Psychológia Článok "Problémy moderné vzdelávanie deti "

Sociálny učiteľ MDBOU "DOSS č. 50" Art. Novomyshastovskaya
Popis: Problém Článok o otázkach súčasnej situácie v spoločnosti súvisiacej s problémami detstva.
Článok sa odporúča prediktory dou, rodičia.
Účel: Informačné vzdelávanie rodičov a učiteľov vo veciach súčasného vzdelávania.
Úloha: Oboznámte sa s rodičmi a učiteľmi problémom na strane moderných prístupov v pedagogike.

V modernej spoločnosti je veľká pozornosť venovaná výchovu a rozvoju detí. Humanistický prístup prevláda počas zvyšku prístupov v výchovení. V súčasnosti existuje veľký počet psychologických a pedagogických oblastí a škôl zaoberajúcich sa problematikou komplexného rozvoja dieťaťa, \\ t individuálny prístup na jeho výchovu a socializáciu. V porovnaní s minulým storočím sa postoje k dieťaťu v rodine v škole, v spoločnosti v spoločnosti. Išiel som do minulého útlaku detskej vôle, využívanie detskej práce. Vedci žiadajú, aby videli osobu v dieťaťu, rozprávali sa s rovnakou rovinou s ním, hanby rodičov za trest a nedôveru dieťaťa, odporúčame dať dieťa viac času, ťažko sa zapojiť do vývoja kvality a zručností dieťaťa čo najskôr. Ak je pred desiatimi rokmi, hlavnou otázkou na fórach mladých matiek bola: "Ako sa vyrovnať s kolickou dieťaťom?" Teraz je najdôležitejšou otázkou: "Ako sa vyvinúť novorodenec, aké hračky na vývoj na nákup ? Čo si to vziať? " Trhový priemysel je v súčasnosti pripravený uspokojiť najsofistikovanejšie žiadosti o rodičov pri nákupe hračiek pre deti. Obchody s regálom z počtu vzdelávacích hier a gadgets, výhody pre včasný rozvoj a učenie sa detí. V mnohých odporúčaniach popredných špecialistov v pedagogike a psychológii je možné splniť články o tom, ako rozjasniť voľný čas vášho dieťaťa, ako si ho vziať na dovolenku, ako diverzifikovať pracovné dni dieťa a čo ho prekvapiť. Rodičia našej doby začali viac úsilia o vzdelávanie a rozvoj dieťaťa. Ale tieto zdanlivo na prvý pohľad pozitívne zmeny v záležitostiach detstva je tmavá strana. Čoraz viac, moderné deti podliehajú nudu. Detský nudný je problémom nášho času. A neskôr dospelí vyrastajú z týchto nudných detí, ktoré nevedia, ako si vychutnať život, čaká na tlakový z, nejaký externý faktor, ktorý im dá dôvod sa odvážiť, s radosťou, prekvapiť niečo, obdiv. Prečo sa to deje? To vedie niekoľko faktorov, ktoré možno pozorovať v našej spoločnosti. Na jednej strane je hojnosť vzdelávacích hier a hračiek bráni rozvojom detskej fantázie. Už nie je potrebné vymýšľať a predstavte si niečo, toto je v obchodoch: Hovoriace bábiky, lietajúce lietadlá, streľba a chôdza robotov, štekanie psov, ktoré vykonávajú tímy a oveľa viac. Preto pre letu fantázie neexistuje žiadna expozícia a aj význam. Druhým faktorom tohto problému je detstvo od detí! Áno, bez ohľadu na to, ako zvláštne to znie, ale moderné deti majú menej detstvo ako predchádzajúca generácia! Otvorte akúkoľvek referenčnú knihu o vekovej psychológii a pozrite sa tam - "Čo je popredná činnosť v detstve?". Odpoveď jednačka. Herná činnosť je hlavná v dieťaťu. Prostredníctvom hry, dieťa najprv príde do styku so svetom položiek, s okolitou realitou, hra mu dáva skúsenosti s interakciou s rovesníkmi, znalosťou sociálnych rolí, pomáha žiť zložité situácie, vyrovnať sa s tvojimi emóciami a poznať novú. Hra starostlivo predstavuje dieťa do dospelého sveta. Áno, včasný vývoj Dieťa, štúdium s ním prostredníctvom vývoja reči, štúdiom listov, účtov, rozvoja myslenia a iných vecí - všetko je užitočné, ale potom, keď netlačí hru! Aj keď to všetko včasné rozvoj a tréning dochádza cez hru, nemala by byť nahradená bezplatnými hernými činnosťami, ktorý je zameraný na znalosti života. Teraz sa rodičia snažia organizovať svoje deti. Uistite sa každú voľnú minútu dieťaťa: časti, kruhy, vývojové centrá, povolania s doučovaním a tak ďalej. V Krásnom dobrom filme "Polyanna" Hlavná postava, dievčatko, po tom, čo teta jej povedala zoznam svojich povolaní na deň, požiadal o aktuálne jednoduché, ale zároveň veľmi presné otázky: "A kedy bude Žijem?" Ale v tejto situácii, tretím faktorom problému vzniká: závislosť od externej organizácie. Deti si zvyknú na to, že nie je nutné vymyslieť učebňu, nemusíte sa zapojiť do vedomostí a výskumu na svete. Rodičia, pedagógovia, učitelia. Učitelia sú zamerané na plne plnenia života detí. A nielen triedy, hry a vývoj. Ale aj dojmy. Moderné deti musia baviť, radovať sa "len tak", už nie sú schopní. A dospelý dieťaťa, tým viac úsilia je potrebné urobiť radosť, prekvapenie, obdiv. A v dospelý život Už prichádza nudný muž, ktorý stratil chuť na život.

Prečo by ste dnes mali urobiť oveľa viac úsilia ako 10-15 rokov za výchovu dieťaťa ako 10-15 rokov? Ako sa ukázalo, hlavným problémom je negatívny vplyv médií a televízie do spoločnosti, a najmä na dieťa. Dnes sú deti poskytované sami - internet, zobraziť TV, tlačové médiá, elektronické médiá, počítačové hry, ulice, diskotéky. Toto je dnes mládež zaneprázdnená. To stojí za to hovoriť o obsahu internetu, každý dobre vie, že niekto nájde všetko v jeho potrebách.

Čo deti ponúkajú zábavný priemysel?

TV Produkty pre mladší vek.

Porovnanie niekoľkých ruských a západných karikatúr je približne podobné v grafe.

"Počkať na to" - Trvalá konkurencia v trikoch - Kto bude prekonať, pokojnú koexistenciu; a "Tom a Jerry" - posmechové vtipy, propagandistické násilie a prínosy silných slabých.

"Scarlet Flower" - neha krásy, zodpovednosť, lojalita, láskavosť; a
- Deformácia je fyzická a morálna. V karikatúre je posmech zvierat prezentovaná vo forme neškodného vtipu. Snake a žaby, explodujúce vtáky, vajcia v zásuvkach.

"Podvodná bratstvo" - Je to prevod podvodného väzenia? Nie, je to detská karikatúra! A aké farebné meno! Zhromaždil toľko divákov! - Sú tieto vtipné gule? Nie, je to Barash, Krosh, Nyusha, Losyash - niektoré väzenské prezývky namiesto normálnych mien. Zo všetkých menej štandardných sérií je osobitne zaujímavý príbeh o "čiernej lovelace"! Je nepravdepodobné, že by pred týmto karikatúra vaše deti vedeli, kto bol taký lovelace. Nebojte sa, ak ani nepoznali takéto slovo, potom po prezeraní tohto "majstrovské dielo" budú mať túto otázku. A ak ich nemôžete vysvetliť, budú tí, ktorí túto otázku určite osvietia.

« Moderné problémy Rodinné vzdelávanie »

"Vzdelávanie je sociálnym procesom v samom

Široký zmysel. Stúpa všetko: ľudia, veci,

fenomény, ale predovšetkým - ľudia.

Z nich, na prvom mieste - rodičia a učitelia. "

A.S. Makarenko

Vzdelávanie je súčasťou sociálneho vzdelávania. Vzdelávanie je špeciálne organizovaným procesom prezentácie sociálne oceňovaných hodnôt, regulačných vlastností osobnosti a vzoriek správania, to znamená, že je to proces obdivu pre osobu, ktorá má všeobecné a splatné. Rodina má významný vzdelávací vplyv na vytvorenie osobnosti dieťaťa. Rodina je prvým sociálnym krokom v živote osoby. Od raného detstva riadi vedomie, bude pocity dieťaťa. Pod vedením rodičov, deti získavajú svoje prvé životné skúsenosti, zručnosti a zručnosti života v spoločnosti. Ale Dow a škola nemôžu nahradiť ani úplne kompenzovať, čo dostáva vznikajúca osoba od rodičov. Je potrebné kombinovať pedagogicky, obohatiť, posilniť pozitívne mimoškolské vplyvy, vrátane ich do systému svojich vzdelávacích aktivít, ako aj v prijateľných limitoch na neutralizáciu negatívnych vplyvov pomocou profesionálnych schopností.

Proces vzdelávania v rodine je najdôležitejším prostriedkom na zabezpečenie existencie kontinuity generácií, je to historický proces vstupu mladšej generácie do spoločnosti.

Účel Výskum:vzdelávanie detí v rodinných a moderných problémoch rodinného vzdelávania.

Objekt Výskum: rodinné vzdelávanie.

Vec Výskum:rodinné vzdelávanie B. moderný čas

V súlade s cieľom a definovaným predmetom a predmetom štúdie v nasledujúcej práciúlohy :

1. Analyzovať psychologickú a pedagogickú literatúru v otázke podľa štúdie, čím sa identifikuje teoretické základy rodinného vzdelávania a charakterizujú jeho formulár na diela A.S. Makarenko;

2. Rodinné vzdelávanie a jeho význam

3. Označte špecifiká rodinného vzdelávania a určujte jeho hodnotu;

4. Zvážte moderné problémy a porušovanie rodinného výchovu.

Na vyriešenie úloh a testovania počiatočných hypotéz sa aplikovalo komplex metód, vrátane teoretickej analýzy sociálnej a psychologickej a pedagogickej literatúry o otázke výskumu, systematizácie vedeckých myšlienok o otázke vzdelávania v rodine.

Rodinné vzťahy a výchovu zažívajú krízu. Rodina a škola úzko súvisia s rozvojom spoločnosti, štátu, o ich vzťahu ovplyvňujú krízové \u200b\u200bjavy, ktoré sa v priebehu posledného desaťročia zvýšili v rodinnej sfére:

Zničenie morálnych myšlienok o rodine a manželstve;

Strata rodinných tradícií;

Strata tradičného vnímania rodičovstva a detstva;

Dôsledkom krízy rodiny sa stal mnohými problémami detstva:

Veľký počet detí s odchýlkami a fyzickým a duševným vývojom;

Neschopnosť koordinovať ich správanie so systémom morálnych foriem;

Duchovne - morálny nerozvinutý, nedostatok jasných myšlienok o dobrom a zlom.

V posledných rokoch stratila tradičné chápanie rodinného vzdelávania ako obetná láska, práca a úsilie o nadviazanie duchovnej komunity s deťmi.

Vzdelávanie v našej spoločnosti sa realizuje v podmienkach hospodárskej a politickej reformy, vďaka ktorej sociokultúrny život mladšej generácie výrazne zmenil, fungovanie vzdelávacích inštitúcií, médií, mládežníckych a detí verejné združenia sa zmenili. Zároveň reforma spôsobila sociálnu stratifikáciu spoločnosti, zníženie úrovne života väčšiny obyvateľstva. Tieto zmeny nepriaznivo ovplyvnili životy súčasnej generácie, ale ich prvý negatívny vplyv pociťoval rodinu. Keď sa rodina považovala za najdôležitejšiu sociálnu inštitúciu, ale len ako nevyhnutná etapa verejný život muž. Preto racionálne organizované a premyslené vzdelanie dieťaťa nastalo mimo rodinného kruhu. Rodina presvedčila deťom štátu a štát nezasahoval do vnútorných záležitostí rodiny.

Ale situácia sa zmenila. V posledných rokoch rôzne vedy posilnili svoju pozornosť rodine ako výskumný objekt a získali nové údaje. Teraz vo vývoji osobnosti bola zaznamenaná nesporná priorita rodinného vzdelávania. Toto je jednoducho vysvetlené: najdôležitejšie vlastnosti. To všetko prispieva k vytvoreniu podmienok pre tvorivú sebarealizáciu rodičov, rozširuje sféru ich účasti na školskom živote, zvyšuje záujem rodičovskej verejnosti.

