Reigen unter den Serben

Alternative Beschreibungen

Volksmassentanz der Völker Jugoslawiens, Bulgariens, Rumäniens

Reigen unter den Völkern der Balkanhalbinsel (ethnographisch)

Jugoslawischer Rundtanz

Serbischer Tanz

Jugoslawischer Tanz

Serbischer Rundtanz

Serbischer Rundtanz

Reigentanz serbischer Mädchen

. "Kreis" auf Slawisch

Reigen unter den Südslawen

Rumänischer Rundtanz

Serbischer Rundtanz

Von Serben aufgeführter Reigentanz

Reigentanz auf dem Balkan

Serbischer Rundtanz

Bulgarischer Rundtanz

Reigentanz der Montenegriner

Reigen unter den Polen

Reigentanz in Serbien

Massentanz unter den Völkern Jugoslawiens

Heiraten alt und jetzt südlich. App. Kreis, Umfang, Rand, Reifen; Rad. Süd- App. weltliche Versammlung, Kruppe, Clan, Kosakenkreis, Rat; im Süden Slawischer Rundtanz. Cola pl. Wagen auf Rädern, Wagen. Ich ging auf Pfähle, in einem Karren. Kolo adv. Süd- App. um die Wut Bogen. Kolya, Kolya-App. nah, nah, neben, um, am Rande, in der Nachbarschaft, in der Nachbarschaft, in der Nähe, bei beiden Feldern, im Kreis. Kolomen Spalte vgl. Rjas. Stadtrand, Nachbarschaft, Nachbarschaft [Warum der Name der Stadt Kolomna; Stadtrand von Moskau. Geschwister. was für eine Menschenmenge. Herum, verknallt. Kolomyka vol. sar. Vagabund, Landstreicher. Kolobrovy, rundbrüstig usw., augenbrauenförmig, vollbusig, vollbusig. Kolodey m. tul. Kochen, Kochmesser (ungefähr, zu tun); Süd- App. Wagenlenker. Kolozemny, in der Nähe gelegen, um die Erde. Kolozemitsa, krugosomitsa, myrokolitsa, die Atmosphäre. Bekannt. dass der Mond keine Grube hat, er ist nicht bewohnt. Kolomaz Zusammensetzung zum Schmieren von Rädern; Teer mit Teer, Teer mit Schmalz, Teer mit Schmalz und Seife; Schmalz mit einem Bleistift usw. Kolomaz, Kolomak-Hühner. Dickdarm, verdickter Teer auf den Achsen; die Kolonie Hühner. Stellplätze. Auch; psk. Kiefernteer, flüssiges Harz. Kolonie m. Smolokur und Verkäufer der Kolonie. Psk klingeln. schwer. plaudern, plaudern; schleifen Unsinn. Angst haben, kämpfen, schlagen, unterbrechen, sich mit jemandem oder etwas abmühen, mit Schwierigkeiten zurechtkommen, nicht in der Lage sein, damit fertig zu werden; herumspielen, herumalbern, herumalbern. Koloboystvo vgl. Qual mit einer sturen, sturen Person. ein Unsinn. Koloboynichat, sheromyzhnichat, profitieren hier und da. Umherstreifen, umherstreifen, herumlaufen und um etwas herumgehen; herumirren, herumirren, müßig herumstolpern; wandere ruhelos von Ecke zu Ecke, zum Hindernis anderer; Streiche spielen, Streiche spielen, dem Müßiggang frönen; dumm reden, nicht erklären können. Umherziehen, immer oder viel umherziehen. Kolobrodniye, Kolobrodnichanie, Kolobrodstvo vgl. Aktion von vb. Kolobrod m. - ja ungefähr. wer zwitschert. Jaroslawl eine Bank, mit einem Rad und einem Antrieb zu einer eisernen Spindel, auf der eine Laterne, eine Spule, aufgesteckt wird, um eine Ente zu wickeln. Kolobrodka der Gattungsname der Motten, von crepusculars, Sphynx, der Sphinx, die, selten sitzend, flügelschwirrend durch die Blüten huschen. Kolobrodnja kolobrodny Geschäft; golovodstvo; gesammelt sammlung von kohlobroden. Was umdrehen, umdrehen, umdrehen, umdrehen. Oh, sie leiden. und zurück nach der Bedeutung der Rede. Drehung vgl. Aktion und Komp. von vb. auf th und auf sya. Wirbeln, wirbeln, wirbeln, umdrehen; * veränderlich, variabel, unbeständig. Drehung Eigentum oder Zustand. verfault. Sich umdrehen, wackelig, unentschlossen, wechselhaft, wankelmütig sein. Chatten vgl. Aktion Das. Drehtrommel. schnell, agil, geschickt, agil, forsch; frivol, unbeständig. Kolovert, Whirlpool m. Whirlpool, Abgrund, Vyr, Suvoy. Bohrmaschine mit Seilwinde, Handkurbel mit Perk, zum Bohren. Kolovert m. Kolovert etwa. eine Person ist schlau, schlau, agil oder eine unbeständige Person. Kolovorot, Kolovrat m. Tor, Turmspitze, stehende Welle mit Hebeln, zum Heben von Fracht, Ziehen einer Wade usw. Widder, Fass, Navoi. Bohren. Biegung, Mäander des Flusses, Twer. psk. Der Mann ist in der Bedeutung ein Kolovertierter. wankelmütig, veränderlich, wankelmütig. Rotierend, bezogen auf die Rotation. Rädertierchen vodnyakovy Tier Vorteh, Rad. Klingeln, Klingeln Novg. schwer. psk. herumhängen, herumlungern, um sich zum Narren zu machen. Kolomed, kolymanivchaty, ein Tier mit einer Mähne auf beiden Seiten des Halses; ein Pferd mit einer struppigen, ausladenden und reichen Mähne. Kasanerinnen ernten Kohlrivs. Kologrivny (siehe Kolo), in der Nähe, in der Nähe, in der Nähe der Mähne; daraus: kologriv m. ein Diener, der bei königlichen Reisen mit einem Pferd an der Mähne vorbeiging; In Asien hat sich dieser Brauch erhalten: Unter Khans und Shahs gibt es immer zwei Kolorivs. Kolodele vgl. Freizeitarbeit, unwichtig, zweitrangig. Es gibt viele Brunnen, gut funktionieren im Haus. Kolodey m., der etwas über den Fall arbeitet. Kochmesser, Kochmesser

Serbischer Tanz

Serbischer Tanz

. "Kreis" auf Slawisch

Jugoslawischer Volkstanz

Reigen unter den Balkanvölkern

Porzellanpuppe mit Baby.

Puppen in Volkstrachten №70. Serbische festliche Tracht.

Eine Puppe mit dunklen Haaren, einem weißen Hemd mit Spitze und roten Schleifen an den Ärmeln, einer eleganten roten Weste, einem gestreiften Rock und einer Schürze.

Die ländlichen Trachten Serbiens im 19. und 20. Jahrhundert sind in Dinarisch, Pannonisch, Zentralbalkan und Geschäfte unterteilt, von denen einige mehrere nationale und ethnische Gruppen umfassen.

Sowohl im Sommer als auch im Winter wurden Damen- und Herrenleinenkleidung getragen, Herrenhemden und -hosen sowie Damenschultern und -scoots, die aus flachen Leinenböden gefaltet und dann zu einer Baugruppe zusammengesetzt wurden, und im Winter trugen sie einen Wollrock und eine Pregacha , sowie verschiedene Arten von ärmellosen Pelzjacken, Lederumhang, Regenmantel.

Puppen in Volkstrachten №70. Serbische festliche Tracht. Foto einer Puppe. Elek - eine ärmellose Jacke aus rotem Stoff, verziert mit Goldstickerei und einer Kordel.

Stoff - ein Rock. Hemd-Koszul, verziert mit Spitze und Bändern.

Sehr hübsches Puppenhaar.

Die serbische Nationaltracht der Frauen zeichnet sich durch ein tunikaförmiges Hemd (Kosula) aus, das reich mit Stickereien, Spitzen und Borten verziert war. Über dem Hemd trugen sie eine kurze, reich verzierte ärmellose Jacke (jelek) aus Stoff, Samt oder Satin.

Ein obligatorisches Detail des Kostüms ist eine reich verzierte selbstgesponnene Schürze. In einigen Gebieten trugen verheiratete Frauen zwei Schürzen - vorne und hinten, wie in Nordbulgarien. Die Schürze gibt es auch heute noch, aber sie ist aus zugekauften Stoffen genäht und weniger verziert.

Röcke (sukna) serbischer Bäuerinnen unterscheiden sich je nach Region in Material, Schnitt und Namen. Röcke werden aus Woll- und Baumwollstoffen hergestellt. Frauen gürten sich mit Gürteln (Stoff). Sie sehen aus wie Männer, nur kürzer und schmaler. Sie werden mit verschiedenen Arten von Metallschnallen befestigt.

Damenschuhe sind Strümpfe, Socken und Opanki (wie bei Männern), nur Damenstrümpfe sind kürzer als Herrenstrümpfe und schöner gestrickt.

Kopfschmuck und Frisuren unterschieden sich zwischen verheirateten Frauen und Mädchen. Feses wurden getragen (manchmal waren sie in Schals gehüllt); Hüte, die mit Kordeln, Münzen oder Zöpfen umwickelt sind; Schals auf verschiedene Arten gestrickt.

Die Volkstracht wird durch verschiedene Dekorationen ergänzt - Münzen, Halsketten, Ohrringe, Armbänder, Blumen, gewebte oder gestrickte Taschen (Torba).

Verheiratete Frauen bedeckten ihren Kopf mit einer Art Konji - Jegoy (Chepats). Die festliche Tracht war mit gold-weißer Stickerei mit stilisiertem Blumenornament geschmückt. Frauen trugen auch Trvej (in Form von Zöpfen aus Wolle) mit einem Prevez auf dem Kopf, eine Variante davon ist eine Handbremse mit einem kappenförmigen Oberteil.

Sie trugen Röcke in verschiedenen Längen, vorne offen. Über Hemd und Rock trugen sie eine Pregacha und einen Gürtel sowie einen kurzen Weihnachtsbaum, einen weißen Zahn und ein weißes Stoffkleid mit Ärmeln.

Šumadija (Zentralserbien)

Elek Fermen - ein kurzes, ärmelloses, dekoratives Oberbekleidungsstück, hüftlang. Es wurde über einem Hemd getragen, aus schwarz/weißem Stoff, selbstgesponnenem Baumwollstoff, Plüsch, verziert mit Metallfäden und Schnüren, die auf Streifen aus rotem Stoff, feiner schwarzer Baumwolle oder Leinen in verschiedenen Farben genäht waren.

(Es wird klar, warum das serbische Kostüm in dieser Serie auftauchte): Unter Elizabeth gab es viele Einwanderer aus Serbien. Das Militär und Vertreter berühmter serbischer Familien: Kroaten, Chorbs, Tsvetanovichi, Vuichi, Serezli, die als Grundlage für die Bildung serbischer Siedlungen auf ukrainischem Land dienten - Neuserbien und slawisches Serbien. Unter Katharina II. wurden sie Teil der Provinz Noworossijsk, der Name verschwand, aber die Serben blieben. Wie viele serbische Staatsbürger sich in Russland aufhalten, ist nicht genau bekannt. Jetzt gibt es in Russland nach separaten Quellen 30.000 von ihnen, obwohl die Zahl auch erwähnt wird - 80.000 (vielleicht wird die GUS berücksichtigt).

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Und die im Blut einiger Völker gefundenen Gene erklären alles. Die Slawen waren wie andere alte Völker keine Mörder, sondern Assimilatoren. Bei den Serben dominieren das illyrische Gen (20 %), griechische Lastwagen (18 %), romanische (15 %), keltische (15 %), slawische (14 %), finno-ugrische (8 %), türkische (3 %), mongolisch (2 %) und germanisch (2 %). Die Slawen haben die Völker, mit denen sie lebten, nicht getötet. Und die Deutschen haben auch viel Keltisches, Romanisches, Slawisches usw. In Serbien hat der Artikel niemandem gefallen, aber weder den Österreichern, noch den Deutschen, noch den Tschechen usw. Vielleicht, weil es stimmt?

***
Rosiza
Was bedeutet die Vorsilbe „Haji“ in serbischen Nachnamen? Spricht sie von einem muslimischen Hintergrund oder etwas anderem? Ein solches Präfix insbesondere, wenn es um Dragan Hadzhi-Antich ging.

Andrej
„Hajji“ bedeutet, dass diese Person oder ihre Familie in der Vergangenheit das Grab Christi in Palästina besucht hat. Wenn zum Beispiel mein Großvater das Grab Christi besuchte, wäre er Hadji-Ivan Milosevic und sein Sohn wäre Igor Hadji-Milosevic oder Hadzhimilosevic. Und der Name ist nicht Dragan Hadji-Antic, sondern Hadji-Dragan Antich, denn ER WAR am Grab Christi und nicht sein Vater... Sein Sohn wird Hadji-Antic sein.

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Rosiza
Gibt es serbische Nachnamen, die auf "-ev" enden, zum Beispiel Makaveev? Oder bedeutet das, dass der Nachname mazedonisch ist?

Andrej
Ja, es gibt viele serbische Nachnamen, die mit -ov oder -ev beginnen, besonders in der Vojvodina. Mazedonier haben meistens Nachnamen in -ski, aber nicht so oft in -ev oder -ov.

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Andrej
In Serbien und Bulgarien gingen die Nachnamen (bis 1878) nicht vom Vater zum Sohn, aber die Sünde erhielt einen Nachnamen vom Namen seines Vaters oder Großvaters. Zum Beispiel: Wenn mein Vater Petar Djordjevic ist, wird mein Nachname Petrovich sein. Unser Nachname war wie dein zweiter Vorname. Und "Nachname" auf Serbisch bedeutet jetzt "semya", aber im 19. Jahrhundert bedeutete "prezima" sowohl in serbischer als auch in bulgarischer Sprache "patronymisch", und "Nachname" war wie der russische "Nachname" konstant. Aber unser Nachname ging offiziell verloren. Ich weiß zum Beispiel nur, dass mein Nachname Kalinin ist. Aber das wissen meine Verwandten.

Andrej, wie andere russische Namen јavlјајutsја in Serbien erst nach der 1. Welt. Kriege, als viele Weiße kamen, und besonders nach dem 2. Krieg, als sich die Serben mit der UdSSR identifizierten. Dann fingen wir an, Kinder oft SASHA, IGOR, BORIS, NATASHA, TATIANA, IVANA usw. zu nennen ... (sogar OLEG, SERGEY, NASTASIAN ...) Aber im Allgemeinen gibt es viele alte Namen, slawische, beide unter uns und unter den Bulgaren zum Beispiel sowohl Tschechen als auch Slowenen. Und der Name Vladislav ist oft bei uns, es ist auch (Cup) und in der weiblichen Form Vladislav (Vanya, eine Kurzform für Männer und Frauen). Russische Namen sind hier sehr beliebt.

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Rosiza
Sie scherzten, Labus sei ein Balte. Ist es wirklich ein deutscher Nachname? Slowenisch?

Andrej
Der Witz, dass Labus Balt ist, ist interessant und lustig, aber er ist 100 % Serbe. Viele Serben haben Nachnamen wie Balten: Beispiele sind LABUS, OMCHIKUS, BRAKUS, BELAS, PAVLAS und so weiter...

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Rosiza
Und in Ihrer Sprache werden die Namen von Nationalitäten auch großgeschrieben, wie im Englischen, richtig?

Andrej
Ja. Sie haben es aus der deutschen Sprache übernommen, im 19. Jahrhundert, glaube ich ... Oft machen Serben, wenn sie auf Russisch schreiben, Fehler, weil sie dort einen größeren Brief schreiben ... aber auch :)

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Rosiza
Ich habe eine Freundin, die Russin ist, mit einem Serben verheiratet ist und in Nis lebt. Sie sagte, dass die serbische Sprache im Allgemeinen in viele Dialekte zerfällt, so sehr, dass es für einen Einwohner Belgrads einfacher ist, einen Einwohner von Zagreb zu verstehen als für einen Einwohner von Nis Bewohner. (Wer dieser Freund ist - ich denke es ist klar. ;-)

Andrej
Exakt. Aber auch die Einwohner von Nis oder Pirot, wo meine Familie herkommt, können die Einwohner von Sofia, Varna (Bulgarien) oder Skopje leichter verstehen als die Einwohner von Belgrad. Meine Großmütter haben nie Serbisch gesprochen, aber sein Shopska-Dialekt ist dem Bulgarischen und Mazedonischen sehr ähnlich.

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Rosiza
Und was ist richtig - Sloba oder Slobo?

Andrej
Sloba in Nord- und Zentralserbien; Slobo im Südwesten Serbiens, Montenegros und Bosniens... In unserem Norden haben wir russischen Einfluss in der Sprache... Alle männlichen Namen enden auf -A.

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Rosiza
Ich dachte, dass Ihr populärster Heiliger Sav(v)a ist. Sie wissen nicht einmal, wie man schreibt? Alles, was wir mit 2 Konsonanten schreiben, du - mit einem. Also schlug Vuk Karadzic vor, ich verwechsle nichts?

Andrej
Ja genau, Savva auf Russisch. Nach Karadzic haben wir fast eine Woche doppelte Zustimmung.

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Andrej
Es ist ziemlich erstaunlich, wie Russen die Form SIE verwenden, wenn sie sich ansprechen, wenn sie mit einem Fremden sprechen ... Auf Serbokroatisch wird es fast nie verwendet, es sei denn, Sie sind sich ÜBERHAUPT sicher, dass die Person, mit der Sie sprechen, älter ist als Sie. Wenn jemand in einer POSITION ist, und Ihre „Jahreszahl“ gleich ist, dann wird auch SIE nicht verwendet, sondern nur SIE. Interessant, wollte nur darauf hinweisen.

Ya.A.
Und in Russland wird "ty" nur an Kinder unter 15 Jahren und an Bekannte gerichtet. Zum Beispiel sprechen Lehrer Schüler der Klassen 1-9 mit "Sie" an, und es wird empfohlen, Schüler der Klassen 10-11, Schüler technischer Schulen, Studenten mit "Sie" anzusprechen. Früher war es in Russland üblich, Eltern mit "Sie" anzusprechen, aber jetzt ist es nicht mehr so.

Andrej
Offiziell werden Studierende an Universitäten und in unserem Land als SIE bezeichnet, aber keine Assistenten, wenn die Assistenten selbst Jugendliche sind. Unter jungen Leuten hat sich YOU in Bekehrung schnell etabliert, auch wenn sie in irgendeiner Branche tätig sind.

Ulysses
Sie haben das Thema Unterschiede in der Sprachetikette zwischen Serben und Russen angesprochen, und ich möchte Sie fragen: Was ist die Adresse für Männer und Frauen in der alltäglichen Kommunikation in der serbischen Sprache? Herr und Frau? In der Ukraine, wie in Polen, Pan und Pani, und in Russland gibt es seit 1917 Zwietracht. Der Herr und die Herrin verschwanden (jetzt mit einem Knarren wiedergeboren), aber keine anderen tauchten auf, und oft werden Fremde einfach mit "Mann" oder "Frau" angesprochen, zum Beispiel, um nach dem Weg zu fragen (aber auf dich! :-)).

Ya.A.
Junge Leute hier wechseln auch sehr schnell zu "du" :)

Andrej
"Sir and Madam" wird in Serbien und Kroatien regelmäßig in Form von "Sir and Madam" verwendet. (Serbische Buchstaben: l=l+b, n=n+b, ђ=d+b, ћ=t+b, џ=j, d=d. Es gibt keine Buchstaben e, i, u, u, u. .. ) Während des Sozialismus war es möglich, sowohl "Freund" (Genosse) als auch "Freund" (weibliche Form) zu treffen. Jetzt ist das nicht mehr. Unbekannte ältere Menschen sollten Sie "DU" nennen, aber wenn sie Jahre alt sind, wie Sie, dann wenden sie sich immer an "DU".

***
Andrej
John Malkovich sieht sich jetzt als Kroate. Er stammt aus Ravni Kotari (Ravni Kotari), das in der Nähe der Stadt Zadr in Dalmatien liegt. Er ist einer der sieben katholischen Serben MAJKOVI - aber in Amerika konnte man kein Љ schreiben, sondern nur MALKOVICH. Er wurde mehrfach in Kroatien geschlagen und will eine Villa in Dubrovnik kaufen. Leider betrachtet sich heute fast keiner der katholischen Serben als Serbe. Vor 50 Jahren war das überhaupt nicht so.

Ivo Andric, Schriftsteller oder Ivo CIPICO; oder Aiko BARTULOVICH, Stepan MITROV JUBISHA, alle wurden von serbisch-katholischen Schriftstellern aus Dalmatien, Bosnien oder Boka Kotorska geschlagen. Jetzt sind nur noch die Serben aus Boka, Montenegro, katholische Serben.

***
Ulysses
Ich habe gelesen, dass die Serben im 19. Jahrhundert eine große Familie hatten – eine Zadruga, die alle Mitglieder des Clans vereinte. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts zerfiel es, aber es scheint, dass die Grundlagen davon in Form starker familiärer Bindungen (dh wenn sowohl Cousins ​​​​als auch Cousins ​​zweiten Grades und Familie = Familie als enge Verwandte gelten) erhalten blieben durch die Serben in den ländlichen Gebieten von Bosnien und Montenegro. Ist es so? Und welches Modell ist der modernen serbischen Familie näher: dem amerikanischen (europäischen), wenn Kinder mit 18 Jahren für immer das Haus verlassen, oder dem russischen, wo oft drei Generationen in einem Haus oder einer Wohnung leben?
Ich frage auch, weil sich die allgemeine Krise der traditionellen Familie, die die europäische Zivilisation erlebt, nicht nur in verschiedenen Ländern der GUS, sondern auch innerhalb eines Landes auf unterschiedliche Weise manifestiert. In der Westukraine, wo ich lebe, sind zum Beispiel traditionelle Ideale sehr stark ausgeprägt - Religion, die Familie als Hauptwert, die Verurteilung außerehelicher Affären, teilweise sogar der Kult der Jungfräulichkeit (in der Ostukraine ist alles anders). Wie relevant ist dieser Satz patriarchalischer Werte für Serbien?

