Eden od načinov vzgoje domoljubja pri pouku zgodovine je, da učitelji ali učitelji zgodovine določijo smer poznavanja zgodovine in kulture domovine. Pouk zgodovine bi moral vzbujati ljubezen do maternega jezika, kulture svojega naroda in vzporedno preučevati kulturo drugih narodov. Eden glavnih načinov vzgoje domoljubja je poznavanje zgodovine domovine. IN sodobne metode vsebovana veliko število dokumenti in gradiva, ki omogočajo reševanje problematike metod poučevanja domoljubja pri pouku zgodovine. »V konceptu vladnega programa druge generacije so bile objavljene naloge privzgajanja domoljubja pri pouku zgodovine:
Socializacija šolarjev, oblikovanje državljanske kulture, seznanjanje z vrednotami demokratične in pravne države, oblikovanje civilne družbe;
Vzgoja domoljubja in državljanstva z zgledom vpletenosti v usodo svoje domovine;
Obnova podobe moralne osebe kot celovite, izvirne, svobodne, humane osebnosti, osredotočene na ohranjanje vrednot ruske nacionalne zgodovine in kulture. Koncept pristopov k metodam vzgoje domoljubja pri pouku zgodovine v luči najnovejših dosežkov v laboratoriju za teorijo in metodologijo vzgoje vključuje naslednje načine:
- 1) povezovanje humanističnih predmetov;
- 2) poglobljeno preučevanje zgodovinskega gradiva na podlagi sodobnih zgodovinskih raziskav in njihove filozofske analize;
- 3) posodabljanje zgodovinskega dogajanja s pojavi in problemi sodobnega sveta;
- 4) teoretična utemeljenost intenziviranja dejavnosti učencev v procesu zgodovinskega spoznavanja, pri razvoju zgodovinskega mišljenja, zavesti in zgodovinskega spomina.«
Prav tako je glavni dejavnik pri vzgajanju domoljubja pri pouku zgodovine študij zgodovine, saj ima učitelj zgodovine edinstvena priložnost aktivno gojiti občutek domoljubja in ljubezni do domovine z uporabo močnega izobraževalnega potenciala zgodovine domovine. Težava se takoj pojavi, ko nekateri dijaki v procesu učenja zgodovine razvijejo dojemanje zgodovine kot zgodovinskih datumov, dogodkov in osebnosti. Toda ta problem je bil rešen z uporabo sistematičnih in integriranih pristopov pri pouku zgodovine.
To pomeni, da so glavni in pomembni dejavniki pri vzgoji patriotizma pri pouku zgodovine oblikovanje individualnega - osebnega odnosa učencev do: študija in poglobljenega študija zgodovine domovine; metode in tehnike za spodbujanje kognitivnih in ustvarjalna dejavnost; polnjenje znanja z novimi in kakovostnimi vsebinami.
Gojenje domoljubja danes zahteva usmerjena prizadevanja ne le za utrjevanje tradicionalnega, temveč tudi za iskanje novih dejavnikov in virov, ki spodbujajo izobraževalni proces. Vse hitrejši tempo življenja in uvajanje informacijske tehnologije zahtevata večjo pozornost razvijajočemu se izobraževalnemu sistemu. Takoj se pojavi vprašanje asimilacije in izboljšanja kakovosti tistega, kar je prejeto v šoli. Vendar je praktično nemogoče obvladati letno stopnjo, načrtovano v programu, z dvema urama na teden. Ker je treba poskrbeti tako za izobraževalno »polje« kot za izobraževalni sektor in kulturno izkušnjo, na kateri temelji razvoj študentov. »Merila za izbor vsebinskih vidikov študija zgodovine:
- - celovitost in doslednost zgodovinskega gradiva, njegova kontinuiteta;
- - oblikovanje in študij civilnih in moralnih problemov;
- 1. Obseg vsebine mora natančno ustrezati danim ciljem.
To pomeni, da je kot pogoj za vzgojo domoljubja nujno vključiti študij dodatnega gradiva zgodovine. To je potrebno za zanimanje študentov. Ker skupaj z njimi učitelj dela z dokumenti, spomini itd. dokumenti.
Metode vzgajanja domoljubja pri pouku zgodovine vključujejo:
- 1) prepričevanje - razlaga, zgodba - refleksija;
- 2) motivacija - strast do tistega, kar ljubiš, ustvarjalno iskanje;
- 3) usposabljanje -- ustvarjalna igra, tekmovanje itd.
»Za izvajanje teh metod je povezava z naslednjimi oblikami dejavnosti:
- 1) izvajanje raziskovalnega dela o lokalni zgodovini;
- 2) organizacija iskalnega dela;
- 3) prostovoljno in "timurovsko" delo;
- 4) srečanja z slavne osebe, junaki; preučevanje in analiza zgodovinskih dogodkov v Rusiji, zgodovine domovine, svoje regije, rodu, družine;
- 5) organizacija otroških ustvarjalnih tekmovanj itd.«
Domoljubno delo, njegova organizacija in izvajanje je ena od sestavin vzgoje domoljubja. Te komponente so razdeljene v tri skupine: prvo, drugo in tretjo.
V prvo skupino sodijo obsežne in raznolike oblike poučevanja domoljubja pri pouku zgodovine, ki se uporabljajo v sistemu izobraževalnih ustanov v različnih disciplinah, predvsem v humanistiki.
Druga skupina ni nič manj raznolika kot prva in je značilna vojaško-uporabna usmeritev.
Tretja skupina se ne razlikuje zelo od prve in druge skupine in predstavlja najbolj obetavne oblike vojaško-domoljubne vzgoje.
Različne celostne oblike domoljubnega vzgojnega dela pomembno premostijo razkorak med teorijo in prakso poučevanja domoljubja pri pouku zgodovine. Najbolj učinkovita dejavnost je aktivnost učencev pri pouku zgodovine, pa tudi v obšolskih dejavnostih. Ker tovrstne dejavnosti pokrivajo vsa področja vzgoje domoljubja in so množični značaj. Zdaj so specializirani vojaško-domoljubni tabori z zahtevami splošnih vojaških predpisov oboroženih sil široko razširjeni Ruska federacija, ki učencem predstavi vojaško življenje in drugo.
Danes obstaja težnja, da za študente biti domoljub pomeni biti vreden.
Ker patriotizem ni gensko prirojen in je družbena kvaliteta, se torej oblikuje v procesu poučevanja in vzgoje domoljubja.
Zavest domoljubno vzgojenega državljana izraža občutek dolžnosti, ljubezen do domovine, željo po ohranjanju in povečevanju materialnih in duhovno-kulturnih vrednot, ki so si jih nabrali predhodni rodovi, ter žrtvovati osebne interese ali celo življenje v prid domovina. Toda tudi po 15-20 letih kršenja ustaljenih tradicij in običajev v Rusiji se vzgoja domoljubja pri pouku zgodovine počasi obnavlja. Kljub nekaterim "obrnjenim" možnostm poučevanja patriotizma pri pouku zgodovine s pomočjo duhovnih in kulturnih vrednot ter uvedbo Osnov pravoslavne kulture (OPC) v šole. To je razvidno iz političnih programov in resolucij, ki jih je predsednik Ruske federacije sprejel v letih 2001, 2006, 2011.
Zato je treba organizirati usmerjeno vzgojo domoljubja. To pomeni, da je treba študente navdušiti s primeri iz ruske zgodovine in jim pokazati raven patriotizma in sistem njegovega izobraževanja. Preučite simbole poguma, predanosti in poguma generacij pred nami. Da bi vzbudil ljubezen do domovine, si prizadeva vzgajati študente kot domoljube in jih naučiti družbeno koristnega cilja - obrambe domovine.
Vsebina
Uvod………………………………………………………………………………………. 2
Poglavje 1. Vzgoja domoljubja pri pouku zgodovine……………... 3
Poglavje 2. Vzgoja splošnih kulturnih in duhovnih vrednot ... 9
Poglavje 3. Razvoj kritičnega mišljenja………………………. 10
Zaključek……………………………………………………….. 11
Seznam virov in literature…………………………………. 12
Uvod
Osebnost učitelja je zelo pomembna za vzgojo mlade generacije. Od modernega razvojna psihologija Znano je, da od vstopa v šolo, tj. Od sedmega ali celo šestega leta se avtoriteta otroka spremeni. Mesto staršev v veliki meri nadomesti učitelj. Že sama podoba učitelja otroku vzbuja zaupanje. Tisti, ki daje znanje o svetu okoli sebe, postane tudi moralna avtoriteta. Če je učitelj zgled nemoralnosti, če so njegove besede v nasprotju z njegovimi dejanji in njegovo življenje ni vzor, potem lahko to vodi v cinizem in moralni relativizem v svetovnem nazoru njegovih učencev.
Vloga učitelja zgodovine pri vzgoji mlajše generacije je še toliko bolj pomembna, saj ima zgodovinska vzgoja pomembno vlogo pri oblikovanju svetovnega nazora učencev, pri vzgoji domoljubja, državljanstva in ljubezni do domovine.
Na žalost nedavni dogodki v politiki, gospodarstvu in kulturi Rusije potrjujejo dokaze o vse bolj opazni izgubi tradicionalne ruske domoljubne zavesti v naši družbi. Posledično se pomen vzgajanja domoljubja in državljanstva pri državljanih države večkrat poveča. Nadaljnji proces pozitivnih preobrazb na vseh področjih družbe zahteva prenovo duhovnih načel, poglobljeno poznavanje naših zgodovinskih vrednot, junaške preteklosti domovine, visoko samodisciplino, voljo in državljanski pogum ljudi.