Mnohí ľudia sa nepodarilo prispôsobiť novým podmienkam, vytvárajú ochranné mechanizmy. To je hlavným dôvodom dezorganizácie života väčšiny rodín, zničenie prevládajúcich morálnych a etických noriem a tradícií rodinnej chyby. V dôsledku právneho, morálnej, ekonomickej nechrášte, konflikt vzťahov medzi rodičmi, rodičmi a deťmi zintenzívnil. Nazvané negatívne trendy sú sprevádzané poklesom vzdelávacieho vplyvu rodiny, jej úlohou v socializácii detí. Rodinné vzťahy a výchovu zažívajú krízu.

Základom sociálnej "I" nie je v školskom tíme položený - vyvíjajú sa - a v nízky vek. Rodina dnes pôsobí ako najdôležitejší faktor v oblasti osobnosti. Dieťa sa tu narodilo, tu dostane počiatočné znalosti sveta a prvej životnej skúsenosti. Rodina - a prvá škola pocitov a biotopov a ochrana v búrskom každodennom živote. Funkcia rodinného vzdelávania je skutočnosť, že rodina je viacročná sociálna skupina: má zástupcov dvoch, troch a niekedy štyri generácie. A to znamená - rôzne hodnotové orientácie, rôzne kritériá pre odhady života fenoménu, rôzne ideály, názory, presvedčenie, ktoré vám umožní vytvoriť určité tradície.

Rodinné vzdelávanie je organizované so všetkou životne dôležitou aktivitou rastúcej osoby. V rodine je dieťa zahrnuté do životne dôležitých aktivít, všetky jeho etapy prechádzajú: Z Elementárnych pokusov (Vezmite lyžicu, riadiť necht) na najkomplikovanejšiu sociálne dôležitú formy správania.

Rodinné vzdelávanie má tiež široký dočasný rozsah expozície: pokračuje v celom ľudskom živote, dochádza v každom okamihu dňa. Rodinná klíma je život rodičov, ich vzťah, ducha rodiny. Krytosť detí, opotrebovaná, ľahostajnosť, nedisciplinovaná, spravidla, je výsledkom negatívneho systému vzťahov v rodine a obraze svojho života. Toto je postoj otca matke, rodičom pre deti alebo na tie okolie mimo rodiny.

Nie je to tajomstvo: Život je dnes ťažký a surov. Intenzívnejšie a ťažké situácie, ktoré vytvárajú nevýhodu, hrubosť, opitý, nervozitu. V tejto súvislosti sa viac a častejšie narazia na zlé, škaredé vzdelanie. Mnohé rodiny zmiznú teplo, srdečnosť, nedostatok komunikácie rodičov s deťmi sa zvyšuje. Dieťa, ktoré vynechali rodičovskú lásku, často rastie nepriateľský, čo sa rozširuje, nosí sa na skúsenosti iných ľudí, non-poradenstvo v tíme rovesníkov, a niekedy uzavreté, nespočetné, nadmerne plaché.Pestovaný v atmosfére nadmernej lásky, odkladu, úcty a uctievania, malého muža čoskoro rozvíja znaky egoizmu a egocentrizmu, štýlu, korisť, sassay, pokrytectvo.

Psychológia rodinného vzdelávania kladie dopyt po optimálnej materskej pozícii. Poloha rodičov v výchove detí je optimálna, ak prijme dieťa, pretože je to, je o tom teplý, objektívne ho posúdiť a na základe tohto hodnotenia; Ak sú schopní zmeniť metódy a formy vplyvu v súlade so zmenou okolností života dieťaťa; Ak sú ich vzdelávacie úsilie zamerané v budúcnosti a súvisí s požiadavkami, ktoré jeho budúci život stavia svoje dieťa. Optimálna rodičovská pozícia je zameraná v prospech dieťaťa. Zahŕňa kritický postoj rodičov do ich chýb. Všetky výchovy v rodine si udržiava lásku k deťom. Láska rodičov zabezpečuje úplný rozvoj a šťastie detí.
Zvyšovanie lásky nepopierajú kontrolu od rodičov. Podľa psychológov, ktoré skúmajú problémy rodinného vzdelávania, je potrebné kontrolu pre dieťa, pretože mimo kontroly dospelých nemôžu byť zamerané na vzdelávanie. Dieťa sa stratí na svete po celom svete, medzi ľuďmi, pravidlami, vecami. V rovnakej dobe, kontroly vstupuje do rozporov s potrebou dieťaťa, aby bol nezávislý. Je potrebné nájsť také formy kontroly, ktoré by zodpovedali veku dieťaťa a neporušili jeho nezávislosť, zároveň prispieval k rozvoju sebakontroly.

Americkí psychológovia ponúkajú namiesto politiky ohromujúca kontrolu ("robiť, ako som povedal") používajte inštruktívnu kontrolu ("Možno budete robiť, ako som ponúknuť"). Inštruktívna kontrola sa rozvíja iniciatíva, tvrdá práca, sebadisciplína.

Je ťažké zmeniť zavedené prístupy rodičov na zvýšenie detí. Ten, kto sa otvára s novým skúsenostiam, chce zmeniť svoj postoj k svojim deťom, môžete pripomenúť "veľkú chartu" Janusha Korchaak o právach dieťaťa: Dieťa má "právo na smrť", právo k dnešnému dňu, právo byť tým, čo to je.

Je možné pripomenúť, ako SL AMONASHVILI hovoril o deťoch: "Deti sa nenarodili so zlými deťmi. Dieťa sa narodilo, aby sa naučil svet, a nie naštvaný rodičov alebo učiteľov. Telo dieťaťa je formou, v ktorej sa povaha určil , Skutočné báze osoba nie je niektorými z jeho vlastností, ale životný štýl. Dieťa žije od prvých minút narodenia, a nie prípravu na život. Dieťa je sociálnou bytosťou. Každá osobnosť sa vyvíja v komunikácii. V spolupráci sa dieťa ukáže, že je oveľa múdrejší, silnejší, než keď nezávislá práca ".

Pochopenie dieťaťa, pričom ho prijíma nielen srdcom, ale aj myseľ, povedomie o jeho zodpovednosti za osud malej osoby pomôže dospelým, aby si vybrali štýl výchovy, ktorý prinesie prospech a dieťa a rodičov.

Moderné problémy a porušovanie rodinného vzdelávania

Vzdelávacia funkcia rodiny bola pripevnená veľmi dôležitá vo všetkých fázach rozvoja spoločnosti. Na zásadne novom základe - o rovnosti a vzájomnej rešpektovaní manželov - bol postavený rodinný vzťah, ktorý vytvoril priaznivé podmienky na vytvorenie spravodlivej distribúcie práce medzi mužom a ženským správaním a vzájomnou zodpovednosťou rodičov pre deti. Názorové progresívne zmeny vo vývoji rodiny nie je možné venovať pozornosť faktorom komplikujúcim tento vývoj. Zmena v pozícii ženy v spoločnosti tak spôsobila rozpor medzi svojimi sociálnymi úlohami, ktorý často vytvára napätie a konflikty v rodinných vzťahoch a negatívne ovplyvňuje zvyšovanie detí. Zamestnanosť ženy v oblasti sociálneho konania vedie k oslabeniu kontroly správania detí, nedostatočná pozornosť na ich výchovu. Okrem toho je rozpor medzi profesionálnymi a rodinnými úlohami ženy spolu s inými okolnosťami jedným z dôvodov pôrodnosti. V tomto ohľade vzniká problém výchovy v rodine jedného dieťaťa. Je známe upozornenie A. S. Makarenko, že výchovu jediného syna alebo dcéry je oveľa ťažšie ako vzdelávanie niekoľkých detí. Rodičia sa spravidla zameriavajú na jedno dieťa Maximálna pozornosť, chráni ju pred všetkými druhmi ťažkostí, je prekonaná, je slepá, neprimeraná láska. Obtiažnosť výchovu jedného dieťaťa v rodine, podľa A. S. Makarenko, je položená v neprítomnosti kolektívneho vplyvu na jeho totožnosť. Okrem toho, nedostatok sestier a bratov v rodine v rodine život dieťaťa, dumpingovo ovplyvňuje svoj rozvoj emocionálna guľa, tvoriace pocity.

Hovoriť o modernej rodine, nie je možné obísť ticho takéhoto problému ako zvýšenie počtu rozvodov. Tento fenomén odráža porušenie starého a rozvoja nových základov rodinných vzťahov, morálne normy. Dôvody rozvodov sú odlišné: rozpory medzi profesionálnymi a rodinnými úlohami ženy; Túžba manželov na maximálnu spravodlivosť v oblasti rozdelenia práv a povinností v rodine, ktorá vytvára kolízie v rámci rodiny, hádky, konflikty. Týka sa tiež pre preťaženie domácnosti ženy, ktorá nepriaznivo ovplyvňuje manželské vzťahy, vytvára napätie pri komunikácii s deťmi. Je známe, že väčšie percento rozvodov spadá na mladé páry (vo veku 20 až 30 rokov). Absencia v priebehu rokov potrebný morálny a psychologický tréning mladšej generácie na vytvorenie rodiny, do pracovných dní rodinný život, na prekonanie ťažkostí a nepriaznivosti prvýkrát bydlisko - vážnu príčinu kolapsu rodiny. Tam je tiež nízka morálka manželstva, nezodpovedného postoja rodičov (väčšinou otcovia) na zvýšenie detí, pitnej rodičov. V tejto súvislosti vzniká problém zvyšovania dieťaťa v neúplnej rodine. Deti z neúplných rodín častejšie ako ich rovesníci rastúcich v plnej rodine spáchajú nemorálne akcie, priestupky. To dokazuje štúdie vedcov, od mladistvých páchateľov 53% boli vychované bez otca.

Určité ťažkosti je výchova dieťaťa v podmienkach úplného bohatstva a niekedy prebytok. Materiály sú často liečené v poškodení detí, ak rodičia neuchávajú svoje zdravé duchovné potreby. Podľa V. A. Sukhomlinsky, tým viac cenností domácej a duchovnej kultúry sú poskytnuté mladá generáciaOkrem toho je ťažké vzdelávať, tým viac zodpovednosť za všetkých zapojených do výchovy. Stabilný rast životných podmienok materiálu rodiny si vyžaduje úzku pedagogickú pozornosť na vytvorenie primeraných potrieb u detí, schopnosť riadiť svoje túžby, výchova zodpovednosti za rodinu a spoločnosť pre ich správanie. V posledných desaťročiach sa rodina stala predmetom úzkej pozornosti učiteľov, psychológov, sociológov, právnikov. Rodinný intímny systém. "Na rozdiel od iných vzdelávacích inštitúcií je rodina schopná ovplyvniť a spravidla ovplyvňuje všetky strany, tvár človeka počas svojho života. Táto obrovská škála vzdelávacej funkcie rodiny je kombinovaná s hlbokou špecifickosťou svojho ideologického a psychologického vplyvu, čo ho robí nielen vysoko účinným, ale aj potrebným odkazom v procese formovania osoby. " Špecifickosť vzdelávacej funkcie rodiny je, že vzťah medzi jej členmi je založený na príbuzenstve a láske. Je známe, ktorá veľká moc je rodičovská láska. Tento vzácny pocit je cementovaný rodinou, prispieva k tvorbe dôležitých morálnych a etických pocitov.

Špecifickosť rodinného vzdelávania spočíva v tom, že začína narodením dieťaťa, keď najviac musí byť opatrný a manuál od dospelých. Zostať dlhú dobu v konštantnej, priamej komunikácii s rodičmi alebo inými členmi rodiny, dieťaťa je postupne zahrnuté do mnohostranného života rodinného tímu, vo všetkých sférach ľudského života. V rodine, deti uspokojujú biologické a duchovné potreby, asimilovať najdôležitejšie morálne koncepty. To všetko prispieva k tvorbe morálnych zariadení, rozsudkov, vyrába zručnosti a zvyky, spôsoby správania.

Prostredníctvom vzťahu detí s rodičmi a inými rodinnými príslušníkmi sa vzťahuje vzťahy medzi zástupcami rôznych generácií a rôznych pohlaví. Komunikácia s ľuďmi v blízkosti krvi, prijímajúcej podporu z nich, schválenie, nedôvera, dieťa je socializované, postupne chápené normy života, učí sa vidieť svet očami rodiny, rodičov. Aktívne vníma a majstri sociálnych skúseností svojich prvých pedagógov, predovšetkým rodičov.

Vzťahy detí a rodičov sú postavené na emocionálnom základe, na vzájomnej láske, starostlivosti, rešpektovaní, úzkosti a skúsenostiach pre ich rodnú osobu, ktorá dáva rodinným kontaktom špeciálny charakter.

Treba tiež zdôrazniť, že rodina je charakterizovaná intimitou vzťahov medzi jej členmi, čím sa vytvára osobitné podmienky pre vzájomné vplyvy, výchova dobrých pocitov, pre jednotlivé rady a útechy, schválenie, opravy nežiaducich osobných vlastností. Rodina pripravuje dieťa, aby vykonalo úlohu občana, čo pre neho hovorí dirigentom myšlienok a noriem morálky.

