Hinter dem Begriff „Turgenjews Mädchen“ verbirgt sich das Bild fesselnder Heldinnen mit besonderen Seeleneigenschaften und einem dramatischen Schicksal.
Asya „Turgenev Girl“ aus der Geschichte „Asya“ ist ein Mädchen mit einem ungewöhnlichen Schicksal. Turgenev sättigt nicht die äußere, sondern die innere Welt der Heldin. Die Form ihres dunklen, runden Gesichts mit der kleinen, dünnen Nase, den fast kindlichen Wangen und den schwarzen, hellen Augen hatte etwas Besonderes. Sie war anmutig, gut gebaut, aber irgendwie noch nicht vollständig entwickelt. Vielleicht war ihr Gesicht nicht so schön, aber in ihren Augen offenbart sich die ganze Schönheit ihrer inneren Herrlichkeit.
Asyas Gesicht und Aussehen verändern sich zusammen mit ihrem inneren Geisteszustand. In ihren Handlungen offenbart sich ein vollständiges Porträt der Heldin, sowohl ihrer äußeren als auch ihrer inneren Welt. Sie klettert mit einem Glas in der Hand die Ruinen hinauf und setzt sich dann über den Abgrund – hier sehen wir sie furchtlos. Manchmal lacht er und spielt Streiche, indem er einen Strohzweig auf seine Schulter legt und einen Schal um seinen Kopf bindet; dann zieht er noch am selben Tag sein bestes Kleid an und erscheint sorgfältig gekämmt, gefesselt und mit Handschuhen zum Abendessen; dann sitzt sie in einem alten Kleid still hinter ihrem Finger – ganz wie ein einfaches russisches Mädchen. Ungewöhnliche, seltsame Handlungen sind ihre psychologische Struktur – das Mädchen ist ein Chamäleon. Sie lebt in ihrer eigenen Welt. Ungestüm ist ihr Temperament.
Asya ist zielstrebig, sie möchte ihr Leben nicht umsonst leben
„Gehen Sie an einen weit entfernten Ort, um zu beten, um eine schwierige Leistung zu vollbringen“, fuhr sie fort. „Und dann vergehen die Tage, das Leben vergeht, und was haben wir getan?“ Asya hat kindliche Naivität und Natürlichkeit. Sie ist zu erhabenen Gefühlen fähig, fähig zu Liebe und Inspiration. Sie hat ein sanftes, offenes Herz. Turgenjew legt in der Geschichte großen Wert auf Asyas Kindheit. Wenn er über ihn spricht, macht er auf die abnormalen Erziehungsbedingungen aufmerksam, die sich zwangsläufig auf eine erhöhte Verletzlichkeit und ein erhöhtes Selbstwertgefühl auswirken.
Asya hat ein aufrichtiges Herz, einen starken Geist und die Fähigkeit, schwierige Erfolge zu erzielen. Dies wird durch ihr Handeln gegenüber N.N. bewiesen. Sie „bricht“ alle Vorurteile, verstößt gegen alle Anstandsregeln, ist zu allem bereit und verabredet sich mit einem jungen Mann. Hier wird die ganze Dramatik der Geschichte offenbart. N.N. war nicht bereit, Asyas Gefühle zu erwidern. Er war noch zu jung und verantwortungslos, wofür man ihn nicht verurteilen sollte. Angesichts der Schwierigkeiten verlor sie nicht den Mut und fand die Kraft, die Person, die sie liebte, zu verlassen und sich für immer von ihr zu trennen. Alles, was uns heute nicht umbringt, macht uns morgen stärker. Unerwiderte Liebe machte Asya stärker und reifer.
Wir können alles tun, aber wir können keine Zeit zurückgeben, um etwas zu reparieren. Ein Mensch sollte in jeder Minute seines Lebens ein Gefühl der Verantwortung für sich selbst und andere spüren.

Sowohl der Autor als auch der Künstler streben danach, ein Bild zu schaffen, das einzigartig ist und an das sich jeder erinnert, der das Werk liest oder das Bild betrachtet. Der Schriftsteller und Klassiker der russischen Literatur Turgenjew liebte es, widersprüchliche Charakterzüge zu analysieren. Am häufigsten betraf dies in seinen Werken weibliche Vertreter.