Vzgoja državljanstva in domoljubja je namenska in sistematična dejavnost šole in tukaj je vloga učitelja zgodovine neverjetno visoka, saj ima ogromno gradiva, ki jasno prikazuje vojaške podvige in delovne dosežke ruskega ljudstva.
Učitelj zgodovine bi moral učencem privzgojiti univerzalne človeške vrednote, ljubezen do kulture, spoštovanje tradicije drugih narodov, pokazati pot, ki jo je človeštvo ubralo, njegove dosežke in dosežke. Spoznavanje spomenikov svetovne kulture in umetnosti je plodna tla za negovanje splošne kulture in duhovnih vrednot pri učencih.
Obstaja še en vidik dejavnosti učitelja zgodovine v šoli, na katerega bi se rad osredotočil - negovanje kritičnega mišljenja učencev. Pri pouku zgodovine lahko učitelj organizira, če je učencem na voljo več publicističnega in znanstvenega gradiva različne oblike izobraževalne in raziskovalne dejavnosti, spodbujanje razvoja kritičnega mišljenja.
Namen tega dela je torej preučiti vlogo učitelja zgodovine v sodobni šoli.
Za popolno uresničitev tega cilja so zastavljene naslednje naloge:
1) preučevanje vloge zgodovine pri vzgoji državljanstva in domoljubja;
2) analizirati vlogo učitelja zgodovine pri vzgoji splošne kulture in duhovnih vrednot pri šolarjih;
3) raziskati vlogo pouka zgodovine pri razvoju kritičnega mišljenja.
Poglavje 1. Vzgoja domoljubja pri pouku zgodovine
Ena od glavnih nalog zgodovinskega izobraževanja danes ni le objektivna predstavitev dogodkov in dejstev, ki so se zgodili, temveč ravno gojenje občutka ljubezni do domovine pri šolarjih, ponosa na kulturne dosežke, zavesti visokega državljanstva in njihove dolžnosti. domovini.
Da bi današnji mladini vzbudili domoljubje, spoštovanje do narodnih svetišč, okrepili ljubezen do domovine in ustvarili občutek odgovornosti za njeno moč, čast in neodvisnost, je treba spremeniti načine in metode dela z najstniki. .
Diplomant 21. stoletja živi v svetu računalnikov, v mednarodni informacijski družbi in sposobnost uporabe informacijske tehnologije bo v veliki meri določala njegov življenjski uspeh. Mnogi šolarji si življenja brez vsakodnevne uporabe interneta ne znajo več predstavljati, uporabljajo ga za učenje, komunikacijo in iskanje informacij, ki jih zanimajo. In zelo pomembno je, da svoje spletne aktivnosti usmerijo v pravo smer, pri čemer se zatečejo k metodam in sredstvi, ki imajo največji vpliv na mlajšo generacijo. Računalniške tehnologije danes pomagajo izvajati celotno civilno-domoljubno delo na sodobni ravni.
Zgodovina je manifestacija duše ljudstva, njegova zlata rezerva. Pisatelj V.P. Belov je nekoč pravilno ugotovil: »Zunaj spomina, zunaj tradicije in kulture ni osebnosti. Spomin tvori človekovo duhovno moč.« Zato se pri pouku trudim nevsiljivo poskrbeti, da vtisi preteklosti vstopijo v duhovni svet učencev. Učijo se spoštovanja do svojih prednikov. Vedeli bodo, kaj bodo po vrsti prenesli svojim potomcem. Želim, da moji učenci ne odrastejo kot "Ivani, ki se ne spominjajo svojega sorodstva", tako da ljubijo svojo kulturo, družino, vtise iz otroštva, šolo, dom, ljubijo svojo rodno vas, drago Gorkaya Balka, znano po svojem delu in vojski izkorišča in zato ljubi svojo zgodovino.
Kritične izkušnje preteklosti pa kažejo, da preteklosti ni mogoče dojemati v idealni luči. V življenju naših prednikov in prednikov je bilo veliko negativnega, dolgotrajna zgodovina pa je bila večkrat preoblikovana, da bi ugodila politikom, prečrtala in dodala nova poglavja, poskušala nekaj pozabiti in se znova spomniti. Ne polemiziram s politiki, temveč dajem študentom možnost, da izrazijo svoje stališče in poiščejo odgovor na vprašanje v virih, dokumentarnih dejstvih in podajo primere različnih stališč. Učenci sklepajo sami. Velika nevarnost je v subjektivnem položaju učitelja. Toda ta problem bo ostal aktualen, dokler bodo lekcije poučevali resnični ljudje, ne stroji. Toda takšnih lekcij ni mogoče imenovati brez duše.
Nisem ravnodušna oseba. Boli me za mojo državo, za prihodnost naroda. Z mislimi in srcem skrbim za oživitev Rusije kot močne države, ponosne na svojo zgodovino in ljudi. Svoj klic vidim v izobraževanju študentov na zgledih slavnih sinov Rusije, od katerih je vsak "kot starešina vrnil, kar je prejel od nje."
Ali je mogoče vzgojiti državljana svoje domovine, ne da bi poznali svojo zgodovino? Paradoksalno je, da je bila zgodovina dolga desetletja pozabljena. Za milijone naših sodržavljanov je njihova predstava o ruski zgodovini včasih temeljila na mitih. Kdo ve, morda bi bil padec Rusije manj boleč, če bi bolje poznali svojo zgodovino? »Zgodovinar je nazadnjaški prerok,« je zapisal p. Schlegel.
Znano je, da v domovini ni preroka. Toda danes je za Rusijo zelo pomembno, da sliši prav te preroke, saj poznavanje zgodovine varuje pred novimi napakami. Zgodovina zahteva osebnost. Zato poskušam pri pouku uporabiti vse možne metode in tehnike, pri čemer se opiram na bogato dediščino preteklosti, pozitivno sedanjost, da otroku pomagam izbrati pravo vizijo določenega vprašanja. Včasih to traja dolgo, a to je bistvo izobraževalnega procesa. Dan za dnem, iz lekcije v lekcijo, se skupaj z otroki premikamo proti zastavljenemu cilju. Pridobivajo znanje, jaz pa ne samo poučujem, ampak tudi izobražujem, vzgajam ljubezen do zgodovine in ne samo do Rusije, ampak tudi do moje majhne domovine. Če pogledate državljansko-domoljubno vzgojo od zunaj, lahko potegnete naslednje zaključke: prejšnji družbeni ideali in država. ideologija se je izčrpala. Toda nova ideologija in novi ideali, ki bi združevali družbo, niso bili razviti. To povzroča brezduhovnost, nesramnost, surovost, jezo in agresivnost. Sodobna pedagogika dokazuje, da se mora šola zavzemati za moralni razvoj osebnosti mlade generacije in da mora odgovorna, državljanska osebnost – nosilka prava in demokracije – postati središče sodobnih reform. »Vedeti pomeni biti sposoben delovati,« je dejal G. Spencer. Državljan mora danes bolj kot kadarkoli imeti neodvisno mišljenje in sposobnost odločanja. Kako živeti, kako postati socialno zaščiten – tega bi morali otroka učiti v sodobni šoli.
Moj pouk je živ, prožen organizem, sposoben se spreminjati, ubogati nenadoma izraženo novo idejo ali nepričakovano odkritje učenca. Kar pomeni, drugič, to je lekcija-dialog.
Pri pouku zgodovine se z otroki prelevimo v kiparje, pravnike, umetnike in filozofe. Poskušam se integrirati na okrogli mizi, odlično znanje pokažejo pri učnih urah "Želim vprašati", "drevo znanja", "kolo zgodovine". Pouk je odličen - debate, seminarji, igre vlog. V svoje lekcije poskušam pogosteje vključiti elemente iger:
metoda praznega lista
Križanka
ustno izročilo
sestaviti vprašanje.
Otroke učim razumevanja in spoštovanja drugih ljudi, drugih kultur, politične strpnosti, sprejemanja pluralizma mnenj in oblikovanja zanimanja za domovino. Pouk poskušam sestaviti tako, da otroci postanejo aktivni udeleženci procesa in si ustvarijo svoj pogled na zgodovinske dogodke in pojave.
Moj predmet odpira široke možnosti za oblikovanje študentove osebnosti in oblikovanje njegovega državljanskega položaja. Z raziskovalnim delom na preučevanju preteklosti svojega kraja, kraja, vasi, svoje družine se otrok zaveda sebe kot dela države, s sposobnostjo vplivanja na njen razvoj. Da bi učenci zmogli, predvsem pa želeli opravljati tako delo, moram biti pripravljena biti vedno z njimi, razvijati v njih ustvarjalnost, ustvarjati kognitivno spodbudo. IN raziskovalno delo Otrok se popolnoma odmakne od nabijanja, zavestno absorbira vse najboljše, kar je povezano z našo zgodovino. Celoten kompleks šolskih disciplin daje otroku znanje, potrebno za prihodnje samostojno življenje, in vsak predmet v tem kompleksu je pomemben. Je pa v njej po mojem predmet, ki otroku omogoča širši pogled in globlje razumevanje svet. In to je zgodba.
