Heilige Väter über den Segen für die Ehe. Über das Eheleben (Gedanken der heiligen Väter, Theologen, Priester). Der heilige Theophan der Einsiedler schreibt über das Familienleben: „Sie werden in mehr als einem Kloster gerettet. Und im Familienleben werden sie in jedem Rang und Zustand gerettet

Heilige Väter über die Ehe

"Hast du nicht gelesen, dass der, der zuerst Mann und Frau geschaffen hat, sie geschaffen hat? Und er sagte: Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seiner Frau hängen, und die beiden werden ein Fleisch sein, so dass sie nicht mehr zwei sind." , aber ein Fleisch“ (Mt 19, 4-6).

„Mann, erweisen Sie Ihrer Frau die gebührende Gunst; wie eine Frau einem Ehemann. Die Frau hat keine Kontrolle über ihren Körper, sondern der Ehemann; ebenso hat der Ehemann keine Kontrolle über seinen Körper, sondern die Frau einander, es sei denn mit Zustimmung, eine Zeitlang zum Fasten und Beten, und dann wieder zusammen sein, damit Satan euch nicht mit Unmäßigkeit versucht“ (1. Kor. 7,3-5).

"Er freut sich nicht mehr auf das Opfer und nimmt das Sühnopfer nicht aus deinen Händen an, deiner und deiner rechtmäßigen Frau 2, 13-14, 15).

„Es ist auch gesagt worden, dass, wenn sich jemand von seiner Frau scheiden lässt, er sich von ihr scheiden lassen soll. Und ich sage euch: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, abgesehen von der Schuld der Hurerei, der gibt ihr einen Vorwand zum Ehebruch; und wer heiratet“ eine geschiedene Frau begeht Ehebruch“ (Mt 5, 31-32).

Im Bild der geistlichen Einheit Christi mit der Kirche ...

Die Ehe ist ein Sakrament, in dem mit dem freien Versprechen des Bräutigams und der Braut der gegenseitigen ehelichen Treue zum Priester und zur Kirche ihre eheliche Verbindung gesegnet wird - nach dem Bild der geistlichen Einheit Christi mit der Kirche, der Gnade für die gesegnete Geburt und christliche Erziehung der Kinder wird um reine Einstimmigkeit gebeten. Filaret, Metropolit von Moskau (113, 600).

Und diejenigen, die heiraten und heiraten, müssen mit Zustimmung des Bischofs ein Bündnis eingehen, damit die Ehe im Herrn ist und nicht "aus Lust. Alles sei zur Ehre Gottes. Hieromartyr Ignatius der Gott- Träger" (113, 598).

Wenn die Ehe selbst durch den Schleier und Segen des Priestertums geheiligt werden soll, wie kann es dann eine Ehe geben, in der es keine Glaubensübereinstimmung gibt? Heiliger Ambrosius von Mediolan (113, 598).

Sie, die Sie sich für ein gemeinsames Leben mit Ihrer Frau entschieden haben, seien Sie nicht nachlässig, als ob Sie das Recht hätten, sich zu beruhigen. Für Ihre Erlösung ist mehr Arbeit und Vorsicht erforderlich, denn Sie haben sich eine Wohnung zwischen den Netzen und Mächten abgefallener Kräfte (Dämonen) ausgesucht. Sie haben die Triebe zur Sünde vor Augen, und alle Ihre Gefühle sind Tag und Nacht gespannt darauf, sie zu begehren. Wisse daher, dass du dem Kampf mit dem Abtrünnigen nicht entkommen wirst und dass du ihn nicht gewinnen wirst, wenn du nicht viel daran arbeitest, die Dogmen des Evangeliums zu bewahren. Basilius der Große (8, 39).

„Die Zeit ist schon kurz, damit die, die Frauen haben, so sein sollen, als ob sie keine hätten“ (1. Kor 7,29), schrieb der Apostel und warnte nicht vor der legalen Ehe, sondern vor der unerhörten Wollust. Er wies auch auf das nahe Ende der Zeit hin: Wenn, sagt er, das Leben schnell vergeht, sollte man nicht wie auf Dauer danach süchtig werden. Ehrwürdiger Isidore Pelusiot (50, 233).

Wahrer Reichtum und großes Glück ...

„Mann, erweisen Sie Ihrer Frau die gebührende Gunst, wie eine Frau einem Mann“ (1. Kor. 7, 3). Die Ehe ist ehrenwert, und die Ehe ist von Gott gesegnet. Gesegnet, aber um die Kraft des Schöpfers bei der Geburt von denen wie dir selbst zu bewahren;

Fortbestand der Menschheit, so dass Ehepartner Eltern werden und sich als fruchtbare Ölsaaten sehen. Selig ist, wer mit dieser heiligen Absicht eine eheliche Verbindung eingeht, er wählt eine Gattin nicht aus Leidenschaft, sondern schaut auf ihre Tugenden. ... Eine solche Wahl, die auf Diskretion beruht, wird die Ehe gesegnet und die Ehegatten glücklich machen. Ihr Leben wird mit Liebe verwässert, nichts kann ihre Tugenden verführen: denn Tugend und nicht Leidenschaft regiert ihre Seelen. Die Frucht ihres Leibes ist tadellos: Das Kind wird in ihren Armen spielen und von ihrem heiligen Kuss getröstet werden. Ihn zu gutem Benehmen zu erziehen, wird ihr erstes Anliegen sein. Und es wird ihnen nicht schwer fallen, ihn in guten Manieren zu erziehen:

Da sie selbst tugendhaft sind und ein ständiges Beispiel der Güte geben, werden sie dem Kind keine Chance geben, Versuchungen zu sehen. Er wird ihr Bild auf seinem Gesicht tragen, aber er wird dasselbe Bild in seiner Moral behalten. Ein solcher Sohn wird seine Eltern erfreuen und andere neidisch auf sie machen.

Wenn sich die Eltern mit diesem Schatz bereichern, wird ihr Zuhause dadurch in bestem Wohlstand sein; wird wie ein mit duftendem Wein gefüllter Becher sein, eine tugendhafte Frau ist auch eine umsichtige Herrin.

Wie heilig und untrennbar diese Verbindung ist, erklärt der Apostel Paulus: „Nicht die Frau hat Macht über ihren Körper, sondern der Ehemann; ebenso hat nicht der Ehemann Macht über seinen Körper, sondern die Frau“ (1. Kor. 7: 4). Und an anderer Stelle erklärt er diese Verbindung noch wichtiger: „Dieses Geheimnis ist groß; ich spreche in Bezug auf Christus und die Kirche“ (Eph 5,32). Die Kirche ist mit Christus vereint, da der Leib mit dem Haupt so untrennbar ist, dass weder Christus ohne die Kirche noch die Kirche ohne Christus sein können. Wahrlich, das Geheimnis der Ehe ist groß, wenn es ein großes Zeichen der ewigen Vereinigung Christi mit der Kirche sein soll. Plato, Metropolit von Moskau (106, 194-197).

Wir werden Gott für die Seelen der Kinder antworten

Wer Kinder gut erziehen will, erzieht sie in Strenge und Arbeit, damit sie, nachdem sie sich in Wissen und Verhalten hervorgetan haben, schließlich die Früchte ihrer Arbeit erhalten (49, 139).

In jedem Alter gibt es unterschiedliche Sorgen und Ängste um Kinder und viele Werke. Ehrwürdiger Nilus vom Sinai (35, 42).

Gesegnet ist, wer Kinder gottesfürchtig erzieht. Mönch Ephraim der Syrer (26, 146).

Während die Seele noch bildungsfähig ist, sanft und weich wie Wachs ist, leicht Bilder in sich fängt, gilt es, sie sofort und von Anfang an zum Guten zu erwecken. Wenn sich die Vernunft öffnet und die Vernunft in Aktion tritt, dann werden bereits die ersten Grundlagen gelegt und Frömmigkeitsproben gelehrt. Dann wird der Verstand nützlich sein, und die Fähigkeit wird den Erfolg erleichtern. Basilius der Große (8, 112).

Wenn Eltern ihre Kinder nicht richtig versorgen, ihnen keine Vernunft beibringen, sie nicht mit guten Regeln inspirieren, dann wird ihnen die Seele der Kinder aus der Hand genommen. Heiliger Simeon der neue Theologe (60, 93).

Der Gärtner bindet die Setzlinge an einen im Boden verankerten Pfahl, damit Wind und Sturm sie nicht zu Fall bringen. Und er schneidet Zweige oder unbrauchbare Triebe ab, damit sie den Baum nicht beschädigen und nicht austrocknen. Machen Sie dasselbe mit Ihren kleinen und kleinen Kindern, binden Sie ihre Herzen an die Furcht Gottes, damit sie nicht von Satans Intrigen erschüttert werden und die Frömmigkeit nicht aufgeben. Schneide die Leidenschaften ab, die in ihnen wachsen, damit sie nicht wachsen und von ihnen Besitz ergreifen, und töte nicht den inneren neuen Menschen, der in der heiligen Taufe geboren wurde. Denn wir sehen, wenn Kinder heranwachsen, erscheinen sündige Leidenschaften und wachsen mit ihnen, wie wilde Triebe an einem Baum. Damit diese wilden Triebe nicht wachsen und einem Menschen schaden und ihn nicht zerstören, gewaschen, geheiligt und durch die heilige Taufe gerechtfertigt sind, ist es notwendig, sie durch Bestrafung und die Lehre des Herrn abzuschneiden. Schneidet, Geliebte, solche Fluchten in den Seelen eurer Kinder ab, „erzieht sie in der Lehre und Ermahnung des Herrn“ (Eph 6.4) (104, 373-374).

Eltern müssen für ihre Kinder zu Gott beten, damit er selbst seine Furcht und Weisheit für die Erlösung lehrt.

Beispiele für gute Taten müssen ihnen an sich gezeigt werden. Junge Menschen und Menschen jeden Alters werden durch ein gutes Leben besser unterrichtet als durch Worte. Denn Kinder ahmen vor allem das Leben ihrer Eltern nach, was sie an ihnen bemerken, dann tun sie selbst, gut oder schlecht, was sie sehen. Daher müssen sich die Eltern selbst vor Versuchungen hüten und ihren Kindern ein Beispiel für ein tugendhaftes Leben geben, wenn sie sie in Tugend unterweisen wollen. Sonst wird ihnen nichts gelingen. Denn Kinder schauen mehr auf das Leben ihrer Eltern und spiegeln es in ihren jungen Seelen wider, als auf ihre Worte zu hören. Das Wort eines jeden Mentors, verbunden mit dem Leben, ist eine würdige und kraftvolle Anweisung: für diejenigen:

mehr Ermahnung der Eltern (104, 377-378).

Wir sehen, dass sich ein junger Baum leicht in jede Richtung biegt und wo er sich biegen wird, in diese Richtung und wächst. Das Kind auch: Was es lernt, daran gewöhnt es sich, was es lernt, wird es schaffen. Ob er in seiner Jugend Gutes lernt, wird er sein ganzes Leben lang gut sein. Wird das Böse lernen, ein Leben lang böse zu sein? Ein Kind kann sowohl ein Engel als auch ein Teufel werden. Welche Erziehung und Unterweisung er erhält, wird dies sein: von der Erziehung, wie von einem Samen, hängt alle andere Zeit des Lebens ab. Daher ermahnt Gottes Wort die Eltern: „Erziehe sie in der Lehre und Ermahnung des Herrn“ (Eph. 6, 4) (104, 601).

Die Jugend, an sich anfällig für alles Übel, erfordert sorgfältige Beobachtung, gute Erziehung und Belehrung, aber sie begegnet ihrem großen Übel - der giftigen Versuchung der elterlichen Moral ... Die Versuchung, wie ein Feuer, das sich intensiviert hat, breitet sich immer weiter aus und frisst animierte Tempel auf. Wehe den Kindern von dieser Versuchung; aber tiefes Wehe den Eltern, die statt nützlicher Lehren junge Herzen mit einem bösen Beispiel wie Gift anstecken (104, 601-602).

Es ist nützlich, die Künste und Wissenschaften zu lehren, aber es ist notwendig zu lehren, wie man als Christ lebt. Achten Sie darauf, Eltern, um nicht die Mörder der Kinder zu sein, die Sie geboren haben. Ein wahrer Vater ist nicht derjenige, der geboren hat, sondern derjenige, der gut aufgezogen und gelehrt hat. Derjenige, der gebar, hat nur Leben gegeben, aber derjenige, der gut erzogen und gelehrt hat, hat gegeben gutes Leben... Wir sind den Vätern, die uns geboren haben, zu Dank verpflichtet, aber den Vätern, die uns gut erzogen und uns in Frömmigkeit unterwiesen haben, haben wir eine viel größere Schuld. Denn diejenigen, die uns geboren haben, haben ein zeitweiliges Leben geboren; aber die Väter, die uns in Frömmigkeit erzogen haben, gebären das ewige Leben. „Wer erschafft und lehrt, der wird groß genannt werden im Himmelreich“ (Matthäus 5,19). Gesegnet ist der Vater, der sowohl das zeitweilige als auch das ewige Leben geboren hat. Unwürdig ist ein Elternteil, der Kinder für ein vorübergehendes Leben zur Welt gebracht hat, ihnen aber die Türen zum ewigen Leben verschlossen hat, oder schlechte Bildung, oder durch ihre Versuchungen. Es ist besser für einen Menschen, nicht geboren zu werden, als geboren zu werden und in ewigem Untergang zu sein (104, 1595).

Viele Eltern, die ihre Kinder blind lieben, bereuen es, sie für ihre Missetaten bestraft zu haben. Aber später, wenn die Kinder erwachsen und unmoralisch sind, werden solche Eltern selbst ihren Fehler verstehen, ihre Kinder nicht zu bestrafen, als sie klein waren. Gott selbst bestraft seine auserwählten Kinder, wie wir in der Schrift sehen, also liebt er sie nicht? „Der Herr bestraft den, den er liebt;

er schlägt jeden Sohn, den er aufnimmt“ (Hebräer 12:6). Auch in dieser Angelegenheit müssen Christen den himmlischen Vater nachahmen und ihre Kinder lieben und bestrafen. Deshalb, Christ, liebe deine Kinder wie einen Christen und bestrafe sie, damit sie dienstbar werden und gut.“ Der heilige Tikhon von Zadonsk (104, 1600-1601).

Sie erinnern sich, wie ihre Söhne und Töchter für die väterliche Frömmigkeit von Noah und Lot gerettet wurden. Und nun empfangen diejenigen, die ihre Eltern ehren, große Segnungen von Gott: Fülle im Haus und danach auch ewige Fülle, wie Jesus, der Sohn des Sirach, dazu sagt: „Wer seine Mutter achtet, ist wie einer, der Schätze erwirbt“ (Herr. 3:4). Außerdem wird ein solcher Mensch von seinen Söhnen Ehre haben, gemäß dem Wort desselben Sohnes von Sirach: "Wer seinen Vater ehrt, wird von seinen Kindern Freude haben" (Sire 3,5). Und wenn er zu Gott um Gesundheit oder Glück betet, werden seine Gebete von Gott erhört: „Am Tag seines Gebets wird er erhört“ (Sir 3,5). Außerdem wird ein solcher Mensch in diesem Leben glücklich und langlebig sein, wie das Gebot Gottes dazu sagt: "Ehre deinen Vater und deine Mutter, (damit du dich wohlfühlst und) dass deine Tage auf Erden dauern" (Ex. 20, 12) und auch: „Wer seinen Vater achtet, wird lange leben“ (Sire. 3: 6). Solche werden auch vor allen ruhmreich sein, sowohl auf Erden als auch im Himmel, gemäß den folgenden Worten: „Die Ehre des Menschen kommt von der Ehre seines Vaters“ (Sir 3,11). Auch seine Abstammung wird lange andauern, „denn der Segen des Vaters baut die Häuser der Kinder“ (Sire 3,9). Wenn ihm irgendein Unglück oder Kummer widerfährt, dann wird er bald davon befreit, wie die Schrift dazu sagt:

„Die Barmherzigkeit des Vaters wird nicht vergessen; trotz deiner Sünden wird dein Wohlergehen zunehmen“ (Sir 3,14). Er wird auch würdig sein, von Sünden gereinigt zu werden, denn wer seinen Vater ehrt, wird seine Sünden reinigen: „Wie Eis von Wärme werden deine Sünden erlöst“ (Sir 3,15). Schließlich wird er nicht nur von Gott auf Erden gesegnet, solange er lebt, sondern nach dem Tod durch das schreckliche Gericht Christi diese begehrten Worte hören: von Grundlegung der Welt“ (Matthäus 25, 34). Heiliger Demetrius von Rostow (103, 327-328).

Kinder sollten ihren Eltern, von denen sie Leben, Unterricht und alles, was sie haben, erhalten haben, alle Dankbarkeit zeigen. Diese Dankbarkeit besteht im Folgenden: in jedem Bedürfnis, ihnen zu helfen; wenn sie keine Mittel haben, füttere und kleide sie; im Alter, bei Krankheit oder in jedem anderen Fall, um ihre Gebrechen zu vertuschen oder zu entschuldigen, wie es Sem und Japhet, die Söhne Noahs (Gen 9, 23), taten, die die Blöße ihres Vaters bedeckten. So heißt es in den Sprüchen: „Höre auf deinen Vater, er hat dich geboren, und verachte deine Mutter nicht, wenn sie alt ist“ (Sprüche 23, 22). Ham, der Sohn desselben Noahs, der die Blöße seines Vaters zeigte, wurde bestraft (1. Mose 9,25) (104, 605).

Der heilige Apostel lehrt: „Kinder, gehorcht euren Eltern in allem“ (Kol 3,20). Gehorsam ist notwendig, wenn Eltern ihren Kindern beibringen, was dem Wort Gottes entspricht und ihm nicht widerspricht. Daher weist der heilige Apostel die Kinder an, auf ihre Eltern über den Herrn zu hören, dh auf das zu hören, was der Herr will: „Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn“ (Eph 6,1). Wenn sie das Gegenteil des Wortes Gottes gebieten, sollten sie auf keinen Fall hören, da Gottes Gebot unvergleichlich mehr geachtet werden sollte als das elterliche Gebot. Christus, der Sohn Gottes, hat dies im Heiligen Evangelium gelehrt: „Wer seinen Vater oder seine Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,37) (104, 605-606).

Für respektlose Eltern bestimmte Gott große Strafen für Kinder: 1) einen Fluch: "Verflucht ist, wer seinen Vater oder seine Mutter verflucht!" (Deut. 27, 16); 2) Tod: „Wer seinen Vater oder seine Mutter verflucht, der soll getötet werden“ (Lev. 20:9). Heiliger Tichon von Zadonsk (104, 607).

"Was Gott vereint hat, lass den Menschen nicht trennen"

Mit diesen Worten (Matthäus 19:6) bekräftigt der Herr die Kontinuität Christliche Ehe... Es wird nur ein gesetzlicher Scheidungsgrund angegeben - die Untreue der Ehegatten. Aber was ist, wenn so etwas aufgedeckt wird? Sei geduldig. Wir haben ein universelles Gebot, die Lasten des anderen zu tragen; desto eher sollten nahestehende Personen wie Ehegatten es wechselseitig ausführen. Der Unwille, es zu ertragen, bläst Ärger auf, und Kleinigkeiten häufen sich in die Trennwand. Warum ist der Verstand gegeben? Glätten Sie den Weg des Lebens. Besonnenheit wird die angetroffenen Widersprüche zerstreuen. Sie sind nicht zerstreut vom Mangel an weltlicher Besonnenheit, sondern mehr vom Unwillen, die Situation gründlich zu überdenken und noch mehr vom Fehlen eines anderen Lebensziels, außer Vergnügungen. Das Vergnügen hört auf, und die Zufriedenheit miteinander hört auf; außerdem ist das eine Scheidung. Bischof Theophan der Einsiedler (116, 235-236).

Über Ehe und Jungfräulichkeit

Wir beide ehren Jungfräulichkeit, verbunden mit Demut, und Enthaltsamkeit, die mit Ehrlichkeit und Frömmigkeit beobachtet werden, sind akzeptabel, und wir billigen eine bescheidene Einsiedelei aus weltlichen Angelegenheiten, und wir ehren die ehrliche Ehe. Das Regelbuch der heiligen Apostel (113, 598).

Wir führen keine Feindschaft zwischen Jungfräulichkeit und Ehe ein – im Gegenteil, wir respektieren beides als für beide Seiten vorteilhaft. Jungfräulichkeit ist herrlich, aber wahre Jungfräulichkeit, denn in der Jungfräulichkeit gibt es Unterschiede: Einige Jungfrauen dösten und schliefen ein, während andere wach waren (Mt 25, 1-13). Eine Ehe ist auch lobenswert, aber eine treue und ehrliche Ehe, da viele ihre Reinheit bewahrt haben und viele nicht. Heiliger Amphilochius von Ikonium (113, 608).

Für diejenigen, die ins Eheleben eingetreten sind, ist es unbequem, sich mit Seelenfrieden dem Göttlichen Leben zu widmen. Und für diejenigen, die sich aus dieser Hektik und aller Unterhaltung komplett zurückgezogen haben, ist es ganz einfach, sich den höchsten Übungen hinzugeben. Heiliger Gregor von Nyssa (23, 284).

Ehrwürdiger Maximus der Bekenner († 662):

Der legitime Zweck der Verbindung mit einer Frau sollte die Geburt und Erziehung von Kindern sein. Wenn der Mann, der eine Ehe schließt, nur sinnliche Freuden im Sinn hat, nur die Begierden seines Fleisches zu befriedigen strebt, dann irrt er sich zutiefst und bringt durch eine solche Vereinigung mit einer Frau die Lebensbeziehungen in Unordnung, deren schlimme Folgen ganz natürlich sind auf sich und seine Nachkommen reagieren.

Wie man das Glück der Ehe schildert, das die Kirche selbst beschließt, das durch das Gebet bekräftigt wird, besiegelt einen Segen, erklären die Engel, und der Vater bekräftigt schließlich. Wie angenehm ist das Joch zweier Herzen, vereint durch eine Hoffnung, eine Lehre, ein Gesetz. Sie sind wie Kinder eines Vaters, wie Diener eines Herrn; es gibt keinen Streit zwischen ihnen, weder in der Seele noch im Körper. Sie sind zwei in einem Fleisch. Wo ein Fleisch ist, ist ein Geist. Sie beten zusammen, knien zusammen, fasten zusammen, geben einander Mentoren und ermahnen sich. Gemeinsam sind sie in der Kirche und beim Mahl des Herrn anwesend, gemeinsam ertragen sie Verfolgung, gemeinsam genießen sie den Frieden. Sie verbergen einander nichts, sie belasten einander nicht. Sie besuchen freiwillig Kranke, verteilen ohne zu zögern Almosen, stehen in Gebetsversammlungen ohne Unterhaltung; Sie singen gemeinsam Psalmen und Hymnen und regen sich gegenseitig an, den Herrn zu verherrlichen.

Heiliger Philaret, Metropolit von Moskau (1783-1867):

Das „Gesetz der Ehe“ ist in den folgenden Worten enthalten: Ein Mann wird deshalb seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seiner Frau festhalten; und es werden zwei Fleisch eins sein (Gen 2,24).

Empfängnis und Geburt werden ohne die Vorsehung Gottes nicht vollzogen; beides ist Gottes Werk, Gottes Geschenk.

Erzpriester Gennadi Nefedow. (Anfang XX Jahrhundert):

Die Form des Hochzeitssegens des Bischofs, wie es uns der Text einer der alten Liturgien bringt, war einfach und enthielt einen kurzen Gebetswunsch: "Segne, Herr, diesen Ring ... denn wie er den Finger eines Menschen krönt ... . so lasse die Gnade des Heiligen Geistes die Braut und den Bräutigam umhüllen, damit sie Söhne und Töchter sehen bis zur dritten und vierten Generation, die deinen Namen preisen.“ Dieser Segen offenbart das Wesen der christlichen Ehe: die Vergeistigung der sinnlichen Liebe, die Anrufung der Hilfe Gottes, die die gemeinsame Einführung des Guten in das Leben, die rettenden Grundlagen der Sittlichkeit und die Fortführung dieser geistlichen Grundsätze in der Nachwelt stärkt.

Die Ringe an ihren Händen bezeugen, dass der Herr von nun an mit ihnen ist, um sie als „befestigte Stadt und eiserne Säule“ zu errichten und sie an die „Freundschaft der Jugend, der Liebe“ und ihren Wunsch zu erinnern, „die heilige Sache des Herrn, der Anfang seiner Früchte“ (Jer. 1, 18; 2, 3). Sie werden mit Eifer für herrliche Taten, für das Zeugnis der Wahrheit, für die Wahrnehmung der Güte Gottes, für den Segen Gottes allmächtig: "Der Herr wacht über sein Wort, damit es bald erfüllt werde" (Jer. 1:12). Dies ist der Garant für ihre Stärke gemeinsames Leben und seine Bedeutung; Dies ist das Geheimnis, die gegenseitige Liebe zu bewahren, die nicht mit der Zeit verblasst. Gott schickt einen Engel, um vor ihnen zu marschieren und sie in das Himmelreich zu führen. Für sich selbst dieses Reich zu entdecken, das nach dem Wort Christi „in euch“ ist – in ihrer gemeinsamen Liebe – helfen die Gebete und der Segen der Kirche, die ihnen im Hochzeitsritus gelehrt werden, den Verlobten.