Andrej
"Ich habe zufällig gelesen, dass die Serben im 19. Jahrhundert eine große Familie hatten - einen Freund, der alle Mitglieder des Clans vereinte. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts löste er sich auf, aber es scheint, dass seine Rudimente stark sind familiäre Bindungen (d. h. wenn Cousins ​​​​als nahe Verwandte gelten und Cousins ​​zweiten Grades und Familie = Clan) haben unter den Serben in ländlichen Gebieten von Bosnien und Montenegro überlebt.
Ja, genau. Meine Cousine zweiten Grades ist für mich einfach eine „SCHWESTER“ und ich betrachte sie als eine „normale Schwester“.

„Und welches Modell ist der modernen serbischen Familie näher: dem amerikanischen (europäischen), wenn Kinder mit 18 Jahren für immer das Haus verlassen, oder dem russischen, wo oft drei Generationen in einem Haus oder einer Wohnung leben?“
Genau wie die russische Familie, aber die Spanier und Italiener sind so ... das ist eine normale Familie für mich, und die angelsächsische ist "fremd" ...
Was die Familie betrifft, so bewegen wir uns irgendwie ZWISCHEN der West- und der Ostukraine, aber vor 13 Jahren war es genauso wie in Lemberg, sagen wir mal. Aber der Sittenverfall und der Krieg zerstörten viele "Sexverbote", jetzt großzügiger. Aber die Ehe oder Verwandtschaft ist eine Konstante, die alles überdauert hat. Wenn Ihre Freundin zum Beispiel schwanger wird, arrangieren Sie schnell eine Hochzeit und Eheschließung ... Die Loyalität zur Familie ist stark.

SERBISCHE NATIONALTRACHT

Serbien liegt im Herzen des Balkangebirges. Im Laufe ihrer Geschichte haben die Serben viele Schwierigkeiten durchgemacht: die türkische Invasion, den Ersten Weltkrieg, die Besetzung während des Zweiten Weltkriegs, den Kommunismus, den Zusammenbruch des vereinten Unionsstaates Jugoslawien, die NATO-Militäroperation und vieles mehr. Trotz all dieser traurigen Ereignisse haben die Menschen in Serbien sie mutig ertragen und ihre nationale Kultur und Traditionen bewahrt. Die serbische Frauentracht ist äußerst vielseitig, sie wurde von vielen Kulturen beeinflusst. Darin kann man türkische Motive, Motive benachbarter Völker sowie einen panslawischen Geschmack erkennen. In verschiedenen Regionen des Landes kann es jedoch anders aussehen. Überall werden jedoch Kleider aus Wolle oder Leinen hergestellt. Verheiratete serbische Frauen schmückten ihre Köpfe mit Wollschals und junge Mädchen mit roten Bändern. Neben der Bauerntracht gab es auch eine urbane Version der Damentracht. Es wurde nicht mehr aus Wolle oder Leinen hergestellt, sondern aus Baumwollstoffen, die von Händlern mitgebracht wurden.

Schmuck und Accessoires wurden aus Gold, Silber oder Kupfer hergestellt. Die Bürgerinnen webten ihre Kleider nicht mehr selbst, dies wurde von Handwerkern und Schneidern erledigt. Schuhe wurden aus der Haut von Haustieren hergestellt. Damenschuhe wurden "Opanak" genannt und ähnelten äußerlich osmanischen Schuhen mit einer spitzen Zehe. Die Nationaltracht Serbiens zeichnet sich durch eine Vielzahl von Ornamenten aus. Dies können sowohl einfache Pflanzenmuster als auch bäuerliche Szenen sein. Die männliche Nationaltracht der Serben variierte je nach Region. In den Städten hielten die Männer am orientalischen Kleidungsstil fest. Es war oft möglich, Kopfbedeckungen zu treffen, die nach türkischer Art hergestellt wurden. Die Dorfbewohner bevorzugten die traditionelle slawische Tracht. Die Nationaltracht selbst war aus Wolle. Das Ergebnis war ein rauer Stoff, der sich leicht waschen ließ und nicht sehr schmutzig wurde. In der Herrenbekleidung der Serben waren Röhrenhosen üblich, in manchen Regionen weite „Perengirs“ mit weitem Oberteil nach Art von Reithosen. Westen mit geraden und überlappenden Hälften (gunzhich, zubun, cheserma, dzemadan) wurden oft über selbstgewebten Hemden getragen. In der kalten Jahreszeit trugen die Serben einen mit einem roten Band umgürteten Wollmantel, der ein unverzichtbares Element der Kleidung war. Die Nationalschuhe der Serben Opanak (der Name lässt sich mit „Reisestiefel“ übersetzen) ähnelten den Schuhen der Osmanen. Mit dem Aufkommen der Ära der Urbanisierung und Vereinigung gaben die Serben ihre hellen Kostüme zugunsten praktischer europäischer auf. Serben tragen ihre Nationaltracht nur noch für müßige Touristen. Die bunte und bunte Tracht eines Balkanbewohners nahm im Museum einen Ehrenplatz ein. Heute trifft man in Serbien selbst in den abgelegensten Dörfern keine Frauen mehr an, die sich in Trachten kleiden würden. Jetzt liegen sie in Truhen, als Erinnerung an das ehemalige Serbien, weit weg, aber nicht vergessen. Jetzt kann man die Trachten serbischer Frauen nur noch in ethnographischen Museen oder auf Volksfesten sehen.

In der Vergangenheit wurde Kleidung sowie das Material dafür in jeder Familie von Frauen hergestellt. Die Unterwäsche und das Oberkleid wurden mit viel Sorgfalt von Hand genäht, damit es praktisch und schön ist. Manchmal wurden Kleider von Lohnschneidern genäht, die von Dorf zu Dorf zogen. In den letzten Jahrzehnten des letzten Jahrhunderts wurde Kleidung (Männer- und Frauenkleidung) sowohl in Städten als auch in Dörfern hauptsächlich von professionellen Handwerkern genäht.

Männerkleidung

Ein tunikaförmiges Hemd (kogiula, rubinrot) und eine Hose (ga%e) sind die ältesten Elemente der Volkstracht der Männer, die bis heute erhalten geblieben sind. Sie werden aus verschiedenen Stoffarten genäht. Neben Leinen tragen sie auch Stoffhosen mit schmalem (chakgiire) oder weitem (potter) Schritt. Früher trugen Männer in Bosnien und Stary Vlach Stoffhosen - Pelengiri, die heute sehr selten sind, und Leggings. Oberbekleidung für Männer wurde früher aus seltenem, selbstgesponnenem, jetzt häufiger gekauftem Stoff (früher rot, später schwarz) genäht. Es war ein langer Kaftan (Dolama), eine kurze Jacke mit Ärmeln - Pistole (Darm), manchmal auch Krtsalinets, Dorots, Guuyats genannt. Über der Jacke tragen sie normalerweise kurze (kürzere Guna) ärmellose Jacken - Elek (] Elek), Echerma ( je - Cherma), Joka (Tsoka). Durch An Feiertagen trugen sie ein kurzes Leibchen (Fermep) ohne Ärmel aus feinem Stoff und zogen statt einer Waffe eine kurze Jacke mit Ärmeln an ( umepuja ) aus dem gleichen Material wie das Leibchen.

In einigen Gebieten Serbiens werden Männerkostüme, insbesondere festliche, immer noch mit silbernen Knöpfen oder Kordeln verziert.

Im Winter wurde über der Jacke ein eberlanger Stoffmantel getragen. Hirten tragen es noch heute. In der Vojvodina und einigen anderen Regionen Serbiens trugen sie Ledermäntel (ogrtach), die genauso geschnitten waren wie Stoffmäntel.

Ein fester Bestandteil der Männertracht war der Gürtel. Von den verschiedenen Arten von Gürteln sind besonders gemusterte Schärpen (Stoffe) bekannt, mit denen sowohl Männer als auch Frauen gegürtet wurden. Aus mehrfarbigem Garn gewebt, wunderschön verziert, unterschieden sie sich je nach Region; Riemen werden jetzt auslaufen. Sie hörten auch auf, Ledergürtel, die sogenannten Silavi, mit speziellen Fächern (Listovi) zum Tragen von Waffen und einer Geldbörse zu tragen. Sie tragen immer noch knielange Wollstrümpfe an den Füßen, die sich in Farbe und Stickerei unterscheiden, und darüber - schön gestrickte Wollsocken und Opanka - eine Art Lederschuhe wie Mokassins, die früher aus Rohleder (Preshuatsi) und später aus gegerbtem Leder hergestellt wurden . Opanki unterscheiden sich je nach Region in Form von Webart und Stil. Jetzt tragen viele Menschen Schuhe (Tsokula) oder Gummischuhe und in der Vojvodina Stiefel (Chizmyo).

Die Hüte der serbischen Bauern waren in der Vergangenheit sehr unterschiedlich: Sie trugen Strohhüte, aus Stoff genähte oder gestrickte, Pelz- und Stoffhüte. Heutzutage werden Pelzmützen normalerweise im Winter und im Rest des Jahres getragen - Filzhüte, Kepis und Hüte im Militärstil (Titovka), die nach dem Zweiten Weltkrieg in Gebrauch kamen.

Damenbekleidung

Die weibliche serbische Nationaltracht zeichnet sich durch ein tunikaförmiges Hemd (koszul>a) aus, das reich mit Stickereien, Spitzen und Borten verziert ist. Über das Hemd wird eine kurze, reich verzierte ärmellose Jacke (/elek) aus Stoff, Samt oder Satin gezogen. Die Jacke (zubun) ist an einigen Stellen noch erhalten. Normalerweise werden Jacken aus weißem, seltener aus blauem oder rotem Stoff ohne Verschlüsse genäht, vorne befindet sich ein großer Ausschnitt. Zubuns sind reich mit Stickereien und Applikationen verziert. In einigen Gegenden trugen sie früher ein langes, schwingendes Kleid.

Ein obligatorisches Detail des Kostüms ist eine reich verzierte selbstgesponnene Schürze (pregacha, ketsel>a usw.). In einigen Gebieten trugen verheiratete Frauen zwei Schürzen - vorne und hinten, wie in Nordbulgarien. Die Schürze gibt es auch heute noch, aber sie ist aus zugekauften Stoffen genäht und weniger verziert. Röcke (sukta) serbischer Bäuerinnen unterscheiden sich je nach Region in Material, Schnitt und Namen. Röcke werden aus Woll- und Baumwollstoffen hergestellt. Frauen gürten sich mit Gürteln (Stoff). Sie sehen aus wie Männer, nur kürzer und schmaler. Sie werden mit verschiedenen Arten von Metallschnallen befestigt.

Schuhe ähneln denen von Männern - das sind Strümpfe, Socken und Opanki, nur Damenstrümpfe sind kürzer und schöner gestrickt. Immer mehr Stadtschuhe gehören zum Leben der Bäuerinnen. -

Die Kopfbedeckungen und Frisuren verheirateter Frauen und Mädchen unterschieden sich. Im Allgemeinen waren die Kopfbedeckungen serbischer Bäuerinnen in der Vergangenheit sehr unterschiedlich: Sie trugen Feses (manchmal waren sie in Schals gehüllt); verschiedene Hüte, die mit einer Schnur, Münzen umhüllt oder um sie gewickelt waren * Zöpfe; Schals auf verschiedene Arten gestrickt. Während der Trauertage trugen sie normalerweise schwarze und manchmal weiße Tücher. Derzeit tragen Bäuerinnen am häufigsten gekaufte Schals. Mädchen und junge Frauen kämmen sich jetzt urban die Haare.

Die Volkstracht wird durch verschiedene Dekorationen ergänzt - Münzen, Halsketten, Ohrringe, Armbänder, Blumen sowie schön verzierte gewebte oder gestrickte Taschen (Torba). An Trauertagen wird kein Schmuck getragen.

Die serbische Nationaltracht war regional unterschiedlich (Boka Kotorska, Bosnische Krajina, Kosovo etc.), sodass man anhand der Tracht die regionale Zugehörigkeit feststellen konnte. Wo die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung komplex ist, haben verschiedene Einflüsse die Nationaltracht beeinflusst. In der Zeit der ausgedehnten Völkerwanderungen – vom Ende des 14. bis zur ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts – vergaßen die Siedler, die sich mit der einheimischen lokalen Bevölkerung vermischten, oft die Merkmale ihrer nationalen Kleidung und begannen, eine lokale Tracht zu tragen oder eine zu kreieren neues Kostüm durch gegenseitige Beeinflussung. So entstand beispielsweise in Shumadia die Shumadi-Tracht, die sich weit über die Grenzen dieser Region nach Osten und Süden ausbreitete.

Ein kompletter Satz einer alten Nationaltracht ist heutzutage selten; Es wird in ethnographischen Museen und Theatergruppen aufbewahrt.Obwohl die städtische Mode einen großen Einfluss auf die Tracht der Landbewohner hat, sind einige Elemente der Volkstracht - Hemden, Hosen (Chakshira), Jacken, ärmellose Jacken, Kaftane, Opanki, Regenmäntel, Hüte - in einem Herrenanzug; Röcke, Schürzen, Schals, Gürtel, ärmellose Jacken, gestrickte Socken und Strümpfe usw. in einer Frauentracht sind heute noch weit verbreitet, insbesondere in Šumadija und Ostserbien. Hier wird die Volkstracht hauptsächlich bei älteren Menschen, teilweise auch bei jungen Menschen als Arbeitskleidung im Alltag und als festliche Kleidung vertrieben. Auch das umgekehrte Phänomen findet statt: Die serbische Tracht prägt bis heute die urbane Mode. So tragen zum Beispiel Stadtfrauen manchmal textilähnliche Gürtel, Taschen, Schuhe, deren Form und Ornament sehr an Opanki erinnern.

Öffentliches und familiäres Leben

Im gesellschaftlichen und familiären Leben der Serben haben sich bis vor kurzem soziale Einrichtungen wie die Großfamilie (zadruga) und die Landgemeinde (seoska opt, tina) erhalten, deren Reste teilweise noch heute bestehen.

Im XIX und frühen XX Jahrhundert. ländliche Gemeinden waren in Serbien an der Tagesordnung. Sie hatten viele Ähnlichkeiten mit den Gemeinschaften benachbarter Völker, aber es gab auch einige Unterschiede. Auch im 19. Jahrhundert trat die Gemeinde als Eigentümerin von Kollektivgrundstücken und -grundstücken (Weiden, Wälder, Wasserquellen, Feldwege, aber auch Mühlen, Friedhöfe und andere öffentliche Gebäude) auf. Die Nutzung des Kollektiveigentums wurde durch das Gewohnheitsrecht geregelt. Im 19. Jahrhundert wurden, wie in früheren Zeiten, die Ackerböden der Gemeindemitglieder nicht neu verteilt. In der zweiten Hälfte und vor allem am Ende des 19. Jahrhunderts. In Serbien schritt der Zersetzungsprozess der ländlichen Gemeinschaft aufgrund der Eigentumsschichtung unter der Bauernschaft schnell voran. Infolge des Verkaufs und der Beschlagnahme von Gemeindeland für Gemeindeschulden (z. B. bei Nichtzahlung von Steuern), der unbefugten Beschlagnahme und Aufteilung von Kollektivland unter Gemeindemitgliedern verschwanden die Hauptmittel des Kollektivlandes in Gemeinden und dies führte zu einem zunehmenden Verlust der wirtschaftlichen Bedeutung der Lebensgemeinschaft der serbischen Bauern. Zurück in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Gemeinde hatte ziemlich große Rechte am privaten Landbesitz der Gemeindemitglieder. So etablierte die Gemeinde bis in die 1870er Jahre eine erzwungene Fruchtfolge, den Zeitpunkt von Aussaat und Ernte. Die Macht der Gemeinschaft beschränkte auch das Recht des Eigentümers, über sein Eigentum zu verfügen. Beim Verkauf von Immobilien gab das Gewohnheitsrecht beim Kauf an Verwandte und Nachbarn den Vorrang.

Ende des 19. Jahrhunderts. Tatsächlich wurden serbische Landgemeinden immer mehr in administrativ-territoriale Einheiten umgewandelt, deren Selbstverwaltung unter die Kontrolle des Staates gestellt wurde.

Formen der kollektiven Arbeit und der gegenseitigen Unterstützung sind ein stabiles Relikt der Gemeinschaftsorganisation. Serben haben mehrere solcher Bräuche: Moba - kollektive freiwillige Hilfe; zaymitsa (pose] "mitsa) - die Teilnahme mehrerer Personen an der Ausführung von Arbeiten für einen von ihnen; die Arbeit jedes Teilnehmers muss entschädigt werden; spreg - die Vereinigung von arbeitenden Rindern und landwirtschaftlichen Geräten für die abwechselnde Ausführung von Arbeiten; bachi / atye - die Vereinigung von Kleinvieh für die kollektive Beweidung und Die meisten Volksbräuche der kollektiven Arbeit und gegenseitigen Unterstützung im 19. Jahrhundert verwandelten sich in ein Instrument zur Ausbeutung der Armen durch die ländliche Elite. Heute sind die Bräuche der Gegenseitigkeit In einigen serbischen Dörfern gibt es noch Hilfe. Die kommunalen Traditionen im Leben der serbischen Bauernschaft waren sehr hartnäckig.

Der Brauch von Versammlungen ist weit verbreitet - ein Dorf, ein Prelo, ein Sattel usw., ähnlich wie bei bulgarischen Sedyankas, ukrainischen Abenden, belarussischen Abenden. Bei Versammlungen strickten, spannen, nähten Frauen und Mädchen und begleiteten die Arbeit mit Geschichten und Liedern. Normalerweise versammeln sich mehrere Versammlungen im Dorf - jede Region hat ihre eigenen Versammlungen. Wenn es warm ist, finden Versammlungen direkt im Freien und im Spätherbst und Winter im Haus statt. Versammlungen können an jedem Tag stattfinden, aber an langen Winterabenden sind sie am überfülltesten. Der Brauch der Versammlungen hält bis heute an.

Für das serbische Dorf des XIX Jahrhunderts. war geprägt von einer Mischung aus Groß- und Kleinfamilien. Eine große Familie - eine große Kula, eine Zadruzhna Ku%a, eine Skupgitina, ein faltbares BraLa, eine Vielzahl von Ludi usw., die in der Literatur normalerweise als Freund bezeichnet wird, vereinte mehrere Generationen; Die Gesamtzahl ihrer Mitglieder erreichte 50-60 und sogar 80 Personen. In der Regel lebten Söhne mit ihren Frauen und Kindern in einem Zadrug, und Töchter gingen zum Haus ihres Mannes. Mitglieder des Freundes führten gemeinsam den Haushalt, aßen gemeinsam. Das gesamte Eigentum der Zadruga, mit Ausnahme von persönlichen Gegenständen, Kleidern und Mitgift von Frauen, war Kollektiveigentum. In der Regel stand der erfahrenste und angesehenste Mann, der Domachin (domaTyin), an der Spitze des Freundes, obwohl manchmal eine ältere, erfahrene Frau den Freund im Falle des Todes des Domachins führen konnte. Das Oberhaupt des Freundes genoss große Macht in der Familie: Er bestimmte die Reihenfolge der Arbeit und deren Verteilung unter den Freunden, verfügte über das Geld, spielte eine große Rolle bei der Durchführung verschiedener Rituale. Domachin vertrat seinen Freund vor der Außenwelt - er beteiligte sich an der Lösung von Gemeinschaftsangelegenheiten und war für die Handlungen seiner Familienmitglieder verantwortlich. Die Arbeit der Frauen in der Zadruga wurde von einer Domachitsa (Domaitsa) geleitet - meistens war es die Frau eines Domachins. Sie verteilte Aufgaben, überwachte die Qualität der Arbeit. Normalerweise wechselten sich Frauen mit bestimmten Arbeiten ab, wie Brot backen und Essen zubereiten.

In der Mitte und in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts. In Serbien kam es infolge der Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen zu massiven Spaltungen von Zadrug. Ende des 19. Jahrhunderts. Es sind nur noch wenige Freunde übrig. In einigen Gebieten Serbiens, beispielsweise im Kosovo und in Metohija, haben Zadrugi jedoch bis heute überlebt. Moderne Zadrugi sind nicht zahlreich - normalerweise leben Eltern und zwei Söhne mit Familien in ihnen; Diese Freundschaften sind zerbrechlich: In der Regel werden die Brüder nach dem Tod des Vaters getrennt.

Derzeit werden die Serben von einer kleinen (ausländischen) Familie dominiert. Die dominierende Stellung in der serbischen Familie gehörte früher und in vielen ländlichen Familien auch heute noch einem Mann, dem Familienoberhaupt. Frauen wurden mit einer Vielzahl von Hausarbeiten belastet und nahmen an landwirtschaftlichen Arbeiten teil. Bis vor kurzem haben die Frauen selbst Kleidung für sich und ihre Familien gesponnen, gewebt und genäht. Im Alter von 8 bis 10 Jahren lernten Mädchen, wie man Kleidung herstellt, und im Alter von 14 bis 15 Jahren begannen sie bereits, sich eine Mitgift vorzubereiten.

Für das Familienleben der Serben waren Scheidungen früher nicht typisch, obwohl es sie gab. Die Gründe für die Scheidung waren unterschiedlich (Abwesenheit von Kindern, Untreue eines der Ehepartner, Behinderung der Ehefrau usw.). Während der Zeit der türkischen Herrschaft wurden Scheidungen nach den Gesetzen des Gewohnheitsrechts durchgeführt, die nicht besonders streng waren. Nach der Befreiung von der Türkenherrschaft wurde dieser Bereich des Eherechts von der orthodoxen Kirche übernommen, die sich an Kirchenkanonen orientierte.

Familienrituale und Bräuche

Der Hauptzweck der Ehe ist nach landläufiger Meinung die Geburt von Kindern, insbesondere Jungen, als Erben der Familie. Kinderlosigkeit gilt seit langem als triftiger Scheidungsgrund.

Die Schwangere beachtete einige Verbote. Während der Geburt durften nur Frauen (eine der älteren Verwandten) anwesend sein. Männer verließen während der Geburt das Haus. Die Gebärende hörte auf den Rat der Anwesenden, die ihr verschiedene alte Bräuche beibrachten, die die Geburt erleichtern. Das Neugeborene wurde von einer Frau (Hebamme) empfangen, die es badete und wickelte. Babitye wird immer noch nach der Geburt gefeiert, wenn Verwandte und Nachbarn dem Neugeborenen Geschenke (povo / nitsa) bringen - Geld, Kuchen usw .; Sie glauben, dass diese Geschenke zum schnellen Wachstum des Kindes und in Zukunft zu seiner erfolgreichen Ehe oder Ehe beitragen.