Da bi bolje razumeli zgodovinski čas, ga je treba pogledati z različnih strani: kako je potekal napredek znanosti in tehnologije, katere svetle osebnosti so živele v tistem času, kako se je razvijala kultura. In iz vsega tega se oblikuje osebnost. In ne samo oseba, ampak domoljub svoje domovine. Pri pouku in obšolskih dejavnostih pokažem, da zgodovina govori, deluje in navsezadnje vzgaja skozi posameznika. Današnja generacija, kot vsaka druga, potrebuje ideal. In zgodovina je zanesljiva osnova za razvoj takšnega ideala. IN. Ključevski je upravičeno pomiloval »tisto generacijo, ki nima idealov«. Kakšen bi moral biti današnji ideal? Kompleksno vprašanje. Ampak zame je nekaj jasno: najprej mora biti državljan. Zato v pouk vključujem elemente lokalne zgodovine in menim, da je pravi domoljub in državljan svoje države le tisti, ki spoštuje kulturo in zgodovino drugih narodov. Naloga učitelja je pomagati otroku, da se odpre, osvobodi kompleksov, ki ga ovirajo, in verjame vase. Otrok mora razmišljati samostojno, tudi če se ta razmišljanja razlikujejo od splošno sprejetih. Po mojem mnenju učitelj ni samo oseba, je fenomen. Če dobro premislite, jasno razumete, da je učitelj svet, ki nas obdaja. Ali je mogoče pokrajini, v kateri človek živi, naravi, ki ga obdaja, ne reči učitelj? In ali je mogoče naši zgodovini ne reči učiteljica? Resnično, njena vzgojna vloga je ogromna!
Trudim se, da otroci k mojim učnim uram prihajajo z veseljem, odhajajo pa z željo, da se čim prej spet srečamo. In skupaj z njimi gremo naprej in poskušamo doseči odlične rezultate. In naj vas to tiho, za druge skoraj neopazno gibanje naprej navdihuje in vam daje novih moči za nadaljnje delo. Le tako lahko vzgojimo novo generacijo, ki bo kos vsem preizkušnjam in težavam, ki doletijo našo domovino, saj je njena zgodovina živa, kar pomeni, da je živa Rusija. Nesprejemljivo je biti v zadregi ali domoljubje ali ljubezen do domovine obravnavati kot nekaj nespodobnega. To ni nacionalizem. Domoljubje je v svoji najvišji manifestaciji na isti ravni kot kozmopalizem. Kdo bo rekel, da »državljani sveta« S. Roerich, N. Gumelev, M. Gandhi, F. Roosevelt, Mati Tereza niso bili domoljubi svojih držav?
Razmere, ki so se razvile v Rusiji v zadnjih petnajstih letih, so nenavadne. Stara družba s svojo ekonomijo, politiko in ideologijo je uničena, nova pa nastaja v odsotnosti nove ideologije. V ideološkem vakuumu se aktivira sistem procesiranja informacij, ki je vgrajen v množično zavest. Začelo se je prevrednotenje vrednot. Pravijo, da ima pravi državljan rad svojo domovino. Toda kaj je domovina? Domači ljudje, dom, breze? Toda okrog je toliko problemov: revščina, brezposelnost, visoke cene, terorizem. Je tudi to ljubezen? Je to tudi domovina? To so težka vprašanja. Ne moreš ljubiti nepremišljenih vladnih odločitev. Toda pravi državljan, ki jih ne ljubi, doživlja bolečino in težave svoje domovine. V.A. Sukhomlinsky je zapisal: "Domovina je vaš dom, vaša zibelka. V vašem domu ne gre vse gladko in ni vse dobro. "Pravi državljan mora razumeti, da se brez njegovih dejanj nič ne bo spremenilo.
Sodobna šola je zasnovana tako, da dosega skladen razvoj posameznika. V tem primeru ima vodilna vloga izobraževanje. Poglejmo, kaj pravi zakon: "Izobraževanje v tem zakonu se razume kot namenski proces izobraževanja in usposabljanja v interesu posameznika, družbe in države" (Zakon Ruske federacije "O izobraževanju." Preambula).
Na splošno se je beseda "domoljub" prvič pojavila med francosko revolucijo 1789 - 1793. Takrat so se borci za ljudsko stvar, zagovorniki republike, za razliko od izdajalcev, izdajalcev domovine iz monarhističnega tabora, imenovali domoljubi. V razlagalnem slovarju V. I. Dahla je pomen te besede razložen na naslednji način: "Patriot je ljubitelj domovine, goreč za njeno dobro, domovinoljubec».
Moralna vsebina tega pojma je bolj jasno opredeljena v filozofskem slovarju: »domoljubje (grško Patris - domovina) je moralno in politično načelo, družbeni občutek, katerega vsebina je ljubezen do domovine, predanost njej, ponos njena preteklost in sedanjost, želja po zaščiti interesov domovine "
Domoljubje je lahko individualno, skupinsko in množično. Zato pojasnjevanje njenih temeljev, domoljubna vzgoja in vsestranska vzgoja množijo število domoljubov in poglabljajo njihov zdrav čut domoljubja, množijo pa slabost, ignoranca, izogibanje realnosti, zasvojenost z alkoholom in mamili, razne vrste številnih duševnih in drugih deviacij. število neopatriotov, psevdo- in lažnih patriotov.
Izjemni ljudje naše države so v preteklosti domoljubje šteli za osnovo človekovega duhovnega življenja, njegove želje po svobodi in blaginji domovine. »... Pravi človek in sin domovine,« je zapisal A. N. Radishchev, »sta ena in ista stvar ... Raje bi privolil v smrt, kot da bi bil drugim zgled slabega vedenja ... gori z najnežnejša ljubezen do integritete in spokojnosti svojih rojakov ... premaguje vse ovire, neumorno bdi nad ohranjanjem poštenosti, daje dobre nasvete in navodila ... in če je prepričan, da bo njegova smrt prinesla moč in slavo domovini, potem se ne boji žrtvovati svojega življenja. ...Resnično je plemenit, čigar srce ne more, da ne bi trepetalo od nežne radosti ob enem samem imenu domovine ...«
Veliki ruski pesnik N. A. Nekrasov je v pesmi »Kdor dobro živi v Rusiji« naslikal svetlo podobo ljudskega priprošnjika Griše Dobrosklonova, za katerega je bil smisel življenja geslo: »Delež ljudi, njihova sreča, svetloba in svoboda predvsem!"
Razumevanje bistva in vsebine patriotizma ter njegovega ogromnega pomena pri razvoju in oblikovanju osebnosti ne moremo pomagati, da ne navedemo besed K. D. Ušinskega, polnih najglobljega pomena. »Kakor ni človeka brez ljubezni do sebe,« je zapisal Konstantin Dmitrijevič, »tako ni človeka brez ljubezni do domovine, in ta ljubezen daje izobrazbi zanesljiv ključ do človekovega srca in močno oporo za boj proti svojemu slaba naravna, osebna, družinska in plemenska nagnjenja.«
Če domoljubje izraža posameznikov odnos do domovine, njene zgodovinske preteklosti in sedanjosti, potem je državljanstvo povezano s človekovo pripadnostjo določenemu narodu in njegovo politično dejavnostjo.
Koncept "državljanstvo" ima več pomenov:
1) antiteza protipolitiki, aktivno in zavestno vključevanje v zadeve politične skupnosti;
2) psihološki občutek državljana, polnopravnega člana politične skupnosti;
3) sposobnost in pripravljenost delovati kot državljan;
4) najvišja vrlina svobodnega in polnopravnega udeleženca v politični skupnosti;
5) zavezanost interesom politične skupnosti, največkrat države, in pripravljenost na žrtvovanje za te interese.
Ti in drugi sorodni pomeni pojma "državljanstvo" se dopolnjujejo in krepijo, zato dobi zelo širok pomen. Zgodovinsko gledano je državljanstvo povezano z v različnih oblikah demokracije, z neposredno udeležbo v skupnostnih zadevah, s pojavom odnosov polisnega tipa. Polisna demokracija zagotavlja popolnoma razvite oblike državljanstva, ki velja za eno najpomembnejših vrlin svobodnega in izobraženega Helena, ki ga razlikuje od barbara ali sužnja. Posledično se izkaže, da je državljanstvo tesno povezano z domoljubjem, vendar je tako rekoč njegova najvišja oblika.
Učitelj zgodovine lahko šolarjem pove, da so buržoazne revolucije dale močan zagon za uveljavitev vrlin državljanstva in domoljubja, ki sta pogosto v nasprotju z lojalnostjo. K temu je močno pripomogla afirmacija človekovih in državljanskih pravic v nasprotju s konceptom pravic in svoboščin podanikov, ki jih je podelil suveren. Domoljubje je čustveni odnos do domovine, ki se izraža v pripravljenosti služiti ji in jo varovati pred sovražniki. Domoljubje in državljanstvo vključujeta med seboj povezan niz moralnih čustev in vedenjskih lastnosti: ljubezen do domovine, zvestoba političnemu sistemu; sledenje in krepitev tradicije svojega naroda; skrben odnos do zgodovinskih spomenikov in običajev domače države; naklonjenost in ljubezen do domačih krajev; želja po krepitvi časti in dostojanstva domovine, pripravljenost in sposobnost za njeno obrambo; vojaški pogum, pogum in predanost; nestrpnost do rasne in nacionalne sovražnosti; spoštovanje kulturnih običajev drugih držav in narodov, želja po sodelovanju z njimi.
Privzgojiti otrokom razumevanje vsega tega je najpomembnejša naloga učitelja zgodovine.
Učitelj zgodovine mora pri učencih razvijati tudi razumevanje bistva svetovnozgodovinskih procesov. Brez tega mladi mož Težko bo krmariti v političnem življenju družbe. Politična zavest je nepredstavljiva brez razvitega političnega mišljenja, sposobnosti poglobljenega razumevanja političnih in zgodovinskih dogodkov, njihovega vrednotenja ter pravilnega taktičnega in strateškega sklepanja o usmeritvah civilne družbe. družbeni razvoj. Posledično je tudi tu vloga učitelja zgodovine zelo visoka.