Passionsträgerin Zarin Alexandra (1872-1918):

Wie glücklich ist ein Zuhause, in dem alle – Kinder und Eltern, ausnahmslos – gemeinsam an Gott glauben. In einem solchen Heim herrscht die Freude an der Kameradschaft. Ein Haus wie die Schwelle des Himmels. Es kann niemals Entfremdung in ihm geben.

Die Mönchsnectarios von Optina (1853-1928):

Glück in der Ehe wird nur denen gegeben, die die Gebote Gottes erfüllen und die Ehe als Sakrament der christlichen Kirche behandeln.

Professor Erzpriester V. Zenkovsky (XX Jahrhundert):

Das Geheimnis der Familie, von dem der Apostel Paulus sprach, ist im Allgemeinen das Geheimnis der geistlichen Expansion, das aus den Tiefen der Welt geboren wird Familienleben... Natürlich steht hier die Geburt von Kindern im Vordergrund, die nicht nur Freude mit sich bringt, sondern auch das Gefühl der "Vollständigkeit" verwirklicht, das so lebendig zum Ausdruck kommt, wenn Mann und Frau "Eltern" werden: das Erscheinen von Kindern in der Familie ist wirklich ein echter Einstieg in die Sphäre des endlosen Seins. Von Generation zu Generation, von Eltern zu Kindern, die zu gegebener Zeit auch "Eltern" werden, erstreckt sich die ständige Einheit der Menschheit.

Metropolitan Surozhsky Anthony (1914-2003):

Die leibliche Ehe erscheint als Sakrament ähnlich der Eucharistie, der Gemeinschaft der Gläubigen. In welchem Sinne? In dem Sinne, dass in der Eucharistie durch die Kraft Gottes, die auf wundersame Weise Glauben und Liebe vereint, der Gläubige und Christus eins werden. Und in der Ehe ... dank gegenseitigem Glauben und gegenseitiger Liebe wachsen zwei Menschen aus allen Streitigkeiten heraus und werden ein Wesen, ein Mensch in zwei Personen. Dies ist zugleich die Vollkommenheit einer Seele-Geist-Körper-Ehe und die Vollkommenheit der Keuschheit, wenn zwei Menschen einander als eine heilige Sache behandeln und alle ihre Beziehungen, auch die leiblichen, in ein Sakrament, in etwas verwandelt werden das die Erde transzendiert und in die Ewigkeit erhebt.

… In Christus, in Gott, werden sie durch die Gnade des Heiligen Geistes ein Fleisch, ein Wesen und bleiben gleichzeitig die einzigen und einzigartigen Persönlichkeiten. In der Ehe wird die letzte Grenze der Trennung überschritten. Im Idealfall ist die Beziehung zwischen Mann und Frau keine Gier, kein Besitzbedürfnis, kein Raub, sondern ein ehrfürchtiger Blick und Hingabe an den anderen und die Annahme des anderen in Liebe in sich selbst, in der Kontemplation Geheimnis der Liebe. Das ist das Ideal der Ehe.

Heiliger Ambrosius von Mediolan (IV Jahrhundert):

Wenn die Ehe selbst durch den priesterlichen Schleier und Segen geheiligt werden soll, wie kann man dann die Ehe dort nennen, wo es keinen Glaubenskonsens gibt?

Presbyter Tertullian (II-III Jahrhundert):

Christen, die abgöttische Frauen heiraten, können nicht vom Vorwurf der Unzucht ausgenommen werden.

Eine Frau, die versucht, ihrem heidnischen Ehemann zu gefallen, sollte auf ihre Schönheit und ihre Kleidung achten. Ein solcher Ehemann wird sie in allem stören: Muss sie jemandem helfen, wird der Ehemann gerade zu dieser Zeit mit seinen Liebkosungen an ihr festhalten; ob sie an ihre Seele denken will, der Ehemann lädt gerade an diesem Tag Gäste zu einem Fest ein.

… Wo Gleichgläubige mit Zustimmung und Segen der Kirche heiraten, gibt es Gottes Gnade, Seelenharmonie und eine wahrhaft glückliche Ehe. Wie gesegnet ist die Ehe zweier Gläubiger, mit der gleichen Hoffnung, der gleichen Frömmigkeit, den gleichen Gefühlen für alles ... der gleichen Disziplin, der gleichen Verantwortung! Beide sind Brüder! Beide sind Soraber. Kein Unterschied zwischen Geist und Fleisch. Wahrhaftig - zwei in einem Fleisch. Wo ist ein Fleisch. Es gibt auch einen Geist. Sie beten zusammen, sie wünschen zusammen, sie fasten zusammen, belehren einander, ermahnen sich, unterstützen sich gegenseitig. In der Kirche Gottes sind beide gleich, gleich im Zusammenleben (nach) Gott, gleich im Nahen, in der Verfolgung, im Trost, beide verschweigen nichts voreinander, weichen nicht voneinander ab, jeder ist für den anderen wichtig ; der Patient wird gerne besucht, der Bedürftige wird unterstützt; Nächstenliebe - ohne Folter, Anbetung - ohne Zweifel, tägliche Übung - ohne Hindernisse, kein geheimes Zeichen, kein stiller Segen; Psalmen und Hymnen erklingen zwischen beiden, wetteifern gegenseitig, wer seinem Gott besser singt. Als Christus das sieht und hört, freut er sich, denen er seinen Frieden sendet; wo es zwei gibt - da ist er, wo er ist - gibt es kein Übel ... Tatsächlich ist eine solche Ehe die Königin der Freundschaft und eine Brutstätte des Himmels.

Hieromonk Porfiry (Levashov) (1797-1868):

Eine wohlhabende Frau ist oft schwer krank, weil ihr Selbstwertgefühl verletzt oder extrem gereizt ist. Die arme Frau dagegen erträgt alle Sorgen und Bitterkeit nur deshalb mit Festigkeit, weil sie vom Glauben beseelt ist und ihren Stolz zügelt. Wie viele überdies gibt es neben ersteren solche pathologischen Erscheinungen, die selbst die ärztliche List selbst nicht erklären kann!

Heiliger Tichon von Zadonsk (1724-1783):

Wenn Mann und Frau gleich und gutmütig sind, wird die Ehe wohlhabend und schön sein, denn sie werden immer Gleichgesinnung, Harmonie und Frieden haben, was großer Wohlstand ist ... Aber da Satan, der Feind der menschlichen Seelen , und in gutmütiger Vereinigung von Liebe und Harmonie versuchen zu brechen, dann sollten Mann und Frau sich in den auftretenden Gebrechen herablassen und einander in Liebe ertragen, und dann werden Harmonie und Frieden bewahrt.

Archimandrit John (Krestyankin):

Bei der Hochzeit trinken sie einen gemeinsamen Becher: Wein mit Wasser vermischt wird bis auf den Grund getrunken. Wein - die Freuden des Zusammenlebens, Wasser (und mehr) - gemeinsame Sorgen, Nöte und Schmerzen.

Rosen werden nur am Anfang des Weges sein und Dornen (keine Familie kann sie vermeiden) werden später erscheinen. Aber ihre Zahl und ihr Schmerz werden von deiner Weisheit und vor allem von deiner Liebe abhängen. Wenn Ihre Gefühle die apostolische Definition des Begriffs der Liebe beinhalten, dann sind Sie nicht weit vom Glück entfernt.

Ambrosius (Klyucharev), Erzbischof von Charkow (1821-1901):

Das größte Missverständnis über das Familienleben heute ist, dass jeder das Glück vom Familienleben als etwas Fertiges sucht und erwartet, das er sicherlich ohne Arbeit und Mühe finden muss. Aber es gibt kein solches fertiges Glück in irgendeiner Form und nirgendwo auf unserer Erde: Hier wird alles durch Arbeit gewonnen.

Die Entdeckung von Mängeln, unerwarteten Gedanken, Wünschen und Forderungen erscheint beiden Ehepartnern manchmal als etwas Außergewöhnliches, Gefährliches für das Glück und als Beweis für den bei der Wahl gemachten Fehler. Bei weiterer Entdeckung von Mängeln bestätigt sich diese Idee, und immer mehr Kollisionen, Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten mit mangelnder Selbstbeobachtung und Herablassung zueinander werden als Beweis dafür gewertet, dass das Glück verfliegt, die Ehe gescheitert ist, dass es unmöglich ist, zusammenleben, dass es notwendig ist, sich zu trennen. Unterdessen verlangten die Regeln des christlichen Lebens, dass beide Ehepartner in Dankbarkeit gegenüber Gott für die ineinander gefundenen Tugenden wachsam sind und darauf warten, dass die Unzulänglichkeiten eines jeden Menschen unvermeidlich sind; Studieren Sie sie, behandeln Sie sie mit aller Herablassung, die gegenseitige Liebe erfordert, und akzeptieren Sie mit Sanftmut und Geduld, sich gegenseitig zu korrigieren.

Johannes von Kronstadt (1829-1908):

Dein Leben muss rein und heilig sein, da die Vereinigung des Herrn mit der Kirche heilig ist; sollte vernünftig, liebevoll und friedlich und unzertrennlich sein. Dein Leben sollte rein und heilig sein, denn der Herr selbst, der zuerst den Mann und die Frau geschaffen hat, verbindet Mann und Frau zu einem Fleisch zur gegenseitigen Hilfe in körperlichen und geistigen Nöten und zur Vermehrung des Menschengeschlechts.

Seien Sie so aufrichtig, freundlich und liebevoll wie möglich zu Ihrer Familie: dann werden alle Probleme von ihrer Seite von selbst beseitigt, dann werden Sie, so der Apostel, das Gute Böse gewinnen, wenn sie Böses an Ihnen haben und es ausdrücken.

Hl. Gerechter Alexy Mechev (1859-1923):

Im Familienleben sollte sich jeder völlig vergessen, nur an andere denken, und eine solche Haltung der Familienmitglieder zueinander wird die Familie so zusammenschweißen, dass sie alle das Gefühl haben, dass es für jeden von ihnen unmöglich ist, ohne andere zu leben.

Der erfahrene Bräutigam versucht sich so streng wie möglich mit sich selbst und dem neuen Lebensfreund zu behandeln, und wenn bei der Braut einige Unzulänglichkeiten auffallen, dann verweisen Sie diese nicht an sie, sondern an ihre Eltern und versuchen Sie, alles damit abzudecken Liebe. Da die Frau ihrerseits die Liebe und Gesinnung ihres Mannes sieht, versucht sie auf die gleiche Weise zu bezahlen, und als die Frau, die aus Erfahrung nicht weise ist und alles mit Liebe bedeckt, die Rauheit des Charakters ihres Mannes bemerkt, versucht sie unmerklich, diese Mängel zu korrigieren , Rauheiten und agiert als Herzensführer sehr gekonnt und durch dieses gegenseitige Liebesbeziehung einander vielleicht waren zwei Geschöpfe anfangs und völlig entgegengesetzt, nähern sich und werden einander nahe und leben bis zu dem Punkt, an dem ein Herz und ein Geist gebildet werden.

Bischof Hilarion (Alfejew) (XX-XXI Jahrhundert):

Zuerst sehen Liebende nur Gutes ineinander, idealisieren sich gegenseitig. Aber die Verzückung vergeht mit der Zeit, der Urlaub wird durch den Alltag ersetzt, und dann beginnen die Ehepartner, die Mängel des anderen mit Bitterkeit zu sehen. Vieles, was bisher hell und schön erschien, entpuppt sich plötzlich als matt, farblos, dunkel. Eine solche Offenbarung kann in ein paar Monaten oder in ein paar Jahren kommen. Wenn es den Eheleuten gelingt, diese Krise zu überwinden, sie gemeinsam durchzustehen, wird die Ehe erhalten, wenn sie scheitert, zerbricht die Ehe und die Dinge beginnen sich zu scheiden.

S. Ostroumov, Erzpriester (XIX-XX Jahrhundert):

Gott schickt jeder christlichen Familie einen Engel mit kleinen Opfern, der Splitter herausnimmt, Injektionen heilt, unser Leben erleichtert und die Müden unterstützt. Dieser Engel begeistert Menschen mit nur einer einfachen Regel: Gut macht keinen Lärm, Lärm macht nicht gut. Dieser Engel ist wie ein Sonnenstrahl, scheint, wärmt, animiert jeden und bringt niemanden in Verlegenheit. Die Anwesenheit eines Engels erkennt man an der Freiheit von Irritationen, kalkuliert kalten und ätzenden Worten, kleinlicher Rachsucht, die das Familienleben verdunkeln.

Wer mit sich selbst keinen Frieden gefunden hat, gibt sich anderen nicht gerne hin; Andere nicht im Stich zu lassen ist ganz im Sinne des modernen Egoismus.

Christlicher Nachsicht ist mehr als Vergebung; es ist zu rechtfertigen, die Unzulänglichkeiten und Fehler anderer Menschen in eine für sie günstige Richtung zu interpretieren ...

Herablassend zu sein bedeutet, abends die Beleidigungen des Tages zu vergessen und sich morgens zu inspirieren: Heute werde ich zurückhaltender sein und keinen Grund für Konfrontationen geben ...

Herablassung gegenüber anderen wird von Selbstvorwürfen des Mangels an Freundlichkeit, Nachgiebigkeit und Vorsicht begleitet. Herablassend zu sein bedeutet, eine Entschuldigung nicht nur mit freudiger Bereitschaft anzunehmen, sondern sie zu warnen, auf Menschen zuzugehen, die es nicht wagen, sich aus Schüchternheit zu entschuldigen.

Nichts belebt und stärkt die gegenseitige Zuneigung mehr als Genuss. Junge Paare sind oft nicht nachsichtig, weil sie menschliche Schwächen nicht kennen. Aber Sie müssen die menschliche Schwäche kennen und sie, ohne sie dem Schein auszusetzen, mit etwas anderem vertuschen. Und wenn Sie an einen Menschen glauben, dass er freundlich ist, helfen Sie ihm in Wirklichkeit, freundlich zu werden.

Archimandrit Kirill (Pavlov) (XX-XXI Jahrhundert):

Der Geist des offenen oder geheimen Stolzes und der Eitelkeit besitzt uns, so dass fast jeder von uns viel und viel über sich selbst und wenig und wenig über andere denkt ...

Werden wir unseren Nächsten demütig dienen, indem wir uns selbst verherrlichen, preisen und erniedrigen, verachten? Anstelle von Liebe, Harmonie und gegenseitigen Diensten herrschen daher in Familie und Gesellschaft gegenseitiger Eigensinn, gegenseitige Feindschaft, Neid und Haß gegeneinander, Streit, Streit, Zwietracht.

Der heilige Theophan, der Einsiedler von Wyshenski (1815-1894):

Besonnenheit hilft, entstandene Missverständnisse auszuräumen. Sie sind nicht vom Mangel an weltlicher Besonnenheit befreit, sondern mehr vom Unwillen, über den Stand der Dinge sorgfältig nachzudenken und noch mehr vom Fehlen eines anderen Lebensziels außer Süßigkeiten. Die Freuden hören auf - die Zufriedenheit miteinander hört auf und so weiter und weiter - hier kommt die Scheidung ... Die Quelle dieses Übels liegt in der materialistischen Sicht der Welt und des Lebens.

Die Ehe hat viel Trost, aber sie wird von vielen Ängsten und Sorgen begleitet, die manchmal sehr tief sind. Behalte dies im Hinterkopf, damit es nicht überraschend kommt, wenn so etwas kommt. Jetzt ihr zwei. Und die Freuden sind stärker und die Sorgen lassen sich leichter in zwei Hälften teilen.

Kümmere dich um deine Liebe mit deiner Frau. Dies ist die Quelle eines glücklichen Familienlebens. Aber Sie müssen darauf achten, dass es nicht verstopft.

Um in irgendeiner Weise das Vertrauen ineinander zu verlieren oder zu erschüttern, haben Sie die größte Angst.

Nun, Sie tun, dass alles zu Hause ist. Es ist schlimm, wenn jemand in seiner Familie kein Glück für sich findet. Wenn Sie es finden, danken Sie dem Herrn. Aber versuche es so zu halten. Es gibt nur eine Kunst: jeden Tag so zu beginnen, als wäre es der erste nach der Hochzeit.

Die Familie ist das alltägliche Kreuz für den Kopf! Seien Sie geduldig, unterwerfen Sie sich dem Herrn und tun Sie alles für Ihren Teil, übergeben Sie alles dem Willen Gottes.

Erzpriester Valentin Amfitheatrov (1836-1908):

Die christliche Familie ist ein Gefäß für die Liebe. Liebe erfordert jedoch ununterbrochene und zärtlichste, sanftmütigste, leidenschaftslose, enthusiastische Beziehungen. Aber sie sind unerreichbar wie der Himmel für diejenigen, die die Stufe des Gehorsams auf der Leiter des spirituellen Aufstiegs noch nicht erklommen haben.

G. I. Shimansky, Theologe (1915-1961):

Für das Privatleben müssen Sie einen sanften Charakter haben, kein Formalist sein und ständig gegenseitige Zugeständnisse machen. Sie müssen in Ihren Ansichten und Neigungen nicht sehr hartnäckig sein, besonders in den kleinen Dingen, denn kleine Dinge füllen den größten Teil unseres Lebens aus. Sie müssen immer zu kleinen Opfern für Ihren Ehepartner bereit sein. Gute Laune ist die saubere, klare, rauchfreie Luft des Familienlebens. Es fällt jedem schwer, schlechte Laune und einen mürrischen, wählerischen, intoleranten, fordernden und langweiligen Charakter zu haben.

Hieromonk Peter (Seregin) (1895-1982):

Stärker sind jene Ehen und Familien, in denen die Interessen der persönlichen Freuden der Liebe zu den Nachbarn geopfert werden: Ehepartner, Kinder. Gesetzliche Beschränkungen können nicht bewahren, was Liebe nicht erschafft. Und die Liebe wird verbessert, sie entsteht durch Opfer für den Geliebten. Wo Opfer gemieden werden, verblasst die Liebe, verblasst das Leben.

Priester Anatoly Garmaev (XX-XXI Jahrhundert):

Es gibt keine blinde Liebe. Mit einer Bewegung ihres Herzens sieht sie in einem anderen Egoismus - Abneigung. Sie weiß, dass dies die Unvollkommenheit und Krankheit eines anderen ist. Er, der andere, hat in seinem Leben nicht die Schritte gemacht, auf denen der Mensch vom Egoismus befreit wird. Diese Schritte muss er noch durchlaufen. Und die Aufgabe des Liebenden besteht darin, ihn auf diesem Weg sorgsam zu umgeben, durch sein eigenes Beispiel zu einem anderen Beziehungsbild zu rufen und rechtzeitig zu zeigen, was er - ein anderes Beziehungsbild - sein kann. Das ist die schwierigste Aufgabe Eheleben... Darin liegt die Bedeutung der Familie, darin liegt die Bedeutung des Lebensweges, den die Menschen als Ehemänner, Ehefrauen und Eltern durchlaufen.

Die Familie, in der sie diese Bedeutung verstanden haben, zerbricht nicht.

Ältester Paisiy Svyatorets (1924-1994):

Am besten ist es, wenn die Ehegatten einen Beichtvater haben. Nicht, dass der Mann einen Beichtvater hat und die Frau einen anderen. Wenn zwei Bretter von zwei verschiedenen Schreinern geschnitten werden, jeder auf seine Weise, dann wird es nie möglich sein, ein Brett an das andere zu fügen.

Die Familie ist nicht nur die Grundeinheit der Gesellschaft, sondern auch die wichtigste Schule der christlichen Liebe. Es ist leicht, Menschen zu lieben, die in der Ferne leben und selten in unserem Leben auftauchen. Es ist viel schwieriger, geliebte Menschen zu lieben und aus Liebe zu ihnen die Mängel Ihres Charakters auszugleichen.

Meine Damen und Herren, lassen Sie mich heute auf eine kleine Sammlung weiser Sprüche aufmerksam machen, die der Institution der Familie von den Heiligen Vätern, Kirchenführern, Wissenschaftlern und Schriftstellern gewidmet sind. Irgendwo werden sie Ermutigung sein, aber irgendwo werden sie Ratschläge sein, die jeder von uns manchmal braucht:

„Familienbeziehungen müssen spirituellen Bedürfnissen untergeordnet werden. Die Ehe hat viel Trost, aber sie wird von vielen Ängsten und Sorgen begleitet, die manchmal sehr tief sind. Behalte dies im Hinterkopf, damit es nicht überraschend kommt, wenn so etwas kommt. Jetzt ihr zwei. Und die Freuden sind stärker und die Sorgen lassen sich leichter in zwei Hälften teilen.
Kümmere dich um deine Liebe mit deiner Frau. Dies ist die Quelle eines glücklichen Familienlebens. Aber Sie müssen darauf achten, dass es nicht verstopft. Angst vor allem davor, das Vertrauen zueinander zu verlieren oder zu erschüttern. Heiliger Theophan der Einsiedler.

„Wenn du liebst, willst du kein anderes Wasser trinken als das, das du in deiner Lieblingsquelle findest. Treue ist in diesem Fall eine Selbstverständlichkeit. In einer lieblosen Ehe wird das Quellwasser in weniger als zwei Monaten bitter.“ Stendhal

„Eine Person fragte mich: „Geronda, was verbindet am meisten einen Mann mit einer Frau?“ „Wertschätzung“, antwortete ich ihm. Ein Mensch liebt einen anderen für das, was er ihm gibt. Die Frau schenkt ihrem Mann Vertrauen, Hingabe und Gehorsam. Der Ehemann gibt seiner Frau das Vertrauen, dass sie unter seinem Schutz steht. Die Frau ist die Herrin des Hauses, aber auch die Hauptdienerin darin. Der Ehemann ist der Herrscher des Hauses, aber auch der Träger seiner Gewichte.
Untereinander müssen die Ehegatten gereinigte Liebe haben, um gegenseitig Trost zu erhalten und ihre geistlichen Pflichten erfüllen zu können. Um in Harmonie zu leben, müssen sie zuallererst die Liebe in die Grundlage des Lebens legen – jene kostbare Liebe, die in spirituellem Adel, in Opferbereitschaft liegt und nicht in falscher, weltlicher, fleischlicher Liebe. Wenn es Liebe und Opfer gibt, dann setzt sich immer einer an die Stelle eines anderen, versteht ihn, empfindet Schmerz für ihn. Und wenn ein Mensch einen Nächsten in sein leidendes Herz aufnimmt, nimmt ein Mensch Christus in sein Herz auf, der ihn wieder mit seiner unaussprechlichen Freude erfüllt.“ Ehrwürdiger Paisiy Svyatorets

"Gute Ehepartner haben zwei Seelen, aber eine wird es tun." Miguel de Cervantes Saavedra

„In der Ehe muss man alles opfern und alles ertragen, um die gegenseitige Liebe zu bewahren; wenn es verloren geht, ist alles verloren. Wahrer Reichtum und größtes Glück liegt darin, dass ein Mann und eine Frau nicht uneins sind, wie ein Fleisch miteinander vereint sind. Solche Ehepartner können, selbst wenn sie arm und unwissend waren, glücklicher sein als alle anderen, weil sie wahres Glück genießen und in ewigem Frieden leben.
Schätzen Sie vor allem die Einstimmigkeit in der Familie und tun Sie alles und richten Sie darauf, dass in der Ehe ständig Ruhe und Stille gewahrt werden. Dann werden auch die Kinder die Tugenden ihrer Eltern nachahmen, und die Tugend wird im ganzen Haus gedeihen und es wird Wohlstand in allen Taten geben. Johannes Chrysostomus

„Nicht einmal eine Minute kann ohne Krone leben. Habe keine Abtreibungen. Es wird furchtbar schrecklich sein, vor dem lebendigen Gott zu antworten, weil man das heilige Gebot Gottes verletzt: „Du sollst nicht töten!“. Elder Nikolay Guryanov

"Ein gerechter Ehemann befiehlt seiner Frau nicht als Herrin des Eigentums, sondern als Seele über einem Körper: mit ihren Gefühlen rechnend und ausnahmslos wohlwollend." Plutarch

„Bei der Hochzeit trinken sie einen gemeinsamen Becher: Wein mit Wasser vermischt wird bis auf den Grund getrunken. Wein ist die Freude des Zusammenlebens, Wasser (und mehr davon) ist alltägliche Sorgen, Nöte und Schmerzen ...
Rosen werden nur am Anfang des Weges sein, und Dornen (keine Familie kann sie vermeiden) werden später erscheinen. Aber ihre Zahl und ihr Schmerz werden von deiner Weisheit und vor allem von deiner Liebe abhängen. Wenn Ihre Gefühle die apostolische Definition des Begriffs der Liebe beinhalten, dann sind Sie nicht weit vom Glück entfernt.“ Elder John (Krestyankin)

"Die Abhängigkeit vom Familienleben macht einen Menschen moralischer." Alexander Sergejewitsch Puschkin

„Der Zölibat entsteht durch Zügellosigkeit. Beide Geschlechter meiden eine Vereinigung, die sie zu den Besten machen würde, und bleiben in einer Vereinigung, die sie noch schlimmer macht. Charles Louis Montesquieu