Dank dieser Beschreibung seiner Heldinnen entstand das Konzept von „Turgenjews Mädchen“. Dieses Konzept wird nicht nur als literarische Begriffe, sondern auch im Leben verwendet. So nennen sie Vertreter des schönen Geschlechts, die unabhängig, bescheiden, romantisch sind und über eine reiche spirituelle Welt verfügen.

Turgenjews Heldin ist eine der prominentesten Vertreterinnen dieser Charaktere. Sie wird vom Autor in der Geschichte „Asya“ beschrieben.

Schon das erste Treffen mit der Heldin ist faszinierend: „Der Teint ihres dunklen, runden Gesichts hatte etwas Besonderes.“ Ihre kleine, dünne Nase, die runden, kindlichen Wangen und Augen ziehen die Blicke auf sich. Sie ist anmutig und gut gebaut.

(Im Film „Asya“ spielte Elena Koreneva, UdSSR, 1978 die Rolle der Heldin)

Das Mädchen hat einen widersprüchlichen Charakter, der durch die strenge Erziehung ihrer Mutter und dann durch die große Liebe ihres Vaters entstanden ist. Nach dem Tod ihrer Mutter wurde sie von ihrem Vater aufgenommen. Und er beschloss, sie zu einer Prominenten zu machen. Das Mädchen interessiert sich für französische Liebesromane. Dies hinterließ auch Spuren in ihrer Seele und beeinflusste ihr Weltbild. Asya ist wie eine Schauspielerin, die es liebt, verschiedene Charaktere zu spielen, Rollen zu spielen, wie im Theater. Heute ist sie zum Beispiel eine ausgezeichnete Hausfrau, morgen ist sie ein zerbrechliches und romantisches Mädchen und dann ist sie so waghalsig, dass man sie kaum als ruhige Person erkennen kann.

Ihr Verhalten wirkt manchmal wild und nicht ganz natürlich, doch im Schauspiel ist Asya unendlich aufrichtig und natürlich. Wenn ein Mädchen vor einer Person erscheint, die sie verstehen kann, und Sie vor ihm die Schauspielmaske abnehmen können, können Sie in Asa ein bescheidenes, süßes und mutiges Wesen sehen. In diesem Fall hat das Mädchen keine Angst davor, widersprüchliche Handlungen zu begehen, die in ihrer heutigen Gesellschaft nicht akzeptiert werden.

Die ganze Tragödie in Asyas Leben besteht darin, dass sie die Tochter einer Leibeigenen und eines Landbesitzers ist. Dies führt zu ihrem seltsamen Verhalten. Das Mädchen wurde von ihrer Mutter erzogen und ihr wurde daher nicht beigebracht, sich in einer säkularen Gesellschaft zu benehmen.

(In der Rolle von Herrn N.N. Igor Kostolevsky, UdSSR, 1978)

Die Geschichte wird von einem gewissen N.N. erzählt. Dieser Mann lernte die Heldin des Werks in Deutschland kennen. Das Mädchen lebt dort mit ihrem Bruder. Ihre charmante Originalität weckt zärtliche Gefühle für das Mädchen in der Geschichte, doch Asya begegnet einem solchen Gefühl zum ersten Mal.

N.N. erschien ihr als ungewöhnlich interessanter Mensch, als Held. Das Mädchen verliebt sich und gewinnt sozusagen an Kraft und Glauben an das Leben. Die Tiefe ihrer Liebe wird durch den Kontrast zwischen ihr und der zutiefst empfundenen „Qual“ der deutschen Frau Gankhen unterstrichen, die zunächst „traurig“ darüber war, dass ihre Geliebte „der Armee beigetreten“ war. Und dann trifft das Dienstmädchen einen anderen jungen Mann und beginnt eine Affäre mit ihm. Das Bild von Gankhen scheint die Reinheit von Asyas Gefühlen, ihre Tiefe und Helligkeit zu betonen. Doch ihr Geliebter ist ganz anders, als Asya ihn zunächst sieht. N.N. unentschlossen, weiß nicht, wie sie auf ihre glühende Liebe reagieren soll. Das entschlossene Verhalten des Mädchens schreckt N.N. ab und er verlässt das Mädchen. Das erste Gefühl der Heldin erweist sich als bitter, aber das Mädchen verliert nicht den Mut. Sie konnte ihre Depression überwinden, wurde reifer und ließ ihre unglückliche Liebe für immer vergessen.