Jedro vse državljanske vzgoje je domoljubje in internacionalizem. Šola je pri otrocih vseh narodov Rusije vedno razvijala občutek svobode, enotnosti, enakosti in bratstva. Bistvo pojma "domoljubje" vključuje ljubezen do domovine, do zemlje, kjer se je rodil in odraščal, ponos na zgodovinske dosežke ljudi. Domoljubje je neločljivo povezano z internacionalizmom, občutkom univerzalne solidarnosti z narodi vseh držav. Posebno mesto v mednarodnem izobraževanju mladih zavzema oblikovanje občutkov enotnosti, prijateljstva, enakosti in bratstva, ki združujejo narode Rusije, kulture medetničnega komuniciranja; nestrpnost do manifestacij nacionalne ozkogledosti in šovinistične arogance. V tem procesu je velika vloga pristne ljudske večnacionalne kulture, zveste resnici življenja.
Vodilno mesto v procesu razvoja domoljubne in mednarodne zavesti šolarjev zavzema vsebina izobraževanja. Študij zgodovine nas na primer seznani z bogato domoljubno in mednarodno tradicijo narodov Rusije.
Študij moderna zgodovina Ruska federacija otrokom razkriva bistvo reforme političnega sistema, ki odpira prostor za samoupravljanje družbe, ustvarja pogoje za popoln razvoj državljanske pobude; razhroščevanje mehanizma demokratične identifikacije in oblikovanja interesov in volje vseh razredov in družbenih skupin; zagotavljanje pogojev za nadaljnji svoboden razvoj vsakega naroda in narodnosti, krepitev njunega prijateljstva in sodelovanja na načelih internacionalizma; radikalna krepitev reda in miru; ustvarjanje učinkovitega mehanizma, ki zagotavlja pravočasno samoprenovo političnega sistema, razvoj in uveljavljanje načel demokracije in samouprave na vseh področjih življenja. Nikitin A.F. O državljanski vzgoji //Pouk zgodovine v šoli. 1995. št. 1.
Tako kot morala na splošno sta domoljubje in državljanstvo dejavna po naravi. Zato se njihovo izobraževanje izvaja v procesu organiziranja različnih kognitivnih in praktičnih dejavnosti šolarjev. To bi lahko bila organizacija šolskega muzeja, srečanja z veterani, izleti v kraje vojaške slave.
Proces razvijanja moralnih idej o vprašanjih domoljubja in državljanstva poteka ob upoštevanju starostne značilnostištudenti. IN mlajši razredi Otroci oblikujejo najsplošnejše predstave o domovini kot državi, v kateri so se rodili in odraščajo. Predstave srednješolcev in srednješolcev o patriotizmu in državljanstvu postanejo veliko širše in globlje. Povsem naravno je, da čim bogatejše je šolsko razumevanje domoljubja in državljanstva, uspešneje se oblikujejo njihove vrednostne sodbe (pogledi) in razvija njihova moralna zavest o teh vprašanjih.
Prav tako ni dvoma, da se ljubezen do domovine pojavi v človeku s pojavom občutka navezanosti na kraje, kjer se je rodil in odraščal in s katerimi ima žive čustvene izkušnje. O tej navezanosti na domače kraje je zelo dobro zapisal Lev Tolstoj: »Brez moje Jasne Poljane si težko predstavljam Rusijo in svoj odnos do nje.« Občutek naklonjenosti in predstave o domačih krajih se širijo in poglabljajo s poznavanjem svoje dežele in njenih delov - domovina. Seznanjanje z dejstvi iz zgodovine regije, mesta, vključevanje v njih pomaga šolarjem, da bolje razumejo splošne vzorce razvoja naše države, jih naredijo bolj razumljive, sorodne, organsko povezujejo preučeno snov s preteklostjo in sedanjostjo svoje regije, mestu in s tem prispeva k oblikovanju globokih idej in njihovemu preoblikovanju v prepričanja.
Učitelj zgodovine se sooča s težko nalogo - hoditi po negotovi črti, medtem ko otrokom privzgajati ljubezen do rodne zemlje.
Poglavje 2. Vzgoja splošnih kulturnih in duhovnih vrednot
Uvajanje šolarjev v duhovne univerzalne vrednote poteka na podlagi posploševanja inovativnih pedagoških izkušenj, izvaja se utemeljitev značilnosti metodologije za uvajanje šolarjev v duhovne univerzalne vrednote.
Danes govorimo o globalnih procesih globalizacije, ekonomske, politične in izobraževalne meje med državami se širijo in izginjajo. A vsi smo si različni, različnih narodnosti, in čeprav želimo živeti v miru drug z drugim, nočemo biti enaki. Pogosto govorimo o pojmu, kot je toleranca, toda kako se naučiti spoštovati kulturo, ki je drugačna od tiste, v kateri ste se rodili in živite, kako se naučiti svojo nacionalno kulturo predstavljati drugim? Ta vprašanja so danes bolj pomembna kot kdaj koli prej za vse države.
Izobraževanje, predvsem pa izobraževanje o zgodovini, naj mlade pripravlja na življenje v večkulturni družbi. Raziskovalci ugotavljajo, da je Rusija, kjer živijo predstavniki 160 narodnosti, zanimiva kot "laboratorij", v katerem je mogoče razumeti in izvajati metode medkulturnega dialoga.
Multikulturalizem je realnost danes. Intenzivni migracijski procesi povzročajo stike med ljudmi iz družb, ki prej nikoli niso živele skupaj v strnjenih skupinah, pogosto pa povzročajo težave, ker te skupine nimajo izkušenj nekonfliktnega življenja in ustreznih mehanizmov kulturne interakcije.
Psihologi menijo, da je oseba, ki živi na meji kultur, brez ustreznih vedenjskih veščin, duševno bolj nezaupljiva, sumničava, ranljiva in agresivna kot oseba, ki živi v monokulturnem okolju. To v veliki meri pojasnjuje porast nasilja, nestrpnosti, šovinizma, ksenofobije, verskega fanatizma in želje po umiku v lastno skupino, zlasti v razmerah naraščajočih ekonomskih in socialnih težav. Te razmere so zahtevale ustrezen odgovor na izzive časa, tudi s strani izobraževalnega sistema. Zato je v prednostnih smereh razvoja izobraževalnega sistema Ruske federacije, potrjenih na seji vlade decembra lani, ena najpomembnejših usmeritev oblikovanje splošne državljanske celovitosti ruske družbe, ki temelji na medverski, medetnična in medetnična interakcija ruskih državljanov. Razvit je bil tudi koncept državne etnonacionalne izobraževalne politike, ki govori tudi o pomenu razvoja metodologije in metodike za oblikovanje izobraževalnih standardov in programov, učbenikov po načelu dialoga kultur.
Zato je priprava bodočega učitelja zgodovine še posebej pomembna. Poklic učitelja zaznamuje posebno poslanstvo, posnemajo ga, se zgledujejo po njem, pri pouku zgodovine pa razvijajo tudi razumevanje sveta, v katerem živiš, in svojega mesta v tem svetu. Učitelj lahko vpliva na izbiro svojega učenca - ali bo postal plačanec na "vroči točki" ali misijonar na istem konfliktnem območju.
Na splošno je treba reči, da je pri vzgoji strpnosti, spoštovanja tuje kulture, razumevanja zgodovinske poti različnih etničnih skupin, ljudstev in narodov ter vzgoji občečloveških vrednot vloga učitelja zgodovine neverjetno visoka.
3. poglavje: Razvijanje kritičnega mišljenja
Ostanki odprto vprašanje o načinih razvijanja neodvisnega, kritičnega mišljenja. Značilnost ruske šole ostaja enosmernost procesa interakcije med učiteljem in učencem: od učitelja do učenca, od poznavalca do spoznavalca. Srednješolci najpogosteje niso prepoznani kot subjekti z izkušnjami in lastnim vrednostnim potencialom, nanje gledajo kot na »še nezrele odrasle«. Filozofski in svetovnonazorski pristop k izobraževanju, na katerega polagamo velike upe, ne ustvarja vedno interakcijskega okolja, v katerem bi bil študent lahko aktiven in kompetenten zaradi morebitnega odklopa od realne izkušnje študentov.
Učitelj zgodovine pri pouku lahko to stanje spremeni tako, da pri učencih razvija kritično mišljenje.
Glede na veliko novinarskega in znanstvenega gradiva, ki je na voljo študentom, je učitelj le en vir informacij. Možnosti njegovega vpliva na razvoj socialnega mišljenja in socialne kompetence študentov so določene izključno z njegovo strokovnostjo in metodami, ki jih uporablja v procesu poučevanja, ne pa z njegovim monopolom nad posedovanjem informacij. Hkrati je lahko učitelj eden redkih, ki zna z učencem razpravljati o socialnih problemih ne le čustveno in opisno, ampak tudi analitično, pomaga razumeti bistvo dogajanja, kar vključuje aktivno interakcijo, eno od pomembna sredstva ki je študentova lastna izkušnja, njegov pogled na družbene pojave in procese.
Idealno kritično mišljenje pri človeku običajno povezujemo z radovednostjo, dobrim znanjem, razlogom za zaupanje, odprtostjo, prilagodljivostjo, pravičnostjo pri ocenjevanju, poštenostjo pred osebnimi pristranskostmi, preudarnostjo pri presoji, željo po revidiranju, razjasnitvi problemov in kompleksna problematika, temeljitost pri iskanju potrebnih informacij, razumnost pri izbiri kriterijev, nenehno iskanje rezultatov, ki so tako točni kot uporabljeni primarni viri.
Študij zgodovine in razvijanje kritičnega mišljenja gresta z roko v roki. Znano je, kako ideološki so bili sovjetski učbeniki; zdaj pa v mnogih učbeniki Zgodil se je premik v drugo smer: začelo se je očrnitev zgodovinskih trenutkov v razvoju države. Pomembno je, da učitelj zgodovine pri šolarjih privzgoji kritično mišljenje, da se znajo razumno odzivati na izmišljotine raznih akademikov Fomenkov, dramatikov Radzinskega, »iskalcev Atlantide«, Hiperborejcev itd. , konzervativen, dogmatičen, neobčutljiv na stališča drugih ljudi; ali, nasprotno, nagnjeni k prevzemanju katere koli nepreverjene zgodovinske teorije.
