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Pater Oleg Molenko

Anweisungen für Ehemann und Ehefrau über ihre Rechte und Pflichten in einer echten christlichen Ehe

Gott segne!

Das Leben selbst, seine unerwarteten Wendungen, Ereignisse, Vorfälle und unsere Reaktion darauf stellen Menschen, die in einer christlichen Ehe leben, oft eine Reihe von Dingen vor wichtige Themen, ohne deren wohltätige Erlaubnis das Leben in der Ehe zur Qual und die Ehe selbst zum Untergang verurteilt ist.

Wir müssen zuerst feste Grundlagen für die Ehe und die Beziehungen darin errichten. Diese Grundlagen basieren auf den Geboten des Herrn, den Anweisungen der Heiligen Schrift und der Lehre der Kirche Christi. Gleichzeitig müssen wir wissen, dass alle Arten von Beziehungen, die in der Ehe vorkommen, unser Verständnis und unseren geschickten Gebrauch erfordern, um alle Gefahren zu überwinden, die sich gegen die Ehe erheben.

Zunächst einmal müssen wir wissen, dass die eigentliche Institution der Ehe von Gott kommt. Gott schuf das männliche und weibliche Geschlecht, damit die Vertreter dieser Geschlechter heiraten und aneinander haften würden. Deshalb basiert die Ehe auf drei Säulen:

1. auf den Glauben an Gott;
2. im Gehorsam gegenüber Seinem Wort (Gebote);
3. über die Unauflöslichkeit der Ehe (Treue).

Matthäus 19:
4 Er antwortete und sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, dass der, der Mann und Frau zuerst gemacht hat, sie erschaffen hat?
5 Und er sprach: Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und die zwei werden ein Fleisch sein,
6 damit sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch sind. Was also Gott zusammengefügt hat, soll kein Mensch trennen.

Aus diesen Worten von Christus Gott ist es für uns sehr wichtig, die folgenden Wahrheiten für uns selbst zu verstehen:

1. Gott schuf Mann und Frau, und er schuf sie als gleichberechtigte Partner für die Ehe;
2. Die Ehe und die Gründung einer neuen Familie auf ihrer Grundlage haben Vorrang vor den Bindungen der Personen, die eine Ehe mit ihren Eltern eingehen. Zu neue Familie erschien und stand, ist es zwingend erforderlich, das alte zu verlassen, wo Braut und Bräutigam als Kinder waren;
3. Gott weist nicht auf eine Verbindung in der Ehe hin, sondern auf das Festhalten des Mannes an der Frau und ihre Vereinigung zu einem Fleisch. Es ist der Ehemann, der an seiner Frau festhalten und dieses Festhalten bewahren muss;
4. Da Gott der Herr selbst die Menschen in einem Ehebund verbindet, fordert Er von einer Person die Unauflöslichkeit des Ehebundes.

Eine Ehegemeinschaft kann durch die Schuld von Menschen zerbrechen, wenn mindestens eine Säule, die die Ehe hält, durch ihre Handlungen zerstört wird.

Eine Ehe zerbricht, wenn eine oder beide Parteien der Ehegemeinschaft Gott verraten und den Glauben an Ihn verlieren;
Eine Ehe wird zerstört, wenn ein oder zwei Personen, die sie eingegangen sind, aufhören, Gott zu gehorchen und seine Gebote und seinen Willen zu erfüllen;
Die Ehe wird sogar durch einen einzigen Verrat mit einer anderen Person des Ehepartners zerstört, d.h. die Sünde ihres Ehebruchs oder die ehebrecherische Lebensweise des Ehepartners (ein einmaliger Verrat des Ehemanns, geheilt durch Buße und Korrektur, zerstört die Ehe nicht).

Mt.19, 9:„Aber ich sage euch: Wer sich nicht wegen Ehebruchs von seiner Frau scheiden lässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch; und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch.“

Es ist unmöglich, sich von einer Frau scheiden zu lassen, außer wegen Ehebruchs, Verrats am Glauben an Gott oder Verrat am Gehorsam gegenüber den Geboten und dem Willen Gottes.

Es ist einem Ehemann nicht erlaubt, eine andere Frau zu heiraten, nachdem er sich aus anderen als den oben genannten Gründen von seiner ersten Frau scheiden ließ.

Es ist unmöglich, eine geschiedene Frau aus den drei oben genannten Gründen zu heiraten, die uns von Gott selbst durch Seine Offenbarung in der Heiligen Schrift mitgeteilt wurden.

Die Heilige Kirche Christi weist auf einige technische Besonderheiten hin, aufgrund derer eine Ehe von ihr aufgelöst werden kann.

Einer der Gründe für eine solche Kündigung kann die Klärung der Tatsache sein, dass die Ehegatten in enger Blutsverwandtschaft standen, dies aber nicht wussten.

Der zweite Grund für die Auflösung einer Ehe durch die Kirche kann die bei einem der Ehegatten festgestellte unheilbare Unfruchtbarkeit sein. In Bezug auf einen unfruchtbaren Ehepartner findet Gottes Gebot der Unauflöslichkeit der Ehe keine Anwendung. Die von der Kirche festgelegte Frist für Unfruchtbarkeitstests beträgt mindestens drei Kalenderjahre (oder mehr). Wenn nach drei Jahren (oder mehr, bis zu sieben Jahren) einer der Ehegatten aufgrund einer in der Ehe festgestellten Unfruchtbarkeit kein Kind empfangen kann, wird die Ehe auf Drängen des anderen Ehegatten, der Kinder haben möchte, aufgelöst. Wenn die Ehegatten zustimmen, ohne ihre Kinder zu leben, ist die Ehe gerettet. Eine nachträgliche Änderung des Wunsches eines gesunden Ehepartners, die Ehe aufgrund der Unfruchtbarkeit der zweiten Hälfte zu beenden, ist nicht mehr akzeptabel. Die Entscheidung zur Auflösung einer Ehe wegen Unfruchtbarkeit sollte von einem gesunden Ehepartner rechtzeitig (d.h. ab drei und innerhalb von sieben Jahren) getroffen werden. Das Recht, eine Ehe mit einem unfruchtbaren Ehepartner zu verlassen, kann von einem gesunden Ehepartner nur einmal ausgeübt werden, d.h. wenn innerhalb von sieben Jahren gemeinsam Eheleben(die Jahre des Ehegatten im Krieg, im Feldzug oder im Gefängnis dürfen nicht angerechnet werden) das Recht auf Austritt aus der Ehe nicht ausgeübt wurde, dann verliert es seine Gültigkeit.

Der dritte Grund, warum die Kirche Ehegatten scheiden lassen kann, ist die Entdeckung der Tatsache, dass einer der Ehepartner seine Hälfte ständig terrorisiert oder sie dazu neigt, schwere Sünden zu begehen, wie Theomachismus, Königtum, Hexerei, Mord, Diebstahl, Raub oder Raub, sexuelle Perversion , Kindesmissbrauch, Drogen- oder Alkoholmissbrauch usw. In all diesen Fällen entscheidet das Kirchengericht nach Eingang unwiderlegbarer Beweise für die Schuld eines der Ehegatten.

Personen, deren Ehe aus den oben genannten Gründen von der Kirche annulliert wurde (mit Ausnahme derjenigen, die wegen Verbrechen angeklagt sind), haben das Recht, mit dem Segen der Kirche wieder zu heiraten.

Letzte Mögliche Ursache Beendigung der Ehe ist der Tod eines der Ehegatten. Eine Witwe oder ein Witwer hat das Recht, wieder zu heiraten.

Römer 7:
2 Eine verheiratete Frau ist gesetzlich an einen lebenden Ehemann gebunden; und wenn der Ehemann stirbt, wird sie vom Ehegesetz befreit.
3 Wenn sie also zu Lebzeiten ihres Mannes einen anderen heiratet, wird sie eine Ehebrecherin genannt; aber wenn der Ehemann stirbt, ist sie vom Gesetz befreit und wird keine Ehebrecherin, wenn sie einen anderen Ehemann heiratet.

Die dritte Eheschließung eines der Ehegatten wird durch Nachsicht gegenüber der äußersten Gebrechlichkeit einer solchen Person gestattet. Eine solche Ehe gilt als beschämend und ist nicht verheiratet, sondern wird nur durch den Segen der Kirche durch den Hierarchen geschlossen. Die Kirchenbuße wird Personen auferlegt, die zum dritten Mal eine Ehe geschlossen haben oder zum ersten oder zweiten Mal eine Ehe geschlossen haben, jedoch mit einer Person, die zuvor zweimal verheiratet war.

Die Gründung der Ehe muss sehr ernst genommen werden, und deshalb muss man zuallererst um die Gabe seines Ehepartners (Ehefrau) für die Errettung beten. Darüber hinaus sollte die Kandidatur des Ehegatten (Ehepartner) auf mögliche schwerwiegende Folgen untersucht werden, die auf ihm (ihr) aufgrund von Geburtsschäden oder persönlichem sündigem Leben vor der Ehe hängen. Wer heiraten möchte, muss einander die ganze Wahrheit über sich sagen, was auch immer es sein mag.

Die Verschlechterung der Ehe kann nachträglich durch solche Tatsachen beeinflusst werden, die sich im Leben eines oder beider Ehegatten ereignet haben:

1. Unglaube oder falscher Glaube an die Gattung;
2. Schwere und Todsünden, die in der Familie waren;
3. Dämonische Kommunikation, die in der Familie oder in der Eheschließung stattgefunden hat;
4. Das ausschweifende Leben vor der Ehe und die Praxis der sexuellen Perversion;
5. Tötungs- oder Kindsmord im Mutterleib;
6. Die Anwesenheit von Selbstmördern, Vatermördern, Brudermördern, Königsmördern, Kirchenzerstörern, Ketzern, Lästerern, Lästerern, Zauberern, Rebellen, Theomachisten, perfiden Menschen usw. in der Familie;
7. Das Vorhandensein schwerer Erbkrankheiten oder Flüche.

Wenn durch die Gnade Gottes die Ehe geschlossen wurde und der neu erschienene Ehemann und die neu erschienene Ehefrau begannen, in der Vereinigung von Frieden, Harmonie und Liebe zu leben, dann aufgrund des Neides von Dämonen und bösen Menschen sowie aufgrund der Schwäche und Unerfahrenheit der Ehegatten selbst beginnen in der Ehe verschiedene Spannungen und Konflikte aufzutreten, die, wenn sie nicht geheilt werden, zu den schlimmsten und traurigsten Früchten führen können.

Deshalb ist es gut, zur Stärkung der Ehe neben der Feier des Sakramentes der Kirche folgende Hilfsmittel in Anspruch zu nehmen:

1. Holen Sie den Segen der Eltern vom Ehemann und der Ehefrau ein (wenn möglich). Es ist nicht erforderlich, dass die Eltern Mitglieder der Kirche sind oder einen gemeinsamen Glauben mit den Kindern haben;
2. Haben Sie einen Mann und eine Frau, die denselben geistlichen Vater oder Beichtvater haben, mit dem beide alle aufkommenden Probleme und Konflikte bekennen und lösen;
3. Freundschaft mit einer guten, hartnäckigen, freundlichen und erfahrenen Familie zu haben.

Im Eheleben finden die folgenden Schichten oder Arten von Beziehungen statt:

1. Aufenthalt;
2. Menschliche Kommunikation;
3. Eheliche Liebe und Zustimmung;
4. Familienwelt;
5. Geschlechtsverkehr;
6. Sexuelle Unzufriedenheit eines der Ehepartner;
7. Druck von einem der Ehepartner;
8. Spannung in den Beziehungen zwischen Ehepartnern;
9. Erpressung durch einen der Ehepartner;
10. Konflikt zwischen Ehepartnern;
11. Widersprüche und Meinungsverschiedenheiten zwischen den Ehegatten;
12. Missverständnisse zwischen Ehegatten, Verlust von Gleichgesinntheit und Einmütigkeit;
13. Misstrauen und Misstrauen zwischen Ehepartnern;
14. Schmerzhafte Eifersucht auf einen der Ehepartner;
15. Einsamkeit zusammen;
16. materielle und Lebensschwierigkeiten;
17. Meinungsverschiedenheiten in Bezug auf Kinder und ihre Erziehung;
18. Vampirismus eines der Ehepartner;
19. Die Sklavenstellung der Frau;
20. Die Hühnerpeckstellung des Mannes;
21. Beziehungen aus der Menschlichkeit;
22. Gefühllosigkeit und Ignoranz;
23. Beziehungsstörung;
24. Ablehnung zwischen Ehepartnern;
25. Abkühlung von Beziehungen und gegenseitiger Liebe;
26. Hass von seiner Frau;
27. Die Entfremdung eines Ehemanns oder einer Ehefrau (wenn Sie das Gefühl haben, dass Ihr Ehepartner oder Ihre Ehefrau ein Fremder ist);
28. Der Zusammenbruch von Ehe und Familie.

Wie wir sehen können, sind die meisten der oben genannten Arten von Beziehungen negativ und können dazu dienen, die Beziehungen zwischen Ehepartnern zu verschlimmern. Aus diesem Grund müssen und müssen beide Ehepartner ständig kämpfen, um ihre Ehe zu retten und alle negativen Aspekte zu überwinden, die in ihrer Beziehung auftreten. Sie müssen die Kunst der Konfliktbewältigung beherrschen.

Beide Ehepartner müssen sich immer daran erinnern, dass wir nicht im Paradies leben, dass unser irdisches Leben kurzlebig ist, dass der Ehepartner (Ehefrau) eine unvollkommene Person ist, umgeben von seinen Schwächen und Leidenschaften. Wir müssen uns daran erinnern, dass wir uns in ständigem Krieg mit Dämonen befinden und mit unseren sündigen Leidenschaften, bösen Neigungen und schädlichen Gewohnheiten kämpfen. Wir müssen uns in diesem Kampf gegenseitig helfen und nicht gegeneinander kämpfen.

Auf der Grundlage der Worte der Schrift ist es unmöglich, dass eine Frau Angst vor ihrem Ehemann hat und in allem gehorcht, sie zu ihrer Sklavin macht und ihre Leidenschaften und Begierden befriedigt. Wenn der Ehemann in Beziehungen mit Christus verglichen wird, dann wird die Ehefrau mit der Kirche verglichen. Die Kirche ist keine Sklavin Christi, sondern Seine reine und heilige Braut, die Er liebt, pflegt, beschützt, bewacht und alles Notwendige mitteilt.

Wenn sich ein Ehemann gegenüber seiner Frau wie Christus gegenüber der Kirche verhält, dann muss die Frau einem solchen Ehemann gehorchen und ihm in allem gehorchen, was seine Macht oder seine gemeinsamen Angelegenheiten betrifft. Sie sollte Angst davor haben, ihren Ehemann zu verärgern oder seine Gunst oder sich selbst zu verlieren. Wenn sich ein Ehemann gegenüber der Kirche anders verhält als Christus, dann erhebt er sich nicht zu seinem Status als Ehemann und kann daher von seiner Frau nicht in allem bedingungslosen Gehorsam und Gehorsam fordern. Die ganze Sorge eines Mannes besteht also nicht darin, seinen Status aufzugeben, seine Frau und seine Kinder zu lieben und für alles Notwendige zu sorgen.

Es ist ein großer und schädlicher Fehler eines Ehemanns, wenn er seiner Frau durch seine Autokratie ihr innerfamiliäres Erbe entzieht, in dem sie Freiheit und Ruhe vor möglichem Druck von seiner Seite hat. Es ist unmöglich, eine Frau ohne einen solchen weiblichen Bereich zu verlassen. Es ist für einen Ehemann unmöglich, sich ohne äußerste Not mit seiner Meinung und seinen Wünschen in Frauen- und Mutterangelegenheiten einzumischen. In ihrem Frauenbereich soll die Ehefrau frei sein und die volle Verantwortung für das Wohlergehen und die Ordnung in ihrem Bereich übernehmen.

Zu den rein weiblichen und mütterlichen Bereichen gehören:

1. Küche und Kochen für die Familie;
2. Der weibliche Teil der ehelichen (sexuellen) Beziehungen (d.h. die Frau hat das Recht, von ihrem Ehemann zu verlangen, dass er seine ehelichen Pflichten erfüllt und sie in diesem Teil der Beziehung zufriedenstellt);
3. Reinigung, Sauberkeit, Ordentlichkeit, Dekoration und Dekoration (Gestaltung) im Haus;
4. Wäscherei, Reparatur und Herstellung von Bekleidung;
5. Mütterliche Fürsorge für das Tragen eines Fötus, Füttern und Aufziehen eines Babys (bis zu 6 Jahren);
6. Sich um einen kranken Ehemann und kranke Kinder kümmern;
7. Der weibliche Teil der Arbeit ist der Empfang von Gästen und die Vorbereitung von Feiertagen und Familienfeiern.

Der Ehemann kann je nach Bedarf und Wunsch seiner Frau mit seiner Teilnahme an der weiblichen Rolle helfen, tut aber alles nach der Entscheidung und dem Ermessen der Frau. Er sollte ihr in diesem Bereich nichts Eigenes aufdrängen, sondern nur demütig bitten, zum Beispiel dies und das zu kochen.

Ein schwerwiegender Fehler eines Ehemanns ist seine Unaufmerksamkeit gegenüber der sexuellen Befriedigung seiner Frau. Der Egoismus des Mannes in dieser Angelegenheit bringt die Frau nicht nur in eine schmerzhafte Lage, sondern provoziert sie auch dazu, sich von ihm zu lösen und sich an einen anderen Mann zu klammern, der ihre weiblichen Bedürfnisse voll und ganz befriedigt. Der Apostel Paulus war mit diesem Problem der Familien unter seiner Obhut beschäftigt. So unterwies er sie in dieser wichtigen Angelegenheit:

1 Korinther 7:
2 Aber um Unzucht zu vermeiden, sollte jeder seine eigene Frau haben, und jeder sollte seinen eigenen Mann haben.
3 Der Ehemann erweist seiner Frau die gebührende Gunst; wie eine Frau zu ihrem Mann.
4 Die Frau hat keine Macht über ihren eigenen Körper, aber der Ehemann; Ebenso hat der Mann keine Macht über seinen eigenen Körper, die Frau aber schon.
5 Weicht nicht voneinander ab, es sei denn, es wurde vereinbart, eine Zeit lang zu fasten und zu beten, und dann wieder zusammen zu sein, damit Satan dich nicht mit deiner Maßlosigkeit versucht.
6 Ich sagte dies jedoch als Erlaubnis und nicht als Befehl.

Wenn ein Ehemann nicht ohne Not in einen rein weiblichen Bereich eindringen muss, dann sollte es eine Ehefrau erst recht nicht tun, d.h. in einen rein männlichen Bereich eindringen. Die Frau sollte damit zufrieden sein, dass der Ehemann ihr von seinen Angelegenheiten erzählt und nicht mehr erpresst. Der Glaube und das volle Vertrauen in den Ehemann in seinen Angelegenheiten ist ein großer Vorteil für eine weise Ehefrau.

Es ist ein schädlicher Fehler einer Frau, die Männlichkeit ihres Mannes zu demütigen. Es ist schlimm, wenn es alleine mit ihm passiert, es ist noch schlimmer, wenn es vor Kindern passiert, und es ist wirklich schlimm, wenn es vor Fremden passiert.

Auf keinen Fall sollte eine Frau ihrem Mann vorwerfen, dass er wenig verdient und sie und die Kinder nicht mit dem versorgen kann, was sie sich wünschen. Es ist auch unmöglich, Ihrem Mann seine Schwächen und Mängel vorzuwerfen.

Der große Fehler ist die streitsüchtige Ehefrau. Eine „Saw“-Ehefrau zu sein, ist für eine Christin nicht akzeptabel. Wenn es eine solche Eigenschaft gibt, dann muss sie durch Reue und Gebet sowie durch sorgfältige Selbstbeobachtung und Selbstbeherrschung entschieden ausgerottet werden. Die Beherrschung der Zunge ist für die Ehefrau sehr wichtig, denn die ungezügelte Zunge der Ehefrau kann dem Ehemann und der ganzen Familie viel Schaden zufügen.

Ein häufiger Fehler ist, dass eine Frau vor ihrem Ehemann über das Leben und weltliche Probleme jammert und sich beschwert. Wenn eine solche Haltung über längere Zeit anhält, kann daraus ein sogenannter „Vampirismus“ werden, wenn die Ehefrau durch Jammern und Klagen aus leidenschaftlichem Selbstmitleid beginnt, sich unmerklich von den Lebenskräften ihres Mannes zu „nähren“. und gewöhnt sich daran. So kann eine Frau ihren Mann in einem depressiven oder kranken Zustand halten oder sie sogar einfach ins Grab bringen. Die zweite Möglichkeit einer solchen Aufladung ist ein Konflikt oder Streit, der von der Frau für ihren Ehemann arrangiert wird, was meistens über völlig unwichtige Kleinigkeiten oder weit hergeholte Spitzfindigkeiten geschieht. Dämonen werden sofort zu Beginn eines Streits hinzugefügt und blähen ihn zu einem großen Konflikt und einer Feindschaft auf. Viele Sünden werden von Ehepartnern während eines solchen Konflikts begangen. Ehemann und Ehefrau beschimpfen sich gegenseitig, schreien sich an, wünschen sich gegenseitig Schaden, bedrohen oder fluchen in der Hitze des Gefechts sogar. Oft bedauert einer von ihnen, dass er geheiratet oder geheiratet hat. Hinzu kommt die Drohung, die Scheidung einzureichen und das Haus zu verlassen. Manchmal beginnt die Frau trotzig, ihre Sachen oder die Sachen ihres Mannes einzusammeln, um sie vor die Tür zu stellen. Christen sollte dies niemals gestattet werden.

Es ist inakzeptabel, die Eltern eines Mannes (oder einer Frau) in einem verbalen Scharmützel zu demütigen, egal, was sie im Leben sind und egal, wie sie zu Ihrer Familie stehen.