„Asya“ markierte die Genesung des Schriftstellers von der Depression, woraufhin er nach und nach einen ziemlich hohen Platz unter den Schriftstellern einnahm und das Bild von Asya den Spitzenplatz unter den weiblichen literarischen Bildern einnahm.

Ivan Sergeevich Turgenev hatte die Fähigkeit, die Widersprüche dieser Psychologie und des ihm nahestehenden Ansichtensystems, nämlich des liberalen, klar zu erkennen und tief zu analysieren. Diese Eigenschaften des Künstlers und Psychologen Turgenjew kommen in der Erzählung „Asya“ zum Ausdruck, in der der Autor im Wesentlichen die Schwächen der auf der Grundlage des edlen Liberalismus entwickelten Figur aufdeckt. Turgenjew sagte, er habe dieses Stück „heiß, fast unter Tränen“ geschrieben.

Asya ist eines der poetischsten Frauenbilder Turgenjews. Die Heldin der Geschichte ist ein offenes, stolzes, leidenschaftliches Mädchen, das auf den ersten Blick durch sein ungewöhnliches Aussehen, seine Spontaneität und seinen Adel überrascht. Sie ist die Tochter einer Leibeigenen-Bäuerin und eines Gutsbesitzers. Dies erklärt ihr Verhalten: Sie ist schüchtern und weiß nicht, wie sie sich in der Gesellschaft verhalten soll. Nach dem Tod ihrer Mutter ist das Mädchen sich selbst überlassen und beginnt schon früh, über die Widersprüche des Lebens, über alles, was sie umgibt, nachzudenken. Asya steht auch anderen weiblichen Bildern in Turgenjews Werken nahe. Was sie mit ihnen gemeinsam hat, ist moralische Reinheit, Aufrichtigkeit, die Fähigkeit zu starken Leidenschaften und der Traum vom Heldentum.

Im Bild von Asya erhält der Pflichtgedanke eine eigentümliche Wendung. Ihre Ansprüche an das Leben sind sowohl sehr groß als auch sehr einfach. Sie wirkt seltsam und unnatürlich, gerade weil ihr das gewöhnliche Leben der Menschen in ihrem Umfeld nicht gefällt. Sie träumt von einem aktiven, erhabenen und edlen Leben. Ihre Aufmerksamkeit wird von einfachen Menschen auf sich gezogen, sie sympathisiert und beneidet sie offenbar gleichzeitig. Als sie eine Menge Pilger beobachtet, bemerkt sie: „Ich wünschte, ich könnte mit ihnen gehen.“ Sie versteht das Leben gewöhnlicher Menschen als eine Heldentat: „Gehen Sie irgendwohin, um zu beten, um eine schwierige Heldentat zu vollbringen.“ Sie möchte nicht, dass ihr Leben spurlos vorübergeht. Aber sie spürt, wie schwierig es ist, dies zu erreichen.

Niemand hat Asya irgendwelche Regeln auferlegt. Von außen nicht unterdrückt, war sie ein ganzheitlicher Mensch. Aber gerade deshalb galt Asya in ihrem Umfeld als seltsam und unverständlich. Asa, die ohne Regeln aufwuchs und ihre frühe Kindheit in einer Bauernfamilie verbrachte, verband den Wunsch, glücklich zu sein, mit dem Wunsch, die hohen Pflichten eines Menschen zu erfüllen. Sie träumt von einer Leistung und davon, ihr Schicksal mit einer Person zu vereinen, die ihr dabei helfen würde.

Asya wird in der Geschichte durch die Wahrnehmung von Herrn N.N. vermittelt, in dessen Namen die Geschichte erzählt wird. N.N. lernt sie auf einer Reise durch Deutschland kennen, wo Asya mit ihrem Bruder lebt. Ihr einzigartiger Charme weckt die Liebe in ihm. Asya selbst ist zum ersten Mal in ihrem Leben mit einem solchen Gefühl konfrontiert. N.N. scheint ihr eine außergewöhnliche Person zu sein, eine echte Heldin. Liebe inspiriert die Heldin, gibt ihr neue Kraft und weckt den Glauben an das Leben. Asya glaubte, einen „außergewöhnlichen Mann“ getroffen zu haben, einen „Helden“, und sie war bereit, sein Schicksal ihrem eigenen unterzuordnen. Aber sie hatte Unrecht. Derjenige, den sie für einen Helden hielt, war keiner. Und das bedeutete, dass ihre Suche und ihre Erwartungen vergeblich waren, dass die Kombination von Leistung und persönlichem Glück unmöglich war, dass eine Leistung für sie nur als Befolgung einiger für sich selbst akzeptierter Regeln, als Selbstverleugnung denkbar war.