Zaključek
Učitelj zgodovine bi si moral v sedanjih težkih razmerah prizadevati za mobilizacijo domoljubnega duha, da bi zagotovil stanje naroda, ki bi zagotavljalo zbiranje (in ne razbijanje) Rusije, ljubezen do nje (in ne brezbrižnost ali celo sovraštvo) , obramba domovine v mirnem in vojnem času (in ne izdaja, izogibanje vojaški dolžnosti itd.). V šolskem okolju se patriotizem tradicionalno oblikuje pri delu z zgodovinskimi gradivi, ki razkrivajo tradicijo ruskega ljudstva; junaški boj, podvigi, talent najboljših sinov domovine; negovanje moralnih kvalitet državnih, političnih in javnih osebnosti itd.; nepopustljivost do sovražnikov Rusije; spoštovanje atributov državnosti (zastava, grb in himna) države.
Izboljšanje usposabljanja učiteljev zahteva ne le sistematično izboljšanje vsebine in metod njihovega poučevanja, temveč tudi oblikovanje in razvoj duhovne kulture posameznika, ki zagotavlja polno poklicno dejavnost učitelja v obnavljajoči se družbi.
Značilnost pedagoškega dela je, da je učitelj poklican pomagati otroku pri razvoju kot posameznika in kot strokovnjaka. Temeljite spremembe, ki so se zgodile v družbi v zadnjih letih, so korenito spremenile predstave o šoli, njenih ciljih, možnostih in razvojnih možnostih ter zaostrile vprašanje o prioritetah izobraževanja in vzgoje v prenovi družbe.
Vsebina vseh šolskih predmetov je usmerjena v oblikovanje državljana in domoljuba. Še posebej velika pa je pri tem vloga humanitarnih predmetov, predvsem zgodovine. Tudi N.M. Karamzin je trdil: »Navaden državljan mora brati zgodovino. Miri ga z nepopolnostjo vidnega reda stvari kot z običajnim pojavom v vseh stoletjih, tolaži ga v državnih nesrečah, prič, da so podobne že bile, da so bile še hujše in država ni bila uničena. ; hrani moralno čustvo in s svojo pravično sodbo naravnava dušo k pravičnosti, ki potrjuje naše dobro in harmonijo družbe.« Kvota po: Kisel M.A. Zgodovinska zavest in morala. M., 1995.
Seznam virov in literature
1. Vygodsky L. S. Moralna vzgoja. M., 1991.
2. Vyazemsky E. E. et al. Zgodovinsko izobraževanje v sodobna Rusija. M., 1997.
3. Kisel M. A. Zgodovinska zavest in morala. M., 1995.
4. Nikitin A.F. O državljanski vzgoji //Pouk zgodovine v šoli. 1995. št. 1.
5. Stepanishchev A. T. Zgodovina domovine - poučevanje v šoli. M., 2001.
6. Fateev A.V. Suvereni patriotizem v času poznega stalinizma // Poučevanje zgodovine v šoli, 1995. št. 7.S. 2.
Literarno branje
Gojenje domoljubja v osnovna šola dogaja skoraj vsak dan. Velik pomen se daje domoljubni vzgoji predvsem pri pouku ruskega jezika, literarno branje, predmet “Svet okoli nas”. Sistematično delo pri domoljubni vzgoji šolarjev daje pozitivne rezultate, saj se mlajša generacija ne bo vzgajala z zanikanjem kulture svoje države in zasmehovanjem zgodovine svoje države, temveč se bo naučila najti prave smernice in oblikovati sistem odnosov. na določene dogodke. Velike potencialne priložnosti v domoljubna vzgoja literatura ima. Ustna ustvarjalnost Vsak narod vsebuje bogato gradivo za vzgojo v duhu prijateljstva, medsebojnega razumevanja, delavnosti in domoljubja. Temu služijo pregovori, reki, uganke, pesmi in epi. Epizode nudijo ogromno gradiva za domoljubno in državljansko vzgojo učencev vojaška zgodovina Rusija. Torej, med preučevanjem v razredu junaških strani zgodovine naše države v pesmi M.Yu. Lermontova "Borodino", učenci razkrivajo misli in občutke navadnih vojakov, ki so branili svojo domovino pred sovražnikom, njegove misli o pomenu bitke pri Borodinu in vlogi navadnih ljudi, o ruskem narodnem značaju, o ceni na ki si slavo domovine pridobi. Te lekcije vključujejo pogovor o vojni leta 1812 in pomenu bitke pri Borodinu. Glavna stvar pri analizi pesmi je odgovoriti na vprašanje: »Zakaj nas občutki udeležencev daljnih dogodkov leta 1812 še naprej skrbijo? Zakaj so med veliko domovinsko vojno branilci Moskve pogosto izgovarjali besede Lermontova: »Fantje! Ali ni Moskva za nami?
Branje pesmi M.Yu. "Borodino", otroci pridejo do zaključka, da ta pesem govori o nesmrtnem narodnem podvigu. In hkrati je to beseda žalosti in hrepenenja po preteklih nepreklicnih junaških dneh. Izpostavljamo zgodovinski pomen pesmi "Borodino". Otroci začnejo razumeti, da o junaških dejanjih ljudi, veliki zgodovinski bitki pripoveduje navaden udeleženec bitke, preprost vojak. In kar je najpomembneje, njegova zgodba, preprosta in neposredna, je vedno na vrhuncu dogajanja.
Če analiziramo vojakovo zgodbo, vidimo, da se podvig ljudi ne le ni zmanjšal v pomenu, ne samo, da se ni razdelil na "primere" in podrobnosti, ampak je, nasprotno, pridobil neverjetno vrednost. V njej je posamezno, posebno, združeno s skupno idejo. "Fantje! Ali ni Moskva za nami? Umrli bomo blizu Moskve, kot so umrli naši bratje!" Ta domoljubna ideja, ki osvetljuje celotno vojakovo zgodbo, daje vsebino in smisel dogajanju. "Borodino" Lermontova je avtobiografija nacionalnega podviga.
Vsakemu otroku je treba sporočiti, da je najbolj neverjetna stvar pri Lermontovem vojaku to, da vidi zgodovino, vendar ne s poveljniškega mesta in ne z vrha večnosti, temveč iz svoje baterije. V tem je filozofski pomen Lermontove pesmi kot pesmi o narodnem samozavedanju. In med lekcijo se učenec spremeni v preprosto baterijo bitke pri Borodinu in ponosno bere vrstice:
Šli bomo in razbili zid,
Stojmo z glavo
Za svojo domovino!
Pri pouku otroci začutijo enotnost vojske, popolno medsebojno zaupanje in medsebojno jamstvo eden za vse in vsi za enega, kar je značilno za psihologijo vojaka v narodnoosvobodilni vojni.
Otroci začnejo razumeti, da pesnik v pesmi "Borodino" prikazuje pravično, narodnoosvobodilno vojno. To določa vsa razmerja slike, barve, celote in podrobnosti. Beseda "Rus" se v pesmi večkrat ponovi: "Ruski bajoneti", "Ruska bitka je drzna, naš roko-ročni boj"; beseda »domovina« zveni kot klic v boj; predvsem pa kot opravičilo za nešteto izgub in žrtev je podoba Moskve, ki pooseblja celotno državo.
Tako pomena te pesmi za literaturo in družbeno misel Rusije ni mogoče preceniti. In Lermontova pesem "Borodino" je plodno gradivo za vzgojo državljanskih in domoljubnih čustev pri mlajših šolarjih.
(iz izkušenj učiteljice)
V. I. Šamšijeva,
Srednja šola MBOU št. 8 (Birsk, Republika Belorusija)
Razvoj lekcije na temo "Domovinska vojna leta 1812"
Cilji lekcije:
Pogovorite se o poteku domovinske vojne, junaški obrambi ruskega prebivalstva, ugotovite, kakšen je njegov nacionalni značaj;
Gojiti občutek ponosa in ljubezni do domovine s primeri podvigov ruskega ljudstva;
Razvijati veščine dela z dokumenti, z zemljevidom, sposobnost definiranja, primerjave in razlage pojmov.
UČNI NAČRT.
1. Napoleonova invazija na Rusijo.
2. Bitka pri Borodinu.
3. Svet v Filiju in odhod iz Moskve.
4. Umik in smrt "velike vojske".
Oprema: zemljevid "Domovinska vojna 1812", dokumenti, učbenik, ilustracije.
MED POUKOM
Občinska proračunska izobraževalna ustanova mesta Kurgan
»Srednja šola št. 53 po imenu A.A. Šaraborina"
nastop pri Pedagoški svet:
“Državljansko-domoljubna vzgoja
pri pouku zgodovine in družboslovja"
(iz delovnih izkušenj)
Pripravil:
učitelj zgodovine in družboslovja
najvišja kvalifikacijska kategorija
MBOU "Srednja šola št. 53"
Sharandina Valentina Vladimirovna
Kurgan, 2016
Vem od stvarjenja zemlje,
Verjetno drugače ne gre.
Kamorkoli nas sanje ponesejo,
Pot bo vodila do vašega doma.
Kjer ni treba ničesar razlagati,
Kjer je vse jasno in znano brez besed.
Samo priti morate, tiho sezuti čevlje,
In poslušaj tišino domov.
Potem lahko premaknete gore
Lahko premagate vse težave.
Šele po teh srečanjih je jasno,
Kako pomembno je zaščititi svojo domovino!