Všetky tieto vlastnosti rodiny z neho robia nevyhnutnou sociálnou inštitúciou pri príprave mladšej generácie na život a rodinné vzdelávanie je nevyhnutným faktorom v normálnom rozvoji osobnosti dieťaťa.

Agmarachev píše: "Rodina je reálne prevedenie zložitosti vzdelávacieho vplyvu na vznikajúcu osobnosť, v sfére, ktorého intelektu a emócie dieťaťa a jeho názory a jeho chute, zručnosti, návyky sú na rovnaký čas. Vplyv Toto sa uskutočňuje tak prostredníctvom psychologickej atmosféry rodinného tímu a prostredníctvom organizácie jeho aktivít, ako spôsob verbálnej viery, plynu a osobného príkladu rodičov, iných členov rodiny. " Sa stal celým spôsobom rodinného života, jej morálneho zdravia, kultúry vzťahov a vzdelávacej úrovne rodičov, ich politické názory, morálne postoje, správanie v každodennom živote sú socializácia a zvyšovanie prostriedkov. A spoločnosť je hlboko nie ľahostajná, v akých podmienkach je dieťa vychované v rodine, aké sociálne skúsenosti mu dáva. Preto bola v centre pozornosti spoločnosti aj starostlivosť o rodinu ako vzdelávacieho inštitútu o jeho pedagogickej hodnote.

So zmenou sociálno-ekonomického a politického rozvoja spoločnosti sa zmení jeho požiadavky na morálne a vzdelávacie aktivity rodiny. Ak rodinné vzdelávanie nie je v súlade s požiadavkami spoločnosti, vážne nesprávne kaluácie sú povolené pri formovaní osobnosti dieťaťa. Ako Makarenko pripojený k tejto funkcii a veril, že naša rodina nie je uzavretý tím, a predstavuje organickú časť spoločnosti, že každý rodina sa pokúsi stavať svoje skúsenosti nezávisle od morálnych požiadaviek spoločnosti, určite povedie k dispropormu, ktorý znie ako alarmujúci signál nebezpečenstva.

Rodinné vzdelávanie má široký dočasný sortiment vplyvu: pokračuje celý život človeka, prebieha v každom okamihu dňa, kedykoľvek do roku ... Jeho prospešné (alebo neznáme) ovplyvňuje muž, ktorý zažíva, aj keď Je mimo domu: v škole, v práci, na dovolenke v inom meste, v služobnej ceste ...

Rodina sa však v sebe a určitých ťažkostiach, rozporov a nedostatkoch vzdelávacieho vplyvu. Takže najčastejšie negatívne faktory rodiny, ktorí musia brať do úvahy vo vzdelávacom procese, by sa mali považovať za: \\ t

Nedostatočný vplyv materiálových faktorov: nadbytok (alebo nevýhodám) vecí, prioritou hmotného blahobytu na implementáciu duchovných potrieb rastúcej osoby, disharmónia materiálových potrieb a možností ich spokojnosti, pokaznosti a produktivity nemorálnosť a protiklady rodinného hospodárstva;

Vedúci rodičia, nedostatok aspirácie duchovný rozvoj deti;

Nemorálnosť, prítomnosť nemorálného štýlu a tónu vzťahu v rodine;

Nedostatok normálnej psychologickej klímy v rodine;

Fanaticizmus v akýchkoľvek prejavoch (vášeň pre akumuláciu peňazí a vecí, náboženských, politických, hudobných, športových ...);

Negramotnosť v psychologickom a pedagogickom vzťahu (nedostatok zamerania vzdelania, nekontrolovanosť, nekonzistentnosť pri uplatňovaní vzdelávacích metód, fyzický trest, čo spôsobuje vážne morálne utrpenie detí ...);

Nezákonné správanie dospelých;

Autoritárstvo alebo "liberalizmus", beztrestnosť a odolnosť, ktoré sa prejavujú ako tieto nesprávne formy vzdelávania, ktoré sa prejavujú vo vývoji dieťaťa a jej správania v škole:

gypoopka - t.j. zanedbávanie, nedostatočná pozornosť, starostlivosť, kontrola; Rodičia sa starajú len o spokojnosť hmotných potrieb dieťaťa av skutočnosti je prezentovaná sám. Dieťa sa cíti jeho zbytočné najstaršiemu, myslí si, že im bráni žiť a sú radi, že ho oslobodia.

hyperopka -t.e. nadmerné opatrovníctvo a kontrolu, ktoré inhibujú nezávislosť, zmysel pre zodpovednosť a dlh. V slabých, citlivých deťoch hyperempu spôsobuje reakciu reakcie a odchodu dieťaťa do ulice spoločnosti.

”kult rodiny "- Dieťa rastie v nadmernej adorácii a obdivom; Takéto deti sa snažia vždy byť v dohľade, čo vedie, bez toho, aby sa o to vynaložili; Nakoniec patrí do krízovej situácie: na jednej strane naďalej potrebuje obdiv, a na druhej strane nie je zvyknutý na to, aby ho dosiahol.

”popoluška "- emocionálne odmietnutie dospelých, ktorí nechcú priznať sami; S týmto výchovou, pocit viny, menejcennosti, zbytočnosť

brutálne vzťahy ("Pomocník Mittens") môžu byť kombinované s emocionálnym odmietnutím a môžu sa otvoriť otvorene (narušenie zla) a zametanie - ľahostajnosť k sebe navzájom, duchovnej krutosti. Skúsenosti emócií dieťaťa za týchto podmienok prispieva k rozvoju egoizmu a duševného nosenia.

zvýšená morálna zodpovednosť - pridelená rodičom za jeho budúcnosť a budúcnosť svojich rodinných príslušníkov. Je to veľmi dieťa a zbavuje ho radosti z detstva.

kvadobné vzdelávanie - kontroverzné vzdelávanie - v jednej rodine, rôzne generácie obhajujú svoj štýl vo vzdelávaní, nekompatibilné metódy vzdelávania sú kombinované. Takéto vzdelávanie je škodlivé a ovplyvňuje nedostatky povahy dieťaťa, prispieva k duševnému nepohodlie.

Napriek tomu, že každá rodina žije vo svojich zákonoch, a my nie sme v právom diktovať vlastné podmienky pre rodičov, ale pomôcť rodičom uvedomiť si svoje chyby, najmä keď sa o tom pýtajú, musíme.

Na základe špecifík rodiny ako faktora vo vývoji a vzdelávaní osobnosti dieťaťa (jeho pozitívnych a negatívnych strán) by sa mal vybudovať systém zásad, ktoré môže učiteľ využiť vo vzdelávacej práci s rodičmi:

1. Oko musí rásť a zdvihnúť v atmosfére goodwillu, lásky a šťastia.

2. Dávkovatelia musia pochopiť a vziať si svoje dieťa, pretože to je, čo je a prispievajú k rozvoju toho najlepšieho.

3. Konzistentnosť dopadu by mala byť založená na vekovej, genitálnej a individuálnej charakteristike.

4. Dialektívna jednota úprimného, \u200b\u200bhlbokého úcty k osobnosti a vysokému náročnému na nemu by malo byť založené na základe systému rodinného vzdelávania.

5. Samotní rodičia sú dokonalým modelom pre imitáciu detí.

6. Vzdelávanie by sa malo vybudovať s pozitívnou podporou na pestovacej osobe.

7. Všetky aktivity organizované v rodine na rozvoj dieťaťa by mali byť postavené na hre.

8.Thymizmus a major - základ štýlu a tónu komunikácie s deťmi v rodine.

Tieto zásady, samozrejme, môžu byť rozšírené, sú doplnené, upravené. Hlavnou vecou je, že boli, pretože dieťa je najvyššia hodnota.

Obsah moderného vzdelávania. Vzdelávacie štýly.

Autoritatívny štýl výchovy sa vyznačuje vysokou úrovňou kontroly. Súčasne je autonómia rastúcich detí uznaná a povzbudzovaná rodičmi. Medzi rodičmi a deťmi sú teplé vzťahy, rodičia sú otvorení komunikovať a počúvať názory detí. K dispozícii je zahrnutie dieťaťa do diskusie o rodinných ťažkostiach, ochotu rodičov, aby mu pomohol v prípade takejto potreby, viery v jeho úspech a primeranosť, pokiaľ ide o jeho správanie. V tomto prípade sa v prvom rade zohľadňujú záujmy a potreby detí. V dôsledku takejto situácie semien, sociálne upravené, sebadôverskí jednotlivci rastú, s vysokou sebavedomou a schopnou sebakontroly. Vyvinuli výraznú schopnosť vedenia a komunikačné vlastnosti.

Autoritársky štýl Má vysokú kontrolu, existuje ťažká disciplína v rodinnom vzdelávaní, existujú významné obmedzenia zo strany rodičov. Rodičia sú uložené stanovisko vlastného dieťaťa. Vzťah medzi rodičmi a deťmi sú studené, oddelené. Deti v takýchto rodinách sú nepripojené, zatvorené, Sullen a podráždené. Tiež sú inšpirovaní, nie príliš vytrvalé pri dosahovaní ich cieľov, nebojácnych, neagresívnych. Dievčatá, z väčšej časti - sú neaktívne a závislé, a chlapci sú agresívni a nekontrolovateľní. Moderné vzdelanie tento štýl odmietne alebo ho čo najviac objektíva.

Liberálny štýl Moderné vzdelávanie znamená teplé intrameal vzťahy a nízke úrovne kontroly. Rodičia nestačia alebo nie sú regulované správanie dieťaťa. Rodičia sú otvorení komunikovať s deťmi, ale iniciatíva prichádza častejšie od samotného dieťaťa. Deti majú príliš veľa slobody, ktorá nie je regulovaná rodinou. Deti v takýchto rodinách sú náchylné k neposlušnosti, agresivitu, často sa správajú impulzívne a nenáročne. Môžu existovať príznaky nedostatočného správania. Ale v niektorých prípadoch, počas náhody určitých okolností a vkladov, deti sa môžu stať aktívnymi a kreatívnymi ľuďmi.

Obsah vzdelávania, v ktorom prevláda ľahostajný štýl, je na nízkej úrovni kontroly a studeného vzťahu medzi rodičmi a dieťaťom. Rodina je ľahostajná pre deti, uzavretá pre komunikáciu. Rodičia nevytvárajú žiadne zákazy. Kvôli bremene vlastných obáv, neexistuje žiadna sila a túžba zdvihnúť deti. Ak sa prejavuje aj rodičovstvo nepriateľstvo, potom sa dieťa môže objaviť deštruktívne a odlišné správanie z normy.

Nie je možné opísať a štruktúru všetkých rôznych rodinných vzťahov, ale vlastniť aj také malé informácie, rodičia sú schopní odhadnúť svoj vplyv na rozvoj a vzdelávanie svojich detí. Samozrejme, že je potrebné mať veľa trpezlivosti, aby ste si uvedomili, že osoba s jeho skúsenosťami, pocity a potreby je pred nami. Je však dôležité vedieť, že všetky ťažkosti detí, porušenie správania, ťažkosti pri štúdiu, rôzne odchýlky od normy sú priamym odrazom vzdelávacích momentov, ktoré sú akceptované a používané v rodine. Taktiež komplikovať proces vzdelávania psychologicky harmonickej osobnosti môže mať členov rodiny asocial správania, rodina žijúca v rodine je silne chorý človek, absencia jedného z rodičov.

Poďme sumarizovať malý výsledok v obsahu moderného vzdelávania:

Ak chválite dieťa - učí sa byť ušľachtilý.

Ak dieťa rastie s pocitom bezpečnosti - učí sa veriť u ľudí.

Ak ju podporujete - učí sa oceniť.

Ak je obklopený porozumením a priateľskosťou - naučí sa nájsť lásku v tomto svete.

Ak ste neustále kritizovaní a praskli - učí sa nenávidieť.

Ak váš syn alebo dcéra rastie v výčitke - učí sa žiť so zmyslom viny.

Ak sa smejete na svoje dieťa - sa zatvorí.

Ak sa malý človek obklopuje spor - učí sa byť agresívny.

Rodičia sú hlavnými pedagógmi svojich detí.

Mnohí rodičia, vedúci ich dieťa v 1. ročníku, myslím: "Priniesli sme ho do školy, a teraz úlohou školy je priniesť svoje dieťa, naučiť ho na čítanie, písať, počítať, rešpektovať starších Starostlivosť o mladší, byť dobrým priateľom pre spolužiakov ". Keď sa to nestane, začnú viniť učiteľov, v skutočnosti, že nemohli vštepiť lásku k štúdiám, ľuďom. Viním všetkým v ťažkostiach vášho dieťaťa, zabudnú zabrániť trestnému stíhaniu. Koniec koncov, každý dieťa prichádza Do školy z rodiny, kde boli položené ich zásady, vitálne základy, ktoré boli buď schopné, alebo nie, vštepiť počiatočné komunikačné zručnosti s rovesníkmi, dospelými, aby vytvorili túžbu učiť sa.