Verschiedene Bräuche und Rituale begleiten das erste Bad, Wickeln, Stillen, Abstillen. Überall verbreitet ist der Brauch, wonach in dieser Familie der Trauzeuge, der den Nachwuchs krönt, das Kind tauft. In der Regel tauft derselbe Taufpate alle Kinder der Familie; Der Pate wird nur in Notfällen gewechselt, zum Beispiel wenn seine Patenkinder sterben. Serben behandeln den Paten mit Respekt, bei der Taufe arrangieren sie Erfrischungen für den Paten und nahe Verwandte, die wiederum dem Kind Geschenke bringen.

Früher wurden Namen mit dem Namen des Heiligen angegeben, an dessen Tag das Kind geboren wurde. Jetzt wird dieser Brauch, besonders in Städten, selten befolgt - sie geben eine Vielzahl von Namen, und die Erstgeborenen werden oft nach den verstorbenen Großeltern benannt. Der erste Haarschnitt wird vom Paten in der Regel im dritten Lebensjahr durchgeführt und folgt einem festgelegten Ritual, dessen Zweck es ist, das zukünftige Leben des Kindes zu erleichtern.

In Serbien war vor Inkrafttreten des Grundgesetzes über die Ehe (1946) die kirchliche Eheschließung obligatorisch. Die kirchliche Trauung war auch für die Serben in Bosnien, Herzegowina, Kroatien und Slawonien obligatorisch. In der Vojvodina war seit 1894 auch eine standesamtliche Eheschließung gültig. Nach der Veröffentlichung des Ehegrundgesetzes wird in Jugoslawien eine standesamtliche Eheschließung als Pflicht anerkannt, nach deren Eintragung eine Eheschließung nach Religion zulässig ist. Heute werden bei der Eheschließung die bereits bestehenden Verbote durch Vetternwirtschaft, religiöse Unterschiede, geistliche und klösterliche Ordnungen nicht berücksichtigt.

Populäre Vorstellungen über die Ehe unterscheiden sich erheblich von der Gesetzgebung in diesem Bereich. Der seit langem bekannte Brauch der Mitgift (Geld, Hausrat usw. - alles, was ein Mädchen in das Haus ihres Mannes bringt) besteht heute, obwohl das Institut der Mitgift durch das Grundgesetz über die Ehe abgeschafft wurde. Jetzt ist es üblich, als Mitgift ein Bett, ein Bett, eine Nähmaschine, Geld usw. zu geben. Nach dem Gesetz von 1946 können nur Personen heiraten, die das 18. Lebensjahr vollendet haben. Allerdings kommt es auch heute noch vor, dass Menschen heiraten, die noch nicht volljährig sind. So ist es zum Beispiel in Leskovac Morava durchaus üblich, dass ein sechzehnjähriger Junge und ein fünfundzwanzigjähriges Mädchen heiraten.

Zuvor wurde die Reihenfolge (nach Dienstalter) der Eheschließung oder Ehe in Familien streng eingehalten. Heute ist dieser Brauch vor allem in den Städten fast vergessen.

Früher ließen sie sich bei der Wahl eines Ehemanns oder einer Ehefrau hauptsächlich von Überlegungen zum wirtschaftlichen und sozialen Status ihrer Familien sowie zur Gesundheit leiten; die Gefühle, die gegenseitige Neigung von Braut und Bräutigam wurden nicht beachtet. Heutzutage werden bei der Eheschließung weniger materielle Stellung und Körperkraft als vielmehr die Sympathie der Eheschließenden berücksichtigt; wesentlich erleichtert wurde dies durch die neue gesetzgebung, wonach die frau dem mann völlig gleichgestellt ist.

Die Höhepunkte der Hochzeit - Matchmaking, geheime Absprachen und die Hochzeit selbst. Ehen werden meistens durch Heiratsvermittler geschlossen - Verwandte oder Freunde des Bräutigams. Sie verhandeln mit den Eltern der Braut; Nach der Vereinbarung werden die Bedingungen und andere Details des Hochzeitsrituals festgelegt, zum Beispiel die Höhe der Mitgift und der Brautpreis (früher, bis Mitte des 19 Serbien) usw. An einem bestimmten Tag wird das Matchmaking angesagt, wenn die offizielle Zustimmung zur Eheschließung gegeben wird, begleitet von Spaß und der Überreichung von Geschenken.

Ein oder zwei Wochen vor der Hochzeit wird im Haus des Bräutigams ein Hochzeitsfest mit Liedern und Tänzen veranstaltet. Die Braut wird am Samstagabend (wenn sie aus einem abgelegenen Dorf stammt) oder am Sonntag geholt. Am Hochzeitszug nehmen „offizielle“ Personen teil: der Pate (er ist auch der Pate) und sein Gehilfe (prikumak), der alte Heiratsvermittler, der dever, der Gouverneur und der Standartenträger (bar) „aktar“, der ältere Freund (chaush, lazhl> a) - normalerweise eine witzige Person und ein fröhlicher Geselle, amüsant mit Witzen und Witzen von Heiratsvermittlern, Freundinnen (en1)e), die die Jungen begleiten und singen, und Heiratsvermittlern. .

Die Ankunft der Heiratsvermittler im Haus der Braut wird von alten Bräuchen begleitet: Die Tore werden vor ihnen geschlossen; sie werden nur geöffnet, wenn die Heiratsvermittler von einer Waffe in ein hängendes Gefäß oder einen Kürbis usw. fallen. Im Haus erwartet sie ein gedeckter Tisch (sofra), an dem ein Toast ausgesprochen und anschließend ein ritueller Kuchen (prschatelska pogacha) überreicht wird die der Bruder der Braut mit ihr herausnimmt und an den Schwager weitergibt, der in Zukunft immer in der Nähe der Braut ist. Wenn der Hochzeitszug das Haus verlässt und auf dem Weg zur Kirche werden Rituale durchgeführt, um das Brautpaar in Zukunft vor Unglück zu schützen. Manchmal wird deshalb bei Hochzeiten ein Kolo (Tanz) mit Bannern aufgeführt, die eine schützende und rituelle Rolle spielen.

Die Ankunft der Braut in einem neuen Zuhause wird von Ritualen begleitet, deren Zweck es ist, Liebe zwischen den Jungvermählten, Eheglück und Kindern zu bewirken. Das Hochzeitsfest (gozba, Fest) dauert derzeit zwei, seltener drei Tage, bevor es mehrere Tage dauerte. Der zentrale Platz während des Festes wird von einer Demonstration von Geschenken eingenommen - Wein und Speisen, die von den Heiratsvermittlern gebracht wurden; Diese Opfergaben sorgen für Gelächter und Witze. Danach stellt die Braut die Heiratsvermittler vor. Der Spaß geht bis zum Morgengrauen weiter. Am ersten Tag der Hochzeit um Mitternacht führt der Pate oder Senior Heiratsvermittler das Brautpaar ins Schlafzimmer, was ebenfalls von Ritualen begleitet wird. Die Keuschheit eines Mädchens wurde als sehr wichtig angesehen und nach der Hochzeitsnacht bestätigt. Die Braut wurde durch Schüsse aus einer Waffe über Keuschheit angekündigt, Spaß, die Heiratsvermittler mit Wein behandeln. Andernfalls machten symbolische Zeichen deutlich, dass die junge Frau und ihre Eltern beschämt würden.

Am Ende der Hochzeit werden der Pate und der ältere Heiratsvermittler ehrenhaft begleitet. Am ersten Tag nach dem Ende der Hochzeit kommen abends die einheimischen Bräute zu Besuch; Zehn Tage später macht die Braut mit ihren Eltern und Verwandten ihres Mannes einen Gegenbesuch bei ihren Verwandten (povratak, read, prvina).

Wenn ein geliebter Mensch stirbt, lockern oder schneiden Frauen ihre Zöpfe ab, klagen, zeigen allerlei Anzeichen von Traurigkeit. Verwandte und Nachbarn versammeln sich in dem Haus, das Trauer erlitten hat. Der gewaschene und angezogene Tote wird auf den Tisch gelegt. Angehörige und Nachbarn sind immer in der Nähe des Verstorbenen. Wenn das Familienoberhaupt gestorben ist, werden Rituale durchgeführt, um die Familie und das Zuhause zu erhalten.

Angehörige werden zur Beerdigung eingeladen, der Rest kommt ungebeten. Früher wurden Menschen ohne Sarg beerdigt. Der Tote wurde mit einem Tuch (Schleier) bedeckt, über das Bretter gelegt wurden. Derzeit sind sie in Särgen begraben. Das Grab wird von Nachbarn oder Verwandten ausgehoben. Der Sarg wird in den Armen getragen oder auf einem Karren vom Haus zum Friedhof gefahren. Früher trugen die Serben, wie viele andere Nationen, den Sarg auf einem Schlitten zum Friedhof (dieser Brauch existierte in einigen Gebieten bereits in den 1930er Jahren). Der traditionelle Brauch, der Toten zu gedenken, wird auch heute noch beibehalten – es wird normalerweise am siebten und vierzigsten Tag sowie sechs Monate und ein Jahr nach dem Tod gedacht. In Serbien ist es üblich, innerhalb eines Jahres nach dem Todestag ein Denkmal zu errichten. Nach einem Jahr wird das Grab seltener besucht - nur an den Tagen des Gedenkens an die Toten (zadushnitsa). Arschlöcher werden auch im Dorf und in der Stadt gefeiert.

In Serbien war ein interessanter Brauch weit verbreitet - Speicher-Spgvo, ähnlich dem kaukasischen Analytismus. Kinderlose Ehepartner adoptieren oft ein kleines Kind ihrer nahen Verwandten, meist einen Jungen. Die Adoption wurde von einem Ritual begleitet, das eine symbolische Bindung zwischen dem Adoptierten und seinen Adoptiveltern herstellte. Das Adoptivkind übernahm den Nachnamen und Ruhm seiner Adoptiveltern und damit alle Rechte und Pflichten des Sohnes.

Unter den Serben war der Brauch weit verbreitet, Städtepartnerschaften und Schwesternschaften zu schließen. Diejenigen, die ein solches Bündnis eingingen, wurden sozusagen zu Verwandten; sie behandelten einander mit großem Respekt, leisteten verschiedene Hilfestellungen usw. Diese Verbindungen konnten zwischen Männern oder zwischen Frauen bestehen, sowie zwischen einem Mann und einer Frau; im letzteren Fall wurden sie gleichsam Bruder und Schwester, und eine Ehe zwischen ihnen galt als unmöglich.

Vereinigungen von Schwesternschaft und Schwesternschaft wurden im Bedarfsfall oder als Zeichen tiefer Achtung voreinander geschlossen. Besonders viele solcher Gewerkschaften wurden während der Zeit der türkischen Herrschaft geschlossen, als die Menschen ständig auf gegenseitige Unterstützung angewiesen waren. Dieser Brauch wurde während des Zweiten Weltkriegs fortgesetzt.

Die Serben haben eine entwickelte Terminologie für die Bezugnahme auf Verwandtschaft. Die wichtigste ist die Blutsverwandtschaft, durch die Mitglieder desselben Clans (jetzt Familien, Nachnamen) verbunden waren. Bei der Blutsverwandtschaft werden Verwandte in absteigende, aufsteigende und Seitenlinien unterschieden. Dann unterscheidet man Eigentum (durch Freundschaft oder durch Heirat zwischen zwei Familien), geistige Verwandtschaft (Vetternwirtschaft, Partnerschaft, Schwesternschaft) und schließlich Verwandtschaft durch Adoption.

Ruhm (Dienst, Name Krsno, Sveti usw.) ist der charakteristischste serbische Familienfeiertag sowohl in der Stadt als auch auf dem Land, der noch heute unter Bauern, Arbeitern und Intellektuellen existiert. Dieser Feiertag ist vielleicht ein Relikt eines Familien- und Clankults, er enthält Elemente vorchristlichen Glaubens, aber die christliche Kirche erkannte diesen Feiertag an und gab ihm schließlich religiöse Züge. Die Attribute des glorreichen Feiertags sind eine Kerze, Kolach, Kolivo, Wein und Weihrauch. Die Hauptzeremonien: Kolach brechen, Toast zu Ehren des Ruhms (dizak u glory) verkünden. Ruhm wird auch von orthodoxen Vlachs in Serbien gefeiert (Feiertag). Bis vor kurzem feierten sie auch den kollektiven ländlichen Ruhm (Seoska Glory, Zavetina), der im Frühling vom ganzen Dorf gefeiert wurde. Der ländliche Ruhm kann auch auf vorchristliche Feiertage zurückgeführt werden, die mit dem Fruchtbarkeitskult verbunden sind. Der Kirche ist es auch gelungen, an diesem Feiertag Elemente des christlichen Rituals einzuführen (Teilnahme eines Priesters an einer Prozession, die um das Dorf herumführt, eine kirchliche Zeremonie in der Nähe eines heiligen Baumes abhält, Kirchenlieder singt usw.). Die Feier der Herrlichkeit gliederte sich in zwei Teile: Offiziell (Gottesdienst, Prozession durch die Felder, feierliches Mahl) und Unterhaltung - Spiele, Tanzen. Der Zweck all dieser Rituale ist es, im kommenden Jahr Fruchtbarkeit zu bewirken.

Religion, Weltanschauung, Kalenderfeiertage

Die Serben übernahmen im frühen Mittelalter das Christentum aus Byzanz. Gegenwärtig ist die Mehrheit der Gläubigen orthodox (5 Millionen 840 Tausend Menschen, nach Angaben von 1953). Unter den gläubigen Serben gibt es jedoch auch Katholiken (Schocks) - 8.800 Personen, Protestanten - 7.100 Personen und Muslime - 56.900 Personen. Während der Türkenherrschaft konvertierte ein Teil der Bevölkerung zum Islam, behielt jedoch die serbokroatische Sprache bei und hielt an vielen alten Bräuchen fest. Derzeit genießt die orthodoxe Kirche keinen großen Einfluss in der Bevölkerung. Etwa 20 % der Serben erklärten sich zu Atheisten (Daten aus der Volkszählung von 1953).

Unter einem Teil der Bevölkerung, insbesondere der älteren Generation, gibt es noch immer religiöse Vorurteile und Elemente vorchristlichen Glaubens (Glaube an die übernatürlichen Eigenschaften bestimmter Gegenstände, an die Seelen von Ahnen, Hexen, Vampire, an den bösen Blick). fortdauern.

Die mit den Riten des Regenrufens verbundenen Überzeugungen sind vielfältig. In trockenen Zeiten wurde bei den Serben, wie bei vielen anderen Völkern, Regen „verursacht“, indem Wasser auf einen der Teilnehmer der rituellen Prozession gegossen wurde. Ein solches Mädchen oder ein solcher Junge mit einem Blumenkranz auf dem Kopf wird Dodola genannt. Im XX Jahrhundert. Dieser Ritus wurde immer noch durchgeführt, aber er hatte sich etwas verändert - die Rolle der Dodola und der Mädchen, die sie begleiteten, wurde fast überall von neu angekommenen Zigeunern übernommen. Ein ähnlicher Ritus des Regenmachens war auch bei anderen Völkern bekannt, zum Beispiel bei den Kroaten, Mazedoniern und Bulgaren. Die Serben hatten viele Überzeugungen, die mit der Idee der "bösen Geister" verbunden waren, darunter Veschtitsa (Hexe), Vodaritsa (Meerjungfrau), Vila (Wasser-, Luft- und Waldfee), Vampir, Vukodlak - ein Werwolf (Oft wurden unter Vukodlaks dieselben Vampire verstanden). Die serbischen Bauern hatten große Angst vor der bösen Macht und versuchten, sich davor zu schützen. Es gab sogar eine besondere Zeremonie, um zu verhindern, dass „böse Geister“ in das Dorf eindringen. Zu diesem Zweck wurde nachts eine Furche entlang der Dorfgrenzen gepflügt. Dieser auch den Ostslawen bekannte Brauch erwies sich als sehr stabil und wurde in einigen Gebieten (z. B. in der Leskovac Morava) bereits in den 1930er Jahren beobachtet. Die meisten Glaubensvorstellungen des 19. Jahrhunderts änderten sich unter dem Einfluss des Christentums, die Riten wurden vereinfacht.

Viele Kalenderfeiertage haben ihren Ursprung in heidnischen Zeiten. Das Ritual der kirchlichen Feiertage umfasst auch alte Volksriten. Sie haben oft lokale Unterschiede, behalten aber gemeinsame Grundelemente und rituelle Funktionen bei. In festlichen Ritualen wurden schutzmagische und symbolische Handlungen bewahrt, die zur Erhaltung der Gesundheit, zur Erlangung von Wohlstand, Fruchtbarkeit und Glück durchgeführt wurden.

Einen besonderen Platz in den Winterritualen nehmen die Weihnachtsfeiertage ein. Heiligabend wird feierlich gefeiert - badgyi dan: An diesem Tag wird ein Ritualbaum - Badnyak (Badtak) gefällt, Kultbrot geknetet, Badnyak und Stroh ins Haus gebracht, ein Abendessen zubereitet. Zu Weihnachten - bozhich (Götter%) - markiert ein besonderes Ritual die Ankunft des ersten Besuchers des Hauses (polaznik, polazha] "Spitzname), dh einer Person, die speziell mit guten Wünschen und Glückwünschen durch das Haus ging und schnitt rituelles Brot Die letzte Phase der Weihnachtsferien fällt mit dem guten Rutsch ins neue Jahr zusammen (Gott segne Vasiliev Dan), wenn auch das Kultbrot des neuen Jahres gebacken wird, raten sie über die Ernte im kommenden Jahr.

Bis vor kurzem wurden in der Zeit vom Tag des Heiligen Ignat (20. Dezember) bis Weihnachten und Silvester besondere Riten durchgeführt - Koledari und Sirovari: Eine Gruppe von Männern ging von Haus zu Haus, verherrlichte Haushaltsmitglieder und wünschte alles Gute - zum Haus sein und "böse Macht austreiben"; all dies wurde von Tänzen in Masken, Schießen, Schlägen mit Schlägeln und anderen symbolischen Aktionen begleitet. Heute sind die Spuren des Weihnachtssingens nur noch in Liedern erhalten, die an den Weihnachtsfeiertagen gesungen werden, und manchmal gehen Kinder zum Weihnachtssingen.

Verschiedene Spiele und Unterhaltung wurde für die Ölwoche arrangiert, die in Serbien „weiße“ oder „günstige“ Woche genannt wird (weiße Woche, wöchentliche Gebühr> a).

In der Vergangenheit hielten die Serben die Große Fastenzeit strikt ein. Am Samstag der sechsten Fastenwoche – dem Lazarus-Samstag – ging gewöhnlich eine Gruppe von Mädchen (Lazaritsa) von Haus zu Haus, verherrlichte den Haushalt und wünschte ihnen alles Gute. Jetzt ist dieser Brauch fast verschwunden; manchmal wird es von Zigeunern aufgeführt.

Ostern wird nach dem kirchlichen Ritual gefeiert.

Unter der serbischen Bauernschaft wurden die Tage der Heiligen ziemlich häufig gefeiert - George (23. April), Ivan (24. Juni), Ilya (20. Juli), Ignat (4. Dezember) usw. Diese Feiertage waren gemeinschaftlich. So sammelten zum Beispiel am Ivanov-Tag die Mädchen und Frauen des ganzen Dorfes Kräuter, flochten Kränze und organisierten gemeinsame Feste. An Ignatovs Tag besuchten sich die Dorfbewohner immer mit den Wünschen für ein erfolgreiches Jahr und Gesundheit.

Der St.-Georgs-Tag (j^ypfyee dan) wurde von verschiedenen magischen Aktionen begleitet, die darauf abzielten, Menschen und Vieh zu schützen (frühes Aufstehen, rituelles Baden, Kräuter sammeln, ein Feuer anzünden, St.-Georgs-Lamm schlachten, Vieh füttern, erstes Melken usw. ) * In manchen Gegenden, vor Kurzem, an diesem Tag, zog eine rituelle Prozession von Mädchen (kral>itsa) mit Wünschen für Gesundheit und Glück an alle Haushaltsmitglieder um das Haus.

Die Sommerferien waren von Bräuchen geprägt, deren Zweck darin bestand, Nutzpflanzen (Getreide usw.) vor Naturkatastrophen und Vieh vor Krankheiten zu schützen. Unter den Herbstferien stach der sogenannte Zwischentag hervor, an dem bei der Ernte ein unbedeutender Teil davon als Garantie für eine zukünftige reiche Ernte auf dem Feld oder im Garten verbleibt.

Viele Feiertage sind mittlerweile vergessen, die sie begleitenden Bräuche verschwinden oder verlieren ihre magische Bedeutung. Vor dreißig Jahren waren Weihnachten, Ostern, Ruhm und andere Feiertage von einer viel größeren Anzahl von Bräuchen und rituellen Handlungen begleitet, deren Bedeutung längst in Vergessenheit geraten ist.

Die alte Generation, insbesondere Frauen, hält noch an Traditionen und einigen alten Bräuchen fest, aber neue Lebensbedingungen, das Wachstum der allgemeinen Kultur der breiten Volksmassen tragen zu ihrem Tod bei.

Nach der Volksrevolution entstanden neben der Beibehaltung einiger alter Volksfeiertage neue, wie zum Beispiel: kollektive Neujahrstreffen (dieser Feiertag wird zunehmend in den Dörfern gefeiert); Tag der Arbeit (1. Mai), gefeiert mit Demonstrationen, Ausflügen aus der Stadt usw.; Der Tag der Jugend (25. Mai) wird von der Stadt- und Landjugend gefeiert; Gleichzeitig wird der Geburtstag von Marschall Tito gefeiert; Der Tag des Kämpfers (4. Juli), der Tag des Aufstands des serbischen Volkes (7. Juli), wenn Volksfeste in Erinnerung an diejenigen abgehalten werden, die für die Befreiung gestorben sind, bei denen einige Elemente der Bräuche, die früher Ivans begleiteten Tag werden bewahrt; Tag der Republik (29. November), begleitet von feierlichen Versammlungen, Jugendwettbewerben und Demonstrationen.

Familientraditionen halfen den Serben, den Glauben ihrer Vorfahren zu bewahren. Jahrhundertelang unter dem Joch der Eroberer, gezwungen, die Orthodoxie aufzugeben, litten und starben sie als Christen. Manchmal blieb nur die Kirche ihre einzige Stütze und ihr einziger Schutz. Nachfolgende Generationen erbten die Standhaftigkeit ihrer Väter und die langen Traditionen ihrer Vorfahren.