V sovjetskih šolah je bila prednostna naloga vzgoja državljanstva in domoljubja. Instrument tega izobraževanja so bile pionirske in komsomolske organizacije. Tudi vsebina večine humanitarnih predmetov je bila podrejena ideji ljubezni do domovine in sovjetske države.
Sploh mi ni treba povedati, kako je danes z državljansko in domoljubno vzgojo.
Treba je opozoriti, da je bilo z likvidacijo pionirske in komsomolske organizacije izgubljeno učinkovito izobraževalno orodje. Zato v sodobnih razmerah največje breme pri negovanju teh lastnosti nosijo obšolske dejavnosti in učni predmeti, kot so »Svet okoli sebe« in »Branje« (v osnovni šoli) ter »Književnost«, »Družbene vede« in »Zgodovina«. ” (v osnovni in srednji šoli).
S strani revij, časopisov, s televizijskih zaslonov, s spleta je tematika domovine v bistvu izginila, njena preteklost je zamolčana ali očrnjena, mnoga dejstva izkrivljena. Vse pogosteje nam poskušajo vcepiti misli, kot je na primer ideja, da so glavni prispevek k zmagi nad fašizmom dale ZDA in da se prav njim zahvaljujemo, da smo lahko osvobodili naše Domovina in izobesite zastavo zmage nad Reichstagom. Država je pozabila svoje heroje, pozabila je tiste, ki jim dolguje svoj obstoj, svojo neodvisnost.
V veliki meri so za to krivi sodobni programi, ki temam, kot je »Bitka pri Nevi«, posvečajo zelo malo ur. Ledena bitka«, »Osvobodilni boj proti poljskim in švedskim okupatorjem leta 1612«, »Domovinska vojna leta 1812«, »Državljanska vojna«, »Velika domovinska vojna« itd. (v srednji šoli - 1, največ 2 uri).
Toda lekcije teh tem so najpomembnejše gradivo za domoljubno vzgojo, za vzbujanje občutka ljubezni do domovine in njene junaške preteklosti.
Zgodovinski učbeniki, zlasti za srednje šole, so napisani v težko razumljivem, suhoparnem jeziku in slabo ilustrirani. Ne vsebujejo praktično nobenega živega stvarnega materiala.
Pri svojem delu se trudim čim več več pozornosti pri preučevanju teh tem bodite pozorni na domoljubno vzgojo. Že od prvih lekcij teme, ki ji posvetim čim več ur, ustvarjam določeno čustveno razpoloženje z uporabo video in fono branja, ilustrativnega gradiva, dokumentarne kronike, diapozitivov ipd.
Takšne lekcije imajo velik čustveni učinek na otroke, vzbujajo občutek ponosa pri svojih ljubljenih - udeležencih največjih dogodkov v zgodovini in, upam, da bodo ponosni na podvig domovine.
Pri svojem delu na domoljubni vzgoji uporabljam tudi ogromen potencial, ki ga nosi lokalna zgodovina: poznavanje male domovine prispeva k oblikovanju ljubezni do nje, skrbnega odnosa do vsega, kar je bilo podedovano od prejšnjih generacij.
Zato se trudim, da otroke čim pogosteje vodim na izlete v dvorane in muzeje mesta, da se učenci seznanijo z neznanimi zgodovinskimi dejstvi in odkrijejo veliko novih zanimivosti iz zgodovine mesta in regije.
Navsezadnje morate državljana vzgajati ne na abstraktnih idealih, temveč na primerih iz življenja vaših staršev, na dogodkih iz zgodovine vašega mesta in regije. Vzgoja domoljubja, spoštovanja do starejših in njihove usode je zgrajena na posebnih zgodovinskih temeljih.
Trenutno je šola razvila določen sistem domoznanskega dela. Njegovo vsebino določajo naslednje sestavine: vključevanje domoznanskega gradiva v pouk zgodovine in družboslovja, domoznanstvo s posebnimi predmeti in z obšolskimi dejavnostmi.
"Zgodovina domovine" kot noben drug predmet vsebuje velik potencial v smislu domoljubne in državljanske vzgoje šolarjev. V njegovih izobraževalnih gradivih je mogoče najti veliko primerov resničnega domoljubja in poštenega služenja domovini. Zgodovina države je sestavljena iz zgodovine posameznih regij, zato je uporaba domoznanskega gradiva pri pouku zgodovine nujna in pedagoško upravičena. Na primer, teme "Stolypinova agrarna reforma", "Državljanska vojna", "Kolektivizacija", "Kmetijska politika Hruščova", agrarne reforme 1965, 1987, 1990 so dopolnjene z lokalno zgodovinskim gradivom. Dijaki analizirajo dokumente in gradiva krajevnega muzeja, izvajajo sociološke raziskave in poročajo o rezultatih pri pouku.
Pri preučevanju teme "Velika domovinska vojna Sovjetske zveze" fantje poročajo o junakih Rusije in pogumu transuralskih vojakov. Preučevanje herojskih strani ruske vojaške zgodovine ni plodno gradivo za vzgojo domoljubja in državljanstva v mlajši generaciji!
Za šolarje so zanimiva predvsem sporočila, pripravljena na podlagi pripovedi sorodnikov starejše generacije z izborom fotografij iz družinskega arhiva. Na primer: »Jezidi. Zgodovina mojega naroda«, »Moj praded je umrl pri Stalingradu ...«, »Moja družina v letih kolektivizacije«, »Pionirsko otroštvo mojih staršev«, »Zgodovina moje družine v zgodovini moje država« itd.
Pri preučevanju tem o kulturni zgodovini Rusije se uporablja lokalno etnografsko gradivo, ki so ga zbrali zaposleni v Kurganskem krajevnem muzeju in je predstavljeno na stalni razstavi »Zauralska antika«. Obiskali smo etno center “Akvilon”.
Otroci so z zanimanjem preučevali obrede in verske praznike ljudstev severa. Med dialogom so šolarji identificirali skupno in edinstveno v kulturi Rusije in Amerike. To prispeva k sprejemanju etnokulturnih tradicij s strani mlajše generacije, oblikovanju ruskega državljanska identiteta.
Pri pouku, posvečenem problemom sodobne Rusije, se aktivno uporabljajo materiali iz lokalnih medijev: periodičnih publikacij, mestnih in regionalnih televizijskih kanalov.
Veliko vlogo pri vzgoji državljanstva in domoljubja imajo tudi obšolske dejavnosti in raziskovalne dejavnosti dijakov. Otroci pridobijo državljanske izkušnje in se naučijo razumeti številne procese, ki se dogajajo v sodobni družbi.
O zgodovini regije so bila ustvarjena raziskovalna dela, kot so "Arheološka preteklost Trans-Urala", "Spominske plošče in arhitekturni spomeniki ulice Sovetskaya", "Dežela očarljive sreče". Decembristi v Kurganu", "Zgodovina upravnega in sodnega pregona časopisa "Južno od Tobola". 1912".
Skozi raziskovalno delo pri proučevanju preteklosti svojega kraja, mesta, svoje družine se otrok zaveda sebe kot dela države, s sposobnostjo vplivanja na njen razvoj. Da bi učenci zmogli, predvsem pa želeli opravljati tako delo, moram biti pripravljena biti vedno z njimi, razvijati v njih ustvarjalnost, ustvarjati kognitivno spodbudo.
Pri raziskovalnem delu se otrok popolnoma odmakne od nabijanja, zavestno absorbira vse najboljše, kar je povezano z našo zgodovino.
Celoten kompleks šolskih disciplin daje otroku znanje, potrebno za prihodnje samostojno življenje, in vsak predmet v tem kompleksu je pomemben.
A po mojem mnenju je v njej predmet, ki otroku omogoča širši pogled in globlje razumevanje sveta okoli sebe. In to je zgodba.
Vsaka lekcija v zgodovini Rusije je lekcija patriotizma, lekcija ljubezni do domovine. Zgodovina je močna in večno živa sila, ki ustvarja domoljuba in državljana.
Sporočilo
na temo: “Vzgoja domoljubja pri pouku in obšolskih dejavnostih.”
Pripravil:
učitelj ruskega jezika in književnosti
Polyakova T.B.
Študijsko leto 2010-2011
Uvod.
Zvezni ciljni program potrjuje domoljubje kot pomembno družbeno vrednoto, kot osnovo za duhovno in moralno enotnost družbe ter krepitev njene državnosti. Namen programa je med ruskimi državljani razviti aktiven in zainteresiran odnos do ruske zgodovine, kulture, državnosti v enotnosti nacionalno značilnih in skupnih civilizacijskih načel. Za reševanje zadanih problemov ima učitelj na voljo pouk, interesne ure in obšolsko delo. "Ne vidim predmeta," je zapisal M. I. Kalinin, "ki ne bi dal priložnosti za razvoj ljubezni do domovine in gojenje najboljših državljanskih čustev pri mladih." Književnost in ruski jezik imata za to velike možnosti. Tema mojega sporočila je "Vzgoja domoljubja v razredu in obšolskih dejavnostih."
Pouk kot sredstvo za vzgojo domoljubja.
Učitelj književnosti in ruskega jezika ima naslednje naloge, namenjene domoljubni vzgoji učencev:
Pri otrocih oblikovati ljubezen in predanost domovini;
Razviti v njih ljubezen in spoštovanje do ljudi, nacionalne kulture in tradicije;
Gojiti ljubezen do ruskega jezika kot maternega jezika in kot jezika medetnične komunikacije;
Gojiti ljubezen in spoštovanje do domače narave, do naše male domovine;
Razviti pri učencih pripravljenost delati v dobro domovine in jo braniti;
Pri šolarjih razvijati vztrajnost pri premagovanju učnih težav kot korak k vzgoji domoljubja.