Ein großes Problem für jede Frau ist die sogenannte weibliche Hinterlist. Dies ist eine so schlechte Eigenschaft, dass sie und die böse Frau in der Heiligen Schrift ausdrücklich erwähnt werden. Eine christliche Ehefrau muss auf jede erdenkliche Weise gegen ihre List ankämpfen und sie in sich selbst ausrotten, bis sie vollständig verschwindet. Du musst deiner List mit Stille in deinem Geist, Demut, Einfachheit, Ruhe und Geduld entgegentreten. Diese Tugenden, zusammen mit Reue und Gebet, werden nicht einmal eine Spur von Arglist hinterlassen.

Aus List lässt eine Ehefrau oft Erpressungen gegen ihren Mann zu. Also versucht sie, von ihm zu bekommen, was sie will und was er ihr nicht gibt. Gegenstand der Erpressung können die eigenen Kinder sein, den Ehemann am ehelichen Verkehr hindern, sich weigern, eine für den Ehemann wichtige Angelegenheit zu unterstützen, die von der Ehefrau abhängt, und vieles mehr.

Eine Frau sollte ihrem Mann seinen Wunsch, mit ihr zusammen zu sein, nicht verweigern. Wenn es einen triftigen Grund (z. B. Krankheit oder extreme Müdigkeit) gibt, der es der Frau nicht erlaubt, ihren Ehemann zu sich zu nehmen, sollte sie ihm alles in aller Ruhe erklären und ihn bitten, bis zu ihrer vollständigen Genesung Geduld zu haben. Häufige und unvernünftige Verweigerungen einer Frau im ehelichen Verkehr können ihren Ehemann dazu provozieren, nebenbei nach Befriedigung zu suchen. Dies gilt auch für den Ehemann. Hier sollten sich sowohl Mann als auch Frau gut an die Worte des Apostels Paulus erinnern, dass jeder von ihnen in dieser Hinsicht nicht über seinen eigenen Körper verfügt, sondern ihn seinem Ehepartner überlässt.

Eine Frau kann ihren Mann jedoch nicht nur durch die Verweigerung ehelicher Beziehungen an die Seite drängen. Solche Faktoren können zum Beispiel der Mangel an Zuneigung, Zärtlichkeit, Aufmerksamkeit, Reaktionsfähigkeit, Wärme der Haltung und andere Dinge ihrerseits gegenüber ihrem Ehemann sein, aus denen häuslicher Komfort und Komfort für ihren Ehemann entstehen. Die Frau ist einfach verpflichtet, im Haus eine solche Atmosphäre der Wärme und Behaglichkeit zu schaffen, damit der Ehemann sich immer zu seinem Haus und zu ihr hingezogen fühlt. Dazu ist es ihr wichtig, für sich selbst zu sorgen, Ordnung im Haus zu halten und gut, abwechslungsreich und schmackhaft zu kochen. Die Lockerheit der Sprache, das unattraktive Aussehen der Frau, die Unordentlichkeit ihrer Haare und Kleidung, schlechter Geruch vom Mund oder vom Körper, Härte gegenüber dem Ehemann - all dies trägt zu seiner Abkühlung gegenüber seiner Frau bei.

Eine Frau sollte ihrem Ehemann gegenüber immer freundlich, bescheiden, fürsorglich, aufmerksam, lakonisch, freundlich, aufrichtig, demütig und gehorsam sein.

Ein großes Übel in der Beziehung von Ehepartnern ist der Versuch der Ehefrau, ihren Ehemann zu führen und zu verwalten. Im Volk wird eine solche Situation "den Ehemann unter der Ferse halten" genannt. Eine solche Situation demütigt nicht nur den Ehemann, sondern auch die Ehefrau selbst und wirkt sich destruktiv auf diese Familie aus.

Sowohl Mann als auch Frau sollten wissen und sich daran erinnern, dass die Hauptquelle jeder Versuchung oder Störung der Welt, die zwischen ihnen entsteht, Dämonen sind.

Sie sollten wissen, dass es sehr selten vorkommt, dass Gott zulässt, dass Dämonen Ehemann und Ehefrau gleichzeitig angreifen. Meistens dürfen Dämonen einen von ihnen angreifen. Wenn ein Ehemann oder eine Ehefrau bemerkt, dass das Verhalten der zweiten Hälfte abnormal geworden ist (z. B. wurde die Person aufgeregt, wütend, erhob die Stimme, begann zu schreien, zu fluchen, Fehler zu finden usw.), dann Sie müssen erkennen, dass die Dämonen Ihre zweite Hälfte angegriffen haben, Hälfte und geliebten Menschen. Wenn man dies erkennt, sollte man richtig handeln, denn die Aufgabe von Dämonen besteht darin, durch den von ihnen beteiligten Ehepartner (Ehefrau) zu versuchen, den Ehepartner (Ehepartner) in einen Streit und Konflikt zu verwickeln. Der Ehegatte (Ehegatte), der noch nicht von Dämonen verwickelt war, muss dies verhindern und sofort beginnen, entschlossen für seine Frau (Ehegattin) zu kämpfen. Es ist notwendig, nicht mit einer Person zu kämpfen, die unter den Einfluss von Dämonen gefallen ist, sondern mit den Dämonen selbst. Deshalb ist es wichtig, dass ein unbeteiligter Ehepartner (Ehepartner) nicht mit Bissigkeit auf die Bissigkeit des Ehepartners (Ehepartners), auf ihre (seine) Verleumdungen, Beleidigungen und andere schlechte Taten und Worte reagiert, sondern sofort beginnt, für die zu beten Ehepartner. Wenn Sie Ihrer Frau (Ehemann) antworten, dann sehr sanft, sanft, mit ungeheuchelter Liebe und Demut und erkennen, dass Sie jetzt nicht so sehr mit Ihrer Frau (Ehemann) sprechen, sondern mit ihrer (seiner) spirituellen Krankheit (oder ihren Dämonen). Demut und ernsthaftes Gebet für einen aufgeregten Ehepartner werden sicherlich gute Früchte bringen. Gottes Hilfe wird sicherlich kommen und die Dämonen werden zum Rückzug gezwungen. Dann werden Sie Ihren Mann (Ihre Frau) wieder so finden, wie er (sie) normalerweise ist. So wird ein echter Sieg über die Dämonen errungen, die auf jede erdenkliche Weise versuchen, Zwietracht in jede befreundete Familie zu bringen.

Ohne Opfer, ohne Zugeständnisse aneinander, ohne schnelle Versöhnung mit der Bitte um Vergebung werden weder Mann noch Frau die Feinde unseres Heils überwinden können, die mit uns im Krieg sind.

Compliance, Nachgiebigkeit, Compliance-Stimmung - dies ist eine hervorragende Qualität und ein zuverlässiges Werkzeug, mit dem Sie viele Konflikte lösen können, die zwischen Ehepartnern ganz am Anfang beginnen.

Es ist unmöglich, nur in Bezug auf Gott, den Glauben, die Kirche und das Werk der Erlösung nachzugeben. Andernfalls ist es besser, sich selbst zu verletzen, und sei es nur, um Frieden und Harmonie in der Familie aufrechtzuerhalten.

Wenn ein Unglück passiert und der Ehemann (Ehefrau) krank oder verletzt wird, dann ist die Ehefrau (Ehemann) nicht nur zur Pflege verpflichtet gute Besserung Angehörigen, sondern auch zur Übernahme von Haushaltspflichten, die von dem behinderten Ehegatten übernommen wurden.

Es ist absolut inakzeptabel, dass ein Ehepaar geschlagen wird. Kommt es tatsächlich zu einer grundsätzlichen Meinungsverschiedenheit, sollten Sie sich umgehend an Ihren Beichtvater wenden.

Das Vorhandensein von Kindern in der Familie erlegt dem Ehemann und der Ehefrau ihnen gegenüber zusätzliche Verpflichtungen auf.

Es ist nicht akzeptabel, dass einer der Ehepartner den anderen Ehepartner in Gegenwart von Kindern demütigt. Kinder nehmen diese Respektlosigkeit leicht wahr und beginnen oft, den Widerstand ihrer Eltern für ihre eigenen Zwecke zu nutzen.

Es ist inakzeptabel, dass Kinder sich gegenseitig bekämpfen, beschimpfen und beschimpfen. Es ist nicht akzeptabel, dass ein Ehemann und eine Ehefrau in Gegenwart ihrer Kinder etwas gegen ihre Kinder sagen. Eltern sollten vor ihren Kindern immer mit einem Geist und einem Geist in allem auftreten. Ehemann und Ehefrau sind verpflichtet, einander in Bezug auf jedes ihrer Kinder zu unterstützen. Meinungsverschiedenheiten zwischen den Eltern und noch mehr Streit und Feindseligkeit zwischen ihnen haben die schlimmsten Auswirkungen auf die Erziehung ihrer Kinder. Kinder sollen in einer Atmosphäre familiären Friedens, Harmonie, Gleichgesinntheit, Einmütigkeit, Liebe, Zärtlichkeit, Zuneigung und Freundlichkeit aufwachsen. Strenge gegenüber Kindern und deren Bestrafung sollen nach Bedarf erfolgen. Die Bestrafung muss immer von zwei Eltern getragen werden. Es muss ausgewogen, gemessen und fair sein. Nichts belastet die Seele eines Kindes so sehr wie eine ungerechte Bestrafung durch seine Eltern. Bei der Bestrafung eines Kindes müssen der Vater oder die Mutter ihm den Grund für diese Bestrafung erklären und was sie von ihm verlangen. Gleichzeitig sollten sie das Kind nicht aus Wut und Verärgerung bestrafen, sondern ruhig bleiben und dem bestraften Kind ihre Liebe bezeugen.

Es ist nicht akzeptabel, dass ein Vater oder eine Mutter nackt vor ihrem kleinen Kind jeden Geschlechts herumläuft, und noch mehr, ihn den Akt ihrer ehelichen Kopulation sehen zu lassen. Vater und Mutter sollten auf jede erdenkliche Weise die gegenseitige Autorität und den gegenseitigen Respekt bei ihren Kindern unterstützen.

Eltern sollten in der Lage sein, bei ihren Kindern die Ursachen ihrer Aufregung oder jedes abnormalen Verhaltens zu unterscheiden. Muss zwischen natürlichen Ursachen (wie Krankheit, Schmerz oder Unwohlsein) und dämonischem Einfluss unterscheiden. Im letzteren Fall sollten geeignete Mittel ergriffen werden - Gebet für das Kind, das Kreuzzeichen über ihm machen, es besprengen und ihm Weihwasser zu trinken geben, es mit geweihtem Öl salben, ihm ein Kreuz anlegen oder Schreine im Haus. In schweren und langwierigen Fällen sollte man sich an seinen geistlichen Vater wenden und ihn bitten, den Ritus des Korrekturlesens oder einen angemessenen Gebetsgottesdienst für sein Kind sowie eine besondere Gedenkfeier in der Liturgie durchzuführen.

Ein sehr mächtiges, starkes, effektives und fruchtbares Mittel, um Ihrem Kind zu helfen, ist das Jesusgebet über ihm zu lesen. Dazu sollten Sie selbst bequem sitzen und das Kind so pflanzen (stellen), dass Sie beide Hände auf seinen Kopf legen können. Wenn es zwei Kinder gibt, dann kann jedes von ihnen Hand anlegen. Ein sehr kleines Baby kann einfach in Ihren Armen gehalten werden. Es ist gut, vorher die Handflächen mit Taufweihwasser zu befeuchten und trocknen zu lassen. Das Gebet sollte laut gelesen werden, mit ruhiger Stimme und gemessenem, beruhigendem Ton. Es gibt zwei Versionen des Jesusgebets:

1. „G.I.H.S.B. habe Gnade mit uns";
2. „G.I.H.S.B. erbarme dich des Baby (Jungen) Namens (d.h. der Name des Kindes wird genannt).

Jede Version dieses Gebets (ich persönlich bevorzuge das erste wegen seiner Kürze und Abdeckung aller Familienmitglieder) sollte mit Aufmerksamkeit und Reue mindestens 1000 Mal ausgesprochen werden.

Dieses Mittel ist so kraftvoll, heilig und einzigartig, dass es nicht nur Schäden oder dämonische Handlungen von einem Kind entfernen kann, sondern auch eine Krankheit heilen, Nerven beruhigen, Aufregung beseitigen, Gedächtnis, Verstand, geistige Fähigkeiten und Fähigkeit verbessern kann erfolgreiches Studium und vieles mehr. Wenn Sie keine Zeit für das Gebet für Ihr Kind haben und zu 1-1,5 Tausend Jesus-Gebeten mindestens 300-500 Gebete „Vater unser“ und die gleiche Anzahl „Heil der Mutter Gottes“ hinzufügen, dann dieses Heilmittel kann wunderbar sein. Damit können Sie Ihr Kind vor dem bösen Blick, chronischem Verderben, aktuellen Krankheiten, Störungen in seinem Körper, reduzieren hohe Temperatur und den Blutdruck ausgleichen. Beispielsweise können unangenehme Warzen, Papillome und andere ungesunde Hautbildungen verschwinden. Wunden und Verbrennungen können schnell und gut heilen, Tumore verschwinden, Beulen, Prellungen und Schwellungen verschwinden. In jedem Fall wird ein solches Lesen dieser Gebete über Ihr Kind ihm und Ihnen selbst nur zugute kommen. Arbeite daran, den Namen Gottes anzurufen, und es wird daran arbeiten, den Zustand deines Kindes zu verbessern.

Ende dieser Arbeit und Ehre sei unserem Gott!

Der heilige Johannes Chrysostomus

In der Ehe muss man alles opfern und alles ertragen, um die gegenseitige Liebe zu bewahren; wenn es verloren geht, ist alles verloren.

Das ist die Stärke des Lebens von uns allen, dass die Frau mit ihrem Mann einer Meinung ist; es unterstützt alles in der Welt.

Liebe ist eine starke Mauer, uneinnehmbar nicht nur für Menschen, sondern auch für den Teufel.

Eine Mutter, die ein Kind zur Welt bringt, gibt der Welt einen Mann, und dann muss sie dem Himmel einen Engel in ihm geben.

Nichts rettet die Liebe so sehr wie die Vergebung von Beleidigungen gegenüber den Schuldigen vor uns.

Lasst uns unsere Kinder so unterrichten, dass sie die Tugend allem anderen vorziehen und die Fülle des Reichtums für nichts halten.

Die Verderbtheit von Kindern kommt von nichts anderem als von der wahnsinnigen Bindung [der Eltern] an weltliche Dinge.

Auch wenn alles in unserem Leben gut organisiert ist, werden wir extrem bestraft, wenn wir uns nicht um die Errettung von Kindern kümmern.

Machst du dir nicht Kummer über die Zügellosigkeit deines Sohnes? Du hättest ihn sorgsam bändigen, an Ordnung gewöhnen, an die akkurate Erfüllung seiner Pflichten gewöhnen und seine Seelenkrankheiten heilen sollen, als er noch jung war und es viel leichter zu bewerkstelligen war.

Wenn es zwischen Mann und Frau Eintracht, Frieden und die Einheit der Liebe gibt, fließen ihnen alle guten Dinge zu. Und böse Verleumdung ist nicht gefährlich für Ehepartner, die wie eine große Mauer durch Einmütigkeit in Gott geschützt sind.

Wenn jeder seine Pflicht tut, wird alles stark sein; Die Frau sieht sich geliebt und ist freundlich, aber der Ehemann ist demütig, wenn er Gehorsam entgegenbringt.

Nicht voneinander abweichen, außer nach Vereinbarung(1 Korinther 7:5). Was bedeutet das? Die Frau darf sich nicht gegen den Willen ihres Mannes enthalten, und der Mann darf sich nicht gegen den Willen seiner Frau enthalten. Wieso den? Denn aus solcher Abstinenz entsteht großes Übel; daraus entstanden oft Ehebruch, Unzucht und Zwietracht im Familienleben. Der Apostel sagte gut: Scheuen Sie sich nicht. Dies wird von vielen Ehefrauen getan, die eine große Sünde gegen die Gerechtigkeit begehen und dadurch ihren Ehemännern einen Vorwand für Ausschweifungen und Unordnung geben.

Wer seinen Kindern gegenüber nachlässig ist, auch wenn er sonst anständig ist, wird für diese Sünde die höchste Strafe erleiden. Alles, was wir haben, sollte im Vergleich zur Betreuung von Kindern zweitrangig sein.

Wenn jemand Keuschheit lernt, wird er seine Frau für die süßeste von allen halten, er wird sie mit großer Liebe ansehen und große Übereinstimmung mit ihr haben, und mit Frieden und Harmonie werden alle guten Dinge in sein Haus einziehen.

Das ist die Kraft der Liebe: Sie wird nicht durch Entfernung verzögert, sie wird nicht durch Langlebigkeit geschwächt, sie wird nicht von Versuchungen überwältigt; aber indem er all dies überwindet, erhebt er sich über alles und erhebt sich zu einer unerreichbaren Höhe.

Hieromartyr Cyprian von Karthago

Nimm der Liebe die Geduld, und sie wird als ruiniert aufhören zu existieren.

Reverend Isaac der Syrer

Tausche die Liebe zu deinem Nächsten nicht gegen die Liebe zu irgendetwas ein, denn indem du deinen Nächsten liebst, erwirbst du in dir selbst den Einen, der das Kostbarste auf der Welt ist.

Reverend Mark der Asket

Es ist unmöglich, anders als durch deinen Nächsten gerettet zu werden, wie der Herr geboten hat, indem er sagte: Vergib und dir wird vergeben(Lukas 6:37).

Ehrwürdiger Nil vom Sinai

Ziehe nichts der Nächstenliebe vor, außer in den Fällen, in denen die Liebe Gottes deswegen verachtet wird.

Heiliger Basilius der Große

Achte darauf, Kinder nicht auf der Erde zu lassen, sondern sie in den Himmel zu erheben; klammere dich nicht an die Ehe des Fleisches, sondern strebe nach dem Geistlichen; Seelen gebären und Kinder geistig erziehen.

Reverend Gennady von Kostroma

Was zwischen Ihnen in der Familie passiert, bringen Sie es nicht aus Ihrem Haus zu den Menschen, und wenn Sie außerhalb des Hauses Böses sehen oder hören, bringen Sie es nicht in Ihr Haus.

Heiliger Tichon von Zadonsk

Viele Eltern unterrichten ihre Kinder Fremdsprachen, andere lehren die Künste, vernachlässigen aber die christliche Lehre und Erziehung: Solche Eltern gebären Kinder für ein vorübergehendes Leben, und sie dürfen kein ewiges Leben. Wehe ihnen, denn es sind nicht die Körper, sondern die Seelen der Menschen, die mit ihrer Nachlässigkeit töten!

Kinder schauen mehr auf das Leben ihrer Eltern und spiegeln es in ihren jungen Seelen wider, als auf ihre Worte zu hören.

Der heilige Theophan der Einsiedler

Du bist eine Ehefrau, du bist eine Mutter, du bist eine Geliebte. Die Pflichten all dieser Teile sind in den Schriften der Apostel dargestellt. Schauen Sie sie durch und nehmen Sie das Gewissen auf, aufzutreten. Denn es ist zweifelhaft, ob die Erlösung unabhängig von der Erfüllung von Pflichten, die durch Rang und Status auferlegt werden, arrangiert werden könnte.

Es ist nicht notwendig, darauf zu achten, dass das Kind nicht genug ist, - von den ersten Jahren an sollte man beginnen, das zu Grobstoff neigende Fleisch zu erweichen und das Kind daran zu gewöhnen, es zu besitzen, damit sowohl in der Pubertät als auch in der Jugend und danach, man kann dieses Bedürfnis leicht und frei handhaben. Der erste Starter ist sehr teuer.

Eheliebe ist von Gott gesegnete Liebe.

Habe eine Frau als Freund und starke Liebe mach sie unterwürfig.

Reverend Anthony von Optina

Sanftmut und Demut des Herzens sind solche Tugenden, ohne die es unmöglich ist, nicht nur das Himmelreich zu erben, sondern weder auf Erden glücklich zu sein, noch Seelenfrieden zu empfinden.

Rev. Ambrosius von Optina

Barmherzigkeit und Nachsicht gegenüber den Nachbarn und Vergebung ihrer Mängel ist der kürzeste Weg zur Erlösung.

Müßiggang und Vernachlässigung der Gottesfurcht bei Kindern sind die Ursache allen Übels und Unglücks. Ohne das Einflößen der Gottesfurcht, egal was man mit Kindern macht, wird es keine erwünschten Früchte in Bezug auf gute Moral und ein geordnetes Leben geben. Wenn die Gottesfurcht eingeflößt wird, ist jede Beschäftigung gut und nützlich.

Rev. Anatoly Optina der Jüngere

Wir sind verpflichtet, alle zu lieben, aber geliebt zu werden, wagen wir nicht zu verlangen.

Den Familienfrieden zu bewahren ist ein heiliges Gebot Gottes. Der Ehemann muss laut dem Apostel Paulus seine Frau lieben wie sich selbst; und der Apostel verglich die Frau mit der Gemeinde. So toll ist die Ehe!

Ehrwürdiger Nektarios von Optina

Eheglück ist nur denen geschenkt, die die Gebote Gottes erfüllen und die Ehe als Sakrament der christlichen Kirche behandeln.

Reverend Nikon von Optina

Die Angelegenheiten derer, mit denen wir eine andere Lebensweise führen, sind für uns unzugänglich. Zum Beispiel kann eine Mutter mit Babys nicht jeden Tag zu allen Gottesdiensten in die Kirche gehen und lange zu Hause beten. Daraus wird nicht nur Verlegenheit, sondern sogar Sünde entstehen, wenn zum Beispiel ein Kind ohne Mutter sich selbst verkrüppelt oder Streiche spielt, wenn es heranwächst. Sie kann um der persönlichen Leistung willen nicht ganz auf Eigentum verzichten, denn sie ist verpflichtet, ihre Kinder zu ernähren und zu ernähren.

Wenn du jemanden liebst, dann erniedrigst du dich vor ihm. Wo Liebe ist, ist Demut, und wo Bosheit ist, ist Stolz.

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt

Ihr sollt einander ein Beispiel sein an Sanftmut und Sanftmut, Enthaltsamkeit, Selbstgefälligkeit, Ehrlichkeit und Fleiß, Gehorsam gegenüber Gottes Willen, Geduld und Hoffnung; sich gegenseitig helfen; kümmert euch umeinander, lasst euch herab und bedeckt die Schwächen des anderen mit Liebe.