Es ist angebracht, die Geschichte über serbische Familientraditionen in dem Moment zu beginnen, in dem zwei junge Menschen Braut und Bräutigam werden. Erste zaghafte Dates; die Erkenntnis, dass plötzlich ein geliebter Mensch in der Nähe auftauchte; Anerkennung und Zustimmung; fröhliche Aufgaben - alles wird zurückgelassen. Und jetzt, auf der Schwelle des Hauses der Handschellen (serbisch - Braut), die sich in ihrem Zimmer versteckt, erscheinen Heiratsvermittler. Bräute auf der ganzen Welt sind gleich und haben es nicht eilig, vor den bewundernden Blicken ihrer Verlobten zu erscheinen: Zuerst muss der Bräutigam, unterstützt von Freunden, seine Auserwählte erlösen. Die Brautjungfern sind unerbittlich, und erst wenn die Taschen der Anwesenden leer sind, darf der Bräutigam seine zukünftige Frau in der ganzen Pracht der Hochzeitskleidung sehen.

Die Outfits der Vernikov (serbisch - Braut und Bräutigam) entsprechen manchmal europäischem Vorbild, aber manchmal entscheiden sich junge Leute dafür, in Volkstrachten vor den Altar zu treten: Aus staubigen Truhen bekommen sie Hosen und Kaftane, die sorgfältig in serbischen Familien weitergegeben werden Von Generation zu Generation. Jede Region Serbiens hat ihre eigene Volkstracht, zum Beispiel im Kosovo und in Metohija ist das Damenoutfit sehr voluminös und besteht aus zwei Jacken - Ober- und Unterjacke, einer kurzen Weste, Pumphose, einer Schürze, einem bestickten Schal, bestickten Strümpfen und orientalische Hausschuhe. Außerdem tragen Vertreter der älteren Generation Teile davon im Alltag, während junge Serben es nur zu großen Feiertagen oder der eigenen Hochzeit tragen.

Während der Bräutigam die Schönheit seiner Verlobten schätzt, "schmückt" einer der Freunde (serb. - Freundinnen) oder Verwandte der Braut die Heiratsvermittler - befestigt Zweige und künstliche Blumen an ihren Kleidern, wofür sie wieder symbolisch beschenkt wird.

Interessanterweise wurde der Brauch, einen Apfel auf das Dach des Brauthauses zu legen, bis vor kurzem strikt eingehalten. Der Bräutigam, der mit den Heiratsvermittlern im Hof ​​​​erscheinte, musste zuerst aus einer Waffe schießen und einen Apfel niederschlagen, wenn dies nicht klappte, konnte die Braut nicht aus dem Haus gebracht werden. Dies ist ein Echo aus jüngster Zeit, als jeder Mann kriegsbereit sein musste. Wer keine Waffe besaß, galt als nicht fähig, eine Familie zu gründen.

Gegenwärtig ist es unwahrscheinlich, dass selbst ein erfahrener Krieger ein so kleines Ziel auf dem Dach eines Hochhauses treffen kann, so oft hängt ein Apfel mit grünen Zweigen am Fahnenmast der serbischen Flagge, der die Hochzeit begleitet Cortege, und dann über dem Eingang zum Raum, in dem die Hochzeit gefeiert wird, installiert. Wenn wir über festliche Dekoration sprechen, sind die unveränderlichen Kränze und Bänder zu beachten, die die Tore des Hauses des Bräutigams schmücken. Sie haben es nicht eilig, sie nach dem Ende der Hochzeit zu entfernen, und manchmal getrocknete Blumen, auch nach einem Jahr , daran erinnern, dass eine neue Geliebte in diesem Haus aufgetaucht ist.

Die Braut wird erlöst, die Heiratsvermittler werden geschmückt, der Apfel wird „niedergeschlagen“, das Spiel weicht der Hauptsache – die Jungen gehen in die Kirche, um vor Gott und den Menschen ihre Absicht zu bestätigen, bis zum Ende ihres Lebens zusammenzuleben Tage. In letzter Zeit heiraten in Serbien immer mehr junge Menschen im Tempel. Die standesamtliche Trauung findet in der Regel statt, nachdem der Familienverband von der Kirche gesegnet wurde.

Die Klagen des Paten gehen zu Gott hinauf

Viele mit der Hochzeit verbundene Volksbräuche sind verloren gegangen, aber einer ist unverändert geblieben - das ist Vetternwirtschaft. Kumovya (Zeugen) sind während der Hochzeitszeremonie neben dem Brautpaar anwesend. In Russland halten sie zu einem bestimmten Zeitpunkt der Zeremonie Kronen über den Häuptern der Eheleute; In Serbien werden Kronen aufgesetzt und Hochzeitskerzen an Trauzeugen verteilt.

Normalerweise werden die besten Freunde der Braut und des Bräutigams Paten, und von diesem Moment an entsteht zwischen ihnen eine besondere spirituelle Beziehung. Auf keinen Fall sollten sie wirkliche Verwandte sein, auch ihre Kinder können nicht miteinander heiraten. Vetternwirtschaft ist eine Bindung für immer, die ehrfürchtig gepflegt wird und höher ist als die Blutsverwandtschaft. Es gibt ein Sprichwort "Die Klagen des Paten steigen zu Gott." Es wird angenommen, dass die Beleidigung von Paten besonders bestraft wird, da es sich um Verwandte handelt, die von einer Person selbst ausgewählt wurden. Daher ist die Verantwortung in diesem Fall höher als bei Blutsverwandten, die, wie Sie wissen, nicht ausgewählt wurden.

Die Institution der Vetternwirtschaft ist im serbischen Volk sehr stark und bestand auch zu einer Zeit fort, als die Orthodoxie verfolgt wurde und die Menschen begannen, vom Glauben abzuweichen. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts heirateten die meisten Paare nicht, sondern unterschrieben nur, aber schon damals gab es in diesem neuen „Ritus“ einen Platz für Paten: Sie waren Zeugen, die eine Unterschrift im Meldebuch hinterließen. Sie gelten als genau die gleichen geistigen Verwandten wie bei der Durchführung einer Hochzeitszeremonie.

Und die Hochzeit sang und tanzte ...

Nach der Trauung werden nun Mann und Frau mit den Gästen zum Standesamt oder in ein Restaurant geschickt, wo auch ein Notar eingeladen wird, der das Brautpaar direkt im Festsaal anmeldet. Trotz der Tatsache, dass dieser Service separat bezahlt wird, ziehen es die meisten Paare vor, auf diese Weise zu unterschreiben.

Hochzeiten werden normalerweise laut, heftig und fröhlich gefeiert. Restaurants werden in Städten gemietet, und in Dörfern werden oft riesige Zelte für 300–500 Personen gemietet, in denen festliche Tische gedeckt werden. Alle Angehörigen sind eingeladen: nahestehende und diejenigen, mit denen sie sich nur bei Hochzeiten und Beerdigungen treffen. Wenn Sie versuchen, die Merkmale der Hochzeitsfeierlichkeiten zu charakterisieren, können wir zunächst über die Fülle verschiedener Gerichte sprechen: Auf der Speisekarte stehen der unverzichtbare Braten, Kohlrouladen, eine ganze Abteilung Kuchen (oft bringt fast jede eingeladene Familie einen mit) . Nach dem Essen ist der nächste bestimmende Faktor die Musik, auf die ich besonders hinweisen möchte.

Menschen, die den Balkan besucht haben, können bestätigen, dass die aus Kusturicas Filmen bekannten Blaskapellen keine fiktive Groteske sind, sondern eine traditionelle Realität, die dem modernen Serbien innewohnt. Jedes mehr oder weniger bedeutende Ereignis wird von Live-Musik begleitet. Nach den Erzählungen eines unserer Landsleute, der den Urlaub in Serbien besuchte, folgten die Musiker ihnen buchstäblich, standen während des festlichen Abendessens hinter ihnen und wurden gleichzeitig nicht müde, zwei Tage lang mehrere Stunden lang die Pfeifen zu blasen Reihe. Ich selbst musste das serbische Orchester in der Nähe der Kathedrale der Stadt beobachten. Es ist für uns zurückhaltende Bewohner des nördlichen Landes ungewöhnlich, zur Zeit der Zeremonie vor dem Tempel den Höhepunkt des Spaßes mit Musik und Gesang zu sehen, aber unsere südslawischen Brüder haben andere Traditionen entwickelt. Als die Jugendlichen vor der Tür stehen, schlagen ihnen die ohrenbetäubenden Klänge von Trompeten, Ziehharmonika und Trommel förmlich entgegen. In der "Hochzeitssaison" (im Frühling außerhalb der Fastenzeiten und im Herbst) sind Zigeunerblaskapellen in der Nähe der großen Kirchen von Belgrad im Einsatz und begleiten die festlichen Trauerzüge zur Kirche und am Ausgang daraus.

Bei der Hochzeit wird viel gesungen und natürlich der Nationaltanz Kolo getanzt - ein Rundtanz, der dem griechischen Tanz Sirtaki sehr ähnlich ist. Alle halten sich an den Händen und gehen gleichzeitig zwei Schritte nach rechts, dann einen Umordnungsschritt, wieder zwei Schritte nach rechts, und so weiter bis zum Umfallen, die neuen Tänzer wechseln erschöpft. Somit kann der Kolo unendlich lange halten.

Und nur den dritten Platz bei den Hochzeitsfeierlichkeiten belegt der Alkohol. Es gibt natürlich Betrunkene, aber es gibt noch viel mehr Übergewichtige, Heisere vom Singen und Damen, die sich die Fersen gebrochen haben.

Eine fröhliche Hochzeit wird stattfinden, zufriedene Gäste werden nach Hause gehen, ein erfolgreiches (serbisch - verheiratetes) Mädchen wird eine junge Frau und beginnt sich an familiäre Verpflichtungen, einen neuen Nachnamen und eine neue Gottheit zu gewöhnen.

Kreuz Ruhm

Die Herrlichkeit des Kreuzes ist eine der wichtigsten orthodoxen Traditionen des serbischen Volkes, die dem Rest der christlichen Welt unbekannt ist. Um den nationalen Charakter der Serben besser zu verstehen, lohnt es sich, mit jemandem über seinen Ruhm zu sprechen. In der Stimme des Gesprächspartners erscheinen sofort besondere warme Töne. Und er wird erzählen, wie vor vielen Jahrhunderten seine Vorfahren am Gedenktag des Heiligen, der von diesem Moment an zum Schutzpatron und Beschützer der ganzen Familie wurde, das Christentum angenommen haben. Der Kreuzruhm ist die einzige Tradition, die von den Serben seit ihrer Annahme des Christentums bis zum heutigen Tag ausnahmslos eingehalten wurde.

Im Laufe der Jahrhunderte hat sich der Orden, die Herrlichkeit des Kreuzes zu feiern, zu einem wunderschönen Ritual entwickelt, das von tiefer christlicher Symbolik durchdrungen ist. Der slawische Kalach, ein mit Teigmustern verzierter Laib, symbolisiert das Brot des Lebens - Jesus Christus. Slavskoe zhito - gekochter Weizen mit Zucker und Nüssen - ist ein Symbol der Auferstehung. Der Wein, der über die Kalach gegossen wird, ähnelt dem Blut, das der Erlöser am Kreuz vergossen hat.

Die Entstehungsgeschichte des Kreuzruhms hat ihre Wurzeln in jenen fernen Zeiten, als sich die Serben noch zum Heidentum bekannten. Neben der Ehrung des Hauptgottes Perun hatte jede Familie ihre eigene Hausgottheit. Nach der Annahme des Christentums lehnten Menschen, die an ihren Bräuchen festhielten, die Schutzgötter mit großen Schwierigkeiten ab. Der heilige Savva, der den sentimentalen Charakter seiner Landsleute kannte, zeigte große Weisheit und Weitsicht: heidnische Idole wurden durch große Heilige der Kirche Christi ersetzt. Sie verliebten sich so sehr in die Menschen, dass sie zu Verteidigern und Helfern serbischer Häuser, Kirchen, Klöster, Städte und sogar ganzer Regionen wurden.

Ruhm der Städte, Klöster und Berufe

"Spasovdan" - die Himmelfahrt des Herrn - ist der Ruhm der Stadt Belgrad: An diesem Tag zieht nach der Liturgie in der Himmelfahrtskirche eine große religiöse Prozession durch die Straßen der Stadt. Daran nehmen neben den Bischöfen und Priestern Vertreter der Behörden, der Polizei, der Armee und Abertausende von Menschen teil. Die Bewegung der Autos stoppt und die Prozession marschiert durch das Zentrum der Stadt, und am Abend wird im Stadtparlament ein feierlicher Empfang organisiert: Die Behörden als Eigentümer des Hauses begrüßen die Gäste mit Kalach, Kutya und einem Reichen Tabelle. Es scheint, dass auch in der Stadt Nis Ruhm gefeiert wird – am Tag der heiligen Gleich-zu-Apostel-Könige Konstantin und Helena. Schließlich wurde im serbischen Niš, einer einstigen Großstadt des Römischen Reiches, der spätere byzantinische Kaiser geboren, der eine so wichtige Rolle in der Geschichte der Weltkirche spielte.

Ruhm oder Patronatsfest wird von Tempeln und Klöstern gefeiert. Es beginnt mit der vom Bischof geleiteten Göttlichen Liturgie, dann folgt der Ritus der Kalachweihe und ein feierliches Abendessen, bei dem sich Bischöfe, Geistliche und Laien an einem Tisch versammeln. In einigen, besonders bedeutenden Fällen kann ein Volksmusikkonzert direkt innerhalb der Klostermauern stattfinden.

Ruhm wird sogar von Institutionen und Berufen gefeiert. Zum Beispiel verherrlichen Ärzte und Krankenhäuser die heiligen Ärzte Cosmas und Damian, und Schulen und Universitäten verherrlichen St. Sava, den Aufklärer Serbiens.

Familienruhm

In Familien beginnt die Vorbereitung auf das Kreuzruhm einige Tage vor der Feier. Ein Priester wird ins Haus eingeladen: Er führt den Ritus der Wasserweihe durch, auf dem dann der Teig für Kalach geknetet wird. Am Feiertagsmorgen kommt die ganze Familie in die Kirche. Nach dem Ende der Liturgie segnet der Priester den Kalach, Zhito, Wein und betet zu Gott für die Annahme des Opfers, das in Erinnerung an den verherrlichten Heiligen gebracht wurde. Dann beginnt er mit einem Gebet gemeinsam mit dem Familienoberhaupt die Kalach zu spinnen. Dutzende Hände greifen nach dem Symbol der Herrlichkeit - alle Anwesenden wollen den geweihten Kalach berühren, er ist zerbrochen: Eine Hälfte bleibt beim Priester, die zweite wird dem Familienoberhaupt geschenkt. Die Hälfte der Kalach wird nach Hause gebracht, wo alle Haushaltsmitglieder erneut beten und eine slawische Kerze anzünden, die den ganzen Tag brennen wird. Danach beginnt der zweite Teil von Glory, der ein echtes Heimfest ist. Die Türen des Hauses sind an diesem Tag nicht geschlossen: Gäste werden von morgens bis abends kommen, und der Besitzer wird sich nach alter Sitte aus Respekt vor dem Hauptgast - dem verherrlichten Heiligen - nicht einmal an den Tisch setzen.

Jede neu gegründete Familie feiert Slava erst im zweiten Jahr für sich allein, und davor erhält der junge Besitzer von seinem Vater ein Viertel Kalach und bringt es zu seinem Haus. Aber ein Mädchen, das heiratet, wird einen neuen himmlischen Fürsprecher erwerben, da es bei der Geburt von Kindern der Sohn ist, der die Familie Cross Glory erbt.

Taufe

Serben sind wie andere Völker sehr kinderlieb: Stadtbewohner haben ein oder zwei, Landbewohner zwei oder drei. In verschiedenen Regionen Serbiens ist die Geburtenrate nicht gleich, die höchste Rate wird im Kosovo beobachtet: Familien haben dort drei bis fünf Kinder, und das trotz weder des ethnischen Konflikts, der in der Region noch andauert, noch des niedrigen Lebensstandards .

Eine interessante Tatsache ist, dass Frauen, während sie noch Arbeiterinnen sind (serbisch - schwanger), das Kirchenfasten einhalten - diese Praxis ist im ganzen Land üblich, und serbische Bischöfe erklären, dass die scheinbare Strenge auf der Unantastbarkeit der Kirchencharta beruht.

Wenn ein Kind in der Familie geboren wird, kommen Verwandte und Freunde, um dem Baby und seiner Mutter zu gratulieren: Sie überreichen Geschenke und Geld, die manchmal direkt auf das Baby gelegt werden. Die Taufe wird in verschiedenen Altersstufen durchgeführt, und hier herrscht wie bei einer Hochzeit der Brauch der Vetternwirtschaft. Paten können Hochzeitspaten sein, traditioneller aber erbliche Vetternwirtschaft: Ganze Familien sind seit mehreren Generationen geistig miteinander verbunden. Zum Beispiel ist die gesamte Familie Stankovic Paten der Rasse (serbisch - Familie) Echimovich. In diesem Fall kann der Sohn anstelle des Vaters das Kind taufen. Ein Kind hat in der Regel einen Taufpaten: Jungen werden von einem Mann getauft, Mädchen von einer Frau. Interessanterweise müssen bei den Serben sogar Erwachsene einen Paten haben. In Ausnahmefällen, wenn niemand auffindbar ist, wird der Pfarrer selbst dazu ernannt.

Nach Abschluss des Abendmahls gratulieren die Anwesenden den Neugetauften und überreichen Geschenke, danach werden sie zum Abendessen eingeladen, dessen Menü für andere Feiern traditionell ist. Zuerst wird eine Vorspeise serviert: Käse, Wurst, Schinken, Eier, gebackene Paprika, ohne die kein Festessen komplett ist. Dann kann die Gastgeberin den Gästen eine Suppe anbieten.

Da es sich um gastronomische Besonderheiten handelt, ist es erwähnenswert, dass es in Serbien nicht üblich ist, Haferbrei, Schwarzbrot und Tee zu trinken (schwarzer Tee wird Russisch genannt). Unsere Lieblings-Borschtsch und -Knödel fehlen auf der Speisekarte. Eine russische Großmutter erzählte, wie sie Knödel kochte und sie ihrer Tochter, die mit dem Flugzeug nach Belgrad zurückkehrte, für ihre serbischen Enkelkinder weitergab. Interessant ist auch zu beobachten, mit welchem ​​Misstrauen sich die Serben zunächst an den russischen Hering (roher Fisch!) wagen und mit welcher Freude sie ihn anschließend über beide Backen verschlingen. Jede Nation hat ihren eigenen Geschmack - in Serbien liebt man Bohnen und Pita (Schichtkuchen), isst viel Gemüse und Obst, trinkt ständig Kafa (Kaffee) und kocht wunderbar Fleisch. Der Höhepunkt des Abendessens sind also Schweinekekse (serbisch - gebackenes oder gebratenes Schweinefleisch), und der unveränderliche Kuchen rundet die Feier ab.

Jeder Ort hat seine eigenen Traditionen. Aber es gibt noch eine weitere Gemeinsamkeit: Bei der Durchführung des Abendmahls ist es nicht üblich, eine Person zu Ehren eines bestimmten Heiligen zu benennen. Erwachsene und Kinder werden mit ihren eigenen Namen gerufen, die bei den Heiligen fehlen: Ruzhitsa, Militsa, Bogomirs, Bogolyuby und Srbolyuby haben bereits verherrlichte himmlische Verteidiger.

Serbischer Aufklärer

Ein neu getauftes Kind (serbisch - ein Kind) wächst geistig und körperlich, es hat Brüder und Schwestern, und jetzt kommt die Zeit, in der das Baby einen weiteren Schritt auf dem Weg des Erwachsenseins macht und zur Schule geht. Die Schulen in Serbien sind in Grundschulen (8 Jahre) und Sekundarschulen (4 Jahre) unterteilt. Die Weiterbildung kann an einer höheren Schule oder Universität fortgesetzt werden.

Alle Bildungseinrichtungen ehren und verherrlichen besonders den Heiligen Sava, den Gründer und Organisator der ersten Schulen. Am 27. Januar beginnen sie mit der Vorbereitung, denn dies ist der größte Feiertag für Studenten und ihre Mentoren. Das war nicht immer so, die Schulen haben erst vor ein paar Jahren begonnen, diesen Tag zu feiern. Schon auf der Schwelle spürt man eine besondere, feierliche Atmosphäre. Die Kinder schließen eifrig die letzten Vorbereitungen ab, die pfiffigen Lehrer, angeführt vom Direktor, warten auf die Ankunft des Priesters im Lehrerzimmer, wo bereits Kalach, Roggen, Wein und eine Kerze vorbereitet sind.

Es sei darauf hingewiesen, dass es zur Zeit des Sozialismus in Jugoslawien keine solchen Repressionen wie in Russland gab, daher ist die Haltung der Serben gegenüber der Kirche und dem Klerus sehr respektvoll. Dies ist in der Regel das Ende der Angelegenheit, die meisten Menschen versuchen nicht, sich mit dem Wesen der Orthodoxie zu befassen und kommen zu Weihnachten, Ostern und der Herrlichkeit des Kreuzes in die Kirche.

Nach dem Gebetsgottesdienst und der Kalach-Refraktion wird das Programm mit einem festlichen Konzert fortgesetzt, das dem serbischen Erzbischof gewidmet ist. Darauf erklingen Gedichte und geistliche Lieder, es werden historische Szenen gespielt und eine dem geliebten Heiligen gewidmete Hymne aufgeführt:

Rufen wir den Heiligen in Liebe an

Serbische Kirche und Schule

Heiliges Haupt,

Es gibt Kronen, es gibt Ruhm, wo unsere

serbischer Pfarrer Savva.

Dieser Tag kann als Ruhm der ganzen Nation bezeichnet werden - zusammen mit Vidovdan ist er der größte Nationalfeiertag in Serbien.

Ferien

„Keine Nation kann christliche Feiertage so liebevoll und subtil schmücken wie das serbische Volk. Alles in ihnen ist von berührenden und schönen Bräuchen durchdrungen, wie ein wunderschön gewebter Teppich“, schrieb Vladyka Nikolai (Velimirovich).

