Ungefähr jedes fünfte oder sechste Paar auf der Krim gehört zu verschiedenen Kulturen. Man kann sein Herz nicht ordnen, obwohl innerhalb der krimtatarischen Gemeinschaft die Tendenz, „Nicht-Freunde“ in die Familie zu bringen, stärker wahrgenommen wird als im slawischen Umfeld.

Trotz der Tatsache, dass die Ehe in unserer Zeit im Allgemeinen nicht einfach aufrechtzuerhalten ist, ergeben sich viele zusätzliche Widersprüche in der Interethnizität. Muss finden Gemeinsame Sprache zu verschiedenen Themen, von religiösen bis hin zu Haushaltsfragen. Welche Namen soll man Kindern geben, wer sie religiös sein werden, wie man Beziehungen zu Verwandten von Mann und Frau aufbaut, welche Feiertage man feiert ... Wir besuchten Familien, die Harmonie fanden, obwohl sie "die Töpfe zerbrechen" mussten ihre Zeit.

Gegen - bis zuletzt

Stanislav und Elvina Stakhursky leben zusammen mit Elvinas Eltern im Dorf Rodnikovo bei Simferopol. Die übrigens einst kategorisch gegen diese Vereinigung waren. Lange Zeit konnten sie die Wahl ihrer Tochter nicht akzeptieren. Elvinas Mutter Ava Umerova erinnert sich an Skandale und Tränen: „Ich wollte sie vor negativen Einstellungen schützen und hatte Angst, dass Elvina damit konfrontiert wird. Wir sind Anfang der neunziger Jahre auf die Krim gezogen, nach Jewpatoria. Mein Mann und ich machten uns auf die Suche nach Arbeit. Und überall stieß ich auf Widerstand, sobald es um den Namen ging, änderte der Arbeitgeber sein Gesicht. Plötzlich war die vorher noch freie Stelle besetzt. Sie erinnerten sich, dass jemand bereits einen Job bekommen hatte. Sie waren voreingenommen, es war sehr beleidigend. Ich hatte eine "Rüstung" gebildet, ich hatte Angst, dass meine Tochter in einer russischen Familie wie eine zweitklassige Person behandelt würde. Ich war gegen diese Ehe."

Auch der Vater war kategorisch: Nur ein Krimtatar konnte ein Ehemann sein. In diesem Wissen versteckte Elvina ihre Liebe vor Mama und Papa und präsentierte ihnen die Tatsache: "Ich heirate Stanislav."

„Meine Mutter hat mich nie hasserfüllt erzogen, selbst eine solche Einstellung zu sich selbst erlebt“, erinnert sich Elvina. - Ich habe vollkommen verstanden, dass alles von der Person abhängt. Ich musste für meine Wahl einstehen, ich weinte, war verärgert, dass meine Eltern meine Liebe nicht akzeptierten. Ich war 19 Jahre alt, als ich heiratete und bei Slavas Eltern lebte. Sie haben es gut aufgenommen, im Allgemeinen hatten seine Eltern nichts dagegen. Der Erstgeborene wurde geboren, es stellte sich die Frage, wie man es nennen soll. Wir haben verschiedene aussortiert, uns auf einen gemeinsamen Namen für Russen und Krimtataren geeinigt: Timur. Dann brachte sie ihren zweiten Sohn Damir zur Welt. Und schließlich zogen sie zu meinen Eltern. Jetzt beschützt Mama, wenn wir uns mit ihrem Mann streiten, sogar Slava vor mir."

Die Kompromisse waren noch nicht beendet, wer sind die Kinder: Krimtataren oder Russen, Muslime oder Christen? All diese Fragen standen bei der kürzlich verabschiedeten Volkszählung auf der Krim, darüber musste ich nachdenken. Sie beschlossen, die Söhne als Russen zu registrieren, die sich zum Islam bekennen. Bisher finden wir überall Gemeinsamkeiten: Die russische Kultur und Sprache liegen uns nahe. Slava wiederum versucht, Krimtatarisch zu lernen “.