Rodičia musia viesť svoje dieťa z prvej triedy 11 "ručne." To znamená, že nie je riadiť dieťa pri ruke do školy v literálnom zmysle, ale nasmerovať všetky svoje aktivity, poznať jeho úspechy, zlyhania v škole, udržiavať ho vo všetkých snahach, presvedčiť, že je zle, a dokázať jeho nesprávnosť . Musíte učiť svoje deti komunikovať nielen s členmi vašej rodiny, ale aj spolužiakov, iných dospelých. Ako zručne môžu tieto deti robiť, priamo závisí od zručného vzdelávania dieťaťa v rodine.

Rodičia by mali vedieť všetko o svojich dieťaťoch: KTORÉ JE PRÍSLUŠNÝM, KTORÝ JE PRÍSLUŠNÝM, KTORÝ JE ZAPOJENÝ, KTORÝ JE TO, KTORÝ ROZHNUTÝ DOMÁCNOSTI. Ak dieťa neprijde kontakt so svojimi rodičmi, zatvorte sa, zatvára sa v sebe, potom je potrebné poraziť alarm. Najprv musíte sa pokúsiť zistiť dôvod tohto správania dieťaťa, ak je to potrebné, pripojte učiteľa triedy, aby ste zistili, či negatívne správanie dieťaťa je dôsledkom školských problémov; Snažte sa odhaliť príčinu problému a vyriešiť ju tak, aby deti "i" netrpeli. Nebolo by rozbité viere dieťaťa v spravodlivosti, neposilnila myšlienku, že dospelí sa nosia, bezdužení ľudia. Samozrejme, toto všetko môže byť vykonané v tzv. "Prosperujúce rodiny", kde neexistuje opitý, drogy a iné nočné mory. Je oveľa ťažšie opraviť niečo v týchto rodinách, kde by sa mali kapitálové pravdy vysvetliť na rýchlosti detí samotných rodičov.

Každý rodič dnes je veľmi znepokojený tým, že jeho deti môžu ovplyvniť vplyv drog, alkoholu, nie na ceste spáchania trestných činov. Myslím si, že sa to nestane v týchto rodinách, kde deti učia byť osobou. Ak chcete konfrontovať negatívne prostredie, nie je trápne povedať "nie" ani jeho rovesníkom, ktorých tínedžeri budú obzvlášť ocení.

Na pozadí relatívnej pohody v rodine, často zabúdame, že ulica je silnejšia ako každý pedagóg, a, ako sa to často stáva, silnejší rodičia. Problém často neberú veľa rodín. A predovšetkým deti z znevýhodnených rodín tu trpia, tzv. "Ťažké" deti. Sú v každej triede, v každej škole. Ak neexistuje v dome medzi rodičmi, potom deti idú von. A budú existovať priatelia, ktorí ich počúvajú, pomôžu "dobrým rade", a uvidí, a krmivo, a poskytnú peniaze. Ale pre túto účasť deti často musia platiť za zdravie, ich telo a niekedy ich životy. Šťastie v takýchto rodinách nežije.

Najstrašnejšie je, že deti z rodín, v ktorých rodičia vedú zdravý životný štýl, sú veľmi často klesá do kategórie "ťažké" deti. Prečo sa vám ukáže? Odpoveď Táto otázka je veľmi ťažká a nie je vždy možné. Rodičia majú svoje vlastné kritériá pri zvyšovaní detí, ich postoj k konceptu "vzdelávania" vôbec. Často si myslia: "Svietim to, nosíš, môžem kŕmiť, dávam peniaze na výdavky na vreckové. Čo ešte potrebuje? ". Iní sú finančné problémy, rodičia nemôžu dať dieťaťu ani minimum, nemôžu mu vysvetliť, že ťažkosti musia byť schopné prekonať. Dieťa sa sám osebe, cíti určitý komplex menejcennosti. Niekedy ide, aby extrahoval tieto chýbajúce peniaze a nie vždy úprimné. V takýchto rodinách, komunikácia s deťmi bola porušená, stane sa, že je úplne znížená na minimum. Emocionálne vzťahy medzi rodičmi a deťmi sú porušené. To všetko prispieva k tomu, že deti sa odchádzajú od rodičov. V našom dnešnom živote je veľa problémov. Rodičia nemôžu byť znížení rukou, trestom o tom, čo majú ťažké a nepochopené deti. Nie je možné presunúť zodpovednosť za naše deti za to, čo nie sú vinu. Je potrebné trpezlivo učiť na prekonanie ťažkostí, a nie ich pochopiť.

Aby sa to nestalo, rodičia by mali byť čo najviac času s ich deťmi, aby boli spolu v prírode, v divadle, aby sa pripojili k problémom rodiny, nerobiť len pasívnych pozorovateľov o tom, ako sú ich rodičia stoicky "Boj" nad životným problémom. Je potrebné pomôcť vyriešiť ich školu a osobné problémy, byť schopný počúvať deti, poskytovať poradenstvo. Musíme vnímať chlapcov, pretože sú so všetkými ich výhodami a nevýhodami. Vzdelávanie dieťaťa v rodine by malo byť opatrné, takto, čo vyžaduje veľká trpezlivosť a výňatky od rodičov. Perseverancia na dosiahnutie cieľa výchovy je hlavnou kvalitou rodiča. Neistá rodičovská - nepriateľ jej dieťaťa

Každá trieda škôl pracuje s rodičom top tri, ktorých úlohou je aktívna pomoc vedúci tried V priebehu intralys a mimoškolského diela. Školský materský výbor bol vytvorený z tímov tried rodičov. S cieľom účinne a efektívne pracovať s rodičmi na úrovni školských a tried.

Škola po celú dobu rozvoja spoločnosti v našej krajine sa snažil posilniť svoj vplyv na rodinu, aby umožnila realizovať všetky schopnosti študenta.
Naša škola sa postupne stáva čoraz viac otvoreným sociálno-pedagogickým systémom. Je otvorená pre rôzne presvedčenie študentov, dialógu, interpersonálnej a medziskupistovej komunikácie; Otvorený vo fyzickom zmysle celý deň a pre deti a pre dospelých.

Škola prevláda trendy rozširovania a posilnenia interakcií so životom, všetky sociálne inštitúcie životného prostredia - rodina, podniky; Kultúrne a vzdelávacie inštitúcie, verejné organizácie atď. A čo je najdôležitejšie - v otvorená škola Aktivita sa prenesie do totožnosti dieťaťa: pre jeho osobný rozvoj sa vytvárajú všetky potrebné podmienky.
V dôsledku vykonanej práce sme išli na ďalšiu štruktúru otvorenej školy.

Hlavnou vecou vo svojej činnosti je diagnóza sociálno-psychologickej situácie v rodine; Organizácia práce špecialistov, ktorí vedú univerzálne sociálno-pedagogické aktivity rodiny.

Zvýšenie pedagogickej kultúry rodičov je základom zlepšovania rodinného vzdelávania. Medzi nimi: stretnutie rodičovskej učiteľkyAko jedna z najčastejšie vykonávaných foriem zvyšovania pedagogickej kultúry rodičov. Na stretnutiach sa rodičia zoznámia s bežné otázky Zvyšovanie detí v rodine a škole s úlohami a výsledkami práce školy. Ďalšou formou práce sú súťaže, festivaly rodičov, ktorí sú venovaní výmene skúseností pri zvyšovaní detí.Spor sa používa aj ako jedna z foriem zvýšenia pedagogickej kultúry rodičov. Aktívne sa začali konať v okrúhlom stole, v ktorom sa zúčastňujú ľudia rôznych špecialít, rôznych vekových kategórií A rodičovské skúsenosti, ktoré umožnili rozšíriť vzdelávací horizont nielen otcovia a matky, ale aj samotní učitelia, a podporovať najlepšie skúsenosti s rodinným vzdelaním, účastníci ich vymieňajú s názormi, spoliehajúci sa na získané vedomosti a kumulované skúsenosti.

Pri analýze rodičovských odvolaní na špecialistov sa odhaľujú tieto problémy: \\ t

problémy vzťahov rodičov a dieťaťa -35%, \\ t

rodičia obávajú neochotu dieťaťa naučiť sa - 30%,

problém vzťahov a učiteľov dieťaťa - 15%, \\ t

problémy prispôsobenia dieťaťa v tíme vzťahu s rovesníkmi - 10%

Hospodárske a sociálne problémy negatívne ovplyvňujú život spoločnosti ako celku. V dôsledku toho v posledných rokoch došlo k poklesu plodnosti detí, zvýšenie rodín "Rizikové skupiny", zvýšenie adolescentov rôzne formy Deviantné správanie.

Na strednej škole, 30 ľudí bolo vypočutých: Fyzický vplyv takmer sa nevyskytuje, ale len 50% mladých mužov a dievčat považuje za svoju pozíciu v rodine rovnaké, 9% verí, že sú v rodine, pozíciu nútenej osoby Len na poslúchanie, 3% sa považujú za sám sám ľudí, nikto nepochopí a nemá rád 10% trvalé opatrovníctvo, 4,3% verí, že vytvárajú problémy v rodine, 1% cítiť neoprávnených ľudí, ktorí sa ťažko zúčastňujú na rodinnom živote. Viac ako polovica skúmaných študentov stredných škôl poznamenala, že rodičia zriedka venujú pozornosť svojej nálade. Aká je cesta zo situácie? Kto môže pomôcť a), ak nie zastaviť, aspoň znížiť takéto prípady? Po prvé, samozrejme, rodina a škola, ktorá je podľa nášho názoru dieťa ochrana dieťaťa.

Štúdie vykonané v škole ukázali, že len 29% detí trávi voľný čas s rodičmi, pravidelne prehľadávať denníky 12%. Nedostatok komunikácie rodičov s deťmi neslúži ako základ pre úspech školských aktivít, počet "tvrdých vzdelaných" sa zvyšuje. A napriek tomu je rodina hlavným faktorom rozvoja a vzdelávania osoby. Dieťa musí vychovávať svojich rodičov a všetky sociálne inštitúcie im môžu pomôcť len pri zabezpečovaní podmienok pre seba-rozvoja, pomáha mu poznať ich individuálne vklady, sklony a realizovať ich v prijateľnej forme, užitočné pre neho a spoločnosť.

V našom hlbokom presvedčení by rodičia mali vždy pamätať: len v rodine, dieťa môže zistiť, že emocionálna podpora, ktorú potrebuje. Dieťa si musí byť istí, že s akýmikoľvek ťažkosťami a ťažkými situáciami, ktoré vznikajú v živote, má odolný vzadu - jeho rodina, kde vždy porozumieť a pomáhajú. Rodičia musia mať úplnú vieru v jeho dieťa.

Ďalším obrancom dieťaťa môže byť škola, je určená na pomoc mladý muž Sebahodnotenia. Ale rodina, škola, ako je známa - model spoločnosti a výchovu je jedným z jej inštitúcií, takže sa nemôžu výrazne líšiť od ich predovšetkým.

Priority v organizácii rodiny a verejného vzdelávania sú:

Orientácia vzdelávania pre rozvoj sociálno-aktívnej, vzdelanej, morálnej a fyzicky zdravej osobnosti pri meniacich sa podmienkach spoločenského života;

Zavedenie rastúcej generácie na kultúrne a historické tradície, vytvorenie pocitu skutočného vlastníka Zeme;

Zlepšenie civilných, právnych predpisov a vlastenecké vzdelávanie študentov;

Tvorenie zdravý obraz život, aktivácia športu a hmotnosti a wellness práce;

Vytvorenie podmienok pre vytvorenie sociálne potrebných vedomostí a zručností, odborných záujmov, vývoja kreatívne schopnosti Každé dieťa.

Naša škola poskytuje efektívne formy práce interakcie rodičov a škôl. Implementácia a implementácia programov: "Školská sociálna škola", rodina podprogramov ". Programy sú zamerané na zavedenie inovatívne formuláre Spoločné aktivity, zvýšenie záujmu rodičov o spoluprácu so školou:

vytváranie podmienok pre tvorivú sebarealizáciu rodičov,

rozšírenie sféry a účasti na živote školy s cieľom zabezpečiť jednotu vzdelávacích vplyvov školy a rodiny, \\ t

detekcia a vývoj optimálnych a potrebných podmienok, foriem a metód školy a rodinnej práce.

