Najdôležitejšími vojenskými tradíciami ozbrojených síl Ruskej federácie sú lojalita k vlasti a neustála pripravenosť ju brániť; lojalita k vojenskej prísahe a vojenskej povinnosti, bojovému praporu jednotky a námornej vlajke lode; vojenské partnerstvo; neutíchajúca snaha o zvládnutie vojenských odborných vedomostí, zdokonaľovanie vojenských zručností, vysoká ostražitosť a bojová pripravenosť.

VLASTENECTVO A VERNOSŤ VOJENSKEJ POVINNOSTI – HLAVNÉ VLASTNOSTI OBRÁCA VLASTNÍCTVA

Patriotizmus- to je láska občana k vlasti, ľudu, jeho histórii, jazyku a národnej kultúre. Vlastenectvo vojakov Ozbrojených síl Ruskej federácie sa prejavuje v lojalite k vojenskej povinnosti, v nezištnej službe vlasti, v ich pripravenosti brániť svoje záujmy, integritu a nezávislosť kedykoľvek so zbraňou v ruke.

Povinnosť sú morálne povinnosti človeka, ktoré sa vykonávajú na základe podnetov svedomia. Najdôležitejšie v spoločnosti sú občianske a vlastenecké povinnosti voči vlasti, ktoré sú vždy spojené s verejnými záujmami a potrebami ľudí. Morálnou a právnou normou správania sa ruských vojakov je vojenská povinnosť, ktorá spočíva v ochrane štátnej suverenity a územnej celistvosti Ruskej federácie, zaisťovaní jej bezpečnosti, ako aj v plnení úloh v súlade s medzinárodnými záväzkami krajiny. V pokojnom každodennom živote vojenská povinnosť zaväzuje každého vojaka, aby si hlboko uvedomil svoju osobnú zodpovednosť za ochranu vlasti, vyžaduje, aby majstrovsky ovládal zverené zbrane a vojenské vybavenie, neustále pracoval na zlepšovaní svojich morálnych, bojových a psychologických vlastností, vysokej organizácie a disciplíny. Vlastenectvo a lojalita k vojenskej povinnosti sa prejavuje v hlbokom vedomí každého vojaka o jeho osobnej zodpovednosti za ochranu vlasti a potrebe svedomito a čestne vykonávať svoje úradné povinnosti. Vyjadrujú sa v neustálom morálnom, psychologickom, fyzickom a profesionálnom výcviku na ozbrojenú obranu vlasti, v pripravenosti prekonať akékoľvek ťažkosti pri plnení vojenskej povinnosti v čase mieru a vojny. Vlastenectvo a lojalita k vojenskej povinnosti sú tie morálne a duchovné vlastnosti vojakov, ktoré robia armádu neporaziteľnou.

PRIATEĽSTVO, VOJENSKÁ SPOLOČNOSŤ - ZÁKLAD BOJOVEJ PRIPRAVENOSTI JEDNOTKY A JEDNOTKY

Priateľstvo a vojenské kamarátstvo sa formovali a rozvíjali počas celej histórie ruského štátu. Vznikali ešte vtedy, keď medzi ľuďmi neexistovalo sociálne nepriateľstvo a navzájom sa podporovali a pomáhali si v boji o existenciu. Ľudia vstupovali do vzťahov, ktoré predpokladali úplnú dôveru a otvorenosť voči sebe. Tu je vhodné pripomenúť slová Tarasa Bulbu, hrdinu rovnomenného príbehu N. V. Gogoľa: „Chcel by som vám povedať, pane, aké je naše partnerstvo. Počuli ste od našich otcov a starých otcov, v akej cti sa všetkým tešila naša krajina: dala sa poznať Grékom a vzala červonety z Konštantínopolu a mestá boli nádherné, kostoly a kniežatá, kniežatá ruského rodu, ich kniežatá a nie katolícka nedôvera... Všetkých zabrali fagoty, všetko sa stratilo. Ostali sme len my, siroty, ale ako vdova po silnom manželovi zbavujúca sa, tak ako my, našej zeme! Vtedy sme, súdruhovia, podali ruku proti bratstvu! Na tomto mieste stojí naše partnerstvo! Nie sú svätejšie putá ako kamarátstvo! Otec miluje svoje dieťa, matka miluje svoje dieťa, dieťa miluje otca a matku. Ale to nie je ono, bratia: šelma tiež miluje svoje dieťa. Ale iba jeden človek sa môže spojiť príbuzenstvom podľa duše, a nie pokrvne. V iných krajinách boli súdruhovia, ale neboli takí súdruhovia ako v ruskej krajine.

Charakteristickými črtami partnerského vzťahu sú svedomitosť a zodpovednosť, ktoré znamenajú dobrovoľnú ochotu prevziať prácu partnera, pomôcť mu vykonať jeho časť práce pre spoločnú vec. Kódexom vojenského partnerstva sú vojenské predpisy, ktoré hovoria, že každý vojak je povinný „vážiť si vojenské partnerstvo, nešetriť svoj život, pomáhať svojim súdruhom z nebezpečenstva, pomáhať im slovom i skutkom, rešpektovať česť a dôstojnosť každého, aby nedovolil sebe a ostatným vojakom hrubosť a šikanovanie, aby im zabránil v nedôstojných činoch." Veľký ruský veliteľ AV Suvorov najpresnejšie sformuloval základný princíp vojenského kamarátstva vo svojej slávnej Vede o víťazstve: „Zahyň sám, ale pomôž svojmu súdruhovi“. Vzájomná pomoc v boji, zodpovednosť voči súdruhom - to všetko zjednocuje každý vojenský kolektív, zvyšuje jeho bojové schopnosti a zabezpečuje víťazstvo v boji. Vojenské kamarátstvo sa najplnšie prejavuje v bojovej situácii, no táto tradícia sa formuje v čase mieru, v období osvojovania si základov brannej povinnosti, štúdia vojenských predpisov, ovládania zbraní a vojenskej techniky, pri bojovej koordinácii posádok, podjednotiek a jednotiek.

Priateľstvo je druh osobného ľudského vzťahu, ktorý sa prejavuje v psychologickej jednote, duchovnej kompatibilite ľudí, v neustálej potrebe vzájomnej komunikácie. Priatelia pomáhajú, podporujú v ťažkých časoch, a to aj pri riešení osobných problémov a problémov. Takto sa líši priateľstvo od kamarátstva.

Rímsky politik, rečník a spisovateľ Mark Tullius Cicero (106-43 pred Kr.) v dialógu „O priateľstve“ napísal: „Ako môže byť „život života“, ak nenájde útechu vo vzájomnej dobrotivosti priateľov? Čo môže byť sladšie ako mať človeka, s ktorým sa odvážite hovoriť, ako so sebou samým? Načo sú šťastné okolnosti, ak nemáte človeka, ktorý by si ich užil tak ako vy sami? A bolo by ťažké znášať nešťastia bez niekoho, kto by ich znášal ešte ťažšie ako vy."

Priateľstvo a kamarátstvo vznikajú a silnejú v každodennom vojenskom živote. Moderné vojenské vybavenie spravidla zahŕňa kolektívne vykorisťovanie, čo znamená, že skupina vojakov (posádka tanku, bojová posádka atď.) rieši jednu spoločnú úlohu. Úspech v boji je založený na bojovej schopnosti každého vojaka, ktorý je súčasťou čaty, posádky, čaty, roty, na jeho psychickej kompatibilite s ostatnými vojakmi, na schopnosti harmonicky a obratne konať pri plnení spoločnej úlohy. V takýchto podmienkach môže chyba čo i len jednej osoby poškodiť bojovú pripravenosť a dokonca narušiť plnenie bojovej úlohy.

Špeciálny typ malých združení tvoria mikroskupiny, ktoré zahŕňajú 2-3 osoby. Práve v týchto skupinách človek trávi podstatnú časť svojho času, kladú sa v nich základy priateľstva a vojenského kamarátstva. Aby sa takáto mikroskupina vojenského kolektívu stala jedným celkom, každý jej člen musí dať na prvé miesto spoločné záujmy; po druhé, byť rešpektovaný vašimi súdruhmi. Treba poznamenať, že kvality potrebné na to môžu vychovávať mladí muži, ktorí sa zapájajú do športových sekcií a zúčastňujú sa rôznych súťaží. Cvičenie a šport im pomôžu rozvíjať potrebné psychické a vôľové vlastnosti. Priateľstvo a vojenské kamarátstvo nemajú nič spoločné s familiárnosťou, vzájomnou zodpovednosťou, súcitom. Pravdivosť, čestnosť, otvorenosť, úprimnosť sú ich hlavné zásady.

Povinnosťou každého vojaka je starostlivo zachovávať a upevňovať vojenské partnerstvo, vážiť si česť svojho vojenského kolektívu, zvyšovať jeho organizáciu a súdržnosť, vždy pamätať na to, že obrana vlasti je svätou povinnosťou občana Ruská federácia.

Otázky a úlohy

1. Uveďte najvýznamnejšie vojenské tradície ruských ozbrojených síl.

2. Prečo si myslíte, že vlastenectvo a lojalita k vojenskej povinnosti sú hlavnými morálnymi vlastnosťami vojakov ozbrojených síl Ruskej federácie?

3. Aký význam má priateľstvo a vojenské kamarátstvo pre bojovú pripravenosť a bojovú účinnosť podjednotiek a jednotiek?

4. Pripravte si ukážky z rôznych publikácií a beletriu o priateľstve a vojenskom kamarátstve ruských vojakov. _

Vojensko-vlastenecká výchova detí a mládeže

Filonenko Alexej Alekseevič

učiteľ telesnej výchovy

MBOU SOSH № 6 s. Jelenovskoe

Okres Krasnogvardeisky v Adygejskej republike

Slovo „vlastenec“ - gréčtina, znamená krajana, krajana, človeka oddaného svojej vlasti, ktorý slúži jej záujmom. Vlastenectvo je pocit lásky k vlasti, k vlasti, pripravenosť brániť ju pred nepriateľmi. To znamená, že vlastenectvo je nevyhnutné v každej sociálno-ekonomickej formácii, v každej vláde.

Vlastenectvo je v človeku vložené už od útleho veku. Toto nie je jednokrokový proces. Nedá sa náhle získať ani stratiť. Toto je stav mysle, toto je svetonázor.

Existuje názor, že ak treba vychovávať vlastenectvo, tak to už nie je vlastenectvo. No stále sme sa zastavili pri tvrdení, že ako každý spoločenský fenomén, aj vlastenectvo podlieha výchove, a preto vyvstáva otázka: akým smerom sa treba uberať?

Problém vlasteneckú výchovu mládež je dôležitejšia ako kedykoľvek predtým. V súvislosti so stratou tradičného ruského vlasteneckého povedomia zo strany našej spoločnosti, rozšírenou ľahostajnosťou, cynizmom, agresivitou a poklesom prestíže vojenskej služby sa vytvára komplex menejcennosti a menejcennosti národa. Značnej časti brancov chýba pozitívna motivácia pre svedomitú vojenskú službu. Mnohí z nich to vnímajú ako nepríjemnú nevyhnutnosť a nevďačnú povinnosť, ktorú treba plniť len preto, aby sa vyhli trestnej zodpovednosti. Účasť na obrane vlasti, hrdosť na príslušnosť k ozbrojeným silám, vojenská česť a dôstojnosť - tieto pojmy strácajú v očiach odvodnej mládeže svoj význam. Preto je zrejmá naliehavosť riešenia najakútnejších problémov výchovy k vlastenectvu.

Pre dnešok hlavný problém je vytvárať moderný systém vlastenecká výchova mladej generácie, schopná cielene pôsobiť na mladých občanov pre obrodu, zachovanie, formovanie v nových podmienkach oddanosti, zmysel pre lásku k vlasti, starosť o osud svojej krajiny, pripravenosť plniť ústavnú povinnosť v mene záujmov ľudí, spoločnosti, štátu, dôvery vo skvelú budúcnosť Ruska.

Úloha vlasteneckej výchovy mladej generácie je dnes jednou z priorít. Jedna vec je však deklarovať to verejne a iná vec je pochopiť to a podniknúť konkrétne kroky.

Vojensko-vlastenecká výchova je zameraná na formovanie vysokého vlasteneckého povedomia u detí, myšlienky služby vlasti, schopnosť brániť ju v zbrani, ako aj na štúdium drilu, základov boja proti sebe, vojenské tradície, oboznámenie sa so školou prežitia a kurzy požiarneho výcviku. Veľkú pozornosť vo vojensko-vlasteneckej výchove treba venovať triedam v telesnej kultúry... Práve v týchto triedach sa formujú vlastnosti potrebné pre budúceho obrancu vlasti: sila, rýchlosť, flexibilita, obratnosť, vytrvalosť, koordinácia a presnosť pohybu.

Športové podujatia pomáhajú zachovať kontinuitu generácií a tradícií. A v očiach školákov význam vojenskej služby stúpa.