Ihr Auserwählter erweist sich als willensschwacher und unentschlossener Mann, der auf ihre leidenschaftlichen Gefühle nicht angemessen reagieren kann. Asyas Entschlossenheit macht ihm Angst und N.N. verlässt sie. Die erste Liebe der Heldin erweist sich als unglücklich.

Das zarte Bild von Asya blieb für immer im Gedächtnis von N., ebenso wie das vom Schriftsteller gezeichnete Bild des „Turgenjew“-Mädchens für immer im Gedächtnis des Lesers bleibt. Es überrascht durch seine Schönheit, Aufrichtigkeit und Reinheit. Er inspiriert und macht einen verrückt, dieses süße Bild von Asya.

Jeder Autor schafft in seinen Werken einzigartige, besondere Bilder. Einige davon geraten in Vergessenheit, andere bleiben den Lesern noch lange im Gedächtnis. I. S. Turgenev verkörperte in mehreren seiner Werke ein Bild, das als „Turgenev“-Mädchen in der Geschichte „Asya“ für immer in die Weltliteratur einging.

Komposition

Das Studium der Psychologie des russischen Menschen, seiner inneren Welt und des russischen Nationalcharakters faszinierte den Schriftsteller Iwan Sergejewitsch Turgenjew sehr. „Schönheit ist überall verstreut... Aber nirgends strahlt sie so stark wie in der menschlichen Individualität“ - | er schrieb einmal an Pauline Viardot. In den 50er Jahren des 19. Jahrhunderts war der Schriftsteller von dem rastlosen Wunsch des Künstlers erfüllt, die Geheimnisse des Daseins, des Lebens und des Todes, der ewigen Natur und der Schönheit zu verstehen.

In seinen Geschichten aus diesen Jahren hielt Turgenjew das Bild einer russischen Frau im Moment ihres spirituellen Erwachens fest, als sie begann, sich als Individuum zu erkennen: „... was ist eine russische Frau? Was ist ihr Schicksal, ihre Stellung in der Welt – mit einem Wort, was ist ihr Leben? Turgenjews Heldin gibt sich mit gewöhnlichen Hausarbeiten nicht zufrieden, sie „verlangt viel vom Leben, sie liest, träumt... von der Liebe... aber für sie bedeutet dieses Wort viel.“ Sie wartet auf einen Helden, der für sie alles verkörpert: „Glück, Liebe und Gedanken“ – einen Helden, der in der Lage ist, den Lauf des Lebens zu ändern und der „menschlichen Vulgarität“ zu widerstehen. Da Turgenjews Heldin an den Helden geglaubt hat, „verehrt sie ihn ... studiert, liebt ihn“. Von Turgenjews Heldin Asya erwartet sie in der gleichnamigen Geschichte eine Antwort auf die schmerzhafteste und drängendste Frage des damaligen russischen Lebens: „Was tun?“

Asyas Schicksal (die Geschichte ihrer Kindheit) ähnelt dem Schicksal von Turgenjews eigener Tochter Polina, die im Haus seiner Mutter aufwuchs. In diesem Bild wurden auch die Gesichtszüge des kleinen Mädchens wiederbelebt, das einst den jungen Turgenjew, die uneheliche Tochter des Onkels des Schriftstellers und eines Leibeigenen, interessierte. Als die Geschichte entstand, ließ das hartnäckige Gedächtnis des Künstlers die Züge dieses hellen und schönen kleinen Geschöpfs wieder auferstehen, in dem schon damals ein strahlender, origineller Charakter zu erkennen war.