Weihnachten

Die Vorbereitung auf Weihnachten beginnt am Dreikönigstag oder, wie es in Serbien heißt, Badni Dan. Noch vor Sonnenaufgang müssen Sie aufwachen, eine Axt aufheben und in den Wald gehen, um den Badnyak zu fällen, nachdem Sie zuvor gebetet und ihn um Vergebung gebeten haben. Badnjak ist eine Eiche, an der die getrockneten Blätter noch keine Zeit hatten zu bröckeln, auf Serbisch heißt sie „khrast“. Die Eiche symbolisiert Jesus Christus, der Herr wurde in jungen Jahren gekreuzigt, der Baum wird ebenfalls jung gewählt, außerdem ist das Wort "chrast" im Einklang mit dem Namen Christus. Dieser Brauch geht, wie im Fall des Cross Glory, auf heidnische Zeiten zurück, als die Eiche ein Kultbaum war. Noch vor Saint Sava wurde die Tradition christianisiert und ist in verklärter Form zu uns überliefert. Sie bringen Badnyak nach Hause, schneiden die unteren Äste ab und stellen es vor den Eingang - dort wird es bis zum alten Neujahr bleiben. Die gehackten Zweige werden zum Abendgottesdienst gebracht und nach dessen Beendigung direkt vor dem Tempel oder zu Hause im Ofen verbrannt.

Normalerweise kommen die Kinder zu Weihnachten zu ihren Eltern und morgens, nach der festlichen Liturgie (in Serbien wird nur zu Ostern nachts gedient), versammelt sich die ganze Familie an der festlichen Tafel. Das Mittagessen beginnt mit dem Brechen eines festlichen Laibs mit einer darin gebackenen Münze. Es wird angenommen, dass derjenige, der die Münze erhält, das ganze Jahr über viel Glück haben wird. Ein unverzichtbares Attribut des festlichen Tisches ist Prasya (serbisch - Schwein). Es wird ganz am Spieß direkt über dem Feuer gebacken oder in speziellen großen Öfen gekocht. Die Familie verbringt den ersten Weihnachtstag zusammen, und am zweiten und dritten kommen normalerweise alle zu Besuch und essen, essen, essen...

Neues Jahr

Als ich für das neue Jahr auf den Balkan fuhr, kaufte ich mir einen eleganten Anzug, den ich nie anziehen konnte. Es stellte sich heraus, dass es in dem Teil Serbiens, in dem ich mich befand, nicht üblich ist, den 31. Dezember zu feiern. Und als ich sagte, dass wir in Russland, wenn auch sehr bescheiden (immerhin Fastenzeit), den Beginn des neuen Jahres feiern, waren die Serben sehr überrascht. Das eigentliche Neujahr kommt für sie am 14. Januar (obwohl viele sowohl den 1. als auch den 14. feiern). Alle notwendigen Attribute sind hier bereits vorhanden - Feuerwerkskörper, eine Fülle von Lebensmitteln, Alkohol und spielende Orchester. Fast wie eine Hochzeit, nur mehr Alkohol und weniger Kuchen.

Für Verwirrung unter den Serben sorgte auch die Tatsache, dass in Russland, der Hochburg der Orthodoxie, es üblich ist, Weihnachtsbäume zu schmücken. "Wie? sagten meine Gesprächspartner. „Schließlich ist es eine katholische Tradition!“ Sie konnten immer noch nicht glauben, dass Weihnachtsbäume in Russland seit mehr als 300 Jahren geschmückt werden, seit der Zeit von Peter I.

Offenbarung

Am Dreikönigstag, nach dem Ritus der Wasserweihe, veranstalten sie in einigen Städten an Flüssen und Seen einen Schwimmwettbewerb. Ein Kreuz wird aus dem gefrorenen Dreikönigswasser des letzten Jahres ins Wasser gelassen, und die Teilnehmer schwimmen eine kurze Distanz von 33 m, wobei jeder versucht, als Erster das Kreuz zu erreichen. Die Bedeutung dieses Wettbewerbs ist natürlich symbolisch. Vor dem Schwimmen werden die Teilnehmer mit Weihwasser besprüht und der Gewinner erhält einen Preis - ein Metallkreuz mit einer Kreuzigung.

Vidovdan

Vidovdan ist ein Tag großer Trauer und großer Siege, ein Nationalfeiertag, der die Unnachgiebigkeit des serbischen Geistes symbolisiert. Am 28. Juni 1389 schlugen die Türken mitten in Serbien ein: Auf dem Kosovo-Feld fand die berühmte Kosovo-Schlacht statt. Der Legende nach hatte Prinz Lazar am Vorabend der Schlacht eine Vision – er musste eine Wahl treffen: sterben und in das Himmelreich kommen oder am Leben bleiben und das Königreich der Erde erhalten. Die von Prinz Lazar angeführte Armee entschied sich zu sterben und verteidigte ihr Mutterland, ihre Freiheit und ihren Glauben.

Gazimestan – das Kosovo-Feld – ist jedem Serben heilig, und das jetzt mehr denn je. Schließlich wollen sie gerade jetzt den Serben das mit dem Blut ihrer Vorfahren begossene Kosovo wegnehmen, auf dem sich etwa 2000 orthodoxe Heiligtümer befinden.

In Vidovdan wird in allen Kirchen Serbiens immer eine Liturgie abgehalten. In Gracanica, einem orthodoxen Kloster im Kosovo, versammeln sich die Menschen, die Priesterschaft, die Bischöfe – alle zusammen gehen sie auf das Kosovo-Feld, um einen Gedenkgottesdienst für die gefallenen Soldaten abzuhalten. In diesem Jahr haben die NATO- und UN-Polizeikräfte Autos und Busse so aufwendig und gründlich durchsucht, weil sie die Serben militanter Absichten verdächtigten, dass sehr, sehr wenige dort ankamen. Die Bischöfe hielten mehrere Requien hintereinander ab, damit diejenigen, denen der Durchbruch gelang, beten konnten...

Abschied vom Leben

Jeder von uns wird eines Tages diese Welt verlassen müssen. In Serbien ist die Bestattungskultur sehr wichtig: Sie ist ein wichtiger Bestandteil des Familien- und Gesellschaftslebens. Zu einer Beerdigung und Gedenkfeier zu kommen bedeutet nicht nur, für den Verstorbenen zu beten und ihm die letzte Schuld zu bezahlen, sondern auch seiner Familie Respekt zu erweisen. Sie kommen sogar zur Beerdigung von jemandem, mit dem sie sich aus dem einen oder anderen Grund selten im Leben getroffen haben.

In Serbien ist es üblich, Ankündigungen mit einem Porträt des Verstorbenen, Todesdaten und Bestattungsdaten an den Türen eines Hauses, Eingangs oder einer Wohnung anzubringen. Diese Informationen werden auch in der Tageszeitung veröffentlicht, und später wird auch über die Gedenkfeier berichtet – vierzig Tage, sechs Monate, jährlich.

In Dörfern und Kleinstädten nimmt „die ganze Welt“ an Beerdigungen teil. Diejenigen, die den Verstorbenen auch nur entfernt gekannt haben, betrachten diesen letzten Abschied als ihre Liebespflicht. Wenn die Familie orthodox ist, wird der Verstorbene beerdigt und dann Kutya und Raki verteilt. Nahe Verwandte tragen oft Trauer oder ein schwarzes Band an der Tasche. In einigen Gegenden sind Überreste des Heidentums unzerstörbar: persönliche Gegenstände (Gläser, Kaffee) werden in den Sarg gelegt, Essen wird auf dem Grab zurückgelassen, Schnaps wird eingeschenkt und eine Zigarette wird angezündet.

In Montenegro halten Männer oft vor einer Beerdigung eine Rede. Sie sei dem Leben, der Persönlichkeit des Verstorbenen gewidmet, sagt ihr hochrangiger Angehöriger, Kamerad oder Mitarbeiter. Manchmal gibt es mehrere Sprecher. Während der Sarg ins Grab gesenkt und mit Erde bedeckt wird, klagen Angehörige, Trauernde oder ältere Frauen. Wenn sie anhalten, zünden die Menschen schweigend Kerzen auf dem Grab an und gehen auseinander.

Mir wurde von einem Vorfall erzählt, der sich in Belgrad mitten in einem modernen Mikrobezirk ereignete. Am späten Abend kam eine trauernde ältere Frau vor den Eingang auf die Straße und fing an, den Verstorbenen zu beklagen. Es war keine Hommage an die Sitte - nur dort, in der Stille der Nacht, fiel es ihr leichter, sich in der aus der Antike bekannten Weise der hoffnungslosen Trauer hinzugeben ...

Familientraditionen halfen den Serben, den Glauben ihrer Vorfahren zu bewahren. Jahrhundertelang unter dem Joch der Eroberer, gezwungen, die Orthodoxie aufzugeben, litten und starben sie als Christen. Nachfolgende Generationen erbten die Standhaftigkeit ihrer Väter und die langen Traditionen ihrer Vorfahren. Von früher Kindheit an wurde das Kind mit Respekt vor dem Tempel und dem Klerus erzogen, weil manchmal nur die Kirche die einzige Unterstützung und der einzige Schutz blieb. In der Zeit des Sozialismus hing in jedem Haus eine Ikone des Schutzpatrons und das Ehrenkreuz; Vidovdan und andere Traditionen halfen, die Dunkelheit des Unglaubens zu überwinden. Und so Gott will, bis zum Ende der Zeit können keine Stürme und Umwälzungen den Serben das Wertvollste nehmen – ihren Glauben, ihr Mutterland, ihre Freiheit.

Batraeva Natalia, Daiovich Ludmila

Serbischer Tanz

Alternative Beschreibungen

Volksmassentanz der Völker Jugoslawiens, Bulgariens, Rumäniens

Reigen unter den Völkern der Balkanhalbinsel (ethnographisch)

Jugoslawischer Rundtanz

Serbischer Tanz

Jugoslawischer Tanz

Serbischer Rundtanz

Serbischer Rundtanz

Reigentanz serbischer Mädchen

. "Kreis" auf Slawisch

Reigen unter den Südslawen

Reigen unter den Serben

Rumänischer Rundtanz

Serbischer Rundtanz

Von Serben aufgeführter Reigentanz

Reigentanz auf dem Balkan

Serbischer Rundtanz

Bulgarischer Rundtanz

Reigentanz der Montenegriner

Reigen unter den Polen

Reigentanz in Serbien

Massentanz unter den Völkern Jugoslawiens

Heiraten alt und jetzt südlich. App. Kreis, Umfang, Rand, Reifen; Rad. Süd- App. weltliche Versammlung, Kruppe, Clan, Kosakenkreis, Rat; im Süden Slawischer Rundtanz. Cola pl. Wagen auf Rädern, Wagen. Ich ging auf Pfähle, in einem Karren. Kolo adv. Süd- App. um die Wut Bogen. Kolya, Kolya-App. nah, nah, neben, um, am Rande, in der Nachbarschaft, in der Nachbarschaft, in der Nähe, bei beiden Feldern, im Kreis. Kolomen Spalte vgl. Rjas. Stadtrand, Nachbarschaft, Nachbarschaft [Warum der Name der Stadt Kolomna; Stadtrand von Moskau. Geschwister. was für eine Menschenmenge. Herum, verknallt. Kolomyka vol. sar. Vagabund, Landstreicher. Kolobrovy, rundbrüstig usw., augenbrauenförmig, vollbusig, vollbusig. Kolodey m. tul. Kochen, Kochmesser (ungefähr, zu tun); Süd- App. Wagenlenker. Kolozemny, in der Nähe gelegen, um die Erde. Kolozemitsa, krugosomitsa, myrokolitsa, die Atmosphäre. Bekannt. dass der Mond keine Grube hat, er ist nicht bewohnt. Kolomaz Zusammensetzung zum Schmieren von Rädern; Teer mit Teer, Teer mit Schmalz, Teer mit Schmalz und Seife; Schmalz mit einem Bleistift usw. Kolomaz, Kolomak-Hühner. Dickdarm, verdickter Teer auf den Achsen; die Kolonie Hühner. Stellplätze. Auch; psk. Kiefernteer, flüssiges Harz. Kolonie m. Smolokur und Verkäufer der Kolonie. Psk klingeln. schwer. plaudern, plaudern; schleifen Unsinn. Angst haben, kämpfen, schlagen, unterbrechen, sich mit jemandem oder etwas abmühen, mit Schwierigkeiten zurechtkommen, nicht in der Lage sein, damit fertig zu werden; herumspielen, herumalbern, herumalbern. Koloboystvo vgl. Qual mit einer sturen, sturen Person. ein Unsinn. Koloboynichat, sheromyzhnichat, profitieren hier und da. Umherstreifen, umherstreifen, herumlaufen und um etwas herumgehen; herumirren, herumirren, müßig herumstolpern; wandere ruhelos von Ecke zu Ecke, zum Hindernis anderer; Streiche spielen, Streiche spielen, dem Müßiggang frönen; dumm reden, nicht erklären können. Umherziehen, immer oder viel umherziehen. Kolobrodniye, Kolobrodnichanie, Kolobrodstvo vgl. Aktion von vb. Kolobrod m. - ja ungefähr. wer zwitschert. Jaroslawl eine Bank, mit einem Rad und einem Antrieb zu einer eisernen Spindel, auf der eine Laterne, eine Spule, aufgesteckt wird, um eine Ente zu wickeln. Kolobrodka der Gattungsname der Motten, von crepusculars, Sphynx, der Sphinx, die, selten sitzend, flügelschwirrend durch die Blüten huschen. Kolobrodnja kolobrodny Geschäft; golovodstvo; gesammelt sammlung von kohlobroden. Was umdrehen, umdrehen, umdrehen, umdrehen. Oh, sie leiden. und zurück nach der Bedeutung der Rede. Drehung vgl. Aktion und Komp. von vb. auf th und auf sya. Wirbeln, wirbeln, wirbeln, umdrehen; * veränderlich, variabel, unbeständig. Drehung Eigentum oder Zustand. verfault. Sich umdrehen, wackelig, unentschlossen, wechselhaft, wankelmütig sein. Chatten vgl. Aktion Das. Drehtrommel. schnell, agil, geschickt, agil, forsch; frivol, unbeständig. Kolovert, Whirlpool m. Whirlpool, Abgrund, Vyr, Suvoy. Bohrmaschine mit Seilwinde, Handkurbel mit Perk, zum Bohren. Kolovert m. Kolovert etwa. eine Person ist schlau, schlau, agil oder eine unbeständige Person. Kolovorot, Kolovrat m. Tor, Turmspitze, stehende Welle mit Hebeln, zum Heben von Fracht, Ziehen einer Wade usw. Widder, Fass, Navoi. Bohren. Biegung, Mäander des Flusses, Twer. psk. Der Mann ist in der Bedeutung ein Kolovertierter. wankelmütig, veränderlich, wankelmütig. Rotierend, bezogen auf die Rotation. Rädertierchen vodnyakovy Tier Vorteh, Rad. Klingeln, Klingeln Novg. schwer. psk. herumhängen, herumlungern, um sich zum Narren zu machen. Kolomed, kolymanivchaty, ein Tier mit einer Mähne auf beiden Seiten des Halses; ein Pferd mit einer struppigen, ausladenden und reichen Mähne. Kasanerinnen ernten Kohlrivs. Kologrivny (siehe Kolo), in der Nähe, in der Nähe, in der Nähe der Mähne; daraus: kologriv m. ein Diener, der bei königlichen Reisen mit einem Pferd an der Mähne vorbeiging; In Asien hat sich dieser Brauch erhalten: Unter Khans und Shahs gibt es immer zwei Kolorivs. Kolodele vgl. Freizeitarbeit, unwichtig, zweitrangig. Es gibt viele Brunnen, gut funktionieren im Haus. Kolodey m., der etwas über den Fall arbeitet. Kochmesser, Kochmesser

Serbischer Tanz

. "Kreis" auf Slawisch

Jugoslawischer Volkstanz

Reigen unter den Balkanvölkern

Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad Die Nationaltracht nimmt einen herausragenden Platz in der Kultur und den Traditionen des serbischen Volkes ein. Jede von Serben bewohnte Region zeichnete sich durch eine besondere Tracht aus. Verschiedene Einflüsse, klimatische, geografische, soziale und kulturgeschichtliche, beeinflussten im Laufe der Jahrhunderte die Entstehung der Nationaltracht in Serbien, die sowohl in ihren typischen Eigenschaften als auch in Bezug auf die Gestaltung einzelner Kleidungsstücke und Schmuckstücke Elemente der Vergangenheit enthält Epochen, in denen unterschiedliche Kulturschichten ineinander gewachsen sind.