S takýmito formami, nielen tradičné sviatky boli oceľ, ale aj implementácia inovatívnych tvorivých a sociálnych projektov s účasťou rodičov, detí do školskej úpravy. Vedenie intraschoolových aktivít:

umelecký festival amatérie s účasťou rodičov a detí,

výstava úžitkového umenia a tvorivosti rodičov,

súťaže sociálnych projektov rodičovských rád, \\ t

súťaže rodín "Moja rodina, moja podpora", "sedem + i", "mama, otec a športová rodina"

olympiáda intelektuálnej rodiny s rodičmi.

Pedorganizátori sú zvolení v obci v každej mikrodeštičke z počtu učiteľov žijúcich v Tolbe. Pedorganizátori trávia masové udalosti v mimoškolskom čase, pokúsiť sa obsadiť študentov na neoprávnene čas. Športové podujatia s veľkým pokrytím študentov sa konajú na susedstve.

Osobitná pozornosť sa venuje prevencii porušovania študentov, hliadka na oddeleniach obce na dovolenke a víkendy, kde sa konajú zodpovední rodičia a verejná rada Tuelbe. Rides sa konajú v rodinách spolu s správnou komisiou obce, kde Existuje vysvetľujúca konverzácia so svojimi rodičmi.

Rodičia, ktorí pracujú a zúčastňujú na preventívnej práci školy, chápu obsahu práce a vidieť ich funkcie v ňom. Hovoríme tu o odstránení beznádejnosti dieťaťa v rodine, vyučovanie s pevnou rutinou dňa, plnenie pracovných rádov pravidiel správania, o podpore svojho priateľstva s rovesníkmi.

Najvýznamnejším výsledkom propagácie rodičov v školskom živote je ich účasť a pomoc pri príprave študentov na NPK (vedecké a praktické konferencie) na úrovni Ulus a republikánska, kde študenti zaberajú ceny.

Zavedené do praxekonkurencia medzi rodičmi tried a festivalom umeleckej amatérosti s účasťou rodičov a študentov,výsledkom ktorej sa zlepšila aktívna účasť otcov v školskom živote študentov. Otcovia sa aktívna časť v školskom živote a dedinách. V roku 2007predseda Rady otcov "TIRECH" ZYREYANOV E.E. Pre úspešnú prácu bola zvolená delegát I Kongres otcov SAKHA SAKHA (YAKUTIA), podľa výsledkov roka 2010, Rada otcov sa stala vlastníkom nominácie "Ľudia" správa Ministerstva prírodného ULUS Oddelenie telesná kultúra A šport ulus. V 2008 Petya a v.n. GabyshevIii Miesto v republikánskych súťažiach v nekonvenčných športoch "A5A Kue5e-2008" av roku 2009 v Ulus súťaže -Iii miesto. Projekt materskej spoločnosti Novgorodov A.D. "Zdravotná trasa" v roku 2008 predstavuje grant oddelenia rodiny a detstva podľa prezidenta SAKHA SAKHA (YAKUTIA).Vedúci roľníckej ekonomiky "DVA5YNYATTA" FOOTHOLDS V.P. Podieľali sa v republikánskej súťaži o podporu inovačných projektov, rodinné rekreačné programy detí uskutočnili Výbor pre správu rodiny a detskej administratívy v rámci prezidenta Rs (i) v rámci RSP Republikánskej pracovnej skupiny "Rodina a deti Republiky \\ t SAKHA (YAKUTIA) "na roky 2009-2011 na zlepšenie a aktualizácie obsahu, foriem a metód práce rodinných tímov, rodinných táborov na rekreáciu a obnovu detí a podľa výsledkov projektu, získal grantu pre organizáciu letné zamestnávanie detí.

Škola úspešne implementovala projekty na prilákanie rodičov na vzdelávacie a vzdelávacie aktivity, ktoré iniciovali učitelia a študenti: od roku 2003. Inteligentný rodinný klub "Thulula"; Od roku 2004. Rodinný čítací klub "Prečítali sme celú rodinu", rodinný športový klub "Chebdik", klub "Nebologo".

História rodiny a verejného vzdelávania je táto pobočka pedagogiky z dávnych čias do tohto dňa s rôznymi, niekedy priamo proti odhadom podstaty detstva, vymenovanie rodičov, princípov, obsahu a metód rodinného vzdelávania, úlohu otca a Úloha matky, povaha rodinného vzťahu so školou a spoločnosťou vo všeobecnosti. Mnoho teórií, názorov, konceptov, politík, prístupov, rozhodnutia ... ale spoločné, že ich príbuzní, to je to, čo osud dieťaťa, jeho vymenovanie a blahobyt nikdy neboli ľahostajní pre rodičov, školu, spoločnosti ako a - pretože je to budúcnosť.

A ak sme všetci - učitelia, rodičia - budeme konať v rámci univerzálnych ideálov a hodnôt, pravdepodobnosť úspechu v spôsobe vzdelávania novej generácie sa výrazne zvýši.

Použitá literatúra:

Interaktívne formy rodinnej interakcie a školy / О.С. Grishhanova, vydavateľstvo učiteľa, Volgograd - 2008

Sociálny a pedagogický časopis "Verejné vzdelávanie Yakutia", № 2, 2011

Prokopyeva, M.M. Vzdelávacie programy na rodinnú pedagogiku ako faktor pri zlepšovaní vzdelávacieho procesu / M.M.Prokopyev // Informatika a vzdelávanie. - M. - 1999.

Prokopieva, M.M., Hermogenova, M.D. Rodinné vzdelávanie Základy: Monografia. / M.M.Brokopieva - Yakutsk: Vydavateľstvo "Bichik", 2003.

Prokopyeva, M.M. Rodinná pedagogika: Program kurzu. / M.m.brOcopieva. - Yakutsk: Vydavateľstvo YAGU, 1998.

Prokopyeva, M.M. Karamzina, U.A. Pedagogické teórie, systémy a technológie: Vzdelávanie a metóda. Komplex / inštalácia formulár. Centrum Distan. formulár. Pi yagu / m.m.brOcopieva, karamzina u.a. - Yakutsk: Iro .999.

Prokopyeva, M.M. Rodinná pedagogika: Tréning a metóda. komplexu. IN-T Intenzívny formulár. Centrum Distan. formulár. Pi yagu / m.m.prrokopieva. - Yakutsk: 2001.

Prokopyeva, M.M. Práca s rodičmi v Dow: / M.M.Prokopieva. - Yakutsk: Vydavateľstvo YAGU, 2002

Prokopyeva, M.M. O Hard-Primssium v \u200b\u200brodine / M.M.Prokopieva // Deviantné správanie: Problémy a trendy: (Matka. Náhodne-praktické. Konferencie) Yakutsk: Sakhapoligrafizdat. 1998.

Prokopyeva, M.M. Morálne hodnoty rodiny Sakha. // problémy vidieckych rodín: problémy a riešenia (materiály 4. medzinárodného kongresu "Ruská rodina"). / M.m.brOcopieva. - M.: Vydavateľstvo RGSU. 2007.

Je v rodine, že sú položené povaha a zásady budúceho dospelého života osoby. Bez zásahu dospelých vo vzdelávacom procese, dieťa bude rázne a nič spoločné s ničím. Ale nie je možné dovoliť a plne autoritárske vedenie v živote dieťaťa.

V súčasnosti nie je jedna metóda zvyšovania detí. Moderná spoločnosť však vyžaduje nový, inovatívny prístup v tomto procese. Malo by byť založené na záujmoch a zásadách života detí existujúcej generácie.

Vzdelávanie V súčasnosti: Jeho funkcie

V každom storočí, v akomkoľvek individuálnej ére existujú jeho spôsoby prípravy. Naši prameňom a groadmothers si prečítali svojich rodičov a prekvapili správanie moderných detí. Áno, a nesledovali sme "domáce práce" na dlhú dobu, pretože to, čo, mimochodom, je bojom generácií.

Naši rodičia a niektorí z nás vyrastali v rodinách s trochou dostatočného. Napriek tomu, že v tom čase bolo veľa problémov, deti dostali dobré vzdelanie, navštívili ďalšie triedy a kruhy. Ako je postavená moderná výchova?

Na rozdiel od našich predkov žijú moderné deti v pomerne pohodlných podmienkach. K dispozícii sú rôzne gadgets, je k dispozícii pre nich možnosť ísť na cestu, atď taký bohatý život, deti sú povinní svojim rodičom, pretože sú niekedy infračerní svojimi vlastnými potrebami, dali svoje obľúbené dieťa na nohy a tak, že to nepotrebuje.

Moderné deti sú celkom talentované. Chváli sa ich nadaná a energická. Dá sa spravidla nemajú ideály, nepoznajú úrady, ale veria v ich schopnosti. Pre nich, cudzinecné rámy a hotové metódy výchovy. Zapojte sa do ich rozvoja, musíte sa rozbiť už zavedené zásady a vymyslieť nové.

Moderné deti sa implementujú v čl. To môže byť tancovať, športy, hudba, rôzne hrnčeky. Vyjadrujú viac humanisticky a zmysluplne ako predchádzajúca generácia. Ich nadšenci majú intelektuálny odtieň.

Vďaka nová technika Deti trávia viac času v počítači. Zaujímajú sa o internetové denníky. A tu je už nezvyčajné dieťaa web designer, fotograf alebo novinár.

Moderné vzdelávanie je založené na rešpektovaní detí . Je potrebné starostlivo počúvať, čo hovoria deti a snažia sa kritizovať svoje vyhlásenia. Vzdelávací proces závisí od trendov modernej spoločnosti. Kým deti si od svojich rodičov užívajú príklad, snažia sa im ukázať, čo je dobré a zlé. Učte ich rozlíšiť priateľských ľudí pred deštruktívnymi osobnosťami.

V dospievaní by deti mali mať už predstavu o nuansy modernej spoločnosti a musia byť prispôsobené. Moderné vzdelávanie je zamerané na rozvoj iniciatívy pre deti a podporovať nezávislosť. Deti sa musia naučiť robiť rozhodnutia a za ne byť zodpovední. Nepotrebujete dieťa príliš veľa. Nech je mýliť sa, ale bude jeho lekcia, z ktorej bude extrahovať užitočné informácie.

Metódy moderných výchovy sú odlišné. Niektoré z nich sú protichodné, ale nie všetci tak zlé, ako sa zdá. Každá metóda je založená na analýze správania modernej generácie. Po štúdiu niekoľkých techník si môžete vybrať svoj vlastný - jediný, ktorý pristupuje k výchovu vášho dieťaťa.

METÓDA TORSUNOVA

1. Prvá zahŕňa vedcov, ktorí sú náchylní k výskumu a láske, aby sa učili.
2. Druhou kategóriou sú manažéri. Vedia, ako dokonale viesť ľudí.
3. Tretia kategória sa autor vzťahuje na pracovníkov a obchodníkov, ktorí sa líšia praktickosťou a túžbou zbohatnúť.
4. A nakoniec, štvrtá skupina zahŕňa ľudí Majstra, ktorý odpudzuje z praktických vedomostí.
5. Torsunov zdôraznil piatu kategóriu osobností. To sú porazení. Týmto ľuďom spravidla nedostanú potrebnú výchovu a nemôžu si uvedomiť svoje schopnosti, pretože ich rodičia sa o to nestarali.

Vzdelávanie v vášeň je druhým spôsobom expozície. Je to matka, ktorá má záujem o prosperujúci rozvoj jeho dieťaťa. Postará sa o to, aby sa čo najviac lásky.

S treťou metódou vzdelávania sa získali pokazené deti. Podľa autora, dieťa teda rastie kvôli nevedomému vzťahu rodičov na výchovu. Vo štvrtej metóde je pozorovaná ľahostajnosť smerom k dieťaťu. V tomto prípade dospelí nevenujú pozornosť totožnosti svojich detí.

Vo vedovej kultúre by sa mali vyvíjať deti, ktoré by mali byť odpudzované z ich schopností. Je potrebné rozvíjať tieto vklady, ktoré existujú v osobe z prírody. Moderné vzdelávanie musí brať do úvahy všetky tieto momenty. Potrebujete učiť deti počúvať a počuť. V modernom vzdelávaní je potrebné vziať vedicu kultúru a jej zásady. Dnes však budú mať iné podmienky a interpretovať vlastným spôsobom.

Vzdelávanie na Aschar Kushniru

Autor číta prednášky na moderné vzdelávanie. Môžu byť nájdené na internete. Odporúča rodičom, aby tento proces postupne poznali. Dospelí sa zvyčajne zapájajú do vzdelávania svojich detí na základe skúseností s predchádzajúcimi generáciami. Existujú prípady, keď je vzdelávací proces úplne neprítomný v rodine. Kushnir naznačuje, že pedagógovia sú vyškolení v špeciálnych inštitúciách päť rokov, aby poznali všetky jemnosti procesu vzdelávania. Preto sa rodičia musia postupne naučiť.