Asya ist eine Heldin mit einer „edlen Seele und erstaunlicher Charakterstärke“. Herr N.N. trifft sie, wenn sie vor einem Übermaß an Lebens- und Geisteskraft schmachtet, sie von Müßiggang belastet ist, sie hohen menschlichen Impulsen völlig ausgeliefert ist und davon träumt, „irgendwohin in die Ferne zu gehen, zum Gebet, zu einer schwierigen Leistung“. .“ Sie wird von Gedanken gequält, die dem Helden der Geschichte noch unbekannt sind: „Die Tage vergehen, das Leben wird vergehen, aber was haben wir getan?“ Asya kennt bereits die Sehnsucht nach einem aktiven Leben voller Nutzen und Sinn.

Der Konflikt zwischen Turgenjews Heldin und ihrer Umwelt, Familie und Gesellschaft vertieft und verschärft sich. Asya sagt ganz offen: „Es ist besser zu sterben, als so zu leben.“ Sie träumt von einer Leistung. Dem moralischen, spirituellen Wandel der Heldin steht die Verarmung des Bildes der Hauptfigur der Geschichte gegenüber – und dies verschärft den dramatischen Konflikt der Geschichte, von moralisch und ethisch entwickelt er sich allmählich zu sozial. Der ungleichmäßige und widersprüchliche Charakter von Asya erklärt sich größtenteils durch ihre Herkunft und ihre zweideutige Stellung in der Gesellschaft. Als Tochter einer Leibeigenen und eines Herrn begann sie schon früh über die Ungerechtigkeit des Lebens nachzudenken. Direkt und offen strebte sie nach der Wahrheit und konnte nicht verstehen, „warum man nie die ganze Wahrheit sagen kann“. Stolz, Mut und der Wunsch nach Unabhängigkeit schlagen im Herzen von Turgenjews Mädchen; sie glaubt, dass „Schmeichelei und Feigheit die schlimmsten Laster sind“.

Asya ist eine nationale, typisch russische Figur, die spirituelle Welt ihrer geliebten Puschkin-Heldin liegt ihr nahe: „Und ich möchte Tatjana sein.“ Zunächst scheint es, als würde sich Herr N. als Asyas würdig erweisen. In ihm sah das Mädchen die Verkörperung ihrer Träume; sie erwartete von ihm eine Antwort auf die Frage: „Wie soll man leben?“ Mit dem Gefühl der Liebe wächst auch die spirituelle Stärke der Heldin; ihre „Flügel sind gewachsen“; sie kennt kein Zögern. Herr N.N. konnte sie völlig frei heiraten, aber „Asya selbst, mit ihrem feurigen Kopf, mit ihrer Vergangenheit, mit ihrer Erziehung“ machte ihm Angst. Herr N.N. hat die heiligsten Hoffnungen der Heldin getäuscht.

Turgenjews „Asya“ zerstörte endgültig den Glauben, dass Menschen wie Herr N.N. in der Lage seien, „mit ihrem Adel die Natur unseres Lebens zu verändern“.

Das Bild von Turgenjews Mädchen war nicht bewegungslos. Von Geschichte zu Geschichte wurde die typische Verallgemeinerung, die dieses Bild in sich trug, immer tiefgründiger und moderner und fesselte Merkmale, die jedes Mal eine neue Seite der russischen Realität beleuchteten. Turgenjews Mädchen sind sich im Wesentlichen ähnlich – in Bezug auf das Lebensideal. Das sind Mädchen voller Regenbogen, „geflügelter Hoffnungen“, die zum ersten Mal eine neue Welt voller strahlender Gefühle und Gedanken entdecken. In „Ace“ (und anderen Geschichten, zum Beispiel in „First Love“) beschrieb Turgenev psychologisch genau, wie in einem jungen Herzen, das sich zum ersten Mal verliebt hat, alle Gefühle gesteigert werden und der Held den Fluss sieht und spürt des Lebens, sein unmerklicher Fluss.

Weitere Werke zu diesem Werk

In diesem Artikel werden wir uns das Bild der „Turgenjew-Mädchen“ ansehen. Diesen Satz hört man oft, aber was bedeutet er? Um diese Frage zu beantworten, müssen wir uns erinnern. Aber zunächst wollen wir feststellen, dass seine Zeitgenossen den Autor sehr liebten. Er hatte mehr Bewunderer als jeder andere russische Schriftsteller. Versuchen wir herauszufinden, warum Ivan Sergeevich solche Liebe verdient hat?