Am hellsten sind Elemente der protoslawischen und slawischen Kulturen des alten Balkans, dann die byzantinischen und serbischen mittelalterlichen Schichten, türkisch-orientalische Schichten und Trends aus europäischen Ländern, die relativ jungen Zeiten angehören. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Die Rolle der Nationaltracht als Symbol der ethnischen Identität ist im Laufe der Geschichte sehr wichtig und zeichnet sich sowohl durch künstlerische als auch durch ästhetische Werte aus. Die Verbreitung der einzelnen Volkstrachten und damit verbunden das allgemeine Auftreten verschiedener Formen und Typen von Volkstrachten, reich an ihren unterschiedlichen Typen und Unterarten, sowie deren Gruppierung sind unweigerlich mit der Herkunft der Bevölkerung und Migrationsbewegungen verbunden. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Die Verbreitung der Hauptbekleidungstypen ist nicht streng begrenzt, aber es gibt auch Übergangsbänder, in denen sich die Merkmale der angrenzenden Zonen gegenseitig durchdringen. Es ist notwendig, den schöpferischen Geist der Menschen und den Reichtum an inneren ästhetischen Gefühlen und Schönheitsverständnissen hervorzuheben. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Basierend auf den untersuchten Materialien des 19. und 20. Jahrhunderts haben wir Daten über die Eigenschaften der traditionellen Tracht, während frühere Perioden in Bezug auf die Kleidung der ländlichen Bevölkerung in Serbien, wie in den meisten Ländern der Balkanhalbinsel, weniger sind mangels materieller Beweise bekannt. Fragmentarisches Material aus früheren Jahrhunderten (archäologische Funde, schriftliche und künstlerische Quellen) sowie Informationen über historische und soziokulturelle Ereignisse ermöglichten jedoch die Restaurierung einzelner Kleidungsstücke. Kleidung wurde fast ausschließlich von Frauen in der häuslichen Industrie für ihre Familien hergestellt, mit Ausnahme von einzelnen Kleidungsstücken und Schmuckstücken, die von Kunsthandwerkern hergestellt wurden. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Landtrachten aus der Zeit des 19. und 20. Jahrhunderts sind in dinarische, pannonische, zentralbalkanische und volkstümliche Trachten unterteilt, die teilweise mehrere nationale und ethnische Gruppen abdecken. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Der dinarische Typ der Nationaltracht deckt den südöstlichen Teil Serbiens ab und zeichnet sich durch eine rote Stoffmütze (fes mit shamiya), ein langes Hemd (Leinwand - dinarischer Typ), eine Pregacha, ein Stoffzubun (mit Stickerei oder Aufnäher) aus aus farbigem Stoff), ein weißes Stoffkleid, weibliche Kleidung, und das männliche Kostüm hat einen Stoffhut (z. B. mit einem roten Schal, der in Form eines Turbans gewickelt ist), ein Hemd, Pellegrini - Hosen aus Wollstoff mit a breiter Rücken und Beine bis zur Mitte der Wade, ein Wollgürtel und ein Ledergürtel silav, Strom, roter Stoffumhang. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Die Trachten der nordwestlichen und zentralen Teile Serbiens enthalten einige Elemente der pannonischen, dinarischen und zentralen Balkantracht. Die charakteristischsten Merkmale sind die Merkmale der panonischen Tracht (Konja und Ubradach), zwei lange Pregachas ohne Fransen, lange Hemden (Rubine) mit panonischen oder dinarischen Merkmalen, während die männliche Tracht durch eine konische Kappe eines Shubar, Rubin, gekennzeichnet ist (Hemd und Hose), Stoff-Leder-Kleidung. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Weit verbreitet waren auch Kleidungsstücke für städtische Trachten (Elek, Libade, Bayadere, Anteria, Gun Krdzhalinats, Chakshire Poturlie, Trombolos) und aus der Soldatenuniform ein Shaikach-Hut, Koporan. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Fast alle ethnischen Gruppen auf dem Gebiet der Vojvodina hatten Merkmale des pannonischen Trachtentyps. Sowohl im Sommer als auch im Winter wurden Damen- und Herrenleinenkleidung getragen, Herrenhemden und -hosen sowie Damenschultern und -schuhe, die aus flachen Leinenböden gefaltet und dann zu einer Baugruppe zusammengesetzt wurden, und im Winter trugen sie einen Wollrock und eine Pregacha , sowie verschiedene Arten von ärmellosen Pelzjacken (Lederjacke und -jacke), Lederumhang (Opaklia), Pistole (Dorots) und Regenmantel. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Zusammen mit leichten Lederschuhen - opantsy, mit Gürtel und Capicharas - wurden Stiefel und Schuhe zu den gleichen Anlässen getragen. Verheiratete Frauen bedeckten ihren Kopf mit einer Art Konji - Jegoy (Chepats). Die festliche Tracht war mit gold-weißer Stickerei mit stilisiertem Blumenornament geschmückt. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Die Region Zentralbalkan umfasst die Region Kosovo und Metohija, den südlichen und zentralen Teil Serbiens. Die Herrentracht zeichnet sich durch ein mit schwarzen Wollschnüren geschmücktes weißes Stoffgewand sowie enge Stoffhosen aus, und über dem Hemd wurden kürzere und schmalere weiße Stoffoberteile getragen. Frauen trugen Trvej (in Form von Zöpfen aus Wolle) mit einem Prevez auf dem Kopf, eine Variante davon ist eine Handbremse mit einem kappenförmigen Oberteil. Sie trugen vorn offene Röcke (Boyche, Bishche, Zaprega, Zaviacha, Vuta, Futa) in verschiedenen Längen. Über Hemd und Rock trugen sie eine Pregacha und einen Gürtel sowie einen kurzen Weihnachtsbaum, einen weißen Zahn und ein weißes Stoffkleid mit Ärmeln. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Das Kostüm des Ladenbereichs wird mit dem gebräuchlichen Wort dree oder drehi bezeichnet. Das Damenkostüm besteht aus: einem langen Leinenhemd (wie eine Tunika), einem Gürtel (Stoff), einem Oberbekleidungsstoff (Sukman), einem Litak (Muer) und einem Manovil sowie einem Oberteil aus Stoff mit langen Ärmeln - Koliya und Modro und ärmelloses Gehäuse. Auf dem Kopf wurde ein Schal (weiß) getragen. Das Herrenkostüm zeichnet sich durch ein Hemd aus Hanfleinen und eine Benevreke-Hose, ein weißes Stoffkleid mit Ärmeln - Dreya, einen langen ärmellosen Tannenbaum, einen Lammfellmantel, Stofftozluts, Opanets aus Rohleder aus. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Elemente der Tracht der Region Timok-Branichevo im Nordosten Serbiens zeigen Merkmale des zentralen Balkans, Geschäfte und Pannonien sowie Trachten der Nachbarregionen Rumänien und Bulgarien. In diesen Bereichen wurden verschiedene Arten von Kostümen verwendet. Neben den Unterschieden in den Trachten der serbischen und walachischen Bevölkerung sind auch einige gemeinsame Elemente zu sehen, wie weiße Stoffteile der Kleidung (Zubun, Dolaktenik, Kleid, Hose), Pelzmäntel, rohe Lederopans und geometrische Ornamente hauptsächlich in wollene Pregaches. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Auffällig sind auch Unterschiede in der Kleidung der Stadt- und Landbevölkerung. Im größten Teil des serbischen Volksraums entwickelte sich die urbane Kleidung unter türkisch-orientalischem Einfluss, später, wie beispielsweise in den Städten des panonischen Raums und der Adriaküste, hauptsächlich unter europäischem Einfluss. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Die Kleidung der Frauen aus der Stadt Prizren zeichnete sich durch Seiden-Dimia und Antheria (ein Oberkleid aus rotem Samt, verziert mit Silbergarn und Goldstickerei) und einen Kopfschmuck aus Chelenka (mit einem Netz aus Perlen und Metallornamenten) aus. Westlich beeinflusste Damenbekleidung in Belgrad hatte ein Seidenhemd für Frauen, ein langes Faustkleid aus farbigem Satin, eine Libade, einen Seiden-Bayadere-Gürtel und einen Perlen-Tepeluk auf dem Kopf. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Unter europäischem Einfluss stand auch die Herrentracht, deren Hauptbestandteile sind: Stoffhose Poturlie, Anteria, Seidengürtel Thrombolos und Fes. Die Entwicklung von Industrie und Handel und eine Reihe anderer Faktoren beeinflussten den Verlust der Volkstracht aus dem alltäglichen Gebrauch, so dass sie seit Beginn des 20. Jahrhunderts, da die traditionelle Tracht der städtischen, europäischen Tracht gewichen ist ist zu einem Wert des kulturellen und historischen Erbes geworden. Im alltäglichen Gebrauch wurde es weiterhin nur ausnahmsweise oder nur in Teilen davon getragen, in geschlossenen Dörfern oder zu bestimmten feierlichen Anlässen. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Opanci Eine Art niedriges Schuhwerk, die gleiche Form für beide Geschlechter und für alle Altersgruppen, die in Serbien bereits im frühen Mittelalter bekannt war. Im 19. Jahrhundert wurden mehrere Typen getragen. Opans aus unbekleidetem Schweine-, Rinder-, Kalbs-, Lammfell oder Rinderhaut waren am häufigsten, sie wurden am längsten unter verschiedenen Namen getragen: einfach, Vrtsany, Seimensky, Sirovtsy, Shivatsy, Khaiduchki, zusammen mit Drvenyaks aus Weide, Linden-/Birkenholz. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Unbekleidete Opanten waren hausgemacht. Seit 1850 begannen sie in Serbien mit der Herstellung von roten Opanci - Tsrvenyatsy und das Schuh-Opancar-Handwerk entwickelte sich. Ende des 19. Jahrhunderts erschienen gekleidete, haltbarere und hochwertigere Opans: Jonashes, Shtavlenitsy, Shabachki oder Shilkans, die zuerst in Westserbien und dann in Ostserbien getragen wurden. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Shaykacha Shaykacha ist eine Art Hut aus Shayak-Material (handgemachter Wollstoff). Mit der Einführung des Militärdienstes in Serbien wurde die Schaikacha als Element einer Soldatenuniform getragen, die Ende des 19. Jahrhunderts in die Männerkleidung eindrang, wenn das Kostüm Elemente der Soldatenkleidung erhielt. Im Laufe der Zeit hat sie den Fez vollständig außer Betrieb gesetzt. Das Tragen einer Uniform war ein Statussymbol. Es gab Soldaten und Offiziere mit einer kleinen Gallone über den Augen, und als Form verschwanden sie bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs. Die Šikača wurde zum serbischen Nationalhut, der immer noch täglich von Bauern in Zentralserbien getragen wird. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Hosen Es gab drei Haupttypen von Breihosen: weiße Beneureks, Lager, weite Turacs oder Poturlie, ähnlich den türkischen Hosen, und manchmal trugen sie auch Unterhosen, wie Oberbekleidung, anstelle von Hosen. Pelengirs oder Haremshosen wurden aus gefilztem Stoff mit weiten kurzen Hosen (unterhalb des Knies) hergestellt, die im Gebiet von Stari Vlach und in den dinarischen Regionen üblich waren. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Benevreki aus weißem Stoff, mit schmalen und durchgeschnittenen Hosen, mit einem kleinen Hinterteil und einer eher niedrigen Taille und Schlitzen vorne oben, wurden am häufigsten in Ostserbien und der Vojvodina gefunden. Weite Hosen Turachi / Poturlie wurden zuerst in Städten getragen, sie wurden aus blauem und schwarzem Stoff genäht, reich mit Kordeln verziert und im Laufe der Zeit auch von der Landbevölkerung übernommen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden sie als Teil der Nationaltracht in Serbien nicht mehr verwendet. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Zubun Doramak, Sadak, Churdia, ein weißes, selten rotes, ärmelloses Stoffgewand, vorne offen, in verschiedenen Längen, ein unveränderlicher Bestandteil der traditionellen Kleidungskultur des serbischen Volkes im 19. und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts Jahrhundert. Es wurde ein ganzes Jahr lang getragen und galt als sehr praktisch. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Es verbindet ostasiatische und byzantinisch-serbische Elemente. Luxuriös verziert, mit Stickereien oder Streifen, mit verschiedenen Ornamenten, meist mit roter Wolle, blau oder grün, stilisierten geometrischen Ornamenten oder floralen Motiven, mit oder ohne Quaste, ist es im bildnerischen und ästhetischen Sinne eines der repräsentativsten Teile der serbischen Nationaltracht. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Elek Fermen, ein kurzes, ärmelloses Oberteil, dekoratives Kleidungsstück, hüftlang. Es wurde über einem Hemd getragen, aus schwarz/weißem Stoff, selbstgesponnenem Baumwollstoff, Plüsch, verziert mit Metallfäden und Schnüren, die auf Streifen aus rotem Stoff, feiner schwarzer Baumwolle oder Leinen in verschiedenen Farben genäht waren. Es wurde von abajii und terzii genäht. Es wurde unter der Brust befestigt und betonte die Schönheit der Frau. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

In der Mitte des 19. Jahrhunderts trugen sie irgendwo eine mit Baumwolle gefüllte eleche pamukliche, die an der Brust gerafft, gefüttert und mit vier Knöpfen aus Silbergarn befestigt war. Im Sommer wurde ein kürzerer Tannenbaum getragen, mit längs eingenähten Linien, herzförmiger Ausschnitt auf der Brust. Über dem Hochzeitshemd der reicheren Braut trugen sie einen Tannenbaum, aus Samt / Satin, mit Kordeln, bestickt mit Silberfäden, verziert mit Funkeln. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Gürtel Es war ein symbolischer Bestandteil der Tracht im Mittelalter, hatte eine magische Bedeutung, bezeichnete das männliche Prinzip und Stärke, symbolisierte feudale Macht, die in Stefan Dushans Gesetzbuch kodifiziert ist. Sie wurden im serbischen, bosnischen, ungarischen, venezianischen, griechischen, Dubrovnik-Stil hergestellt und bestehen aus kreuzförmigen, runden, blumenähnlichen Plaketten und anderen mit Bildern von Menschen. Früher gürteten sich die Menschen mit breiten einfarbigen langen Wollgürteln, später wurden breitere Stoffe getragen. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Einer der ältesten, aus weißer Wolle gewebten Rudichar, 3-4 Meter lang, 20 Zentimeter breit, endete mit einem langen Rand. Knöpfe und Glocken wurden an schmale mehrfarbige Baumwollgürtel genäht, ein Gürtel aus Silbermünzen wurde an eine Gürtelkette gehängt, Pafta-Champras wurden auch am Gürtel getragen. Kanitsa bunte Gürtel wurden von wohlhabenden Männern getragen, und darüber - Ledergürtel Silakhs / Silais, verziert mit Goldstickerei, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts nicht mehr verwendet wurden. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Bei zeremoniellen Anlässen trugen sie eine Fessel / geschmiedet, vor der sich eine mit bunten Steinen verzierte Metallfliese befand. Der Gürtel hatte eine dekorative und nützliche Funktion, er straffte das Hemd und betonte die Schönheit der weiblichen Taille. Ethnographisches Institut der Serbischen Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) Belgrad

Die serbische Kultur ist ungewöhnlich reich. Dies wird deutlich, wenn man sich mit serbischer Volkskleidung, Folklore, Küche, Volksbräuchen und verschiedenen anderen Traditionen des serbischen Volkes vertraut macht.

Serbische Volkskleidung

Opanki sind serbische Nationalschuhe. Opanki ist ein wesentlicher Bestandteil der Kleidung von Künstlern serbischer Folkloreensembles während der Aufführungen.

Shaikacha ist ein berühmter serbischer Kopfschmuck. Heutzutage ist es nicht so einfach, am helllichten Tag einen Serben in Schaikatsch zu sehen. Schaikachs werden jedoch von alten Menschen in Dörfern und Kleinstädten in Mittel- und Südwestserbien getragen. Auch an serbischen Feiertagen oder bei kulturellen Veranstaltungen ist dieser Kopfschmuck zu sehen.

Brojaniza. Orthodoxes Handgelenkarmband. Es wird normalerweise auf der linken Hand getragen.

Eine Besonderheit der serbischen Volkskleidung ist, dass sie je nach serbischer Region sehr unterschiedlich sein kann. Solche Unterschiede hängen in erster Linie mit den Besonderheiten der Geschichte Serbiens zusammen.

Traditionelle serbische Kleidung von Pirot, südöstlich von Serbien

Traditionelle serbische Kleidung von Šumadija

Traditionelle serbische Kleidung der Region Uzhytsky

Traditionelle serbische Kleidung der Region Leskovo

Traditionelle serbische Kleidung der Region Bača

Serbische Literatur

Die serbische Geschichte ist sehr reich an literarischen Talenten. Das ist in erster Linie der Nobelpreisträger Ivo Andric. Der berühmte Schriftsteller erhielt einen Ehrenpreis für das Buch „Die Brücke an der Drina“. Unter den serbischen Schriftstellern kann man auch Vuk Karadzic hervorheben, der auch Autor der modernen serbischen Sprache ist, Branislav Nusic, dessen Werke in Aufführungen in unseren Theatern zu sehen sind, Mesha Selimovic, Branko Chopic, Radoslav Kochich.

Serbisch kolo

Kolo ist ein serbischer Volkstanz. Dies ist ein sehr schöner und aufrührerischer Tanz, eine Art Analogon des russischen Reigentanzes.
Etwas höher sahen wir, dass sich jede serbische Region durch ihre Volkstracht auszeichnet. Beim Tanzen ist es ähnlich. Fast jede serbische Region hat ihr eigenes Kolo.

Serbischer Kolo aus Westserbien

Kultur der Serben

Die Kultur der in der bosnischen Krajina lebenden Serben ist sehr interessant und reich.
Das sind zunächst der unnachahmliche Gesang des Männerchores und natürlich die Trachten. Die Lieder der bosnischen Krajina sind ein großes kulturelles Erbe, das von Generation zu Generation weitergegeben wird. Das größte Festival ukrainischer Lieder ist die „Kochichev-Sammlung“, die jedes Jahr in den letzten Augusttagen stattfindet.

Die erste Kathedrale der Krajinsky-Lieder. 28. September 2012. Stadt Drvar.

Traditionelles Lied der Serben

Serbische Bilder

Wirtschaft und Leben der Häuser in serbischen Dörfern

Fotos aus dem Belgrader Ethnographischen Museum

Serbisches Hausinneres, 20. Jahrhundert

Und die im Blut einiger Völker gefundenen Gene erklären alles. Die Slawen waren wie andere alte Völker keine Mörder, sondern Assimilatoren. Bei den Serben dominieren das illyrische Gen (20 %), griechische Lastwagen (18 %), romanische (15 %), keltische (15 %), slawische (14 %), finno-ugrische (8 %), türkische (3 %), mongolisch (2 %) und germanisch (2 %). Die Slawen haben die Völker, mit denen sie lebten, nicht getötet. Und die Deutschen haben auch viel Keltisches, Romanisches, Slawisches usw. In Serbien hat der Artikel niemandem gefallen, aber weder den Österreichern, noch den Deutschen, noch den Tschechen usw. Vielleicht, weil es stimmt?

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Rosiza
Was bedeutet die Vorsilbe „Haji“ in serbischen Nachnamen? Spricht sie von einem muslimischen Hintergrund oder etwas anderem? Ein solches Präfix insbesondere, wenn es um Dragan Hadzhi-Antich ging.

Andrej
„Hajji“ bedeutet, dass diese Person oder ihre Familie in der Vergangenheit das Grab Christi in Palästina besucht hat. Wenn zum Beispiel mein Großvater das Grab Christi besuchte, wäre er Hadji-Ivan Milosevic und sein Sohn wäre Igor Hadji-Milosevic oder Hadzhimilosevic. Und der Name ist nicht Dragan Hadji-Antic, sondern Hadji-Dragan Antich, denn ER WAR am Grab Christi und nicht sein Vater... Sein Sohn wird Hadji-Antic sein.

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Rosiza
Gibt es serbische Nachnamen, die auf "-ev" enden, zum Beispiel Makaveev? Oder bedeutet das, dass der Nachname mazedonisch ist?

Andrej
Ja, es gibt viele serbische Nachnamen, die mit -ov oder -ev beginnen, besonders in der Vojvodina. Mazedonier haben meistens Nachnamen in -ski, aber nicht so oft in -ev oder -ov.

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Andrej
In Serbien und Bulgarien gingen die Nachnamen (bis 1878) nicht vom Vater zum Sohn, aber die Sünde erhielt einen Nachnamen vom Namen seines Vaters oder Großvaters. Zum Beispiel: Wenn mein Vater Petar Djordjevic ist, wird mein Nachname Petrovich sein. Unser Nachname war wie dein zweiter Vorname. Und "Nachname" auf Serbisch bedeutet jetzt "semya", aber im 19. Jahrhundert bedeutete "prezima" sowohl in serbischer als auch in bulgarischer Sprache "patronymisch", und "Nachname" war wie der russische "Nachname" konstant. Aber unser Nachname ging offiziell verloren. Ich weiß zum Beispiel nur, dass mein Nachname Kalinin ist. Aber das wissen meine Verwandten.

Andrej, wie andere russische Namen јavlјајutsја in Serbien erst nach der 1. Welt. Kriege, als viele Weiße kamen, und besonders nach dem 2. Krieg, als sich die Serben mit der UdSSR identifizierten. Dann fingen wir an, Kinder oft SASHA, IGOR, BORIS, NATASHA, TATIANA, IVANA usw. zu nennen ... (sogar OLEG, SERGEY, NASTASIAN ...) Aber im Allgemeinen gibt es viele alte Namen, slawische, beide unter uns und unter den Bulgaren zum Beispiel sowohl Tschechen als auch Slowenen. Und der Name Vladislav ist oft bei uns, es ist auch (Cup) und in der weiblichen Form Vladislav (Vanya, eine Kurzform für Männer und Frauen). Russische Namen sind hier sehr beliebt.

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Rosiza
Sie scherzten, Labus sei ein Balte. Ist es wirklich ein deutscher Nachname? Slowenisch?

Andrej
Der Witz, dass Labus Balt ist, ist interessant und lustig, aber er ist 100 % Serbe. Viele Serben haben Nachnamen wie Balten: Beispiele sind LABUS, OMCHIKUS, BRAKUS, BELAS, PAVLAS und so weiter...

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Rosiza
Und in Ihrer Sprache werden die Namen von Nationalitäten auch großgeschrieben, wie im Englischen, richtig?

Andrej
Ja. Sie haben es aus der deutschen Sprache übernommen, im 19. Jahrhundert, glaube ich ... Oft machen Serben, wenn sie auf Russisch schreiben, Fehler, weil sie dort einen größeren Brief schreiben ... aber auch :)

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Rosiza
Ich habe eine Freundin, die Russin ist, mit einem Serben verheiratet ist und in Nis lebt. Sie sagte, dass die serbische Sprache im Allgemeinen in viele Dialekte zerfällt, so sehr, dass es für einen Einwohner Belgrads einfacher ist, einen Einwohner von Zagreb zu verstehen als für einen Einwohner von Nis Bewohner. (Wer dieser Freund ist - ich denke es ist klar. ;-)

Andrej
Exakt. Aber auch die Einwohner von Nis oder Pirot, wo meine Familie herkommt, können die Einwohner von Sofia, Varna (Bulgarien) oder Skopje leichter verstehen als die Einwohner von Belgrad. Meine Großmütter haben nie Serbisch gesprochen, aber sein Shopska-Dialekt ist dem Bulgarischen und Mazedonischen sehr ähnlich.

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Rosiza
Und was ist richtig - Sloba oder Slobo?

Andrej
Sloba in Nord- und Zentralserbien; Slobo im Südwesten Serbiens, Montenegros und Bosniens... In unserem Norden haben wir russischen Einfluss in der Sprache... Alle männlichen Namen enden auf -A.

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Rosiza
Ich dachte, dass Ihr populärster Heiliger Sav(v)a ist. Sie wissen nicht einmal, wie man schreibt? Alles, was wir mit 2 Konsonanten schreiben, du - mit einem. Also schlug Vuk Karadzic vor, ich verwechsle nichts?

Andrej
Ja genau, Savva auf Russisch. Nach Karadzic haben wir fast eine Woche doppelte Zustimmung.

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Andrej
Es ist ziemlich erstaunlich, wie Russen die Form SIE verwenden, wenn sie sich ansprechen, wenn sie mit einem Fremden sprechen ... Auf Serbokroatisch wird es fast nie verwendet, es sei denn, Sie sind sich ÜBERHAUPT sicher, dass die Person, mit der Sie sprechen, älter ist als Sie. Wenn jemand in einer POSITION ist, und Ihre „Jahreszahl“ gleich ist, dann wird auch SIE nicht verwendet, sondern nur SIE. Interessant, wollte nur darauf hinweisen.

Ya.A.
Und in Russland wird "ty" nur an Kinder unter 15 Jahren und an Bekannte gerichtet. Zum Beispiel sprechen Lehrer Schüler der Klassen 1-9 mit "Sie" an, und es wird empfohlen, Schüler der Klassen 10-11, Schüler technischer Schulen, Studenten mit "Sie" anzusprechen. Früher war es in Russland üblich, Eltern mit "Sie" anzusprechen, aber jetzt ist es nicht mehr so.

Andrej
Offiziell werden Studierende an Universitäten und in unserem Land als SIE bezeichnet, aber keine Assistenten, wenn die Assistenten selbst Jugendliche sind. Unter jungen Leuten hat sich YOU in Bekehrung schnell etabliert, auch wenn sie in irgendeiner Branche tätig sind.

Ulysses
Sie haben das Thema Unterschiede in der Sprachetikette zwischen Serben und Russen angesprochen, und ich möchte Sie fragen: Was ist die Adresse für Männer und Frauen in der alltäglichen Kommunikation in der serbischen Sprache? Herr und Frau? In der Ukraine, wie in Polen, Pan und Pani, und in Russland gibt es seit 1917 Zwietracht. Der Herr und die Herrin verschwanden (jetzt mit einem Knarren wiedergeboren), aber keine anderen tauchten auf, und oft werden Fremde einfach mit "Mann" oder "Frau" angesprochen, zum Beispiel, um nach dem Weg zu fragen (aber auf dich! :-)).

Ya.A.
Junge Leute hier wechseln auch sehr schnell zu "du" :)

Andrej
"Sir and Madam" wird in Serbien und Kroatien regelmäßig in Form von "Sir and Madam" verwendet. (Serbische Buchstaben: l=l+b, n=n+b, ђ=d+b, ћ=t+b, џ=j, d=d. Es gibt keine Buchstaben e, i, u, u, u. .. ) Während des Sozialismus war es möglich, sowohl "Freund" (Genosse) als auch "Freund" (weibliche Form) zu treffen. Jetzt ist das nicht mehr. Unbekannte ältere Menschen sollten Sie "DU" nennen, aber wenn sie Jahre alt sind, wie Sie, dann wenden sie sich immer an "DU".

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Andrej
John Malkovich sieht sich jetzt als Kroate. Er stammt aus Ravni Kotari (Ravni Kotari), das in der Nähe der Stadt Zadr in Dalmatien liegt. Er ist einer der sieben katholischen Serben MAJKOVI - aber in Amerika konnte man kein Љ schreiben, sondern nur MALKOVICH. Er wurde mehrfach in Kroatien geschlagen und will eine Villa in Dubrovnik kaufen. Leider betrachtet sich heute fast keiner der katholischen Serben als Serbe. Vor 50 Jahren war das überhaupt nicht so.

Ivo Andric, Schriftsteller oder Ivo CIPICO; oder Aiko BARTULOVICH, Stepan MITROV JUBISHA, alle wurden von serbisch-katholischen Schriftstellern aus Dalmatien, Bosnien oder Boka Kotorska geschlagen. Jetzt sind nur noch die Serben aus Boka, Montenegro, katholische Serben.

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Ulysses
Ich habe gelesen, dass die Serben im 19. Jahrhundert eine große Familie hatten – eine Zadruga, die alle Mitglieder des Clans vereinte. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts zerfiel es, aber es scheint, dass die Grundlagen davon in Form starker familiärer Bindungen (dh wenn sowohl Cousins ​​​​als auch Cousins ​​zweiten Grades und Familie = Familie als enge Verwandte gelten) erhalten blieben durch die Serben in den ländlichen Gebieten von Bosnien und Montenegro. Ist es so? Und welches Modell ist der modernen serbischen Familie näher: dem amerikanischen (europäischen), wenn Kinder mit 18 Jahren für immer das Haus verlassen, oder dem russischen, wo oft drei Generationen in einem Haus oder einer Wohnung leben?
Ich frage auch, weil sich die allgemeine Krise der traditionellen Familie, die die europäische Zivilisation erlebt, nicht nur in verschiedenen Ländern der GUS, sondern auch innerhalb eines Landes auf unterschiedliche Weise manifestiert. In der Westukraine, wo ich lebe, sind zum Beispiel traditionelle Ideale sehr stark ausgeprägt - Religion, die Familie als Hauptwert, die Verurteilung außerehelicher Affären, teilweise sogar der Kult der Jungfräulichkeit (in der Ostukraine ist alles anders). Wie relevant ist dieser Satz patriarchalischer Werte für Serbien?