„Das größte Missverständnis über das Familienleben heute ist, dass jeder das Glück vom Familienleben als etwas Fertiges sucht und erwartet, das er sicherlich ohne Arbeit und Mühe finden muss. Aber es gibt kein solches fertiges Glück in irgendeiner Form und nirgendwo auf unserer Erde: Hier wird alles durch Arbeit gewonnen.
In der Vorstellung, dass die glückliche Wahl des Partners für immer das Familienglück sichert und durch die erste Neigung gestärkt wird, verlieren viele Ehepartner nun die Tatsache aus den Augen, dass sie sich zu Beginn der Ehe noch nicht so kennen, wie sie sollten, oder sogar sich selbst in ihrer neuen Position. Nur wenn sie nahe beieinander stehen, wie die Ehegatten stehen, und nur mit der Zeit können sie die Denkweise, den Geschmack, die Neigungen, die Gewohnheiten des anderen und, zur Überraschung vieler, die Auserwählten des Herzens, zusammen mit den Tugenden, die Liebe anziehen, werden erhebliche Mängel aufgedeckt.
Die Entdeckung von Mängeln, unerwarteten Gedanken, Wünschen und Forderungen erscheint beiden Ehepartnern manchmal als etwas Außergewöhnliches, Gefährliches für das Glück und als Beweis für den bei der Wahl gemachten Fehler. Bei weiterer Entdeckung von Mängeln bestätigt sich diese Idee, und immer mehr Kollisionen, Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten mit mangelnder Selbstbeobachtung und Herablassung zueinander werden als Beweis dafür gewertet, dass das Glück verfliegt, die Ehe gescheitert ist, dass es unmöglich ist, zusammenleben, dass es notwendig ist, sich zu trennen. Unterdessen verlangten die Regeln des christlichen Lebens, dass beide Ehepartner in Dankbarkeit gegenüber Gott für die ineinander gefundenen Tugenden wachsam sind und darauf warten, dass die Unzulänglichkeiten eines jeden Menschen unvermeidlich sind; Studiere sie, behandle sie mit all der Herablassung, die gegenseitige Liebe erfordert, und akzeptiere sie mit Sanftmut und Geduld, um sich gegenseitig zu korrigieren." Erzbischof Ambrosius (Klyucharyov)

„Von unseren Eltern haben wir das größte und unbezahlbarste Geschenk bekommen – das Leben. Sie nährten und erzogen uns und sparten weder Kraft noch Liebe. Und jetzt, wo sie alt und krank sind, ist es unsere Pflicht, sie zu heilen und herauszuholen! Leonardo da Vinci

„Der legitime Zweck der Verbindung mit einer Frau sollte die Geburt und Erziehung von Kindern sein. Wenn ein Mensch, der eine Ehe eingeht, nur sinnliche Freuden im Sinn hat, nur die Begierden seines Fleisches befriedigen will, irrt er sich zutiefst und bringt durch eine solche Vereinigung mit einer Frau Störungen in die Lebensbeziehungen, deren schlimme Folgen ganz natürlich reagieren für sich und seine Nachkommen." Ehrwürdiger Maximus der Bekenner

„Mit einer Frau zu leben ist nicht einfach, aber ohne sie ist ein Leben unmöglich.“ Mark Porcius Cato der Ältere

„Frau und Kinder lehren die Menschheit; Junggesellen sind düster und streng." Francis Speck

„Der Geist des offenen oder geheimen Stolzes und der Eitelkeit besitzt uns, so dass fast jeder von uns viel und viel von sich selbst und wenig und wenig von anderen denkt ... Daher in der Familie und in der Gesellschaft anstelle von Liebe, Harmonie und Gegenseitigkeit Dienste, gegenseitiger Eigensinn, gegenseitige Feindschaft, Neid und Hass gegeneinander, Streit, Streit, Streit. Archimandrit Kirill (Pavlov)

"Eine gute Frau im Haus ist wie eine Ameise, und eine böse Frau ist wie ein Fass voller Löcher." Menander

„Im Familienleben sollte sich jeder völlig vergessen, nur an andere denken – eine solche Haltung der Familienmitglieder zueinander schweißt die Familie zusammen, so dass alle das Gefühl haben, dass es für jeden von ihnen unmöglich ist, ohne andere zu leben.
Der erfahrene Bräutigam versucht sich so streng wie möglich mit sich selbst und dem neuen Lebensfreund zu behandeln, und wenn bei der Braut einige Unzulänglichkeiten auffallen, dann verweisen Sie diese nicht an sie, sondern an ihre Eltern und versuchen Sie, alles damit abzudecken Liebe. Angesichts der Liebe und Gesinnung ihres Mannes versucht die Frau wiederum, auf die gleiche Weise zu bezahlen, und als sie die Rauheit des Charakters ihres Mannes bemerkt, versucht die Frau, die aus Erfahrung nicht weise ist und alles mit Liebe bedeckt, unmerklich, diese Mängel zu korrigieren , Rauheiten und handelt als Herzensführer sehr gekonnt, und durch diese gegenseitige liebevolle Beziehung zueinander kommen sich zwei Wesen, vielleicht zunächst ehemals und völlig gegensätzlich, näher und nähern sich und leben so weit, dass ein Herz und ein Geist wird gebildet." Gerechter Alexy Mechev.

"Eine glückliche Ehe ist eine Ehe, in der der Ehemann jedes Wort versteht, das die Frau nicht gesagt hat." Alfred Hitchcock

Zusammengestellt von Andrey Segeda

In Kontakt mit

Hochzeit

Beginnen Sie mit Fasten und Gebet das Sakrament der Ehe.

Um zu einem so wichtigen Sakrament, der Ehe, zu kommen, muss man sich vorbereiten, indem man sich durch Beichte und Kommunion der Heiligen Mysterien und durch Gebet, aber nicht durch Bälle, Musik und Tänze reinigt, denn dieser Schritt erstreckt sich nicht nur darauf Leben, sondern sogar bis in die Ewigkeit.

Ehrwürdiger Makarios von Optina (1788-1860).

Warum gibt es getrennte Verlobung und Hochzeit, die in der Antike zu unterschiedlichen Zeiten durchgeführt wurden und der Zeitabstand zwischen ihnen manchmal mehrere Jahre betrug?
Nun werden in der Regel sowohl die Verlobung als auch die Hochzeit gleichzeitig durchgeführt, aber die ursprüngliche Bedeutung dieser beiden Ereignisse ist völlig unterschiedlich.
Die Verlobung bezeugt, dass ein Mann und eine Frau beschlossen haben, zueinander zu gehören, dass sie sich gegenseitig die Treue gelobt haben, das heißt, sie hatten bereits geheiratet, aber ihre Ehe vor der Hochzeit war noch nicht geschlossen -ausgewachsenes Familienleben: insbesondere sollten sie auf ehelichen Verkehr verzichten.
Sie treffen sich und trennen sich, und diese Erfahrung des Zusammen- und Getrenntseins legt das Fundament, auf dem dann ein dauerhaftes Gebäude der Ehe aufgebaut wird.

In unserer Zeit zerbricht die Ehe oft gerade deshalb, weil sie keine solide Grundlage hatte: Alles wurde auf einem flüchtigen Hobby aufgebaut, wenn Menschen, die keine Zeit haben, Pfähle in den Boden zu rammen, bestimmen, wie die "Gestaltung" ihres zukünftigen Zuhauses sein soll sein, sofort anfangen, Mauern zu bauen.
Es stellt sich unweigerlich heraus, dass ein solches Haus auf Sand gebaut wurde. Der Wind wehte, die Flüsse wurden überflutet – und er stürzte.
Genau aus diesem Grund legt die Kirche eine Vorbereitungszeit für die Ehegatten fest, damit ein Mann und eine Frau eine Ehe nicht nur auf einem leidenschaftlichen sexuellen Verlangen aufbauen können, sondern auf etwas viel Tieferem - auf geistiger, geistiger und emotionaler Einheit, auf einer gemeinsamer Wunsch, sich gegenseitig das Leben zu geben.

Bischof Hilarion (Alfejew) (XX-XXI Jahrhundert).

Das Ziel ist erhaben und heilig: Von nun an werden Sie zu beseelten Werkzeugen der göttlichen Güte und Allmacht, denn durch einen Mann und eine Frau ruft der allgute Schöpfer intelligente Geschöpfe, seine zukünftigen Kinder und Erben des Reiches Gottes, ins Dasein und Leben; und Sie, wenn der Herr Sie mit ihnen segnet, müssen sie in den Regeln des orthodoxen Glaubens und des christlichen Lebens erziehen und ihnen vor allem als Beispiel für Glauben, Frömmigkeit und Gottesfurcht dienen; und füreinander sollt ihr ein Vorbild an Sanftmut und Sanftmut, Selbstbeherrschung, Selbstgefälligkeit, Ehrlichkeit und Fleiß, Gehorsam gegenüber Gottes Willen, Geduld und Hoffnung sein; sich gegenseitig helfen; aufeinander aufpassen, aufeinander herablassen, die Gebrechen des anderen mit Liebe bedecken.

Johannes von Kronstadt (1829-1908).

Ich bitte Sie, folgen Sie nicht den akzeptierten schlechten Sitten. Ich weiß, dass viele, die sich auf diese Bräuche beziehen, nicht auf unsere Worte hören wollen.
Unabhängig davon sind wir verpflichtet zu sagen, was nützlich ist und was Sie vor zukünftigen vorübergehenden und ewigen Strafen bewahren kann.
Wo schadet der Seele so viel, warum gibt es hier einen Brauch?
So bieten wir im Gegenzug den besten Brauch an ... eine Hochzeitsfeier bescheiden und anständig abzuhalten, um die Würde der Ehe nicht zu verletzen ...

Johannes Chrysostomus (+ 407).

Familienbeziehungen.

Bei der Hochzeit trinken sie einen gemeinsamen Becher: Wein mit Wasser vermischt wird bis auf den Grund getrunken.

Archimandrit John (Krestyankin) (1910-2006).

Wenn Mann und Frau gleich und gutmütig sind, wird die Ehe erfolgreich und wunderbar sein, denn sie werden immer Gleichgesinnung, Harmonie und Frieden haben, was großen Wohlstand bedeutet ...
Aber da Satan, der Feind der menschlichen Seelen, versucht, die Vereinigung von Liebe und Harmonie bei den Gutmütigen zu brechen, sollten Mann und Frau sich in den auftretenden Gebrechen herablassen und einander mit Liebe ertragen, und dann Harmonie und Frieden bleiben erhalten.

Bei der Hochzeit trinken sie einen gemeinsamen Becher: Wein mit Wasser vermischt wird bis auf den Grund getrunken.
Wein - die Freuden des Zusammenlebens, Wasser (und mehr) - gemeinsame Sorgen, Nöte und Schmerzen.

Rosen werden nur am Anfang des Weges sein und Dornen (keine Familie kann sie vermeiden) werden später erscheinen.
Aber ihre Zahl und ihr Schmerz werden von deiner Weisheit und vor allem von deiner Liebe abhängen.
Wenn Ihre Gefühle die apostolische Definition des Begriffs der Liebe beinhalten, dann sind Sie nicht weit vom Glück entfernt.

Archimandrit John (Krestyankin) (1910-2006).

Das größte Missverständnis über das Familienleben heute ist, dass jeder das Glück vom Familienleben als etwas Fertiges sucht und erwartet, das er sicherlich ohne Arbeit und Mühe finden muss.
Aber es gibt kein solches fertiges Glück in irgendeiner Form und nirgendwo auf unserer Erde: Hier wird alles durch Arbeit gewonnen.

In der Vorstellung, dass die glückliche Wahl des Partners für immer das Familienglück sichert und durch die erste Neigung gestärkt wird, verlieren viele Ehepartner nun die Tatsache aus den Augen, dass sie sich zu Beginn der Ehe noch nicht so kennen, wie sie sollten, oder sogar sich selbst in ihrer neuen Position.
Nur wenn sie nahe beieinander stehen, wie die Ehegatten stehen, und nur mit der Zeit können sie die Denkweise, den Geschmack, die Neigungen, die Gewohnheiten des anderen und, zur Überraschung vieler, die Auserwählten des Herzens, zusammen mit den Tugenden, die Liebe anziehen, werden erhebliche Mängel aufgedeckt.
Die Entdeckung von Mängeln, unerwarteten Gedanken, Wünschen und Forderungen erscheint beiden Ehepartnern manchmal als etwas Außergewöhnliches, Gefährliches für das Glück und als Beweis für den bei der Wahl gemachten Fehler.
Bei weiterer Entdeckung von Mängeln bestätigt sich diese Idee, und immer mehr Kollisionen, Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten mit mangelnder Selbstbeobachtung und Herablassung zueinander werden als Beweis dafür gewertet, dass das Glück verfliegt, die Ehe gescheitert ist, dass es unmöglich ist, zusammenleben, dass es notwendig ist, sich zu trennen.
Unterdessen verlangten die Regeln des christlichen Lebens, dass beide Ehepartner in Dankbarkeit gegenüber Gott für die ineinander gefundenen Tugenden wachsam sind und darauf warten, dass die Unzulänglichkeiten eines jeden Menschen unvermeidlich sind; Studieren Sie sie, behandeln Sie sie mit aller Herablassung, die gegenseitige Liebe erfordert, und akzeptieren Sie mit Sanftmut und Geduld, sich gegenseitig zu korrigieren.

Ambrosius (Klyucharev), Erzbischof von Charkow (1821-1901).

In der Ehe muss man alles opfern und alles ertragen, um die gegenseitige Liebe zu erhalten; wenn es verloren geht, ist alles verloren.

Wahrer Reichtum und größtes Glück liegt darin, dass ein Mann und eine Frau nicht uneins sind, wie ein Fleisch miteinander vereint sind. Solche Ehepartner können, selbst wenn sie arm und unwissend waren, glücklicher sein als alle anderen, weil sie wahres Glück genießen und in ewigem Frieden leben.

Schätzen Sie vor allem die Einstimmigkeit in der Familie und tun Sie alles und richten Sie darauf, dass in der Ehe ständig Ruhe und Stille gewahrt werden. Dann werden auch die Kinder die Tugenden ihrer Eltern nachahmen, und die Tugend wird im ganzen Haus gedeihen und es wird Wohlstand in allen Belangen geben.

Ein Mann, der aus dem Bett aufsteht, sollte nur versuchen, seinem Haus sowohl durch Taten als auch durch Worte Frömmigkeit einzuflößen; ebenso soll die Frau das Haus beaufsichtigen, aber neben dieser Beschäftigung muss sie eine andere, dringendere Sorge haben, dass die ganze Familie für das Himmelreich arbeitet.

Johannes Chrysostomus.

Frauen, die von spiritueller Schönheit erstrahlen, offenbaren im Laufe der Zeit immer mehr ihren Adel, und je stärker wird die Zuneigung und Liebe ihrer Ehemänner.
Körperliche Schönheit, die nicht mit spiritueller Tugend verbunden ist, kann die Ehegatten zwanzig oder dreißig Tage lang fesseln, und dann wird sie keine Macht haben, aber nachdem sie die schlechten Eigenschaften der Ehegatten entdeckt hat, wird sie die Liebe zerstören.
Wenn Sie etwas zum gegenseitigen Vergnügen tun müssen, müssen Sie die Seele schmücken und den Körper nicht verkleiden und zerstören.
Nicht so sehr (äußerlich) ... macht den Ehepartner liebevoll, als Keuschheit, Freundlichkeit, Sanftmut und die Bereitschaft, füreinander zu sterben.

Johannes Chrysostomus.

Besonnenheit, Mäßigung, Sanftmut, Freundlichkeit und ein unschuldiges Herz, Adel der Seele - das sind die Zeichen wahrer Schönheit ...
Wie viele (solche Ehemänner), die mit schönen Frauen zusammenlebten, aber ihr Leben elend beendeten.
Im Gegenteil, wie viele von denen, die Frauen hatten, die nicht sehr gut aussahen, aber in vollem Wohlstand lebten, bis ins hohe Alter.

Johannes Chrysostomus.

Wenn Sie Ihrem Mann gefallen wollen, müssen Sie die Seele schmücken und verkleiden, nicht den Körper.
Es ist nicht so viel Goldschmuck, der Sie freundlich und angenehm für Ihren Mann macht, sondern Mäßigung, Aufmerksamkeit für ihn und die Bereitschaft, sogar für ihn zu sterben ...

Wisse und sei sicher, dass du, selbst wenn du die schönste aller Frauen wärst, derjenigen nicht gefallen kannst, deren Seele du betrübst.
Dies erfordert einen fröhlichen und ruhigen Geisteszustand. Aber wenn das ganze Gold für die Dekoration der Frau ausgegeben wird und gleichzeitig Unvollkommenheiten im Haus auftreten, dann hat der Ehepartner keine Freude.
Wenn Sie also von Ihren Ehemännern geliebt werden möchten, erfreuen Sie sie, und Sie werden dies tun, wenn Sie aufhören, angemessener zu dekorieren und zu putzen.
All diese Verzierungen und Verzierungen haben in den frühen Tagen der Ehe eine gewisse Annehmlichkeit, aber später verringert die Zeit ihren Preis.
Denn wenn wir den Himmel, der so schön ist, und die Sonne, die so strahlend ist, nicht immer mit gleichem Staunen betrachten, werden wir dann über einen mit Kunst geschmückten Körper überrascht sein?
Ich sage dies, damit du die unvergängliche Schönheit liebst, mit der der Apostel Paulus dir befiehlt, dich zu schmücken, das heißt nicht mit Gold oder Perlen oder kostbaren Kleidern, sondern gute Taten(1 Tim., 2, 9).
Möchten Sie von Fremden gemocht werden und von ihnen gelobt werden? Nein, ein solches Verlangen kann eine keusche Frau nicht haben.
Ja, und niemand, der bescheiden und bescheiden ist, wird sie dafür loben, dass nur die Maßlosen und Wollüstigen, und selbst diese, nichts Gutes über sie sagen und sie auch dafür verdammen, dass sie ihr einen Grund gibt, unreine Blicke auf sie zu richten.
Aber sowohl diese als auch andere werden die abstinente Frau loben, und alle werden loben, weil sie bei ihrem Anblick nicht nur keinen Schaden empfinden, sondern von ihr auch eine Lektion der Tugend borgen.
Großes Lob für sie von den Menschen, große Belohnung von Gott.

Johannes Chrysostomus.

Die Schönheit des Körpers löscht die Zeit aus und frisst die Krankheit auf, aber die Schönheit der Seele verändert sich vor allem.
Das erregt Neid und Eifersucht, aber dieser ist solchen Leidenschaften nicht unterworfen und kennt keine Eitelkeit.

Johannes Chrysostomus.

Dein Leben muss rein und heilig sein, da die Vereinigung des Herrn mit der Kirche heilig ist; sollte vernünftig, liebevoll und friedlich und unzertrennlich sein.
Dein Leben sollte rein und heilig sein, denn der Herr selbst, der zuerst den Mann und die Frau geschaffen hat, verbindet Mann und Frau zu einem Fleisch zur gegenseitigen Hilfe in körperlichen und geistigen Nöten und zur Vermehrung des Menschengeschlechts.

Johannes von Kronstadt (1829-1908).

Der erfahrene Bräutigam versucht sich so streng wie möglich mit sich selbst und dem neuen Lebensfreund zu behandeln, und wenn bei der Braut einige Unzulänglichkeiten auffallen, dann verweisen Sie diese nicht an sie, sondern an ihre Eltern und versuchen Sie, alles damit abzudecken Liebe.
Da die Frau ihrerseits die Liebe und Gesinnung ihres Mannes sieht, versucht sie auf die gleiche Weise zu bezahlen, und als die Frau, die aus Erfahrung nicht weise ist und alles mit Liebe bedeckt, die Rauheit des Charakters ihres Mannes bemerkt, versucht sie unmerklich, diese Mängel zu korrigieren , Rauheiten und fungiert als Leiter des Herzens sehr gekonnt und durch diese gegenseitige liebevolle Beziehung zueinander kommen sich zwei Wesen, die vielleicht erst einmal und völlig gegensätzlich sind, näher und nähern sich und leben bis zu dem Punkt, dass ein Herz und ein Geist wird gebildet.

St. Gerechter Alexy Mechev (1859-1923).

Bischof Hilarion (Alfejew) (XX-XXI Jahrhundert).

Gott schickt jeder christlichen Familie einen Engel mit kleinen Opfern, der Splitter herausnimmt, Injektionen heilt, unser Leben erleichtert und die Müden unterstützt.
Dieser Engel begeistert Menschen mit nur einer einfachen Regel: Gut macht keinen Lärm, Lärm macht nicht gut.
Dieser Engel ist wie ein Sonnenstrahl, scheint, wärmt, animiert jeden und bringt niemanden in Verlegenheit.
Die Anwesenheit eines Engels erkennt man an der Freiheit von Irritationen, kalkuliert kalten und ätzenden Worten, kleinlicher Rachsucht, die das Familienleben verdunkeln.

Wer mit sich selbst keinen Frieden gefunden hat, gibt sich anderen nicht gerne hin; Andere nicht im Stich zu lassen ist ganz im Sinne des modernen Egoismus.
Christlicher Nachsicht ist mehr als Vergebung; es ist zu rechtfertigen, die Unzulänglichkeiten und Fehler anderer Menschen in eine für sie günstige Richtung zu interpretieren ...
Herablassend zu sein bedeutet, abends die Beleidigungen des Tages zu vergessen und sich morgens zu inspirieren: Heute werde ich zurückhaltender sein und keinen Grund für Konfrontationen geben ...
Herablassung gegenüber anderen wird von Selbstvorwürfen des Mangels an Freundlichkeit, Nachgiebigkeit und Vorsicht begleitet.
Herablassend zu sein bedeutet, eine Entschuldigung nicht nur mit freudiger Bereitschaft anzunehmen, sondern sie zu warnen, auf Menschen zuzugehen, die es nicht wagen, sich aus Schüchternheit zu entschuldigen.
Nichts belebt und stärkt die gegenseitige Zuneigung mehr als Genuss.
Junge Paare sind oft nicht nachsichtig, weil sie menschliche Schwächen nicht kennen.
Aber Sie müssen die menschliche Schwäche kennen und sie, ohne sie dem Schein auszusetzen, mit etwas anderem vertuschen.
Und wenn Sie an einen Menschen glauben, dass er freundlich ist, helfen Sie ihm in Wirklichkeit, freundlich zu werden.

Im Allgemeinen sind wir sehr begehrt nach unserer eigenen Wolyushka.
Und plötzlich musst du deinen Willen aufgeben und den Willen eines anderen erfüllen.
Es ist sehr schwer, einem anderen nachzugeben, nur große Seelen können dies tun, und die Schwachen bestehen auf sich selbst.

Zeitplan John (Alekseev) (1873-1958).

Der Geist des offenen oder geheimen Stolzes und der Eitelkeit besitzt uns, so dass fast jeder von uns viel und viel über sich selbst und wenig und wenig über andere denkt ...
Werden wir unseren Nächsten demütig dienen, indem wir uns selbst verherrlichen, preisen und erniedrigen, verachten?
Anstelle von Liebe, Harmonie und gegenseitigen Diensten herrschen daher in Familie und Gesellschaft gegenseitiger Eigensinn, gegenseitige Feindschaft, Neid und Haß gegeneinander, Streit, Streit, Zwietracht.

Archimandrit Kirill (Pavlov) (XX-XXI Jahrhundert).

Besonnenheit hilft, entstandene Missverständnisse auszuräumen.
Sie sind nicht vom Mangel an weltlicher Besonnenheit befreit, sondern mehr vom Unwillen, über den Stand der Dinge sorgfältig nachzudenken und noch mehr vom Fehlen eines anderen Lebensziels außer Süßigkeiten.
Die Freuden hören auf - die Zufriedenheit miteinander hört auf und so weiter und weiter - das ist eine Scheidung ...
Die Quelle dieses Übels liegt in der materialistischen Sicht der Welt und des Lebens.

Die Ehe hat viel Trost, aber sie wird von vielen Ängsten und Sorgen begleitet, die manchmal sehr tief sind.
Behalte dies im Hinterkopf, damit es nicht überraschend kommt, wenn so etwas kommt.
Jetzt ihr zwei. Und die Freuden sind stärker und die Sorgen lassen sich leichter in zwei Hälften teilen.

Kümmere dich um deine Liebe mit deiner Frau. Dies ist die Quelle eines glücklichen Familienlebens. Aber Sie müssen darauf achten, dass es nicht verstopft.

Um in irgendeiner Weise das Vertrauen ineinander zu verlieren oder zu erschüttern, haben Sie die größte Angst.

Nun, Sie tun, dass alles zu Hause ist. Es ist schlimm, wenn jemand in seiner Familie kein Glück für sich findet.
Wenn Sie es finden, danken Sie dem Herrn. Aber versuche es so zu halten.
Es gibt nur eine Kunst: jeden Tag so zu beginnen, als wäre es der erste nach der Hochzeit.

Die Familie ist das alltägliche Kreuz für den Kopf! Seien Sie geduldig, unterwerfen Sie sich dem Herrn und tun Sie alles für Ihren Teil, übergeben Sie alles dem Willen Gottes.

Heiliger Theophan, Einsiedler Wyshenski (1815-1894).

Die christliche Familie ist ein Gefäß für die Liebe.
Liebe erfordert jedoch ununterbrochene und zärtlichste, sanftmütigste, leidenschaftslose, enthusiastische Beziehungen.
Aber sie sind unerreichbar wie der Himmel für diejenigen, die die Stufe des Gehorsams auf der Leiter des spirituellen Aufstiegs noch nicht erklommen haben.

Erzpriester Valentin Amfitheatrov (1836-1908).