Predkladanie detí rodičom a bezpodmienečne, on dlho počul. Koniec koncov, moderná spoločnosť má iné zásady a nadácie. Najväčší problém modernitosti, Kusnir verí, je výchova detí. Nepodporuje sa, aby sa odklonil od tradícií, ale zároveň potrebujú nové trendy v psychológii.

Litvak a jeho spôsob vzdelávania

Základným základom vzdelávacieho procesu Litvak považuje "metódu spermie". V ňom položil princíp náhoru, penetráciu a schopnosť pobiť. Zvýšenie dieťaťa, považuje Litvak, môžete použiť opačnú metódu. Nie je možné potlačiť identitu dieťaťa.

Autor sa domnieva, že pri použití svojej metódy je pôvodne možné negatívna reakcia dieťaťa na vzdelávací proces. Ale nemusíte pauzu. Ak budete pokračovať v sledovaní princípov Litvak, môžete dosiahnuť veľký úspech.

Waldorf School

Psychológovia a učitelia sa snažia vyvinúť systém výchovy modernej generácie, aby sa duchovne rozvinula. Zároveň musí byť osoba fyzicky pripravená. Škola Waldorf tiež pracuje v tomto smere. Verí, že nie je potrebné, aby sa zabránilo mladistvým školám svet. Na príklade rodičov bude dieťa pochopiť, čo potrebuje a je zaujímavé a jeho prirodzené schopnosti klamú.

Problémy vzdelávania moderných detí

Vznik problémov je často ovplyvnený svetom. Množstvo informácií, ktoré padli do dieťaťa, je obrovský. Niektoré zdieľanie, ktoré preberá so záujmom, ale nadmerné záťaže ovplyvňujú jeho duševné zdravie.

Veríme, že moderné deti nezbedný . Ale vôbec nie je vôbec. Za tokom informácií a rôznych druhov zaťaženia si nevšimneme, ako sú disciplinovaní, láskavý, erudit a inteligentný. Celý problém v čase, keď musíte žiť moderné dieťa.

Naše deti sú dosť zraniteľné. Spravodlivosť pre nich je cudzinec. Jednoducho to nevedú. Ale spoločnosť, bohužiaľ, nemôže vždy poskytnúť deťom transparentnosti, ktorú chcú dostať od neho.

V každom vekovom období existujú určité problémy pri zvyšovaní detí. Takže, predtým Školský vek Ešte neboli vytvorené, ale existujú inštinkty, pre ktoré robia svoje činy. Kid chce byť slobodný. Z tohto dôvodu spory so svojimi rodičmi o zákazoch. Tu sú dospelí a chcú vziať všetko do ich rúk a dieťa chce získať slobodu. Rozvíja sa teda konflikt, aby sa zabránilo taktici, pokoj a flexibilitu pri zvyšovaní detí. Dieťa môže byť dovolené robiť niečo nezávisle, ale zároveň ho udržiavať v trvalom.

Najťažšie obdobie je mladší školský vek. Tu dieťa dostane slobodu, ku ktorému hľadal z detstva. Vytvára nových známych, nezávisle sa vyrovnáva s niektorými problémami, snaží sa vziať svoje miesto v spoločnosti. Preto môže byť dieťa rozmarné a vykazovať nespokojnosť. Rodičia by ho mali zaobchádzať s porozumením, ukazujúca láskavosť a dôverujte svojmu dieťaťu.

V adolescencii, túžba získať slobodu stať sa akútnejšou. Dieťa sa už vytvorilo v prírode, existuje vplyv na časť známych a priateľov, má svoje názory na život. Teenager sa snaží obhajovať svoj názor, a zároveň si všimol, že sa môže mýliť. Kontrola od rodičov by mala byť nenápadná, dieťa by malo cítiť slobodu. Potrebuje teplé a dôverné vzťahy s dospelými. Kritizujúce a poskytovanie radu, nemali by ste cvičiť palicu, aby ste neublížili pýchu teenager.

Pri vstupe do dospelého života, mladý muž už nepopisuje svojich rodičov. Snaží sa zažiť všetko pred zakázaním. Časté konflikty, ktoré ukončia zastavenie všetkej komunikácie. Je dôležité, aby sa situácia viedla na takýto okamih. Musíte byť schopní kompromitovať. Pre mladého muža zdieľať so svojimi rodičmi, musíte s ním udržať teplé vzťahy.

Takže ...

Rodina je miestom, v ktorom sú položené zásady morálky, je vytvorenie charakteru a vznik. Príkladom rodičov je dôležitým ukazovateľom dobrých a zlých skutkov. Toto je založené na postoji dieťaťa do života.

Deti sa musia naučiť rešpektovať starších a postarať sa o mladší. Ak dieťa prejavuje iniciatívu a snaží sa pomôcť v domoch, musíte ju povzbudiť. Samozrejme, niektoré z povinností budú musieť prevziať.

Nikto vás nechá odchýliť sa od tradície. Moderné vzdelávanie by malo absorbovať skúsenosti z minulých generácií, ale zároveň byť založené na moderné princípy Život. Len aby ste mohli vzdelávať slušný člen spoločnosti.

Mám rád!

Systém domáceho vzdelávania, ako aj stav ruskej pedagogiky vo všeobecnosti, dnes je obvyklé charakterizovať ako krízu a prideliť celý rad aktuálnych problémov v ňom.

Po prvé, toto je problém súvisiaci s hľadaním renesančných chodníkov v ruskej spoločnosti pocit skutočného vlastenectva ako duchovnej a morálnej a sociálnej hodnoty. Pocit vlastenectva je nemysliteľný bez národného seba-vedomia založený na pocite duchovného vzťahu so svojimi natívnymi ľuďmi. Historický zážitok ukazuje, že nevedomosť kultúry ich ľudí, jeho minulosti a súčasnosť vedie k zničeniu spojenia medzi generáciami - komunikačným časom, čo spôsobuje nenapraviteľné škody na rozvoji osoby a ľudí ako celku. Z tohto dôvodu je potreba oživiť a rozvíjať národnú identitu všetkých, dokonca aj najmenších ľudí Ruska. V tomto zmysle existencie ruskej školy, jej činnosti v súlade renaissing Duchovné tradície národné vzdelávanie.

Ruská federácia je krajinou, v ktorej žijú rôzne národy, národnosti, etnické a náboženské skupiny. Po mnohých desaťročiach vychádzal výchova založená na myšlienke zblíženia, zlučovania národov a vytváranie neoprávnených komunít. Moderná ruská spoločnosť žije v osobitne zvýšenej sociálnej úzkosti, pretože strety v každodennom živote, verejnej doprave, obchodu sa ľahko prevedie na vzájomné vzťahy. Výbuch národného maloobchodu podporuje analýzu pôvodu takýchto javov, uvedomiť si ich príčiny - a nielen sociálno-ekonomické, ale aj pedagogické. Na základe tohto problému získava osobitný význam tvorba kultúry interetnickej komunikácieako účinné prostriedky na dosiahnutie súhlasu medzi ľuďmi, zástupcami rôznych národov a národností.

Realita modernej ruskej spoločnosti je skutočnosť, že viac a viac národov a národností vyhlasuje úplnú nezávislosť a Rusko vyplní utečencov zo všetkých republík bývalého Únie. Zároveň rast extrémizmu, agresivitu, rozšírenie konfliktných zón a konfliktné situácie. Tieto sociálne javy zdôrazňujú mládež, ktorá sa vyznačuje maximalizmom a túžbou po jednoduchých a rýchlych rozhodnutiach zložitých sociálnych problémov. Za týchto podmienok sú primárne získané problémy tvarovania etiky správania študenta v nadobudnutom prostredí. vzdelávanie priemyselnej tolerancie.Činnosť všetkých sociálnych inštitúcií a predovšetkým škôl by sa mala zaslať na riešenie tejto úlohy. Je v školskej komunite, že humanistické hodnoty a reálna pripravenosť na tolerantné správanie môžu mať a mali by sa vytvoriť.

Trendy verejný rozvojCharakteristika dnešnej ruskej reality aktualizované problém rodinného vzdelávania.Rozsiahla kríza, ktorá sa vzťahuje naša krajina, negatívne ovplyvnila materiál a morálne zdravie rodiny ako inštitút prirodzenej biologickej a sociálnej ochrany dieťaťa a vystavených mnohých sociálnych problémov (zvýšenie počtu detí narodených z manželstva; Sociálna dezorganizácia rodín; Materiál a bývanie ťažkosti rodičov; Nezdravé vzťahy medzi blízkymi; slabosť morálnej údržby a negatívnych javov spojených s degradáciou osobnosti dospelého alkoholizmu, drogovej závislosti, škodlivým únikom z povinností na zvýšenie dieťaťa ). V dôsledku toho rastie počet nepriaznivých rodín.

Svetlý prejav dysfunkcie rodiny je rast násilia páchaného na deti, ktorý má mnoho foriem - od emocionálneho a morálneho tlaku pred použitím fyzickej sily. Podľa štatistík, približne dva milióny detí mladších ako 14 rokov trpí svojvoľnosťou rodičov ročne. Každá desatina z nich zomrie, a dva tisíce cums samovraždy. Na základe tohto, hľadanie spôsobov zlepšenia efektívnosti rodinného vzdelávania je pomenované medzi prioritnými smermi federálneho cieľového programu "Deti Ruska" (2003-2006), čo umožňuje tento problém vyriešiť na číslo Doručovanie v pedagogickej teórii a praxi.

Taký, z nášho pohľadu, najviac skutočné problémy Moderné vzdelávanie, z úspešného riešenia, ktorého závisí osud mladšej generácie a národy ako celku.

13.2. Národná originalita vzdelávania

Vzdelávanie ako proces ovplyvňovania osobnosti S cieľom previesť normy a pravidlá správania prijaté v spoločnosti, je vždy abstraktné, ale špecifický charakter, čo odráža, predovšetkým národnú zvláštnosť morálky, zvykov, tradícií, morálky tohto alebo že národ. Táto skutočnosť bola poukázaná na K. D. Uhihinsky, ktorý napísal: "Vzdelávanie, ak to nechce byť bezmocní, by mal byť populárny, mal by byť preniknutý štátnou príslušnosťou. V každej krajine, pod spoločným názvom verejného vzdelávania a mnohých spoločných pedagogických foriem, jej špeciálny charakteristický koncept, vytvorený povahou a históriou ľudí, klamal. "

Dať hlbokú analýzu systému výchovných vedúcich krajín sveta, KD Ushinsky dospel k záveru, že všeobecný systém vzdelávania neexistuje pre všetky národy, pretože "napriek podobnosti pedagogických foriem všetkých európskych národov má každý z nich vlastný špeciálny národný vzdelávací systém, vlastný osobitný účel a jej špeciálne prostriedky na dosiahnutie tohto cieľa. "

Národná originalita vzdelávaniaje určený tým, že každý ľudia majú svoj vlastný špecifický životný štýl, ktorý tvorí osobu v súlade so zvláštnosťami národných tradícií a národnej mentality. Vlastnosti životného štýlu medzi rôznymi národmi sú pod vplyvom mnohých špecifických faktorov: prírodné a klimatické podmienky, jazyk, náboženstvo (presvedčenie), pracovné činnosti (poľnohospodárstvo, poľovníctvo, rybolov, chov dobytka atď.). Osoba, ktorá je v sociálnom prostredí konkrétneho národa, je nevyhnutne vytvorená v súlade so životným štýlom týchto osobitných ľudí, komunít, kmeňov; To asimiluje a rozdeľuje ich hodnotové orientácie, a preto regulujú svoje činy, akcie, správanie.

Z toho vyplýva, že základné pojmy životného štýlu sa môžu zobraziť v takejto sekvencii: vlastný? tradícia? Rite? rituál.

Vo vzdelávacom procese sa ľudová pedagogika vedená dobre definovanými pravidlami, na základe ktorých sú vybrané metódy vplyvumedzi ktoréhoslá show, vyučovanie, cvičenie, prosperita, modlitba, kúzlo, požehnanie, posmech, zákaz, nátlaku, cenzučnosť, opovrhnutie, prísaha, trest, frustrácia, poradenstvo, požiadavka, ukore atď.

Najbežnejšie a efektívnejšie prostriedokvzdelávanie v ľudovej pedagogike - folklór,v ktorom vo vysoko umeleckej forme odráža názory ľudí v prírode, každodennú múdrosť, morálne ideály, sociálne ašpirácie a kreatívna fantázia.

Vzhľadom na silný potenciál ľudovej pedagogiky vo vzdelávaní osoby sa moderná pedagogická prax oživuje národnú kultúru regiónov Ruska. Problémy štúdia národnej originality výchovy a používania ako prostriedku vzdelávania mladšej generácie sa vyšetrujú v rámci etnopedagogy - Odvetvia pedagogickej vedy, ktorá skúma vzory a vlastnosti etnického vzdelávania ľudí.