Na výsledok vo vojensko-vlasteneckej výchove má veľký vplyv o mimoškolské aktivityštudentov. Ide o komplex lekcií o životnej bezpečnosti a všeobecnej telesnej príprave, súťaže, štafety, súťaže, kvízy, kampane, taktické hry na zemi a iné podujatia, ktoré by mali položiť základy morálnej a psychologickej prípravy, prispieť k fyzickej kondícii a zlepšeniu. vojenských znalostí a

zručnosti. Veľký výchovný vplyv na deti majú hodiny, takzvané hodiny odvahy, ktoré v deťoch vzbudzujú skutočný záujem: demontujú a skladajú sa bojové zbrane, vyzbrojujú sa vojaci atď. Pokračovaním týchto hodín je branno-športová štafeta, ktorej sa zúčastňujú aj dievčatá. Súčasťou tohto podujatia sú rôzne súťaže: orientačný beh, prekonávanie mínového poľa, pohyb v členitom teréne, poskytovanie zdravotnej pomoci, robenie ohňa a iné súťaže a hry. Súťaž končí súťažou vojenskej piesne venovanej vlasti a ozbrojeným silám.

Počas mesiaca hromadných obranných prác sa naši žiaci stretávajú s účastníkmi Veľkej vlasteneckej vojny žijúcimi v našej obci, ktorí deťom hovoria, že v živote je miesto pre hrdinstvo. Popri triednických aktivitách organizujeme a realizujeme so žiakmi exkurzie a výlety, ktoré sami o sebe okrem poznávacích úloh riešia najdôležitejšiu úlohu budovania tímu a zanechávajú výraznú stopu vo vlasteneckej výchove.

Existuje mnoho rôznych foriem a metód pozitívneho vplyvu na mladú generáciu, jednou z takýchto foriem je aj klub „Pre-odborník“. V budove správy Domu kultúry Jelenovského sme si prácu telocvične organizovali svojpomocne. Je veľmi obľúbený u mládeže pred odvodom a u mužov, ktorí slúžili v armáde. Niektoré deti v oddiele sú kozáci. Jeho účelom je odpútať pozornosť mladých ľudí od zhubných nerestí moderného sveta a vychovávať dospievajúcich v takých charakterových vlastnostiach, ktoré im výrazne pomôžu vstúpiť dospelý život... Psychologická príprava je tiež dôležitým aspektom: dospievajúci, ktorí absolvovali výcvikový kurz, to majú oveľa jednoduchšie vzájomný jazyk s rovesníkmi a staršími, sú schopní robiť rozhodnutia v ťažkej situácii. Toto je obzvlášť dôležité, keď vstúpia do armády. Mladí muži neprežívajú panický strach z armádneho života a po príchode k jednotke pokojne plnia svoje povinnosti.

Kozáci sa začali zaujímať o prácu nášho oddielu. Poskytlo nám to pomoc a podporu. Vďaka pomoci oblastného oddelenia kozákov sa nám podarilo rozšíriť okruh našej činnosti.

Dnes má klub sekcie vojenské športy: streľba, orientačný beh, boj z ruky, hod nožom, zdvíhanie s kettlebellom, všeobecná telesná príprava (tréning na trenažéroch). Členovia klubu už 3 roky obhajujú česť kraja na republikových a krajských súťažiach vo vojenskom aplikovanom športe, kde získavajú vecné ceny.

Klub "Recruiting" vyvinul sociálny projekt "Do s nami" pre prácu s deťmi "rizikovej skupiny". Cieľom projektu je vytvárať podmienky pre špecifické preventívne aktivity na identifikáciu negatívnych vlastností osobnosti u adolescentov, predchádzanie ich nezákonnému správaniu a nápravu existujúcich stereotypov, na tomto základe formovanie osobnostných vlastností, ktoré prispievajú k pozitívnemu správaniu v súlade so zákonom.

Klubom „Drescribed“ prejde ročne viac ako 30 ľudí, ktorí sa podieľajú na realizácii rôznych projektov.

Absolventi krúžku „Predverčík“ ovládajú techniku ​​boja z ruky do ruky, dobre strieľajú, vrhajú nožmi, majú cestovateľské schopnosti, nemajú zlozvyky, sú duchovne a fyzicky zdraví a plnia si povinnosť voči vlasti v r. armáda dôstojne.

V posledných rokoch som organizoval prácu stolnotenisového oddielu pre deti a dorast na báze vidieckeho domu kultúry, pre staršiu generáciu - šachový krúžok. Žiaľ, pre nedostatok bežných podmienok a materiálneho zabezpečenia je ich činnosť momentálne pozastavená. Už niekoľko rokov máme krúžok „Orientačný beh“, kde sa venujú deti od 1. do 11. ročníka. Ale bokom nenechávame ani tie deti, ktoré skončili školu. Každý rok každý, kto sa chce zúčastniť ako súčasť nášho tímu celoruskej súťaže „Ruský azimut“.

Všetko, čo robíme, je zaujímavé a užitočné. Veľkú podporu mi dávajú rodičia členov krúžku, starší chalani. Všetky simulátory a vybavenie musia byť vyrobené ručne. Bol by som rád, keby sa o našu činnosť viac zaujímali ľudia, ktorí sú schopní poskytnúť ak nie pomôcť, tak aspoň podporiť. Treba poznamenať, že tento rok začali do oddielu prichádzať mladšie deti s rodičmi. Dospelým sa to u nás veľmi páčilo a začali sa učiť spolu s deťmi. Prichádzajú dokonca s celými rodinami. Medzi matkami sú už majstri v streľbe a hádzaní noža.Nezabúdajte, že dospelí sú pre deti najlepším príkladom, k ich výchove je potrebné každodenne prispievať svojím správaním, konaním a slovami.

Na riešení problémov občiansko-vlasteneckého vzdelávania modernej generácie by sa mala podieľať predovšetkým samotná mládež, uvedomujúc si dôležitosť svojej účasti na živote vlasti, milovať, poznať a rešpektovať jej kultúru, tradície a históriu. Tak štát, ako aj rodina a výchovná inštitúcia by však mali konanie mladých ľudí nasmerovať správnym smerom. A ich hlavnou úlohou je spolupracovať s cieľom formovania národnej identity, občianstva a vlastenectva medzi modernou mládežou.

Literatúra

1. Zastavenko V.A. Vojensko-vlastenecká výchova dorastu v štátnych inštitúciách dodatočné vzdelanie... Diss. ... Cand. ped. vedy. SPb, 2005.-
2. Vyrshchikov A.N., Kusmartsev B.M. Vlastenecká výchova mládeže v modernej ruskej spoločnosti. - Volgograd, 2006 - http://www.vounb.volgograd.ru/CLNVR/library/Kusmarzev/Patrioticheskoe_vospitanie_covremennoi_molodegi.pdf
3. Občianstvo, vlastenectvo, kultúra medzietnickej komunikácie Ruský spôsob rozvoja // Vzdelávanie školákov. - 2002. -№7. - C, 8-10.
4. Builová L.N. Skutočné problémy organizácia vlasteneckej výchovy v systéme doplnkového vzdelávania detí [Text] / L. N. Builova // Mladý vedec. - 2012. - č.5. - S. 405-412.

VOJENSKÁ-VLASTENECKÁ VÝCHOVA MLÁDEŽE

A.G. Solomatina, učiteľka telesnej výchovy,

Rusko, Tula, GPOU TO "Štátna mestská stavebná škola v Tule", [e-mail chránený]

Tradície vojensko-vlasteneckého vzdelávania mládeže v Štátnej verejnej vzdelávacej inštitúcii Tulskej štátnej komunálnej stavebnej technickej školy (z praxe).

Kľúčové slová: vojensko-vlastenecká výchova, telesná a psychologická príprava, žiaci, branno-športové hry, súťaže, služba v radoch ozbrojených síl.

Život spoločnosti dnes kladie najvážnejšie úlohy v oblasti výchovy a vzdelávania novej generácie. Štát potrebuje zdravých, odvážnych, odvážnych, iniciatívnych, disciplinovaných, gramotných ľudí, ktorí by boli pripravení učiť sa, pracovať v jeho prospech a v prípade potreby sa postaviť na jeho obranu.Devalvácia duchovných hodnôt mala negatívny dopad na verejné povedomie väčšiny obyvateľov krajiny, výrazne sa znížil vzdelávací vplyv ruskej kultúry a umenia ako najdôležitejších faktorov pri formovaní vlastenectva. Národná otázka sa výrazne zhoršila. Na niektorých miestach sa vlastenectvo začalo zvrhávať na nacionalizmus. V povedomí verejnosti sa rozšírila ľahostajnosť, sebectvo, individualizmus, cynizmus, nemotivovaná agresivita, neúctivý postoj k štátu a spoločenským inštitúciám.

Situáciu v oblasti predregistračnej prípravy mládeže charakterizuje aj množstvo negatívnych faktorov. K dominantným patria: pokles ukazovateľov zdravia a fyzického rozvoja väčšiny regrútov, slabý výcvikový systém pre vojenskú službu, nedostatočná športová príprava, chýbajúci jednotný koordinovaný program branno-vlasteneckej výchovy, nedostatočný rozvoj vojenské a technické športy. ...

Jednou z hlavných príčin nízkej kvality prípravy mladej generácie je naďalej slabý morálny a psychický stav väčšiny občanov spojený s nedostatočnou uvedomelou motiváciou, ako aj slabá materiálno-technická základňa. vlasteneckej výchovy. V prvom rade nedostatočné financovanie na regionálnej a komunálnej úrovni; vlastenecké témy by mali byť viac zastúpené v médiách (médiách).

Vojensko-vlastenecká výchova má veľmi špeciálnu funkciu, ktorá ju odlišuje od iných oblastí výchovnej práce: pripraviť mladých ľudí na najextrémnejšie situácie obrany vlasti - na ozbrojený boj proti agresorovi, rozvíjať pripravenosť na službu v ruských ozbrojených silách. Sily a viesť každodenný boj o zachovanie mieru.

Kritériá vojensko-vlasteneckého vzdelávania sú: študenti majú vedomosti a zručnosti potrebné na úspešné splnenie vojenskej povinnosti voči vlasti; vysoká disciplína, priama vojensko-vlastenecká činnosť ako faktor formovania pripravenosti brániť vlasť; sebavýchova ako ukazovateľ aktívneho, svedomitého prístupu mládeže k vojenskej povinnosti.

Napriek tomu, že v roku 2015. Ministerstvo obrany Ruskej federácie konštatovalo „sklon k znižovaniu počtu občanov, ktorí sa vyhýbajú opatreniam súvisiacim s odvodom do vojenskej služby, väčšina študentov prvého ročníka našej technickej školy by po sociologickom prieskume chcela nájdite spôsob, ako sa vyhnúť vojenským „odvodom“.

Konštatoval, že úroveň telesnej prípravy v Ozbrojených silách Ruskej federácie zostáva nedostatočná. V prvom rade pomenoval slabých fyzický vývoj brancov a zastaranú infraštruktúru pre šport.

Analýzou testovania úrovne pripravenosti študentov 1. ročníka technickej školy možno konštatovať, že fyzická pripravenosť mladej doplňovačky ozbrojených síl sa zhoršila. Vo všeobecnosti má 30 – 40 % regrútov nízku úroveň profesionálne významných fyzických vlastností, vojensky aplikovaných motorických zručností a schopností. Ak sú rýchlostno-silové vlastnosti mladých ľudí na správnej úrovni, potom silové vlastnosti nie sú rozvinuté v 25% a vytrvalosť v 60% študentov. Existuje stála tendencia, že nové jednotky vstupujú do jednotiek s oslabeným zdravím a nízkou úrovňou fyzickej zdatnosti.

Význam vojensko-vlasteneckej výchovy mládeže v r vzdelávacia inštitúcia zvyšuje, pretože práve ona by mala významne prispieť, a v niektorých prípadoch aj rozhodujúcim spôsobom, pri príprave skúsených a silných obrancov vlasti.

Štátna mestská stavebná škola v Tule si vytvorila svoje vlastné tradície, ktoré sa každoročne podporujú. Vojensko-vlastenecká práca sa vykonáva v troch hlavných oblastiach.

1 Vzdelávanie o vojenských tradíciách ľudu a ozbrojených síl:

• podujatia na zvečnenie pamiatky padlých v boji za nezávislosť našej vlasti (účasť na zhromaždeniach, prehliadkach, spomienkových podujatiach);
• vedenie exkurzií, lekcie odvahy, stretnutia s vojnovými veteránmi;
• oslavy pamätných dátumov, organizovanie súťaží, sledovanie videí, prezentácií;
• posolstvá o hrdinských udalostiach národných dejín, vynikajúcich úspechoch v oblasti politiky, ekonomiky, vedy, kultúry, športu.

2 Účasť na vojenských športových hrách a súťažiach:

• paintballové turnaje;
• Otvorená vojenská športová hra „Víťazstvo“;
• Regionálna vojenská športová hra „Obranca vlasti“;
• vojenská taktická hra „Hoďte pochod“;
• vedenie cvičenia a vojensko-vlasteneckej piesne;
• strelecké turnaje;
• Spartakiáda mladých mužov v pred odvodovom veku;
• turistická súťaž.