Jahrzehntelange Erfahrung

Enver und Elena Abdullaevs sind seit 1989 verheiratet. In diesem Jahr diente der Soldat Enver, einer von sechs Brüdern und Schwestern, in der Nähe von Perm. Im Urlaub lernte er seine erst 17-jährige Frau kennen. Lange Zeit hatte er Angst, seiner Mutter über seine Absicht zu schreiben, zu heiraten und nach Hause zu kommen. Die Reaktion der Eltern vorwegnehmend, erzählte er es nur den Schwestern. „Ich dachte, sie würden es nicht akzeptieren, ich war bereit, in Perm zu bleiben“, erinnert sich Enver. Aber die Eltern sagten: Komm zurück! Die Familie lebte in dem Dorf Tashmore in der Nähe von Taschkent, wo sie nach langer Wanderschaft in die Deportation gerieten.

Elena und Enver Abdullaevs. Foto: Aus persönlichem Archiv

„Ich erinnere mich, dass meine Großmutter vermutete, dass ich keinen Russen heiraten würde“, erinnert sich Elena Abdullaeva. - Ich wurde gut aufgenommen, einen Tag später rief ich meine Schwiegermutter Mama an. Ich erinnere mich gut an diesen Moment: Ich stand mit einer Waschschüssel aus gewaschener Wäsche und sagte: „Mama, wo soll ich das aufhängen?“. Dann wurde ich mein. Die Wahrheit brauchte lange, um sich an die Namen und die Sprache zu gewöhnen. Aber das war kein Problem, ich war damals noch ein Mädchen und lernte schnell. Es war, als wäre ich neu erzogen worden, nur in den Traditionen der Krimtataren. Dann sagte meine Schwester, dass meine Mutter Envera und mich mehr liebt als sie."

Wenig später kehrten die Abdullaevs mit ihrer ganzen Familie auf die Krim zurück. Lena hat alle Schwierigkeiten des Migrantenlebens voll akzeptiert und sich nicht von ihrer Familie getrennt. Dann wurde der Erstgeborene Rustem geboren. Der Name wurde vom Ehemann gewählt, und die Tochter Elena nannte sich selbst - Leviza.

Überraschenderweise hat Enver Abdullaev, der -glückliche Ehe, behandelt interethnische Gewerkschaften mit großer Vorsicht. Erklärt dies: Er war jung, er dachte mehr an die Liebe als an die Schwierigkeiten, denen er sich stellen musste. Nicht jeder hat das Glück, dass eine Frau die Kultur ihres Mannes vollständig annimmt. Aber bei vielen ist es anders, Streitigkeiten entstehen wegen jedes Schrittes.

Daher müssen Sie sehr verantwortungsbewusst damit umgehen, denken Sie nach, bevor Sie heiraten. Es ist ratsam, alle scharfen Ecken zu besprechen, kommen Sie zu gemeinsame Entscheidung noch vor der Hochzeit, dann ist es zu spät."

Es hat nicht geklappt

Victorias Geschichte unterscheidet sich von den vorherigen darin, dass ihre familiären Beziehungen nicht funktioniert haben. Aber sie selbst verbindet damit keine religiösen oder nationalen Unterschiede.

„Ich bin neben den Krimtataren aufgewachsen und kenne ihre Kultur und ihre familiären Beziehungen gut. Ich mochte sehr, wie sie ihre Eltern respektieren, - sagt Victoria. - Und im Allgemeinen ihre familiären Beziehungen. Ich hatte ein Klischee über krimtatarische Männer, dass sie vorbildliche Väter sind, weil alle meine Freundinnen so waren. Ich kannte Mischehen, in denen die Menschen sich liebten und sich in der Familie gut verstanden. Ich war mit einem Russen verheiratet, die Beziehung hat nicht geklappt, wir haben uns einfach nicht verstanden. Dann habe ich einen Krimtataren geheiratet, mir wurde klar, dass tatsächlich alles von einer bestimmten Person abhängt. Er war nicht das Vorbild eines Familienvaters, wie ich es mir vorgestellt hatte. Unser Sohn wurde geboren, das Kind brauchte ein Vorbild, das mein Mann nicht war. Wir haben uns getrennt".