Persönliche Tragödie und Einstellung zur Liebe

Das Bild der „Turgenev-Mädchen“ entstand dank der einzigartigen Weltanschauung des Schriftstellers. Sein Aussehen verdankt es größtenteils Turgenjews Einstellung zur Liebe. Der Schriftsteller hegte zeitlebens eine unerwiderte Leidenschaft für Pauline Viardot, die berühmte französische Sängerin. Dieses Gefühl hinderte Iwan Sergejewitsch an der Heirat; er trat sogar in den diplomatischen Dienst, um dem Objekt seiner Begierde näher zu sein. Aber es war alles umsonst – Viardot war verheiratet und liebte ihren Mann.

Dieses Liebesversagen beeinflusste Turgenjews Weltanschauung. Er hörte auf zu glauben, dass Gefühle einen Menschen glücklich machen können. Für den Autor ist die Liebe zu einer unwiderstehlichen Kraft geworden, die selbst die widerstandsfähigste Persönlichkeit leicht zerbricht. Dies lässt sich am Beispiel von Basarows Schicksal erkennen. Turgenev war sich sicher, dass ein Mensch angesichts eines Gefühls nicht derselbe bleiben könnte – die Liebe würde ihn erdrücken. Darin sieht der Autor den Untergang, ein unausweichliches Schicksal.

Heldinnen

Das Bild von Turgenevs Mädchen ist eine Art Verkörperung des Schicksals, das Leben zerstören soll – nachdem der Held die Liebe gekannt hat, ist er zum geistigen und körperlichen Tod verurteilt. Seine Figur stirbt entweder wie Bazarov oder verschwindet wie Pavel Petrovich Kirsanov, der sich unerwidert in Prinzessin R. verliebte. Nach ihrem Tod verliert er seine innere Stärke und existiert aus Trägheit.

Aufgrund des Gesagten könnte man annehmen, dass eine Frau, die einen Mann zum Tode verurteilt, etwas Dämonisches haben muss. Doch Turgenjew erlaubt sich nicht, die gesamte Verantwortung auf die Heldin abzuwälzen. Im Gegenteil, er schuf ein nahezu ideales Frauenbild, wie es noch kein russischer Schriftsteller zu schaffen vermochte. Die Namen dieser perfekten jungen Damen:

• Elena Stakhova („Am Vorabend“);
• Zinaida („Erste Liebe“);
• Natalya Lasunskaya („Rudin“);
• Lisa („Tagebuch eines zusätzlichen Mannes“);
• Asya aus dem gleichnamigen Werk;
• Lisa Kalitina („Das edle Nest“);
• Vera (Faust).

Was den Roman „Väter und Söhne“ betrifft, ist sie für die Rolle der „jungen Dame Turgenjews“ nicht geeignet. Vielmehr können Fenechka und Katya zu ihnen gezählt werden.

Das Bild von „Turgenev-Mädchen“: Eigenschaften

Die Heldinnen der Autorin sind unterschiedlich, weisen aber auch Gemeinsamkeiten auf.

Alle „Turgenev-Mädchen“ sind sehr feminin. Sie mögen auf den ersten Blick nicht schön sein, aber sie haben etwas Besonderes an sich. Seine Heldinnen sind „nicht von dieser Welt“ – sehr romantisch, viel lesend, beeindruckbar, leben in ihrer eigenen Welt. Die Beschreibung von Natalya („Rudin“) ist in dieser Hinsicht bezeichnend: „Sie blieb regungslos ... dachte ... senkte ihre Hände ... die Arbeit ihrer Gedanken spiegelte sich in ihrem Gesicht wider ... sie fühlte stark und tief , aber heimlich.“

Turgenjews Mädchen ist sehr moralisch und tadellos tugendhaft. Das Wichtigste für sie ist, ehrlich zu sich selbst zu sein und nicht gegen ihr Gewissen zu verstoßen. Nur dann kann sie glücklich sein. Von außen mag es scheinen, dass solche Heldinnen hilflos und schwach sind, aber das ist absolut nicht der Fall. Sie verfügen über große Stärke, die ihnen ein moralisches Pflichtgefühl verleiht. Es ist unmöglich, eine solche Heldin zu brechen; wenn sie einmal eine Entscheidung getroffen hat, wird sie diese nicht mehr ändern.