Für das Privatleben müssen Sie einen sanften Charakter haben, kein Formalist sein und ständig gegenseitige Zugeständnisse machen.
Sie müssen in Ihren Ansichten und Neigungen nicht sehr hartnäckig sein, besonders in den kleinen Dingen, denn kleine Dinge füllen den größten Teil unseres Lebens aus. Sie müssen immer zu kleinen Opfern für Ihren Ehepartner bereit sein.
Gute Laune ist die saubere, klare, rauchfreie Luft des Familienlebens.
Es fällt jedem schwer, schlechte Laune und einen mürrischen, wählerischen, intoleranten, fordernden und langweiligen Charakter zu haben.

G. I. Shimansky, Theologe (1915-1961).

Stärker sind jene Ehen und Familien, in denen die Interessen der persönlichen Freuden der Liebe zu den Nachbarn geopfert werden: Ehepartner, Kinder.
Gesetzliche Beschränkungen können nicht bewahren, was Liebe nicht erschafft.
Und die Liebe wird verbessert, sie entsteht durch Opfer für den Geliebten.
Wo Opfer gemieden werden, verblasst die Liebe, verblasst das Leben.

Hieromonk Peter (Seregin) (1895-1982).

Am besten ist es, wenn die Ehegatten einen Beichtvater haben. Nicht, dass der Mann einen Beichtvater hat und die Frau einen anderen.
Wenn zwei Bretter von zwei verschiedenen Schreinern behauen werden, jeder auf seine Weise, dann wird es nie möglich sein, ein Brett an das andere zu fügen.

Ältester Paisiy Svyatorets (1924-1994).

Ärger, Scham und große Schande, wenn eine Frau über ihren Mann siegt ... Gib dem Wasser keinen Ausweg, noch einer bösen Frau - Macht.

(Serien 25, 24, 28).

Ehemänner, liebt eure Frauen und seid nicht hart zu ihnen.

(Spalte 3, 19).

Ehemänner, behandelt die Ehefrauen weise, wie mit einem schwächeren Gefäß, und ehrt sie als Miterben eines gesegneten Lebens, damit ihr in euren Gebeten nicht behindert werdet.

(1 Pet. 3, 7).

Der Ehemann ist das Familienoberhaupt, nicht weil er ein Mann ist, sondern weil er das Bild Christi ist, und seine Frau und seine Kinder können in ihm dieses Bild sehen, das heißt das Bild der grenzenlosen Liebe, der hingebungsvollen Liebe, der selbstlosen Liebe , Liebe, die zu allem bereit ist, um deine Familie zu retten, zu schützen, zu nähren, zu trösten, zu erfreuen, zu erziehen.
Daran sollte sich jeder erinnern.
Es ist zu leicht für einen Mann zu glauben, dass er Rechte an seiner Frau, an seiner Frau und an seinen Kindern hat, nur weil er ein Mann ist.
Es ist nicht wahr. Wenn er nicht das Ebenbild Christi ist, dann schuldet ihm niemand Respekt, keine Furcht, keinen Gehorsam.

Antonius, Metropolit von Sourozh (1914-2003).

Es ist notwendig, klar zwischen zwei Begriffen zu unterscheiden - "Kopf" und "Despot". Was ist der Unterschied?
Zusammenfassend können wir sagen: Der Kopf ist für alles, was passiert, verantwortlich und an allem schuld.
Und der Despot hingegen ist für nichts verantwortlich, und alle um ihn herum sind schuld.
Wenn eine Person stolpert, wer ist schuld: der Kopf oder das Bein? Es ist klar, dass der Kopf.
Sie hat Augen, die auf die Straße hinunterschauen müssen, sie hat einen Verstand, der eine sicherere Straße wählen muss.
Sie hat Ohren, die hören, wenn ein Auto in der Nähe fährt.
Der Ehemann sollte also ein solcher Kopf sein und für alles verantwortlich sein.

Priester Iliya Shugaev (geb. 1970).

Wir sehen in Geschichten, dass viele Frauen ihre Ehemänner korrumpiert und in die Vernichtung gebracht haben.
Daher sollten Ehemänner ihren Frauen keinen Ablass geben und ihnen erlauben, zu tun, was immer sie wollen, sondern sollten den Drang ihrer wilden Launen zurückhalten, um nicht wie andere zu leiden.
Eine Schlange kam zu Eva und betrog sie. Eva, die getäuscht wurde, betrog Adam und führte ihn nach sich selbst ins Verderben. Also passiert es jetzt.
Dieselbe alte Schlange kommt zu seiner Frau und verführt sie, und durch die Frau ihres Mannes zieht er ihn zu gesetzlosen Taten.
Ehemann, sei vorsichtig und gehorche nicht in allem dem Willen und Rat deiner Frau, damit sie dich nicht besitzt und dich dorthin führt, wo sie will.
Eva hat immer ihren eigenen Charakter. Liebe sie, solange es Gott nicht ekelhaft ist.
Aber sie fürchtet sich nach dem apostolischen Wort vor dir und nicht vor ihr, und sie gehorche dir und nicht du ihr.

Heiliger Tichon von Zadonsk (1724-1783).

Was die Ordnung im Haus und die Moral betrifft, so haben Sie als Hauptbesitzer die Pflicht, einzutreten und, wo es schlecht ist, zu versuchen, es mit Ratschlägen oder so zu beheben.
Nach dem Rat des heiligen Apostels: Eingießen, denunzieren, verbieten mit aller Lehre und Langmut (2. Tim. 4, 2).
Wenn Sie selbst in Wut geraten, bedeutet dies, dass Sie für Leidenschaften arbeiten: Aus dieser Demut heraus, kennen Sie Ihre Schwäche und lassen Sie sich in Gedanken zu Ihren Nachbarn herab.

Ehrwürdiger Leo von Optina (1768-1841).

Seien Sie nicht hart zu ihnen (auf Slawisch, ärgern Sie sich nicht über sie - seien Sie nicht bitter für sie), zeigen Sie Ihre Macht und Ihr Haupt nicht so, dass es für Ihre Frau bitter ist, damit es nicht so ist ein unbequemes Joch, aber tun Sie die Befehle, damit sie Ihre Liebe bezeugen.

Nach den Lehren der Heiligen Schrift ist die Führung eines Mannes in der Familie keine Tyrannei, keine Demütigung und Unterdrückung, sondern aktive Liebe.
Diese Macht verpflichtet den Ehemann, seine Frau so zu lieben, wie Christus die Kirche geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat (Eph 5,25).
Liebe muss nüchtern sein – nicht um der Frau willen, sondern um dem Herrn zu gehorchen (Kol 3,18).
Gleichzeitig wird den Ehefrauen klar gemacht: So wie die Kirche Christus gehorcht, müssen auch die Ehefrauen ihren Männern in allem gehorchen (Eph 5,24).

Theologe Herman Shimansky (1915-1961).

Nur diese seine Macht sollte nicht despotisch, sondern liebevoll sein.
Haben Sie eine Frau als Freundin und machen Sie sie mit starker Liebe sich selbst unterwürfig.

Heiliger Theophan, Einsiedler Wyshenski (1815-1894).

Der Ehemann soll seiner Frau gegenüber nicht arrogant sein, nicht stolz, sondern barmherzig, großzügig, nur seiner Frau gefallen und sie respektvoll streicheln wollen, versuchen, nach ihrem Geschmack zu sein, sich nicht verkleiden, um andere zu fangen ...
Denn du sollst nicht mögen, dass Menschen sündigen, sondern an Gott festhalten, um gerecht zu leben und ewig zu ruhen.

Apostolische Dekrete (1, 3).

Es kann keine Unterdrückung durch den Ehemann der Frau geben, da Unterdrückung nur dort möglich ist, wo die christlichen Grundsätze in der Ehe nicht eingehalten werden, wo der Mann seine Frau nicht liebt und die Frau ihren Mann nicht liebt ... Liebe, es gibt Mitleid und Ehre und Hilfe für die Schwachen.

S. Ostroumov, Erzpriester (XIX-XX Jahrhundert).

Nachdem er gesagt hatte: Ehemänner, liebt eure Frauen, blieb er nicht nur dabei stehen, sondern zeigte uns das Maß der Liebe: wie auch Christus die Kirche liebte (Eph 5,25) ...
Weigern Sie sich daher nicht, selbst wenn Sie für Ihre Frau sterben sollten.
Wenn der Herr die Sklavin so sehr liebte, dass er sich für sie hingab, wie viel mehr solltest du eine Sklavin wie dich lieben.
Aber mal sehen, ob die Schönheit dieser Braut und die Tugend ihrer Seele den Bräutigam angezogen haben?
Dies kann nicht gesagt werden. Im Gegenteil, sie war hässlich und unrein, wie Sie im Folgenden erfahren können.
Mit den Worten: Er gab sich für sie hin, fügte der Apostel hinzu: um sie zu heiligen, indem er sie mit einem Wasserbad reinigte (Eph 5,26).
Nachdem er sie mit Worten gereinigt hatte, drückte er aus, dass sie zuvor unrein und befleckt war und außerdem nicht unbedeutend, sondern äußerst unrein, weil sie mit Gestank und Rauch, Eiter und Blut und vielen anderen ähnlichen Unreinheiten befleckt war.
Er wandte sich jedoch nicht von ihrer Hässlichkeit ab, sondern änderte ihr unangenehmes Aussehen, stellte sie neu her, korrigierte sie und vergab ihr ihre Sünden.
Imitiere ihn auch.
Auch wenn Ihr Ehepartner viele Sünden gegen Sie begangen hat, lassen Sie alles los und vergeben Sie; selbst wenn Sie sie für ungesetzlich halten, korrigieren Sie sie mit Freundlichkeit und Sanftmut, genau wie Christus die Kirche.

Es ist also das Geschäft des Mannes zu lieben und das Geschäft der Ehefrauen, sich zu ergeben.
Wenn also jeder seine Pflicht erfüllt, wird alles stark sein; sieht sich selbst als geliebt an, die Frau ist freundlich, und der Mann ist sanftmütig, wenn er Gehorsam begegnet.
Sehen Sie, wie es in der Natur funktioniert, damit der Mann liebt und die Frau gehorsam ist; denn wenn der Chef den Untergebenen liebt, ist alles in Ordnung.
Liebe wird nicht so sehr vom Ursprünglichen verlangt als vom Befehlen zum Ursprünglichen, denn Gehorsam wird vom Ursprünglichen verlangt ...
Deshalb, wenn die Frau gehorcht, lasst euch nicht groß machen; und du, Frau, wenn dein Mann dich liebt, sei nicht aufgebläht; weder die mutige Liebe erweckt eine Frau zur Erhöhung, noch die Unterwerfung einer Frau bläst einen Mann auf.
Gott hat sie dir untertan gemacht, damit sie mehr geliebt wird; aber um dich zu lieben, Frau, inspirierte er seinen Mann, dich zu lieben, damit es besser wäre, dir zu gehorchen ...
Union ist sonst nicht möglich. Sie haben von Natur aus die Kraft, die Sie brauchen, aber Sie haben auch eine Vereinigung für die Liebe.
Diese Vereinigung ermöglicht es Ihnen, die Schwächsten zu ertragen.

Ein Diener kann durch Angst gefesselt werden, aber man kann ihn auch nicht fesseln, er wird zurückspringen und weglaufen – aber die Lebensgemeinschaft, die Mutter der Kinder und die Schuldige aller Freuden, muss nicht mit Angst an sich gefesselt werden und Drohungen, aber mit Liebe und Gesinnung.
Was ist das für eine Ehe, wenn die Frau ihren Mann zittert?
Welche Freude kann ein Ehemann genießen, wenn er mit seiner Frau wie mit einem Arbeiter zusammenlebt und nicht wie mit einer freien?

Benimmt sich Ihre Frau unverschämt? Aber denken Sie daran, dass sie eine Frau ist, ein schwaches Gefäß, und Sie sind ein Ehemann.
Deshalb wurde man ihr als Chefin und Chefin überstellt, um die Schwäche eines Untergebenen zu ertragen ...
Als Zar ist er selbst um so ehrenwerter, je mehr er die Ehre eines sich selbst unterworfenen Herrschers erhebt, und wenn er seine Würde erniedrigt und entehrt, dann wird sein eigener Ruhm stark gemindert; Also auch Sie, Ihren Chef entehren, Ihre Ehre und Ihre Macht sehr demütigen ...
Erinnere dich auch an jenen Abend, an dem der Vater dir, nachdem er dich gerufen hatte, seiner Tochter gewissermaßen ein Pfand zur Erhaltung gegeben und ihn von allem, von seiner Mutter, von sich selbst und von zu Hause getrennt hatte, ihm alle Sorge anvertraute für sie zu deiner Rechten.
Denken Sie daran, dass Sie nach Gott Kinder von ihr bekommen haben, Vater geworden sind, und seien Sie deshalb sanftmütig in Bezug auf sie.

Siehst du nicht, wie Bauern das Land, das Saat genommen hat, in jeder Hinsicht düngen, auch wenn es Tausende von Mängeln hätte, obwohl es zum Beispiel unfruchtbar wäre, schlechte Gräser wachsen ...
Tun Sie dasselbe für Sie; dann werden Sie die ersten sein, die sowohl Früchte als auch Ruhe genießen.
Die Frau ist der Zufluchtsort und das wichtigste Heilmittel für psychische Erkrankungen.
Wenn Sie diesen Pier frei von Wind und Aufregung halten, werden Sie große Ruhe darin finden, wenn Sie vom Markt zurückkehren; und wenn Sie sie ärgern und aufregen, dann bereiten Sie sich das gefährlichste Schiffswrack vor ...
Wenn durch ihre Schuld im Haus etwas Unglückliches passiert, dann tröste sie und vermehre die Trauer nicht.
Selbst wenn Sie Ihr gesamtes Eigentum verloren haben, wird es nicht bedauerlicher sein als Feindseligkeiten mit Ihrer Herrin; Welche Schuld Sie auch immer darlegen, nichts wird unerträglicher sein als Streit mit Ihrer Frau.
Deshalb lass die Liebe zu ihr für dich am kostbarsten sein.
Wenn Sie die Lasten des anderen tragen müssen, dann umso mehr, die Mängel Ihrer Frau zu tragen ... wenn Sie sie schlagen und quälen, werden Sie ihre Krankheit nicht heilen; Grobheit wird durch Sanftmut korrigiert und nicht durch gegenseitige Grobheit.
Vergessen Sie dabei nicht die Belohnung von Gott.
Denn wenn Sie die Möglichkeit haben, sie abzulehnen, tun Sie dies nicht aus Gottesfurcht, sondern beginnen Sie, ihre Fehler aus Respekt vor dem Gesetz zu tragen, das die Ablehnung Ihrer Frau verbietet, dann erhalten Sie, egal wie schwer ihre Krankheit ist, eine unaussprechliche Belohnung, und Sie werden Belohnungen erhalten, noch bevor sie großen Nutzen haben, was sie demütiger macht und sich in Bezug auf ihre Sanftmut an mehr gewöhnt.
Es wird gesagt, dass einer der externen Philosophen (Sokrates), der eine böse Frau hat, gesprächig und anfällig für Trunkenheit, auf die Frage, warum er sie duldet, antwortete, dass sie ihm als Heimschule und als Übung in Weisheit diente; denn wenn ich täglich mit ihr trainiere, werde ich sanftmütiger mit anderen.

Johannes Chrysostomus.

Einen Kommentar hinzufügen:

Unter Angabe Ihrer E-Mail-Adresse können Sie täglich ein Zitat der Heiligen Väter über die Familie, über die Ehe, über die christliche Kindererziehung, über die Beziehung zwischen Mann und Frau erhalten.

Sie können Ihre Kontakte an die E-Mail-Adresse Diese E-Mail-Adresse ist gegen Spambots geschützt, Sie müssen JavaScript aktivieren, damit Sie es sehen können.

DIE HEILIGEN VÄTER ÜBER DIE FAMILIE:

Wer seinen Kindern gegenüber zumindest sonst nachlässig und anständig ist, wird für diese Sünde die höchste Strafe erleiden. Alles bei uns sollte im Vergleich zur Betreuung von Kindern zweitrangig sein.

Johannes Chrysostomus

Wir haben keinen Zugang zu den Angelegenheiten derer, mit denen wir eine andere Lebensweise haben. Zum Beispiel kann eine Mutter mit Säuglingen nicht jeden Tag zu allen Gottesdiensten in die Kirche gehen und lange zu Hause beten. Daraus ergibt sich nicht nur Peinlichkeit, sondern sogar Sünde, wenn zum Beispiel in Abwesenheit einer Mutter ein Kind sich selbst verkrüppelt oder Streiche spielt, wenn es groß wird. Sie kann nicht um ihrer persönlichen Ausbeutung willen auf Eigentum ganz verzichten, denn sie ist verpflichtet, ihre Kinder zu ernähren und zu ernähren.

Reverend Nikon von Optina

Um gerettet zu werden, muss man nicht in Träumen leben, sondern in wahres Leben trage das Kreuz, das der Herr dir schon zum Heil bestimmt hat.

Archimandrit John (Krestyankin)

Du bist die Frau, du bist die Mutter, du bist die Geliebte. Die Verantwortlichkeiten für all diese Teile sind in den Schriften der Apostel dargestellt. Überprüfen Sie sie und nehmen Sie sie auf Ihr Gewissen, um sie auszuführen. Denn es ist zweifelhaft, ob die Erlösung ohne die Erfüllung der Pflichten, die durch Titel und Vermögen auferlegt werden, organisiert werden könnte.

Heiliger Theophan der Einsiedler

Sobald ein Kind geboren ist, müssen Sie wissen, dass alles, was mit der Mutter oder mit dem Vater oder mit der Umwelt passiert, bei ihm ankommt. Daher wurde der Mutter empfohlen, zu beten, aber nicht formell, nicht nur zu beten, nicht nur zu beten, sondern mit Gott zu kommunizieren, mit ihm all ihre Freude, ihr ganzes Zittern zu teilen, Gott in ihr wirken zu lassen.

Metropolit Antonius von Sourozh

Nicht nur von Gott gesandtes Leiden, sondern jede geistliche Anstrengung, jeder freiwillige Entzug, jede Verweigerung, jedes Opfer wird sofort gegen geistlichen Reichtum in uns eingetauscht; je mehr wir verlieren, desto mehr gewinnen wir.

Eine Trauer eines Mentors, über die man zutiefst trauern sollte, wenn ein Kind den Glauben verliert und in Sünde fällt. Und den Rest von allem wird Gott zum Guten arrangieren, um der Hingabe an Ihn gläubiger Herzen willen.

Heiliger Theophan der Einsiedler

Wahre christliche eheliche Liebe kann wirklich nur zwischen einem Ehemann und einer Ehefrau bestehen. Sobald Mann und Frau ein Fleisch geworden sind, brauchen sie ihre Liebe nicht mehr zwischen einem anderen, dem dritten, dem vierten, zu teilen. Mann und Frau sind ein lebender Organismus. Ein sezierter Organismus stirbt, und eine durch Polygamie oder Polyehe getrennte eheliche Verbindung verliert ihr Leben und ihre Bedeutung.

Ehrwürdiger Seraphim von Sarov

Die beiden Zwecke, zu denen die Ehe gegründet wird: dass wir keusch leben und Väter werden. Aber das wichtigste dieser beiden Ziele ist die Keuschheit.

Johannes Chrysostomus

Tragischerweise werden in unserer Zeit sogar die Sünden der Schamlosigkeit von der Gesellschaft entschuldigt. Durch eine solche Schwächung fällt die moralische Struktur des Familienlebens und sogar des sozialen Lebens.

Erzpriester Valentin Amfitheatrov

Und füreinander sollt ihr ein Vorbild sein an Sanftmut und Sanftmut, Selbstbeherrschung, Selbstgefälligkeit, Ehrlichkeit und Fleiß, Gehorsam gegenüber Gottes Willen, Geduld und Hoffnung; sich gegenseitig helfen; aufeinander aufpassen, aufeinander herablassen, die Gebrechen des anderen mit Liebe bedecken.

Alle Frauen, die sich der Keuschheit verschrieben haben, verdienen den Titel mutig.

Johannes Chrysostomus

Es sollte Raum für Stolz im Familienleben geben. Sie sollten niemals Ihrem Gefühl von gekränktem Stolz nachgeben und sorgfältig überlegen, wer um Vergebung bitten sollte.

Heilige Kaiserin Alexandra Romanov

Fasten ist schön, weil es unsere Sünden wie Unkraut unterdrückt und Gerechtigkeit wie Blumen wächst und wächst. Wenn Sie nach Belieben mit dem Fasten begonnen haben, dann seien Sie nicht düster, sondern freuen Sie sich: Es reinigt Ihre Seele von Gift.

Johannes Chrysostomus

Der heilige Gregor der Theologe

Schließlich ist das Wichtigste und Wichtigste im Leben, vor Gott zu wandeln und in Gott zu leben, und dieser Mangel stört nicht nur nicht, sondern trägt dazu bei, dass in uns die Hoffnung nur auf Gott entwickelt wird, und die Gläubigen werden nicht beschämt.

Archimandrit John Krestyankin

Die Ehe ist ehrenwert, und die Ehe ist von Gott gesegnet. Gesegnet, aber um die Macht des Schöpfers bei der Geburt anderer wie sie selbst und für den Fortbestand der Menschheit zu bewahren, damit die Ehegatten Eltern werden und sich als fruchtbare Olivenplantagen sehen. Selig ist, wer mit dieser heiligen Absicht eine eheliche Verbindung eingeht, er wählt eine Gattin nicht aus Leidenschaft, sondern schaut auf ihre Tugenden.

Platon, Metropolit von Moskau

Es besteht ein unverständlicher Zusammenhang zwischen der Seele der Eltern und der Seele der Kinder, und wir können nicht feststellen, inwieweit sich der Einfluss der ersteren auf die letzteren erstreckt: und inwieweit zusammen mit dem ansteckenden Einfluss der ersteren die Barmherzigkeit Gottes und Herablassung erstreckt sich auf letztere.

Heiliger Theophan der Einsiedler

Natürlich hat Fasten, wenn es nicht von Gebet und geistlicher Arbeit begleitet wird, fast keinen Wert. Fasten ist kein Zweck, sondern ein Mittel, eine Hilfe, die uns das Gebet und die geistige Besserung erleichtert.

Ehrwürdiger Barsanuphius von Optina

Es ist sehr traurig, von Problemen zwischen nahen Verwandten zu hören, und in unserer Dispensation ohne Selbstvorwürfe erhalten diese Streitenden keine Befriedung, egal wie sehr Sie sie raten, und sie haben keine Ahnung davon, dass sie sich selbst Vorwürfe machen müssen.“ Sie sehen nur die Schuld beim Nachbarn.

Ehrwürdiger Makarios von Optina

Fasten schützt Babys, frisst die Jungen, macht den Alten ehrenhaft: denn das graue, mit Fasten geschmückte Haar verdient Respekt. Fasten ÃƒÂ ¢ € “die anständigeste Kleidung der Frauen, Zaumzeug in der Blüte des Lebens, Bewachung der Ehe, Erzieher der Kindheit ... Kinder sind wie blühende Pflanzen, und sie werden mit dem Wasser des Fastens bewässert.

Heiliger Basilius der Große

Das Kind soll am Blick auf seine Eltern erkennen können, dass das, was ihm erzählt wird, tatsächlich in ihnen lebt. Sie mögen unvollkommen sein – dieses Kind versteht es vollkommen, aber sie bemühen sich, im Glauben zu leben, und dies ist der Sinn und Inhalt ihres Lebens.

Metropolit Antonius von Sourozh

Aber wenn Sie im Essen fasten, haben Sie Augen als Verführer zum Ehebruch in den Tiefen Ihrer Seele, zu Neugier und Verleumdung; Hören jedoch ÃƒÂ ¢ € ”Wahrnehmung von Gräueltaten und verschwenderischen Liedern und unfreundlichem verleumderischen Geflüster; und andere Gefühle, die ständig schädlich sind, was nützt das Fasten? ÃƒÂ ¢ € ”Natürlich nicht!

Heiliger Gregor von Palamas

Einer der Ehegatten, der das Unglück hat, im anderen unverbesserliche, scheinbare Schwächen zu sehen, muss sie mit christlicher Geduld ertragen, in ihnen das von Gott auf ihn gelegte Kreuz sehen und sich so mit seiner Stellung abfinden in der Hoffnung auf Belohnung von Gott.

Bischof Vissarion (Netschajew)

Betet mit inbrünstigen Gebeten für Kinder, und Gott wird diejenigen, die gerettet werden wollen und dies suchen, in guter Ordnung bewahren.

Heiliger Theophan der Einsiedler

Für Eltern sollte es das Hauptanliegen sein, die Barmherzigkeit Gottes und Seine Hilfe und seinen Segen zu gewinnen. Und dies wird eine Bedingung für den unabdingbaren Erfolg der langjährigen Arbeit und des Kampfes für das Heil der Seelen der der Sünde ausgesetzten Kinder und der gesamten gefallenen Menschheit sein.

Aus dem Buch von N. E. Pestov. Orthodoxe Bildung Kinder

Der Herr verlangt keinen Hunger, sondern Heldentaten. Das Kunststück ƒÂ ¢ € ”ist das, was ein Mensch nach seiner Kraft am Größten tun kann, und den Rest aus Gnade.

Aus dem Buch von Fr. V. Sventsitsky

Der Liebe zum Nächsten geht die Demut vor ihm voraus und geht einher.