Seien Sie Ihrer Familie gegenüber so aufrichtig, freundlich und liebevoll wie möglich: Dann werden alle Probleme ihrerseits von selbst zerstört, dann werden Sie das Böse mit Gutem überwinden, wenn sie Böses gegen Sie haben und es zum Ausdruck bringen.

Lassen Sie sich durch nichts verbittern, überwinden Sie alles mit Liebe: alle Arten von Beschwerden, Launen, alle Arten von Familienproblemen. Kenne nichts als Liebe. Geben Sie sich immer aufrichtig die Schuld und erkennen Sie sich selbst als Schuldigen an.

Wenn ihr in gegenseitiger Liebe lebt, werdet ihr die Gnade Gottes auf euch und eure Nachkommen herabfallen lassen, und Gott wird in euch wohnen und all eure Unternehmungen und Taten mit segensreichem Erfolg krönen, denn wo Liebe ist, da ist Gott, und wo es gibt Gott, es gibt alles Gute.

Asketen der Frömmigkeit über die Familie

Hegumen Nikon (Worobjew)

"Halten Sie um jeden Preis den Frieden in der Familie!"

„Liebe steht über allem, allen Taten …“

Mit aller Überzeugung, mit aller Kraft meiner Seele, bitte ich Sie mit Liebe: Demütigen Sie sich vor Sergei, betrachten Sie sich vor ihm als schuldig (auch wenn Sie in etwas recht hatten), bitten Sie um Vergebung für die ganze Vergangenheit; dann schwöre Gott, alles für den Frieden und das Heil beider zu tun. Sie können ohne Sergei nicht gerettet werden, und er kann nicht ohne Sie gerettet werden. Der Tod des einen wird der Tod des anderen sein. Du bist verheiratet, du bist eine Person. Wenn deine Hand krank wird, schneidest du sie nicht ab, du heilst sie. Sie können Sergei nicht von sich selbst abschneiden, genauso wie er Sie abschneiden kann. Sie müssen sich selbst retten oder gemeinsam sterben.

Ich werde ein paar Worte über Ihren Zustand sagen, den Sie anscheinend nur als Ihren eigenen betrachten möchten, nämlich Gefühle der Einsamkeit, Verlassenheit und so weiter.

Ich habe kein einziges Mädchen oder keine einzige Frau getroffen, die nicht darunter gelitten hätte. Das liegt offensichtlich in der Natur der Frau. Nach dem Fall sagte der Herr zu Eva: Und Ihre Anziehungskraft auf Ihren Ehemann(1. Mose 3:16). Diese Anziehungskraft (nicht nur fleischlich, sondern noch mehr psychisch und manchmal ausschließlich psychisch) ist offensichtlich und wirkt in allen einsamen Menschen, wobei sie unbewusst auf die unterschiedlichste Weise gebrochen und verschönert wird. Von Adams Rippe genommen, reicht es an seinen Platz, um eine ganze Person zu erschaffen.

Liebt einander, habt Mitleid mit allen, bewahrt den Frieden um jeden Preis, lasst das Geschäft leiden, aber der Frieden bleibt erhalten!

Sie brauchen diese Zeit auf jeden Fall, um bei Ihrer Familie zu sein, um sich einzuleben, um alle Aufgaben ohne Murren zu erledigen, um Ihren Menschen in dieser schwierigen Zeit Liebe zu zeigen. Liebe steht über allem, allen Taten. Dann, wenn alles arrangiert ist, wird es möglich sein, an sich selbst zu denken.

Selbst die Liebe zu einer Person versucht sich dadurch auszudrücken, dass sie etwas Angenehmes für die Geliebte tut, egal wie viel Opfer es kostet. Je stärker die Liebe, desto größer der Wunsch, sie zu beweisen, und selbstlose Liebe kann nur durch Opfer bewiesen werden, und wie wahre Liebe hat keine Grenze, also hat keine Grenze und die Opferbereitschaft als Manifestation der Liebe.

Gott ist Liebe(1 Johannes 4:8); es wird nicht gesagt, dass Gott "Liebe hat", sondern - ist Liebe, Göttliche Liebe, alles menschliche Verstehen übersteigend. Wenn die menschliche Liebe dem Geliebten zuliebe das Leben opfert, dann wird ihn als der allmächtige Herr, dem es nicht schwer fällt, mit einem Wort ganze Welten zu erschaffen, Der Liebe ist, wie Er, der einen sündigen Gefallenen so geliebt hat, ihn verlassen ohne Seine Vorsehung, ohne Hilfe in Not, in Trauer, in Gefahr?! Das kann niemals sein!

Leidenschaft [sich verlieben] sieht die Mängel des anderen nicht, daher (und auf viele andere Arten) heißt es blind - Freundschaft und Liebe sehen alles, aber decken die Mängel ab und helfen dem Freund, sie loszuwerden, sie zu überwinden, von Stufe zu Stufe steigen.

Schiegumen John (Alekseev), Ältester von Valaam

"Feurige Liebe ohne Religion ist sehr unzuverlässig."

„Gott bewahre, dass Sie Ihren Mann verlassen …“

Ich rate Ihnen nicht, vom klösterlichen Leben zu träumen. Der Herr führt Sie durch ein weltliches Eheleben in das ewige Leben. Schaffen Sie es, ein Familienleben um Christi willen zu führen, und der Herr, der Ihren Willen sieht, wird Ihnen helfen, auch im Familienleben gerettet zu werden - zweifeln Sie nicht daran. Der heilige Makarius der Große führt als Beispiel zwei gottgefällige Frauen an, die im geistlichen Leben zur Vollkommenheit gelangten und sogar noch höher als Eremitinnen waren. Sie hatten den Wunsch, ihr Leben in einem Kloster zu verbringen, aber aus irgendeinem Grund hatten sie Ehemänner. Als der Herr ihren Wunsch sah, Ihm im Kloster zu gefallen, half er ihnen, auch im Familienleben gerettet zu werden. Das Leben in den Klöstern ist derzeit nicht das, was Sie sich vorstellen, und Sie können aufgrund Ihrer Unerfahrenheit im spirituellen Leben nur vom klösterlichen Leben versucht werden.

Christus ist in unserer Mitte!

Manchmal ist es gut, sich an vergangene Sünden zu erinnern, denn daraus entsteht Demut, und wenn Verzweiflung aus den Erinnerungen an vergangene Sünden entsteht, dann versucht der Feind offensichtlich, die Seele zu verärgern. Hören Sie nicht auf ihn, beruhigen Sie sich, zögern Sie nicht, verlieren Sie nicht den Mut, versuchen Sie, solche ungeheuerlichen Gedanken mit Gebet zu vertreiben. Der Heilige Geist sagt durch den Propheten Hesekiel: „Wenn sich ein Sünder von seinen Sünden abwendet, dann wird seiner Sünden nicht gedacht werden“ (siehe Hesekiel 33:11). Der Herr will den Tod des Sünders nicht. Also lebe für deine Familie, sei weise wie eine Schlange und sanft wie eine Taube, aber schweige über dein inneres Leben, und sie werden dich nicht verstehen. Wenn Ihr Mann stolpert, seien Sie geduldig, schämen Sie sich nicht, sondern beten Sie inbrünstiger. Denken Sie daran: Sie sind auch gestolpert.

Folgendes ist mir aufgefallen: Im Alter vergeht die Zeit schneller, weil man spürt, dass alles vorbei ist, die Zeit des Übergangs in die Ewigkeit naht; irgendwie sind alle Interessen verschwunden. Aber öffnen Sie den Geist der Jungen und Sie werden sehen, wie ihre Fantasie spielt: Sie werden bleiben und glücklich sein, sie werden empfangen guter Bräutigam, sie werden reich sein, und das Familienleben wird gut laufen, und vieles mehr zu diesem Thema, diese Bilder werden ihnen durch den Kopf gehen, und sie werden wieder in Ruhe gelassen.

Es freut mich, dass du ein Verlangen nach dem hast, was du brauchst. Versuchen Sie, Ihren Geist nicht zu verlieren. Die Eheschließung sollte Sie nicht in Verlegenheit bringen, denn sie ist von Gott gesegnet. Versuchen Sie jedoch, die Lasten des anderen zu tragen und so das Gesetz Christi zu erfüllen. Weise du, Herr! Natürlich fordert die Welt das Ihre: Mühen, Mühen und Sorgen, es kann nicht anders sein.

Als Sie in New York ankamen, suchte Ihr Mann eine orthodoxe Kirche, er stand sogar für den gesamten Ostergottesdienst; aber jetzt hat er sich sehr verändert, er will nicht einmal seinen Sohn in die Kirche bringen. Unglücklicherweise können wir davon ausgehen, dass er nicht will, dass du in die Kirche gehst. Obwohl er ein guter Mensch ist, wie Sie schreiben, hat er sich bereits unter dem Einfluss seiner Verwandten verändert. Und feurige Liebe ohne Religion ist sehr unzuverlässig. Es tut mir leid, dass Sie in so ein Umfeld geraten sind. Verlieren Sie jedoch nicht den Mut und seien Sie nicht feige, beten und hoffen Sie auf die Hilfe Gottes und der Himmelskönigin.

Christus ist in unserer Mitte!

Hier ist mein Rat an Sie: Lehnen Sie die Bitte der Dame ab, die Sie gebeten hat, mit ihrem Ehemann zu sprechen. Lassen Sie sie es selbst herausfinden, denn Sie kennen die Gründe nicht und Sie müssen keine familiären Probleme herausfinden. Wir Beichtväter müssen uns Geschichten über verschiedene Familienprobleme anhören, wir sind natürlich verpflichtet, da wir auch beraten können. Sie haben gute Arbeit geleistet, ihr zu raten, zu beten, und selbst zu beten, aber die Bitte, mit ihrem Mann zu sprechen und ihm etwas zu raten, lehnen Sie wieder ab. Weise du, Herr.

Wenn wir Leidenschaften ausgesetzt sind – ich spreche von Selbstüberhebung, Eitelkeit, Wut, List und dämonischem Stolz – dann denken wir unter ihrem Einfluss, dass alle Menschen schuldig und nicht gut sind. Wir haben jedoch nicht ein solches Gebot, von anderen Liebe und Gerechtigkeit zu fordern, sondern wir selbst sind verpflichtet, das Gebot der Liebe zu erfüllen und gerecht zu sein ...

Die Menschheit hat die Höflichkeit anstelle der Liebe erfunden, und unter dieser Höflichkeit verbergen sich: Eitelkeit, Heuchelei, List, Zorn und andere Leidenschaften der Seele. Wenn Sie jemanden treffen, der wie eine menschliche Seele aussieht, werden Sie ihn nicht sofort verstehen. Und da die Grundlage nicht auf Liebe beruht, offenbart sich ihr innerer Zustand sehr bald, denn ein solcher Mensch ist zweifach: in Worten sagt er es, aber in Taten anders.

Und wer Liebe an der Wurzel hat, ein solcher Mensch ist nicht mehr dualistisch, denn er hat Einfachheit, Offenheit und Natürlichkeit. Dieses Merkmal kommt nur bei Asketen der Frömmigkeit vor. Es gibt Menschen, die von Natur aus solche Talente haben, aber sie werden an ihren Früchten erkannt. Essig und Wasser haben die gleiche Farbe, aber der Geschmack ist unterschiedlich, denn der Kehlkopf unterscheidet Nahrung.

Verzweifeln Sie nicht, lassen Sie sich nicht entmutigen, beruhigen Sie sich. „Sünde und Unglück waren bei niemandem“, sagt ein russisches Sprichwort. Die Pharisäer brachten eine Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde, zu Christus und sagten zu ihm: „Lehrer, was willst du mit ihr tun“ (gelesen im Johannes-Evangelium 8, 3-11).

Gott bewahre, dass Sie Ihren Ehemann verlassen, seien Sie geduldig und beten Sie, der Herr wird Ihnen in Seiner Barmherzigkeit helfen, diese Schwierigkeiten zu überleben. Ihr Mann ist sehr demütig, weint und bittet um Vergebung, Sie verzeihen ihm auf Gottes Gebot und machen ihm niemals Vorwürfe und erinnern ihn nicht an diese Versuchung. Genug Schande und Schande für ihn, als ich ihn am Tatort fand, es ist sehr schwer für ihn auszuhalten, hilf ihm, Herr. Betrüben Sie ihn nicht, sondern versuchen Sie ihm einen fröhlichen Blick zu zeigen, dadurch lindern Sie seine seelischen Qualen. Der heilige Apostel sagt: „Einer des anderen Last tragen und so das Gesetz Christi erfüllen“ (siehe Gal 6,2). Wenn Sie dies tun, wird Ihr Gebet reiner. Die Heiligen Väter schreiben: "Bedecke die Sünden deines Nächsten, der Herr wird auch deine zudecken." Natürlich ist ihm das im betrunkenen Zustand passiert ...

Ich beantworte Ihre Fragen des zweiten Briefes wie folgt: Versuchen Sie, Ihrem Ehemann treu zu sein, betrügen Sie ihn nicht und gehorchen Sie ihm in allem. Natürlich unter Ausschluss der Anforderungen des orthodoxen Glaubens. Es besteht keine Notwendigkeit, über religiöse Themen zu sprechen, und wenn er selbst spricht, antworten Sie, was Sie wissen, aber beten Sie zuerst geistig zu Gott. Lehre ihn nicht durch Worte, sondern durch ein tugendhaftes christliches Leben. Zwingen Sie ihn nicht, in die Kirche zu gehen; wenn er will, ist das eine andere Sache; Sei froh und dankbar, dass du nicht am Gehen gehindert wirst. Betet einfach wie ein Kind für ihn: „Rette, Herr, und erbarme dich meines Mannes N., rette und erleuchte ihn.“ Und überlasse alles andere Gottes Barmherzigkeit und sei ruhig.

Beten Sie für Ihren Ehemann, aber machen Sie sich keine Sorgen und sagen Sie ihm nicht, dass er orthodox sein soll: Mit Ihrem Rat können Sie ihn beleidigen und von der Orthodoxie abbringen. bete und stelle dich dem Willen Gottes und überlasse alles andere der Barmherzigkeit Gottes.

Trauere nicht und verurteile ihn nicht, denn jeder hat seine Schwächen und Mängel. Auch er ist nicht ohne Schwächen und nicht ohne Mängel. Lernen Sie also voneinander, Lasten zu tragen, und erfüllen Sie so das Gesetz Christi.

Archimandrit Johannes (Krestjankin)

„Glück muss geduldig und mit viel Mühe kultiviert werden.“

„Kinder sind lebende Ikonen, arbeite an ihnen,

verzerre nicht das Bild Gottes in ihnen ... "

... Und Sie müssen Ihre Familie mit einer weisen und geduldigen Haltung gegenüber Ihrem Ehepartner bewahren. Es ist einfach zu sagen: "Ich lasse mich scheiden!"

Sie müssen nicht jemand anderes werden und nicht derjenige, den Ihr Mann geliebt hat. Sie müssen sich mit Geschmack kleiden und Ihr Haar in Ihr Gesicht kämmen und alles andere, weil Sie kein Mönch sind.

Und Sie sollten mit Ihrem Ehepartner gemeinsame Interessen haben und ihn nicht mit Ihrer demonstrativen Religiosität in Verlegenheit bringen, sondern in allem das Maß beachten und die geistige Krankheit berücksichtigen, die ihn befallen hat. Bete heimlich für ihn. Mit einem Wort - bewahren Sie Frieden und Liebe in der Familie und lassen Sie sich geduldig von seiner geistigen Schwäche herab. Der Glaube wird zu ihm kommen als Antwort auf Ihre Bemühungen und Ihr weises Verhalten mit ihm in allem.

Mit wem auch immer ein Mensch beginnt, ein Familienleben aufzubauen, er wird Zeiten der Versuchung durchmachen. Schließlich gibt es kein fertiges Glück ... Glück muss auch geduldig und mit viel Arbeit auf beiden Seiten gepflegt werden.

Akzeptiere all die Sorgen, die du durch dein Kind erlebst, als reinigende Strafe für deine Vergangenheit und lerne, Gott für alles zu danken, bewusst und verantwortungsvoll alles aus der Hand Gottes anzunehmen.

Überlassen Sie Kinder und ihre Erziehung nicht dem Zufall, weder im Fernsehen noch auf der Straße. Das ist eine Sünde, und zwar eine große. Bete und beeinflusse so weit wie möglich ihre Lebensentscheidungen. Natürlich nicht durch Gewalt, sondern durch Suggestion und Bewusstsein für die Fatalität des modernen Bewusstseins, von außen auferlegt.

Kinder sind schließlich lebende Ikonen, arbeite hart an ihnen, verzerre nicht das Bild Gottes in ihnen durch deine Unaufmerksamkeit und Vernachlässigung.

1. Sinn und Zweck der Ehe. Bedingungen für das Sakrament

Die Eheschließung ist ein Sakrament, in dem mit einem freien (vor dem Priester und der Kirche) Versprechen des Brautpaares gegenseitiger Treue zueinander ihre eheliche Verbindung nach dem Bild der geistlichen Vereinigung Christi mit der Kirche gesegnet wird, und die Gnade Gottes wird erbeten und gegeben zur gegenseitigen Hilfe und Einmütigkeit, zur gesegneten Geburt und christlichen Erziehung der Kinder.

Dass Die Ehe hat Gottes Segen darüber, sagt die Schrift wiederholt. Also, in Gen. 1:27-28 lesen wir: „Und Gott erschuf den Menschen ... nach dem Bild Gottes erschuf ihn: Mann und Frau erschufen sie. Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde. Auch in Gen. 2:18-24 fügt der Chronist, der von der Erschaffung einer Frau aus der Rippe Adams spricht und sie zu ihrem Ehemann bringt, hinzu: „Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und sie werden ein Fleisch sein ." Der Erretter selbst, der gebietet, die Ehetreue zu wahren, und die Scheidung verbietet, erinnert sich an diese letzten Worte des Buches. Genesis und belehrt: „Was Gott zusammengefügt hat, soll niemand trennen“ (Mt 19,4-6). Diese Worte des Herrn bezeugen eindeutig den moralischen Wert der Ehe. Der Herr Jesus Christus heiligte die Ehe durch Seine Anwesenheit bei der Hochzeit in Kana in Galiläa und vollbrachte hier Sein erstes Wunder. Deshalb verehrt die Kirche das rechtmäßige und reine „Die Ehe ... ist ehrbar und das Bett ist unbefleckt“ (Hebräer 13,4).

Über die Beziehung zwischen Mann und Frau Der Apostel Paulus sagt: „Ihr Frauen, seid euren Männern untertan wie dem Herrn. Denn der Mann ist das Haupt der Frau, genauso wie Christus das Haupt der Kirche ist ... Aber genauso wie die Kirche Christus gehorcht, gehorchen die Frauen ihren Männern in allem. Männer, liebt eure Frauen, so wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben hat... Also sollen auch Männer ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Leib: wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern nährt und wärmt es, genau wie der Herr die Kirche ... So möge jeder von euch seine Frau lieben wie sich selbst, und die Frau möge ihren Mann fürchten “(Eph. 5) . „Angst“ ist freilich nicht im spießbürgerlich-weltlichen Sinne der Sklavenangst zu verstehen, sondern im religiösen: „Angst“ vor Kränkung, „Angst“ vor Kränkung, „Angst“ davor, einem geliebten Menschen etwas Unangenehmes anzutun, „ Angst“, seine Liebe und Gesinnung zu verlieren, und schließlich „Angst, eine gerechte und verdiente Strafe zu erhalten.

Daher sind Ehegatten (Ehemann und Ehefrau) verpflichtet, ihr ganzes Leben lang gegenseitige Liebe und Achtung, gegenseitige Hingabe und Treue zu wahren.

St. Johannes Chrysostomus schreibt:

„Die Ehe wird zur Fortpflanzung geschlossen, und mehr noch, um die natürliche Flamme zu löschen. Ein Zeuge dafür ist Paulus, der sagt: „Aber [um] Unzucht zu vermeiden, soll jeder seine eigene Frau haben“ (1. Kor. 7, 2). Er sagte nicht: zur Fortpflanzung. Und dann „zusammen sein“ (1. Kor. 7, 5) befiehlt er, nicht um Eltern vieler Kinder zu werden, sondern wofür? "damit du nicht versucht wirst", sagt "Satan". Und in Fortsetzung der Rede sagte er nicht: Wenn sie Kinder haben wollen, was? „wenn sie es aber nicht lassen können, sollen sie heiraten“ (1. Korinther 7, 9). Am Anfang hatte die Ehe, wie gesagt, die beiden oben erwähnten Zwecke, aber danach, als sowohl die Erde als auch das Meer und das ganze Universum gefüllt waren, blieb ihr einziger Zweck bestehen – die Ausrottung von Maßlosigkeit und Ausschweifung; denn für Menschen, die auch jetzt diesen Leidenschaften frönen, ein Schweineleben führen und sich in obszönen Unterständen besudeln wollen, nützt die Ehe nicht wenig, sie von Unreinheit und solchem ​​Bedürfnis zu befreien und sie in Heiligkeit und Ehrlichkeit zu bewahren.