3 Rozvoj sociálneho partnerstva.

Práca v tejto oblasti sa vykonáva prostredníctvom rozširovania a rozvoja kultúrnych, vzdelávacích, športových väzieb s rôznymi inštitúciami, účasťou odborníkov z orgánov činných v trestnom konaní pri vykonávaní voľnočasových aktivít, vojenských poľných výcvikov a súťaží.V meste Tula v apríli 2015 vznikol klub "Rusich" , jeho hlavným účelom– vojensko-vlastenecká, športová výchova mladšej generácie, príprava na vojenskú službu. Na základe klubu prebieha teoretická, fyzická a psychologická príprava mládeže na službu v armáde v 106. gardovom výsadkovom ráde Kutuzova II. stupňa divízie a iných druhov vojsk, formácií, mocenských štruktúr r. Ruskej federácie sa konajú vysoké školy Ministerstva obrany Ruskej federácie. Šesť našich žiakov absolvovalo v tomto klube základný vojenský výcvik a prevzalo diplom.

Hlavnou formou branno-vlasteneckého vzdelávania je účasť na branno-športových hrách a súťažiach.

V súčasnosti medzi dospievajúcimi narastá záujem o všetky druhy hier, športy spojené s nejakými extrémnymi zážitkami. Tento jav je spôsobený skutočnosťou, že urbanizácia spoločnosti a rýchly technologický pokrok tak obklopili človeka komfortom a všetkými druhmi výhod civilizácie, čo viedlo k strate ostrosti emocionálnych zážitkov, vzniku hypodynamie.

Vojenské športové hry slúžia ako silný ochranný nástroj pred „ideálmi“ ulice, prenášajú pozitívnu sociálnu skúsenosť na dospievajúcich, morálne a fyzické zlepšenie a formovanie vlasteneckého vedomia.

Romantika výkonov na bojovom poli v mene ochrany milovanej vlasti vždy znepokojovala a vzrušuje srdcia mladých ľudí. Uspokojiť ich túžbu po vojenských znalostiach, poskytnúť správnu predstavu o niektorých aspektoch bojového života v teréne, pestovať vytrvalosť, vynaliezavosť, odhodlanie a odvahu vojaka - to je účel vojenskej športovej hry.

Hra učí človeka tým fyzickým a psychickým stavom, ktoré sú pre prácu nevyhnutné. „Aké je dieťa v hre,“ napísal A.S. Makarenko, - takto bude v práci, keď vyrastie."

Hlavné motívy, ktoré vzbudzujú záujem študentov o vojenské športové hry, sú tieto: po prvé, túžba uspokojiť svoju túžbu po hrdinských činoch, dokázať svoju dospelosť, nezávislosť, otestovať svoje sily a schopnosti, ukázať osobné kvality, zaujať isté miesto v kolektíve, presadiť sa; po druhé, túžba získať niektoré základné vojenské znalosti, zručnosti a schopnosti v operáciách na zemi, ako aj rozvinúť množstvo morálnych a vôľových vlastností potrebných na aktívnu účasť v budúcnosti na pracovných činnostiach, na obranu svojej vlasti.

Lekcie získané v oblasti vojenského športu pomáhajú nielen pri príprave na vojenskú službu, ale aj v živote, uvedomujúc si zásadu „spoliehať sa na seba“. Môžem s istotou povedať, že študenti, ktorí sa zúčastňujú vojenských športových hier, sú fyzicky a psychicky pripravení na službu v ozbrojených silách. Služba je pre nich povinnosťou vlasti aj ľuďom, ktorí obetovali svoje životy v histórii, aby sme teraz všetci žili.

Bibliografia

1 Bondar N. G. Psychologická pripravenosť mladých mužov na službu v ozbrojených silách Ruskej federácie / Psychologický časopis, 2010. - č.

2 Bolshakova T.V., Krivtsova S.V. Vlastnosti sociálnej a psychologickej adaptácie regrútov / Osobnosť v modernom výskume, číslo 10: zborník článkov. vedecký. tr. / Riazanský štát. Med. Univ. Ryazan, 2012.

3 Vojensko-vlastenecká výchova mládeže (Problémy a skúsenosti): zber / komp. Yu.I. Deryugin. - M .: Patriot, 2011 .-- 210 s.

4 Soloviev V.A., Myasnikov V.R. Odvod do armády padol na frak. / Independent Military Review. 21. apríla 2012

5 Sorokin M.A. Komu veríme, že bude brániť vlasť. Dnešní rekruti / Sociologický výskum. - 2012. - č.2.

Úvod

Kapitola I. Teoretické základy problému vojensko-vlasteneckej výchovy dorastu

2 Systém vojensko-vlasteneckého vzdelávania v Rusku

Kapitola II. Duchovné a morálne hodnoty vo vojensko-vlasteneckom vzdelávaní adolescentov

1 Teenager: sociálny rozvoj

2 Význam duchovných a morálnych hodnôt vo vojensko-vlasteneckom vzdelávaní adolescentov

Záver

Zoznam použitých zdrojov

Úvod

Relevantnosť výskumu.Žiaľ, situáciu, v ktorej sa ruské vojensko-vlastenecké hnutie vyvíja, treba uznať za problematickú. V posledných rokoch prichádza vojensko-vlastenecká výchova do stratena, netreba si robiť ilúzie. V hlásnych dokumentoch MO zanikol pojem „vojensko-vlastenecká výchova“, zostala len „predregistračná príprava“, školstvo bolo oklieštené. Postoj k vojensko-vlasteneckej výchove na ministerstve vnútra sa zmenil k horšiemu. Na to, aby tento typ vzdelávania zanikol, bol vytvorený regulačný a právny rámec a na jeho miesto nastúpilo takzvané „občiansko-vlastenecké vzdelávanie“, ktorého ciele sú v zásadnom rozpore s vojensko-vlasteneckou výchovou. V zákone o mládeži, ktorý vypracovala Štátna duma Ruskej federácie, tiež chýba zmienka o vlasteneckej výchove. V regiónoch, ako sa hovorí, na zemi sú kladené praktické prekážky vojensko-vlasteneckým aktivitám. Štát sa skrátka nesnaží pomáhať ruskému vojensko-vlasteneckému hnutiu. Preto sa zvýšila úloha verejných organizácií.

Jednou zo základných úloh vojensko-vlasteneckej výchovy je formovanie osobnosti. Riešenie tohto problému by sa malo realizovať na týchto základných princípoch: jednotné mravné normy, živý kontakt žiakov s vychovávateľmi (interakcia), osobný príklad výchovy. Mimoriadne dôležité sú aj vznešené historické príklady. Mládež je možné vychovávať len k jasným duchovným a morálnym hodnotám. To vyvoláva otázku, ako prepojiť pojmy spiritualita a vlastenectvo. vojenská vlastenecká výchova teenager

Problém zaplnenia morálneho prázdna, vákua spirituality, treba riešiť predovšetkým v úzkej spolupráci s duchovenstvom Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Ďalšia naliehavá úloha: je potrebné zvýšiť prestíž vojenskej služby. Bez toho nie je možné prilákať do armády dôstojných mladých ľudí, ktorí sa môžu stať skutočnými vodcami, silnými telom a duchom. Naša spoločnosť a predovšetkým dôstojníci však dnes súrne potrebujú skutočných vodcov.

Na vyriešenie týchto problémov je potrebné koordinovať úsilie všetkých účastníkov vojensko-vlasteneckého hnutia Ruska. Vyžaduje sa vytvorenie jednotného informačného systému a metodického centra federálnej úrovni.

Predmet štúdia:vojensko-vlastenecká výchova.

Predmet štúdia:duchovné a morálne hodnoty ako prostriedok vojensko-vlasteneckého vzdelávania.

Účel štúdie:teoreticky zdôvodniť problém organizácie vojensko-vlasteneckej výchovy dorastu; určiť spôsoby jeho riešenia prostredníctvom duchovných hodnôt.

Ciele výskumu:

1.Na základe teoretického rozboru filozofickej, pedagogickej, psychologickej, metodologickej a duchovnej literatúry o probléme vojensko-vlasteneckej výchovy dorastu určiť podstatu a štruktúru základných pojmov.

2.Zvážte systém vojensko-vlasteneckého vzdelávania v Rusku.

.Odhaliť črty sociálneho vývinu adolescentov.

.Študovať duchovné a morálne hodnoty.

Kapitola I. Teoretické základy problému vojensko-vlasteneckej výchovy dorastu

Cieľvojensko-vlastenecká výchova - rozvoj občianskeho povedomia u mládeže, vlastenectvo ako najdôležitejšie duchovné, mravné a spoločenské hodnoty, formovanie odborne významných vlastností, zručností a pripravenosti na ich aktívne prejavovanie v rôznych sférach spoločnosti, najmä v procese armády a iných s ňou súvisiacich, druhy štátnej služby, lojalita k ústavným a vojenským povinnostiam v čase mieru a vojny, vysoká zodpovednosť a disciplína. Na dosiahnutie tohto cieľa sú potrebné tieto hlavné úlohy:

vedenie vedecky podloženej riadiacej a organizačnej činnosti na vytváranie podmienok pre efektívnu vojensko-vlasteneckú výchovu mládeže;

utvrdzovanie v mysliach a citoch mladých ľudí vlasteneckých hodnôt, názorov a presvedčení, úcta ku kultúrnej a historickej minulosti Ruska, k tradíciám, zvyšovanie prestíže štátu, najmä vojenská služba;

vytvorenie nového efektívneho systému vojensko-vlasteneckého vzdelávania, ktorý poskytuje optimálne podmienky pre rozvoj lojality k vlasti u mladých ľudí, pripravenosť na dôstojnú službu spoločnosti a štátu, čestné plnenie povinností a úradných povinností;

vytvorenie mechanizmu, ktorý zabezpečí efektívne fungovanie uceleného systému vojensko-vlasteneckého vzdelávania mladých ľudí vrátane tých, ktorí slúžia v radoch ozbrojených síl Ruskej federácie, iných jednotiek, vojenských útvarov a orgánov.

Prvý z nich sa vyznačuje širšou sociálno-pedagogickou orientáciou. Je založená na takých prvkoch, ako sú: pozitívne ideologické názory a postoje k základným spoločenským, historickým, morálnym, politickým, vojenským a iným problémom; najdôležitejšie duchovné, morálne a činorodé vlastnosti (láska k vlasti, rešpektovanie zákonnosti, zodpovednosť za plnenie ústavných povinností chrániť vlasť a zaistiť bezpečnosť svojich občanov a iné).

Sociálno-pedagogická zložkaobsah je dominantný a tvorí jeho jadro. Len po formovaní osobnosti občana a vlastenca Ruska s jeho vrodenými hodnotami, názormi, orientáciami, záujmami, postojmi, motívmi činnosti a správania možno očakávať úspešné riešenie špecifickejších úloh pri príprave na vykonávanie funkcie obrana vlasti, pre armádu a iné s ňou súvisiace druhy verejnej služby.

Špecifický komponentvojensko-vlastenecká výchova sa vyznačuje oveľa väčšou konkrétnosťou a aktivitou. Praktická implementácia tohto obsahu je navrhnutá tak, aby zabezpečila: hlboké pochopenie každého mladého človeka jeho úlohy a miesta v službe vlasti, založené na vysokej osobnej zodpovednosti za plnenie požiadaviek vojenskej a verejnej služby; presvedčenie o potrebe plniť funkciu ochrany vlasti v moderných podmienkach; formovanie základných vlastností, vlastností, zručností, návykov potrebných na úspešné plnenie povinností v radoch Ozbrojených síl Ruskej federácie, iných vojsk, vojenských útvarov a orgánov. Základom obsahu konkrétnej zložky je láska k vlasti, lojalita k občianskej a vojenskej povinnosti, vojenská česť, odvaha, vytrvalosť, obetavosť, odvaha, odvaha a vzájomná pomoc.

V moderných podmienkach sa v obsahu vojensko-vlasteneckého vzdelávania mladých ľudí zdôrazňujú ako priority tieto duchovné a morálne hodnoty:

· občianstvo, nadtrieda, nadstraníctvo;

· národnosť v celoštátnom meradle;

· prednosť verejných a štátnych záujmov pred osobnými;

· lojalita k základom štátneho a spoločenského systému, k existujúcemu politickému systému;

· vlastenectvo, oddanosť vlasti;

· kontinuita, zachovanie a rozvoj najlepších tradícií ozbrojených síl Ruskej federácie, iných jednotiek, vojenských útvarov a orgánov;

· oddanosť a schopnosť prekonávať ťažkosti a ťažkosti;

· humanizmus a morálka, sebaúcta;

· spoločenská aktivita, zodpovednosť, netolerancia k porušovaniu morálnych a právnych noriem.