Heiliger Ignatius Brianchaninov

Heute, am Tag der Predigt des rettenden Fastens, lässt sich der Herr zu denen herab, die unter der Last des Fastens müde und erschöpft sind, und gibt ihnen Seine Liebe und Kraft und eine sanfte Erinnerung daran, dass sie noch nicht mit der Sünde gekämpft haben bis zum Blut. Der Herr erinnert uns auch heute an die Einzigartigkeit, Unveränderlichkeit des Heilsweges – des Weges des Kreuzes und des Leidens – und inspiriert uns auf diesem Weg mit Hoffnung. Das Licht der Auferstehung Christi ist nur am Kreuz sichtbar.

Archimandrit John Krestyankin

Eine emanzipierte Ehefrau ist immer eine schlechte Mutter. Sie wird von Kindern belastet, sie stören ihre Freude an der Freiheit des Lebens, und deshalb kümmert sie sich um Ammen und Kindermädchen.

Bischof Vissarion (Netschajew)

Bringen Sie Ihren Kindern mehr Mäßigung und sogar Nöte bei, denen Sie im Leben immer begegnen können, als Freuden, die nicht jedem zugänglich sind.

Ambrosius Klyucharev, Erzbischof von Charkow

Johannes Cassian der Römer sagt, wenn ich nach der Fastenzeit nicht wenigstens ein bisschen anders geworden bin, nichts an mir geändert habe, so geblieben bin wie zu Beginn des Fastens, dann ist die Zeit des Fastens sinnlos vorbei. Ich bin die unglücklichste Person, weil ich diese Zeit in Selbstbeherrschung verbracht habe - ich habe nicht gegessen, nicht getrunken, keinen Spaß gehabt und keine Früchte erhalten.

Es wäre besser, er würde alles tun, auch wenn es angenehm war. Und dann beschränkte er sich in allem, aber er wurde nicht besser, klüger, heller, freundlicher. Solch ein Fasten nimmt dir Kraft und Freude, natürlich bringt es dir nichts.

Erzpriester Alexei Uminsky. "Guter Eintrag."

Wenn jemand lernt, keusch zu sein, wird seine Frau als die schönste von allen angesehen, wird sie mit großer Liebe betrachten und große Harmonie mit ihr haben, und mit Frieden und Harmonie werden alle Vorteile in sein Haus eintreten.

Johannes Chrysostomus

Sie sollten nicht darauf achten, dass das Kind klein ist, „man muss von den ersten Jahren an beginnen, das zur groben Substanz neigende Fleisch zu stufen und das Kind an Besitz daran zu gewöhnen, damit sowohl in der Adoleszenz als auch in der Jugend, und nach ihnen, es wäre einfach und kostenlos, diesen Bedarf zu decken. Der erste Sauerteig ist sehr teuer. Von Babynahrung hängt in Zukunft viel ab.

Heiliger Theophan der Einsiedler

Das ist das Grundprinzip einer glücklichen Ehe: Zwei liebende Person sie schränken ständig ihre eigene Freiheit ein, den Mann um seiner Frau willen und die Frau um ihres Mannes willen.

Erzpriester Alexey Uminsky

Wenn du, Mensch, nicht jedem vergibst, der gegen dich gesündigt hat, dann kümmere dich nicht um Fasten und Beten. Wenn du deine Schuld nicht deinem Bruder hinterlässt, gegen den du wegen etwas zornig bist, dann ist es völlig umsonst zu fasten und zu beten: Gott wird dich nicht annehmen.

Mönch Ephraim der Syrer

Wir haben ein universelles Gebot, die Lasten des anderen zu tragen; desto bereitwilliger sollten nahestehende Personen wie Ehegatten es sich gegenseitig vortragen. Widerwille zu ertragen bläst Ärger und Kleinigkeiten häufen sich in die Trennwand.

Heiliger Theophan der Einsiedler

Eine kurze Formulierung über den Heilsweg von St. Antonius der Große: „Leben und Tod hängen von unserem Nächsten ab“ (unserer Seele).

Eine weise Frau wird daher versuchen, ihren Mann dazu zu bringen, ihr Anhänger an dem zu werden, was zu allgemeinem Glück führt. Wenn sich dies jedoch als unmöglich herausstellt, sollte sie selbst in allem nach Gerechtigkeit streben, ihrem Mann in allem gehorchen und nichts gegen seinen Willen tun, außer in den Fällen, in denen es um Gerechtigkeit und Erlösung geht.

Clemens von Alexandria

Gott will nicht den Tod des Sünders, er will sein Heil. Zu denken, dass Gottes Barmherzigkeit nicht ausreicht, um schwere Sünden zu vergeben, ist so, als würde man sagen, wenn man eine Handvoll schmutzigen Sand ins Meer wirft, wird es verschmutzt. Aber das Meer wird diesen schmutzigen Sand waschen, und er wird in seinen bodenlosen Tiefen verschwinden. Und die Barmherzigkeit Gottes ist unendlich, sie ist unermesslich größer als der endlose Ozean, und in dieser göttlichen Barmherzigkeit kann man leicht alle schweren Sünden ertränken, wenn wir sie von ganzem Herzen bereuen.

Scheidung ƒÂ ¢ € “ist eine der größten Tragödien, die einen Menschen ereilen können. Es stellt nicht nur das Ende der Liebe dar, die die Ehe hervorgebracht hat, sondern auch das Ende der Hoffnung auf ein Leben voller Freude und Tiefe.

Metropolit Antonius von Sourozh

Auf eine Person kann man sich nie verlassen. Dies ist ein großer und fataler Fehler. Ohne eine Entschlossenheit wird Gott eine Person nicht beschützen und trösten. Ein Mensch ist ohne Gottes Hilfe machtlos.

Reverend Nikon von Optina

Für manche mag das schwere Kreuz des Familienlebens das einzige leichte Kreuz des Lebens sein, das der Herr zur Errettung gegeben hat.

Erzpriester Sergiy Nikolaev

Die meisten unlösbaren Widersprüche im Leben, Unglück und innere Schwierigkeiten, von denen Sie in der Beichte hören, rühren daher, dass Menschen außerhalb der Kirche leben und in die Kirche kommen, um Lösungen für ihre Schwierigkeiten zu suchen. Keine Entschlossenheit, Ihr Leben zu ändern, nicht einmal der Gedanke daran; Deshalb ist die Kirche machtlos, ihnen zu helfen. Treten Sie in die Kirche ein, akzeptieren Sie den ganzen Ritus des Kirchenlebens, und dann werden die Schwierigkeiten von selbst gelöst.

Priester Alexander Elchaninov

Durch das Fasten wird ein Mensch ein Lamm, ein Lamm. Wenn er sich in ein Tier verwandelt, bedeutet dies eines von zwei Dingen: Entweder, dass die unternommene Askese seine Kräfte übersteigt, oder dass er sich aus Egoismus damit beschäftigt und daher keine göttliche Hilfe erhält.

Ehrwürdiger Paisiy Svyatorets

Heute treten wir in die leidenschaftlichen Tage des Herrn ein, zu einer Zeit, in der sich die Dunkelheit verdichtet hat und die Morgendämmerung eines neuen Lichts aufgeht, die Morgendämmerung der Ewigkeit, die nur für diejenigen verständlich ist, die zusammen mit Christus in diese Dunkelheit eintreten.

Metropolit Antonius von Sourozh

Die Tage der Passionswoche kommen, lasst uns all diese Tage nicht von unserem Heiland weichen, meine Lieben. Folgen wir ihm mit unseren Herzen und Gedanken zu den Gottesdiensten, und wir werden Partner an der Leistung von Golgatha, um unseretwillen, die vom Erretter vollbracht wird. Und dann, am Tag der Auferstehung Christi, wird uns der Herr auch die höchste Freude schenken, mit unserer ganzen Seele aus der Fülle unseres Herzens, ein Siegeslied über die Auferstehung des Retters der Welt zu singen und zu verkünden .

Archimandrit John Krestyankin

Es ist schwer zu lernen, wie ein Christ zu leben, aber es ist notwendig.

Es ist schön und ehrenhaft, Anbetungskreuze aufzustellen, aber wenn es um die persönliche Anbetung des Kreuzes geht, versuchen wir hier, Anbetung zu vermeiden. Aber wenn es vermieden wird, ist die Erlösung zweifelhaft.

Archimandrit John Krestyankin

Und das Fasten ist Mir wohlgefällig, spricht der Herr, aber dies ist, wenn sie, indem sie ihren Körper demütigen, Vergehen vergeben, Schulden vergeben, Hungrige ernähren, Unblutige ins Haus bringen, Nackte kleiden. Wenn all dies während des Fastens geschieht, dann wird die Suche nach Mir und die Annäherung an Mich erfolgreich sein.

Heiliger Theophan der Einsiedler. Gedanken für jeden Tag des Jahres

Im Gegenteil, es war Ihm unwürdig, ein Brot und einen Wein zu geben, denn dies kann von jedem Volk hundertmal getan werden. Er musste wie Gott mehr tun; und Er tat am meisten; denn niemand hat mehr Liebe zu haben, als wenn jemand seine Seele für seine Freunde niederlegt.

Heiliger Unschuldiger von Cherson

Ihr Schrei ist schrecklicher als jeder Schrei, denn seit der Auferstehung Christi wissen wir, dass der Sieg der allgemeinen Auferstehung bevorsteht, dass kein einziger Toter im Grab ist. Und dann begrub sie nicht nur ihren Sohn, sondern alle Hoffnung auf den Sieg Gottes, alle Hoffnung auf ewiges Leben. Dauer begann endlose Tage, die nie wieder, wie es damals schien, nicht zum Leben erweckt werden kann.

Das sind wir im Bild der Gottesmutter, im Bild der Jünger Christi. Das ist der Tod Christi. In die restlichen eine kurze Zeit lasst uns mit unserer Seele in diesen Tod eintauchen, denn all dieses Grauen beruht auf einem: AUF DER SÜNDE, und jeder von uns, der sündigt, ist für diesen schrecklichen Karfreitag verantwortlich; jeder ist verantwortlich und wird antworten; es geschah nur, weil eine Person die Liebe verlor, sich von Gott trennte. Und jeder von uns, der gegen das Gesetz der Liebe sündigt, ist verantwortlich für diesen Schrecken des Todes des Gottmenschen, die Waisenschaft der Gottesmutter, für den Schrecken der Jünger.

Daher werden wir das heilige Grabtuch küssen und es mit Beklommenheit tun. Er ist allein für dich gestorben: Lass das alle verstehen! ÃƒÂ ¢ € ”und wir werden diesem Schrei zuhören, dem Schrei der ganzen Erde, dem Schrei einer zerbrochenen Hoffnung, und Gott danken für das Heil, das uns so leicht geschenkt wird und an dem wir so gleichgültig vorbeigehen, während es war zu einem so schrecklichen Preis dem Heiland-Gott und der Mutter Gottes und den Jüngern gegeben.

Metropolit Antonius von Sourozh

Christus ist auferstanden! Lasst uns unsere Herzen dem Leidenden und den Toten und dem Auferstandenen um unseretwillen öffnen. Und er wird eintreten und unser Leben mit sich selbst und seinem Licht erfüllen und unsere Seelen verwandeln. Und dann werden wir mit Liebe Ihm und uns auf dem Weg des Kreuzes nachstreben, denn am Ende davon erstrahlt zweifellos unsere Auferstehung in das ewige Leben.

Archimandrit John Krestyankin

Der Zweck des Lebens im weltlichen Leben der einfachen Leute ist es, Geld zu erwerben oder zu gewinnen ... Der Erwerb des Geistes Gottes ist ebenfalls Kapital, aber nur gnadenvoll und ewig.

Ehrwürdiger Seraphim von Sarov

Ohne Liebe kann man kein Kreuz denken und sich vorstellen: Wo ein Kreuz ist, da ist Liebe; in der Kirche siehst du überall und auf allem Kreuze, damit dich alles daran erinnert, dass du im Tempel der Liebe bist, gekreuzigt für uns.

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt

Dies wird den Ehepartnern helfen: Keiner von ihnen sollte sich rechtfertigen. Wenn sich jeder Ehepartner rechtfertigt, werden sie, egal wie viele spirituelle Bücher sie lesen, keinen Nutzen daraus ziehen.

Elder Paisiy Svyatorets

Der auferstandene Herr hat den Schleier vom wahren Gott und vom wahren Menschen entfernt und uns mit sich selbst die Größe und Schönheit von beiden gezeigt. Niemand kann den wahren Gott erkennen, außer durch den auferstandenen Herrn Jesus Christus; und niemand kann den wahren Menschen erkennen, außer durch ihn allein.

Sankt Nikolaus von Serbien

Liebe währt und währt lange, und wenn sie nicht ein bißchen € ”nichts geschieht ƒ €” bis zum Ende, ƒ € ”das wird gerettet.

Im Glauben, dass er auferstanden und lebendig ist, bereiten wir das Leben für uns selbst vor, denn er ist auferstanden und lebendig für uns. Und wer glaubt, er sei tot und nicht auferstanden und nicht lebendig, der verurteilt und bekennt sich selbst zu Tod und Zerstörung.

Seliger Theophylakt von Bulgarien

Gott liebt eine gutmütige Welt und Gott segnet einen gerechten Krieg. Denn da es auf der Erde unfriedliche Menschen gibt, ist Frieden ohne militärische Hilfe nicht zu erreichen. Zum größten Teil muss eine ehrliche und vertrauenswürdige Welt gewonnen werden. Und um den erworbenen Frieden zu bewahren, ist es notwendig, dass der Sieger selbst seine Waffen nicht rosten lässt.

Sankt Philaret von Moskau

Versuchen wir, so gut es geht, den Verstorbenen zu helfen, statt zu weinen, statt zu schluchzen, statt üppiger Gräber ƒ ¢ € ”mit unseren Gebeten, Almosen und Opfergaben für sie, damit sie und wir auf diese Weise die versprochene Vorteile.

Johannes Chrysostomus

Mit den Worten eines zeitgenössischen Schriftstellers zu einem anderen zu sagen: „Ich liebe dich“ bedeutet, ihm zu sagen: „Du wirst niemals sterben“. In dieser Liebe selbstlos, manchmal heroisch zu lieben und zu wachsen, bedeutet, die ewige Bedeutung eines anderen Menschen zu bekräftigen. Dies ist Ihnen nun nicht nur geschenkt, sondern Ihnen als Kunststück anvertraut.

Metropolit Antonius von Sourozh

Schließe Frieden mit dir selbst, und Himmel und Erde werden mit dir in Frieden sein.

Rev. Isaak der Syrer

Und zwar deshalb, weil sie von der Ehe sozusagen "Glück" verlangen und sich bei der geringsten Schwierigkeit scheiden lassen, wobei sie vergessen, dass die Ehe, christlich verstanden, immer eine Leistung ist, immer ein Kampf, immer eine Anstrengung.

Erzpriester Alexander Schmemann

Die Liebesschuld wird durch nichts anderes bezahlt als durch Liebe, denn die Liebe wird durch nichts anderes als gegenseitige Liebe befriedigt.

Heiliger Tichon von Zadonsk

Natürlich können Sie im Laufe der Ehejahre mehr als einmal eine bessere und interessantere Person treffen als einen Ehepartner. Aber Ihr Interesse an ihm sollte nicht als Geschenk des Schicksals betrachtet werden, sondern als Versuchung, als Test der Treue zum Herrn. Ja, Treue in der Ehe ist nicht nur Treue zu Ihrer Frau oder Ihrem Ehemann, sondern auch zu Gott selbst.

Erzpriester Sergiy Nikolaev

Die fleischliche Liebe vereint weltliche Menschen äußerlich nur solange sie die weltlichen Eigenschaften besitzen, die für eine solche fleischliche Liebe notwendig sind. Wenn diese weltlichen Eigenschaften verloren gehen, trennt die fleischliche Liebe die Menschen und sie gleiten in die Zerstörung. Aber wenn zwischen den Ehegatten wirklich kostbare geistliche Liebe herrscht, dann wird sie, wenn einer von ihnen seine weltlichen Qualitäten verliert, sie nicht nur nicht trennen, sondern sie noch stärker vereinen.

Ehrwürdiger Paisiy Svyatorets

Die Macht der Liebe ist eine solche: sie wird nicht durch die Entfernung der Entfernung verzögert, sie wird nicht durch Langlebigkeit geschwächt, sie wird nicht durch die Induktion von Versuchungen besiegt; aber all dies überwindend, erhebt sich ƒÂ ¢ € ”über alles und erhebt sich in eine unerreichbare Höhe.

Johannes Chrysostomus

Sankt Nikolaus ƒÂ ¢ € „der Heilige des Volkes, das perfekte Bild derer, die das Wort Gottes hörten und sich beeilten, es zu erfüllen und andere durch ihr Beispiel zu lehren. Aus diesem Grund wird der Heilige Nikolaus mehr verehrt als viele heilige Lehrer und Märtyrer. Dies ist die Grundlage dafür, dass ihm die Kirche neben diesem Tag, den wir heute feiern, jeden Donnerstag jeder Woche des Jahres zusammen mit den heiligen Aposteln, ihm, dem Hl. Nikolaus von Myra, dem Wundertäter.

Sankt Nikolaus (Velimirovich)

Machst du dir nicht Kummer über die Zügellosigkeit deines Sohnes? Du hättest ihn sorgfältig zurückhalten sollen, ihm beibringen sollen, zu ordnen, seine Pflichten genau zu erfüllen und die Krankheiten seiner Seele zu heilen, als er noch jung war und es viel einfacher war.

Johannes Chrysostomus

Es ist gut, wenn die Eltern beginnen, dem Kind zu zeigen, dass sie über seine Gräueltaten verärgert sind. Aber lass sie ihn nicht unter Druck setzen und beten. Gebet mit Schmerzen hat positive Ergebnisse.

Ehrwürdiger Paisiy Svyatorets

Das Reich Gottes ist bereits gekommen, wenn zwei nicht mehr zwei sind, sondern eins. Und diese Einheit, die das Reich Gottes ausmacht, ist jedoch im Keime gegeben, muss aber durch Ausbeutung genährt werden. Denn Liebe ist sowohl Freude als auch Zärtlichkeit und Frohlocken füreinander, aber Liebe ist auch eine Leistung: Tragen Sie die Lasten des anderen und erfüllen Sie so das Gesetz Christi.

Metropolit Antonius von Sourozh

Jesus verlangt Liebe nicht nur als wunderbares Gefühl, sondern Liebe, die das ganze tägliche Leben durchdringt und die Beziehungen zu allen Menschen beeinflusst.

Heilige Alexandra Fjodorowna

Mut ist erforderlich, um einen weiteren Kummer zu überwinden; für das Herauskommen aus einem anderen ƒÂ ¢ € „Weisheit; zur Befreiung vom dritten, Demut. Aber bei allen Sorgen, bei allen anderen Tugenden, ist Geduld unabdingbar. Ohne Geduld kann kein Wandern stattfinden; Tugend braucht Geduld, um tugendhaft zu bleiben. Wer seine Tugend erschüttert, hält sie nicht bis zum Ende aus, er verliert seine Tugend.

Heiliger Ignatius Brianchaninov

Kaiserin Alexandra Fjodorowna

Und Sie müssen Ihre Familie mit einer weisen und geduldigen Haltung gegenüber Ihrem Ehepartner behalten. Es ist nur leicht zu sagen: "Ich lasse mich scheiden!"

Sie können sagen, wenn Sie nur sich selbst denken und kennen, aber wenn Sie auch an Ihren Ehepartner und an Kinder denken, werden Sie alle Anstrengungen unternehmen, damit die Kinder ihren Vater und den Ehemann kennen - meine Familie.

ÃÃÂ

Und doch sollte die Welt um uns herum nicht als total schlecht angesehen werden. Wir müssen vernünftig genug sein, alles Positive an ihm für unsere Zwecke zu nutzen. Vieles, was auf den ersten Blick keinen direkten Bezug zur Orthodoxie hat, kann im Interesse der orthodoxen Bildung verwendet werden.

Hieromonk Seraphim (Rose)

Wir müssen diejenigen bemitleiden, die sich gegen Gott stellen ... Verstehe, nur die Hölle erwartet sie ... Wenn ein Mensch Gott nicht in seiner Seele findet ƒÂ ¢ € "sein ganzes irdisches Leben hat keinen Sinn.

Elder Nikolay Guryanov

Die meisten Streitigkeiten zwischen Menschen sind wertlos und werden entweder durch das Eingreifen von Fremden, durch leichtfertige Worte oder durch reuelose Sünden verursacht.

Heilige Kaiserin Alexandra Fjodorowna

Metropolit Wladimir (Ikim)

Sehr viele Eltern, die ihre Kinder sehr lieb haben, verwöhnen sie auf irgendeine Weise und verstehen leider nicht, was sie ihnen antun, zum Beispiel wenn die Mutter aus extremer fleischlicher Liebe das Kind umarmt und küsst, zu ihm sagt : Ãƒ‚Ã ‚ Â "Was für ein gutes Kind ich habe, das beste Kind der Welt" ÃƒÂ ¢ € ”usw.

Mönch Paisiy Svyatorets

Wenn Sie sich eine Frau aussuchen, sollten Sie nicht nur ihr Ehemann, sondern auch Vater, Mutter und Bruder sein. Denn sie verlässt die Familie, um bei dir zu sein und deinen Weg zu gehen. Gib ihr also das Recht, in dir die Gnade deines Vaters, die Zärtlichkeit deiner Mutter und die Freundschaft deines Bruders zu sehen.

Die Geburt eines Kindes ist ein gesegnetes Geschenk des Herrn, aber gleichzeitig eine neue Berufung und Arbeit und ein Kreuz für die Ehepartner. Gott vertraut und vertraut den irdischen Eltern ein Baby an, das an Leib und Seele noch wehrlos ist. Dies ist keine einfache Freude, kein Spiel oder Spaß: Dies stellt eine gewaltige Verantwortung dar. Beim Jüngsten Gericht werden die Eltern für die lebendige Seele ihrer Kinder vor Gott verantworten.

Metropolit Vlpdimir (Ikim)

Wer Christus von ganzem Herzen liebt, der nach seinem Wort lebt und alle seine Gebote erfüllt, wird in immerwährender Gemeinschaft mit ihm sein, wird unter seinem ewigen Schutz stehen, wird immer von Christus selbst und den Engeln Gottes behütet werden; er wird von keinem echten und wahren Bösen berührt, denn Christus wird unnachgiebig mit ihnen sein.

Lukas Voino-Yasenetsky

Der einzige Wert im Leben ist die Familie. Sobald die Familie stirbt, stirbt auch die Welt. Zeigen Sie Ihre Liebe in erster Linie in Ihrer Familie.

Ehrwürdiger Paisy Svyatogorts

Die Wurzeln der Undankbarkeit liegen in der menschlichen Völlerei; egal wie viel ein Mensch bekommt, alles ist ihm nicht genug, er dankt nicht, sondern murrt, dass er nicht mehr bekommt ... Aber die wenigen, die immer für alles dankbar sind, werden von Gott große Ehre und Ehre erhalten, große Gnade.

Lukas von der Krim (Voino-Yasenetsky)

Metropolit Antonius von Sourozh

Unsere Liebe füreinander kann an sonnigen Tagen aufrichtig und tief sein, aber sie ist nie so stark wie in den Tagen des Leidens und der Trauer, wenn all ihre verborgenen Reichtümer offenbart werden.

St. Passionsträgerin Alexandra Fjodorowna,

Das Leben ist eine Kunst. Und es gibt kein allgemeines Rezept für alle Gelegenheiten. Nur eines ist sicher – die abgelegten Gelübde müssen erfüllt werden.

Nur das Leben ist würdig, in dem es aufopfernde Liebe gibt.

Leidenschaftsträgerin Alexandra Feodorovna

Wenn man von einem Menschen ein wenig erwartet und ihn so akzeptiert, wie er wirklich ist – mit Fehlern und Mängeln – dann gibt es weniger Enttäuschungen. Idealisiere niemanden.

Archimandrit Raphael (Karelin)

Liebe wächst nicht, wird nicht plötzlich und von selbst groß und vollkommen, sondern Liebe braucht Zeit und ständige Pflege.

Heilige Kaiserin Alexandra Fjodorowna Romano

Einem Nächsten Schaden zuzufügen oder ihn zum Nachteil des Glaubens zu beleidigen, selbst wenn eine Handlung aus einem bestimmten Grund von der Heiligen Schrift erlaubt war, bedeutet, die Liebe Christi zu einem Nächsten nicht zu empfinden.

Heiliger Basilius der Große

Obwohl die Ehe einen irdischen Ursprung hat und ein zölibatäres Leben den König Christus entmutigt, kommt es jedoch vor, dass die Jungfräulichkeit auf eine harte Erde geworfen wird und das Eheleben verloren geht.

Der heilige Gregor der Theologe

Sie müssen sich mit wenig und nur dem Nötigsten zufrieden geben und nicht viel anstreben, denn dann hat ein Mensch mehr Zeit, um einfach mit seiner Frau und seinen Kindern zu Hause zu sitzen, Gutes zu tun, zu beten und allgemein in familiärer Wärme und Geborgenheit zu bleiben , und nicht in ständiger Spannung stehen, um immer mehr zu verdienen.

Ehrwürdiger Paisiy Svyatorets

Das Kind wird für den Rest seines Lebens Erinnerungen an diese friedlichen, strahlenden Feste haben, an die traurigen und feierlichen Motive, die die orthodoxe Kirche an den Tagen der großen Feiertage anbietet.

K.D. Uschinski

Sanftmut und Demut des Herzens sind solche Tugenden, ohne die es unmöglich ist, nicht nur das Himmelreich zu erkunden, sondern auch nicht auf Erden glücklich zu sein oder inneren Frieden zu spüren.