„Die zwei Zwecke, zu denen die Ehe gegründet wurde: dass wir keusch leben sollten und dass wir Väter werden, aber der wichtigste dieser beiden Zwecke ist die Keuschheit. Nachdem die Lust auftauchte, wurde die Ehe eingeführt, die Maßlosigkeit unterdrückt und die Zufriedenheit mit einer Frau fördert. Und die Geburt von Kindern kommt natürlich nicht von der Ehe, sondern von den Worten Gottes: „Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde“ (Gen. 1, 28) Dies wird von denen bewiesen, die eingetreten sind in die Ehe, wurden keine Väter.Daher war das Hauptziel der Ehe - Keuschheit, besonders jetzt, wo das ganze Universum mit unserer Art gefüllt war.Am Anfang war es wünschenswert, Kinder zu haben, damit jeder eine Erinnerung hinterlassen konnte und ein Überrest nach seinem Leben. Als es noch keine Hoffnung auf die Auferstehung gab, aber der Tod regierte und die Verstorbenen dachten, dass sie nach diesem Leben umkommen würden, da gab Gott Trost in Kindern, damit lebendige Bilder der Verstorbenen blieben, damit unser Geschlecht erhalten bleibt und die Sterbenden und die ihnen Nahestehenden den größten Trost in ihren Nachkommen haben ... Als er endlich auferstand Wenn die Botschaft an der Tür angekommen ist und es keine Angst vor dem Tod gibt, wir uns aber auf ein anderes Leben zubewegen, das besser ist als das gegenwärtige, dann ist die Sorge darüber überflüssig geworden. Wenn du Kinder wünschst, dann kannst du dir die besten und nützlichsten jetzt aneignen, nachdem eine gewisse geistige Reife eingeführt wurde, beste Geburt und die nützlichsten Ernährer des Alters. Daher ist es in gewisser Weise ein Zweck der Ehe, keine Unzucht zu begehen, und dafür wird eine solche Medizin eingeführt.

Basierend auf Zielen Christliche Ehe Die orthodoxe Kirche definiert klar Gründe, warum das Sakrament der Trauung nicht vollzogen werden kann:

1. Es ist nicht erlaubt, mehr als dreimal zu heiraten.

2. Es ist verboten, Personen zu heiraten, die in enger Verwandtschaft bis zum vierten Grad stehen (dh mit einer Cousine oder Schwester zweiten Grades).

3. Eine kirchliche Eheschließung ist ausgeschlossen, wenn sich einer der Ehegatten (oder beide) zum Atheisten bekennt und aus fremden Beweggründen heiraten möchte.

4. Ein Paar ist nicht verheiratet, wenn mindestens einer der zukünftigen Ehepartner nicht getauft und nicht bereit ist, sich vor der Hochzeit taufen zu lassen.

5. Sie krönen eine Ehe nicht, wenn einer der Ehegatten tatsächlich mit einer anderen Person verheiratet ist. Wenn diese Ehe standesamtlich ist, muss sie in der vorgeschriebenen Form aufgelöst werden Landesgesetz okay. Handelt es sich um eine Kirche, so ist zur Auflösung und Segnung zum Eingehen einer neuen Ehe die Erlaubnis des Bischofs erforderlich.

6. Ein Heiratshindernis besteht zwischen Paten, die ein Kind getauft haben, zwischen Paten und Patenkinder, zwischen Paten und Eltern des Patenkindes.

7. Eine Ehe wird nicht gekrönt, wenn mindestens einer der Ehegatten sich zu einer nichtchristlichen Religion (Muslim, Judentum, Buddhismus) bekennt. Aber auch eine nach katholischem oder evangelischem Ritus vollzogene Eheschließung sowie eine nichtchristliche Eheschließung, auch wenn nur einer der Ehegatten der orthodoxen Kirche beigetreten ist, können auf deren Antrag als gültig angesehen werden. Wenn beide Ehegatten zum Christentum übertreten, deren Ehe nach einem nichtchristlichen Ritus geschlossen wurde, ist es nicht erforderlich, eine Trauung vorzunehmen, da ihre Ehe durch die Gnade der Taufe geheiligt ist.

8. Es ist nicht möglich, diejenigen zu heiraten, die die Mönchsgelübde abgelegt haben, sowie Priester und Diakone nach ihrer Priesterweihe.

Das Fehlen des elterlichen Segens für die Hochzeit (insbesondere wenn sie Atheisten sind) bei der Mehrheit des Brautpaares kann die Hochzeit nicht verhindern.
Die orthodoxe Kirche verlangt derzeit vor dem Sakrament der Trauung die Vorlage einer Heiratsurkunde.

Früher wurde die Eheschließung nicht vom Staat, sondern von der Kirche durchgeführt. Derzeit wird es vom Staat durchgeführt, und die Kirche führt keine zentralisierten Aufzeichnungen über Hochzeiten.

Erwachsensein, geistig u körperliche Gesundheit Braut und Bräutigam, die Freiwilligkeit ihrer Eheschließung sind zwingende Voraussetzungen für die Eintragung einer standesamtlichen Eheschließung. Daher beteiligt sich die Kirche nicht an der Klärung dieser Umstände, sondern verlangt von denjenigen, die zum Sakrament der Trauung kommen, eine Bescheinigung über die staatliche Registrierung der Eheschließung.

Außerdem muss der Klerus sicher sein, dass diese Eheschließung die einzige und legale ist. Leider ist es nicht ungewöhnlich, dass der Segen nicht von Ehepartnern gesucht wird, sondern von Menschen, die mit Hilfe des Sakraments ihre eigenen sündigen Pläne verwirklichen wollen, die weit entfernt sind von der wahren Bedeutung des kirchlichen Sakraments. So bewerben sich oft diejenigen um eine Hochzeit, die bereits andere, offizielle Ehepartner haben, oder beispielsweise Blutsverwandte, deren Ehe nicht gesegnet werden kann.

Diese Bedingung hindert Sie jedoch nicht daran, am selben Tag zu heiraten, an dem die Eheschließung im Standesamt eingetragen wird. Es ist lediglich notwendig, sich vorher im Tempel bei der Anmeldung zur Hochzeit darüber zu informieren. Der Priester wird sich selbst ein entsprechendes Zeichen setzen und Sie bitten, am Tag der Trauung eine Heiratsurkunde mitzubringen.

Es ist zwar möglich, dass der Rektor aufgrund bestimmter Umstände kurz vor der Anmeldung die Erlaubnis zur Durchführung des Sakramentes der Trauung erteilt. Zum Beispiel, wenn er seine in die Ehe eintretenden Gemeindemitglieder und ihre besonderen Umstände persönlich gut kennt. Auch eine Trauung ohne Anmeldung beim Standesamt ist in Ausnahmefällen mit dem Segen des Diözesanbischofs möglich.

2. Wahre Ehe bringt Liebe für immer.

Der Ehebund entsteht aus Liebe: Die Liebe Gottes verbindet die Ehepartner, vereint durch die Liebe in Gott und durch Gott. Und solche Liebe versiegt nie und setzt sich bis ins nächste Jahrhundert fort.

Der Apostel sagt über das Familienleben: „Ehefrauen, gehorcht euren Männern wie dem Herrn, denn der Mann ist das Haupt der Frau, so wie Christus das Haupt der Kirche und der Retter des Leibes ist. Aber so wie die Kirche Christus gehorcht, so gehorchen Ehefrauen ihren Männern in allem. Männer, liebt eure Frauen, so wie Christus die Kirche geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat ... Also sollen Männer ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Leib; wer seine Frau liebt, liebt sich selbst“ (Eph. 5,22-25,28 ).

Diese Worte zeigen das deutlich Grundlage von Ehe und Familie ist die Liebe, verstanden als Geschenk und Opfer. Der Mann ist das Haupt der Frau aus denselben Gründen, aus denen Christus das Haupt der Kirche ist. Ein Ehemann kann nämlich das Oberhaupt der Familie sein, weil er seine Frau genauso liebt, wie Christus die Kirche liebt.

Abba Falassius Er spricht:

"Die Liebe, ganz auf Gott gerichtet, verbindet die Liebenden mit Gott und untereinander."

Der heilige Johannes Chrysostomus verspricht liebenden Ehepartnern:

„Eheliche Liebe ist die stärkste Art der Liebe, andere Anziehungskräfte sind stark, aber diese Anziehungskraft hat eine solche Stärke, dass sie niemals nachlässt. Und im nächsten Zeitalter werden sich treue Ehepartner furchtlos treffen und für immer mit Christus und miteinander in großen bleiben Freude."

St. Alexei Mechev:

„... die Ehe ist ein Kreuz ... In einer Zeit, in der das Leben gottloser Eheleute in Sorge um das materielle Wohlergehen verbracht und meist darauf beschränkt ist, besteht das Leben christlicher Eheleute im gegenseitigen Tragen eines gemeinsamen Kreuzes für das ganze Leben (und gemeinsam geht es immer leichter) und eine gemeinsame Prozession zum Herrn . Solange die Ehepartner von einem solchen Gedanken durchdrungen sind, wird ihre Ehe wirklich gesegnet und für immer unzerstörbar sein.

3. Unauflöslichkeit der Ehe

Die Kirche stimmt der Auflösung einer Ehe nur in Ausnahmefällen zu, vor allem dann, wenn sie bereits durch Ehebruch beschmutzt oder durch die Lebensumstände zerstört ist (längere unbekannte Abwesenheit eines Ehegatten). Das Eingehen einer zweiten Ehe nach dem Tod eines Ehemanns oder einer Ehefrau ist von der Kirche erlaubt, obwohl in Gebeten für die zweite Ehe bereits um Vergebung der Sünde der zweiten Ehe gebeten wird. Die dritte Eheschließung wird nur als kleineres Übel geduldet, um ein größeres Übel - die Ausschweifung - zu vermeiden (Erklärung St. Basilius der Große).

1918 wurde der Gemeinderat der Russisch-Orthodoxen Kirche in „ Definition der Gründe für die Beendigung der von der Kirche geweihten Ehegemeinschaft“als solche anerkannt, neben Ehebruch und dem Eintritt einer der Parteien in eine neue Ehe, auch der Abfall eines Ehepartners von der Orthodoxie, widernatürliche Laster, Unfähigkeit zum ehelichen Zusammenleben, die vor der Ehe eingetreten sind oder das Ergebnis einer vorsätzlichen Selbstbestimmung waren -Verstümmelung, Krankheit mit Lepra oder Syphilis, lange unbekannte Abwesenheit, Verurteilung zur Bestrafung, verbunden mit dem Entzug aller Rechte des Staates, Eingriff in das Leben oder die Gesundheit eines Ehepartners oder der Kinder, Raffinesse, Anbiederung, Ausnutzen der Unanständigkeit von eines Ehepartners, unheilbare schwere Geisteskrankheit und böswilliges Verlassen eines Ehepartners durch einen anderen. Derzeit wird diese Liste von Scheidungsgründen durch Gründe wie AIDS, ärztlich bescheinigter chronischer Alkoholismus oder Drogenabhängigkeit, Abtreibung durch die Frau mit der Meinung ihres Mannes ergänzt.

St. Theophan der Einsiedler rät:

""Was Gott zusammengefügt hat, soll kein Mensch trennen"(Markus 10, 2-12). Mit diesen Worten bekräftigt der Herr die Unauflöslichkeit der Ehe; es wird nur ein legitimer Grund für die Scheidung angegeben - die Untreue der Ehegatten: aber was ist, wenn so etwas offenbart wird? Seien Sie geduldig. Wir haben ein allgemeines Gebot - einander die Nöte tragen; um so gerner sollen es einander nahestehende Personen als Ehegatten wechselseitig erfüllen. Unwille zu ertragen bläst Mühsal auf und Kleinigkeiten häufen sich in der Trennwand. Was ist dem Sinn gegeben? weltliche Klugheit, aber mehr aus der mangelnden Bereitschaft, über den Stand der Dinge nachzudenken, und noch mehr aus dem Fehlen eines anderen Lebensziels als Süßigkeiten.Scheidungen werden immer häufiger - einerseits und das gesetzlose Zusammenleben auf Zeit andererseits dieses Übel liegt in der materialistischen Sicht der Welt und des Lebens.“

Das Sakrament der Eheschließung ist nicht für alle obligatorisch. Es gibt noch eine andere Art des persönlichen Lebens, die im Christentum gesegnet ist: Jungfräulichkeit oder Zölibat. Wer zölibatär bleibt, ist verpflichtet, ein reines, tadelloses und jungfräuliches Leben zu führen, das nach der Lehre des Wortes Gottes höher steht als das Eheleben und zu den größten Taten gehört (Mt. 19, 11-12 ; 1. Korinther 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 usw.).

4. Wenn es keine Einmütigkeit im Glauben gibt

Für diejenigen, die zum Glauben kamen und bereits verheiratet waren, sagt Apostel Paulus:

„Wenn ein Bruder eine ungläubige Frau hat und sie zustimmt, bei ihm zu leben, dann sollte er sie nicht verlassen; und eine Frau, die einen ungläubigen Mann hat und er willigt ein, bei ihr zu leben, darf ihn nicht verlassen. Denn der ungläubige Ehemann wird von der gläubigen Ehefrau geheiligt, und die ungläubige Ehefrau wird von dem gläubigen Ehemann geheiligt. Sonst wären deine Kinder unrein, aber jetzt sind sie heilig. Wenn der Ungläubige sich scheiden lassen will, lass ihn sich scheiden lassen, Bruder oder Schwester sind in solchen Fällen nicht verwandt; Der Herr hat uns zum Frieden gerufen. Woher weißt du, Frau, ob du deinen Mann retten kannst? Oder du, Ehemann, warum weißt du, ob du deine Frau retten kannst? Tue nur ein jeder, wie Gott es ihm bestimmt hat, und jeder, wie der Herr berufen hat ... Wenn jemand berufen wird, der beschnitten ist, verstecke dich nicht; Wenn jemand unbeschnitten genannt wird, lass dich nicht beschneiden. Beschneidung ist nichts und Unbeschnittenheit ist nichts, aber alles bedeutet, die Gebote Gottes zu halten. Jeder bleibt in dem Rang, in den man berufen ist“ (1. Kor. 7:12-20).

St. Johannes Chrysostomus erklärt:

„damit die Ehefrau nicht befürchtet, durch das Zusammenleben (mit einem solchen [ungläubigen] Ehemann) unrein zu werden, sagt der Apostel: „Denn der ungläubige Ehemann wird durch die Frau geheiligt, und die ungläubige Ehefrau wird durch den Ehemann geheiligt“ (1 7:14). Aber wenn derjenige, der einer Prostituierten anhängt, ein Leib mit ihr wird, folgt daraus nicht, dass derjenige, der an einem Götzendiener festhält, ein Leib mit ihm ist? So ist sie ein Leib mit ihm, wird aber nicht unrein; und die Reinheit der Frau überwindet die Unreinheit des Ehemanns ebenso wie die Reinheit treuer Ehemann besiegt die Unreinheit der untreuen Frau.

Warum wird dann die Unreinheit überwunden und das Zusammenleben erlaubt, während es dem Ehemann im Falle des Ehebruchs einer Frau nicht verboten ist, sie zu verstoßen? Denn hier besteht die Hoffnung, dass der verlorene Teil durch Heirat gerettet wird; und da ist die Ehe schon zerbrochen; dort sind beide Personen korrumpiert, aber hier ist einer schuldig. Ich will ungefähr sagen: Wer einmal Ehebruch begangen hat, ist unrein; Aber wenn derjenige, der sich an eine Prostituierte klammert, ein Körper mit ihr ist und selbst unrein wird, dann werden beide ihrer Reinheit beraubt. Aber hier ist es nicht so, aber wie? Der Götzendiener ist unrein, aber die Frau ist nicht unrein. Wenn sie mit ihm an dem teilhatte, worin er unrein ist, d.h. in Bosheit würde sie selbst unrein werden; aber jetzt ist in einem anderen der Götzendiener unrein, und in einem anderen nimmt die Frau mit ihm teil, an dem er nicht unrein ist, weil sie in Ehe und Kopulation sich gegenseitig teilen. Außerdem besteht Hoffnung, dass die Frau des Untreuen ihn bekehrt, da sie ihm gehört; und da ist es sehr schwierig. Wie kann eine Frau, die ihren Mann entehrt, einem anderen gedient und das Eherecht verletzt hat, ihren Mann wieder machen, der beleidigt und ihr sozusagen fremd geworden ist? Nach dem Ehebruch ist der Ehemann kein Ehemann mehr: aber hier, wenn die Ehefrau ein Götzendiener ist, werden die Rechte des Ehemanns nicht verletzt. Außerdem lebt sie mit dem Ungläubigen nicht einfach, sondern nach seinem Wunsch. Darum sagte (der Apostel) auch: Und dem gefällt es, bei ihr zu wohnen. Und sagt mir, was schadet es, dass sie in Einheit bleiben, wenn die Frömmigkeit intakt bleibt und eine gute Hoffnung auf die Bekehrung der Untreuen bleibt und Gelegenheiten zu vergeblichen Streitigkeiten vermieden werden? Hier spricht (der Apostel) nicht von denen, die noch nicht verheiratet sind, sondern von denen, die verheiratet sind; er sagte nicht: wenn jemand einen ungläubigen heiraten will, sondern: wenn jemand einen ungläubigen hat, d.h. Wenn jemand nach der Heirat oder Heirat eine fromme Lehre annimmt und der andere ungläubig bleibt und zwischenzeitlich zusammenleben möchte, dann wird die Ehe nicht aufgelöst. „Denn der ungläubige Ehemann“, sagt er, „wird von der Frau geheiligt“: so groß ist deine Reinheit! Wie, ist ein Heide heilig? Nein, er sagte nicht: heilig, sondern: „von einer Frau geheiligt“; Er sagte dies nicht, um den Heiden als Heiligen anzuerkennen, sondern um die Frau möglichst zu beruhigen und im Mann die Sehnsucht nach der Wahrheit zu wecken. Unreinheit liegt nicht in den kombinierten Körpern, sondern im Willen und in den Gedanken. Dann wird der Beweis erbracht: Wenn Sie unrein ein Kind gebären, das nicht von Ihnen allein stammt, ist es dann wirklich unrein oder nur halbrein? Im vorliegenden Fall ist es nicht unrein: „Sonst“, fährt (der Apostel) fort, „wären eure Kinder unrein, aber jetzt sind sie heilig“, d.h. nicht unrein. Er nennt sie Heilige, um den Ehegatten mit einem so starken Namen wieder die Angst zu vertreiben. „Wenn aber ein Ungläubiger sich scheiden lassen will, soll er sich scheiden lassen“ (V.15). Hier geht es nicht mehr um Ehebruch. Was bedeutet es: „wenn ein Ungläubiger sich scheiden lassen will“? Wenn er Ihnen zum Beispiel befiehlt, Opfer zu bringen und sich an seiner Bosheit durch das Eherecht zu beteiligen oder zu gehen, dann ist es besser, die Ehe zu verlassen als Frömmigkeit. "Ein Bruder oder eine Schwester ist in solchen Fällen nicht verwandt." Wenn eine untreue Tageszeitung deswegen beleidigt wird und Streit beginnt, dann ist es besser, sich zu trennen. Dies wird von (dem Apostel) in den Worten ausgedrückt: "Gott hat uns zum Frieden berufen." Er (der Untreue) selbst gibt dafür einen Grund an, ebenso wie der Ehebrecher. "Woher weißt du, Frau, wirst du deinen Mann retten?" (Art. 16). Dies bezieht sich auf die Worte: "sollte ihn nicht verlassen". Wenn dein Mann dich nicht stört, dann bleib, sagt er, bei ihm; das kann nützlich sein; bleiben und ermahnen, beraten, überzeugen; kein Lehrer kann so überzeugen wie eine Ehefrau. (Der Apostel) zwingt sie aber nicht und verlangt dies auch nicht unbedingt von ihr, um ihr nicht wieder eine zu große Last aufzubürden; rät, nicht zu verzweifeln und lässt es angesichts der Ungewissheit der Zukunft im Zweifel. „Warum“, sagt er, „weißt du, Frau, ob du deinen Mann retten kannst? Oder du, Mann, warum weißt du, ob du deine Frau retten kannst?“ Und weiter: "Ein jeder tut nur, wie Gott ihm bestimmt hat, und jeder, wie der Herr berufen hat. Wenn jemand beschnitten genannt wird, verbirgt sich nicht; wenn jemand unbeschnitten genannt wird, lasst euch nicht beschneiden. Beschneidung ist nichts und Unbeschnittenheit ist nichts, sondern alles ist, die Gebote Gottes zu halten. Jeder bleibe in dem Rang, in den man berufen ist. Ob du ein Sklave genannt wirst, schäme dich nicht“ (Verse 17-21). All dies, sagt er, bedeute nichts für den Glauben; deshalb streite nicht und schäme dich nicht; Glaube ist über all dem. Jeder in welchem ​​Rang berufen ist, in dem und bleibt. Bist du mit einer untreuen Frau verheiratet? Bleib bei ihr; verstoße deine Frau nicht wegen deines Glaubens. Als Sklave berufen? Egal; Sklave bleiben. Wurde er unbeschnitten genannt? Bleiben Sie unbeschnitten. Glaubte er, als er beschnitten wurde? Bleiben Sie beschnitten. Dies ist, was die Worte bedeuten: jedem „wie Gott ihn bestimmt hat“. All dies ist kein Hindernis für die Frömmigkeit. Du wirst in den Zustand eines Sklaven berufen, ein anderer in die Ehe mit einer untreuen Frau, ein anderer in die Beschneidung.“
(Gespräche zu 1. Korinther. Gespräch 19)

5. Über die Ehe mit Menschen, die sich zu einer anderen Religion bekennen

Unter Berücksichtigung des christlichen Eheauftrags verbietet die Kirche die Eheschließung mit Ungläubigen (Verbot des 4. und 6. Konzils).