Medzi základné princípy vojensko-vlasteneckého vzdelávania patríktoré tvoria počiatočné usmernenia na vykonávanie praktických činností v tejto oblasti, sa zdôrazňujú:

vedecký charakter;

humanizmus;

demokracia;

priorita historického a kultúrneho dedičstva Ruska, jeho duchovných hodnôt a tradícií;

dôslednosť, kontinuita a kontinuita vo vývoji mládeže, berúc do úvahy charakteristiky jej rôznych kategórií;

rozmanitosť foriem, metód a prostriedkov používaných na zabezpečenie efektívnosti vzdelávania;

jeho zameranie na rozvoj schopností, schopností a vlastností každej osobnosti na základe individuálny prístup;

úzke a neoddeliteľné prepojenie s inými typmi vzdelávania.

Implementácia týchto zásad v procese vojensko-vlasteneckého vzdelávania mladých ľudí je navrhnutá tak, aby sa v nej rozvinul nový, skutočne zainteresovaný postoj k vojenskej a verejnej službe, pripravenosť na dôstojný výkon funkcie ochrany vlasti a sa vykonáva podľa nasledujúceho hlavné smery:

1. Duchovné a mravné- osobné uvedomenie si vyšších hodnôt, ideálov a smerníc, spoločensky významných procesov a javov skutočný život, schopnosť nechať sa nimi riadiť ako definujúcimi princípmi, postojmi v praxi a správaním. Zahŕňa: rozvoj vysokej kultúry a vzdelania, uvedomenie si myšlienky, v mene ktorej sa prejavuje pripravenosť na dôstojnú službu vlasti, formovanie vysoko morálnych, profesionálnych a etických noriem správania, kvality armády. česť, zodpovednosť a kolektivizmus.

2. Historický- znalosť našich koreňov, uvedomenie si jedinečnosti vlasti, jej osudu, neoddeliteľnosti s ňou, hrdosť na zapojenie sa do skutkov predkov i súčasníkov a historická zodpovednosť za plnenie ústavnej a vojenskej povinnosti, politické a právne udalosti a procesy v r. spoločnosť a štát, vojenská politika, základné ustanovenia koncepcia bezpečnostnej a vojenskej doktríny krajiny, miesto a úloha Ozbrojených síl Ruskej federácie, ostatných vojsk, vojenských útvarov a orgánov v politickom systéme spoločnosti a štátu.

Zahŕňa oboznámenie sa so zákonmi štátu, najmä s právami a povinnosťami občana Ruska, s funkciami a právnymi základmi činnosti vojenskej organizácie spoločnosti, informovanosť o ustanoveniach Vojenskej prísahy, vojenských predpisov, požiadavky veliteľov, náčelníkov, senior úradníkov.

3. Vlastenecký- výchova najdôležitejších duchovných, morálnych, kultúrnych a historických hodnôt, odrážajúcich špecifiká formovania a vývoja našej spoločnosti a štátu, národnej identity, spôsobu života, svetonázoru a osudu Rusov. Zahŕňa: nezištnú lásku a oddanosť vlasti; hrdosť na príslušnosť k veľkému národu, na jeho úspechy, skúšky a problémy; uctievanie národných svätýň a symbolov; pripravenosť na dôstojnú a nezištnú službu spoločnosti a štátu.

4. Odborná – činnosť- formovanie svedomitého a zodpovedného prístupu k práci spojenej so službou vlasti, snaha o aktívne prejavovanie odborných a pracovných kvalít v záujme úspešného plnenia úradných povinností a pridelených úloh. Zahŕňa: motívy, ciele a zámery, hodnotové orientácie profesijnej a činorodej sebarealizácie jednotlivca, profesionálne ašpirácie a zameranie na dosahovanie vysokých výkonnostných výsledkov, schopnosť efektívne a efektívne plniť služobné povinnosti a dosahovať konkrétne ciele, schopnosť predvídať a realizovať plány svojho profesionálneho rastu.

5. Psychologické- formovanie vysokej psychickej stability u mladých ľudí, pripravenosť vykonávať zložité a zodpovedné úlohy v akýchkoľvek podmienkach situácie, schopnosť prekonať ťažkosti a deprivácie vojenských a iných druhov verejnej služby, najdôležitejšie psychologické vlastnosti potrebné pre úspešný život a činnosti v tíme pododdelenia, časť. Zahŕňa: štúdium a prognózovanie sociálno-psychologických procesov vo vojenských a iných kolektívoch; prevencia negatívnych javov a prejavov deviantného správania; odstránenie psychického napätia, prekonávanie stresu, formovanie psychologických vlastností, berúc do úvahy charakteristiky rôznych kategórií personálu, každej osobnosti; individuálna výchovná práca v procese odborného výberu a na základe jeho výsledkov.

6. Výchova k vojenským tradíciám, ktoré sú stabilné, historicky ustálené, odovzdávané z generácie na generáciu, špecifické formy vzťahov vo vojenskom usporiadaní spoločnosti v podobe poriadku, pravidiel a noriem správania, duchovných hodnôt, morálnych postojov a zvykov spojených s výkonom bojovej prípravy úlohy, organizáciu vojenskej a inej verejnej služby a každodenného života.

Najdôležitejšie vojenské tradície, ktoré majú najväčší výchovný vplyv na mladých ľudí, sú: lojalita k vojenskej prísahe, bojovej zástave a námornej vlajke; slúžiť záujmom ľudí, nie jednotlivým politickým stranám a ich vodcom; nezištnosť a sebaobetovanie v boji za dosiahnutie spoločného víťazstva; masové hrdinstvo a odvaha v čase, keď sa rozhoduje o osude nezávislosti vlasti; vojenská odvaha, schopnosť znášať ťažkosti vojenskej služby; demokratizmus vzťahov medzi vojenským personálom a vzájomná dôvera; humánny postoj k porazenému nepriateľovi, obyvateľstvu cudzích krajín a zajatcom.

Preto je potrebné urobiť všetko pre to, aby sa formovanie a rozvoj každého mladý muž ako občanovi a vlastencovi Ruska zabezpečovali sociálne a štátne inštitúcie, makro- a mikro-podmienky, faktory harmonicky pôsobiace pri dosahovaní tohto cieľa. Len v tomto prípade možno rátať s úspešným vyriešením jedného z najdôležitejších problémov ruskej spoločnosti a jej vojenskej organizácie, ktorých význam v zložitom a rozporuplnom období ich vývoja možno len ťažko preceňovať.

1.2 Systém vojensko-vlasteneckého vzdelávania v Rusku

predstavuje

Hlavnou inštitúciou, ktorá zabezpečuje organizáciu celého systému tohto smeru vzdelávania, jeho fungovanie a kontrolu nad jeho efektívnosťou a konečnými výsledkami je štát. Organizuje proces výchovy mladej generácie na úrovni predškolskej a predovšetkým rodinnej výchovy, školy, pri odbornom vzdelávaní, na úrovni orgánov územnej samosprávy, na ministerstvách, odboroch a pod. Vojensko-vlastenecká výchova mládeže je jedným zo smerov štátnej mládežníckej politiky Ruska v štádiu prechodu a dlhodobo.

Systém vojensko-vlasteneckého vzdelávania zahŕňa:

Formovanie a rozvoj spoločensky významných hodnôt, občianstva a vlastenectva v procese výchovy a vzdelávania v predškolských zariadeniach, vo všeobecnom vzdelávaní a na vysokých školách, v iných typoch vzdelávacie inštitúcie.

Hromadné vojensko-vlastenecké práce, organizované a vykonávané štátnymi a verejnými orgánmi a organizáciami, miestnymi úradmi a správou, orgánmi a organizáciami ozbrojených síl, vojenskými registračnými a odvodovými úradmi, organizáciami a združeniami vojakov v zálohe, veteránmi, orgánmi činnými v trestnom konaní a organizácie, príslušné štruktúry iných vojsk, vojenské útvary a orgány, ROSTO, Goskomsport, Ministerstvo zdravotníctva, niektoré sociálne hnutia a organizácie mládeže a pod. a branno-športové a iné spolky a spolky, špeciálne školy, kurzy, rôzne krúžky, športové oddiely, kluby, strediská prípravy budúceho vojaka, dôstojníka, mesiace a dni vlasteneckej práce, pamäťové hodinky, pátracia činnosť, vojenské športové hry, turistika , atď.).

Činnosť médií, tvorivých zväzov, najmä pracovníkov kultúry a umenia, príslušných vedeckých, mládežníckych spolkov, organizácií, tak či onak smerovala k zvažovaniu, pokrývaniu a hľadaniu riešení problémov vlasteneckej výchovy, k formovaniu a rozvoju. osobnosti občana a obrancu vlasti.

Organizácia a vedenie vojensko-vlasteneckej práce zahŕňa použitie celej škály vhodných foriem, ktoré možno rozlíšiť do troch hlavných skupín.

Prvá skupina, vzhľadom na všeobecnú vývinovú zložku obsahu vojensko-vlasteneckého vzdelávania zahŕňa veľmi rozsiahle a rôznorodé formy všeobecného vlastivedného charakteru. Uplatňujú sa najmä v podmienkach procesu realizovaného v sústave vzdelávacích inštitúcií (na všetkých hlavných stupňoch) alebo vo forme doplnkových prvkov (školenia) v rôznych akademických odboroch, najmä humanitných, na špecializovaných fakultách. krúžky, kurzy, sekcie atď.; rozhovory, matiné, večery otázok a odpovedí, „okrúhle stoly“, stretnutia s veteránmi, vojakmi v zálohe a vojenským personálom; zlepšenie vzdelanostnej a materiálnej základne primárneho vojenského výcviku a pod.

Druhá skupina, vzhľadom na špecifiká obsahu vojensko-vlasteneckej výchovy je menej rôznorodá a vyznačuje sa väčšou brannou a vojensko-aplikovanou orientáciou. Medzi tieto formy, realizované najmä formou praktických cvičení, prác, rôznych hier a pod., patrí najmä oboznamovanie dorastu a mládeže so životom a činnosťou vojsk, so zvláštnosťami služby a života vojenčiny. personálu (vojensko-technické krúžky, taktické cvičenia, taktické a drilové hodiny, branno-športové hry, sekcie o vojensko-aplikovaných športoch a pod.).

Najperspektívnejšie z hľadiska vysoko efektívneho plnenia úloh vojensko-vlasteneckého vzdelávania je využívanie komplexných kombinovaných integrovaných foriem, ktoré optimálne kombinujú všeobecný aj špecifický obsah a tvoria tretia skupina. Zahŕňa také formy ako branno-športový zdravotný tábor, poľné výcvikové tábory, vlastenecké kluby a združenia rôzneho zamerania, univerzity budúceho bojovníka, dôstojníka, školy pre mladých námorníkov, pilotov, pohraničníkov, výsadkárov a niektoré ďalšie. Tieto formy zahŕňajú rôzne mnohostranné činnosti, ktoré sa vykonávajú systematicky, s určitou cyklickosťou, v súlade s vedecky podloženými organizačnými podmienkami. Do značnej miery sa tak prekonáva priepasť medzi teoretickou a prakticky aplikovanou zložkou branno-vlasteneckej výchovy, medzi jej všeobecnou vývinovou orientáciou a špecifickými úlohami.

K materiálnym a technickým prostriedkomučebne, učebne a učebne pre základnú vojenskú prípravu, múzeá, miesta bojov, pamätníky, pohrebiská, odborné školy, vlastivedné a vojensko-vlastenecké kluby, výstroj, špeciálna technika, zbrane, modely, cvičiská, športové mestečká, strelnice, trenažéry , ako aj relevantné médiá, literárne a umelecké diela.

Edukačné pomôckyobsahuje hlavné teoretické a vedecko-praktické odporúčania o organizácii a vedení vojensko-vlasteneckého vzdelávania, o formovaní názorov, presvedčení, potrieb a záujmov, o podpore lásky k vlasti, o pripravenosti brániť svoju slobodu a nezávislosť, o rozvoji verejný názor o probléme zabezpečenia a posilňovania stability a bezpečnosti spoločnosti, o štátnych a spoločenských inštitúciách podieľajúcich sa na realizácii funkcie ochrany vlasti, o vojenskej a náhradnej službe a pod.

Organizačné prostriedkyvlastenecká výchova je celý rad činností uskutočňovaných s využitím materiálno-technických a výchovných prostriedkov, uskutočňovaných primeranými formami, v maximálnej miere realizujúcich všeobecné a špecifické úlohy na formovanie a rozvoj osobnosti občana a vlastenca. Všetky tri skupiny prostriedkov vlasteneckej výchovy sú úzko prepojené, dopĺňajú sa a len ich komplexné využitie v procese interakcie medzi subjektmi a objektmi tejto činnosti prispieva k dosiahnutiu jej hlavného cieľa.

Pri určovaní hlavných smerov zvyšovania efektívnosti vojensko-vlasteneckého vzdelávacieho systému je potrebné:

a) vychádzať z prítomnosti nevyhnutných predpokladov v ruskej spoločnosti a jej vojenskej organizácie, obrovského nevyužitého potenciálu výchovy, vlastenectva a dôstojnej služby vlasti ako skutočného základu pre vytváranie podmienok pre radikálne zlepšenie tejto činnosti; b) zabezpečiť úzke prepojenie v procese vzdelávania rôznych, takmer navzájom nesúvisiacich, štruktúr a orgánov riadenia výchovno-vzdelávacej práce.