Andrej
"Ich habe zufällig gelesen, dass die Serben im 19. Jahrhundert eine große Familie hatten - einen Freund, der alle Mitglieder des Clans vereinte. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts löste er sich auf, aber es scheint, dass seine Rudimente stark sind familiäre Bindungen (d. h. wenn Cousins ​​​​als nahe Verwandte gelten und Cousins ​​zweiten Grades und Familie = Clan) haben unter den Serben in ländlichen Gebieten von Bosnien und Montenegro überlebt.
Ja, genau. Meine Cousine zweiten Grades ist für mich einfach eine „SCHWESTER“ und ich betrachte sie als eine „normale Schwester“.

„Und welches Modell ist der modernen serbischen Familie näher: dem amerikanischen (europäischen), wenn Kinder mit 18 Jahren für immer das Haus verlassen, oder dem russischen, wo oft drei Generationen in einem Haus oder einer Wohnung leben?“
Genau wie die russische Familie, aber die Spanier und Italiener sind so ... das ist eine normale Familie für mich, und die angelsächsische ist "fremd" ...
Was die Familie betrifft, so bewegen wir uns irgendwie ZWISCHEN der West- und der Ostukraine, aber vor 13 Jahren war es genauso wie in Lemberg, sagen wir mal. Aber der Sittenverfall und der Krieg zerstörten viele "Sexverbote", jetzt großzügiger. Aber die Ehe oder Verwandtschaft ist eine Konstante, die alles überdauert hat. Wenn Ihre Freundin zum Beispiel schwanger wird, arrangieren Sie schnell eine Hochzeit und Eheschließung ... Die Loyalität zur Familie ist stark.

Die serbische Kultur ist ungewöhnlich reich. Dies wird deutlich, wenn man sich mit serbischer Volkskleidung, Folklore, Küche, Volksbräuchen und verschiedenen anderen Traditionen des serbischen Volkes vertraut macht.

Serbische Volkskleidung

Opanki sind serbische Nationalschuhe. Opanki ist ein wesentlicher Bestandteil der Kleidung von Künstlern serbischer Folkloreensembles während der Aufführungen.

Shaikacha ist ein berühmter serbischer Kopfschmuck. Heutzutage ist es nicht so einfach, am helllichten Tag einen Serben in Schaikatsch zu sehen. Schaikachs werden jedoch von alten Menschen in Dörfern und Kleinstädten in Mittel- und Südwestserbien getragen. Auch an serbischen Feiertagen oder bei kulturellen Veranstaltungen ist dieser Kopfschmuck zu sehen.

Brojaniza. Orthodoxes Handgelenkarmband. Es wird normalerweise auf der linken Hand getragen.

Eine Besonderheit der serbischen Volkskleidung ist, dass sie je nach serbischer Region sehr unterschiedlich sein kann. Solche Unterschiede hängen in erster Linie mit den Besonderheiten der Geschichte Serbiens zusammen.

Traditionelle serbische Kleidung von Pirot, südöstlich von Serbien

Traditionelle serbische Kleidung von Šumadija

Traditionelle serbische Kleidung der Region Uzhytsky

Traditionelle serbische Kleidung der Region Leskovo

Traditionelle serbische Kleidung der Region Bača

Serbische Literatur

Die serbische Geschichte ist sehr reich an literarischen Talenten. Das ist in erster Linie der Nobelpreisträger Ivo Andric. Der berühmte Schriftsteller erhielt einen Ehrenpreis für das Buch „Die Brücke an der Drina“. Unter den serbischen Schriftstellern kann man auch Vuk Karadzic hervorheben, der auch Autor der modernen serbischen Sprache ist, Branislav Nusic, dessen Werke in Aufführungen in unseren Theatern zu sehen sind, Mesha Selimovic, Branko Chopic, Radoslav Kochich.

Serbisch kolo

Kolo ist ein serbischer Volkstanz. Dies ist ein sehr schöner und aufrührerischer Tanz, eine Art Analogon des russischen Reigentanzes.
Etwas höher sahen wir, dass sich jede serbische Region durch ihre Volkstracht auszeichnet. Beim Tanzen ist es ähnlich. Fast jede serbische Region hat ihr eigenes Kolo.

Serbischer Kolo aus Westserbien

Kultur der Serben

Die Kultur der in der bosnischen Krajina lebenden Serben ist sehr interessant und reich.
Das sind zunächst der unnachahmliche Gesang des Männerchores und natürlich die Trachten. Die Lieder der bosnischen Krajina sind ein großes kulturelles Erbe, das von Generation zu Generation weitergegeben wird. Das größte Festival ukrainischer Lieder ist die „Kochichev-Sammlung“, die jedes Jahr in den letzten Augusttagen stattfindet.

Die erste Kathedrale der Krajinsky-Lieder. 28. September 2012. Stadt Drvar.

Traditionelles Lied der Serben

Serbische Bilder

Wirtschaft und Leben der Häuser in serbischen Dörfern

Fotos aus dem Belgrader Ethnographischen Museum

Serbisches Hausinneres, 20. Jahrhundert

Serbisches Hausinneres, 20. Jahrhundert

In der Vergangenheit wurde Kleidung sowie das Material dafür in jeder Familie von Frauen hergestellt. Die Unterwäsche und das Oberkleid wurden mit viel Sorgfalt von Hand genäht, damit es praktisch und schön ist. Manchmal wurden Kleider von Lohnschneidern genäht, die von Dorf zu Dorf zogen. In den letzten Jahrzehnten des letzten Jahrhunderts wurde Kleidung (Männer- und Frauenkleidung) sowohl in Städten als auch in Dörfern hauptsächlich von professionellen Handwerkern genäht.

Männerkleidung

Ein tunikaförmiges Hemd (kogiula, rubinrot) und eine Hose (ga%e) sind die ältesten Elemente der Volkstracht der Männer, die bis heute erhalten geblieben sind. Sie werden aus verschiedenen Stoffarten genäht. Neben Leinen tragen sie auch Stoffhosen mit schmalem (chakgiire) oder weitem (potter) Schritt. Früher trugen Männer in Bosnien und Stary Vlach Stoffhosen - Pelengiri, die heute sehr selten sind, und Leggings. Oberbekleidung für Männer wurde früher aus seltenem, selbstgesponnenem, jetzt häufiger gekauftem Stoff (früher rot, später schwarz) genäht. Es war ein langer Kaftan (Dolama), eine kurze Jacke mit Ärmeln - Pistole (Darm), manchmal auch Krtsalinets, Dorots, Guuyats genannt. Über der Jacke tragen sie normalerweise kurze (kürzere Guna) ärmellose Jacken - Elek (] Elek), Echerma ( je - Cherma), Joka (Tsoka). Durch An Feiertagen trugen sie ein kurzes Leibchen (Fermep) ohne Ärmel aus feinem Stoff und zogen statt einer Waffe eine kurze Jacke mit Ärmeln an ( umepuja ) aus dem gleichen Material wie das Leibchen.

In einigen Gebieten Serbiens werden Männerkostüme, insbesondere festliche, immer noch mit silbernen Knöpfen oder Kordeln verziert.

Im Winter wurde über der Jacke ein eberlanger Stoffmantel getragen. Hirten tragen es noch heute. In der Vojvodina und einigen anderen Regionen Serbiens trugen sie Ledermäntel (ogrtach), die genauso geschnitten waren wie Stoffmäntel.

Ein fester Bestandteil der Männertracht war der Gürtel. Von den verschiedenen Arten von Gürteln sind besonders gemusterte Schärpen (Stoffe) bekannt, mit denen sowohl Männer als auch Frauen gegürtet wurden. Aus mehrfarbigem Garn gewebt, wunderschön verziert, unterschieden sie sich je nach Region; Riemen werden jetzt auslaufen. Sie hörten auch auf, Ledergürtel, die sogenannten Silavi, mit speziellen Fächern (Listovi) zum Tragen von Waffen und einer Geldbörse zu tragen. Sie tragen immer noch knielange Wollstrümpfe an den Füßen, die sich in Farbe und Stickerei unterscheiden, und darüber - schön gestrickte Wollsocken und Opanka - eine Art Lederschuhe wie Mokassins, die früher aus Rohleder (Preshuatsi) und später aus gegerbtem Leder hergestellt wurden . Opanki unterscheiden sich je nach Region in Form von Webart und Stil. Jetzt tragen viele Menschen Schuhe (Tsokula) oder Gummischuhe und in der Vojvodina Stiefel (Chizmyo).

Die Hüte der serbischen Bauern waren in der Vergangenheit sehr unterschiedlich: Sie trugen Strohhüte, aus Stoff genähte oder gestrickte, Pelz- und Stoffhüte. Heutzutage werden Pelzmützen normalerweise im Winter und im Rest des Jahres getragen - Filzhüte, Kepis und Hüte im Militärstil (Titovka), die nach dem Zweiten Weltkrieg in Gebrauch kamen.

Damenbekleidung

Die weibliche serbische Nationaltracht zeichnet sich durch ein tunikaförmiges Hemd (koszul>a) aus, das reich mit Stickereien, Spitzen und Borten verziert ist. Über das Hemd wird eine kurze, reich verzierte ärmellose Jacke (/elek) aus Stoff, Samt oder Satin gezogen. Die Jacke (zubun) ist an einigen Stellen noch erhalten. Normalerweise werden Jacken aus weißem, seltener aus blauem oder rotem Stoff ohne Verschlüsse genäht, vorne befindet sich ein großer Ausschnitt. Zubuns sind reich mit Stickereien und Applikationen verziert. In einigen Gegenden trugen sie früher ein langes, schwingendes Kleid.

Ein obligatorisches Detail des Kostüms ist eine reich verzierte selbstgesponnene Schürze (pregacha, ketsel>a usw.). In einigen Gebieten trugen verheiratete Frauen zwei Schürzen - vorne und hinten, wie in Nordbulgarien. Die Schürze gibt es auch heute noch, aber sie ist aus zugekauften Stoffen genäht und weniger verziert. Röcke (sukta) serbischer Bäuerinnen unterscheiden sich je nach Region in Material, Schnitt und Namen. Röcke werden aus Woll- und Baumwollstoffen hergestellt. Frauen gürten sich mit Gürteln (Stoff). Sie sehen aus wie Männer, nur kürzer und schmaler. Sie werden mit verschiedenen Arten von Metallschnallen befestigt.

Schuhe ähneln denen von Männern - das sind Strümpfe, Socken und Opanki, nur Damenstrümpfe sind kürzer und schöner gestrickt. Immer mehr Stadtschuhe gehören zum Leben der Bäuerinnen. -

Die Kopfbedeckungen und Frisuren verheirateter Frauen und Mädchen unterschieden sich. Im Allgemeinen waren die Kopfbedeckungen serbischer Bäuerinnen in der Vergangenheit sehr unterschiedlich: Sie trugen Feses (manchmal waren sie in Schals gehüllt); verschiedene Hüte, die mit einer Schnur, Münzen umhüllt oder um sie gewickelt waren * Zöpfe; Schals auf verschiedene Arten gestrickt. Während der Trauertage trugen sie normalerweise schwarze und manchmal weiße Tücher. Derzeit tragen Bäuerinnen am häufigsten gekaufte Schals. Mädchen und junge Frauen kämmen sich jetzt urban die Haare.

Die Volkstracht wird durch verschiedene Dekorationen ergänzt - Münzen, Halsketten, Ohrringe, Armbänder, Blumen sowie schön verzierte gewebte oder gestrickte Taschen (Torba). An Trauertagen wird kein Schmuck getragen.

Die serbische Nationaltracht war regional unterschiedlich (Boka Kotorska, Bosnische Krajina, Kosovo etc.), sodass man anhand der Tracht die regionale Zugehörigkeit feststellen konnte. Wo die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung komplex ist, haben verschiedene Einflüsse die Nationaltracht beeinflusst. In der Zeit der ausgedehnten Völkerwanderungen – vom Ende des 14. bis zur ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts – vergaßen die Siedler, die sich mit der einheimischen lokalen Bevölkerung vermischten, oft die Merkmale ihrer nationalen Kleidung und begannen, eine lokale Tracht zu tragen oder eine zu kreieren neues Kostüm durch gegenseitige Beeinflussung. So entstand beispielsweise in Shumadia die Shumadi-Tracht, die sich weit über die Grenzen dieser Region nach Osten und Süden ausbreitete.

Ein kompletter Satz einer alten Nationaltracht ist heutzutage selten; Es wird in ethnographischen Museen und Theatergruppen aufbewahrt.Obwohl die städtische Mode einen großen Einfluss auf die Tracht der Landbewohner hat, sind einige Elemente der Volkstracht - Hemden, Hosen (Chakshira), Jacken, ärmellose Jacken, Kaftane, Opanki, Regenmäntel, Hüte - in einem Herrenanzug; Röcke, Schürzen, Schals, Gürtel, ärmellose Jacken, gestrickte Socken und Strümpfe usw. in einer Frauentracht sind heute noch weit verbreitet, insbesondere in Šumadija und Ostserbien. Hier wird die Volkstracht hauptsächlich bei älteren Menschen, teilweise auch bei jungen Menschen als Arbeitskleidung im Alltag und als festliche Kleidung vertrieben. Auch das umgekehrte Phänomen findet statt: Die serbische Tracht prägt bis heute die urbane Mode. So tragen zum Beispiel Stadtfrauen manchmal textilähnliche Gürtel, Taschen, Schuhe, deren Form und Ornament sehr an Opanki erinnern.

Öffentliches und familiäres Leben

Im gesellschaftlichen und familiären Leben der Serben haben sich bis vor kurzem soziale Einrichtungen wie die Großfamilie (zadruga) und die Landgemeinde (seoska opt, tina) erhalten, deren Reste teilweise noch heute bestehen.

Im XIX und frühen XX Jahrhundert. ländliche Gemeinden waren in Serbien an der Tagesordnung. Sie hatten viele Ähnlichkeiten mit den Gemeinschaften benachbarter Völker, aber es gab auch einige Unterschiede. Auch im 19. Jahrhundert trat die Gemeinde als Eigentümerin von Kollektivgrundstücken und -grundstücken (Weiden, Wälder, Wasserquellen, Feldwege, aber auch Mühlen, Friedhöfe und andere öffentliche Gebäude) auf. Die Nutzung des Kollektiveigentums wurde durch das Gewohnheitsrecht geregelt. Im 19. Jahrhundert wurden, wie in früheren Zeiten, die Ackerböden der Gemeindemitglieder nicht neu verteilt. In der zweiten Hälfte und vor allem am Ende des 19. Jahrhunderts. In Serbien schritt der Zersetzungsprozess der ländlichen Gemeinschaft aufgrund der Eigentumsschichtung unter der Bauernschaft schnell voran. Infolge des Verkaufs und der Beschlagnahme von Gemeindeland für Gemeindeschulden (z. B. bei Nichtzahlung von Steuern), der unbefugten Beschlagnahme und Aufteilung von Kollektivland unter Gemeindemitgliedern verschwanden die Hauptmittel des Kollektivlandes in Gemeinden und dies führte zu einem zunehmenden Verlust der wirtschaftlichen Bedeutung der Lebensgemeinschaft der serbischen Bauern. Zurück in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Gemeinde hatte ziemlich große Rechte am privaten Landbesitz der Gemeindemitglieder. So etablierte die Gemeinde bis in die 1870er Jahre eine erzwungene Fruchtfolge, den Zeitpunkt von Aussaat und Ernte. Die Macht der Gemeinschaft beschränkte auch das Recht des Eigentümers, über sein Eigentum zu verfügen. Beim Verkauf von Immobilien gab das Gewohnheitsrecht beim Kauf an Verwandte und Nachbarn den Vorrang.

Ende des 19. Jahrhunderts. Tatsächlich wurden serbische Landgemeinden immer mehr in administrativ-territoriale Einheiten umgewandelt, deren Selbstverwaltung unter die Kontrolle des Staates gestellt wurde.

Formen der kollektiven Arbeit und der gegenseitigen Unterstützung sind ein stabiles Relikt der Gemeinschaftsorganisation. Serben haben mehrere solcher Bräuche: Moba - kollektive freiwillige Hilfe; zaymitsa (pose] "mitsa) - die Teilnahme mehrerer Personen an der Ausführung von Arbeiten für einen von ihnen; die Arbeit jedes Teilnehmers muss entschädigt werden; spreg - die Vereinigung von arbeitenden Rindern und landwirtschaftlichen Geräten für die abwechselnde Ausführung von Arbeiten; bachi / atye - die Vereinigung von Kleinvieh für die kollektive Beweidung und Die meisten Volksbräuche der kollektiven Arbeit und gegenseitigen Unterstützung im 19. Jahrhundert verwandelten sich in ein Instrument zur Ausbeutung der Armen durch die ländliche Elite. Heute sind die Bräuche der Gegenseitigkeit In einigen serbischen Dörfern gibt es noch Hilfe. Die kommunalen Traditionen im Leben der serbischen Bauernschaft waren sehr hartnäckig.

Der Brauch von Versammlungen ist weit verbreitet - ein Dorf, ein Prelo, ein Sattel usw., ähnlich wie bei bulgarischen Sedyankas, ukrainischen Abenden, belarussischen Abenden. Bei Versammlungen strickten, spannen, nähten Frauen und Mädchen und begleiteten die Arbeit mit Geschichten und Liedern. Normalerweise versammeln sich mehrere Versammlungen im Dorf - jede Region hat ihre eigenen Versammlungen. Wenn es warm ist, finden Versammlungen direkt im Freien und im Spätherbst und Winter im Haus statt. Versammlungen können an jedem Tag stattfinden, aber an langen Winterabenden sind sie am überfülltesten. Der Brauch der Versammlungen hält bis heute an.

Für das serbische Dorf des XIX Jahrhunderts. war geprägt von einer Mischung aus Groß- und Kleinfamilien. Eine große Familie - eine große Kula, eine Zadruzhna Ku%a, eine Skupgitina, ein faltbares BraLa, eine Vielzahl von Ludi usw., die in der Literatur normalerweise als Freund bezeichnet wird, vereinte mehrere Generationen; Die Gesamtzahl ihrer Mitglieder erreichte 50-60 und sogar 80 Personen. In der Regel lebten Söhne mit ihren Frauen und Kindern in einem Zadrug, und Töchter gingen zum Haus ihres Mannes. Mitglieder des Freundes führten gemeinsam den Haushalt, aßen gemeinsam. Das gesamte Eigentum der Zadruga, mit Ausnahme von persönlichen Gegenständen, Kleidern und Mitgift von Frauen, war Kollektiveigentum. In der Regel stand der erfahrenste und angesehenste Mann, der Domachin (domaTyin), an der Spitze des Freundes, obwohl manchmal eine ältere, erfahrene Frau den Freund im Falle des Todes des Domachins führen konnte. Das Oberhaupt des Freundes genoss große Macht in der Familie: Er bestimmte die Reihenfolge der Arbeit und deren Verteilung unter den Freunden, verfügte über das Geld, spielte eine große Rolle bei der Durchführung verschiedener Rituale. Domachin vertrat seinen Freund vor der Außenwelt - er beteiligte sich an der Lösung von Gemeinschaftsangelegenheiten und war für die Handlungen seiner Familienmitglieder verantwortlich. Die Arbeit der Frauen in der Zadruga wurde von einer Domachitsa (Domaitsa) geleitet - meistens war es die Frau eines Domachins. Sie verteilte Aufgaben, überwachte die Qualität der Arbeit. Normalerweise wechselten sich Frauen mit bestimmten Arbeiten ab, wie Brot backen und Essen zubereiten.

In der Mitte und in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts. In Serbien kam es infolge der Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen zu massiven Spaltungen von Zadrug. Ende des 19. Jahrhunderts. Es sind nur noch wenige Freunde übrig. In einigen Gebieten Serbiens, beispielsweise im Kosovo und in Metohija, haben Zadrugi jedoch bis heute überlebt. Moderne Zadrugi sind nicht zahlreich - normalerweise leben Eltern und zwei Söhne mit Familien in ihnen; Diese Freundschaften sind zerbrechlich: In der Regel werden die Brüder nach dem Tod des Vaters getrennt.

Derzeit werden die Serben von einer kleinen (ausländischen) Familie dominiert. Die dominierende Stellung in der serbischen Familie gehörte früher und in vielen ländlichen Familien auch heute noch einem Mann, dem Familienoberhaupt. Frauen wurden mit einer Vielzahl von Hausarbeiten belastet und nahmen an landwirtschaftlichen Arbeiten teil. Bis vor kurzem haben die Frauen selbst Kleidung für sich und ihre Familien gesponnen, gewebt und genäht. Im Alter von 8 bis 10 Jahren lernten Mädchen, wie man Kleidung herstellt, und im Alter von 14 bis 15 Jahren begannen sie bereits, sich eine Mitgift vorzubereiten.

Für das Familienleben der Serben waren Scheidungen früher nicht typisch, obwohl es sie gab. Die Gründe für die Scheidung waren unterschiedlich (Abwesenheit von Kindern, Untreue eines der Ehepartner, Behinderung der Ehefrau usw.). Während der Zeit der türkischen Herrschaft wurden Scheidungen nach den Gesetzen des Gewohnheitsrechts durchgeführt, die nicht besonders streng waren. Nach der Befreiung von der Türkenherrschaft wurde dieser Bereich des Eherechts von der orthodoxen Kirche übernommen, die sich an Kirchenkanonen orientierte.

Familienrituale und Bräuche

Der Hauptzweck der Ehe ist nach landläufiger Meinung die Geburt von Kindern, insbesondere Jungen, als Erben der Familie. Kinderlosigkeit gilt seit langem als triftiger Scheidungsgrund.