Priester Daniil Sysoev schreibt darüber:

„... der Apostel Paulus, der seiner Frau erlaubte, ein zweites Mal zu heiraten, fügt hinzu, „nur im Herrn“ (1. Kor. 7, 39), dass die christlichen Gemeinden sehr klein waren. So der heilige Märtyrer Ignatius, der Gottesträger schreibt: „Sage meinen Schwestern, den Herrn zu lieben und mit ihren Männern im Fleisch und im Geist zufrieden zu sein. Befehlen Sie meinen Brüdern im Namen Jesu Christi ebenso, „ihre Frauen zu lieben, wie der Herr Jesus Christus die Kirche liebt.“ Auch andere heilige Väter dachten. heilig Ambrosius von Mailand sagt: "Wenn die Ehe selbst durch einen priesterlichen Schutz und Segen geheiligt werden muss, wie kann es dann eine Ehe geben, wo keine Glaubensvereinbarung besteht?" Diese Lehre wurde direkt von der orthodoxen Kirche durch den Mund der Ökumenischen Konzilien zum Ausdruck gebracht. Regel 14 des IV. Ökumenischen Rates jenen Lesern und Sängern Buße auferlegen, die Ungläubige heiraten oder ihre Kinder in eine solche Ehe geben. In Übereinstimmung mit der Interpretation von ep. Nikodim (Milasha), diese Strafe ist die Absetzung. Noch deutlicher und ohne die Möglichkeit einer Neuinterpretation ist die Haltung der Kirche zu diesem Thema in 72 Regel des VI. Ökumenischen Rates. Es lautet: „Es ist nicht würdig, dass ein orthodoxer Ehemann mit einer ketzerischen Ehefrau verkehrt, noch dass eine orthodoxe Ehefrau mit einem ketzerischen Ehemann verkehrt, mit den Schafen des Wolfs und mit einem Teil der Sünder Christi, aber wenn überhaupt übertritt, was wir angeordnet haben, soll er exkommuniziert werden.“ Wenn aber einige, die noch im Unglauben waren und nicht zur Herde der Orthodoxen gezählt wurden, durch rechtmäßige Ehe miteinander verbunden wurden, dann wandte sich einer von ihnen, nachdem er sich für das Gute entschieden hatte, zurück zum Licht der Wahrheit, und der andere blieb in den Fesseln des Irrtums und wollte die göttlichen Strahlen nicht sehen, und wenn außerdem eine untreue Frau mit einem treuen Ehemann oder im Gegenteil einem untreuen Ehemann zusammenleben möchte mit einer treuen Frau: dann lass sie sich nicht trennen, gemäß dem göttlichen Apostel: Denn der untreue Ehemann wird in der Frau geheiligt, und die untreue Frau wird in dem treuen Ehemann geheiligt (1. Korinther 7:14).

Erzpriester Vladislav Tsypin (Kirchenrecht):

« Eine wichtige Voraussetzung für die Anerkennung der Gültigkeit der Ehe ist die Einheit der Religion. ... Die Worte des Apostels Paulus: „Beuge dich nicht unter das Joch eines anderen mit Ungläubigen. Denn was ist die Gemeinschaft der Gerechtigkeit mit der Ungerechtigkeit? Was hat Licht mit Dunkelheit gemeinsam? (2. Korinther 6:14) fanden es auch antike christliche Schriftsteller und Kirchenväter (Tertullian, St. Cyprian, Blessed, Theodoret, Blessed Augustine) für die Ehe zwischen Gläubigen und Untreuen relevant. Tertullian nannte die Ehe mit Heiden Unzucht und hielt es für fair, Christen, die Heiden heirateten, aus der Kirchengemeinschaft zu exkommunizieren. Die alte Kirche verbot auch die Ehen der Orthodoxen mit Ketzern.: "Die Kirche sollte ihre Kinder nicht wahllos in einer Ehe mit Ketzern kopulieren" ( 10 richtig. Konzil von Laodizea). Diese Regel wiederholt sich in 72. Kanon des Trullo-Rates: „Es ist weder für einen orthodoxen Ehemann würdig, sich mit einer ketzerischen Ehefrau zu paaren, noch für eine orthodoxe Ehefrau, sich mit einem ketzerischen Ehemann zu verbinden. Aber wenn so etwas von jemandem gesehen wurde, gilt die Ehe als nicht fest, und die unrechtmäßige Lebensgemeinschaft ist beendet. Denn es ziemt sich nicht, das Unvermischte zu verwechseln, unten mit einem Schaf einen Wolf und mit einem Teil der Sünder des Christus zu paaren. Wenn jemand unsere Anordnungen übertritt, soll er exkommuniziert werden.“ Im selben Kanon verlangen die Konzilsväter jedoch unter Bezugnahme auf die Worte des Apostels Paulus (1 Kor 7,14) nicht die Auflösung einer außerhalb der Kirche geschlossenen Ehe, wenn einer der Ehegatten konvertiert zum rechten Glauben: „Aber wenn einige, während sie noch im Unglauben waren und nicht zur Herde der Orthodoxen gezählt wurden, in einer rechtmäßigen Ehe miteinander verbunden waren, dann griff einer von ihnen, nachdem er das Gute gewählt hatte, auf das Licht von zurück Wahrheit, und der andere blieb in den Fesseln des Irrtums und wollte nicht hinsehen göttliche Strahlen, und wenn es außerdem einer untreuen Ehefrau gefällt, mit einem treuen Ehemann zusammenzuleben, oder im Gegenteil, einem untreuen Ehemann mit einer treuen Ehefrau, dann sollen sie nicht getrennt werden, gemäß dem göttlichen Apostel: „Für den untreuen Ehemann wird in der Frau geheiligt, und die untreue Frau wird im Ehemann geheiligt.“

In Russland waren in der vorsynodalen Zeit Ehen orthodoxer Christen nicht nur mit Nichtchristen, sondern auch mit ihnen strengstens verboten mit Nicht-Orthodoxen. Aber seit 1721 wurden in unserem Land Ehen orthodoxer Christen mit Katholiken, Protestanten und Armeniern erlaubt. Gemäß der Charta des Geistlichen Konsistoriums (Artikel 27) übernehmen in diesem Fall die Eheschließenden die Verpflichtung, ihre Kinder orthodox zu erziehen.

Und in anderen Lebenslagen ließen sich Christen von den Worten des Apostels Paulus leiten: „Wenn irgendein Bruder eine ungläubige Frau hat und sie willigt ein, bei ihm zu leben, dann soll er sie nicht verlassen; und eine Frau, die einen ungläubigen Mann hat und er willigt ein, bei ihr zu leben, darf ihn nicht verlassen; denn der ungläubige Ehemann wird von der (gläubigen) Ehefrau geheiligt, und die ungläubige Ehefrau wird von dem (gläubigen) Ehemann geheiligt “(1 Kor. 7, 12-14)”.

6. Über Abstinenz in der Ehe

Die Kirche schreibt nach dem apostolischen Wort die eheliche Abstinenz während des Fastens vor: nach Vereinbarung eine Zeit lang zur Übung im Fasten und Beten„(1 Kor. 7, 4-5).

Neben dem mehrtägigen Fasten sollen Christen nicht nur an den Tagen des eintägigen Fastens wie Mittwoch und Freitag, den Tagen der Enthauptung Johannes des Täufers (11 Herrn (27. September), aber auch Sonntage, Zwölf, Tempel- und Große Feiertage, alle Fasten- und Abendmahlstage, Weihnachtszeit (vom 7. Januar bis 19. Januar) und Oster-(Hell-)Woche. Darüber hinaus wird am Mittwoch und Freitag, wie bei der Bestimmung der Zeit des Beginns und des Endes des Fastens, der Tag nicht vom Abend, sondern von 24:00 Uhr an gezählt. Abstinenz ein Feiertage wann Christen an den Gebeten und Sakramenten der Kirche teilnehmen sollen, wird bestimmt

Gleichzeitig ist das Fasten in der Ehe eine Angelegenheit, die reine Vernunft, gegenseitige Liebe der Ehepartner und seelsorgerliche Unterweisung erfordert. Leider kommt es in unserer Zeit vor, dass die maßlose Abstinenz des einen Ehegatten aus Eifersucht über die Vernunft die Kraft des anderen, der noch nicht zum Glauben gekommen oder noch nicht stark genug ist, übersteigt und zu Zwietracht führt in Familien, Ehebruch und Scheidung. Zweifellos kann Gott mit dem Amt eines der Ehegatten nicht zufrieden sein, was zu solch katastrophalen Folgen führt.

Apostel Paulus schreibt den Ehegatten einvernehmliche Abstinenz vor:

1 Und über das, was du mir geschrieben hast, ist es gut für einen Mann, eine Frau nicht anzufassen.
2 Aber um Unzucht zu vermeiden, sollte jeder seine eigene Frau haben, und jeder sollte seinen eigenen Mann haben.
3 Der Ehemann erweist seiner Frau die gebührende Gunst; wie eine Frau zu ihrem Mann.
4 Die Frau hat keine Macht über ihren eigenen Körper, aber der Ehemann; Ebenso hat der Mann keine Macht über seinen eigenen Körper, die Frau aber schon.
5 Weicht nicht voneinander ab, es sei denn, es wurde vereinbart, eine Zeit lang zu fasten und zu beten, und dann wieder zusammen zu sein, damit Satan dich nicht mit deiner Maßlosigkeit versucht.
6 Ich sagte dies jedoch als Erlaubnis und nicht als Befehl.
(1 Kor. 7)

St. Theophan der Einsiedler interpretiert dieses Gebot:

Vers 5 Beraubt euch nicht gegenseitig, nur nach Vereinbarung für eine Zeit, sondern verweilt beim Fasten und Beten und versammelt euch, aber Satan versucht euch nicht mit eurer Maßlosigkeit.

"... Er befiehlt, sich während des Fastens für das inständigste Gebet zu enthalten: vielleicht gilt dies für alle kirchlichen Fasten, insbesondere für das Fasten. Er rät, die Enthaltsamkeit einzustellen, - Lass Satan nicht versuchen. Wenn also keine Gefahr besteht, können Sie abstinent bleiben und weitermachen. Es ist ersichtlich, dass der Apostel möchte, dass die Abstinenz wie ein Gesetz gehalten wird und nur durch das Nachgeben einer äußersten Notwendigkeit konvergiert wird, die nicht von Wünschen, sondern von der Natur und nicht einmal von der Natur, sondern von der Klugheit bestimmt wird .

Hl. Johannes Chrysostomus:

„Weichet nicht voneinander ab, es sei denn durch Vereinbarung“ (V. 5). Was bedeutet das? Die Frau darf sich nicht gegen den Willen ihres Mannes enthalten, und der Mann (sollte sich nicht enthalten) gegen den Willen seiner Frau. Wieso den? Denn aus solcher Abstinenz entsteht großes Übel; davon kam es oft vor Ehebruch, Unzucht und häusliche Unordnung. Denn wenn einige, die ihre Frauen haben, sich dem Ehebruch hingeben, wie viel mehr (werden sie sich ihm hingeben), wenn ihnen dieser Trost genommen wird? Gut gesagt: beraube dich nicht; was ich hier Deprivation nannte, habe ich oben Schuld genannt, um zu zeigen, wie groß ihre gegenseitige Abhängigkeit ist: sich dem einen gegen den Willen des anderen zu enthalten, heißt deprivieren, aber nicht dem Willen. Wenn Sie mir also etwas mit meiner Zustimmung nehmen, wird es für mich keine Entbehrung sein; beraubt den, der gegen den Willen und mit Gewalt nimmt. Dies wird von vielen Ehefrauen getan, die eine große Sünde gegen die Gerechtigkeit begehen und so ihren Ehemännern einen Vorwand für Ausschweifungen liefern und zu Unordnung führen. Einstimmigkeit sollte allem vorgezogen werden; es zählt am meisten. Wenn Sie möchten, beweisen wir es Ihnen durch Erfahrung. Lass es eine Frau und einen Ehemann geben, und lass die Frau sich enthalten, wenn der Ehemann es nicht will. Was wird passieren? Wird er dann nicht Ehebruch begehen, oder, wenn er keinen Ehebruch begeht, wird er nicht trauern, sich Sorgen machen, sich entzünden, streiten und seiner Frau viel Ärger bereiten? Was nützen Fasten und Abstinenz, wenn die Liebe verletzt wird? Nein. Wie viel Kummer wird daraus unvermeidlich entstehen, wie viel Ärger, wie viel Streit! Wenn sich Mann und Frau im Haus nicht einig sind, dann ist ihr Haus nicht besser als ein von den Wellen überrolltes Schiff, auf dem der Steuermann mit dem Steuermann nicht einer Meinung ist. Deshalb sagt (der Apostel) auch: „Wehrt euch nicht voneinander ab, es sei denn nach Vereinbarung, für eine gewisse Zeit, um euch im Fasten und Beten zu üben.
(Gespräch 19 zu 1. Korinther)

„Wer sich gegen den Willen ihres Mannes enthält, verliert nicht nur den Lohn der Enthaltsamkeit, sondern gibt auch eine Antwort für seinen Ehebruch und eine Antwort, die strenger ist als er selbst.“

„Hören Sie, was der selige Paulus sagt: „Um Unzucht zu vermeiden, sollte jeder seine eigene Frau haben, und jeder sollte seinen eigenen Ehemann haben. :2,4). ... Fürchten Sie sich vor Christus und sagen Sie, dass unsere Körper Glieder Christi sind. Lass es auch die Frauen hören; lass sie verstehen, wozu Christus sie berufen hat, natürlich unter Einhaltung der Heiligkeit, und lass sie sagen: "Die Frau hat keine Macht über ihren Körper, aber der Mann." Betrachten Sie die Weisheit, die in diesen Worten von Paulus enthalten ist. Angesichts der Tatsache, dass viele sich enthalten und reine und keusche Frauen haben, die sich über das Maß hinaus enthalten, so dass die Enthaltsamkeit ein Anlass zum Ehebruch wird, sagt er angesichts dessen: Jeder gebrauche seine Frau. Und er schämt sich nicht, sondern tritt ein und sitzt Tag und Nacht auf einem Bett, umarmt Mann und Frau und führt sie zusammen und schreit laut: „Wehrt euch nicht voneinander ab, es sei denn auf Vereinbarung“ (1. Korinther 7,5 ). Beobachten Sie Abstinenz und wollen nicht mit Ihrem Mann schlafen, und er nutzt Sie nicht aus? Dann verlässt er sein Zuhause und sündigt, und am Ende wird seine Sünde durch deine Abstinenz verursacht. Lass ihn lieber mit dir schlafen als mit einer Hure. Das Zusammenleben mit dir ist nicht verboten, aber das Zusammenleben mit einer Hure ist verboten. Wenn er mit dir schläft, gibt es keine Schuld; wenn mit einer Hure, dann hast du deinen eigenen Körper ruiniert. Also setzt er sich (der Apostel) fast auf das Ehebett und schreit: „weicht nicht voneinander ab, es sei denn nach Vereinbarung.“ Dafür hast du (Ehefrau) einen Mann, dafür hast du (Ehemann) eine Frau, um die Keuschheit zu wahren. Willst du Abstinenz haben? Überzeugen Sie Ihren Ehemann auch davon, dass es zwei Kronen gibt – Keuschheit und Harmonie, aber dass es keine Keuschheit und keinen Kampf gibt, dass es keinen Frieden und keinen Krieg gibt. Denn wenn Sie sich enthalten und der Ehemann vor Leidenschaft entbrannt ist und der Apostel inzwischen Ehebruch verbietet, muss er den Sturm und die Aufregung ertragen. Aber "weichen Sie nicht voneinander ab, außer durch Vereinbarung." Und wo Frieden ist, da sind natürlich alle Segnungen; wo Frieden ist, da strahlt Keuschheit; wo Zustimmung ist, da wird Abstinenz gekrönt; und wo Krieg ist, wird die Keuschheit untergraben. Aber "weichen Sie nicht voneinander ab, außer nach Vereinbarung" “( St. Johannes Chrysostomus. Interview für die Inschrift von Psalm 50).

„Es gibt noch eine dritte, gefährlichste List des Teufels, nämlich: wenn er die Sünde in den Anschein der Frömmigkeit kleidet. Aber wo, könnte man sagen, kann man sehen, dass der Teufel so stark ist, dass er in seinen Täuschungen sogar so weit geht? Hören Sie zu - und hüten Sie sich vor seinen Entwürfen. Christus befahl durch Paulus (1. Kor. 7), dass die Ehefrau ihren Ehemann nicht verlassen und dass sie einander nicht entziehen sollten, es sei denn durch Vereinbarung; aber einige verließen aus Liebe zur Selbstbeherrschung ihre Männer, als ob es wirklich eine Sache der Frömmigkeit wäre, und stürzten sie in den Ehebruch. Denken Sie also, was für ein Unglück es ist, dass diejenigen, die so viel Arbeit ertragen haben, angeklagt werden, als ob sie ein großes Übel begangen hätten, und ebenso wie sie selbst einer extremen Bestrafung ausgesetzt sind, so werden diejenigen, die mit ihnen zusammenlebten, in den Abgrund des Todes gestürzt .
(Hl. Johannes Chrysostomus. Kommentar zum Hl. Matthäus der Evangelist)

Regel 3 Erzbischof. Dionysius von Alexandria:

Die Verheirateten müssen ihre eigenen Richter sein. Denn sie hörten Paulus schreiben, wie es angebracht ist, sich einvernehmlich eine Zeit lang voneinander zu enthalten, um sich im Gebet zu üben und dann wieder zu sein (1. Korinther 7,5).

Auslegung von St. Nikodima (Milos):

Zur Begründung der Anforderungen dieser Regel verweist Dionysius auf den Apostel Paulus, wonach Mann und Frau während der für das Gebet vorgesehenen Zeiten einvernehmlich (εκ συμφώνου) auf Geschlechtsverkehr verzichten müssen; ungehorsam, lass ihr Gewissen urteilen.

Kanonische Antworten des heiligsten Timotheus von Alexandria:

Frage 13.
An welchen Wochentagen müssen diejenigen, die sich in der Kommunion der Ehe paaren, sich von der Paarung fernhalten, und an welchen Tagen sollten sie das Recht dazu haben?

Antworten.
Bevor ich sagte, und jetzt sage ich, sagt der Apostel: Beraubt euch nicht gegenseitig, nur durch Vereinbarung, bis zu dem Zeitpunkt, an dem ihr im Gebet bleibt; und versammelt euch wieder, damit Satan euch nicht mit eurer Maßlosigkeit versucht (1. Korinther 7:5). Es ist jedoch notwendig, sich am Sabbat und Sonntag zu enthalten, da in diesen Tagen dem Herrn ein geistliches Opfer dargebracht wird.

Frage 5.
Wenn eine Frau nachts bei ihrem Mann bleibt oder ein Mann bei seiner Frau und morgens ein Priestergottesdienst stattfindet, können sie dann die Kommunion empfangen oder nicht?

Antworten.
Sollte nicht. Denn der Apostel sagt: Beraubt euch nicht gegenseitig, nur nach Vereinbarung eine Zeit lang, damit ihr im Gebet verweilt, und versammelt euch wieder, damit der Satan euch nicht versucht mit eurer Maßlosigkeit (1. Kor. 7,5) .

Moraltheologie (Sünden gegen das 7. Gebot, eine Sünde ist ein Verstoß gegen das Gebot: "Nicht die Frau besitzt ihren Körper, sondern der Mann"):

„Ehemann und Ehefrau sind rechtlich ein Fleisch. In Bezug auf die eheliche Kopulation gehört also der Körper der Frau dem Mann, aber die Frau hat auch Macht über den Körper des Mannes, wer auch immer er in seinem Rang oder seiner Lebensweise sein mag. Es stellt sich heraus, dass der Mann und die Frau hier übereinander herrschen und zusammen Sklaven sind. In anderen Fällen ist der Ehemann im Vorteil, hier jedoch nicht. Der Wille einer Person muss im vorliegenden Fall mit dem Willen einer anderen übereinstimmen. Für eine gewisse Zeit kann sich niemand der Kopulation entziehen, es sei denn mit Zustimmung. Und dann lange verkehrsfrei zu bleiben, wenn es sowohl körperlich (bei guter Gesundheit) als auch sittlich (nicht während des Fastens und der Vorbereitung auf die Mysterien Christi) erlaubt ist, - also kann einer nur bis dahin bleiben, bis eine Forderung des anderen folgt. Hier beziehen sich die Tugend der Keuschheit und der Lohn für diese Tugend nicht auf eine, sondern auf beide, und ein Mensch ohne den anderen kann diesmal nicht tugendhaft werden: eine wunderbare Abhängigkeit, die Mann und Frau voreinander erniedrigt und erhöht! Nur das Laster der Unmäßigkeit wird nicht mehr von einem anderen geteilt, der maßvoll sein möchte, sondern sich der Unmäßigkeit der ersten Person unterwirft ... Zwar sind diese Worte des Apostels kein Gesetz, sondern „Rat“; nicht die Verpflichtung, die sie einflößen, so dass Mann und Frau sicher oder oft miteinander verkehren müssen, sondern nur über eine solche Angelegenheit informieren, die der Freiheit der Ehegatten überlassen bleibt, die die Ehegatten selbst untereinander zu regeln haben. Aber es wird ein Gesetz, oder vielmehr ein Rechtsbruch, wenn sich einer widersetzt: dann schon Sünde und Verurteilung um der Sünde willen.

Priester George Maximov schreibt über eine Frau, die mit dem Maximalismus eines Neophyten versucht, ihren ungläubigen Ehepartner zu dem Kunststück der Abstinenz zu zwingen, das nur einem Gläubigen möglich ist:

„Und wenn sich eine solche Frau der Heiligen Schrift und der Tradition der Kirche zuwandte, würde sie dort viele Antworten auf ihre dringenden Fragen finden.

Zum Beispiel lesen Brief des Apostels Paulus an die Korinther Sie würde feststellen, dass sie kein Recht hat, ihren Mann in der ehelichen Intimität unter dem Vorwand des Fastens abzulehnen, denn das eheliche Fasten ist nur bei gegenseitiger freiwilliger Zustimmung beider Ehepartner erlaubt: „ Die Frau hat keine Macht über ihren Körper, aber der Ehemann; Ebenso hat der Mann keine Macht über seinen eigenen Körper, die Frau aber schon. Weichen Sie nicht voneinander ab, es sei denn nach Vereinbarung, für eine Weile, um das Fasten und Beten zu üben, und dann wieder zusammen zu sein„(1 Kor. 7, 4-5). Und Eröffnungskreationen St. Johannes Chrysostomus, würde das wissen wer sich gegen den Willen ihres Mannes enthält, wird nicht nur den Lohn der Enthaltsamkeit verlieren, sondern auch eine Antwort für seinen Ehebruch geben, und zwar eine Antwort, die strenger ist als er selbst. Wieso den? Denn indem sie ihm den rechtmäßigen Geschlechtsverkehr vorenthält, stürzt sie ihn in den Abgrund der Ausschweifung. Wenn sie nicht das Recht dazu hat und so weiter eine kurze Zeit Welche Vergebung kann sie ohne seine Zustimmung erhalten, wenn sie ihm ständig diesen Trost vorenthält? ( St. Johannes Chrysostomus. Buch über Jungfräulichkeit).