„Turgenevs junge Damen“ können sich leicht opfern, aber nur für einen geliebten Menschen. Dies zeigt erneut ihre innere Stärke. Oft ist das spirituelle Potenzial solcher Heldinnen viel höher als das jedes männlichen Helden. Aufgrund ihrer ungewöhnlichen Natur ist das Schicksal der „Turgenjew-Mädchen“ sehr ungewöhnlich. Zum Beispiel zieht Elena aus „On the Eve“ in den Krieg, Marianna aus „Novi“ findet sich mitten im revolutionären Geschehen wieder, Liza Kalitina („The Noble Nest“) findet ihren Frieden nur im Kloster.

Turgenjews Heldin dient zwangsläufig etwas. Es könnte ein geliebter Mann sein, eine höhere Idee oder manchmal beides. Gleichzeitig existieren in ihr völlig widersprüchliche Charaktereigenschaften, zum Beispiel Nüchternheit und Sturheit, Ungestüm.

Also haben wir die Hauptfiguren analysiert. Unten können Sie den Plan sehen. Es wird viel einfacher sein, das darauf basierende Bild des „Turgenjew-Mädchens“ zu analysieren. Wir nehmen Asya als Beispiel.

Innere Stärke

Der Autor schafft ein neues Frauenbild. Von den schönen Damen des Mittelalters, die als Ideal galten, ist in seinen Heldinnen nichts mehr übrig. Solche Frauen waren flexibel, bescheiden und erwarteten von Männern Taten. Das Bild des „Turgenev-Mädchens“ in einer Geschichte oder einem Roman ist völlig anders. Von ihr kann man erwarten, dass sie selbst an die Stelle des Ritters tritt und ihren Geliebten vor allen Nöten rettet. Daher ist es ein irreparabler Fehler, eine so junge Dame als willensschwach und schwach zu bezeichnen. Es ist einfach nicht möglich, das Potenzial sofort zu erkennen. Gleichzeitig bleiben Turgenjews Heldinnen sich selbst treu, sie sind immer innerlich ganz, sie werden nicht von Widersprüchen und Zweifeln zerrissen. Hier zum Beispiel die Beschreibung von Lisa Kalitina: „durchdrungen von Pflichtgefühl... mit einem sanftmütigen und gütigen Herzen... liebte sie Gott allein zärtlich, enthusiastisch, schüchtern.“

Lisa Kalitina

Betrachten wir das Bild von „Turgenjews Mädchen“ am Beispiel der Heldin des Romans „Das edle Nest“. Lisa Kalitina erscheint als gewöhnliche junge Dame aus der Provinz, die ihrer Mutter in allem gehorcht und den ganzen Tag Musik spielt. Es wurde vorhergesagt, dass sie für die Zukunft gut zusammenpassen würde, also einen passenden Bräutigam finden würde. Indem sie dieses Schicksal akzeptierte, konnte sie das gleiche Leben führen wie viele ihrer Altersgenossen. Allerdings ist Lisa nur auf den ersten Blick gewöhnlich. Der Autor selbst betont die Besonderheit der Heldin. Er stellt dem Leser jede Figur vor und beschreibt ihre Vergangenheit, aber Lisa muss verstanden werden, indem er die Eigenschaften entschlüsselt, die andere ihr geben. Gleichzeitig müssen wir berücksichtigen, dass es den Menschen um sie herum nicht sofort gelingt, das Mädchen zu verstehen. So fällt Lawretsky nach der ersten Bekanntschaft ein völlig falsches Urteil über sie. Erst mit der Zeit gelingt es ihm, Lisa zu entwirren und herauszufinden, dass sie viel gemeinsam haben. Das Einzige, was sie trennt, ist ihr Glaube an Gott: Lisa ist überzeugte Christin, Lawretsky Atheistin. Das Mädchen spricht sehr leidenschaftlich über ihren Glauben und vergisst dabei alles auf der Welt.

Lisas Liebe

Das Bild des „Turgenjew-Mädchens“ ist sehr unschuldig. Dies ist ein unerfahrenes Wesen, das mit dem wirklichen Leben kaum vertraut ist. Deshalb versteht Lisa nicht sofort, dass sie sich in Lawretsky verliebt hat. Von ihrer Zuneigung erfuhr sie erst, als ihr klar wurde, wie viel sie mit ihrem Geliebten gemeinsam hatte.