V záujme najbohatších tradícií ľudovej pedagogiky sa stať účinným prostriedkom vzdelávania mladšej generácie, je potrebné zabezpečiť, aby každá etnická skupina zabezpečila správne a reálne príležitosti na vytváranie vzdelávacích systémov založených na účtovníctve národnej originality vzdelávania . To si vyžaduje:

Prioritou rodného jazyka, postupný pohyb do parity jazykov s nevyhnutnou konzervovaním vysokej úrovne štúdia, držby a spotreby ruského jazyka; Vysoká úroveň výučby cudzie jazykya významným rozšírením ich zoznamu;

Výmena školského priebehu populácie histórie národov; Zabezpečenie hlbokej štúdie histórie rodných ľudí vo všetkých školách republiiek, autonómnych regiónov, okresov a diaspóry;

Povinné účtovníctvo pre národné, intelektuálne, umelecké, etnické a iné tradície v oblasti dizajnu školských priestorov, školy a mikrodistrict;

Obnovenie umeleckých remesiel, umenie, Ľudová dovolenkahry, hry; oživenie tradičnej kultúry vzdelávania, zavedenie učiteľov, študentov, rodičov, obyvateľstva;

Systém osobitných opatrení na obohatenie duchovnej kultúry, rozvoj spirituality (to je spôsobené rozsiahlym zmenou v obsahu vzdelávania); pre základná škola Je potrebné zverejniť knihy na čítanie na etnopedagogickom základe;

Zasiahnutie výkladu folklóru je len ako pozadie literatúry, ktorá ho zavádza ako nezávislú disciplínu z 1. do 11. ročníka, vrátane štúdie všetkých známych žánrov v procese paralelnej viditeľnosti s ľudovým duchovným, morálnym, hudobným , umelecké, pracovné, športové tradície, etikety; Podporuje špeciálne voliteľné a kruhové štúdium piesní, rozprávok, príslovcov, tajomstiev ako nezávislých študijných disciplín;

Rozširovanie práv absolventov národných škôl pri výbere jazyka v odpovediach na skúšky v celom národnom regióne; Úplná vyrovnanie práv národných jazykov v osobitnom, strednom a vysokoškolskom vzdelávaní; Vytvorenie školiacich skupín s výučbou aspoň niektorých objektov vo svojom rodnom jazyku vo všetkých odvetviach a fakultách vyšších škôl;

Maximálna možná reprodukcia v systéme výchovy životného štýlu ľudí, rozširovania počtu národných všeobecných vzdelávacích škôl na vysokej úrovni (gymnázium, Lyceums, vysoké školy, Skutočné školy);

Posilnenie národných vzťahov na základe reciprocity, demokratizmu a humanizmu, posilnenie pozornosti na univerzálne hodnoty, čím sa vytvárajú priaznivé podmienky pre ich transformáciu do národného prostredia;

Záruky bezpečnosti malých národov v mene vnútroštátneho súhlasu, interethnskej harmónie, odmietnutia tradičných vzorcov pre násilné prijatie na vyššie kultúry;

Navrhované odsúdenie človeka, chauvinistické, skvelé, skvelé, cisárske teórie v akejkoľvek forme;

Rozšírenie vedeckého výskumu v oblasti problémov súvisiacich s etnopedagohydratáciou obsahu a procesu vzdelávania; Začiatok vysokoškolského vzdelávania Etnopedagogov, až po univerzitné a postgraduálne školy.

Tendencia používania myšlienok a tradícií národného vzdelávania v posledných rokoch sa prejavuje celkom jasne. V tomto ohľade, predovšetkým by ste mali volať modelyhistorické a sociokultúrne a pedagogogicky organizované vzdelávacie systémyvyvinutý v mnohých domácich vedcov (E. P. Belozers, I. A. ILYIN, B. A. Sosnovsky, V. K. Shapovalov atď.) A navrhnutý tak, aby vzdelávali mladšiu generáciu založenú na myšlienke národného duchovného oživenia Ruska. Ako súčasť týchto modelov: a) práva každého národa, ktorý je súčasťou Ruská federácia, na nezávislý etnický a kultúrny rozvoj; b) rozvoj kultúrneho dedičstva ich ľudí; c) základy plného života národa ako celku; d) tvoria základy harmonickej existencie a rozvoja každej etnickej skupiny a národnej kultúry; e) dosiahne sa rovnováha vzdelávacích záujmov jednotlivca, etnos, spoločnosti a nadnárodného štátu; e) je zabezpečená jednota vzdelávacieho a kultúrneho priestoru nadnárodného štátu v podmienkach federalizácie a regionalizácie.

Príklad národného vzdelávacieho systému sa môže nazývať vzdelávacia a kultúrna vedecká a výroba centrum "GZHEL".Tento jedinečný vzdelávací systém bol vytvorený s prihliadnutím na národnú zvláštnosť vzdelávania na základe regiónu, ktorý je kolíska a hlavné centrum ruskej keramiky. Hlavným cieľom tohto systému je komplexné riešenie problému prípravy vysoko profesionálneho personálu pre región na základe kombinácie odbornej prípravy so vzdelávaním, občianskymi a profesionálnymi stať sa mladými ľuďmi.

Štruktúra vzdelávacieho systému "GZHEL" zahŕňa nasledujúce kroky: 1) Detské záhrady, vzdať sa Robí v procese špeciálnych hier Primárne myšlienky o najbežnejších profesiách regiónu; 2) Školy všeobecného vzdelávania, v ktorých sa vzdelávacia práca, tvorivá činnosť a komunikácia zameriavajú na zoznámenie s materiálnym a duchovným prostredím regiónu; 3) GZHEL ART-Industrial College, ktorá pripravuje vysoko kvalifikovaných špecialistov založených na získavaní kreatívnej skúsenosti; 4) Vyššie vzdelávacie inštitúcie, v ktorých sa na základe referenčných bodov viacerých Moskvy univerzít, sú pripravení odborníci, ktoré kombinujú akvizíciu odborných činností a skúseností pri riešení praktických problémov regiónu; 5) Kultúrne inštitúcie vrátane kultúrnych domov, múzeí, kín, knižníc regiónov.

Účinnosť vzdelávacieho systému "GZHEL" ovplyvňuje rôzne sféry života regiónu; Sociálne (mládež cíti pozornosť a starostlivosť, dostane príležitosť pracovať na svetoznáme rybolov dobré podmienky Práca a platba); Ekonomické (na základe výsledkov získaných vo výskumnej práci, konkrétne regionálne, sociálne a hospodárske projekty sa vykonávajú; Regionálny (systém bol vytvorený, pôsobiaci ako výskum a metodologický základ pre organizovanie a efektívne realizáciu vzdelávacej práce v regióne).

13.3. Vzdelávanie kultúry inteinskej komunikácie

Kultúra interetnickej komunikácie - Ide o komplexný fenomén, ktorý zahŕňa tieto štrukturálne zložky: 1) kognitívne - znalosti a pochopenie noriem, princípov a požiadaviek všeobecnej humanistickej etiky (dlh, zodpovednosť, cti, dobrá, spravodlivosť, svedomie atď.), Problémy teória a prax inteinských vzťahov; 2) Motivačný - Túžba zvládnuť históriu a kultúru svojho národa, ako aj iných národov; záujem o komunikáciu s inými ľuďmi, zástupcovia iných národností; 3) emocionálne komunikačné - schopnosť identifikovať, empatiu, reflexie, empatie, spoluúčasti, primerané sebavedomie;

sebakritika, tolerancia; 4) Behaviorálna aktivita - vlastníctvo svojich emócií, schopnosť objektívne posúdiť situáciu, nezlučiteľnosť porušenia ľudských práv akejkoľvek štátnej príslušnosti a náboženstva.

V súlade s týmto procesom vzdelávania kultúry inteinickej komunikácie zahŕňa: \\ t

Oboznámenie sa mladých ľudí so systémom vedeckých poznatkov o právach a slobodách človeka a národov, o národoch a ich vzťahu, o pretekoch a náboženských priznaniach;

Tvorba občianskych a univerzálnych pocitov a vedomia;

Rozvoj pozitívnych skúseností kultúry komunikácie s ľuďmi rôznych národov, pretekov a náboženských denominácií;

Zabezpečenie vysoko morálnej motivácie akcií a správania mladých ľudí v procese interpersonálnej komunikácie.

Interinské vzťahyv agregácii je jednota jednoty a vnútroštátneho, ktorá je osobitná pre tých alebo iných regiónoch, štátoch, medzištátnych a medzinárodných združení, sú zvláštne. Z toho vyplýva, že kultúra inteinickej komunikácie závisí od celkovej úrovne študentov, ich schopnosti vnímať a dodržiavať univerzálne normy a morálky. Je zrejmé, že kultúra inteinickej komunikácie je princípmi humanizmu, dôvery, rovnosti a spolupráce. Na to musia mať študenti prezentáciu:

1) o mieste a úlohe OSN pri regulácii vzťahov národov na svetovej aréne a vo vnútri nadnárodných spoločností;

2) Podstatou Rady Európy, Európskej únie, ligy arabských štátov, organizácie amerických štátov, organizovanie africkej jednoty, spoločenstva nezávislých štátov atď.;

4) Kultúra národov a štátov sveta, vzájomný vplyv kultúr a tradícií;

5) Hospodárske základy interakcie krajín a národov, rozdelenie práce medzi národmi, spoluprácou podnikov rôznych krajín, pohyb kapitálu, práce a tovaru, vytvorenie výrobných odvetví mimo národných území;

6) Požiadavky OSN o neprípustnosti prevádzky a nerovnosti medzi národmi, skutočnými príčinami národov bývalého koloniálneho a polopolialového sveta, zdôvodnenie potreby pomáhať im, čo by malo zabezpečiť prekonanie zvyšky ideológie rasizmu, apartheidov, národnej a náboženskej exkluzivity;

7) Politické, ekonomické, technické, ekonomické, kultúrne zmeny vyskytujúce sa na svete.

Pre rozvoj kultúry vzájomných vzťahov je tzv. Cross-kultúrna gramotnosť dôležitá, ktorá sa prejavuje v schopnosti empatizovať s inými ľuďmi, cítiť a pochopiť ich problémy, rešpekt a vziať kultúru iných ľudí. Zároveň by sa osobitná pozornosť mala venovať výchovu historickej pamäte, vykazovať študentom pravde o tvorbe a rozvoji nášho nadnárodného stavu, ktorý je veľmi dôležitý na vytvorenie objektívnej pravdy a vytvorenie osobnej pozície.

Tvorba kultúry inteinickej komunikácie je dlhý a mnohostranný proces spojený s tvorbou medziterpersonálnej kultúry vzťahov.

Na level Byetovto sa prejavuje v tom, že deti neustále absorbujú, zvládnuť tradície a zvyky svojich susedov, študovať históriu iných národov v škole, pochopiť spoločenstvo sociálno-historického rozvoja našej krajiny. Úloha učiteľov v rovnakom čase - vytvoriť školákov s rešpektovaním cti a dôstojnosti každého a každého človeka, presvedčiť ich, že nie sú ľudia lepšie alebo horšie ako iná, že hlavná vec je, čo je sám osoba, a nie, na ktorú národnosť patrí.

Na pedagogická úroveňvzdelávanie kultúry inteinského komunikácie začína v primárnych triedach s výchovou trvalo udržateľného prejavu obáv starších o mladších, priateľskosti spolužiakmi, ich rovesníkom na nádvorí, na ulici, v dome, zdvorilosť vo vzťahoch Ľudia, zdržanlivosť pri prejave negatívnych pocitov, neznesiteľný postoj k násiliu, zlé nepravdivé.

V stredných triedach je úlohou vzdelávania kultúry inteinskej komunikácie komplikovaná. Osobitná pozornosť sa venuje priateľskej vzájomnej pomoci v ťažkom momente, citlivosť na smútok a iné potreby ľudí iných ľudí, prejavu milosrdenstva chorých, starších ľudí, ku všetkým potrebám pomôcť, účasť, neznášanlivosť na Národné CHUM.

Je dôležité, aby študenti stredných škôl vyviedli takéto kvality ako politické povedomie, vedomú účasť na politickom živote spoločnosti, schopnosť kompromisu s nezhodami a spormi, spravodlivosť vo vzťahoch s ľuďmi, schopnosť brániť akúkoľvek osobu bez ohľadu na jej štátnu príslušnosť . Tieto vlastnosti sú vytvorené v procese činnosti a komunikácie zameranej na vytvorenie, obavy pre ľudí, ktorí majú potrebu vzájomnej výmeny myšlienok, myšlienok, ktoré prispievajú k prejavu pozornosti a súcit pre ľudí.