Hieromonk Hiob (Gumerov):

„Hat sich die Kirche zur Frage der ehelichen Abstinenz während der Fastenzeit nicht wirklich konkretisiert, sondern zutreffend formuliert: Während der Fastenzeit wird das Sakrament der Eheschließung nicht vollzogen, und zwar gerade deshalb nach dem Sakrament der Ehe sollten die ehelichen Beziehungen beginnen Die Tage der Großen Fastenzeit der ehelichen Abstinenz werden durch die Kirchenregel positiv angezeigt: „Enthalte dich während des ganzen heiligen großen Fastens von Frauen. (Trebnik, Kap. 26) ".

Erzpriester Oleg Stenyaev schreibt über die eheliche Abstinenz während langer Fastenzeiten:

„In dieser Frage kann es keine zwei Standpunkte geben, denn die Heilige Schrift sagt uns: „Wehrt euch nicht voneinander ab, es sei denn mit Vereinbarung, für eine Zeitlang, um im Fasten und Beten zu üben“ (1. Korinther 7,4 -5). Daher ist eine Abstinenz im Eheleben während des Fastens notwendig, aber sie muss im gegenseitigen Einvernehmen erreicht werden. Wenn sich einer der Ehegatten nicht enthalten kann, gilt der biblische Grundsatz: „Die Frau hat keine Macht über ihren Körper, aber der Mann; ebenso hat der Mann keine Gewalt über seinen eigenen Leib, sondern die Frau“ (1 Kor 7,4). Denn durch die Abstinenz eines der Ehegatten kann der andere in Sünde fallen. Der Apostel Paulus schreibt darüber gerade im Zusammenhang mit Fasten und Gebetsübungen. Das ist ein biblisches Prinzip.“

Erzpriester Sergiy Belkov:

„Der Apostel Paulus lehrt uns, uns während des Fastens einvernehmlich von einem Ehepartner oder Ehepartner zurückzuziehen, um uns im Gebet zu üben. Aber es gibt Paare, bei denen die Frau ungläubig oder kleingläubig ist und der Mann gläubig ist und umgekehrt. Es passiert sogar, wenn beide in den Tempel gehen, aber einer der Ehepartner noch nicht in der Lage ist, eine solche Abstinenz zu haben, und die Verweigerung der Intimität seitens des Ehepartners zu Ehebruch oder Masturbation führen kann, daher natürlich in diesem Fall, die teilweise Nichterfüllung der ehelichen Abstinenz wird ein geringeres Übel sein. Das ist die orthodoxe Lehre. Starrer Rigorismus ist in diesem Fall unangebracht.

Priester Alexy Moroz:

„Nach den Kanonen ist die eheliche Abstinenz während des Fastens obligatorisch. Zu dieser Zeit verzichten wir auf Fast Food und alle Arten von körperlichen Freuden und Unterhaltungen aller Art, und natürlich verzichten wir als eine der Arten von Vergnügen auf äußere eheliche Beziehungen. Dies ist ein allgemeines Gesetz, nach dem jeder streben sollte. Aber es gibt verschiedene Situationen, zum Beispiel, wenn eine gläubige Frau einen ungläubigen Ehemann in einer ehelichen Beziehung ablehnt, dann kann ihn dies zum Verrat bewegen. In einer solchen Situation muss eine gläubige Ehefrau das kleinere von zwei Übeln wählen und ihrem Ehemann nachgeben. Aber sie muss darin ihrem ungläubigen Ehemann nachgeben, nicht wegen der Fleischeslust, sondern um Sünde zu vermeiden. Dasselbe kann passieren, wenn ein gläubiger Ehemann sich gegenüber seiner ungläubigen Frau strikt an das Fasten hält. Aber wir müssen uns bemühen, uns korrekt zu verhalten, versuchen, nach dem Typicon zu leben, und gleichzeitig verstehen, dass es manchmal Fälle gibt, in denen es besser ist, das Gesetz des Fastens zu brechen, um eine größere Sünde zu vermeiden. Was Ehepaare betrifft, bei denen sich beide Ehepartner als orthodoxe Menschen betrachten, so sagte Pater Alexy, sollten sie versuchen, sich während der Großen Fastenzeit zu enthalten. „Wenn sie aber auch das Gefühl haben, dass starke Versuchungen aufgekommen sind, die sie nicht ertragen können, wenn sie von Unzuchtgedanken und Seitenblicken überwältigt werden, dann ist es besser für sie, Beziehungen zueinander zu haben. Jeder muss nach seiner eigenen Kraft handeln. Aber gleichzeitig sollten Sie natürlich auf keinen Fall lockerer werden und sich sagen: „Nun, es ist okay, es ist möglich.“ Nein, geht nicht! Aber um eine größere Sünde zu vermeiden, können Sie sich für eine Übertretung entscheiden und erkennen, dass dies eine Übertretung des Fastens sein wird und dass Sie dafür Buße tun müssen. Wir müssen versuchen, das Fasten so zu halten, wie es sein sollte, und dann wird der Herr, der unsere Schwäche sieht, uns in unserem zukünftigen Leben stärken. Und dann können die Eheleute die gesamte Große Fastenzeit mit aller Strenge verbringen.

Priester Valery Dukhanin:

„Die Abstinenz sowohl von Fast Food als auch vom ehelichen Geschlechtsverkehr wurde von der Kirche nie als Selbstzweck angesehen. Mäßigkeit war schon immer ein Mittel, um zu lernen, die eigene Natur zu beherrschen, um die verborgenen Leidenschaften der Seele und des Körpers in ihr für die freie Gemeinschaft mit Gott zu überwinden. ... Der Sinn des Fastens besteht nicht darin, auf etwas zu verzichten (es ist möglich, nicht zu verzichten - dies ist die freie Wahl eines jeden), sondern darin, dass unser Geist endlich lernt, unser geistiges und körperliches Leben zu beherrschen. Und hier stellt sich heraus, dass eine Ernährung nicht ausreicht, denn die körperliche Seite eines Menschen wird nicht nur durch seinen Magen, sondern auch durch seine sexuelle Sphäre repräsentiert, und nicht nur der Hunger will uns befehlen. Was nützt es, auf bestimmte Produkte zu verzichten, wenn sich während des Fastens die fleischlichen Leidenschaften als keineswegs vermindert erweisen, sondern deren Bedingungen wie zu jeder Jahreszeit bestimmen? …

Im Himmelreich, nach dem der Herr zu streben befohlen hat, „heiraten sie nicht, noch werden sie verheiratet“ (Mt 22,30), deshalb hat die Kirche die Christen seit alters her zu der Idee geführt, die genau ausgedrückt wird durch St. Ignatius, der Gottesträger, "dass die Ehe um den Herrn und nicht um die Begierde geht." …

Es gibt besondere Situationen, in denen einer der Ehepartner aufgrund geistlicher Schwäche nicht in der Lage ist, das ganze Fasten zu ertragen, das andere Geschlecht ansieht und zu direkter Sünde kommen kann. In diesem Fall ist es besser, das Fasten zu brechen als eheliche Treue. Solche Schwächen werden durch Geduld, Gebet und Teilnahme an den Sakramenten der Kirche geheilt. ... Eine andere Sache ist, dass Abstinenz niemandem aufgezwungen werden kann. Die Kirche ist keine Institution der Verbote, sondern die Kirche ist der Weg, auf dem man zur wahren Freiheit gelangen kann. Wenn jemand die Schwächen seines eigenen Fleisches nicht überwinden kann, den Weg des Fastens nicht gehen kann, ohne zu stolpern, dann weist die Kirche eine solche Person nicht zurück. Aber es ist eine Sache, wenn jemand seine Schwäche erkennt, sie bei der Beichte bereut und die Kirche ihn gerne aufnimmt. Ganz anders ist es, wenn ein Mensch von vornherein darauf eingestellt ist, seinen Gebrechen nachzugeben, ihm beigebracht wird, dies als selbstverständlich zu erkennen: „Überanstrenge dich nicht, du lebst schon gut.“

Im Sakrament der Hochzeit wird etwas vollbracht, was sonst durch menschliche Kräfte nicht vollbracht werden könnte. Das Familienleben wurde von Gott dem Herrn selbst im Paradies gegründet und geweiht, und das Sakrament der Ehe wird in der Reihe der sieben heiligen Mysterien verehrt, die in der Kirche errichtet wurden. Dieses Buch enthält Zitate aus der Heiligen Schrift und Aussagen der heiligen Väter und Priester über das Wesen der Ehe, über die wahre Liebe von Mann und Frau, darüber, wie man Liebe bewahrt und Einsamkeit und Gleichgültigkeit überwindet.

Eine Serie: Grundlagen der Orthodoxie

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von der Liter Company.

Über das Sakrament der Ehe

Die Ehe ist ein Sakrament, schon deshalb, weil sie die Grenzen unserer Vernunft überschreitet, denn in ihr werden zwei eins.

Der heilige Johannes Chrysostomus

(IV-V Jahrhunderte)

Wenn man sich einem so wichtigen Sakrament wie (ist) der Ehe nähert, muss man sich vorbereiten, indem man sich durch die Beichte und die Kommunion der Heiligen Mysterien und das Gebet gereinigt hat, aber nicht durch Bälle, Musik und Tänze, denn dieser Schritt erstreckt sich nicht nur auf dieses Leben , sondern sogar bis in die Ewigkeit.

Ehrwürdiger Makarius von Optina

(1788–1860)

In den gesetzlichen Bestimmungen und im Handeln der Kirche ist die neutestamentliche Familie Gegenstand besonderer Fürsorge: Bei der ersten Bekundung des gegenseitigen Einvernehmens durch besondere Gebete wird der Segen Gottes auf Braut und Bräutigam erbeten. Die Feier der Eheschließung stellt das Sakrament dar, in dem das Gelübde der ewigen Treue besiegelt und die Ehe geweiht wird; Kinder werden von ihrer Geburt an während ihrer gesamten Erziehung unter das Patronat und die Führung der Kirche gestellt.

Ambrosius (Klyucharev), Erzbischof von Charkow

(1820–1901)

Freundliche Kinder, die sich auf einen ihnen unbekannten Weg begeben, kommen zu ihrer Mutter und bitten um ihren Abschiedssegen, und die zärtliche Mutter segnet sie. Die Kirche Christi tut dasselbe, wenn ihre gehorsamen Kinder – die Braut und der Bräutigam – zum Tempel Gottes kommen und um ihren mütterlichen Segen auf dem ihnen unbekannten Weg des Ehelebens bitten. Bis dahin einander fremd, vereint zu einem Paar, treten Braut und Bräutigam für sie in ein neues Familienleben und wissen daher nicht, was sie erwartet: Freude, Frieden oder seelische Ängste, Sorgen. In diesem Fall brauchen sie die richtigen Abschiedsworte für den bevorstehenden Lebensweg. Und die Kirche begleitet dieses Wohlwollen mit feierlichen und tief bedeutsamen Riten.

(1872–1905)

Der eheliche Bund und damit das Familienleben wurde von Gott dem Herrn selbst im Paradies errichtet und geweiht. Und Gott schuf den Menschen, - heißt es in der Heiligen Schrift, - nach seinem Ebenbild, nach dem Ebenbild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich erschuf er sie. Und Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde(Gen. 1:27-28). Als der Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus, auf die Erde kam, bestätigte er auch das Gesetz der Ehe, indem er die Worte wiederholte, die Gott im Paradies sagte, als er eine Frau für den ersten Mann schuf und das Gesetz der Ehe aufstellte: ein Mann wird seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seiner Frau festhalten; und sie werden [zwei] ein Fleisch sein(1. Mose 2:24). Um den Menschen verständlich zu machen, wie respektvoll die Vereinigung der Ehe ist, ließ Er selbst sich herab, mit Seiner Reinsten Mutter und Seinen Jüngern bei der Hochzeit in Kana in Galiläa zu sein. Aber von Gott im Paradies gestiftet, von Christus dem Erlöser bestätigt, erhielt der Ehebund in der Kirche Christi noch eine besondere, höhere Heiligung, wie die heiligen Apostel erklärten.

Der heilige Paulus wiederholt also die Worte des Erlösers über die Ehe, dass darin zwei – Mann und Frau – ein Fleisch sein werden, und fügt hinzu: Dieses Geheimnis ist groß; Ich spreche in Bezug auf Christus und die Kirche(Epheser 5:32). Beachten Sie, dieses Geheimnis ist großartig! lehrt das Wort Gottes. Deshalb wird die Ehe als Sakrament unter den sieben heiligen Sakramenten verehrt, die in der Kirche etabliert sind.

Priester Alexander (Rozhdestvensky)

Ohne den Segen Gottes, ohne die Weihe der Ehe durch Ihn, alle Glückwünsche und gute Wünsche Freunde werden leere Worte sein. Ohne seinen täglichen Segen für das Familienleben wird selbst die zärtlichste und wahrhaftigste Liebe nicht alles geben können, was ein durstiges Herz braucht. Ohne den Segen des Himmels können all die Schönheit, Freude und der Wert des Familienlebens jederzeit zerstört werden.

Heilige Märtyrerin Kaiserin Alexandra

(1872–1918)

Keine Romantik kann die Ehe ersetzen. Im Roman erscheinen Menschen in Pracht und Blüte, aber immer noch nicht sie selbst: Im Roman offenbart sich eine gespenstisch ausgeschmückte Realität, und das Leben eines jeden der beiden ist unweigerlich eine Pose, auch wenn es verzeihlich und unschuldig ist. Nur in der Ehe ist die vollständige Erkenntnis einer Person möglich – das Wunder, die Persönlichkeit eines anderen zu fühlen, zu berühren, zu sehen, und dies ist ebenso wunderbar und einzigartig wie die Gotteserkenntnis durch Mystiker. Deshalb gleitet der Mensch vor der Ehe über das Leben, betrachtet es von außen, und erst in der Ehe taucht er in das Leben ein und tritt durch einen anderen Menschen ein. Dies ist die Freude an echtem Wissen und wahres Leben gibt uns das Gefühl der Vollständigkeit und Zufriedenheit, das uns reicher und weiser macht.

Priester Alexander (Elchaninov)

(1881–1934)

Der Weg der Jungfräulichkeit und des Zölibats einerseits und der Weg des Familienlebens andererseits dienen beide unserer Erlösung, beide geben den schöpferischen Kräften des Feldes Raum. Und sei es nur, um das Ruder fest in der Hand zu halten und das Boot des Lebens in Richtung Wahrheit und Schönheit zu lenken. Und sei es nur, um die Wahrheit und die Unvermeidbarkeit für jeden Menschen seines Kreuzes mit seinem ganzen Wesen zu verstehen – sei es der Weg des Zölibats oder der Weg des Familienlebens. Im Tragen des Kreuzes – in Formen, die vom Leben vorgegeben sind, also auf den Wegen des Zölibats oder auf den Wegen des Familienlebens – ist die schöpferische Aufgabe eines jeden Menschen.

(1881–1962)

Wer rein, keusch zum ersten Mal in der Ehe heiratet, begreift das Geheimnis der leiblichen Einheit, und daraus entsteht eine neue ehrfürchtige Haltung gegenüber dem Körper des anderen in der Seele, die gleichsam heilig und heilig wird. Wie das Leben zeigt, erblüht aus der körperlichen Annäherung in der Ehe (unter normalen Bedingungen) ein tiefes, helles und freudiges Gefühl der Liebe füreinander, zärtliche Anbetung und ein tiefes Gefühl der Unzertrennlichkeit in der Seele. Hier, an diesem Punkt, wird die Wahrheit der Monogamie (Monogamie), die ganze Unwahrheit der Scheidungen experimentell erfahren. Mann und Frau können nur einander gehören – und dies entsteht in den Köpfen nicht nur als Forderung einer gesellschaftlichen Moral, die den Familienherd bewahrt, sondern auch als eine Art Imperativ und tiefes Geheimnis der Ehe. Die sexuelle Annäherung kann nicht nur nicht von anderen Arten der Vereinigung getrennt werden, sondern sie schafft und bildet selbst die vollständige Integrität aller gegenseitigen Beziehungen. Wenn die Liebe zwischen Mann und Frau erblüht, erstrahlt sie in allem und nimmt alles in Besitz. Die geringste Disharmonie wird in dieser Zeit sehr schmerzhaft erlebt: Unaufmerksamkeit, Nachlässigkeit, Gleichgültigkeit - auch bei den unbedeutendsten Kleinigkeiten - verursacht Kummer, Angst, Qualen und Kränkungen. Und wenn Zeichen der Empfängnis eines Kindes auftreten, dann wird die Beziehung zwischen Mann und Frau weiter gestärkt in Liebe zum zukünftigen Kind, in ehrfürchtiger Ehrfurcht vor dem Geheimnis der Geburt eines neuen Menschen auf der Welt durch die Nähe von Mann und Frau Ehefrau. Die Feinheit und Reinheit der gegenseitigen Liebe stehen nicht nur nicht außerhalb der körperlichen Annäherung, sondern sie ernähren sich von ihr, und es gibt nichts Lieberes als jene tiefe Zärtlichkeit, die nur in der Ehe erblüht und deren Sinn im Leben liegt Gefühl der gegenseitigen Auffüllung des jeweils anderen. Das Ich-Gefühl als separate Person verschwindet, und in großen Dingen, in der inneren Welt und in äußeren Angelegenheiten fühlen sich sowohl der Ehemann als auch die Ehefrau, dass sie nur Teil eines gemeinsamen Ganzen sind - einer ohne den anderen will nicht alles erleben, alles zusammen sehen, alles zusammen machen, immer in allem zusammen sein. Jede Trennung wird schmerzlich als Bruch dieser integralen Einheit erlebt. Dies ist keineswegs ein Triumph der Sentimentalität, die Gogol ironisch in den Bildern von Afanasy Ivanovich und Pulcheria Ivanovna („Landbesitzer der Alten Welt“) darstellt. Gesunde, normale Liebe zwischen Mann und Frau braucht nicht nur keine egoistische Trennung von anderen, sondern schafft im Gegenteil eine besondere Sensibilität für andere Menschen.

Die zärtliche Fürsorge eines Ehemanns und einer Ehefrau füreinander erzeugt unfreiwillig und natürlich die gleiche zärtliche Fürsorge für andere Menschen: Nachdem sie die Macht der Selbstsucht in der Familie abgeworfen haben, öffnen sich sowohl Ehemann als auch Ehefrau, jeder für sich, in ihren Herzen Alle Personen.

Erzpriester Vasily (Zenkovsky)

Wenn Eheleute Ringe tauschen, versprechen sie einander, dass, wenn jemals etwas zwischen ihnen passiert, wenn es jemals einen Streit oder sogar eine Untreue des einen gegenüber dem anderen gibt, Verrat, Betrug, Unwahrheit, und wenn er wieder zurückkehrt, nichts passiert ihm vorgeworfen werden. Denn er wird zurückkehren und sagen: „Hier, ich bin gekommen (ich bin gekommen), kannst du mich annehmen, oder ist dein Herz kalt geworden, oder ist deine Liebe zu mir gestorben?“ Und die Antwort wird sein: „Natürlich, komm, natürlich, ich liebe dich, wie ich zuvor geliebt (geliebt) habe! Meine Liebe war einst eine jubelnde Freude; als du gegangen bist (du gegangen bist), wurde meine Liebe ein brennender Schmerz, eine Erwartung, Angst, und jetzt ist meine Liebe wieder eine jubelnde Freude geworden, heller, tiefer, triumphaler und zuversichtlicher als vor deiner Abreise (weg)… ”

Daher geben sich die Ehepartner durch den Austausch von Ringen ein Versprechen und Treue sowie gegenseitiges Vertrauen - ein Vertrauen, das viel weiter geht als jeder Verrat und jeder Streit. Und es ist so wunderbar.

Metropolit Antonius von Surozh

(1914–2003)

Im Sakrament der Hochzeit wird etwas vollzogen, was sonst durch menschliche Kräfte nicht vollbracht werden könnte. Dies ist der Moment, in dem ... diese Einheit zwischen einem Mann und einer Frau, diese Integrität des Allmenschen, von der am Anfang des Buches Genesis gesprochen wird, wiederhergestellt wird. Dies ist ein Moment von enormer Bedeutung. Dies ist der Moment, in dem zwei Menschen, weil sie sich ineinander verliebt haben, ein Fleisch werden können, das heißt nicht nur physisches Fleisch, sondern auch eine körperliche Realität, die den Unterschied von Seelenhaftigkeit und Spiritualität beinhaltet. Im Alten Testament lesen wir darüber, wie der Mensch als Allmensch geschaffen wurde und nach den Lehren einiger (bei weitem nicht aller) Väter alles Weibliche und Männliche in ihm enthalten war. Allmählich begann der Mensch zu wachsen, zu reifen, und es kam der Moment, in dem die Fülle des weiblichen und des männlichen Wesens nicht mehr in einer Person vereint werden konnte. Dann brachte Gott alle Tiere zum Menschen, damit er sehen konnte, dass sie zwei Geschlechter haben, und fühlte, wie die Schrift sagt, dass er allein allein ist. Und als er plötzlich seine Einsamkeit spürte, brachte Gott einen tiefen Schlaf über ihn und trennte das Männliche vom Weiblichen in ihm. Aber er teilte sie nicht so, dass nichts von dem einen oder anderen in jedem von ihnen übrig blieb. In jedem blieb etwas vom Anderen, was es ihm ermöglichte, sich in einem anderen Wesen zu erkennen; er und sie waren eins. Und als Adam Eva vor sich sah, rief er aus: „Das ist ein Bein von meinem Gebein, das ist Fleisch von meinem Fleisch ...“ Mit anderen Worten: „Ich bin es!“ - und gleichzeitig: "Ich bin's - vor meinen eigenen Augen." Aber es war so „Ich“, es war so sehr eine Einheit des Geistes, dass sie sich nicht nackt sahen, sie sahen sich als Einheit, als Person in zwei Individuen. Später, als der Sturz stattfand, sahen sie sich plötzlich nackt, das heißt einander fremd. Und von diesem Moment an begann der Kampf um die Wiedervereinigung, die Anziehung des einen zum anderen, eine verzweifelte, blinde Anziehung, ein Schrei: komm zurück zu mir ... Und dies geschah in der ehelichen Liebe, in der Liebe zweier, die, einander anschauen, schienen sich im anderen wiederzuerkennen und erkannten zugleich im anderen nicht seine eigene Begrenztheit, sondern eine neue Fülle, eine neue Schönheit, neue Bedeutung. Und dann vollzog sich die Ehe, das heißt das Mysterium dieser Begegnung, darin, dass sie einander sahen und sich selbst wiedererkannten und gemeinsam nicht nur sich selbst, sondern sich selbst erfüllten mit der Fülle des Lebens, die sie nur miteinander haben können Sonstiges. Und durch die Vereinigung wurden sie sowohl körperlich als auch geistig und spirituell (wiederum so viel wie möglich und so viel wie noch möglich in einer gefallenen Welt) allmenschlich. Dies ist ein erstaunliches Geheimnis. Dies ist die Fülle des Menschen, die sich in zwei Individuen manifestiert. Deshalb ist es ein Mysterium. Jetzt ist die Trennung, die durch die Sünde gemacht wurde, wenn auch teilweise, aber in einem bedeutenden, entscheidenden Ausmaß, aufgehoben, sie sind jetzt eins.