Bemerkenswert ist die Erklärungsszene zwischen den Jugendlichen. Während des gesamten Gesprächs schweigt Lisa. Doch die Autorin vermittelt ihre Gefühle durch Bewegungen, Mimik und Gestik. Die Helden sind glücklich. Und erst nach dieser Szene erzählt uns Turgenev von Lisas Vergangenheit, die den Schlüssel zum Verständnis ihres Charakters liefert.

Nachdem sie ihr Gefühl akzeptiert hat, zweifelt die Heldin an nichts mehr. Doch das Erscheinen von Lawretskys Frau, die sich als lebend herausstellt, zerstört ihr Glück. Sie betrachtet dies als Strafe und sieht für sich einen Ausweg: den Gang ins Kloster. Aber auch bei dieser Entscheidung bleibt das Mädchen sich selbst treu. Der Glaube an Gott befiehlt einem, diese Tat auszuführen.

Das Bild des „Turgenev-Mädchens“ in der Geschichte „Asya“: Plan

Um Ihnen den Prozess der Charakteranalyse zu erleichtern, können Sie eine allgemeine Argumentationsskizze erstellen. Es wird so aussehen:

1. Kurze Beschreibung der Arbeit: Titel, Thema und Themen.
2. Allgemeine Merkmale der Hauptfigur.
3. Eine detaillierte Untersuchung ihrer Eigenschaften und Handlungen.
4. Beantworten Sie die Frage, ob Kindheit und Erziehung die Entwicklung der Persönlichkeit beeinflusst haben.
5. Die Beziehung der Heldin zu ihrem Geliebten.
6. Plotauflösung und Zusammenfassung.

Die Geschichte „Asya“

Versuchen wir nun, anhand unseres Plans das Bild des „Turgenjew-Mädchens“ zu erkennen. „Asya“ wurde 1857 geschrieben. Diese Geschichte erzählt von einem Mädchen, das aus der Beziehung eines Herrn und einer Bäuerin geboren wurde. Der Autor hat das Schicksal solcher Kinder mehr als einmal gesehen, daher war das Thema für ihn nah und verständlich.

Kommen wir nun zur Beschreibung von Asya. Sie erscheint als typische „Turgenjews junge Dame“. Das Mädchen ist nicht besonders schön, aber sie ist hübsch, anmutig und hat viel persönlichen Charme und Einzigartigkeit. Der Autor selbst beschreibt sie so: „In ihrem dunklen, großen Gesicht war etwas Besonderes ... mit einer kleinen dünnen Nase, hellen Augen, kindlichen Wangen.“ Ihr Aussehen ist sehr leicht und sogar kindisch. Beim ersten Treffen machte sie einen seltsamen Eindruck auf den Helden – ihre Gesten und Handlungen waren zu scharf und ungestüm.

Wie üblich öffnet sich das „Turgenev-Mädchen“ nicht sofort. Schnell wird klar, dass ihr Verhalten durch ihr früheres Leben erklärt werden kann. Trotz ihres Alters versteht sie die Dualität ihrer Position, und diese Dualität überträgt sich auf ihren Charakter.

Asyas Gefühle

Das Bild von Turgenevs Mädchen in der Geschichte „Asya“ ist sehr lebendig. Besonders deutlich wird dies in dem Moment, in dem die Heldin erkennt, dass der Erzähler ihr Aufmerksamkeit geschenkt hat. Die Treffen beginnen, sie reden und der Mann erkennt, wie spirituell reich Asya ist. Das Mädchen öffnet sich immer mehr, es wird deutlich, dass sie fest davon überzeugt ist, dass ein Mensch zu allem fähig ist, wenn nur der Wunsch vorhanden ist. Gleichzeitig ist Asya romantisch und aktiv, sie braucht etwas zu tun, sie kann nicht still sitzen. Die Liebe gibt ihr neue Kraft, macht sie glücklich, inspiriert sie.

Aber das Glück sollte nicht wahr werden – die Hauptfigur erkannte die Liebe nicht, hatte Angst vor der Meinung der Welt und verließ die Heldin. Deshalb lässt Turgenev ihn bis ans Ende seiner Tage unglücklich und schenkt ihm keine weitere Familie und Liebe. Asya (das Bild des „Turgenev-Mädchens“ ist tadellos) erscheint als Ideal, das von ihrer engsten Person verraten wurde.