Tieto smery by mali byť podmienené potrebou prekonať deformované a negatívne stránky výchovy, na ktorú vplýva množstvo nepriaznivých až protichodných faktorov.

Napokon vedúci a organizátori výchovnej práce musia mať všetky podmienky, mať všetky potrebné prostriedky na efektívne využívanie kvalitatívne nových foriem a metód tejto činnosti, aby sa dosiahol jej konečný výsledok. V súlade s tým možno rozlíšiť tieto hlavné smery a podmienky:

Podpora v teréne- potvrdenie vlastenectva, ústavnej povinnosti, pripravenosti na dôstojnú službu vlasti ako najdôležitejších hodnôt vo vedomí a citoch mladých ľudí, najmä v úzkom spojení so záujmami štátu a spoločnosti; aktívne využívanie masmédií na tieto účely, najmä vojenskej periodickej tlače, pri prekonávaní prevládajúcich stereotypov a negatívnych komplexov.

Vedecká a teoretická podpora- výrazné zintenzívnenie výskumu v oblasti vojensko-vlasteneckej výchovy mládeže, využitie výsledkov vývoja v praktickej činnosti s cieľom jej radikálneho skvalitnenia v kontexte zmien prebiehajúcich v spoločnosti. Ospravedlnenie a obohatenie obsahu výchovno-vzdelávacej práce o začlenenie kultúrno-historických, duchovno-morálnych a iných zložiek, najvýznamnejších výdobytkov v oblasti spoločenských a humanitných vied, ako aj moderného vojenského myslenia.

Pedagogicko-metodická podpora- zásadný rozvoj komplexu vzdelávacích a špeciálnych programov a metód na organizovanie a vykonávanie vojensko-vlasteneckej práce v jej rôznych formách s využitím celej škály pedagogických foriem a prostriedkov, berúc do úvahy charakteristiky konkrétnej kategórie mládeže. Rozvoj a zdokonaľovanie foriem a metód vojensko-vlasteneckej výchovy. Pravidelné zverejňovanie relevantnej literatúry pokrývajúcej túto oblasť činnosti, berúc do úvahy inovácie, pokročilé vyučovacie a vzdelávacie skúsenosti.

Zabezpečenie interakcie subjektov federácie a ich štruktúryv systéme vojensko-vlasteneckého vzdelávania - zvyšovanie efektívnosti tohto systému, funkčných spôsobilostí jeho hlavných subjektov, vytváranie na úrovni federácie, krajov a miestnej samosprávy medzirezortných a medziregionálnych komisií na realizáciu cieľa a úloh formovania občianstva, vlastenectva medzi mladými ľuďmi a pripravenosti na dôstojnú službu vlasti. Vývoj modelu implementácie hlavných smerov aktivít pre vzdelávanie mládeže v regiónoch Ruskej federácie.

Organizačná činnosť- vytvorenie špeciálnych štruktúr, rezortných a najmä medzirezortných na realizáciu opatrení na posilnenie tohto smerovania vzdelávania na všetkých úrovniach tejto činnosti v Ruskej federácii, s prihliadnutím na zabezpečenie koordinácie a interakcie medzi jej subjektmi na princípoch tzv. vzájomne zainteresovaná spolupráca. Pozdvihnutie úrovne organizácie, zlepšenie fungovania oboch jednotlivé prvky systém a celý systém ako celok. Zabezpečenie jej vzťahu a interakcie so systémom vzdelávania, kultúrou, médiami, vojenským usporiadaním spoločnosti, ďalšími prvkami jej štátnej štruktúry a spoločenskými inštitúciami. Vytvorenie systému riadenia pre výchovný proces s cieľom vytvoriť a implementovať všeobecnú stratégiu v tejto oblasti činnosti, spojiť úsilie rôznych organizácií, ministerstiev a oddelení, ako aj poskytnúť im pomoc a podporu.

Personálne obsadenie- organizácia systému odbornej prípravy odborníkov, ktorí sú schopní efektívne na úrovni moderných požiadaviek riešiť problémy výchovy mladých ľudí vysokého vlastenectva, pripravenosti na dôstojnú službu vlasti. Tento proces by mohol zahŕňať nielen základnú prípravu vedúcich a organizátorov výchovno-vzdelávacej práce medzi rôznymi kategóriami mládeže, ale aj ich predbežný výber, preškolenie a systém ďalšieho vzdelávania.

Realizácia týchto smerov a vytvorenie potrebných podmienok teda predpokladá ako jeden z prvých krokov hľadanie a rozvoj zásadne nových prístupov, ktorých zavedenie by prispelo k vytvoreniu kvalitatívne odlišných základov výchovy k vlastenectvu. , pripravenosť na dôstojnú službu vlasti. Konkrétnejšie hovoríme o potrebe prijatia novej koncepcie vojensko-vlasteneckého vzdelávania a dlhodobého komplexného cieľového programu zameraného na praktickú realizáciu hlavných ustanovení tejto koncepcie.

závery

Vojensko-vlastenecká výchova je mnohostranná, systematická, cieľavedomá a koordinovaná činnosť štátnych orgánov, verejných združení a organizácií s cieľom formovať medzi mládežou vysoké vlastenecké povedomie, vznešený zmysel pre lojalitu k vlasti, pripravenosť plniť si svoju občiansku povinnosť, čo najviac dôležité ústavné povinnosti chrániť záujmy vlasti.

Účel, ciele, obsah a princípy vojensko-vlasteneckej výchovy sa v praxi realizujú fungovaním zložitého rozvetveného systému, vrátane rôznych väzieb, štruktúr, orgánov, všetkých rôznych spôsobov, foriem, metód a prostriedkov vykonávania tejto činnosti. .

Systém vojensko-vlasteneckej práce predstavujeustanovený alebo zavedený poriadok, obsah výchovno-vzdelávacej činnosti na všetkých jej úrovniach, počnúc primárnym kolektívom, skupinou a končiac najvyššími riadiacimi orgánmi. Účelom systému je zabezpečiť v praxi komplexnú evidenciu všetkých faktorov pôsobiacich na branno-vlasteneckú výchovu, pri vytváraní nevyhnutných podmienok a mechanizmov, ktoré prispievajú k zvyšovaniu efektívnosti v procese plnenia úloh v záujme spoločnosti, štátu a vojensko-vlasteneckého vzdelávania. , posilnenie ozbrojených síl Ruskej federácie, iných jednotiek, vojenských útvarov a orgánov.

Kapitola II. Duchovné a morálne hodnoty vo vojensko-vlasteneckom vzdelávaní adolescentov

.1 Dospievajúci: Sociálny rozvoj

Je potrebné zistiť, čo poháňa sociálny rozvoj adolescentov, aké kvalitatívne sociálne premeny v tomto veku nastávajú. Psychológovia poznamenávajú, že zmeny v tejto oblasti závisia od takých nových formácií, ako je túžba po dospelosti a túžba po identite, čo zase vedie k zmene selektivity a zmene vedúceho typu činnosti. Sociálno-intelektuálne schopnosti a sociálno-behaviorálne činy nadobúdajú kvalitatívne odlišný charakter. Prelomením do dospelosti tínedžer objavuje v sebe rozdiely a začína oddeľovať postoj k sebe ako dieťaťu a postoj k sebe ako dospelému. V priamej súvislosti s tým sa v obsahu sociálnej inteligencie aktualizujú analytické schopnosti. Dospievajúci teda začína porovnávať základy družnosti a priateľstva, ktoré vznikajú medzi dospelými a medzi deťmi; zameriava sa na podobnosti a rozdiely v citových prejavoch v rovnakej situácii u detí a dospelých; identifikuje a klasifikuje špeciálne štýly správania a komunikácie medzi dospelými. Tínedžeri nemajú ani tak tendenciu počúvať, ako skôr „nazerať“ do medziľudských vzťahov. V dôsledku toho dochádza k preorientovaniu funkcií sociálnej inteligencie: od rozpoznávania a reflexie k analýze a porovnávaniu.

Mení sa aj kvalita sociálnej inteligencie. Začína pracovať na princípe destilácie: to, čo sa ponúka adolescentovi ako dospelému, a nie ako dieťaťu, sa vyberá zo vzťahu. Sociálna inteligencia, ktorá rieši problém predpovedania dôsledkov sociálnych činov, sa stáva kvalitatívne odlišnou. Dospievajúci, ktorí túžia po dospelosti, sú povzbudzovaní, aby využívali možnosti sociálnej inteligencie na riešenie ďalších problémov ťažké problémy ako mladší žiaci. Ak v mladšom školského veku Predpovedanie situácií prebiehalo v jednoriadkovej schéme „ak – potom“, potom si dospievajúci začínajú všímať, že v rovnakých situáciách sú dôsledky odlišné a v mnohých prípadoch sú predpovedané výsledky určené vekom účastníkov situácie. a dlhodobé vyhliadky na rozvoj vzťahov. Vzniká rozpor, ktorého odstránenie závisí od rozlišovacej schopnosti sociálnej inteligencie: priamosť alebo rozmanitosť možností. Snaha o dospelosť povzbudzuje dospievajúcich, aby sa vzdialili od priamosti a hľadali angažovanosť. Vysoké číslo faktory, ktoré umožňujú s dostatočnou jasnosťou predpovedať následky.

V sociálnej inteligencii sa objavujú rodové rozdiely. Dospievajúce dievčatá rozvíjajú túžbu rozvíjať vzťahy a náklonnosť a chlapci rozvíjajú schopnosť predvídať a kontrolovať svoje prostredie. Komunikačný a osobnostný potenciál je viac rozvinutý u dievčat. Sú častejšie lepšie ako chlapci opísať svoje pocity, presnejšie identifikovať pocity druhých a prejaviť empatiu. Dospievajúci chlapci lepšie ovládajú svoje pocity a sú schopní ovládať svoje vlastné emocionálne stavy. Adolescenti sa cítia ako dospelí a stávajú sa citlivejšími na potreby a želania iných. Stávajú sa schopnými pochopiť vzťah medzi vonkajším správaním a vnútorným svetom iných.