Metropolit Antonius von Surozh

Das Sakrament der Eheschließung, das in einer christlichen Gesellschaft vollzogen wird, ist keine religiöse Form der „Registrierung“, sondern eine tiefe, belehrende Weise, mit der uns die Kirche offenbaren will, was Liebe ist und wie tief menschliche Beziehungen sind. In diesem Sinne ist jede christliche Liturgie einerseits ein lyrischer, persönlicher Ausdruck menschlicher Gefühle, andererseits hat sie aber auch eine symbolische Bedeutung.

Metropolit Antonius von Surozh

Einer der Kirchenväter der Antike sagte, dass die Welt ohne die Sakramente nicht existieren kann, das heißt, ohne dass einige Zustände, einige Beziehungen überirdisch, himmlisch, wunderbar sind.

Und, fährt er fort, die Ehe als Einheit von zweien in einer disparaten Welt ist ein solches Sakrament, ein Wunder, das alle natürlichen gegenseitigen Beziehungen, alle natürlichen Zustände übertrifft.

Metropolit Antonius von Surozh

Die leibliche Eheschließung erscheint als Sakrament, ähnlich der Eucharistie, der Gemeinschaft der Gläubigen.

In welchem ​​Sinne? In dem Sinne, dass in der Eucharistie durch die Kraft Gottes, der auf wunderbare Weise Glauben und Liebe vereint, der Gläubige und Christus eins werden.

Und in der Ehe ... wachsen zwei Menschen dank gegenseitigem Glauben und gegenseitiger Liebe aus allen Streitigkeiten heraus und werden ein Wesen, eine Person in zwei Personen.

Das ist zugleich die Fülle der seelisch-geistig-leiblichen Ehe und die Fülle der Keuschheit, wenn zwei Menschen einander wie ein Heiligtum behandeln und alle ihre Beziehungen, auch die leiblichen, in ein Sakrament verwandeln, in etwas Das transzendiert die Erde und erhebt sich in die Ewigkeit.

Metropolit Antonius von Surozh

Die Anfänge der geistlichen Kommunikation zwischen den Eheleuten liegen im Sakrament der Ehe. Dann wird gleichsam eine spirituelle Lampe in ihren Herzen entzündet. Ehepartner sollten das gesegnete Feuer, das sie im Sakrament erhalten, sorgfältig pflegen. Dazu müssen sie sich Zeit für ein gemeinsames geistliches Leben nehmen: möglichst täglich gemeinsam beten (das Sprichwort gilt: „Eine Familie, die zusammen betet, bleibt zusammen“); regelmäßig gemeinsam in die Kirche gehen und Abendmahl empfangen; Lesen Sie gemeinsam das Evangelium und sprechen Sie über geistliche Themen. Das Lesen des Wortes Gottes wird den Ehepartnern helfen, die unvermeidlichen Probleme des Lebens im christlichen Geist zu lösen – im Geiste der Liebe, Demut, Sanftmut, Vergebung, Herablassung, Geduld, Nachgiebigkeit.

Bischof Alexander (Milant)

(1938–2005)

Eine ungeweihte Ehe ist wehrlos. Ohne den mit Gnade erfüllten Schutz Gottes ist der Herd sowohl für verderbliche äußere Winde als auch für innere Verderbnis offen. Die Herzen von Ehepartnern, die nicht durch die Gnade geschützt sind, werden von dämonischen Suggestionen angegriffen: Eifersucht, Wut, Gereiztheit, Niedergeschlagenheit, Langeweile – Gefühle, die die Liebe zerstören. Von außen dringen unreine Eindrücke und Versuchungen, fremde Bosheit und Neid ein: Die Welt, im Bösen liegend, sucht die Liebe mit Füßen zu treten. Das Kunststück einer ehrlichen Ehe – von der Jugend bis zum Tod, um gegenseitige Liebe in Reinheit und sich vermehrender Schönheit zu tragen – ist nur im Schoß der allmächtigen göttlichen Liebe möglich.

Metropolit Wladimir (Ikim)

(Jahrgang 1940)

Im Sakrament der Ehe schenkt, vertraut und vertraut der Herr einen Menschen dem anderen an. Der Weg unter diesem gesegneten Schleier ist Verrat an Gott und am Nächsten - eine Entweihung der Gabe Gottes und eine Verhöhnung der Seele des Ihnen Anvertrauten. Ehegatten einer für den anderen werden zu einer Berufung von oben: Was Gott zusammengefügt hat, soll kein Mensch trennen(Matthäus 19:6).

Metropolit Wladimir (Ikim)

Die Ehe ist kein Vertrag, sie ist ein Sakrament, ein Geschenk der Liebe, unzerstörbar, göttlich. Dieses Geschenk muss bewahrt und aufgewärmt werden.

Aber es kann verloren gehen. Es ist keine Rechtskategorie und kein Rechtsakt. Dies ist eine spirituelle Kategorie, ein Ereignis des spirituellen Lebens.

(geb. 1941)

Zunächst ist es angebracht, sich an das wunderbare Sprichwort zu erinnern: "Ehen werden im Himmel geschlossen." Hier wird kurz und anmutig der Glaube zum Ausdruck gebracht, dass die von Gott gewollte Vereinigung zweier Menschen in der Ehe nicht die Frucht von Leidenschaften sein kann. Sie muss und hat ihren eigenen wesentlichen, existenziellen Inhalt, der über den Rahmen moralischer, moralischer, soziologischer, rechtlicher Probleme hinausgeht. Die Ehe kann nicht als natürliche Befriedigung der physiologischen oder spirituellen Bedürfnisse einer Person verstanden werden. Die orthodoxe Lehre über die Ehe behauptet, dass die reale Orthodoxe Ehe es gibt ein Sakrament, das heißt ein geistiges Geschehen, das zur geistigen Wirklichkeit, zum geistigen Sein gehört.

Erzpriester Wladimir (Worobjew)

Sowohl die ersten Christen als auch das kirchliche Bewusstsein unserer Zeit können sich die Ehe nicht vorstellen ohne jenes besondere Wirken der Kirche, das Sakrament genannt wird, das eine wundertätige, gnadenwirkende Kraft hat, die einem Menschen das Geschenk eines neuen Wesens gibt.

Erzpriester Wladimir (Worobjew)

Ein wahrer Christ, der mit der „Prosa des Lebens“ konfrontiert wird, der gespürt hat, wie schwer die Last der Ehe wirklich ist, der gelernt hat, dass dies keine Engelssache ist, sondern mit Fleisch und Blut verbunden ist, wird sich nicht entmutigen lassen – aber Indem er Gott dient, das Körperliche dem Geistigen unterwirft, wird er in der Lage sein, die Hochstimmung der Gedanken zu retten, die typisch für Ehegatten ist, die das Leben der Kirche führen.

Erzpriester Artemy (Vladimirov)

* * *

Der folgende Auszug aus dem Buch Über die Ehe. Heilige Schrift und Kirchenerfahrung (T. N. Tereshchenko, 2012) bereitgestellt von unserem Buchpartner -

„Die Frau kam aus der Rippe des Mannes. Nicht vom Bein, um gedemütigt zu werden… Nicht vom Kopf, um zu übertreffen… Sondern von der Seite, um Seite an Seite mit ihm zu sein…. Von unter dem Arm, um geschützt zu werden ... Und von der Seite des Herzens, um geliebt zu werden!

Gesegneter Augustinus

„Habe eine Frau als Freundin und zwinge sie mit starker Liebe, sich dir selbst unterzuordnen.“

Der heilige Theophan der Einsiedler

Aus dem Buch des seligen Augustinus "Beichte":„Die Mutter des seligen Augustinus, Saint Monica, hatte einen sehr temperamentvollen und hartnäckigen Ehemann, aber sie lebte mit ihm in Harmonie und Ruhe zusammen, so dass ihre Freunde, die sich oft mit ihren Ehemännern stritten, sie um Rat fragten, wie um ihr hartnäckiges Temperament zu mildern?

„Liebe Freunde“, antwortete sie, „es ist deine eigene Schuld, dass du große Beleidigungen von deinen Männern erträgst: Jedes beleidigende Wort erwiderst du mit Ärger und gegenseitiger Beleidigung, je mehr du sie aufregst.

Und wenn ich sehe, dass mein Mann wütend ist, schweige ich und nur in meiner Seele bete ich zu Gott, dass die Stille in sein Herz zurückkehren wird. Sein Jähzorn vergeht von selbst, und ich bin immer ruhig.

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt„Wenn dein Nächster zu dir kommt, habe immer großen Respekt vor ihm, denn der Herr ist in ihm, der oft seinen Willen durch ihn zum Ausdruck bringt.“

Priester Alexander Elchaninov:„Es gibt den Weg der Ehe und den Weg des Mönchtums. Der dritte Zustand - Jungfrauen auf der Welt - ist sehr gefährlich, verführerisch und nicht jeder kann es tun. Darüber hinaus stellen solche Menschen eine Gefahr für ihre Umgebung dar: Die Ausstrahlung und Schönheit der Jungfräulichkeit, die immerhin gewissermaßen „Hochzeitsgefieder“ sind (wenn sie keine direkte religiöse Bedeutung haben), ziehen unglückliche Gefühle an und erregen sie .

Die Ehe ist eine Initiation, ein Mysterium. Es beinhaltet eine komplette Veränderung eines Menschen, eine Erweiterung seiner Persönlichkeit, neue Augen, ein neues Lebensgefühl, eine Geburt durch ihn in die Welt in neuer Fülle.
Aber der Individualismus unserer Zeit schafft besondere Schwierigkeiten in der Ehe. Sie überwinden - durch die bewussten Bemühungen zweier, die Ehe aufzubauen, vor Gott zu "wandeln" (nur die Kirche löst wirklich alle Probleme vollständig). Und doch ist das scheinbar Einfachste, aber auch das Schwierigste, die Entschlossenheit, jedem seinen eigenen Platz in der Ehe zu nehmen: Die Ehefrau nimmt demütig den zweiten Platz ein, der Ehemann übernimmt die Last und Verantwortung, das Haupt zu sein. Wenn diese Entschlossenheit und dieser Wille vorhanden sind, wird Gott immer helfen auf diesem schwierigen, Martyrium („Heiliger Märtyrer…“ - beim Gehen um das Rednerpult), aber auch ein gesegneter Weg.

Weder ein Mann noch eine Frau haben in der Ehe absolute Macht übereinander. und. Gewalt gegen den Willen eines anderen, selbst im Namen der Liebe, tötet die Liebe selbst; und dann - die Frage: ist es notwendig, sich einer solchen Gewalt zu unterwerfen, da sie eine Gefahr für die Liebsten darstellt? Unendlich viele unglückliche Ehen, gerade weil sich jede Seite als Eigentümerin derjenigen betrachtet, die sie liebt. Fast alle Schwierigkeiten der Ehe kommen von hier. Die größte Weisheit der Ehe besteht darin, demjenigen, den Sie lieben, völlige Freiheit zu geben: Unsere irdische Ehe ist wie eine himmlische Ehe (Christus und die Kirche), und es gibt völlige Freiheit.

Es wird über eine Frau gesagt - ein schwaches Gefäß(vgl.: 1 Pet.3, 7) - "Infirmior vasa". Diese "Schwäche" besteht hauptsächlich darin, dass eine Frau den natürlichen Elementen in sich selbst und außerhalb von ihr unterworfen ist. Aus diesem Grund - schwache Selbstbeherrschung, Verantwortungslosigkeit, Leidenschaft, Blindheit in Urteilen. Fast keine Frau ist davon frei, sie ist immer eine Sklavin ihrer Leidenschaften, ihrer Abneigungen, ihrer "Wünsche". Nur im Christentum wird eine Frau einem Mann gleich, ordnet sein Temperament den höheren Prinzipien unter, erwirbt Klugheit, Geduld, Vernunftfähigkeit, Weisheit. Nur so ist ihre Freundschaft mit ihrem Mann möglich.

Wie traurig und unvollständig die Existenz eines Mädchens ist, und wie vollständig die Existenz einer Frau. Keine Romantik kann die Ehe ersetzen. Im Roman erscheinen Menschen in Pracht und Blüte, aber immer noch nicht sie selbst: Im Roman offenbart sich eine gespenstisch ausgeschmückte Realität, und das Leben eines jeden der beiden ist unweigerlich eine Pose, auch wenn es verzeihlich und unschuldig ist.
Nur in der Ehe ist die vollständige Erkenntnis einer Person möglich – das Wunder, die Persönlichkeit eines anderen zu fühlen, zu berühren, zu sehen, und dies ist ebenso wunderbar und einzigartig wie die Gotteserkenntnis durch Mystiker. Deshalb gleitet der Mensch vor der Ehe über das Leben, betrachtet es von außen, und erst in der Ehe taucht er in das Leben ein und tritt durch einen anderen Menschen ein. Diese Freude an echtem Wissen und echtem Leben gibt uns das Gefühl der Vollständigkeit und Zufriedenheit, das uns reicher und weiser macht.
Und diese Fülle vertieft sich immer noch mit dem Auftauchen von uns, verschmolzen und versöhnt, dem Dritten - unserem Kind ...

Philosophie des Familienstreits: Oft kommt es zu Streitereien durch Vorwürfe der Ehefrau, die der Ehemann nur schwer hinnehmen kann, auch wenn diese Vorwürfe zutreffen (Selbstwertgefühl). Wir müssen herausfinden, woher diese Vorwürfe kommen: Oft sind sie der Wunsch der Frau, ihren Mann besser zu sehen, als er wirklich ist, von erhöhten Anforderungen an ihn, also von einer Art Idealisierung. In diesen Fällen ist die Frau das Gewissen ihres Mannes, und ihre Vorwürfe sollten als solche akzeptiert werden. Ein Mann, besonders in der Ehe, neigt dazu, sich auf empirische Tatsachen zu beschränken und sich niederzulassen. Die Frau nimmt ihn ihr weg und erwartet mehr von ihrem Mann. In diesem Sinne ist das Vorhandensein familiärer Konflikte seltsamerweise ein Beweis für eine realisierte (und nicht nur geplante) Ehe, und in dieser neuen Person, die aus zwei verschmolzen ist, spielt die Frau die Rolle des Gewissens.
Deshalb sind Streitigkeiten zwischen engen Menschen manchmal sogar nützlich – im Feuer eines Streits brennt all der Müll aus Beleidigungen und Missverständnissen, der sich manchmal über lange Zeit angesammelt hat. Und nach gegenseitiger Erklärung und Beichte stellt sich ein Gefühl vollkommener Klarheit und Ruhe ein – alles ist klar, nichts belastet. Dann werden die höchsten Fähigkeiten der Seele entfesselt und wenn Sie miteinander kommunizieren, einigen Sie sich auf erstaunliche Dinge, es wird eine vollständige Einheit der Seele, eine Einheit des Denkens erreicht.
In der Ehe soll die festliche Freude des ersten Tages ein Leben lang anhalten; Jeder Tag sollte ein Feiertag sein, jeder Tag sollten Mann und Frau neu und ungewöhnlich für einander sein. Der einzige Weg dazu ist, das spirituelle Leben eines jeden zu vertiefen, an sich selbst zu arbeiten.

In der Ehe ist also nur die Liebe lieb, es ist so beängstigend, sie zu verlieren, und manchmal verschwindet sie aus solchen Kleinigkeiten, dass Sie alle Gedanken und Bemühungen hierher (und auch auf das „Göttliche“) richten müssen - alles andere wird von selbst kommen.

Die Schwierigkeit der Beziehungen zwischen Blutsverwandten und im Allgemeinen in der Familie hängt davon ab, dass in der Familie (Ehemann - Ehefrau, Eltern - Kinder) normalerweise Beziehungen einer instinktiv-natürlichen Ordnung vorherrschen und wenn eines ihrer Mitglieder spirituell lebt Leben, dann hat er eine schlechte Zeit. Des Mannes Feinde sind sein Haushalt (Mt 10,36) – so heißt es in diesem Fall.
Jenes Fehlurteil, meist eine Fehleinschätzung - zum Guten oder zum Schlechten, die fast jeder gegenüber seinen Lieben sündigt - aus der Unfähigkeit, sich objektiv auf das Eigene zu beziehen, aus einem vitalen und leidenschaftlichen Interesse am Eigenen, das zur Erblindung führt und Übertreibung.
Wenn Christus für die Verdienste eines Einzelnen sagt: „Jetzt ist diesem Haus das Heil widerfahren“ (Lukas 19,9), dann sprechen diese Worte von der Anerkennung im Jenseits, von der Ewigkeit unserer irdischen Blutsbande. Die Verdienste und Leiden eines Menschen retten auch seine Lieben – wie tröstlich und bedeutungsvoll sind diese Worte, welchen ewigen Wert verleihen sie unserem irdischen Leben!

Die jüngeren Kinder in den Familien oder „Alterskinder“ sind meist die Auserwählten: die Heilige Jungfrau, Johannes der Täufer, Isaak, Joseph. Die heilige Teresa war die letzte der neun. In Märchen - ausgezeichnet, im spirituellen Sinne - der Jüngste. Das liegt zwar daran, dass das Fleischliche, Egoistische, Leidenschaftliche in den Eltern geschwächt und das Spirituelle gewachsen ist. (Priester Alexander Elchaninov "Records". M .: "Vaterhaus", "Native Word", Simferopol, 2014)

„Sie wissen, dass die sog glückliche Ehen wirklich passieren. Damit eine Ehe glücklich wird, müssen die Ehepartner eine Bedingung erfüllen: Sie müssen geistigen Reichtum erwerben, indem sie Christus lieben und seine Gebote halten. Dann werden sie sich wirklich lieben und glücklich sein. Andernfalls werden sie geistig arm und können niemandem Liebe geben. Sie werden satanischen Angriffen ausgesetzt sein, die sie unglücklich machen werden."

Nonne Nina Krygina: « In Russland nannten sie einen geliebten Mann - "Das Licht meiner Augen", weil der Mensch der Weg ist, ist er ein Pfeil, der den Aufstieg zu den höheren Welten anzeigt.

Eine liebende Frau betrachtet ihren Geliebten bewundernd als ein Licht, das ihr hilft, sich selbst nicht zu vergessen.

ABER Die Frau hieß - "Meine Seele". Denn es erinnert daran, wofür es nur sinnvoll ist, sich auf diesem Weg zu bewegen. Alles ist nur für die Seele. Nichts hat einen Sinn: weder Kriege noch Errungenschaften noch Wissen noch Fähigkeiten - wenn die Seele vergessen wird.

„Ehefrauen, lernt, Probleme ohne Hysterie zu lösen. Helfen Sie dem Mann, sich wie das Familienoberhaupt zu fühlen. Erniedrigen oder tadeln Sie ihn nicht, sondern konsultieren Sie ihn öfter. Und Kinder so erziehen, dass Papas Meinung zu jeder Situation gilt. Es muss so sein, wie er sagt."

« Das Gefühl der Mutterschaft ist nicht angeboren.

Wissenschaftler haben festgestellt, dass es sich bei einer Frau entwickelt, wenn sich Denken, Wille und Vorstellungskraft entwickeln. Es kann gebildet oder unterdrückt werden, indem andere Orientierungspunkte als die wichtigsten festgelegt werden. In der postsowjetischen Zeit begann der Wunsch nach Selbstverwirklichung, nach persönlichem Erfolg und Unabhängigkeit gefördert zu werden. Mutterschaft als eigenständiger Wert passte einfach nicht oder nur sehr schwer in dieses Koordinatensystem. Von früher Kindheit an orientierte sich das Mädchen an vorbildlichem Verhalten, gutem Studium, dann an der Berufswahl, Erfolg bei der Arbeit. Glück im Privatleben wurde natürlich vorausgesetzt, aber immer als Begleiterscheinung von Erfolg im Beruf wahrgenommen. Daher sollte man sich nicht wundern, wenn ein erheblicher Teil der modernen russischen Frauen die Mutterschaft nicht als ihre Berufung, sondern als Belastung, als Hindernis in ihrer beruflichen Entwicklung wahrnimmt, als etwas, mit dem sie sich irgendwann abfinden müssen. Was tun unter diesen Bedingungen? Ändern Sie die Einstellung zur Bedeutung der Mutterschaft und gebären Sie natürlich. Erkenne, dass Mutterschaft eine Pflicht gegenüber dem Vaterland und eine Garantie für persönliches Glück ist».

Archimandrit Ephraim (Vatopedsky):„Wisse, sobald ein Ehepaar durch eine Hochzeit vereint ist, will der Teufel sie trennen. Daher beginnt früher oder später zwischen Ehepartnern, von denen die meisten diese Realität leider nicht kennen, Schelte.

Und obwohl am Anfang alles glatt lief, „wie am Schnürchen“, und die Liebe zwei Menschen vereinte, kommt es mit der Zeit zu Meinungsverschiedenheiten und Streitereien: „Ich habe mich nicht mehr in dich verliebt“, „wir passen nicht zueinander“, „wir haben unterschiedliche Charaktere“ ...