Ehrwürdiger Antonius von Optina

Heilige Kaiserin Alexandra Fjodorowna

Anderen Menschen Gutes zu tun, bekommt einen wunderbaren Charakter, ƒÂ ¢ € ”und dies ist bereits seine beste Belohnung auf dieser Welt.

Erzbischof John (Shakhovskoy)

Heiliger Theophan der Einsiedler

Als enge, vereinte und unauflösbare Verbindung zwingt die christliche Ehe Mann und Frau

Pflicht der aufrichtigsten christlichen Liebe. Christliche Ehepartner, die sich selbst respektieren

die universelle Menschenwürde - und insbesondere unsere Erlösung ohne Unterschied der Geschlechter durch den Herrn Jesus Christus und unsere Sohnschaft zu Gott - müssen sich gegenseitig und gleichermaßen respektieren und lieben; andererseits muss der Ehemann entsprechend seiner natürlichen Eigenschaften und seiner Verschiedenheit von seiner Frau seine Frau als seine Schwächste schützen, führen und regieren. Aber diese Herrschaft und Herrschaft eines Mannes über seine Frau ist keineswegs die Despotie und Gewalt, die eine Frau manchmal von ihrem Mann erleidet, besonders unter dem einfachen Volk; der christliche Ehemann sollte das gleiche Haupt seiner Frau sein, wie Jesus Christus in Bezug auf seine Kirche als Haupt dient. Aber wie offenbart sich Jesus Christus als das Haupt der Kirche? Er liebte seine Kirche in dem Maße, in dem er sich für sie hingab. Sobald die Kirche, d.h. die ganze Menschheit war nicht sauber, bösartig und hässlich. Und Christus wandte sich nicht von ihrer Hässlichkeit ab, sondern erschuf sie neu, korrigierte sie, vergab ihre Sünden. Er wusch nicht nur ihre Unreinheit weg, sondern löschte auch das Alter aus und zerstörte den alten sündigen Mann. Dafür griff er nicht zu Gewalt, Tadel und Drohung, sondern erreichte dies mit großer Fürsorge und selbstloser Liebe zu ihr. Um sie zu reinigen, fand er dafür eine anständige Waschung im Sakrament des hl. Taufe (1. Kor. 6, 11; Apostelgeschichte 2:38; 22, 16); um sie zu erleuchten, gab er ihr sein göttliches Evangeliumswort der Wahrheit und des Glaubens (Johannes 17:17; Römer 10.8; Epheser 6.17 usw.). Seine Sorge um die Reinheit, Heiligkeit und Integrität der Kirche dehnte er so weit aus, dass er dafür sogar sein eigenes Leben opferte.

Ehrwürdiger Seraphim von Sarov

Es ist einfach ein Verbrechen, die Freude von Kindern zu unterdrücken und Kinder dunkel und wichtig erscheinen zu lassen. Sehr bald werden die Probleme des Lebens auf ihre Schultern fallen. Sehr bald wird das Leben ihnen Angst, Sorgen, Schwierigkeiten und eine Last der Verantwortung bringen. Lassen Sie sie also so lange wie möglich jung und unbeschwert bleiben. Ihre Kindheit sollte nach Möglichkeit mit Freude, Licht und lustigen Spielen gefüllt sein.

Heilige Kaiserin Alexandra Fjodorowna

Und Sie müssen Ihre Familie mit einer weisen und geduldigen Haltung gegenüber Ihrem Ehepartner behalten. Es ist einfach zu sagen: "Ich lasse mich scheiden!"

Sie können sagen, wenn Sie nur sich selbst denken und kennen, und wenn Sie auch an Ihren Ehepartner und an Kinder denken, werden Sie alle Anstrengungen unternehmen, damit die Kinder ihren Vater und den Ehemann - seine Familie - kennen.

Archimandrit John (Krestyankin)

Die elterliche Liebe ist heilig, aber wir dürfen nicht vergessen, dass sie in Bezug auf die Eheliebe zweitrangig ist. Es ist nicht hinnehmbar, dass die Leidenschaft für ein Kind das Gefühl der Ehe überschattet, um es zu stärken und zu erheben.

Metropolit Wladimir (Ikim)

Es gibt Ehepartner, die zunächst versuchen, alle anderen Probleme zu rationalisieren und erst dann an Kinder denken. Solche Leute berücksichtigen Gott überhaupt nicht. Und andere Ehepaare sagen: „Das Leben von heute ist nicht einfach. Lassen Sie uns ein Kind ÃÂ ¢ € ”und das reicht. Versuchen Sie, hier und eins aufzuwachsen! ‚‚Â „Und sie bringen keine anderen Kinder zur Welt. Diese Leute verstehen nicht, wie sehr sie sündigen, wenn sie auf diese Weise denken, ohne auf Gott zu vertrauen. Gott ist „mitfühlend“. Es fällt ihm leicht, dem Ehepartner keine Kinder mehr zu geben, wenn er sieht, dass diese nicht mehr in der Lage sind, sie zu erziehen."

Elder Paisiy Svyatorets

ÃÃÂ

Sie müssen nicht jemand anderes werden und nicht derjenige, den Ihr Mann liebte. Sie müssen sich geschmackvoll kleiden und Ihr Haar bis ins Gesicht kämmen und alles andere, weil Sie kein Mönch sind.
Und Sie sollten mit Ihrem Ehepartner gemeinsame Interessen haben und ihn nicht mit Ihrer auffälligen Religiosität in Verlegenheit bringen, sondern in allem beobachten und die geistige Krankheit berücksichtigen, die ihn befallen hat. Bete heimlich für ihn.
Mit einem Wort - bewahren Sie Frieden und Liebe in der Familie und lassen Sie sich geduldig von seiner geistigen Schwäche herab. Der Glaube wird zu ihm kommen als Reaktion auf deine Bemühungen und dein kluges Verhalten mit ihm in allem.

Archimandrit John (Krestyankin)

Also meditiere (christliche Frau): Wenn du die Grausamkeit deines Mannes erträgst, wirst du eine strahlende Krone erhalten; und wenn er ruhig und sanftmütig ist, warum wird Gott Sie dann belohnen? Ich sage dies nicht, um Ehemännern einen Grund zu geben, grausam zu sein, sondern um Frauen zu überzeugen, grausame Ehemänner zu ertragen.

Johannes Chrysostomus

Der Ehemann sollte seine Frau bis zum Bauch lieben, und die Frau sollte, wenn sie diese Liebe sieht, ihrem Ehemann entsprechen. Jeder der Ehegatten muss sich selbst aufgeben und dem anderen Gutes einflößen, und Gutes wird nur in der Liebe eingeflößt. Wir sind alle Menschen, die nicht vom Himmel gekommen sind, wir alle haben Mängel und sollten ihnen deshalb nicht die Mängel anderer unterstellen, sondern auf die Erziehung verweisen: Wenn die Eltern ihnen dies nicht geben könnten, dann haben sie das Recht auf unseren Ablass, zu Sympathie.

Das Geheimnis des Ursprungs der Liebe ƒÂ ¢ € “ein plötzlicher Einblick in eine andere Person von Schönheit unaussprechlich, einzigartig, unerschöpflich. Diese Einsicht ist immer wahr: Schließlich steckt in jedem das Bild der vollkommenen Schönheit Gottes. Jeder Mensch, mit den Augen der Liebe gesehen, ist ein Wunder – eine lebendige Ikone des Allmächtigen. Somit ist die christliche Ehe eine Einführung in die göttliche Schönheit – ein tägliches Wunder, das nicht langweilig sein kann. Nach den Worten des heiligen Johannes Chrysostomus wird körperliche Schönheit durch Gewohnheit gewöhnlich, und die Schönheit der Seele erneuert sich jeden Tag und eine größere entzündet sich selbst. Und hier ist die Arbeit und Arbeit der Liebe: in einer verzerrten irdischen Welt geistige Gebrechen und Unvollkommenheit der irdischen Hülle des anderen zu überwinden, das Bewusstsein des einst offenbarten Wunders in sich selbst zu bewahren und aufzuwärmen, das gegenseitige Staunen. Dies ist nur mit der gnadenvollen Hilfe Gottes möglich.

Metropolit Wladimir (Ikim)

Wenn ein Neugeborenes im Haus ist, wird die Ehe sozusagen neu geboren. Das Kind bringt das Paar näher zusammen wie nie zuvor. Die zuvor verstummten Saiten erwachen in den Herzen zum Leben. Junge Eltern sehen sich neuen Zielen und neuen Wünschen gegenüber. Das Leben bekommt sofort eine neue und tiefere Bedeutung.

Natürlich haben wir mit Kindern viele Sorgen und Probleme, und deshalb gibt es Menschen, die das Aussehen von Kindern als Unglück betrachten. Aber nur kalte Egoisten sehen Kinder so an.

Es ist eine großartige Sache, Verantwortung für dieses zarte junge Leben zu übernehmen, das die Welt mit Schönheit, Freude, Kraft bereichern kann, aber auch leicht untergehen kann; eine tolle Sache € „sie zu fördern, ihren Charakter zu formen ƒ €“ daran müssen Sie bei der Einrichtung Ihres Hauses denken. Dies sollte ein Haus sein, in dem Kinder zu einem wahren und edlen Leben für Gott aufwachsen.

Leidenschaftsträgerin Alexandra Fjodorowna,

Auf beiden Seiten sollte der Wunsch vorhanden sein, die Ehe glücklich zu machen und alles zu überwinden, was sie daran hindert. Die stärkste Liebe braucht vor allem ihre tägliche Stärkung.

Heilige Kaiserin Alexandra Fjodorowna

„Wenn ihr in gegenseitiger Liebe lebt, werdet ihr Gottes Gnade auf euch und eure Nachkommen herabbringen, und Gott wird in euch wohnen und alle eure Unternehmungen und Taten mit gesegnetem Erfolg krönen, denn wo Liebe ist, da ist Gott, und wo Gott ist, es ist alles gut."

St. rechts. Johannes von Kronstadt

"Schmeide dich nicht vor der Welt, versuche, deine Kinder wahrhaft christlich zu erziehen, indem du ihnen in allem die gleichen christlichen Konzepte vermittelst, sie an die christlichen Lebensregeln gewöhnen und die Liebe zur Kirche Gottes und allen Kirchenordnungen entzünden" ."

Heiliger Theophan der Einsiedler

Gegenwärtig scheint es, dass diejenigen, die ein gottesfürchtiges Leben führen möchten, mehr denn je von allen möglichen Unannehmlichkeiten und Schwierigkeiten umgeben sind. Es wird besonders schwierig, die Erziehungsarbeit der Kinder im christlichen Geist und in den Regeln der Heiligen Orthodoxen Kirche durchzuführen.

Rev. Ambrosius Optinsky

Eheliche Liebe ist von Gott gesegnete Liebe.

Heiliger Theophan der Einsiedler

Erzbischof Ambrosius (Klyucharev)

Sie alle wollen die Kinder selbst arrangieren, aber Sie überlassen Gott nichts. Und alles muss Gott gegeben werden, natürlich ohne Unterbrechung und seine Fürsorge, aber ohne ihm zu viel Bedeutung beizumessen.

Heiliger Theophan der Einsiedler

„Wenn wir uns zu sehr um unsere Frau und unsere Kinder kümmern, kümmert sich Gott nicht mehr um sie. Wenn wir unsere Sorgen hinter uns lassen, wird Gott sowohl für sie als auch für uns sorgen.“

Rev. Barsanuphius der Große und Johannes

"Wenn Eltern ihre Kinder nicht richtig versorgen, ihnen keine Vernunft beibringen, sie nicht mit guten Regeln inspirieren, dann wird ihnen die Seele der Kinder aus der Hand genommen."

Reverend Simeon der neue Theologe

"Lehren durch Taten und Leben ist die beste Lehre."

Johannes Chrysostomus

„Es braucht weniger Worte, wenn man tut, was man muss. Der Maler lehrt mehr mit seinen Bildern.“

Hl. Gregor der Theologe

"Die Ehe ist schon deshalb ein Sakrament, weil sie die Grenzen unseres Geistes überschreitet, denn in ihr werden zwei eins."

Johannes Chrysostomus

"Viele Eltern unterrichten ihre Kinder Fremdsprachen, andere unterrichten Kunst, aber sie vernachlässigen die christliche Lehre und Erziehung: Solche Eltern gebären Kinder für ein vorübergehendes Leben, und ihnen ist das ewige Leben nicht erlaubt. Wehe ihnen, denn nicht Körper, sondern Menschenseelen töten mit ihrer Nachlässigkeit!“

NS. Tikhon Zadonsky

Bei der Erziehung von Kindern ist das Gebet für sie das Wichtigste.

Schmch. Seraphim (Zvezdinsky)

"Im Familienleben sollte sich jeder völlig vergessen, nur an andere denken, und eine solche Haltung der Familienmitglieder zueinander wird die Familie so zusammenschweißen, dass sie alle das Gefühl haben, dass es für jeden von ihnen unmöglich ist, ohne andere zu leben."

St. Gerechter Alexy Mechev

"In der Ehe muss man alles opfern und alles ertragen, um die gegenseitige Liebe zu bewahren; wenn sie verloren geht, ist alles verloren."

Johannes Chrysostomus

"Das ist die Kraft des Lebens von uns allen, damit die Frau mit ihrem Mann einig ist; das unterstützt alles in der Welt."

NS. Johannes Chrysostomus

„Der Ehemann sollte darüber nachdenken, wie man durch Taten und Worte Frömmigkeit im Haus einpflanzen kann; und die Frau sollte das Haus beaufsichtigen, aber neben dieser Beschäftigung sollte sie eine andere, dringendere Sorge haben, dass die ganze Familie für das Himmelreich arbeitet ."

St. Johannes

"Eltern, die Kinder gebären und ihnen einen Körper geben, sollen so weit wie möglich zu ihrer geistigen Wiedergeburt beitragen."

Elder Paisiy Svyatorets

"Der Ehemann ist das Familienoberhaupt, nicht weil er ein Mann ist, sondern weil er das Ebenbild Christi ist."

Metropolit Antonius von Sourozh

"Eltern sollten eifrig versuchen, ihre Leidenschaften abzuschneiden. Die Tatsache, dass sie einige dieser Leidenschaften von ihren eigenen Eltern geerbt haben, spielt keine Rolle. Sie werden Gott nicht nur eine Antwort geben, dass sie die Leistung nicht auf sich genommen haben, diese Leidenschaften abzuschneiden, sondern tragen auch Verantwortung dafür, diese Leidenschaften an ihre Kinder weiterzugeben.

Elder Paisiy Svyatorets

"Wenn die Ehe eigentlich Ehe und eheliche Vereinigung ist und der Wunsch, Kinder zu hinterlassen, dann ist die Ehe gut, denn sie erhöht die Zahl derer, die Gott gefallen."

NS. Gregor der Theologe

"Akzeptiere all die Sorgen, die du durch dein Kind erlebst, als reinigende Strafe für deine Vergangenheit und lerne, Gott für alles zu danken, indem du alles bewusst und verantwortungsbewusst aus der Hand Gottes annimmst."

Archimandrit John (Krestyankin)

"Das Brot, das du in deinen Kästen lagerst, gehört den Hungrigen, der Mantel in deiner Brust gehört den Nackten, das Gold, das du in die Erde vergraben hast, gehört den Armen."

NS. Basilius der Große

"Wo der Kampf nicht aufhört, ist es unmöglich, vor einer Niederlage sicher zu sein. Egal wie geschickt jemand im Kampf ist, egal wie tapfer er kämpft, auch wenn er seinen Gegnern oft tödliche Wunden zufügt, aber wenn er mitten in der Schlacht selbst ist, dann muss er notgedrungen manchmal die Schläge des feindlichen Schwertes ertragen."

NS. John Cassian

"Wenn du dich selbst ein wenig kennst, deine Ohnmacht begreifst, das zu werden, was du sein solltest, dann wirst du aufhören, jemanden zu verurteilen, geschweige denn zu verachten."

Hegumen Nikon (Worobjow)

"Die Liebe hat den Sohn Gottes vom Himmel zu uns herabgebracht. Um der Liebe willen ist das Ätherische fleischgeworden. Das Ewige kommt mit der Zeit für uns herab.

Mönch Ephraim der Syrer

"Woher kommt der Dämon der Verdammung? Aus Stolz, weil sich viele für überlegen und besser halten als andere. Wir verurteilen auch aus Bosheit, aus Hass, aus der Tatsache, dass in unseren Herzen sehr wenig Liebe ist."

Sankt Lukas (Voino-Yasenetsky)

"Viele Leute denken, dass es sehr schwierig ist, im Glauben zu leben und den Willen Gottes zu tun. Sehr einfach. Man muss nur auf Kleinigkeiten achten, auf Kleinigkeiten und versuchen, nicht in den kleinsten und einfachsten Dingen zu sündigen. "

Archimandrit John (Krestyankin)

„Wer sich mit dem Irdischen aus der irdischen Erfahrung beschäftigt, der leidet auch, und wer das Geistige um das Geistige bemüht, leidet auch.

Ehrwürdig Ephraim Sirin

"Für die weltlichen Aktivitäten wird oft mehr himmlische Gnade benötigt als für die großen."

St. Zarin Alexandra

"Das neue Jahr ist für uns bisher nur nach Zahlen und nicht nach dem Wesen der Sache, weil wir alle alt bleiben, mit dem alten Sauerteig der Leidenschaften, Neigungen, Gewohnheiten, und keinen neuen Menschen angezogen haben."

St. rechts. Johannes von Kronstadt

"Wir werden Gott für alle seine bisherigen Gnaden danken, um allmächtige Hilfe und Segen für den Neuen Sommer bitten, um ihn in Frieden und Erlösung zu verbringen."

Archimandrit John Krestyankin

"Vor der Ehe gleitet ein Mensch über das Leben, beobachtet es von außen, und erst in der Ehe stürzt er sich in das Leben, indem er es durch einen anderen Menschen betritt."

Heilig Alexander Elchaninov

"Liebe ist eine starke Mauer, unnahbar nicht nur für die Menschen, sondern auch für den Teufel."

NS. Johannes Chrysostomus

"Nimm die Geduld der Liebe weg, und sie wird aufhören zu existieren, als wäre sie ruiniert."

sshmch. Cyprian von Karthago

"Vertausche die Liebe zu deinem Nächsten nicht gegen die Liebe zu irgendetwas, denn indem du deinen Nächsten liebst, erwirbst du in dir das Kostbarste auf der Welt."

Ehrwürdig Isaak der Sirin

"Wenn du nicht an das Böse an deinem Bruder gedenkst und für deinen Nächsten betest, der dich beleidigt und betrübt, wird dir geholfen, wenn der Teufel versucht und beginnt, dich zu überwältigen."

Heiliger Nil von Sinai

"Für alles Unangemessene (Gedanke, Gefühl, Wort, Blick usw.) seufze sofort, mental, aus tiefstem Herzen zum Herrn und bitte um Vergebung und genug. Grabe nicht mehr, zerlege nicht: Ich bin das, ich bin das. Wie auch immer, wir kennen uns selbst nicht. Und wir können uns nicht richtig beurteilen. Unser Herr ist unser Richter. Unsere Aufgabe ist es, um Vergebung zu bitten, und es ist verboten, irgendjemanden zu verurteilen, selbst uns selbst übermäßig. "

Abt Nikon (Worobjow)

"Er liebt nur, wer seinem Geliebten etwas Nützliches wünscht und wer das Gute nicht sucht, der, mindestens tausendmal gesagt, dass er liebt, ist feindseliger als alle Feinde."

NS. Johannes Chrysostomus

"Umsichtige eheliche Liebe bedeutet, dass sowohl der Liebende als auch der Geliebte sich gegenseitig ermahnen sollten."

NS. Ephraim Sirin

"Wir werden unsere Kinder so unterweisen, dass sie die Tugend allem anderen vorziehen und die Fülle des Reichtums als nichts gilt."

Johannes Chrysostomus

Wir sind verpflichtet, jeden zu lieben, aber um geliebt zu werden, wagen wir es nicht zu verlangen, dass wir lieben.

Ehrwürdiger Anatoly Optinsky

"Was zwischen euch in der Familie passiert, tragt es nicht aus eurem Haus zu den Leuten,

und wenn Sie außerhalb Ihres Hauses etwas Schlechtes sehen oder hören, bringen Sie es nicht in Ihr Haus.

Rev. Gennady Kostromskoy

"Es ist schwierig, für jemanden, der stolz ist, um Vergebung zu bitten. Der Böse weiß auch nicht wie und bittet nicht gerne um Vergebung."

Ehrwürdiger Ambrosius von Optina

"Nur durch die Augen der Liebe können wir einen Menschen so sehen, wie er in seiner Tiefe, in seinem Wesen ist, und ihn entsprechend behandeln. So behandelt Gott uns."

Getroffen. Anthony Surozhsky

"Wenn es unmöglich ist, nicht empört zu sein, dann muss man zumindest versuchen, den Mund zu halten, nach dem Verb des Psalmisten: verwirrt und keine Verben (Ps. 76, 5)"

Rev. Seraphim Sarovsky

Wenn jemand von Ihnen beleidigt ist und Sie wissen, dass er Ihre Entschuldigung liebevoll annehmen wird, dann können Sie um Verzeihung bitten, insbesondere wenn er von Ihnen schwer beleidigt ist und wenn Sie wissen, dass die Personen, die Sie beleidigt haben, Ihre Entschuldigung annehmen werden mit einem Hohn, dann musst du dich nicht bei ihnen entschuldigen, sondern dir selbst in deinem Herzen die Schuld geben und sie mental um Vergebung bitten: also musst du dich beruhigen."

Ehrwürdiger Makarios von Optina

"Es ist unanständig, wenn jemand einen Bruder gerade dann zurechtweist, wenn er gegen dich sündigt; zu anderen Zeiten sollte er dies nicht tun, um sich selbst zu rächen."

Abba Dorotheus

"Meine Freude! Mach alles langsam, nach und nach und nicht plötzlich: Tugend ist keine Birne, du kannst sie plötzlich nicht mehr essen."

Ehrwürdiger Seraphim von Sarov

"Durch die Bande der Ehe verbunden, ersetzen wir Hände, Füße und Gehör füreinander. Die Ehe macht den Schwachen doppelt so stark."

Der heilige Gregor der Theologe

"Wahres Fasten ist Entfernung vom Bösen, Enthaltsamkeit der Zunge, Unterdrückung des Zorns in sich selbst, Exkommunikation von Begierden, Verleumdung, Lüge, Meineid."

Heiliger Basilius der Große

"Um sich nicht in Gereiztheit und Wut hinzugeben, sollte man sich nicht beeilen."

Ehrwürdig Ambrosius Optinsky

"Überlassen Sie Kinder und ihre Erziehung nicht dem Zufall, im Fernsehen und auf der Straße. Dies ist eine Sünde und keine geringe. Beten Sie und beeinflussen Sie so viel wie möglich ihre Entscheidungen im Leben. . "

O. John (Krestjankin)

"Jedes Haus hat eine Hauskirche, die nach den Heiligen benannt ist, deren Namen von den Bewohnern getragen werden."

NS. rechts. Alexy (Metschew)

"Das Wichtigste im Leben ist immer, den Menschen Gutes zu tun. Wenn Sie den Menschen nicht viel Gutes tun können, versuchen Sie, zumindest ein wenig zu tun."

Erzbischof Luka Voino-Yasenetsky

„Kinder brauchen Freude und Glück nicht weniger als Pflanzen Luft und Sonnenlicht brauchen.

Das reichste Erbe, das Eltern ihren Kindern hinterlassen können, ist eine glückliche Kindheit mit liebevollen Erinnerungen an Vater und Mutter."

Heilige Königin Alexandra

"Eine Mutter, die ein Kind zur Welt bringt, schenkt der Welt einen Mann, und dann muss sie dem Himmel einen Engel in ihm geben."

Johannes Chrysostomus

"Kümmere dich um die Persönlichkeit deines Nächsten als deine eigene; hege seinen Seelenfrieden wie deinen eigenen; zeige ihm Zuneigung, wie du es dir wünscht; tröste ihn, wenn er traurig ist, wie du Trost für dich selbst wünschst; entschuldige den Beleidigten; belohne ihn die Beleidigung; den Verlust ersetzen; die Schwäche herablassen; die Sünde vergeben; die Leidenschaft mit reiner Liebe auslöschen."

St. rechts. Johannes von Kronstadt

"Wer anfängt, ein Familienleben aufzubauen, der durchlebt Zeiten der Versuchung. Schließlich gibt es kein vorgefertigtes Glück ... Das Glück muss auch geduldig und mit vielen Anstrengungen auf beiden Seiten gepflegt werden."

Archimandrit John Krestyankin

„Die Geburt von Kindern wurde der größte Trost für die Menschen, wenn sie sterblich wurden. Deshalb gewährte der menschliche Gott, um die Strafe der Ahnen sofort zu mildern und die Angst vor dem Tod zu schwächen, die Geburt von Kindern und zeigte in ihm die Bild der Auferstehung."

NS. Johannes Chrysostomus

"Siehst du nicht, dass eine Biene sticht und stirbt? Durch dieses Insekt lehrt uns Gott, dass wir unsere Nachbarn nicht beleidigen sollen, denn in diesem Fall sind wir selbst dem Tod im Voraus ausgesetzt."