Výrazné zmeny vyskytujú v obsahu sociálnej kompetencie adolescentov. Novotvary súvisiace s vekom vedú k tomu, že sociálna kompetencia ako osobnostná črta, ktorá umožňuje zručne a sebavedome pôsobiť v spoločnosti, sa stáva komplikovanejšou a inak štruktúrovanou. Komplikácia je spôsobená rastúcou samostatnosťou a autonómiou adolescentov. V obsahu sociálnej kompetencie sa aktualizujú také aspekty ako schopnosť orientovať sa v sociálnej štruktúre spoločnosti, schopnosť presadzovať sociálne iniciatívy a niesť zodpovednosť za ich realizáciu. Pre dospievajúcich usilujúcich sa o dospelosť je dôležité racionálne sa správať životné situácie rozhodnúť kompetentne. Kompetencia začína zahŕňať schopnosť prekonávať vnútorné a vonkajšie prekážky pri budovaní vzťahov s ľuďmi, skupinami a sociálnym prostredím. Schopnosť interakcie s inými ľuďmi je doplnená o schopnosť vzťahovať sa k sebe ako k subjektu života. K charakteristike sociálnej kompetencie sa pridáva schopnosť rozhodovať o sebe a snažiť sa pochopiť vlastné pocity a požiadavky. Na rozdiel od veku základnej školy sú adolescenti nútení samostatne, bez pomoci dospelých, zvládať množstvo úloh sociálnej voľby. Tým sa zostruje hodnotovo-sémantický postoj k obsahu kompetencií a vyžaduje sa, aby si dospievajúci uvedomil svoje schopnosti ovplyvňovať beh udalostí a konania iných ľudí. Začína sa formovať pocit sebaúcty, objavuje sa oslobodenie od komplexov, potláčaných pudov, otvorenosť novým nápadom. Sociálna zručnosť tínedžera sa neprejavuje len v priamych vzťahoch s rovesníkmi a dospelými, ale aj v sprostredkovaných (aj proti vlastnej vôli) konaniach a vzťahoch. To vedie k tomu, že také aspekty kompetencie, ako je schopnosť spolunažívať a schopnosť žiť vo všeobecnosti, sú v obsahu kompetencie žiadané. Tínedžer sa učí chápať túžby, očakávania a požiadavky iných ľudí, vážiť si a brať do úvahy ich práva. Objavuje sa systém komplexných sociálnych zručností a schopností, typické scenáre správania sociálne situácie , zdokonaľujú sa mechanizmy sebakontroly a samoregulácie. Komplikácia obsahu sociálnej kompetencie adolescentov nevyhnutne mení jej štruktúru. Komunikačná a verbálna kompetencia určuje postavenie adolescenta v skupine rovesníkov a schopnosť nadväzovať vzťahy s dospelými. Aktuálnou sa stáva sociálno-psychologická a egokompetencia (duševná a fyzická odolnosť, aktivita, slabé vyčerpanie). Dospievajúci sa učia zabudnúť na blokujúce pocity a vlastnú neistotu. Adolescenti začínajú aktívne rozvíjať obchodné a sociálne kvality, ktoré zodpovedajú ich prvým snom o budúcom povolaní, čo vedie k aktualizácii špeciálnych schopností v sociálnej kompetencii (pozorovanie, demokracia, schopnosť reagovať atď.). Sociálna kompetencia adolescentov sa začína spájať s takými kľúčovými schopnosťami, akými sú schopnosť sociálnej sebaregulácie a sociálnej sebarealizácie. Zostruje sa povedomie o duchovnosti sociálnej kompetencie a jej hodnotovo-sémantickej zložky, ktorá spočíva v presadzovaní sociality k ľudskosti. Tínedžeri, na rozdiel od mladších školákov, si začínajú uvedomovať, že sociálny rozvoj závisí od prítomnosti sklonov, ich intenzity a tréningu. V dospievaní sa toto vzájomné prenikanie začína realizovať a stáva sa základom sociálneho správania a sociálneho rozvoja. Dynamika sociálnej kompetencie, podmienená vývinom súvisiacim s vekom, nevyhnutne vedie adolescenta k uvedomeniu si ľudskosti sociálnej zručnosti, aby si vedome zvolil stratégiu sociálneho rozvoja od kmeňovej sociality k sociálnej, t.j. k uvedomeniu a presadzovaniu seba ako osoby v korelácii a interakcii s inými ľuďmi. Zmeny v sociálnej inteligencii a sociálnej kompetencii vedú k zmenám v obsahu sociálneho záujmu. V nej, zreteľnejšie ako v predchádzajúcich vekových fázach, sa začínajú stretávať záujmy spoločenskosti klanu a spoločenskosti verejnosti. Tínedžer stojí pred neľahkou úlohou – nájsť kompromis (harmóniu) medzi jednotlivcom a verejnosťou vo vlastnom záujme o spoločnosť a ľudí. Hnutie postupuje od záujmov určených individuálnymi potrebami a individuálnymi motívmi k záujmom súvisiacim s riešením bežných ľudských problémov. Tínedžer si začína uvedomovať, že jeho individuálny spoločenský záujem závisí od výsledkov riešenia bežných ľudských problémov. Spoločenský záujem je v tomto prípade spojený s nevyhnutnosťou so spoločenskou zodpovednosťou. Sociálny záujem je ovplyvnený aktívnou túžbou adolescentov po sebapoznaní, sebavyjadrení a sebapotvrdení. Tínedžeri, ktorí hľadajú uznanie vo svete dospelých, sa snažia preniknúť do jeho potrieb a požiadaviek, snažia sa koordinovať osobné a verejné záujmy. Stávajú sa obzvlášť citlivými na názor svojich rovesníkov a dospelých, po prvý raz čelia akútnym problémom morálno-etického charakteru. Normy medziľudského vnímania, ktoré dospievajúci používajú pri posudzovaní záujmov ľudí okolo seba, sa čoraz viac zovšeobecňujú a nekorelujú s názormi jednotlivých dospelých, ako tomu bolo v predškolskom veku, ale s ideálmi, hodnotami a potrebami. Obsah hodnotiacich štandardov sa stále rozširuje a prehlbuje, stávajú sa jemnejšími a diferencovanejšími, individuálne odlišnými. Výsledkom týchto procesov je zmena celého systému vzťahov s ľuďmi okolo seba a so sebou samým: dospievajúci sa snažia v sebe rozvíjať užitočné osobnostné vlastnosti, charakteristické pre dosiahnutie stabilného postavenia v spoločnosti. V tomto veku sú organizačné a vodcovské schopnosti adolescentov žiadané, čo sa nepochybne odráža v obohatení spoločenského záujmu. Dospievajúci sami aj dospelí podporujú efektívnosť, podnikavosť, cieľavedomosť, schopnosť nadväzovať obchodné kontakty, dohodnúť sa na spoločných záležitostiach a rozdeľovať medzi sebou zodpovednosti. V období dospievania sa rozsah spoločenského záujmu rozširuje. Presahuje rodinu, skupinu, región, krajinu. Tínedžeri sa začínajú zaujímať o osud sveta, ľudstva, aby dali do súladu svoj osobný osud s osudom ľudskej spoločnosti, so zmenami, ktoré v nej prebiehajú. Ďalej sa obraciame na psychologický a pedagogický výskum, ktorý podáva obraz o zmenách v adolescencii v socialite verejnosti. Hlavným znakom tohto veku je vstup adolescenta do aktívneho spoločenského života. Pocit zrelosti umožňuje dospievajúcim cvičiť vieru v schopnosť definovať a kontrolovať svoje vlastné správanie, myšlienky a pocity. Po získaní slobody konania v skupinách rovesníkov sa dospievajúci dožaduje rozšírenia svojich práv v interakcii s dospelými. Zapája sa do formovania sociálnych hodnôt, do diskusie o významoch vzťahov, predpovedá možnosti sociálneho partnerstva a soc. projektové aktivity... Hodnoty, ktoré si dospievajúci osvojili rýchlejšie – sloboda prejavu, používanie informačných technológií atď. - sú komunitou dospelých uznávané ako spoločensky významné. To všetko vedie dospievajúcich pod vplyvom pozitívnych sociálnych modelov k vysokej sociálnej aktivite. Zároveň treba mať neustále na pamäti, že prirodzená aktivita a dynamika adolescentov, ktorá zostáva bez riadneho pedagogického riadenia, sa prejavuje otvorenou spontánnosťou, spontánnosťou, nekontrolovanými impulzmi a riskantným konaním. Inými slovami, dospievajúci, ponechaní sami na seba, sa vyznačujú dynamikou v sebe, aktivitou pre aktivitu, ktorá im otvára cestu k rôzne formy odchýlka. Preto je taká dôležitá cieľavedomá práca na podpore aktivity tínedžera s cieľom jeho sociálneho rozvoja. Ďalšou nemenej vážnou a hlboko zaujatou spoločenskou, bádateľskou a pedagogickou stránkou rozvoja sociality verejnosti v moderných podmienkach je vnucovanie sociálneho cítenia, stavov, orientácií adolescentov. Skorý sociálny vývoj, poháňaný dynamikou modernej spoločnosti a ambicióznymi plánmi rodičov a učiteľov, kladie na dospievajúcich prehnané bremeno sociálnej zodpovednosti a sociálnych rolí. Aj keď sa dieťaťu na začiatku dospievania podarí dosiahnuť latku, ktorá presahuje jeho možnosti (účinkovanie na svetových športových súťažiach, účasť na výskumných aktivitách, vykonávanie novinárskych výskumov atď.), treba to považovať za skutočný úspech. Nie je náhoda, že dnes odmietli nasilu cvičiť Základná škola a prešiel na štvorročné vzdelávanie v záujme zachovania zdravia dieťaťa. Ak nie je dodržaná miera fyziologického stresu, tréningov, doplnkového vzdelávania, športového tréningu, sociálnych impulzov a pod., tak už v ranej adolescencii dochádza k chradnutiu a často k úplnému odmietnutiu spoločenskej aktivity. Umelo podporovaná sociálna aktivita sa nestihne presadiť vo vnútornom svete tínedžera a vedie k deformácii sociality verejnosti. Tínedžeri, ktorí na seba berú pod vplyvom rodičov, školy, životných okolností a pod., si po určitom čase uvedomia spoločenskú zodpovednosť nemožnosť meniť spoločnosť a postoje v nej a prechádzajú od prehnanej konštruktívnosti k priamej sociálnej deštruktívnosti. Okrem toho sa často prejavuje úprimné znechutenie zo spoločnosti. V dôsledku toho vzniká nielen nemožnosť, ale aj neochota niečo v spoločnosti a na sebe zmeniť. Nastáva samotesniaci proces. Bráni rozvoju sociality, sociálneho a sociálneho utilitarizmu a pragmatizmu. Tínedžer sa zameriava na individuálne schopnosti, snaží sa jednostranne, úzko rozvíjať svoje schopnosti, inštrumentálne zručnosti, snaží sa hromadiť prémie, niekedy úplne zbytočné (za prijatie na vysokú školu, za ďalšie vzdelanie, materiálne zabezpečenie). Činnosť tínedžera je natoľko uviaznutá v detailoch a maličkostiach, že sociálne hodnoty na tomto pozadí strácajú akýkoľvek význam a spoločenská aktivita je minimalizovaná alebo úplne vyhasnutá.

Psychologické štúdie teda zdôrazňujú, že práve v dospievaní prebiehajú najzložitejšie procesy, ktoré poskytujú dialektický skok, prielom do dospelosti. V tomto období si dospievajúci uvedomuje a vydobyje svoje miesto v širokých sociálnych vzťahoch a interakciách. Teenager hodí všetko svoje úsilie a energiu na dosiahnutie nových vecí. sociálny status... Sociálne obmedzenia, ktoré tínedžer neprekoná, podkopávajú hybné sily jeho rozvoja: preťažujú osobnú aktivitu, stoja v ceste sebarealizácii, narúšajú proces formovania sociálnych záujmov, deformujú hodnoty a potreby.

2.2 Význam duchovných a morálnych hodnôt vo vojensko-vlasteneckom vzdelávaní adolescentov

Hodnota je jedným z tých všeobecných vedeckých pojmov, ktorých metodologický význam je pre pedagogiku veľký. Ako jeden z kľúčových pojmov moderného sociálneho myslenia sa používa vo filozofii, sociológii, psychológii, pedagogike na označenie predmetov a javov, ich vlastností, ako aj abstraktných myšlienok, ktoré stelesňujú morálne ideály a fungujú ako štandardy.

To je zrejmé

Samozrejme, ruská spoločnosť momentálne prežíva duchovnú a morálnu krízu. Súčasný stav je odrazom zmien, ktoré nastali v povedomí verejnosti a verejnej politike. Ruský štát stratil svoju oficiálnu ideológiu a spoločnosť stratila svoje duchovné a morálne ideály. Ukázalo sa, že duchovné a mravné vyučovacie a výchovné funkcie súčasného vzdelávacieho systému boli zredukované na minimum. Dôsledkom toho bolo, že súbor hodnotových postojov, ktoré sú vlastné masovému vedomiu (vrátane detí a mládeže) je v mnohých ohľadoch deštruktívny a deštruktívny z hľadiska rozvoja jednotlivca, rodiny a štátu.

To všetko viedlo a vedie k množstvu deštruktívnych tendencií v duchovnom a morálnom živote našej spoločnosti. Najmä narastá strata ideálov a hodnôt, ktoré kresťanstvo vo svojej dobe dalo Rusku. Úsilie o duchovnú a morálnu dokonalosť je nahradené snahou hľadať len telesné pôžitky a rozkoše. Rozvíja sa nezdravá tendencia uprednostňovať materiálne hodnoty pred duchovnými. Nie sú zriedkavé situácie, keď prirodzenú potrebu duchovného života, ktorá sa v človeku prebúdza, začne nahrádzať náhrada v podobe nezdravej túžby po mystických kultoch náboženských siekt a okultizmu. Výsledkom je, že deti a dospievajúci rozvíjajú dosť nejasné, skreslené predstavy o takých cnostiach, ako je láskavosť, spravodlivosť, milosrdenstvo, štedrosť, láska, občianstvo a vlastenectvo. Duchovná prázdnota moderných mladých ľudí ich často posúva na cestu alkoholizmu, drogovej závislosti, kriminálneho biznisu; pocity beznádeje a zúfalstva vedú k samovražde. Problematika boja proti narastajúcemu problému zneužívania omamných a psychotropných látok, ako ukazujú svetové skúsenosti, je mimoriadne zložitá. Stratégia boja proti tomuto zlu do značnej miery závisí od postavenia štátu, teda všetkých mocenských štruktúr, kým taktika závisí od postavenia spoločnosti a všetkých jej vrstiev.

Duchovná a mravná výchova založená na Ortodoxné tradície tvorili jadro osobnosti, priaznivo vplývali na všetky stránky a formy vzťahu človeka k svetu: na jeho etický a estetický rozvoj, intelektuálny potenciál, emocionálny stav, celkový fyzický a duševný vývoj, svetonázor a formovanie občianskeho postavenia, vlastenecká a rodinná orientácia.

Doterajšie pokusy o výchovu duchovnej a mravnej osobnosti ukazujú, že najslabším miestom v tejto činnosti je rodina. Mnohí rodičia jednoducho nevedia, že práve v predškolskom veku sa sociálne normy, morálne požiadavky a vzorce správania učia na základe napodobňovania. Preto je potrebné pomôcť rodičom uvedomiť si, že v prvom rade by sa v rodine mali zachovávať a odovzdávať mravné a duchovné zvyky a hodnoty, ktoré vytvorili predkovia, a že za výchovu sú zodpovední rodičia. deti.

Ortodoxná pedagogika smeruje výchovu ku konkrétnemu človeku, ktorý musí byť zodpovedný nielen za svoj život, ale aj za zachovanie a rozvoj historických a kultúrnych tradícií svojho ľudu. Ortodoxná pedagogika obohatila sekulárnu pedagogiku o celistvosť svetonázoru, skúsenosť mravného spôsobu života a rozvoj harmonickej osobnosti.