Was geschah nach zehn oder fünfzehn Jahren glücklichen Ehelebens? Also haben sie es genommen und sich plötzlich nicht mehr ineinander verliebt? Waren sie aus Liebe verheiratet? All dies ist geistliche Kriegsführung, unsichtbare geistliche Kriegsführung.“

Erzpriester Theodore Borodin:„Der größte Reichtum eines Menschen auf Erden sind die Menschen, die ihn lieben. Je mehr davon, desto reicher die Person. Eine Familie sind genau solche Menschen: eine Frau, die nicht da war, aber jetzt ist sie; Kinder, die gar nicht existierten, und jetzt hat der Herr sie euch gegeben. Wenn ein Mensch nur sich selbst liebt, dann hat er es natürlich in der Familie schwerer. Nicht die Familie macht einen Menschen unglücklich, sondern die Unfähigkeit zu lieben.

Metropolit Athanasius von Limassol:„Manchmal hören wir
wie junge Paare sagen: "Ich will nur eines von euch: dass ihr mich liebt." Ich sage ihnen: „Kinder, ihr habt schon einen grundlegenden Fehler gemacht!“ Wenn Sie Liebe von einem anderen verlangen, verursachen Sie einen Streit. Sagen Sie Ihrer Frau besser: "Ich will nur eines - Sie lieben", und nicht, dass "sie mich geliebt hat". Ich muss dich lieben, ich muss den ersten Schritt tun und dich lieben, mich dir hingeben. Eine andere wird folgen, eine andere wird als Konsequenz kommen. Wenn Sie von einem anderen verlangen, dass er Sie liebt: „Das einzige, was ich von Ihnen will, ist, dass Sie mich lieben, mich respektieren, anständig sind, eine gute Ehefrau sein“, ist alles vorbei! Ein Konflikt ist für die Zukunft unterzeichnet, denn danach werden Sie sagen: „Und Sie, wie sich herausstellt, sind überhaupt nicht so, wie ich vorher dachte.“ Verstehst du nicht, dass du zuerst einem anderen geben musst, und erst dann wirst du von ihm empfangen? Wenn du von Anfang an empfangen willst, dann geht alles schief!“

Priester Maxim Perwoswanski:„Es ist leicht zu lernen, die Gebetsregel zu lesen, die kirchenslawische Sprache zu beherrschen, zu verstehen, was im Tempel passiert, pünktlich mit der Beichte oder Kommunion zu beginnen, zu wissen, wie man einen Priestersegen entgegennimmt, an welche Heiligen man sich mit Sicherheit wenden kann Lebenssituationen. Aber es ist viel schwieriger, sich in eine andere Person zu verwandeln, die nicht für sich selbst, seine Geliebte, lebt, sondern für die Menschen in der Nähe.

Hegumen Melchisedek (Artjuchin):„Glück bedeutet nicht, dass wir nach Vergnügen suchen und dass unser ganzes Leben wie ein schönes Paket ist. Es kann nur stattfinden, wenn man weiß, wie man andere glücklich macht. Warum gibt es so viele Scheidungen, die Hälfte davon im ersten Lebensjahr? Weil sie geheiratet haben, geheiratet auf Versprechen und Hoffnungen. Die Hoffnungen sind dahin, aber die Versprechen werden nicht erfüllt. Das heißt, er oder sie suchte einen – damit es für sie gut wäre und nicht für andere – mit ihnen.

Metropolit Antonius von Surozh:„Wie oft gehen wir, nachdem wir jemanden beleidigt haben und feststellen, dass wir uns geirrt haben, zu den Beleidigten und sprechen über unsere Reue und nach aufgeregten Erklärungen, Tränen, Vergebung und berührende Worte Wir gehen mit dem Gefühl, unser Bestes gegeben zu haben. Wir haben zusammen geweint, wir haben uns versöhnt und jetzt ist alles in Ordnung. Aber das ist keineswegs der Fall. Wir genossen einfach unsere Tugenden, und eine andere Person, vielleicht gutherzig und leicht bewegt, reagierte auf unsere emotionale Szene. Es ist alles andere als ein Appell. Niemand fordert uns auf, Tränen zu vergießen und eine rührende Begegnung mit dem Opfer unserer Grausamkeit zu suchen, selbst wenn dieses Opfer Gott ist. Etwas ganz anderes wird von uns erwartet: dass wir, nachdem wir unser Unrecht verstanden haben, es korrigieren.

Ehrwürdiger Porfiry Kavsokalivit:

Eines Tages kommt ein Mann zu mir und beschwert sich bei mir über seine Frau. Ich erzähle ihm:
- Bist du wirklich so dumm?
„Ist das Unsinn, wovon ich rede?“
- Großer Unsinn. Deine Frau liebt dich sehr.
„Ja, aber sie nörgelt weiter an mir …“
„Sie macht dich zu einem Heiligen, und dein Kopf kann es nicht fassen. Du wirst wütend und anstatt ein Heiliger zu werden, quälst du dich selbst.
Aber wenn er Geduld und Demut gehabt hätte, hätte er die Gelegenheit zu seiner Heiligung nicht verpasst.

Heiliger Gerechter Alexi von Moskau (Mechev):

Wie sollten Mann und Frau sein?

„Sie waren bei der tatarischen Hochzeit anwesend, (schreiben Sie), dass Sie der Abschied des Bräutigams von seinen Verwandten berührt hat, bei dem viele Tränen vergossen wurden. Dazu sage ich, dass dies alles natürlich ist, wenn Sie alles ernst nehmen, dann gibt es viel zu bedenken und zu trauern. Der Bräutigam lebte ohne Sorgen, er hatte vielleicht genau wie Sie einen täglichen Urlaub, aber leider ist die Zeit gekommen, ein unabhängiges Leben zu beginnen, ihm wird ein schwaches Gefäß anvertraut - eine Frau, um die er sich kümmern muss als schwaches Wesen und trage als Stärker die ganze Last des Lebens selbst. Vielleicht hat seine Lebenserfahrung gezeigt, dass ein Mann den Wagen führen muss, ohne dass seine Frau daran teilnimmt. Ich muss sagen, dass die Ehe eine ernste Angelegenheit ist.

Die Lebenserfahrung zeigt, dass jeder im Leben viel Leid und Leid ertragen muss. Daher sollte sich jeder darum kümmern, den dornigen Lebensweg zu erleichtern. Dazu müssen Sie festen Glauben an Gott haben und Ihn und Ihren Nächsten lieben, oder besser das Reich Gottes und Seine Gerechtigkeit suchen, und dann wird Ihnen alles zugefügt.

Die Ehepartner sollten hauptsächlich nicht nach äußerer Schönheit streben, da sie von geringem Wert ist, sondern nach geistiger Schönheit, die das Allerliebste ist. Aus Erfahrung weise, versucht der Bräutigam, so streng wie möglich mit sich selbst und vorsichtiger mit seiner neuen Freundin zu sein, und wenn bei der Braut einige Mängel festgestellt werden, schreiben Sie sie nicht ihr, sondern ihren Eltern zu und versuchen Sie, alles abzudecken mit Liebe. Die Frau sieht wiederum die Liebe und Disposition ihres Mannes und versucht, dies zurückzuzahlen, und als sie die Rauheit des Charakters ihres Mannes bemerkt, versucht die Frau, die aus Erfahrung nicht weise ist und alles mit Liebe bedeckt, unmerklich, diese Mängel, die Rauheit, zu korrigieren und fungiert sehr geschickt als Führer des Herzens, und dadurch gegenseitig Liebesbeziehung einander nähern sich zwei Wesen, vielleicht zunächst ehemals und völlig entgegengesetzt, nähern sich und nähern sich und leben bis zu dem Punkt, an dem sich ein Herz und ein Geist bilden. Ich habe jedoch unmerklich vollständig philosophiert - sorry.

Wie man für den Bräutigam betet

„Du schreibst, dass es dir schwer fällt, die Person, die du liebst, mit einer anderen zu sehen. Du leidest und bist manchmal verzweifelt. Ich glaube, Liebes, dass das schwer für dich ist. Aber stellen Sie sich vor, Sie sind bereits verheiratet und er fing an, sich hässlich zu benehmen. All dies deutet darauf hin, dass Ihr Nikolai von Natur aus ein schlechter Mensch ist, ein unehrenhafter Mensch, und sich in dieser Zeit für den Rest seines Lebens mit ihm zu vereinen, ist ein schreckliches Leiden.

Bete, mein Lieber, zur Gottesmutter, dem heiligen Propheten Elia, St. Nikolaus, Tryphon dem Märtyrer und Märtyrer Fomaida für die Dispensation deines Lebens. Und ich bin mir ziemlich sicher, dass dein Leben funktionieren wird. Übergeben Sie sich ganz dem Herrn Gott, und Er wird es arrangieren. Erfreuen Sie sich am Herrn, und Er wird die Wünsche Ihres Herzens erfüllen. Befiehl deinen Weg dem Herrn und vertraue auf Ihn, und Er wird es vollbringen: Psalm 90, Vers 16: Er wird mich rufen und ich werde ihn hören. Ich bin mit ihm in Trauer, ich werde ihn verfolgen und ihn verherrlichen.

Ich verspreche, für dich und den verlorenen Nikolaus zu beten. Und Sie beten nur für die Dispensation Ihres Lebens und mit wem, es wird dem Herrn Gott gefallen. Vielleicht wird der Herr Nikolaus korrigieren und ihn mit dir vereinen, oder vielleicht wird dir der barmherzige Herr eine andere Person schicken, die dich glücklich macht und dein Leben erhellt, und dadurch deine Eltern trösten wird.

Ich, Liebes, hatte kürzlich einen Fall wie Sie: Ein Mädchen kommt vor ungefähr drei Monaten zu mir und beschwert sich, dass sie einen Verlobten hatte, in den sie sich verliebt hat, aber bald hat er sich von ihr entfernt und angefangen, mit einem anderen zu gehen, und verletzt ihre schreckliche Trauer. Ich hörte ihr zu und riet ihr, ebenso wie Ihnen, für die Gestaltung ihres Lebens zu beten, aber nicht mit Wladimir, ihrem Verlobten, sondern mit wem Gott will. Sie ging, begann zu beten, aber im Gebet bat sie um ihre Vereinigung mit Wladimir. Und was, nach drei Monaten kommt sie zu mir und bittet unter Tränen, ihr den Ungehorsam mir gegenüber zu vergeben, und sagte, dass sie anfing zu beten, wie ich sagte, aber nicht mit jemandem, der dem Herrn gefiel, sondern auf sich selbst bestand, auf Wladimir , und was , heiratete ihn früher. Und er, nachdem er ein wenig gelebt hatte, verließ sie vollständig. Hier ist ein Beispiel für Sie, wie gefährlich es ist, auf sich selbst zu bestehen. Und es ist besser, rate ich dir, dich dem Willen Gottes hinzugeben.

Der heilige Theophan der Einsiedlerüber das Familienleben schreibt er: „Sie werden nicht in einem Kloster gerettet. Und in Familienleben werden in jedem Rang und Zustand gespeichert.

Perfektion kann auch mitten im Familienleben erreicht werden ... Sie müssen nur Leidenschaften auslöschen und ausmerzen. Schenken Sie dem Ihre ganze Aufmerksamkeit.

... Ihr tut gut, dass alle zu Hause sind. Es ist schlimm, wenn jemand in seiner Familie kein Glück für sich selbst findet. Wenn Sie es finden, danken Sie dem Herrn. Aber versuche es so zu halten. Es gibt nur eine Kunst: Jeden Tag so zu beginnen, als wäre es das erste Feld der Hochzeit.

... Das Vertrauen zueinander zu verlieren oder irgendwie zu erzittern, vor allem Angst haben. Dies ist die Grundlage für ein glückliches Eheleben.

... Du bist Familie. Sie können nicht anders, als sich um die Dinge des Lebens zu sorgen. Dies ist nicht verboten, im Gegenteil, es ist geboten zu arbeiten, um Unterhalt zu haben und anderen zu helfen. Es ist nur notwendig, sich nicht mit Sorgfalt zu quälen und während der Arbeit all seine Hoffnung auf Gott zu setzen, und alles, was Gott im Übermaß gibt, ihm durch die Armen als Tribut an den Meister zurückzugeben.

... Wer in einer Familie lebt, ist von Familientugenden verschont.

... Du bist Ehefrau, Mutter, Geliebte. Damit verbundene Pflichten sind Ihre Rettung.

...Gott hat den Mann zum Vormund der Frau bestimmt. Und oft gibt er seiner Frau, ohne es zu wissen, die Erlaubnis oder das Verbot, so wie Gott es ihm eingibt.

Es ist sehr schwierig, über Eheverbände zu sprechen. Die Sache wurde komplizierter. Es gibt Frauen - Hexen, es gibt Ehemänner - wilde Bestien. Dieser Ehemann rennt von seiner Frau weg; hier kommt die frau von ihrem mann ... und das fleisch verlangt nach seinem eigenen ... und in der jugend blitzt die liebe auf ... und die kinder sind weg ... es geht nicht darum, die legitimität des illegalen zusammenlebens anzuerkennen, sondern darum Versorgung unschuldiger Kinder... Ich denke, wir könnten so entscheiden: die Illegalität auf der Stirn der Gebärenden belassen, die Erziehung und den Aufbau der Geborenen als rechtmäßig anerkennen und von den Gebärenden verlangen, nicht übertragen Fleck von der Stirn derer, die die Geborenen geboren haben, wenn sie in die Linie derer eintreten, die in der Gesellschaft leben ... denn sie sind nicht schuld.

Die Ehe hat viel Trost, aber sie wird auch von vielen Ängsten und Sorgen begleitet, manchmal sehr tief. Denken Sie daran, damit Sie nicht überrascht werden, wenn so etwas kommt. Jetzt ihr zwei. Und Freuden sind stärker und Sorgen lassen sich leichter in zwei Hälften teilen.

Wir müssen ausharren: Das ist die Grenze Gottes, die nicht überschritten werden kann. Jedes Mal, wenn Sie die Schuld Ihres Sohnes am Herzen wegnehmen, stellen Sie den Glauben wieder her, dass die Hand des Herrn hier ist und der Herr Ihnen etwas sendet, wofür Sie Erlösung erlangen werden, wenn Sie es annehmen und es mit gutem Willen ertragen. Dieser Gedanke wird die Schärfe und Bitterkeit des Laufs der Dinge um Sie herum glätten.

Kinder bereiten Ihnen viel Kummer. Das ist mütterliches Martyrium! Wenn Sie es selbstgefällig und mit Dankbarkeit gegenüber dem Herrn ertragen, dann wird es wirklich so sein. Sei in allem der Wille Gottes über dich, und in dir entsprechende Hingabe an Gott und Demut.

Archimandrit Johannes (Krestjankin)Über die Schwierigkeiten des Familienlebens und wie man sie überwindet, schreibt er (aus Briefen an Laien): „Aber du musst für deine Familie kämpfen, es ist nicht nur deine Beziehung zu deinem Ehepartner. Dies ist das zerbrochene Leben Ihrer Kinder von früher Jugend an.

Das erste, was Sie ständig tun müssen, ist, für Ihren Ehepartner zu beten und zu den Heiligen Guri, Samon und Aviv für den Erhalt der Familie zu beten. Das zweite und nicht weniger wichtige ist, in Ihr Herz zu schauen, sich selbst genauer anzusehen - ist es nicht Ihre Schuld, dass der Ehemann das Haus abwehrt?

Und mein Gebet gilt nur deiner Hilfe. Kinder wiederholen die Fehler ihrer Eltern!

«… Das menschliche Glück liegt in nichts anderem als in der Einheit mit Gott, der Erfüllung seiner Heilsgebote.. Lösen Sie also von dieser Position aus Ihre lebenswichtigen Probleme für Sie. Sie sind ein Familienmensch, und Ihre Ehe ist gesegnet, was bedeutet, dass das Heil der ganzen Familie das Wichtigste für Sie ist, das Leben in Gott für die ganze Familie. Das gleiche Gelübde, das Sie Gott gegeben haben, beinhaltet auch die materielle Unterstützung der Familie. Denken Sie also nach und beten Sie, wie Sie es verwirklichen können der beste Weg. Und dafür, vergib mir, hat uns der Herr unseren Kopf und Verstand gegeben. Der Beichtvater korrigiert Ihre persönlich getroffenen Entscheidungen oder Pläne nur geringfügig.

Gott segne dich!"

„… Sie beide haben gerade gespürt, dass es echte Werte in der Welt gibt, aber Sie beide haben sie noch nicht berührt, aber Sie bewundern nur und denken, dass Sie diese Schätze bereits besitzen.

Nein, meine Lieben, vor euch beiden liegt eine so harte Arbeit, dass nur die Zeit zeigen wird, ob ihr sie durchhaltet und die wahren Besitzer der Schätze werdet.

Sie müssen anfangen, daran zu arbeiten, viele schlechte Gewohnheiten, mit denen Sie in Verbindung stehen, auszurotten. Und ich würde Ihnen raten, den Knoten nicht zu überstürzen, bis Sie in der christlichen Weltanschauung verwurzelt sind.

Jetzt, in der Zeit des geistlichen Kampfes und der Ausbildung, ist es besser, sich nicht mit weltlichen Sorgen über die Ehe zu binden. Ja, versuchen Sie sich in reiner Freundschaft zu erproben – sie sollte das Fundament einer reinen Familie bilden.

„... Eine Christin muss nach Gottes Gebot ihre Kinder im Glauben und in der Frömmigkeit und Kinder von ihren Kindern erziehen. Deinem Brief nach zu urteilen, hast du das nicht für deine Kinder getan. Sie würden sich also um die Enkelkinder kümmern. Und Ihr Mann lebt, und Sie könnten die Tonsur nur nehmen, wenn er es auch wollte, also im gegenseitigen Einvernehmen. Aber das hast du nicht. Bleiben Sie deshalb die Frau Ihres Mannes und helfen Sie Ihren Kindern, ihre Enkelkinder großzuziehen.

Ich kann dich nicht segnen, Mönch zu werden.“

«… Wer im Leben keine Fehler machen musste - bete zum Herrnüber Ihren Ehepartner und bemühen Sie sich mit aller Kraft um die Familienzusammenführung. Das ist deine Leistung und dein Opfer für Gott. Nun, wenn sich D. als taub und blind herausstellt und im Sturz stagniert, dann bist du nicht schuld, und der Herr wird dich als unschuldiges Opfer trösten. Leiden lehren uns zu beten und die Nähe der Barmherzigkeit Gottes zu spüren. Also danke Gott für alles.

Wir werden für Sie beten und Sie dem Willen Gottes anvertrauen, nicht wie Sie es wünschen, sondern wie der Herr selbst!“

„... Nun, wie kann ich Ihnen helfen? Ein Klumpen Sünde, der mit Ungehorsam begann übergeordnetes Wort, wuchs, wuchs und wuchs. Und so wie der Sohn dem Wort der Mutter keine Beachtung geschenkt hat, so wird niemand, weder Mama noch Papa, auf die Trauer der Kinderherzen schauen. Und es gibt kein Konzept, dass das Leben eine Tat des Paten ist, wo man sich immer jemandem opfern muss. Und nur für Gott und um Gottes willen und zur Ehre Gottes wird der Lebensweg zur Erlösung sein. Und die Jungen haben alles - entweder persönliche Begierden und Ambitionen, oder das Leben ist nicht im Leben.

Beten Sie für Ihren Sohn und für Ihre Schwiegertochter und für Ihre Enkelkinder, denn unsere elterliche Schuld besteht darin, dass sie so sind, wie sie sind.

Hilf dir, Herr. Beten Sie, dass Ihr Sohn für seine Kinder sein Lebenskreuz bis ans Ende trägt.

„... Ihre christliche Geduld, Demut und Liebe, zumindest ein wenig, werden zu gegebener Zeit ihre Arbeit tun, und Ihr Seelenverwandter, Ihr Ehemann, wird im Geiste zum Leben erweckt.

Aber dafür Fang an, an dir zu arbeiten: Er bricht zusammen, du nicht. Verstehen Sie, dass es für ihn schwieriger ist als für Sie, er kennt Gott nicht und der Feind führt ihn "oder er will nicht".

Fangen Sie an, ständig und mit einem Gefühl des Mitleids für ihn zu beten, denken Sie daran, dass es für ihn seit seiner Kindheit schwierig war, genau wie für Sie. Der Rest ist Gottes Werk. Lesen Sie den 1. Brief an die Korinther, Kapitel 7, und denken Sie daran, dass Sie mit Ihrem Mann krank sind, weil Sie ein Fleisch sind.

Und die Tatsache, dass Sie heimlich von ihm beten, ist gut. Dies muss unbedingt geschehen, um ihn nicht zur Blasphemie zu rufen. Die Zeit wird kommen, und das Geheimnis kann offen gemacht werden.

Gott segne dich!"

„... Um gerettet zu werden, muss man nicht im Traum leben, sondern darin wahres Leben trage das Kreuz, das der Herr dir schon zum Heil bestimmt hat.

Wenn es Gott gefällt, Sie nicht als Familienvater, sondern als Nonne zu sehen, dann gibt es für Ihn kein Hindernis, Sie von der Familientaufe zu befreien. Dies ist jedoch nicht der Fall, und daher ist es nicht erforderlich, auf dämonische Witze - Träume - zu achten.

Beten Sie für Ihren Mann (er ist krank), für Ihren Sohn - vor Gott sind Sie für sie verantwortlich. Trauern Sie um sie und beten Sie - dies ist Ihre spirituelle Arbeit für die Errettung der ganzen Familie.

Und Sie müssen für einen geistlichen Vater beten, und wenn der Herr der Ansicht ist, dass Sie ihn brauchen, wird Er ihn Ihnen gewähren.

Gott segne dich!"

«… Und das Leben ist jetzt so schwierig, besonders für junge Menschen.. Alle Wahrzeichen wurden weggefegt, die Sünde ist zur Norm des Lebens geworden. Und wie viele mütterliche Tränen werden vergossen, und es gibt keine Möglichkeit zu trösten und zu ermutigen, denn das Leben hier vertritt bereits den Tod in der Ewigkeit.