Johannes Chrysostomus

"So sehr man seine Eltern selbst liebt, so sehr werden seine Kinder geliebt und respektiert, wenn Gott sie sendet. Dies ist eine allgemeine Erfahrungslehre."

Heiliger Theophan der Einsiedler

"Wenn du jemanden liebst, dann demütigst du dich vor ihm. Wo Liebe ist, ist Demut, und wo Bosheit ist, ist Stolz."

Rev. Nikon Optinsky

Es ist Gottes heiliges Gebot, die Familienwelt zu erhalten. Ein Ehemann sollte nach dem Apostel Paulus seine Frau lieben wie sich selbst; und der Apostel verglich seine Frau mit der Kirche. So hoch ist die Ehe!

Rev. Anatoly Optinsky

Wenn Sie als Frau geboren werden, nehmen Sie nicht die Bedeutung eines Mannes an; Seien Sie nicht stolz auf Ihre Rasse, lassen Sie sich nicht von Kleidung oder Weisheit aufblasen. Ihre Weisheit besteht darin, sich den Gesetzen der Ehe zu unterwerfen, denn der Knoten der Ehe macht alles zwischen der Frau und dem Ehemann gemeinsam.

NS. Johannes Chrysostomus

„Kümmere dich um deine Frau, wie Christus es um die Kirche tut. Auch wenn du deine Seele für sie hingeben musstest, auch wenn du viele Verluste erleiden musstest, um etwas Schweres zu ertragen, darfst du nicht ablehnen, weil du all dies ertragen hast, du wirst immer noch nichts Ähnliches tun, was Christus für die Kirche getan hat.“

NS. Johannes Chrysostomus

"Zuallererst ehren Sie Gott und dann Ihren Ehepartner - das Auge Ihres Lebens, der Führer Ihrer Absichten. Liebe ihn allein, sein Herz allein amüsiert und noch mehr die zärtlichste Liebe für dich."

NS. Johannes Chrysostomus

"Was Ihrer Meinung nach nicht passiert, wird Ihrer Seele einen spürbaren Nutzen bringen."

Ehrwürdiger Antonius von Optina

„Beharren Sie nicht darauf, dass jede Ihrer Fragen mit einer klaren Antwort beantwortet wird.

NS. Filaret Moskovsky

"Wenn zwischen Mann und Frau Einstimmigkeit, Frieden und Liebesgemeinschaft herrschen, strömen ihnen alle Segnungen zu. Und böse Verleumdung ist für Ehegatten nicht gefährlich, die wie eine große Mauer durch die Einstimmigkeit in Gott eingezäunt sind."

Johannes Chrysostomus

"Kinder schauen mehr auf das Leben ihrer Eltern und spiegeln es in ihren jungen Seelen wider, als auf ihre Worte zu hören."

Heiliger Tichon von Zadonsk

"Das Gebet für sie hat eine stärkere Wirkung auf die Nachbarn als ein Wort zu ihnen."

NS. Ignatiy Bryanchaninov

"Füreinander zu beten ist die beste Gemeinschaft." (St. Philaret von Moskau).

"Die Unterwerfung einer Frau unter ihren Mann nimmt im Christentum als solche einen höheren Charakter an, der aus der Gottesfurcht erwächst und gleichgesetzt wird mit Taten des Wohlgefallens Gottes, die der Herr selbst unmittelbar vollbringt."

NS. Theophan der Einsiedler

"Haben Sie eine Frau als Freundin und machen Sie sie sich mit starker Liebe unterwürfig."

Heiliger Theophan der Einsiedler

Zwei sind besser als einer, denn ihre Arbeit wird belohnt.

Wenn sie fallen, hebt einer den anderen auf. Und wenn der Einsame fällt

und niemand, der es hebt?

Zwei legen sich hin, und sie sind warm,

aber wie hält man sich alleine warm?

Und wenn jemand eins überwindet, werden zwei widerstehen können und der dreifache Faden wird nicht so schnell reißen

Prediger 4: 9-12

"Ein Mann und eine Frau sollten wie eine Hand und ein Auge sein. Wenn die Hand wehtut, weinen die Augen. Und wenn die Augen weinen, wischen ihre Hände die Tränen weg."

Johannes Chrysostomus

"Liebet einander, habe Mitleid mit allen, halte den Frieden um jeden Preis, lass die Sache leiden, aber der Friede wird erhalten bleiben!"

Abt Nikon (Worobjow)

„Du willst sehen, dass du gut lebst und errettet bist, aber du verstehst nicht, dass daraus Freude entsteht und Schwächen uns demütigen. Gott erschafft alles zu unserem Heil.“

Ehrwürdig Makariy Optinsky

"Glück in der Ehe wird nur denen gegeben, die die Gebote Gottes erfüllen und die Ehe als Sakrament der christlichen Kirche behandeln."

Rev. Nectarius Optinsky

"Barmherzigkeit und Herablassung anderen gegenüber und Vergebung ihrer Fehler ist der kürzeste Weg zur Erlösung."

Ehrwürdiger Ambrosius von Optina

"Denn es ist unmöglich, anders gerettet zu werden als durch einen Nächsten, wie der Herr befohlen hat, indem er gesagt hat: "Lass los, und sie werden dich gehen lassen" (Lukas 6:3)."

Reverend Mark der Asket

"Wir müssen unsere Seele in ihren Schwächen und Unvollkommenheiten herablassen und unsere eigenen Mängel ertragen, wie wir die Mängel unserer Nachbarn tolerieren, aber wir dürfen uns nicht selbst schmeicheln und uns ständig zum Besseren drängen."

Seraphim Sarovsky

"Kinder sind lebendige Ikonen, arbeite an ihnen, verzerre das Bild Gottes in ihnen nicht durch deine Unaufmerksamkeit und Vernachlässigung."

Archimandrit John (Krestyankin)

Wer ohne Kummer in seiner Tugend bleibt, dem wird die Tür des Stolzes geöffnet

Heiliger Isaak der Syrer

"Sei so aufrichtig, freundlich und liebevoll wie möglich zu deiner Familie: dann werden alle Probleme ihrerseits von selbst beseitigt, dann wirst du nach dem Apostel das Gute Böse gewinnen, wenn sie Böses an dir haben und es ausdrücken."

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt

"Lieben Sie nichts für Ihren Nächsten, außer in den Fällen, in denen die Liebe zu Gott verachtet wird."

Ehrwürdig Nil von Sinai

"Eltern sollten sich nicht dafür schämen, dass sie mit ihren Kindern spielen und herumalbern. Vielleicht sind sie dann Gott näher, als wenn sie das tun, was sie für die wichtigste Arbeit halten."

Heilige Zarin Alexandra Fjodorowna

"Es ist einfacher zu leben - das Beste. Zerbrich dir nicht den Kopf. Bete zu Gott. Der Herr wird alles arrangieren. Quäle dich nicht, denke darüber nach, wie und was zu tun ist. Lass es so sein, wie es passiert - so ist es ist einfacher zu leben."

Ehrwürdiger Ambrosius von Optina

"Wenn du nicht bei deiner eigenen Schwester leben kannst, dann scheint es, dass du aus Stolz nicht mit einem Engel im Paradies auskommst."

Ehrwürdiger Joseph von Optina

„Die Hauptsache ist, dass das Kind mit seiner Kraft beschäftigt und auf die Gottesfurcht ausgerichtet ist. Daraus ergibt sich alles Gute und Gute, im Gegenteil, Müßiggang und Mangel an Inspiration für Kinder der Gottesfurcht sind die Ursache von allem Böse und Unglück. besetzen,- es werden keine erwünschten Früchte in Bezug auf gute Sittlichkeit und ein geordnetes Leben sein. Wenn die Gottesfurcht eingeflößt wird, ist jede Beschäftigung gut und nützlich. "

Ehrwürdiger Ambrosius von Optina

"Nichts kann die Liebe so sehr retten, wie den Schuldigen vor uns Beleidigungen zu vergeben."

Johannes Chrysostomus

"Die Verderbtheit der Kinder kommt von nichts anderem als von der verrückten Bindung (der Eltern) an das Weltliche."

Johannes Chrysostomus

"Sorgt dafür, Kinder nicht auf Erden zu lassen, sondern in den Himmel zu erheben; klammert euch nicht an die fleischliche Ehe, sondern strebt nach dem Geistigen; gebärt Seelen und zieht Kinder geistig auf."

Heiliger Basilius der Große

„Es ist angebracht, Weisheit zu haben, aber nicht aus eigener Vernunft, sondern zum Herrn zu beten, dass er Sie weise, wie Sie Kinder erziehen sollen, und er sie vor dem verderblichen Geist der schädlichen Sitten der Welt retten möge ."

Ehrwürdiger Makarios von Optina

„Lieben ist Sache der Ehemänner und Aufgeben ist Sache der Ehefrauen. Wenn also jeder seine Pflicht erfüllt, dann wird alles stark sein; sich selbst als geliebt zu sehen, ist die Frau freundlich, und wenn er Gehorsam findet, ist der Ehemann sanftmütig."

Johannes Chrysostomus

"Nichts beruhigt und versöhnt uns mit den Handlungen unserer Nachbarn, wie Schweigen, Gebet und Liebe."

Rev. Joseph Optinsky

„Jede Seele, die sich um niemanden kümmert, aber sie selbst ist entweder schon gestorben oder steht kurz davor zu sterben.

Sankt Nikolaus von Serbien

"Im Familienleben sollte kein Platz für Stolz sein. Du solltest niemals deinem Gefühl von gekränktem Stolz nachgeben und genau überlegen, wer genau um Vergebung bitten soll."

Heilige Königin Alexandra

„Damit die Menschen sich respektieren und lieben, nicht stolz sein und nicht voreinander aufgebläht werden, hat der weise Herr verschiedenen Menschen seine verschiedenen natürlichen und anmutigen Vorteile gegeben, damit sie sich gegenseitig brauchen von uns müssen unfreiwillig die eine oder andere Schwäche bekennen und uns vor Gott und den Menschen demütigen."

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt.

"Frauen, die vor spiritueller Schönheit glänzen, offenbaren im Laufe der Zeit immer mehr ihren Adel, und je stärker wird die Zuneigung und Liebe ihrer Ehemänner."

Johannes Chrysostomus

"Ehemänner, behandelt die Ehefrauen weise wie mit einem schwächeren Gefäß, indem ihr ihnen Ehre erweist, als Miterben eines gesegneten Lebens, damit ihr in euren Gebeten nicht behindert werdet."

(1 Pet. 3, 7)

„In der Erziehung ist weder übertriebene Sanftmut noch Härte gefordert – €“ Rationalität ist gefragt.“

Saint Philaret, Metropolit von Moskau

"Selbst wenn alles, was wir hatten, angenehm war, werden wir extrem bestraft, wenn wir die Rettung von Kindern fahrlässig behandeln."

Johannes Chrysostomus

"Sei nicht verbittert, erobere alles mit Liebe: alle möglichen Beleidigungen, Launen, alle Arten von Familienproblemen. Kenne nichts anderes als Liebe. Beschuldige dich immer aufrichtig und gib dir zu, der Schuldige der Probleme zu sein."

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt

"Eine Frau ist für alles sensibler als ihr Mann, was bedeutet, dass der Umgang mit ihr einen sanften und liebevollen und nicht harten Umgang erfordert. Manchmal ist es für die Frau unangenehm, nicht was die Anweisungen gegeben werden, sondern die Art und Weise, wie es ist." getan und in welchem Ton."

Johannes Chrysostomus

O. Alexy Mechev sagte zu Müttern, die sich bei ihm darüber beschwerten, dass Kinder sie daran hinderten, in die Kirche zu gehen:

„Dein Kind ist dein Kiew und dein Jerusalem. Hier ist dein Gebetsort und deine Andachtsstätte - dein Kind."

Gott hat den Ehemann zum Aufseher der Ehefrau bestimmt. Und oft erteilt er seiner Frau, ohne es zu merken, Erlaubnisse oder Verbote, wie sie Gott ihm einflößt.

NS. Theophan der Einsiedler

"Für die Erziehung von Kindern ist es am wichtigsten, dass sie sehen, dass ihre Eltern ein großartiges Innenleben führen."

Priester Alexander Elchaninov

Das Thema Ehe und Scheidung ist heutzutage sehr aktuell. Ziel dieses Artikels - die Ansichten und Anweisungen der Kirche zu den Themen Ehe und Familie in der Person der heiligen Väter und Kirchenschriftsteller darzustellen ich - NS cc. Drei Anknüpfungspunkte gibt es in den Arbeiten dieser zu dem betrachteten Thema: das Wesen der Ehe, der Zweck der Ehe und die Frage nach der Möglichkeit der Auflösung und Wiederholung der Ehe. Darauf baut dieses Material auf.

Das Wesen und die Grundlage der christlichen Ehe

Der Zweck der christlichen Ehe

Einstellung zu zweiter Ehe und Scheidung

Im Zusammenhang mit der Verabschiedung des Dokuments "Zu den kanonischen Aspekten" kirchliche Ehe»Auf der diesjährigen Bischofskonferenz erscheint es sinnvoll, die Ehelehre in den ersten Jahrhunderten nach der Geburt Christi zu reflektieren.

Die Wahl dieser Zeit erklärt sich dadurch, dass sie die Zeit des frühen Christentums umfasst, die die lebendige apostolische Tradition erbte, das "goldene Zeitalter der patristischen Schrift" und die Schaffenszeit des hl. Johannes Chrysostomus. In dieser Zeit haben wir ein riesiges Korpus kirchlicher Schriften, die verschiedene Fragen des christlichen Lebens berühren, auf die sich Theologen und Kirchenschriftsteller später beziehen werden und auf deren Grundlage viele offizielle Dokumente der russisch-orthodoxen Kirche erstellt werden.

Wie wir sehen werden, enthüllt das literarische Erbe dieser Zeit die Lehre von der Ehe und gibt die Richtung für ihre Entwicklung vor. Der Artikel spiegelt auch die Kommentare von Kirchenschriftstellern wie Tertullian und Origenes wider, von denen viele Werke von der Kirche anerkannte Autorität haben. Bei der thematischen Gliederung der Ausgaben werden die Werke der betrachteten Autoren chronologisch geordnet.

Die fleischliche Seite der Ehe wird nicht tabuisiert oder vergessen, sondern in den Hintergrund gedrängt.

Die Bedeutung und Bedeutung von Ehe- und Familienfragen in der modernen Gesellschaft der Moderne nimmt entsprechend den Herausforderungen des Zeitgeistes zu. Sündhaftigkeit und der daraus folgende unnatürliche Zustand des Menschen lässt ihn die Realität an sich selbst anpassen, erhabene Ideale gewissermaßen in die Tiefen der Sünde „ziehen“. Als Ergebnis sehen wir moralische Verarmung, Frivolität, Begriffsaustausch und Doppelmoral. Dieses Phänomen hat die Institution der Ehe nicht verschont. Tatsächlich kann man die Zerstörung von Ehe- und Familienwerten auf globaler Ebene beobachten. Scheidungen, Abtreibungen, gleichgeschlechtliche Ehen, das Verlassen von Kindern, Ehebruch und Sodomie als Norm – dies sind mehrere Facetten des gegenwärtigen Zustands der Institution Ehe. Natürlich geschah das gleiche Echo des Falls zur Zeit Moses und zur Zeit des Kommens des Erretters und vor hundert Jahren. Aber man kann nicht übersehen, dass das Laster in unseren Tagen zur Norm wird, alltäglich.

Aus der Heiligen Schrift kennen wir die tröstenden Worte: Wo die Sünde sich vervielfacht, ist die Gnade im Überfluss(Röm. 5:20). Einmal versuchte Newton, den göttlichen Apostel mit dem dritten Gesetz der klassischen Mechanik zu paraphrasieren, indem er sagte, dass jede Handlung eine Reaktion hat. Tatsächlich wird der Widerstand gegen den sündigen Teer, der in den Ehehonig des Heils eingegossen wird, zuerst von der Kirche und dann in geringerem Maße von einigen weltlichen Körperschaften wahrgenommen. In den Augen der Gesellschaft sind solche Gegner des modernen Eheverständnisses marginal. Ein Grund für diese Einstellung sind moralische Desorientierung und falsche Vorstellungen von der Ehe. Darüber hinaus haben und erhalten ganze Generationen wenig oder keine Anleitung in Ehe- und Familienangelegenheiten.

ESSENZ UND GRUNDLAGE DER CHRISTLICHEN EHE

Heiliger Ignatius der Gottesträger Heiliger Ignatius der Gottesträger, Hieromartyr der frühchristlichen Zeit - einer der apostolischen Männer. In seinem Brief an Polycarp geht er kurz auf das Thema Ehe ein und hinterlässt uns einige Anweisungen. Im Mittelpunkt des Kapitels über die Ehe steht die Ermahnung, die Ehe „mit Zustimmung des Bischofs“ und „im Herrn, nicht aus Lust“ anzustreben. Daher sollte die Ehe nach dem Wort des heiligen Ignatius über die menschliche Sensibilität erhoben werden und nach vollkommener Moral und Liebe streben. Wir sehen, dass das Ideal der christlichen Ehe sowie ihr Wesen im Brief des heiligen Ignatius in der moralischen Einheit der Eheleute, in der Vereinigung „im Herrn“ liegt. Die fleischliche Seite der Ehe wird nicht tabuisiert oder vergessen, sondern in den Hintergrund gedrängt. Einen wichtigen Hinweis sehen wir in der Belehrung über die Notwendigkeit der Zustimmung der Hierarchie zur Heirat. Der heilige Ignatius stellt diese Anweisung an die erste Stelle und weist damit darauf hin, dass die Ehe mit Gottes Segen beginnen muss.

Theophilus von Antiochia in seinem einzigen erhaltenen Werk "Drei Bücher an Autolykus über den christlichen Glauben" beschreibt er das Wesen der Ehe wie folgt: "Gott, um das Geheimnis der Einheit Gottes aufzuzeigen, schuf gemeinsam eine Frau und Adam, damit dort war große Liebe zwischen ihnen." Und dann erklärt er seinen Gedanken: „Jeder, der rechtmäßig geheiratet hat, verlässt seinen Vater und seine Mutter, alle seine Verwandten und Nachbarn, klammert sich an seine Frau und hat eine größere Gesinnung für sie. Deshalb werden viele für ihre Frauen sogar dem Tode ausgesetzt.“ Wie M. Grigorevsky feststellt, spiegeln die obigen Gedanken des Apologeten deutlich wider, dass „die Grundlage der Ehe in der geistigen Natur des Menschen liegt; es besteht aus Liebe und Zuneigung zwischen Ehepartnern, die, wenn sie einmal entstanden sind, ein solches Maß an Stärke und Spannung erreichen, dass sie die tiefsten und stärksten moralischen Bindungen überwinden, die zwischen Eltern und Kindern bestehen.

Die Grundlage der Eheverbindung liegt "in der höchsten moralischen Seite der menschlichen Natur, gerade in diesem erhabenen Gefühl der Liebe und der tiefen Zuneigung, das zwischen den Ehegatten entsteht".

Clemens von Alexandria,Über die Möglichkeit einer Heirat argumentiert er ganz kategorisch: „Nicht jeder kann heiraten und nicht zu jeder Zeit. Es gibt Einschränkungen bezüglich Zeit, Personenkreis und Alter. Es ist nicht angemessen, zu jeder Zeit, was auch immer und wie es Ihnen gefällt, zu heiraten, sondern zur richtigen Zeit, in einem angemessenen Zustand und mit einer Frau heiratsfähiges Alter um eheliche Kinder zu bekommen, vorbehaltlich der vollen Zustimmung der Frau und des Fehlens jeglichen Zwanges gegenüber dem Mann, der sie liebt, oder jeglicher Notwendigkeit." So sollte nach Clemens von Alexandria die Ehe auf der freien Liebe der Ehegatten zueinander beruhen, während die Geburt von Kindern eher als Folge ihrer Liebe erscheint.

Im Kapitel "Über die Enthaltsamkeit" charakterisiert der Heilige das Prinzip der christlichen Tugend der Enthaltsamkeit: "Auf keinen Fall dürfen wir in unserem Handeln dem Ruf der Leidenschaft nachgeben, sondern die Wünsche sollen auf das Notwendige abgestimmt werden." Dann fügt er hinzu: „Nachdem er geheiratet hat, um Kinder zu haben, muss der Ehemann in der Lage sein, seine Wünsche zu kontrollieren. Er sollte nicht einmal seine Frau begehren, die brüderliche Liebe zu ihr nähren und mit gebührendem Respekt und Disziplin das erfüllen, was für die Zeugung von Kindern notwendig ist. Mit anderen Worten, die andere Säule der Ehe ist höchste Keuschheit und Enthaltsamkeit. Auch hier berührt Clement das Thema der Ehegattenbeziehung als Bruder und Schwester.

Nach dem Studium der Werke von Clemens von Alexandria stellt M. Grigorevsky fest, dass die Grundlage der Eheschließung "in der höchsten moralischen Seite der menschlichen Natur liegt, genau in diesem erhabenen Gefühl der Liebe und tiefen Zuneigung, das zwischen den Ehegatten entsteht". Weiter führt er seine Gedanken aus und bemerkt: „Nach dem Gedanken des Kirchenlehrers (Klement. - Ca. der Autor). Fähigkeiten "

Ein anderer alexandrinischer Lehrer Herkunft, im Wesen der Ehe ist er mit Clemens von Alexandria solidarisch. Die Ehe besteht nach Origenes in "Liebe und Gesinnung zwischen den Ehegatten, der engsten fleischlichen und spirituellen Einheit" - fasst M. Grigorevsky zusammen.

Basilius der Große, ein Vertreter der kappadokischen Theologieschule, charakterisiert das Wesen der Ehe so: „Der Menschenliebende, dem unser Heil am Herzen liegt, hat dem menschlichen Leben eine doppelte Richtung gegeben, nämlich Ehe und Jungfräulichkeit, damit die, die unfähig, die Jungfräulichkeit zu ertragen, koexistieren mit ihrer Frau, in dem Wissen, was von ihm verlangt wird, ein Bericht über Keuschheit, Heiligkeit und Ähnlichkeit mit denen, die in der Ehe heilig lebten und Kinder aufzogen. Wie M. Grigorevsky bemerkt, "sollte die christliche Familie nach der Lehre des Heiligen eine Schule der Tugenden sein".

Ein weiterer früher Kirchenvater, Epiphanius von Zypern, stellt fest, dass "Kinder in einer ehrlichen Ehe gezeugt werden, die der Herr begründet hat." Damit weist der Heilige direkt auf die besondere Gunst Gottes in Bezug auf die Ehe hin. M. Grigorevsky betonte, dass „in Übereinstimmung mit dem göttlichen Wort und der Heiligen Kirche nach der Lehre des hl. Epiphanie, die die Jungfräulichkeit verherrlicht und das Mönchtum, die Reinheit und die Witwenschaft lobt – und eine „ehrliche“ Ehe ehrt und annimmt, die nur Unzucht und Ausschweifung verbietet.“

Mann und Frau scheinen in ihrer individuellen Existenz unvollständig zu sein.

M. Grigorevsky, analysiert die Werke des Heiligen Asteria von Amasia, formuliert so die Definition des Wesens der Ehe durch die Heiligen: „Die Ehe ist eine Vereinigung der Liebe, eine Quelle des Friedens, des Wohlwollens und der inneren Einheit der Ehegatten. Durch die engsten moralischen Bindungen untereinander vereint, sollten Mann und Frau sich auf dem dornigen Lebensweg mit einer herzlichen Haltung zu gegenseitigen Bedürfnissen helfen. Fügen wir ein Zitat aus dem Werk des Heiligen "Gespräch über die Worte des Matthäus-Evangeliums" hinzu: "Ist es einem Mann erlaubt, sich aus irgendeinem Grund von seiner Frau scheiden zu lassen?"<…>bezeichnet das Ziel in Verbindung, nicht in Trennung; und der erste Organisator der Ehe ist der Schöpfer, der das Urvolk durch Ehebande verband und den zukünftigen Generationen eine unbestreitbare Ordnung des Zusammenlebens gab, die sie als Gesetz Gottes zu ehren hatten.

Wir werden auch mehrere Definitionen von Ehe in Arbeit geben Tertulliana... Im "Brief an die Frau" finden wir folgende Beschreibung der Ehe: "Eine von Gott gesegnete und für den Erhalt des Menschengeschlechts und der Weltbevölkerung in der Zeit notwendige Verbindung, wenn diese Ehe nur einmal geweiht wird." Tertullian nennt seine Frau "eine Freundin im Dienste des Herrn". Später wurde er jedoch dem Montanismus unterworfen (einer häretischen Lehre, deren Anhänger vor allem das eigene kirchliche Leben strenger zu reorganisieren suchten und strengste Askese predigten, die bis zum Fanatismus reichte. - Ca. ed.), wonach die späteren Werke des Schriftstellers manchmal eine äußerst radikale Farbe hatten.