Klubsko delo kot sredstvo za vzbujanje domoljubja.
Dopisna turneja po ruskih gledališčih;
Srečanje z izjemnimi ruskimi igralci, vključno z našim rojakom igralcem Ščepkinom.
Ekskurzije (tudi če so dopisne) so za študente zanimive. Med ekskurzijo je
Obogatitev znanja učencev;
Vzpostavljanje povezave med teorijo in prakso, z življenjskimi pojavi in procesi;
Razvoj ustvarjalnih sposobnosti učencev, njihove samostojnosti, organiziranosti;
Gojenje pozitivnega odnosa do učenja.
Domoznansko gradivo kot element domoljubne vzgoje.
"Literatura ozemlja Kursk", ki so jo odobrili in pregledali metodologi Kurskega inštituta za izpopolnjevanje učiteljev. Lokalno gradivo je mogoče uporabiti kot analogijo pojavov in oseb, prikazanih v umetniškem delu, iz resničnega življenja. Študenti imajo priložnost, da se prepričajo o globoki življenjski resničnosti del ruske leposlovja.
Pomemben vidik uporabe materialov literarno domoznanstvo je učencem predstaviti dela domačih avtorjev. Učenci poznajo in ljubijo dela Kurskih pisateljev in pesnikov.
Vsak učenec postavi temelje za oblikovanje sistema znanja o edinstvenosti svoje domovine, kar prispeva k oblikovanju osebnosti, ki ni ravnodušna do svoje usode. majhna domovina. Naša prihodnost je v naši sedanjosti in naši preteklosti. Izraženo idejo je težko umestiti v okvir zgolj pouka književnosti. Trudim se, da bi se šolarji ob soočenju s problemi sodobne družbe, z različnimi družbenopolitičnimi vprašanji naučili uporabiti pridobljeno znanje tako, da pridobijo veščine. skupinsko delo za doseganje skupnih ciljev so lahko kritično pretehtali različna stališča in dejstva, ocenili situacijo, odločali o spornih vprašanjih in jih zagovarjali.
Vloga medpredmetnega povezovanja pri vzgoji domoljubja.
Med veščinami, ki se razvijajo pri pouku književnosti, so kognitivno-ocenjevalne narave: prepoznati glavna vprašanja, določiti ideološko in umetniško vlogo elementov zapleta, kompozicije, sistema slik, prepoznati avtorjev odnos do likov in dogodkih dela, utemeljiti svojo oceno prebranega dela. Takšne veščine združujejo kognitivni in vrednostni odnos do znanja. K temu pripomorejo medpredmetne povezave, ki kakovostno dvigujejo raven znanja in razvoja učencev.
Na primer, poznavanje zgodovine se uporablja za oceno značilnosti svetovnega nazora in ustvarjalnosti pisateljev. Pri pouku književnosti poskušam intenzivirati proces učenja učencev o zgodovinskih dejstvih in vzorcih. Tako je pri preučevanju dela N.A. Nekrasov, učenci 10. razreda naletijo na slike, ki poustvarjajo videz revolucionarja 60-70 let 19. stoletja. V pesmih Nekrasova so neposredni umetniški portreti Belinskega, Dobroljubova, Černiševskega in podoba, ki posplošuje tip revolucionarja - Griša Dobrosklonov v pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji".
Med študijem del A.S. v 9. razredu. Puškina, učenci se spominjajo zgodovine, govorijo o vstaji Pugačov, vojni leta 1812 in decembristih, saj motivi teh dogodkov zavzemajo pomembno mesto v pesnikovem delu. Leposlovje sama po sebi je neizčrpen vir zgodovinskega znanja.
Med metodološke tehnike, ki se uporablja z namenom razvijanja spoznavno-ocenjevalnih zmožnosti učencev s pomočjo medpredmetnega povezovanja, pri pouku književnosti je priporočljivo predhodno ponavljanje osnovnih zgodovinskih dejstev, priprava učenčevih poročil, ki zahtevajo izražanje vrednostnih sodb, in manifestacija lastnega moralnega in estetskega položaja.
Učni proces poskušam optimizirati tako, da je pri mojih učnih urah naravna povezava med vsemi vrstami in cikli dejavnosti učencev. Ne smemo kršiti psiholoških in fizioloških zakonov in vzorcev o mehanizmih spomina, pozornosti, mišljenja in dejavnosti šolarjev. V nasprotnem primeru pozitivnih končnih rezultatov ne bo mogoče doseči, to bo ovirano zaradi povečane utrujenosti in bolezni študentov ter velike in neučinkovite porabe časa.
Vzgoja patriotizma pri pouku ruskega jezika.
Delo na oblikovanju domoljubja se izvaja v vsakem razredu, vendar je obseg dela različen in je odvisen od splošne pripravljenosti učencev, posebnosti programskega gradiva v ruskem jeziku in medpredmetnih povezav ruskega jezika z drugimi šolami. predmetov. Če torej v prvi učni uri v 5. razredu govorimo o jeziku kot najpomembnejšem komunikacijskem sredstvu, o tem, kako se je jezik pojavil, kakšne razmere so k temu prispevale, potem v 9. razredu govorimo o razlogih za vključitev jezika. Ruski jezik v svetovnih jezikih - politični, znanstveni, kulturnozgodovinski, jezikoslovni.
Vzgoja državljanstva in domoljubja se kaže v ljubezni do domovine, predanosti njej, v zavestni želji in pripravljenosti braniti domovino po zgledu svojih prednikov. Dobra pomoč pri tem je pravilna izbira didaktično gradivo. V procesu izvajanja izobraževalnih narekov in predstavitev lahko študente povabite, da določijo glavno idejo besedila, da se osredotočijo na tiste misli in občutke, ki tvorijo domoljubje in državljanstvo, na primer: Kako je pogum ruskega ljudstva in se kaže njihova zvestoba domovini? Kaj je pomagalo junakom premagati sovražnika? Bi lahko naredili enako?
Pregovori so velikega izobraževalnega pomena, ki se lahko uporabljajo pri preučevanju različnih tem v celotnem procesu poučevanja ruskega jezika: "Črtaj med subjektom in predikatom" (8. razred) - Domača stran je mati, tuja stran je mačeha; Domovina je mati, znaj se za njo postaviti; "Pridevniki so popolni in kratki" (5 razredov) - lastna zemlja je sladka v žalosti; Ptica, ki ni zadovoljna s svojim gnezdom, je neumna; "Stopnje primerjave pridevnikov" (6. razred) - Domovina je lepša od sonca, vrednejša od zlata; Ljubezen do domovine močnejši od smrti itd.
Ljubezen do domovine se kaže tudi v spretnem obvladovanju ruskega jezika: v spoštovanju norm ustnega in pisnega govora, pa tudi v splošni kulturi, katere vidik je govorna kultura posameznika - skladnost z etično in komunikacijsko norme. Da bi privzgojili veščino kulture komuniciranja, so v vseh razdelkih učbenika ruskega jezika podane posebne vaje: Kako lahko različni ljudje stopijo v stik s starši (znanci, sosedi)? Sestavite povedi z različnimi pozivi; Sestavite spodbudne stavke z besedami "Bodi prijazen", "Bodi prijazen" (5 razredov); Kopiraj, odpravlja nepotrebno ponavljanje označene besede; Navedite napake pri rabi zaimkov (6. razred); V katerih stavkih je napaka pri uporabi gerundija; Poišči napake v rabi predlogov in padih samostalnikov (7. razred) itd.
Ljubezen do domače narave je ena od manifestacij ljubezni do domovine, njena vzgoja pa je v veliki meri odvisna od učitelja ruskega jezika, saj je on tisti, ki otroke uvaja v poetično podobo domovine. Vzgajamo otrokom ljubezen do narave in se obračamo na pisatelje in pesnike, ki so ustvarili nepozabne slike domačih gozdov in polj, morij in gora. V učbeniških vajah je veliko besedil - opisov narave klasikov ruske literature; sistematično delo s takšnimi vzorci vam omogoča, da preidete na sestavljanje lastnih esejev »Najljubši kotiček narave«, »Moje mesto«, »Ulica Moje otroštvo« itd.
Delo s slovarji ima velik izobraževalni pomen. Učenci lahko opravijo različne naloge, na primer: Preberejo slovarska sestavka o besedi »domoljub, patriotizem« v »Šolskem razlagalnem slovarju« in »Slovarju tujk«. Kako se razlikuje gradivo slovarskih sestavkov? Napišite argument na temo "Kaj pomeni biti domoljub." Preberi slovarske sestavke o besedah domovina, junak, junaštvo, pogum, hrabrost, pogum. Kaj imajo te besede skupnega?
Jezik moramo varovati in razvijati, ga izboljšati in povzdigniti kot komunikacijsko sredstvo, instrument mišljenja. Takrat se bo raven kulture dvignila in bogastvo se bo kopičilo dobri odnosi med ljudmi se bodo utrdili moralni temelji življenja.
Sistematično delo pri domoljubni vzgoji šolarjev bo zagotovo dalo pozitivne rezultate, saj se mlajša generacija ne bo vzgajala z zanikanjem kulture svoje države in zasmehovanjem zgodovine svoje države, temveč se bo naučila najti prave smernice in oblikovati sistem odnosa do določenih dogodkov.
Gojenje domoljubja pri pouku književnosti.