Vo všetkých štádiách práce s tímom, kde sú prezentované rôzne národnosti, bez ohľadu na vek študentov, musí byť učiteľom premyslením praktických opatrení, aby uľahčili deťom prekonať národné ukončenie, egoizmus, zamerať sa na zlepšenie kultúry komunikácie Celý študentský tím, využívať svoju schopnosť čeliť škodlivým nacionalistických vplyvov.

Veľká hodnota pre študentov etnografické znalostio pôvode národov, s ktorými zástupcovia študujú spoločne, o originalite národnej etikety, obrady, života, oblečenia, identity umenia, umeleckých polí, sviatkov. Je dôležité, aby učiteľ nielenže vystavoval spôsobilosť v týchto otázkach, ale tiež použila akumulované poznatky vo vzdelávacej a mimoškolskej práci (počas konverzácie, návštevy študentov miestnych histórií a literárnych múzeí, národných kultúrnych centier, divadiel, výstav, ľudových koncertov, Názory na filmy národných štúdií a atď.).

Výhodný prilákanie veteránov do vzdelávacej prácekomunikácia, s ktorou môžete nazvať skutočnú školu vlastenectva a medzinárodnosti. Tieto môžu byť nielen účastníci Veľkej vlasteneckej vojny, ale aj veľmi mladých ľudí, okrem toho Afganistan, Čečensko a iné "hot spots". Priblíženie sa k skutočnému osudu ľudí umožní pružne a komplexnejšie diskutovať interethnické problémy. Tam je výchova tolerancie a násilia.

Toleranciaznamená to rešpekt, prijatie a riadne pochopenie rozmanitosti foriem sebavyjadrenia a metódy prejavu ľudskej individuality. Táto kvalita je súčasťou humanistickej orientácie jednotlivca a je určená jeho hodnotovým postojom voči iným. Predstavuje inštaláciu na určitom type vzťahu, ktorý sa prejavuje v osobnostných akciách.

Ako súčasť pedagogického vplyvu na interetnickú komunikáciu je potrebné hovoriť o vzdelávaní interetnická toleranciavzhľadom k tomu, že sa prejavuje vo vzťahoch medzi zástupcami rôznych národností a znamená schopnosť vidieť a budovať interetnické vzťahy, pričom zohľadní dodržiavanie záujmov a práv interakčných strán.

Národná tolerancia sa zaobchádza ako so špecifickým rysom národného charakteru, ducha národov, integrálnym prvkom štruktúry mentality, tolerancie zameranej na orientáciu, absenciu alebo oslabenie reakcie na akýkoľvek faktor v medzishnových vzťahoch. Teda inteethnická tolerancia je majetkom osobnosti, ktorá sa prejavuje v tolerancii zástupcom inej štátnej príslušnosti (etnickej skupiny), pričom sa zohľadní jeho mentalita, kultúra, originalita sebavyjadrenia.

Spôsob vzdelávania kultúry inteinskej komunikácie je založený na poznatkoch učiteľa vlastností detí, vzťahov medzi nimi. Pri organizovaní práce na vzdelávaní kultúry inteinskej komunikácie musia učitelia vedieť a brať do úvahy: a) individuálne charakteristiky Každé dieťa, vlastnosti vzdelávania v rodine, rodinnej kultúre; b) národné zloženie skupiny študentov; c) problémy vo vzťahoch medzi deťmi, ich príčiny; d) Kultúrne prvky okolitý, Etnopedagogical a etnopsychologické črty kultúry, pod vplyvom, ktoré sú medzi študentmi a v rodinách vzájomné vzťahy. Po štúdiu a analyzovaní situácie sa učitelia správajú Účinné formuláre Vzdelávanie v školách kultúrnej kultúry inteinského komunikácie, určiť konkrétny obsah tejto práce.

Učiteľ by mal vychádzať zo skutočnosti, že kultúra vzájomných vzťahov je univerzálna hodnota a je založená na univerzálnej morálke. Jeho základ tvoria tvorbu humánnych vzťahov medzi ľuďmi, bez ohľadu na ich štátnu príslušnosť, výchovu rešpektovania kultúry, umenia rôznych národov, na jazyku niekoho iného. Táto práca sa môže uskutočniť vo vzdelávaní a po-hodinách, prostredníctvom celého systému vzťahov v triede, školský tím, akejkoľvek vzdelávacej inštitúcie. Ale vlastenectvo a internacionalizmus nemožno vychovať slová hovormi a sloganmi. Je dôležité vytvoriť detské organizácie, ktorých cieľom je harmonizácia univerzálnych a národných hodnôt. Tieto organizácie nezávisle vyvíjajú programy pre oživenie rodného jazyka, ktorý študuje históriu a kultúru ľudí.

Efektívne výchovu môže byť etnografické múzeum,vytvorené v dôsledku spoločného vyhľadávania učiteľov, študentov a rodičov s cieľom vzdelávať spomienky na naše minulosti, morálne hodnoty, tvorbu myšlienok o živote, kultúre, životnom štýle svojich ľudí, vzdelávanie starostlivého postoja k objektom staroveku. Študenti nielen zbierajte a študujú etnografický materiál, oboznámili sa s históriou, kultúrou a umením ľudí, ale aj kópie predmetov domácností, šiť a demonštrovať modely národné oblečenie, organizovať ľudovú chôdzu a sviatky, ktoré sú zapojené v nich a rodičia.

Odporúča sa tiež riešiť skúsenosti. medzinárodné kluby priateľstva(Kid), ktorý je široko známy v domácej vzdelávacej praxi, ale nie vždy pozitívny z dôvodu nadmernej ideológie a formalizmu. V praxi mnohých takýchto tímov sú zaujímavé pri riešení problémov inteinskej komunikácie. Ide o konštantné kontakty (podľa korešpondencie a okamžitého) s rovesníkmi z iných krajín, použitie zozbieraných informácií v lekciách av mimoškolskom diele.

Možno organizovať výskumné skupiny Školitky študovať konkrétne otázky súvisiace s kultúrou rôznych národov. Vedieť čo najviac o iných národoch je základom pre vytvorenie kultúry vzájomných vzťahov v každom veku.

V rámci dieťaťa, skupiny prekladateľov, sprievodcov, kreatívnych stretnutí so zástupcami rôznych národností, ostatné krajiny sú organizované. Odporúča sa organizovať tvorivé tímy, ktoré predstavujú umenie a kultúru iných národov, ako sú bábkové divadlo "príbehy národov sveta".

13.4. Práca s znevýhodnenými rodinami

Krízový stav modernej spoločnosti bol príčinou mnohých problémov v modernom výchovení. Medzi nimi, jeden z najvýznamnejších je problémové vzdelávaniedeťom v rodine.Medzi objektívne sociálno-ekonomické dôvody pre znevýhodnené v rodinnom vzdelávaní sú najdôležitejšie:

Pokles na úrovni života a zhoršenie podmienok udržiavania detí (ostrý sociálno-ekonomický balík spoločnosti, neustály deficit v oblasti verejného financovania rozpočtového sektora, rast skrytej a zrejmej nezamestnanosti);

Zníženie sociálnej infraštruktúry detstva a prudký pokles sociálnych záruk pre deti v životne dôležitých oblastiach duchovného a fyzického rozvoja;

Nevyriešený problém s bývaním;

Digitálna vzdialenosť od detí s náročným osudom;

Ostré zase v hodnotovej orientácii spoločnosti a odstránenie mnohých morálnych zákazov;

Posilnenie vplyvu asociálnych zločinných skupín do mikrokreda a spoločnosti ako celku.

Rodina rozptyľovača rodinné vzdelávanie Chybnékulácie,najtypickejšie z nich sú nasledovné: 1) odmietnutie dieťaťa, jeho explicitné alebo skryté emocionálne zamietnutie jeho rodičmi; 2) Hyperemp, keď dieťa nie je dovolené zobrazovať základnú nezávislosť, izolovať z okolitého života; 3) nekonzistentnosť a ochrannosť v oblasti vzdelávania (rozdiel medzi požiadavkami na dieťa a kontrolu nad tým, nekonzistentnosť pedagogických činností rodičov a babičky atď.); 4) Nedostatok porozumenia modelov a zvláštnosti osobného rozvoja, nekonzistentnosť požiadaviek a očakávaní rodičov s možnosťami a potrebám detí; 5) nepružnosť rodičov vo vzťahoch s deťmi (nedostatočné účtovníctvo situácie, programovanie požiadaviek a absencia alternatív v rozhodnutiach, uložení dieťaťa vlastného stanoviska, prudkú zmenu postojov voči dieťaťu v rôznych obdobiach \\ t jeho život); 6) Afliktivita - nadbytok podráždenia materskej, nespokojnosti, obavy, úzkosti voči deťom, ktorý vytvára v rodinnej atmosfére nepokojov, chaotického, univerzálneho vzrušenia; 7) Úzkosť a strach z detí, ktoré získavajú rušivú povahu a zbaviť rodičov veselej a optimizmu, nútiť ich, aby sa uchýlili k neustálym zákazom a upozorneniam, ktoré infikujú deti v rovnakom znení; 8) Autoritárstvo výchovy je túžba podriadiť dieťa svojej vôli; 9) Kategorické rozsudky, teaserový tón, ktorým sa ukladá svoje stanovisko a hotové rozhodnutia, túžbu stanoviť prísnu disciplínu a obmedziť nezávislosť detí, použitie nátlaku a represívnych opatrení vrátane fyzického trestu; neustále monitorovanie činností dieťaťa; 10) Hypersotacy, keď sa rodičia snažia vybudovať výchovu podľa určitého (aj kladného) schému, bez toho, aby zvážili individualitu dieťaťa, ktorá predstavuje predražené požiadavky, bez riadneho emocionálneho kontaktu, citlivosti a citlivosti.

Akýkoľvek typ rodinnej dezorganizácie je pôvodne predistený na vytvorenie osobných a behaviorálne abnormality u detí, pretože vedie k vzniku psychotrambulačných situácií pre dieťa.

Jediné dieťa v rodine - Toto je objektívne ťažšie vzdelávanie subjekt ako deti z veľkých rodín. Zvyčajne to záleží neskôr ako rovesníci, a v niektorých vzťahoch, naopak, vonkajšie príznaky dospelosti (intelektualizmus, nadmerná racionalizmus, často vyvíjajúc v skepticizme), pretože utratí veľa času medzi dospelými, existuje svedok ich konverzácií , atď.

V veľkej rodine dospelí často stratia svoj zmysel pre spravodlivosť proti deťom, existujú nerovné pripojenie a pozornosť. Pre staršie deti je v takejto rodine kategorické, túžba po vedení, vedenie, dokonca aj v prípadoch, keď na to nie je dôvod. Vo veľkých rodinách, fyzické a duševné zaťaženie rodičov sa dramaticky zvyšuje, najmä pre matku. Má menej voľného času a príležitostí pre rozvoj detí a komunikuje s nimi. Veľká rodina Má menej príležitostí na uspokojenie potrieb a záujmov dieťaťa ako v jednej rodine, ktorá ovplyvňuje jej rozvoj.

V neúplná rodinadeti sa často stávajú svedkami a účastníkmi udalostí alebo okolností psychotrambulátora (dezintegrácia rodičovskej rodiny, ubytovanie s nevlastným otcom alebo nevlastným životom, životom v konfliktnej rodine atď.). Podľa štatistík je podiel adolescentných adolescentov z neúplných rodín z 32 až 47%, vrátane 30-40% adolescentov, ktoré používajú alkohol alebo drogy, 53% prostitúcie. V neúplných rodinách podiel pedagogicky spustených detí, ktorí zostávajú bez dozoru a kvôli materiálnym a iným problémom, často sa stane zanedbateľným alebo zapojeným do Vagray.

Realita moderné Rusko je nárast počtu sirôt, starostlivosť o ktorú štát narazí. Podmienečne sa môžu rozlíšiť dve skupiny sirôt: deti, ktoré stratili svojich rodičov a sociálnych sirôt, t.j. siroty so živými rodičmi (deťmi odmietnutia, podkinishi deti; deti, ktorých rodičia sú dlhý čas na miestach odňatia slobody alebo nevyliečiteľných chorých; deti, ktorých rodičia chýbajú).

Môžete tiež zdôrazniť skupinu detí, ktoré sú ohrozené stratou rodiny. na to ulica a zanedbávanie(ulica) deti; Utečenec (deti, ktoré majú ľavé rodiny a penzióny); deti, ktoré sú vystavené ponižovaniu a urážkam, fyzickému a sexuálnemu násiliu; Deti z rodín alkoholických a drogových závislých; Deti s chronicky chorými rodičmi.

Tieto a mnoho ďalších problémov spojených s tvorbou jednotlivca v podmienkach nesprávneho rodinného vzdelávania si vyžadujú obzvlášť opatrný postoj k deťom v skupine rizík. Účinné riešenie problémov takýchto rodín je možné len na základe spoločného úsilia všetkých sociálnych inštitúcií spoločnosti.