Pojmy „morálny“ a „duchovný“ v pravoslávnej pedagogike sú definované takto: duchovnosť je stav blízkosti duše, vnútorného sveta človeka k Najvyššiemu a Nebeského sveta; morálka je pevné ustavičné odhodlanie vôle riadiť sa dobrými inštinktmi srdca a svedomia (dobrá povaha).

Duchovná a mravná výchova je teda chápaná ako cieľavedomá činnosť zameraná na uvedenie človeka do Vyšších a Vyšších Svetov, na postupné obnovenie integrálnej štruktúry osobnosti, sebaurčenie človeka a jeho zdokonaľovanie v cnostiach.

Na základe toho sú duchovné cvičenia mysle, citov a srdca dieťaťa hlavným prostriedkom duchovnej a mravnej výchovy a hlavnou formou je slúžiť dobru, slúžiť ľuďom, slúžiť vlasti.

závery

Sociálny vývin v období dospievania má oveľa väčší vplyv na základné základy vývinu osobnosti ako vo všetkých ostatných obdobiach detstva.

Dochádza k preorientovaniu funkcií sociálnej inteligencie: od rozpoznávania a reflexie k analýze a porovnávaniu.

Tínedžer aktualizuje hľadanie konštánt vyvíjajúcej sa situácie, stimuluje schopnosť porozumieť logike správania ostatných účastníkov akcie. Vyostruje sa vnútorná argumentácia, rastie tolerancia k neistým a neúplným situáciám, prejavuje sa osobná zodpovednosť za intelektuálne rozhodnutie. Komplikuje sa aj schopnosť sociálnej inteligencie, ako je schopnosť prenikať do sociálneho cítenia a duchovných hodnôt iných ľudí. Podobne ako v situácii porovnávania správania dospelých a správania detí, aj dospievajúci si uvedomujú rozdiel medzi pocitmi detí a pocitmi dospelých.

Sociálna kompetencia adolescentov sa začína spájať s takými kľúčovými schopnosťami, akými sú schopnosť sociálnej sebaregulácie a sociálnej sebarealizácie.

Hlavným znakom tohto veku je vstup adolescenta do aktívneho spoločenského života. Pocit zrelosti umožňuje dospievajúcim cvičiť vieru v schopnosť definovať a kontrolovať svoje vlastné správanie, myšlienky a pocity. Po získaní slobody konania v skupinách rovesníkov sa dospievajúci dožaduje rozšírenia svojich práv v interakcii s dospelými.

Pedagogicky organizovaná sociálna práca pôsobí ako prostriedok posúvania tínedžera k vysokému stupňu sociálneho rozvoja.

Výchovné hodnoty tvoria duchovný základ, základnú duchovnú zložku osobnosti, určujú podstatu jej vnútorného sveta, jeho orientáciu, stelesňujúcu svetonázor, presvedčenie, schopnosti, zručnosti, prejavujúce sa v sociálne podmienených vzťahoch, činnostiach a komunikácii. Výchovné hodnoty sa stávajú účinnými najmä v prípade ich teoretického pedagogického chápania, ich vedomého využívania a vštepovania deťom.

Duchovné cvičenia mysle, citov a srdca dieťaťa sú hlavnými prostriedkami duchovnej a mravnej výchovy a hlavnou formou je slúžiť dobru, slúžiť ľuďom, slúžiť vlasti.

Záver

„Vojensko-vlastenecká výchova je mnohostranná, systematická, cieľavedomá a koordinovaná činnosť štátnych orgánov, verejných združení a organizácií s cieľom formovať medzi mládežou vysoké vlastenecké povedomie, vznešený pocit lojality k vlasti, pripravenosť plniť si svoju občiansku povinnosť, najdôležitejšie ústavné povinnosti chrániť záujmy vlasti." ...

Cieľom vojensko-vlasteneckej výchovy je rozvoj občianstva a vlastenectva u mládeže ako najdôležitejších duchovných, morálnych a spoločenských hodnôt, formovanie odborne významných vlastností, zručností a pripravenosti na ich aktívne prejavovanie v rôznych sférach spoločnosti, najmä v vojenský proces a iné s ňou súvisiace, druhy verejnej služby, lojalita k ústavnej a vojenskej povinnosti v čase mieru a vojny, vysoká zodpovednosť a disciplína.

Implementácia základných princípov v procese vojensko-vlasteneckého vzdelávania mladých ľudí je navrhnutá tak, aby zabezpečila rozvoj nového, skutočne zainteresovaného postoja k vojenskej a verejnej službe, pripravenosť na dôstojný výkon funkcie ochrany vlasti a je realizované v týchto hlavných oblastiach: duchovno-morálna, historická, vlastenecká, odborno-činnostná, psychologická, výchova k vojenským tradíciám.

Všetky tieto oblasti sú navzájom organicky prepojené, spojené v procese praktickej činnosti účelom, cieľmi, duchovnými, morálnymi a ideovými základmi, princípmi, formami a metódami vojensko-vlasteneckej výchovy.

Účel, ciele, obsah a princípy vojensko-vlasteneckej výchovy sa v praxi realizujú fungovaním zložitého rozvetveného systému, vrátane rôznych väzieb, štruktúr, orgánov, všetkých rôznych spôsobov, foriem, metód a prostriedkov vykonávania tejto činnosti. .

Účelom systému je zabezpečiť v praxi komplexnú evidenciu všetkých faktorov pôsobiacich na branno-vlasteneckú výchovu, pri vytváraní nevyhnutných podmienok a mechanizmov, ktoré prispievajú k zvyšovaniu efektívnosti v procese plnenia úloh v záujme spoločnosti, štátu a vojensko-vlasteneckého vzdelávania. , posilnenie ozbrojených síl Ruskej federácie, iných jednotiek, vojenských útvarov a orgánov.

Realizácia vlasteneckej výchovy zahŕňa použitie systému prostriedkov, ktorý zahŕňa tri hlavné zložky: materiálno-technickú, výchovnú a organizačnú.

Sociálny vývin v období dospievania má oveľa väčší vplyv na základné základy vývinu osobnosti ako vo všetkých ostatných obdobiach detstva.

Práve v období dospievania prebiehajú najzložitejšie procesy, ktoré poskytujú dialektický skok, prielom do dospelosti. V tomto období si dospievajúci uvedomuje a vydobyje svoje miesto v širokých sociálnych vzťahoch a interakciách. Tínedžer vrhá všetko svoje úsilie a energiu na dosiahnutie nového spoločenského postavenia. Sociálne obmedzenia, ktoré tínedžer neprekoná, podkopávajú hybné sily jeho rozvoja: preťažujú osobnú aktivitu, stoja v ceste sebarealizácii, narúšajú proces formovania sociálnych záujmov, deformujú hodnoty a potreby.

Pedagogicky organizovaná sociálna práca pôsobí ako prostriedok posúvania tínedžera k vysokému stupňu sociálneho rozvoja. Je to spôsobené tým, že sociálna práca si ako konečný cieľ kladie odkrytie potenciálu tínedžera k plnokrvnému ľudskému životu, odhalenie jeho schopností sociálnej a sociálnej sebarealizácie.

Hodnota je jedným z tých všeobecných vedeckých pojmov, ktorých metodologický význam je pre pedagogiku veľký.

Výchovné hodnoty tvoria duchovný základ, základnú duchovnú zložku osobnosti, určujú podstatu jej vnútorného sveta, jeho orientáciu, stelesňujúcu svetonázor, presvedčenie, schopnosti, zručnosti, prejavujúce sa v sociálne podmienených vzťahoch, činnostiach a komunikácii. Výchovné hodnoty sa stávajú účinnými najmä v prípade ich teoretického pedagogického chápania, ich vedomého využívania a vštepovania deťom.

Odvolanie sa na skúsenosti pravoslávnej pedagogiky v súčasnosti, keď sa hľadá duchovná obroda Ruska, je obzvlášť dôležité, pretože spoločnosť a štát nevyhnutne potrebujú vzdelávacie modely, ktoré poskytujú duchovné a morálne zložky v obsahu. vzdelávania.

Doterajšie pokusy o výchovu duchovnej a mravnej osobnosti ukazujú, že najslabším miestom v tejto činnosti je rodina.

Duchovná a mravná výchova sa chápe ako cieľavedomá činnosť zameraná na uvedenie človeka do Vyššieho a Vyššieho sveta, na postupné obnovenie celistvej štruktúry osobnosti, sebaurčenie človeka a jeho zdokonaľovanie v cnostiach.

Je potrebné urobiť všetko pre to, aby formovanie a rozvoj každého mladého človeka ako občana a vlastenca Ruska zabezpečili sociálne a štátne inštitúcie harmonicky pôsobiace pri dosahovaní tohto cieľa. Len v tomto prípade možno rátať s úspešným vyriešením jedného z najdôležitejších problémov ruskej spoločnosti a jej vojenskej organizácie, ktorých význam v zložitom a rozporuplnom období ich vývoja možno len ťažko preceňovať.

Zoznam použitých zdrojov

1 Biblia. Knihy Svätého písma Starého a Nového zákona. Kanonický. V ruskom preklade s paralelnými pasážami a slovníkom.- Moskva: Ruská biblická spoločnosť, 2001.

2. História Ruska / Ed. A. N. Sacharova / - M.: AST, 1996.

Koncepcia vojensko-vlasteneckej výchovy mládeže. / Koncepciu vypracoval kolektív autorov pod vedením V.F.Kulakova, generálplukovníka, doktora vojenských vied, V.I.Lutovinova, doktora filozofie, A.S.Sinaiského, doktora historických vied, profesora pedagogickej práce v ozbrojených silách Ruskej federácie federácie, ostatných jednotiek, vojenských útvarov a orgánov 6. marca 1998

Lavrov. S. Yako Boh je s nami - Zadonské Vianoce - Kláštor Matky Božej, 2004.

Latyshina D.I. Tradície výchovy detí medzi ruským ľudom.- Moskva: „Školská tlač“, 2004.

Malkov. Yu. G. Rusko Svätý. Esej o histórii pravoslávia v Rusku. - M.: Moskovský kláštor Sretensky, 2002.

Neznámy svet viery. - M.: Sretensky kláštor a nadácia "Chrám", 2005.

Najnovší filozofický slovník. - Univerzálne hodnoty. - Minsk, 1999.

veľkňaz V. Mordasov. Viera nás zachráni. - M.: "Syntagma", 2008.

veľkňaz I. Gončarov. Pohľad do života. - Samara: "Tlačiareň Samara", 2007.

veľkňaz I. Gončarov. Mnohí sa budú snažiť vstúpiť, ale nebudú môcť. - SPb .: "Mir", "Spire", 2002.

veľkňaz S. Nikolajev. Na útechu otcovi. - M .: Danilovský evanjelista, 2006.

Výkladový slovník ruského jazyka: 80 000 slov a frazeologických výrazov. - Morálka, hodnota. / Autori - zostavovatelia. S. I. Ozhegov, N. Yu Shvedova, Ruská kultúrna nadácia; 3. vydanie - M.: "AZ", 1995.

Federálny zákon "O vojenskej povinnosti a vojenskej službe" z 28.03.1998 č. 53-FZ (prijatý Štátnou dumou Ruskej federácie 06.03.1998). Článok 14. "Vojensko-vlastenecká výchova občanov."

Feldshtein DI Psychologické základy spoločensky užitočných aktivít adolescentov. M., 1982.

Doučovanie

Potrebujete pomoc pri skúmaní témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Pošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz sa informovať o možnosti získania konzultácie.

V súčasnosti je jednou z najpálčivejších otázok v oblasti mládežníckej politiky otázka formovania zdravej osobnosti. V tomto kontexte nespočíva ani tak vo fyzickom zdraví, ako v duchovnom, intelektuálnom a kultúrnom zdraví.

Systém vojensko-vlasteneckého vzdelávania mládeže fungujúci počas sovietskej éry okrem ideologického jadra zahŕňal systém vzdelávania založený na vojensko-športovej príprave mládeže - hry "Zarnitsa", "Orlík", ako aj ako normy "Pripravený na prácu a obranu", - ukázali svoju účinnosť a efektívnosť. Potreba rozvoja takéhoto systému v ZSSR bola spôsobená nízkou úrovňou vlastenectva medzi obyvateľstvom v predvojnovom období. V prvých dňoch Veľkej vlasteneckej vojny sa viac ako 2 milióny vojakov Červenej armády pracujúcich a roľníkov vzdalo alebo prešlo na stranu nepriateľa. Táto skutočnosť síce nebola predmetom zverejňovania, no zároveň poslúžila ako vážny dôvod na zamyslenie sa nad otázkou vytvorenia systému výchovy mládeže v duchu vlastenectva.