M. Glubokovsky untersuchte die Werke von Tertullian und beschrieb die Änderung der Ansichten des Schriftstellers zur Ehe wie folgt: „In der Hitze polemischer Begeisterung änderte er sogar seine Ansicht über die erste Ehe und argumentierte, dass die Ehe zulässig ist“ Notwendigkeit)“, außerdem „Ehe ist nicht gut, weil sie nur erlaubt ist.“

Im literarischen Erbe von Tertullians Schüler, dem Märtyrer Cyprian von Karthago, das Thema Ehe und Familie wird im Werk "Das Buch der Jungfrauenkleider" nur indirekt berührt. Der heilige Cyprian schreibt: „Und es ist nicht nur das männliche Geschlecht, dass der Herr die Gnade der Keuschheit annimmt - Er geht Frauen nicht um, weil die Frau ein Teil des Mannes ist, von ihm wurde genommen und geschaffen. Gott bezieht sich in fast der gesamten Schrift auf das Ursprüngliche, da die beiden ein Fleisch bilden und im Ehemann die Frau zusammen bezeichnet wird.“ Die obigen Worte kommentierend, enthüllt M. Grigorevsky die Gedanken des Heiligen wie folgt: „In den obigen Worten des hl. Cyprians Ehemann und Ehefrau scheinen in ihrer individuellen Existenz unvollständig zu sein, die Fülle und Integrität ihres Seins in geistiger, moralischer und physischer Einheit und die Vervollständigung des einen durch die Person des anderen, die in der Ehe erreicht wird, erhalten, wenn ein Mann und eine Frau werden wirklich eine unteilbare Person, ein Geist und ein Fleisch und finden ineinander gegenseitige Unterstützung und Ergänzung.“

Der Zweck der Ehe wird nicht nur in der Zeugung gesehen (das ist zu einfach), sondern in der Geburt und Erziehung eines gottesfürchtigen, frommen Menschen in Bezug auf Kinder und in der moralischen Begleitung in Bezug auf den Ehepartner.

In Übereinstimmung mit den skizzierten Gedanken der heiligen Väter und Kirchenschreiber hat der Heilige Johannes Chrysostomus am umfassendsten das Thema Ehe offengelegt. In Bezug auf das Wesen der Ehe stellt der Heilige also fest, dass "die schöpferische Weisheit Gottes von Anfang an eins in zwei geteilt hat ... Und wer noch nicht durch die Bande der Ehe vereint ist, bildet nicht das Ganze, sondern halb." Mit anderen Worten, die Ehe ist der Erwerb existentieller, ontologischer Integrität durch die Ehegatten. Das verbindende Glied in der Ehe ist nach der Lehre des hl. Johannes nicht die grobe Sinnlichkeit, obwohl sie in gewisser Weise in der Ehe vorhanden ist, sondern das Gefühl von Liebe und inniger Zuneigung.

M. Grigorevsky, der am gründlichsten die Lehre von Johannes Chrysostomus über die Ehe studiert hat, formuliert das Wesen der Ehe nach dem Vermächtnis des Heiligen als „die tiefste geistige und moralische Einheit von Mann und Frau, als Vereinigung von Liebe und gegenseitige Zuneigung, die aus zwei untrennbaren Teilen zweier Wesen unterschiedlichen Geschlechts ein Wesen bildet, um die innerste und lebendigste ihrer Lebenskommunikation zu vervollständigen.

DER ZWECK DER CHRISTLICHEN EHE

Unter orthodoxen Christen gibt es die Meinung, dass die Ehe der Menschheit zum Zwecke der Fortpflanzung gegeben wurde. Das soll nicht heißen, dass dies definitiv falsch ist, denn wir sehen ein völlig eindeutiges Gebot Gottes: sei fruchtbar und vermehre dich und erfülle die Erde(Genesis 1:28). Aber dies ist eher die unterste Ebene des großen Schicksals der Ehe, bei der sich eine christliche Ehe nicht von einer außerkirchlichen, von einer weltlichen Ehe unterscheiden wird. Der Zweck einer weltlichen Ehe ist schließlich auch Zeugung, Zeugung.

Lassen Sie uns mit Hilfe des literarischen Erbes von Kirchenschriftstellern und heiligen Vätern die wichtigsten Ansichten und Offenbarungen zur Frage des Ziels der christlichen Ehe herausgreifen.

Heilige Yerm(Herma) war der Bischof von Philippopolis von Thrakien, lebte im 1. Jahrhundert nach der Geburt Christi. Über Herma selbst ist aus seinem Werk "Hirte" wenig bekannt, aber für unsere Forschung ist die Offenbarung von Hermas über die Vision der Jungfrau relevant, die Hermas von seinen Sünden anprangerte: vor dem Herrn und seinen Eltern in die Bosheit gefallen. Und Sie, liebe Kinder, haben Ihre Familie nicht ermahnt, sondern zugelassen, dass sie sehr korrupt wurde. Dafür ist der Herr zornig auf dich, aber er wird alles korrigieren, was zuvor in deinem Haus schlecht gemacht wurde. Wegen ihrer Sünden und Ungerechtigkeiten werden Sie von weltlichen Angelegenheiten überwältigt." Der Zweck der Ehe wird daher offensichtlich nicht nur in der Zeugung gesehen (das ist zu einfach), sondern in der Geburt und Erziehung eines gottesfürchtigen, frommen Menschen in Bezug auf die Kinder und in der moralischen Begleitung in Bezug auf den Ehepartner.

Einer der frühen christlichen Apologeten, München Felix, offenbart damit den Zweck der Eheverbindung: "Wir sind gern in der Ehe, aber mit nur einer Frau, um Kinder zu bekommen, und dafür haben wir nur eine Frau oder wir haben keine." So ist in dem von Municius Felix zitierten Gespräch zwischen dem Christen Octavius und dem Heiden Caecilius der Zweck der Ehe die Zeugung, aber, wie wir sehen, mit einem wichtigen Vorbehalt.

Clemens von Alexandria das dritte Buch seines Werkes "Stromata", das den Fragen der Ehe gewidmet ist. Wie wir später sehen werden, überwiegt bei der Grundlage der Ehe nach Clements Gedanken das Geistige oder Geistige über das Fleischliche oder Körperliche. In einem solchen Arrangement „sollte die Geburt von Kindern natürlich einen sekundären Platz in der ehelichen Verbindung einnehmen … schließt M. Grigorevsky ...

Theologe unter den großen Kappadokien, Saint Gregory, so beschreibt die Eheverbindung: "Wenn die Ehe eigentlich Ehe ist, und die eheliche Verbindung und der Wunsch, Kinder zu hinterlassen, dann ist die Ehe gut, denn sie vervielfacht die Zahl derer, die Gott gefallen." Aus dieser Aussage des Heiligen geht hervor, dass der Wert der Ehe in der Zeugung und Erziehung der im Glauben Christi geborenen Kinder liegt. Es ist jedoch erwähnenswert, dass nach dem obigen Zitat "der Wunsch, ... Kinder zu verlassen" an dritter Stelle steht. An erster und zweiter Stelle stehen die mysteriösen Notwendigkeiten einer gottesfürchtigen Ehe: „eheliche Ehe“ bzw. „Ehe“. Vermutlich bezieht sich "Ehe" im Wort des Hl. Gregor auf den eigentlichen kirchlichen Segen der Ehegatten, und "Vereinigung" bezieht sich auf die persönliche Einheit. Auch der heilige Gregor stellt eine strenge moralische und spirituelle Anforderung für den Abschluss der Ehe: „Aber wenn er (Ehe. - Ca. auth.) grobes Fleisch anzündet, Dornen darüber wirft und sozusagen zum Laster wird, dann sage ich: es ist besser, nicht zu heiraten.

Bezeichnend sind auch die Worte des heiligen Johannes Chrysostomus in seinem Werk „Über die Jungfräulichkeit“ – hier beschäftigt er sich ausführlich mit dem Thema Ehe. Sein Denken wird durch das Prisma des betrachteten Themas gebrochen und fügt sich organisch in seinen Kontext ein. So sagt der Heilige, dass die Ehe aus drei Gründen gegeben wurde: Fortpflanzung, das Auslöschen der fleischlichen Flamme (diese beiden Ziele liegen, wie der heilige Johannes feststellt, in der Vergangenheit) und die Ausrottung von Maßlosigkeit und Ausschweifung.

EINSTELLUNG ZU SEKUNDÄRGEISTEN UND DEKORATION DER EHE

Im "Hirten" Ermy, in der Erörterung des vierten Keuschheitsgebots sehen wir verschiedene Fragen des Autors an den mysteriösen Hirten, von denen die meisten dem Thema Ehe gewidmet sind. Die für uns relevanteste Frage ist Erma: "Wenn ein Mann oder eine Frau stirbt und einer von ihnen heiratet, begeht der Ehepartner dann Sünden?" ... Auf diese schwierige Frage antwortet der Hirte wie folgt: „Er sündigt nicht, aber wenn er allein bleibt, wird er vom Herrn große Ehre für sich gewinnen. Bewahre daher deine Reinheit und Keuschheit – und du wirst mit Gott leben.“ Wie M. Grigorevsky anmerkt: „In diesen Worten beruht eine ungünstige Haltung gegenüber einer zweiten Ehe zweifellos auf der allgemeinen kirchlichen Auffassung von der Ehe als einer solchen Vereinigung der Liebe und der engen inneren Einheit der Ehegatten, die nicht mit dem Tod des einen endet von ihnen und erlaubt daher ihrem Wesen nach keine Wiederholungen."

Das Wesen der christlichen Ehe ist nach Theophilus von Antiochia, wie bereits erwähnt, die Liebe und Zuneigung zwischen den Ehegatten.

Justin der Philosoph- der erste der christlichen Apologeten - steht Ehefragen kritischer gegenüber als die apostolischen Männer. Im ersten Buch "Apology" sagt Justin über die zweite Ehe: "Diejenigen, die nach menschlichem Gesetz eine zweite Ehe eingehen, werden von unserem Lehrer als Sünder angesehen und sehen eine Frau mit Lust an." Das heißt, die zweite Ehe ist laut Justin Ehebruch. Es ist jedoch die Meinung von M. Grigorevsky erwähnenswert, der darauf hinweist, dass Justin eine zweite Ehe nicht durch den Tod eines Ehepartners, sondern durch Scheidung nach römischem Recht oder eine Eheschließung in Gegenwart eines Freigelassenen (aber nicht geschiedenen) meint ) Ehepartner. Solche Bemerkungen „geben nicht das Recht, die Frage“ als gelöst anzusehen, „dass Ustin der Märtyrer ein Zeuge für die Unauflöslichkeit der Ehe ist“, bemerkt Grigorevsky.

Das Wesen der christlichen Ehe nach Theophilus von Antiochia Wie bereits erwähnt, gibt es Liebe und Zuneigung zwischen den Ehepartnern. Diese Meinung des Apologeten, wie M. Grigorevsky bemerkte, "zeugt einerseits von seiner ablehnenden Haltung gegenüber der zweiten Ehe, da sie dem Wesen der Ehe nicht entspricht, und andererseits von der direkten Rüge der viele Ehen, die zum Zwecke der Geburt geschlossen wurden." Tatsächlich sehen wir im dritten Buch des Briefes an Autolycus, dass die "illegale Kopulation" (infolgedessen - und viele Ehen) heimlich mit einer solchen Schande wie der Anthropophagie gerechnet wird. Weiter weist der Apologet den Gesprächspartner über die christliche Frömmigkeit an: „Sie haben Keuschheit, es wird Enthaltsamkeit ausgeübt, Monogamie wird eingehalten, Reinheit wird bewahrt, Ungerechtigkeit wird ausgerottet, Sünde wird entwurzelt, Gerechtigkeit wird respektiert, das Gesetz wird geachtet, Ehrfurcht wird ausgeübt.“ - so eindeutig spiegelt Theophilus von Antiochia seine Einstellung zur zweiten Ehe wider ... Zur Frage der Scheidungsmöglichkeit zitiert der Apologet eine Passage aus der Heiligen Schrift: Und wer eine Frau heiratet, die von ihrem Mann freigelassen wurde, begeht Ehebruch, und wer sich von seiner Frau scheidet, außer wegen der Unzucht, gibt ihr einen Vorwand zum Ehebruch.(Matthäus 5:28-32) und beschränken uns auf das Wort des Erretters.

Wir sehen in den Werken von eine kompromisslosere Haltung gegenüber der zweiten Ehe Clemens von Alexandria... In Bezug auf Selbstbeherrschung zieht er folgende Schlussfolgerung: „Wir betrachten diejenigen als gesegnet, die sich der Stimme enthalten ... wenn es ihnen als Geschenk Gottes zukam, und wir respektieren diejenigen, die nur einmal heiraten. Wir glauben, dass Sie sich in Ihren Nächsten einfühlen und die Last mit jemandem teilen sollten, der glaubt, dass er fest steht, aber in Wirklichkeit bereit ist, zu fallen. Und über die zweite Ehe sagte der Apostel: Lieber heiraten als neu entfachen(1. Kor. 7:9)". Bei der Auslegung der Heiligen Schrift verfeinert Clemens seinen Gedanken: „Derselbe Mann und derselbe Gott erneuerten alles Alte, und er ermutigt nicht mehr zur Polygamie (wie früher, als die Bevölkerung zunehmen musste), sondern führt Monogamie ein, um der Geburt von Kindern willen sowie um den Haushalt zu führen, für den der Ehemann eine Frau bekommt. Wenn ein Mann sich nicht zurückhalten kann und von Leidenschaft entfacht wird, erlaubt ihm der Apostel „aus Mitleid“, wieder zu heiraten (1. Kor. 7,9), und dies ist aus Sicht der keine Sünde Bund (da es vom Gesetz nicht verboten ist), aber ein solcher Mann ist zweifellos nicht in der Lage, die Vorschriften des Evangeliums perfekt zu erfüllen. Im Gegenteil, er wird himmlische Ehre verdienen, wenn er zölibatär bleibt und der durch den Tod zerstörten Verbindung unveränderlich treu bleibt, respektvoll auf das wartet, was für ihn vorbereitet wird, und dem Herrn ständig dient."

Wie in den vorherigen Ansichten Origen zu verschiedenen Aspekten der Ehe zeigt er sich in der Frage der zweiten Ehe mit Clemens einig. Origenes "lehnt die zweite Ehe nicht ab, da es ein Fehler ist zu glauben, dass zweite Frauen nicht gerettet werden", schreibt M. Glubokowski. Weiter fügt er hinzu: „Nach dem berühmten Lehrer (Origen. - Ca. Hrsg.( Hochzeiten““. So wiederholt Origenes die Gedanken von Clemens von Alexandria über die Möglichkeit eines Kompromisses, der jedoch das Leben nach dem Tod eines Menschen beeinflussen wird.

Der Heilige ruft dazu auf, die Scheidung bis zuletzt zu vermeiden und für die Heilung des Ehepartners zu kämpfen.

Origenes äußert sich nicht eindeutig zur Frage der Scheidungsmöglichkeit. Die Scheidungsfrage „scheinte ihm zu schwierig zu lösen, wenn man die Fälle bedenkt, die die Lebenspraxis darstellte; deshalb weigert er sich, in diesem Fall dem Ehebruch im Scheidungsfall eine außerordentliche Bedeutung beizumessen, da er aus seiner persönlichen Sicht andere Straftaten in einer gemeinsamen Ehe für zu schwerwiegend hält. Als Beispiel nennt Origenes die Tötung gemeiner Kinder durch seine Frau und die Herstellung von Giften.

In Gesprächen über den Sechs-Tage-Hierarch Basilius der Große So spricht er von Scheidung: „Echidna, das wildeste aller Reptilien, trifft zur Eheschließung auf eine Meermuräne und ruft sie pfeifend aus der Tiefe zu einer ehelichen Umarmung. Und sie gehorcht und geht eine Verbindung mit einem giftigen Ameisenigel ein. Worauf zielt diese Rede ab? Zu der Tatsache, dass, wenn der Zusammenlebende hart ist, wenn der Haushälter von Natur aus wild ist, der Ehepartner dies ertragen muss und unter keinem Vorwand nicht der Auflösung der Ehe zustimmt. Ist er verrückt? Aber der Ehemann. Ist er ein Trinker? Aber es ist von Natur aus verbunden. Ist er unhöflich und eigensinnig? Aber Ihres ist bereits Mitglied und das wertvollste Mitglied.“ Der Heilige charakterisiert die zweite Ehe als „Zurückhaltung von Hurerei“, aber ein echter Christ muss nach dem Gedanken des Heiligen eine solche Zurückhaltung durch den Geist üben. Wie M. Glubokovsky feststellt, muss das Gewissen eines Christen, der eine zweite Ehe eingegangen ist, nach Basilius dem Großen „durch Buße gereinigt werden, was die Exkommunikation der zweiten Verheirateten von den Heiligen Mysterien für ein Jahr bedeutet“.

Heilige Gregor der Theologe nennt Christus direkt „den Schöpfer der Ehe“. Das Wort des Erretters besprechen und die beiden werden ein Fleisch sein(Matthäus 19:5), bemerkt der Heilige die gefühlte Missbilligung von Bigamie und der zweiten Ehe: „Denn wenn es zwei Christus gibt, dann gibt es zwei Ehemänner, zwei und Frauen; Und wenn es einen Christus gibt, ein Haupt der Kirche, dann gibt es ein Fleisch und jedes andere wird abgelehnt." Aber gleichzeitig stellt Gregory fest, dass eine zweite (und nur eine zweite) Ehe als Kompromiss möglich ist: „Die erste (Ehe. - Ca. Hrsg.) gibt es ein Gesetz, das zweite ist Herablassung, das dritte ist Gesetzlosigkeit. Was das Thema Scheidung angeht, beschränkt sich der Heilige darauf, die Worte des Erretters über Ehebruch (siehe Matthäus 19:9) als einzigen Grund herauszustellen. Im Falle einer anderen Verpflichtung eines Ehepartners, die Schmerzen verursacht und den Wunsch nach sich zieht, seinen Ehepartner zu verlassen, weist der heilige Gregor an, fest in dem einst brennenden Wunsch zu bleiben, das Leben mit einer anderen Person zu verbinden. Alle, die die Krone der Ehe auf sich genommen haben, „sei geduldig und subtil“, sagt der Heilige.

Heiliger Epiphanius von Zypern An der Saint Epiphanie von Zypern in Bezug auf die zweite Ehe finden wir folgende Ermahnung: „Das Volk kann wegen seiner Schwäche nach dem Tod des ersten mit dem zweiten verbunden werden, wenn es mit einem Ehegatten nicht zufrieden sein kann. Wer einen hat, bleibt auch unter allen Mitgliedern der Kirchenordnung in großem Lob und Ehre und kann sich im Falle ihres Todes oder ihrer Scheidung, die aus irgendeinem Grund eingetreten ist, sei es durch Hurerei, Ehebruch oder bösartiges Verhalten, nicht auf sie beschränken Schuld, oder eine Ehefrau, mit der der zweite Ehemann, durch das göttliche Wort, verbunden wurde, wird er nicht als schuldig anerkannt und wird nicht von der Kirche und dem Leben exkommuniziert; im Gegenteil, aus Herablassung zur Schwäche wird man geduldet – nur damit jemand nicht gleichzeitig zwei Frauen hat – die zweite während des Lebens der ersten, und die, die von einer getrennt wird, wenn dies geschieht , wird mit dem anderen kombiniert.“

In dem exegetischen Werk "Gespräch über die Worte des Matthäus-Evangeliums: "Ist es einem Mann erlaubt, sich aus irgendeinem Grund von seiner Frau scheiden zu lassen"" ist der Heilige Asterius Amasiysky kommentiert die Worte des Erretters über die Begrenzung der Scheidung (siehe Mt 19:6): „Dann wurde es zu den Pharisäern gesagt. Aber hört auch jetzt auf euch, ihre Handlanger, die leichtfertig die Ehefrauen wechseln wie Kleider - Hochzeitssäle so oft und schnell errichten wie Jahrmarktszelte - Güter heiraten und sich Frauen für ihren Profit nehmen - auch mit etwas Ärger sofort einen Scheidungsbrief schreiben und während du noch lebst, hinterlässt du viele als Witwen. Sorgen Sie dafür, dass die Ehe nur durch Tod und Ehebruch aufgelöst werden kann.“ In Bezug auf Scheidungen im Allgemeinen ermahnt der heilige Asterius die Ehemänner wie folgt: „Wer aber schneidet ein krankes Glied ab, anstatt es zu behandeln, und zwar, wenn noch kein gefährliches Leiden eingetreten ist, aber eine große und fast sichere Hoffnung auf Heilung besteht? Auf meiner Hand ist eine Blase aufgetaucht, wir werden sie vorsichtig behandeln; Sorgen um die Schwellung des Beins, wir werden die Schwellung mit Medikamenten beseitigen. Wenn wir uns unter Vernachlässigung der medizinischen Versorgung bei jeder Krankheit an die Sektion und die Drüse wenden würden, würden wir in einer beträchtlichen Zeit unseres Lebens alle Mitglieder abschneiden. Aber lass es nicht so sein, o Männer! An die Mitglieder soll eine Erinnerung bleiben; lass dich von den Diensten deiner Frauen beschämen“, so fordert der Heilige dich auf, eine Scheidung bis zuletzt zu vermeiden und für die Heilung deines Ehepartners zu kämpfen.

Origenes "lehnt die zweite Ehe nicht ab, da er es für einen Fehler hält, zu glauben, dass zweite Frauen nicht gerettet werden."

Nach den Lehren des hl. Johannes ChrysostomusÜber die Ehe steht im Zentrum der ehelichen Verbindung das Gefühl der stärksten Liebe, das ein einziges, unteilbares Gefühl ist. Nach diesem Gefühl kann es nur eine Ehe mit einer Frau geben. In seinen Worten an die junge Witwe stellt er daher fest, dass der Zustand der Witwenschaft nach Ansicht des Apostels erhaben ist, aber nicht jeder kann diese Leistung bewältigen. Der Heilige nennt die folgenden Gründe für die Wiederverheiratung nach dem Tod eines Ehepartners: „Eine (der Witwen), die die Vergangenheit vergessen hat und sich nur um die Gegenwart kümmert, heiratet, um sich von der Geißel der Witwenschaft zu befreien, aber darin zu finden andere, viel schwerwiegendere Katastrophen, so wiederholen sie die alten Klagen. Andere wiederum schwelgen in weltlichen Angelegenheiten und streben nach Ruhm wahres Leben und weil sie den Stand der Witwenschaft für verwerflich halten, nehmen sie für eitlen Ruhm und leere Bedeutung die Lasten der Ehe auf sich. Und es gibt diejenigen, die wieder in den vorherigen Zustand eintreten, nicht aus diesen Gründen, sondern allein aus Unmäßigkeit, obwohl sie versuchen, den wahren Grund mit den oben genannten Vorwänden zu vertuschen.“ An derselben Stelle sehen wir: „Wenn wir über die Jungfräulichkeit sprechen, erheben wir sie (mit Lob), nicht um die Ehe zu demütigen: Wenn wir also über die Witwenschaft sprechen, raten wir Ihnen, mit der ersten Ehe zufrieden zu sein, nicht mit der zweiten Ehe gilt als verboten, aber wir geben zu, dass die zweite Ehe ein legitimes Geschäft ist, aber die erste ist viel besser als die zweite.

Was die Scheidung angeht, „bleibt die Position fest verankert, dass nur Ehebruch nach der Ansicht des heiligen Johannes Chrysostomus der einzige Grund für die vollständige Auflösung der Ehe ist“, resümiert M. Grigorevsky.

Die fleischliche Seite der Ehe wird im obigen literarischen Erbe als eine begleitende und das Gebären als Folge des Familienlebens gesehen.

Er stellt auch fest, dass „in den Werken der östlichen Väter und Lehrer der Kirche – der Vorgänger von Johannes Chrysostomus und seiner Zeitgenossen – die wichtigsten und wesentlichen Aspekte der Ehe mehr oder weniger detailliert offenbart werden, ganz im Geiste der Heiligen Schrift. " Die heiligen Väter und Kirchenschreiber des betrachteten Zeitraums betrachten die Ehe als ein göttlich begründetes und erhabenes Phänomen im menschlichen Leben, das der Menschheit zu einem bequemeren Heil geschenkt wurde. Die Essenz der Ehe wird hier als eine Verbindung von Liebe und aufrichtiger Zuneigung zu einem Ehepartner gesehen, der Zweck der Ehe ist fruchtbare spirituelle Interaktion, Komplementarität, Streben nach spiritueller Vollkommenheit. Die fleischliche Seite der Ehe wird im obigen literarischen Erbe als eine begleitende und das Gebären als Folge des Familienlebens gesehen.

Die Frage der zweiten Ehe und der Möglichkeit der Scheidung wird besonders hervorgehoben. Die Relevanz dieses Themas wird von den zeitgenössischen heiligen Vätern und Schriftstellern durch die Notwendigkeit verursacht, „die leichtfertigen Ansichten der christlichen Gesellschaft über häufige Scheidungen“ zu bekämpfen, bemerkt M. Grigorevsky. Die Situation wurde durch die damaligen Scheidungsgesetze erschwert.

So ist die Ehe nach den heiligen Vätern und Kirchenschriftstellern des Ostens eine unauflösliche Verbindung. Folglich sind Wiederverheiratung und Scheidung Ausnahmefälle, die bei Ehebruch oder Tod eines Ehegatten zulässig sind. Es ist erwähnenswert, dass selbst diese Gründe aus Herablassung zur Schwäche erlaubt sind, aber dem Staat nicht geben Wiederheirat fällige Erhebung.

Pavel Patokina
Student im vierten Studienjahr

Stichworte: Ehe, Scheidung, zweite Ehe, Erlösung, Zweck, Wesen, Liebe, Fortpflanzung

Grigorevsky M. Die Lehre des heiligen Johannes Chrysostomus über die Ehe. - M.: Verlag "Lokid-Presse". 2007 .-- S.45.

Am gleichen Ort. S. 46.

Am gleichen Ort. S. 54.