Die Schwangere beachtete einige Verbote. Während der Geburt durften nur Frauen (eine der älteren Verwandten) anwesend sein. Männer verließen während der Geburt das Haus. Die Gebärende hörte auf den Rat der Anwesenden, die ihr verschiedene alte Bräuche beibrachten, die die Geburt erleichtern. Das Neugeborene wurde von einer Frau (Hebamme) empfangen, die es badete und wickelte. Babitye wird immer noch nach der Geburt gefeiert, wenn Verwandte und Nachbarn dem Neugeborenen Geschenke (povo / nitsa) bringen - Geld, Kuchen usw .; Sie glauben, dass diese Geschenke zum schnellen Wachstum des Kindes und in Zukunft zu seiner erfolgreichen Ehe oder Ehe beitragen.

Verschiedene Bräuche und Rituale begleiten das erste Bad, Wickeln, Stillen, Abstillen. Überall verbreitet ist der Brauch, wonach in dieser Familie der Trauzeuge, der den Nachwuchs krönt, das Kind tauft. In der Regel tauft derselbe Taufpate alle Kinder der Familie; Der Pate wird nur in Notfällen gewechselt, zum Beispiel wenn seine Patenkinder sterben. Serben behandeln den Paten mit Respekt, bei der Taufe arrangieren sie Erfrischungen für den Paten und nahe Verwandte, die wiederum dem Kind Geschenke bringen.

Früher wurden Namen mit dem Namen des Heiligen angegeben, an dessen Tag das Kind geboren wurde. Jetzt wird dieser Brauch, besonders in Städten, selten befolgt - sie geben eine Vielzahl von Namen, und die Erstgeborenen werden oft nach den verstorbenen Großeltern benannt. Der erste Haarschnitt wird vom Paten in der Regel im dritten Lebensjahr durchgeführt und folgt einem festgelegten Ritual, dessen Zweck es ist, das zukünftige Leben des Kindes zu erleichtern.

In Serbien war vor Inkrafttreten des Grundgesetzes über die Ehe (1946) die kirchliche Eheschließung obligatorisch. Die kirchliche Trauung war auch für die Serben in Bosnien, Herzegowina, Kroatien und Slawonien obligatorisch. In der Vojvodina war seit 1894 auch eine standesamtliche Eheschließung gültig. Nach der Veröffentlichung des Ehegrundgesetzes wird in Jugoslawien eine standesamtliche Eheschließung als Pflicht anerkannt, nach deren Eintragung eine Eheschließung nach Religion zulässig ist. Heute werden bei der Eheschließung die bereits bestehenden Verbote durch Vetternwirtschaft, religiöse Unterschiede, geistliche und klösterliche Ordnungen nicht berücksichtigt.

Populäre Vorstellungen über die Ehe unterscheiden sich erheblich von der Gesetzgebung in diesem Bereich. Der seit langem bekannte Brauch der Mitgift (Geld, Hausrat usw. - alles, was ein Mädchen in das Haus ihres Mannes bringt) besteht heute, obwohl das Institut der Mitgift durch das Grundgesetz über die Ehe abgeschafft wurde. Jetzt ist es üblich, als Mitgift ein Bett, ein Bett, eine Nähmaschine, Geld usw. zu geben. Nach dem Gesetz von 1946 können nur Personen heiraten, die das 18. Lebensjahr vollendet haben. Allerdings kommt es auch heute noch vor, dass Menschen heiraten, die noch nicht volljährig sind. So ist es zum Beispiel in Leskovac Morava durchaus üblich, dass ein sechzehnjähriger Junge und ein fünfundzwanzigjähriges Mädchen heiraten.

Zuvor wurde die Reihenfolge (nach Dienstalter) der Eheschließung oder Ehe in Familien streng eingehalten. Heute ist dieser Brauch vor allem in den Städten fast vergessen.

Früher ließen sie sich bei der Wahl eines Ehemanns oder einer Ehefrau hauptsächlich von Überlegungen zum wirtschaftlichen und sozialen Status ihrer Familien sowie zur Gesundheit leiten; die Gefühle, die gegenseitige Neigung von Braut und Bräutigam wurden nicht beachtet. Heutzutage werden bei der Eheschließung weniger materielle Stellung und Körperkraft als vielmehr die Sympathie der Eheschließenden berücksichtigt; wesentlich erleichtert wurde dies durch die neue gesetzgebung, wonach die frau dem mann völlig gleichgestellt ist.

Die Höhepunkte der Hochzeit - Matchmaking, geheime Absprachen und die Hochzeit selbst. Ehen werden meistens durch Heiratsvermittler geschlossen - Verwandte oder Freunde des Bräutigams. Sie verhandeln mit den Eltern der Braut; Nach der Vereinbarung werden die Bedingungen und andere Details des Hochzeitsrituals festgelegt, zum Beispiel die Höhe der Mitgift und der Brautpreis (früher, bis Mitte des 19 Serbien) usw. An einem bestimmten Tag wird das Matchmaking angesagt, wenn die offizielle Zustimmung zur Eheschließung gegeben wird, begleitet von Spaß und der Überreichung von Geschenken.

Ein oder zwei Wochen vor der Hochzeit wird im Haus des Bräutigams ein Hochzeitsfest mit Liedern und Tänzen veranstaltet. Die Braut wird am Samstagabend (wenn sie aus einem abgelegenen Dorf stammt) oder am Sonntag geholt. Am Hochzeitszug nehmen „offizielle“ Personen teil: der Pate (er ist auch der Pate) und sein Gehilfe (prikumak), der alte Heiratsvermittler, der dever, der Gouverneur und der Standartenträger (bar) „aktar“, der ältere Freund (chaush, lazhl> a) - normalerweise eine witzige Person und ein fröhlicher Geselle, amüsant mit Witzen und Witzen von Heiratsvermittlern, Freundinnen (en1)e), die die Jungen begleiten und singen, und Heiratsvermittlern. .

Die Ankunft der Heiratsvermittler im Haus der Braut wird von alten Bräuchen begleitet: Die Tore werden vor ihnen geschlossen; sie werden nur geöffnet, wenn die Heiratsvermittler von einer Waffe in ein hängendes Gefäß oder einen Kürbis usw. fallen. Im Haus erwartet sie ein gedeckter Tisch (sofra), an dem ein Toast ausgesprochen und anschließend ein ritueller Kuchen (prschatelska pogacha) überreicht wird die der Bruder der Braut mit ihr herausnimmt und an den Schwager weitergibt, der in Zukunft immer in der Nähe der Braut ist. Wenn der Hochzeitszug das Haus verlässt und auf dem Weg zur Kirche werden Rituale durchgeführt, um das Brautpaar in Zukunft vor Unglück zu schützen. Manchmal wird deshalb bei Hochzeiten ein Kolo (Tanz) mit Bannern aufgeführt, die eine schützende und rituelle Rolle spielen.

Die Ankunft der Braut in einem neuen Zuhause wird von Ritualen begleitet, deren Zweck es ist, Liebe zwischen den Jungvermählten, Eheglück und Kindern zu bewirken. Das Hochzeitsfest (gozba, Fest) dauert derzeit zwei, seltener drei Tage, bevor es mehrere Tage dauerte. Der zentrale Platz während des Festes wird von einer Demonstration von Geschenken eingenommen - Wein und Speisen, die von den Heiratsvermittlern gebracht wurden; Diese Opfergaben sorgen für Gelächter und Witze. Danach stellt die Braut die Heiratsvermittler vor. Der Spaß geht bis zum Morgengrauen weiter. Am ersten Tag der Hochzeit um Mitternacht führt der Pate oder Senior Heiratsvermittler das Brautpaar ins Schlafzimmer, was ebenfalls von Ritualen begleitet wird. Die Keuschheit eines Mädchens wurde als sehr wichtig angesehen und nach der Hochzeitsnacht bestätigt. Die Braut wurde durch Schüsse aus einer Waffe über Keuschheit angekündigt, Spaß, die Heiratsvermittler mit Wein behandeln. Andernfalls machten symbolische Zeichen deutlich, dass die junge Frau und ihre Eltern beschämt würden.

Am Ende der Hochzeit werden der Pate und der ältere Heiratsvermittler ehrenhaft begleitet. Am ersten Tag nach dem Ende der Hochzeit kommen abends die einheimischen Bräute zu Besuch; Zehn Tage später macht die Braut mit ihren Eltern und Verwandten ihres Mannes einen Gegenbesuch bei ihren Verwandten (povratak, read, prvina).

Wenn ein geliebter Mensch stirbt, lockern oder schneiden Frauen ihre Zöpfe ab, klagen, zeigen allerlei Anzeichen von Traurigkeit. Verwandte und Nachbarn versammeln sich in dem Haus, das Trauer erlitten hat. Der gewaschene und angezogene Tote wird auf den Tisch gelegt. Angehörige und Nachbarn sind immer in der Nähe des Verstorbenen. Wenn das Familienoberhaupt gestorben ist, werden Rituale durchgeführt, um die Familie und das Zuhause zu erhalten.

Angehörige werden zur Beerdigung eingeladen, der Rest kommt ungebeten. Früher wurden Menschen ohne Sarg beerdigt. Der Tote wurde mit einem Tuch (Schleier) bedeckt, über das Bretter gelegt wurden. Derzeit sind sie in Särgen begraben. Das Grab wird von Nachbarn oder Verwandten ausgehoben. Der Sarg wird in den Armen getragen oder auf einem Karren vom Haus zum Friedhof gefahren. Früher trugen die Serben, wie viele andere Nationen, den Sarg auf einem Schlitten zum Friedhof (dieser Brauch existierte in einigen Gebieten bereits in den 1930er Jahren). Der traditionelle Brauch, der Toten zu gedenken, wird auch heute noch beibehalten – es wird normalerweise am siebten und vierzigsten Tag sowie sechs Monate und ein Jahr nach dem Tod gedacht. In Serbien ist es üblich, innerhalb eines Jahres nach dem Todestag ein Denkmal zu errichten. Nach einem Jahr wird das Grab seltener besucht - nur an den Tagen des Gedenkens an die Toten (zadushnitsa). Arschlöcher werden auch im Dorf und in der Stadt gefeiert.

In Serbien war ein interessanter Brauch weit verbreitet - Speicher-Spgvo, ähnlich dem kaukasischen Analytismus. Kinderlose Ehepartner adoptieren oft ein kleines Kind ihrer nahen Verwandten, meist einen Jungen. Die Adoption wurde von einem Ritual begleitet, das eine symbolische Bindung zwischen dem Adoptierten und seinen Adoptiveltern herstellte. Das Adoptivkind übernahm den Nachnamen und Ruhm seiner Adoptiveltern und damit alle Rechte und Pflichten des Sohnes.

Unter den Serben war der Brauch weit verbreitet, Städtepartnerschaften und Schwesternschaften zu schließen. Diejenigen, die ein solches Bündnis eingingen, wurden sozusagen zu Verwandten; sie behandelten einander mit großem Respekt, leisteten verschiedene Hilfestellungen usw. Diese Verbindungen konnten zwischen Männern oder zwischen Frauen bestehen, sowie zwischen einem Mann und einer Frau; im letzteren Fall wurden sie gleichsam Bruder und Schwester, und eine Ehe zwischen ihnen galt als unmöglich.

Vereinigungen von Schwesternschaft und Schwesternschaft wurden im Bedarfsfall oder als Zeichen tiefer Achtung voreinander geschlossen. Besonders viele solcher Gewerkschaften wurden während der Zeit der türkischen Herrschaft geschlossen, als die Menschen ständig auf gegenseitige Unterstützung angewiesen waren. Dieser Brauch wurde während des Zweiten Weltkriegs fortgesetzt.

Die Serben haben eine entwickelte Terminologie für die Bezugnahme auf Verwandtschaft. Die wichtigste ist die Blutsverwandtschaft, durch die Mitglieder desselben Clans (jetzt Familien, Nachnamen) verbunden waren. Bei der Blutsverwandtschaft werden Verwandte in absteigende, aufsteigende und Seitenlinien unterschieden. Dann unterscheidet man Eigentum (durch Freundschaft oder durch Heirat zwischen zwei Familien), geistige Verwandtschaft (Vetternwirtschaft, Partnerschaft, Schwesternschaft) und schließlich Verwandtschaft durch Adoption.

Ruhm (Dienst, Name Krsno, Sveti usw.) ist der charakteristischste serbische Familienfeiertag sowohl in der Stadt als auch auf dem Land, der noch heute unter Bauern, Arbeitern und Intellektuellen existiert. Dieser Feiertag ist vielleicht ein Relikt eines Familien- und Clankults, er enthält Elemente vorchristlichen Glaubens, aber die christliche Kirche erkannte diesen Feiertag an und gab ihm schließlich religiöse Züge. Die Attribute des glorreichen Feiertags sind eine Kerze, Kolach, Kolivo, Wein und Weihrauch. Die Hauptzeremonien: Kolach brechen, Toast zu Ehren des Ruhms (dizak u glory) verkünden. Ruhm wird auch von orthodoxen Vlachs in Serbien gefeiert (Feiertag). Bis vor kurzem feierten sie auch den kollektiven ländlichen Ruhm (Seoska Glory, Zavetina), der im Frühling vom ganzen Dorf gefeiert wurde. Der ländliche Ruhm kann auch auf vorchristliche Feiertage zurückgeführt werden, die mit dem Fruchtbarkeitskult verbunden sind. Der Kirche ist es auch gelungen, an diesem Feiertag Elemente des christlichen Rituals einzuführen (Teilnahme eines Priesters an einer Prozession, die um das Dorf herumführt, eine kirchliche Zeremonie in der Nähe eines heiligen Baumes abhält, Kirchenlieder singt usw.). Die Feier der Herrlichkeit gliederte sich in zwei Teile: Offiziell (Gottesdienst, Prozession durch die Felder, feierliches Mahl) und Unterhaltung - Spiele, Tanzen. Der Zweck all dieser Rituale ist es, im kommenden Jahr Fruchtbarkeit zu bewirken.

Religion, Weltanschauung, Kalenderfeiertage

Die Serben übernahmen im frühen Mittelalter das Christentum aus Byzanz. Gegenwärtig ist die Mehrheit der Gläubigen orthodox (5 Millionen 840 Tausend Menschen, nach Angaben von 1953). Unter den gläubigen Serben gibt es jedoch auch Katholiken (Schocks) - 8.800 Personen, Protestanten - 7.100 Personen und Muslime - 56.900 Personen. Während der Türkenherrschaft konvertierte ein Teil der Bevölkerung zum Islam, behielt jedoch die serbokroatische Sprache bei und hielt an vielen alten Bräuchen fest. Derzeit genießt die orthodoxe Kirche keinen großen Einfluss in der Bevölkerung. Etwa 20 % der Serben erklärten sich zu Atheisten (Daten aus der Volkszählung von 1953).

Unter einem Teil der Bevölkerung, insbesondere der älteren Generation, gibt es noch immer religiöse Vorurteile und Elemente vorchristlichen Glaubens (Glaube an die übernatürlichen Eigenschaften bestimmter Gegenstände, an die Seelen von Ahnen, Hexen, Vampire, an den bösen Blick). fortdauern.

Die mit den Riten des Regenrufens verbundenen Überzeugungen sind vielfältig. In trockenen Zeiten wurde bei den Serben, wie bei vielen anderen Völkern, Regen „verursacht“, indem Wasser auf einen der Teilnehmer der rituellen Prozession gegossen wurde. Ein solches Mädchen oder ein solcher Junge mit einem Blumenkranz auf dem Kopf wird Dodola genannt. Im XX Jahrhundert. Dieser Ritus wurde immer noch durchgeführt, aber er hatte sich etwas verändert - die Rolle der Dodola und der Mädchen, die sie begleiteten, wurde fast überall von neu angekommenen Zigeunern übernommen. Ein ähnlicher Ritus des Regenmachens war auch bei anderen Völkern bekannt, zum Beispiel bei den Kroaten, Mazedoniern und Bulgaren. Die Serben hatten viele Überzeugungen, die mit der Idee der "bösen Geister" verbunden waren, darunter Veschtitsa (Hexe), Vodaritsa (Meerjungfrau), Vila (Wasser-, Luft- und Waldfee), Vampir, Vukodlak - ein Werwolf (Oft wurden unter Vukodlaks dieselben Vampire verstanden). Die serbischen Bauern hatten große Angst vor der bösen Macht und versuchten, sich davor zu schützen. Es gab sogar eine besondere Zeremonie, um zu verhindern, dass „böse Geister“ in das Dorf eindringen. Zu diesem Zweck wurde nachts eine Furche entlang der Dorfgrenzen gepflügt. Dieser auch den Ostslawen bekannte Brauch erwies sich als sehr stabil und wurde in einigen Gebieten (z. B. in der Leskovac Morava) bereits in den 1930er Jahren beobachtet. Die meisten Glaubensvorstellungen des 19. Jahrhunderts änderten sich unter dem Einfluss des Christentums, die Riten wurden vereinfacht.

Viele Kalenderfeiertage haben ihren Ursprung in heidnischen Zeiten. Das Ritual der kirchlichen Feiertage umfasst auch alte Volksriten. Sie haben oft lokale Unterschiede, behalten aber gemeinsame Grundelemente und rituelle Funktionen bei. In festlichen Ritualen wurden schutzmagische und symbolische Handlungen bewahrt, die zur Erhaltung der Gesundheit, zur Erlangung von Wohlstand, Fruchtbarkeit und Glück durchgeführt wurden.

Einen besonderen Platz in den Winterritualen nehmen die Weihnachtsfeiertage ein. Heiligabend wird feierlich gefeiert - badgyi dan: An diesem Tag wird ein Ritualbaum - Badnyak (Badtak) gefällt, Kultbrot geknetet, Badnyak und Stroh ins Haus gebracht, ein Abendessen zubereitet. Zu Weihnachten - bozhich (Götter%) - markiert ein besonderes Ritual die Ankunft des ersten Besuchers des Hauses (polaznik, polazha] "Spitzname), dh einer Person, die speziell mit guten Wünschen und Glückwünschen durch das Haus ging und schnitt rituelles Brot Die letzte Phase der Weihnachtsferien fällt mit dem guten Rutsch ins neue Jahr zusammen (Gott segne Vasiliev Dan), wenn auch das Kultbrot des neuen Jahres gebacken wird, raten sie über die Ernte im kommenden Jahr.

Bis vor kurzem wurden in der Zeit vom Tag des Heiligen Ignat (20. Dezember) bis Weihnachten und Silvester besondere Riten durchgeführt - Koledari und Sirovari: Eine Gruppe von Männern ging von Haus zu Haus, verherrlichte Haushaltsmitglieder und wünschte alles Gute - zum Haus sein und "böse Macht austreiben"; all dies wurde von Tänzen in Masken, Schießen, Schlägen mit Schlägeln und anderen symbolischen Aktionen begleitet. Heute sind die Spuren des Weihnachtssingens nur noch in Liedern erhalten, die an den Weihnachtsfeiertagen gesungen werden, und manchmal gehen Kinder zum Weihnachtssingen.

Verschiedene Spiele und Unterhaltung wurde für die Ölwoche arrangiert, die in Serbien „weiße“ oder „günstige“ Woche genannt wird (weiße Woche, wöchentliche Gebühr> a).

In der Vergangenheit hielten die Serben die Große Fastenzeit strikt ein. Am Samstag der sechsten Fastenwoche – dem Lazarus-Samstag – ging gewöhnlich eine Gruppe von Mädchen (Lazaritsa) von Haus zu Haus, verherrlichte den Haushalt und wünschte ihnen alles Gute. Jetzt ist dieser Brauch fast verschwunden; manchmal wird es von Zigeunern aufgeführt.

Ostern wird nach dem kirchlichen Ritual gefeiert.

Unter der serbischen Bauernschaft wurden die Tage der Heiligen ziemlich häufig gefeiert - George (23. April), Ivan (24. Juni), Ilya (20. Juli), Ignat (4. Dezember) usw. Diese Feiertage waren gemeinschaftlich. So sammelten zum Beispiel am Ivanov-Tag die Mädchen und Frauen des ganzen Dorfes Kräuter, flochten Kränze und organisierten gemeinsame Feste. An Ignatovs Tag besuchten sich die Dorfbewohner immer mit den Wünschen für ein erfolgreiches Jahr und Gesundheit.

Der St.-Georgs-Tag (j^ypfyee dan) wurde von verschiedenen magischen Aktionen begleitet, die darauf abzielten, Menschen und Vieh zu schützen (frühes Aufstehen, rituelles Baden, Kräuter sammeln, ein Feuer anzünden, St.-Georgs-Lamm schlachten, Vieh füttern, erstes Melken usw. ) * In manchen Gegenden, vor Kurzem, an diesem Tag, zog eine rituelle Prozession von Mädchen (kral>itsa) mit Wünschen für Gesundheit und Glück an alle Haushaltsmitglieder um das Haus.

Die Sommerferien waren von Bräuchen geprägt, deren Zweck darin bestand, Nutzpflanzen (Getreide usw.) vor Naturkatastrophen und Vieh vor Krankheiten zu schützen. Unter den Herbstferien stach der sogenannte Zwischentag hervor, an dem bei der Ernte ein unbedeutender Teil davon als Garantie für eine zukünftige reiche Ernte auf dem Feld oder im Garten verbleibt.

Viele Feiertage sind mittlerweile vergessen, die sie begleitenden Bräuche verschwinden oder verlieren ihre magische Bedeutung. Vor dreißig Jahren waren Weihnachten, Ostern, Ruhm und andere Feiertage von einer viel größeren Anzahl von Bräuchen und rituellen Handlungen begleitet, deren Bedeutung längst in Vergessenheit geraten ist.

Die alte Generation, insbesondere Frauen, hält noch an Traditionen und einigen alten Bräuchen fest, aber neue Lebensbedingungen, das Wachstum der allgemeinen Kultur der breiten Volksmassen tragen zu ihrem Tod bei.

Nach der Volksrevolution entstanden neben der Beibehaltung einiger alter Volksfeiertage neue, wie zum Beispiel: kollektive Neujahrstreffen (dieser Feiertag wird zunehmend in den Dörfern gefeiert); Tag der Arbeit (1. Mai), gefeiert mit Demonstrationen, Ausflügen aus der Stadt usw.; Der Tag der Jugend (25. Mai) wird von der Stadt- und Landjugend gefeiert; Gleichzeitig wird der Geburtstag von Marschall Tito gefeiert; Der Tag des Kämpfers (4. Juli), der Tag des Aufstands des serbischen Volkes (7. Juli), wenn Volksfeste in Erinnerung an diejenigen abgehalten werden, die für die Befreiung gestorben sind, bei denen einige Elemente der Bräuche, die früher Ivans begleiteten Tag werden bewahrt; Tag der Republik (29. November), begleitet von feierlichen Versammlungen, Jugendwettbewerben und Demonstrationen.