Po rozpade ZSSR bol systém vojensko-vlasteneckého vzdelávania úplne zničený. Nika fyzická, psychická a duchovný rozvoj vďaka obratnej propagácii násilia a zlých návykov, vrátane využívania kinematografie a masovej reklamy, si mladí ľudia osvojili pseudohodnoty, ktorých účelom je dodnes formovať konzumnú spoločnosť zbavenú všetkých morálnych a kultúrnych usmernenia. Ukazovateľom rozsahu vzniknutého problému je množstvo všelijakých pseudonáboženských deštruktívnych útvarov (sekt).

Na zlý zdravotný stav mládeže poukazujú informácie o brancoch a táto úroveň z roka na rok klesá. Takže len za posledné 4 roky na Ukrajine sa počet brancov, ktorí sú v zdravotnej dokumentácii, zvýšil o 9,6 tisíc (45,4 %). Najčastejšie sa ich rekonvalescencia musela uskutočniť v súvislosti s ochoreniami dýchacieho systému (72,2 %), krvi a krvotvorných orgánov (71,8 %), zrakových orgánov (70,7 %). Medzi tými, ktorí absolvovali rehabilitačný kurz, boli aj tí, ktorí zaostávali vo fyzickom vývoji.

Zároveň sa počet zdravých brancov na 10 rokov znížil takmer na polovicu, 74-76% bolo uznaných za spôsobilých na vojenskú službu, 4-6% brancov dostalo odklad zo zdravotných dôvodov (pričom počet takýchto mladých mužov je neustále sa zvyšuje). Zlý zdravotný stav mladých ľudí má viacero konkrétnych príčin. Spomedzi všetkých faktorov, ktoré tak či onak ovplyvňujú stav fyzického aj duševného zdravia obyvateľstva, je najdôležitejšie správanie. Tento faktor prevyšuje úlohu dedičnosti, životné prostredie a kvalitu starostlivosti.

Väčšina vážnych chorôb vo vyspelých krajinách sú v našej dobe spojené s individuálnymi návykmi, najmä konštantnými, ktoré sa v súhrne často nazývajú životný štýl. Ľudské správanie je pre zdravie mimoriadne dôležité a ovplyvňuje ho priamo, ako spôsob života, alebo nepriamo – prostredníctvom ekonomických či sociálno-ekonomických podmienok, ktoré sú hlavnými determinantmi zdravia. Kultúrny rozvoj mladých ľudí je často nahradený propagáciou subkultúr, ktoré deštruktívne pôsobia na osobnosť mladého človeka. Prejavuje sa to v móde piercingov, tetovaní, implantácii rôznych implantátov, ktoré znetvorujú ľudský vzhľad. Žiaľ, takíto mladí ľudia si nedokážu uvedomiť nielen fakt, ako nechutne vyzerajú, ale ani mieru ujmy na zdraví, ktorá je pri takomto „tuningu“ spôsobená. Donedávna boli takéto zábery vzácnosťou, exotikou, no dnes žijú títo ľudia vedľa nás a drvivá časť spoločnosti sa snaží v prvom rade presvedčiť, že je to celkom normálne a je to len prejav slobodnej voľby človeka. občan.

Namiesto problémov inštitúcie rodiny vyťahujú prozápadné verejné organizácie do popredia úplne pritiahnuté problémy homosexuality a feminizmu. Hustota takých negatívnych prejavov, akými sú drogová závislosť mládeže, alkoholizmus, sektárstvo, kriminalita mládeže a bezdomovectvo, dnes prakticky dosiahla svoj limit. Niet pochýb, že tieto javy sú článkami jednej reťaze, ktorej konečným cieľom je zničenie kultúrnych, duchovných a morálnych základov národa. V tejto súvislosti možno konštatovať, že najakútnejšími sociálnymi problémami v prostredí mládeže sú otázky zachovania zdravia mladej generácie, jej výchovy v duchu úcty k vlasti, jej histórii, tradíciám, kultúre a ľuďom. Samozrejme, práve vojensko-vlastenecká výchova mládeže zaujíma dôležité miesto pri riešení týchto problémov. Od vyhlásenia nezávislosti Ukrajiny sa na rôznych úrovniach uskutočňujú pokusy zmeniť situáciu v tejto oblasti k lepšiemu.

Tieto pokusy mali podobu oživenia tak kozákov, ako aj prvkov sovietskeho systému vojensko-vlasteneckého vzdelávania mládeže. Tieto iniciatívy zlyhali najmä z dvoch dôvodov. Po prvé, také myšlienky ako oživenie kozákov a sovietskej „Zarnitsa“ sú pre modernú mládež cudzie, jednak pre ich zaostalosť v kontexte rýchleho vedeckého a technologického pokroku, ako aj pre ich úplnú nedostatočnosť voči výzvam našej doby. Po druhé, všetky iniciatívy v tomto smere sa vyznačujú nedostatočnou konzistentnosťou. Cielená realizácia opatrení smerujúcich k okamžitým výsledkom neprináša žiaden úžitok, ale len dokazuje ich neúspešnosť. Pokusy o vytvorenie systému vlasteneckého vzdelávania, a to aj v inštitúciách stredného školstva na administratívnej úrovni, tiež nepriniesli ovocie a skončili sa sériou správ úradníkov o ich úspechoch. V dôsledku toho boli tieto programy obmedzené a výklenok vojensko-vlasteneckého vzdelávania je naďalej prázdny. Na ministerskej úrovni sa o tom otvorene diskutuje. Čoraz viac sa ukazuje, že administratívny aparát dnes nie je schopný samostatne vytvoriť a implementovať taký systém, ktorý by sa vyznačoval nasledujúcimi vlastnosťami.

Musí: - byť skutočne účinný; - pokryť mimoškolské a klubové zamestnávanie mládeže; - byť moderný, progresívny, technicky vyspelý, zaujímavý pre mladú generáciu; - slúžiť ako doplnok školských predmetov pre pred odvodovú prípravu mládeže; - podporovať diverzifikovaný rozvoj mládeže; - vychovávať mladých ľudí v duchu úcty k vlasti, jej histórii, tradíciám, kultúre a ľuďom. Najlepším spôsobom, ako vyriešiť problém mládeže, je zapojiť verejné organizácie s primeranou pomocou štátu. Žiaľ, dlhé roky sa nevykonáva žiadna vedecká a metodická práca na rozvíjaní a zdokonaľovaní metód a techník vojensko-vlasteneckej výchovy mládeže. Početné organizácie, kluby a komunity nadšencov, každá svojím vlastným spôsobom, sa v rôznych fázach pokúšali realizovať svoju víziu procesu. Ako už bolo spomenuté, tieto pokusy sa vyznačujú nedostatočnou dôslednosťou, čo minimalizuje ich spoločenský efekt v celoštátnom meradle.

Nemenej výrazným nedostatkom je používanie techník, ktoré nezodpovedajú požiadavkám doby. Jednoducho povedané, nevzbudzujú záujem mladej generácie o zapojenie sa do vojenskej činnosti. Ako by si niekto prial, ale „metódy“, ktoré vychádzajú z programu predregistračnej prípravy pre mladých mužov, nezodpovedajú modernej realite a možnostiam, a preto nemajú perspektívu rozvoja. Pochopenie záhady neúplnej demontáže a montáže útočnej pušky Kalašnikov môže byť zaujímavé, ale zatiaľ. Nevýhodou väčšiny techník je často subjektivita vedúceho (tvorcu takejto techniky). Jeho osobné presvedčenie sú hlavnými princípmi toho či onoho vlasteneckého hnutia. Takéto názory však nemusia vnímať všetci členovia spoločnosti. Výsledkom je, že občania, ktorí sa držia jedného alebo druhého svetonázoru, sa zjednocujú okolo organizácie. Podľa nášho názoru by ideologickým základom systému vojensko-vlasteneckého vzdelávania mládeže na štátnej úrovni mali byť výlučne objektívne a nesporné hodnoty - sú to spiritualita a morálka, rodinné hodnoty, vlastenectvo, oddanosť spoločnej myšlienke. Inak sa metodika, postavená na subjektívnych predstavách lídra, časom mení na okruh záujmov s prvkami sektárstva. A stojí za zmienku, že mnohé sekty, najmä tie, ktoré presadzujú „obrodu slovanskej kultúry“, alebo zjednodušene povedané pohanstvo, si tému vlastenectva osvojili, no interpretujú ju z perspektívy obrody pohanstva ako jedinej správna cesta k prosperite štátu. Druhým extrémom takýchto verejných formácií sú združenia občanov, ktorí odmietajú štát a vlastenectvo vôbec.

Z analýzy podstaty a štruktúry rôznych vojensky aplikovaných metód teda vyplýva, že základom celoštátneho programu by mal byť predovšetkým systém, ktorého ideologickým základom budú nesporné univerzálne ľudské hodnoty. Tento systém musí zodpovedať moderným výdobytkom vedy a techniky, musí využívať progresívne metódy práce s mládežou. Je načase postaviť sa pravde do očí a priznať si, že hry ako Zarnitsa (vo svojej klasickej podobe) a iné podobné akcie sú beznádejne zastarané a nespĺňajú potreby dnešnej mládeže. Môžu byť úspešne nahradené polovojenskými hrami s paintballovým vybavením, zariadením s laserovým štítkom (systém Miles), airsoftovým vybavením (mäkká pneumatika). Každý z vyššie uvedených typov má svoj vlastný princíp fungovania, každý z nich má svoje výhody a nevýhody, a preto jeho výber zostáva na priamom užívateľovi. V každom prípade moderné výdobytky vedy a techniky nám poskytujú široké spektrum nástrojov na realizáciu niektorých úloh v rámci organizácie a vedenia vojensko-vlasteneckých a vojensko-športových podujatí.

Samotný "nástroj" nemá absolútne žiadnu hodnotu bez metodológie správna aplikácia, keďže je to len jeden z prvkov systému, ktorý, ak je správne implementovaný, dáva hmatateľný výsledok. Aktivisti verejnej organizácie "Charkovské regionálne vojensko-vlastenecké združenie mládeže" Dynamo "už dlhé roky pracujú na vytváraní, systematizácii a implementácii najnovších zásad organizovania a konania vojensko-športových a vojensko-vlasteneckých podujatí. Práca sa vykonáva tak v oblasti spolupráce so vzdelávacími inštitúciami (školy a univerzity) ako aj s dospelou populáciou.V radoch organizácie sú aktívni aj vyslúžilí vojaci, policajti a iné poriadkové a bezpečnostné zložky.Najnovšie technológie a metódy, znásobené skúsenosťami a autoritou staršej generácie prinášajú výsledky.

Samotná metodika zahŕňa niekoľko smerov vrátane: - organizácie a vedenia polovojenských hier, vojenských športových súťaží a táborov; - metodická práca na tvorbe nových prístupov k organizácii vojensko-športových podujatí. Čo sa týka polovojenských hier, treba poznamenať, že tento smer je najdynamickejšie sa rozvíjajúci.

Realizácia hier pomocou najnovších techník a úspechov vedy a techniky podľa zápletiek, ktoré spĺňajú najnáročnejšie vkusy mladých ľudí, robí tento smer najzaujímavejším a najžiadanejším. Cieľom súťaží organizovaných VPO „Dynamo“ je predovšetkým oživenie systému vojenskej prípravy. Dnes súťaž umožňuje prilákať mladých ľudí do radov organizácie, aby sa zapojili do hlavných oblastí činnosti. Metodická práca umožňuje identifikovať, systematizovať, prispôsobovať najnovšie techniky, prístupy, úspechy vedy a techniky k uskutočňovaniu podujatí vojensko-športového a vojensko-vlasteneckého zamerania. Samostatne stojí za zmienku práca s vedúcimi metodických združení a učiteľmi predmetu „Obrana vlasti“.

Toto smerovanie umožňuje včas informovať učiteľov škôl a iných vzdelávacích inštitúcií o činnosti organizácie a umožňuje tak prilákať stále viac mladých ľudí, aby sa podieľali na organizácii a vedení vojenských športových podujatí. Vojensko-športové tábory VPO "Dynamo" - to je skutočná škola odvahy. Nekonajú sa v bežnom formáte detských ozdravných táborov, kde sa kladie dôraz na zábavné podujatia, diskotéky a pod. V táboroch Dynama žijú kadeti život v blízkosti vojenského poľného tábora podľa predpisov: nosia výstroj, absolvujú rôzne školenia, všeobecné aj špeciálne. Okrem všeobecnej fyzickej, požiarnej a taktickej prípravy sa kadeti učia základy osobného boja a sebaobrany, zdravotnú a sanitárnu prípravu, základy prieskumu a pozorovania a orientáciu v teréne. Prostredníctvom táborov a táborových špeciálnych kurzov a workshopov môžu kadeti získať vysoko špecializované vedomosti a zručnosti, ako je prežitie v divočine, potápanie, horolezecký výcvik a ďalšie.

Vo všeobecnosti si treba uvedomiť, že v modernom svete je vysoká úroveň informatizácie mladej generácie za efektívnu prácu u mladých ľudí by sa mali používať najnovšie a najžiadanejšie metódy a nástroje. Ako ukazuje prax európskych krajín, pri riešení mnohých spoločenských problémov je najefektívnejšie zapojiť do riešenia určitých problémov verejné organizácie zodpovedajúceho zamerania.