Ustna ustvarjalnost vsakega naroda vsebuje bogato gradivo za vzgojo v duhu prijateljstva, medsebojnega razumevanja, delavnosti in domoljubja. Temu služijo pregovori, reki, uganke, pesmi in epi. Odsev ljudski ideali- domoljubje, junaška moč, inteligenca, iznajdljivost - vidimo v starodavni ruski literaturi, v kroniki "Zgodba preteklih let", ki so jo preučevali tri leta. V 8. razredu učenci preučujejo "Življenje Aleksandra Nevskega" govorijo o vojaških podvigih Aleksandra Nevskega in njegovem duhovnem podvigu požrtvovanja, o obrambi ruskih dežel pred vdori in napadi sovražnikov. Goreč poziv k enotnosti Rusije pred zunanjo nevarnostjo, poziv k zaščiti miroljubnega ustvarjalnega dela ruskega prebivalstva - to je glavni zaključek, do katerega pridejo devetošolci, ko preučujejo "Zgodbo o Igorjevem pohodu".
Na srednji stopnji epizode iz vojaške zgodovine Rusije zagotavljajo ogromno gradiva za patriotsko vzgojo študentov. Torej, preučevanje junaških strani zgodovine naše države v pesmi M.Yu. Lermontov "Borodino" (5. razred), učenci razkrivajo misli in občutke navadnih vojakov, ki so branili svojo domovino pred sovražnikom, misli in občutke Lermontova, njegove misli o pomenu bitke pri Borodinu in vlogi preprostih ljudi. , o ruskem narodnem značaju, o tem, kateri resnični ljudje, za kakšno ceno je pridobljena slava domovine in mnogi drugi. itd. Med temi lekcijami poteka pogovor o vojni leta 1812 in pomenu bitke pri Borodinu, zgodba o Lermontovu ne le kot pesniku, ampak tudi kot udeležencu bitk na Kavkazu. Izrazito branje pesmi v izvedbi učitelja bo učencem pomagalo razumeti splošni patos pesmi - domoljubje in narodnost, ki se kažeta v sublimno patetičnih in pogovornih slogih. Glavna stvar pri analizi pesmi je odgovor na vprašanje: »Zakaj nas občutki udeležencev daljnih dogodkov leta 1812 še naprej skrbijo? Zakaj so med veliko domovinsko vojno branilci Moskve pogosto izgovarjali besede Lermontova: »Fantje! Ali ni Moskva za nami?" Analizo besedila bodo dobro dopolnile reprodukcije slik F. Roubauda »Panorama bitke pri Borodinu«, »Kutuzov pri Borodinu« S.V. Gerasimova, pa tudi ustno ustvarjanje filmskega scenarija.
visoko domoljubni občutek, vsenarodni domoljubni vzpon posreduje basna I.A. Krylov "Volk v pesjaku". Temelji na posebnem zgodovinskem dejstvu - Napoleonovem poskusu, da bi začel pogajanja s Kutuzovom za sklenitev miru. Kot rezultat analize petošolci določijo moralo basni - vsakega napadalca, ki poseže na tujo zemljo in išče lahek plen, čaka usoda volka: "Ni drugega načina za mir z volkovi kot z odiranjem kože.« In potem je pri Wolfu izpustil trop psov.” Skupaj z lovcem, modrim, izkušenim človekom, Krylov uveljavlja nujnost in pravičnost ostrega boja proti vsakemu zahrbtnemu in zvitemu sovražniku.
Pri preučevanju romana "Dubrovsky" bi morali šestošolci videti v A. S. Puškinu pisatelja, ki je protestiral proti zatiranju avtokracije, ki je razmišljal o usodi svojih domačih ljudi in njihovi vlogi v preteklosti in prihodnosti svoje domovine. Pri pouku lahko pri analizi besedila uporabite primerjalni opis Troekurova in Dubrovskega, pogovor, sporočilo na podlagi predhodno sestavljenega načrta, ustno zgodbo na podlagi ene od ilustracij, predstavitev z elementi eseja.
Pravljica N.V. Gogoljev "Taras Bulba" (7. razred) je poveličevanje vojaškega tovarištva, obsodba izdaje. Študenti opazijo junaštvo in predanost Tarasa in njegovih kozakov v boju za domovino, patriotski patos zgodbe. Podvig Tarasa in njegovega sina Ostapa v študentih vzbuja občutek iskrenega občudovanja in daje konkretne ideje o takšnih značilnostih domoljubja, kot so nesebična predanost domovini, pogum in pogum pri obrambi njene časti in neodvisnosti.
Razmerje med rusko književnostjo in zgodovino je še posebej očitno pri književnem predmetu 8. razreda. Velike možnosti so v uporabi problemske metode študija literature. Problemski pristop je organiziran na podlagi interakcije, dialoga, med katerim se učenci učijo kritično razmišljati, reševati kompleksne težave na podlagi analize okoliščin in relevantnih informacij tehta alternativna mnenja, sprejema odločitve, sodeluje v razpravah, komunicira z drugimi ljudmi. Ta metoda vodi k dejstvu, da so otroci z zanimanjem vključeni v iskanje odgovorov, obvladujejo komunikacijske veščine, ki jim bodo v prihodnosti omogočile, da z razlogom branijo svoje stališče in se strinjajo s prepričljivimi argumenti drugih. Ta pristop spodbuja aktivno aktivnost učencev v učnem procesu in jih sili k ozaveščeni izbiri pri določanju svojega državljanskega položaja.
Posebno mesto pri pouku književnosti zavzema delo z zgodovinskimi dokumenti (roman A. S. Puškina " Kapitanova hči"). Študenti se naučijo primerjati, kontrastirati, analizirati, na primer primerjavo vodje upora v različnih delih: podoba Pugačova v folklori, v delih A.S. Puškina, S.A. Jesenin ("Pugačov"). To delo otrokom omogoča, prvič, da samostojno pridobivajo znanja, na podlagi katerih si oblikujejo določena prepričanja, in drugič, da skozi presojo dogodkov oblikujejo vrednostni sistem. Vse to vodi v nastanek pozitivnih državljanskih osebnostnih lastnosti pri otroku. Poleg tega učenci začnejo razumeti, kako pomembno je njihovo mnenje in koliko je lahko odvisno od njega, ter se naučijo iskati izhod iz vsake težke situacije.
Usoda domovine in usoda človeka sta združeni v zgodbi M.A. Sholokhov "Usoda človeka" (9. razred). Vztrajnost, tovarištvo, predanost domovini - te lastnosti so že dolgo lastne ruskemu vojaku. Na primeru Andreja Sokolova vidimo druge značilnosti junakov Velike domovinske vojne - neuničljivo moralno moč, izjemen pogum. Lajtmotiv dela so besede glavnega junaka: »Zato si človek, zato si vojak, da vse prestaneš, vse prestaneš, če je treba.« Branje in analiza zgodbe se lahko konča z ogledom filma, ki šolarjem ponovno daje priložnost, da izkusijo izjemen značaj ruske osebe. Pri analizi besedila študentje dobijo naloge, da v dodatni literaturi poiščejo dejstva o pogumu in junaštvu ruskega ljudstva; Pri analizi določenih dejanj naših sodržavljanov učenci odgovarjajo na vprašanja: "Kaj je osebo spodbudilo k takšnemu dejanju?", "Kaj bi naredili na njegovem mestu?" Ta vprašanja v otroku vzbudijo občutek vpletenosti v dogodke daljne preteklosti in pritegnejo učenčevo subjektivno doživljanje, zaradi česar je takšen pouk osebnostno naravnan. V lekciji lahko potegnete vzporednico med to zgodbo in deli A. Tolstoja "Ruski značaj", E. Hemiguey "Strik in morje", N.V. Gogol "Taras Bulba".
Junaštvo, domoljubje, predanost, težave in radosti strašnih let vojne se odražajo v pesniških delih o vojni, ki se preučujejo v razdelkih »Zaradi življenja na Zemlji« (5. razred), »Dela o Veliki domovinski Vojna« (6. razred), »Na poteh vojne ...« (7. razred), »Pesmi in pesmi o veliki domovinski vojni« (8. razred). Vsebujejo pesmi K.M. Simonova, A.T. Tvardovski, N.I. Rylenkova, S.S. Orlova, D.I. Samoilova in drugi, ki pripovedujejo o vsakdanjem življenju vojakov, prebujajo občutek ljubezni do domovine, odgovornosti zanjo v letih krutih preizkušenj. Najgloblja čustva in doživetja vsakega vojaka-bojevnika so bila izražena v lirskih in junaških pesmih.
Šolarji s posebno toplino obravnavajo temo domače narave, njene lepote in edinstvenosti. Primere opisov ruske narave najdemo ne le na straneh del N.A. Nekrasova ("Na Volgi"), I.A. Bunina ("Kosilnice"), V.P. Astafjeva ("Jezero Vasjutkino"), M.M. Prishvin (»Shramba sonca«) in drugi, pa tudi v posebnih delih, ki vključujejo dela A.A. Bloka, S.A. Jesenina, N.M. Rubcova, A.A. Feta, F.I. Tyutcheva in drugi Pripravljeno izrazno branje, naknadna analiza in smiselno branje na pamet pesmi o domovini, domači naravi daje učencem možnost, da z opisom slik narave začutijo pesnikovo duhovno razpoloženje in prenesejo svoje dojemanje in odnos do sveta okoli sebe, razvijajo domišljijo, sposobnost videti in slišati naravo, želja po razumevanju skrivnosti barve, svetlobe, zvoka, oblike.
Skozi umetnost je vedno lažje spoznati, razumeti in občutiti človeka, dogodek. Oblikovanje patriotskih osebnostnih lastnosti je olajšano z izvajanjem ustvarjalnih nalog pri pouku: risanje ilustracije za zgodovinski dogodek, sestavljanje križanke, izražanje dialoga med zgodovinskimi osebnostmi, karakterizacija zgodovinskega junaka, ustno risanje. Uporaba glasbenih fragmentov in gledaliških elementov vam omogoča, da ustvarite posebno čustveno razpoloženje za lekcijo, ki bo v veliki meri določila njen uspeh.
Zaključek