Brauchen Sie ein exklusives

Laut dem Leiter des Instituts der GUS-Staaten Andrei Nikiforov sehen Politologen in der schmerzhaften Reaktion der Krimtataren auf interethnische Ehen eine natürliche Abwehr der Globalisierungsprozesse. Aber die Versiegelung ethnischer Gemeinschaften ist unmöglich, im Gegenteil diktieren die Welttrends maximale Offenheit. Familiäre und kulturelle Beziehungen in der Familie lassen sich im Großen und Ganzen trennen, hängen aber sehr eng zusammen, meint der Spezialist.

„Wir brauchen eine Suche nach dem exklusiven Krimtataren. Dies ist ein Bereich, der nicht ersetzt oder "unterdrückt" werden kann: Es ist notwendig, Folklore, Lebensstil und Kultur zu bewahren, nicht nur traditionell, sondern auch modern.

Zum Beispiel interessieren sich bereits jetzt Krimisten verschiedener Nationalitäten für die krimtatarische Sprache, es gibt diejenigen, die sie studieren möchten. Wenn dieses Interesse anhält, wird es zusätzliche Bereiche die Verwendung der krimtatarischen Sprache. Und in einem anderen sprachlichen Umfeld zu sein, das den Krimtataren schon lange zu eigen ist, wird auch kein Problem sein.“ - Nikiforov ist sich sicher.

Meinung

Chefimam der Region Simferopol Raim Gafarov:

„Im Koran ist vorgeschrieben: Nationen wurden geschaffen, um sich zu kennen. Im Islam sind alle Nationen gleich, was die Wahl des Lebenspartners angeht, ist es für Muslime vorzuziehen, Familien mit Glaubensbrüdern zu gründen. Es gibt einen Vers im Koran, der besagt, dass muslimische Männer „Menschen der Heiligen Schrift“ heiraten können – also Christen und Juden. Aber gleichzeitig sagte der Prophet, dass von den vielen Gründen für die Wahl einer Frau der wichtigste ihre Gottesfurcht ist. Im Gegenzug müssen muslimische Frauen Glaubensbrüder heiraten. Dies ist wichtig für die Bewahrung von Brauchtum und Religion. Damit Harmonie herrscht, ist die maximale Anzahl von Kontaktpunkten zwischen den Ehepartnern erforderlich, dann verstehen sich die Menschen perfekt. Nicht jedes Paar schafft es, so weise und tolerant zu sein, um alle Widersprüche in einer interethnischen Ehe zu überstehen.“

Es gibt einen Begriff wie "der Index der sozialen Distanz in Bezug auf Vertreter anderer Nationalitäten". Je höher der Index, desto größer der Wunsch, „Freunde unter Freunden“ zu halten. Dieser Index wurde von Spezialisten des Instituts für Soziologie der Akademie der Wissenschaften der Ukraine gemessen. Es stellte sich heraus, dass es für Russen 2,16 (niedrig), für Juden - 3,89 (Durchschnitt), für Krimtataren - 5 (hoch) sind. Soziologen glaubten jedoch, dass dieser Index im Laufe der Jahre bei den Vertretern aller Völker sinken wird. Dies wird indirekt durch aktuelle Umfragen zu interethnische Ehen auf der Krim. 40 % der Bevölkerung behandeln sie positiv, 25 % halten dies für eine Privatangelegenheit jedes Paares und nur 18 % halten sie für inakzeptabel.

PSYCHOLOGISCHE PROBLEME
IN RUSSISCH-TATAREN FAMILIEN

Makhortova Guzel Khasanovna- Kandidat der psychologischen Wissenschaften.
Ausbildung: Fakultät für Psychologie, Staatliche Universität Moskau M. V. Lomonosov 1983-1988;
2006 - Verteidigung der Dissertation "Sucht emotionale Entwicklung Kinder der Vorschule und Junior Schulalterüber die Natur innerfamiliärer Beziehungen".
2009 - 2011 - Moskauer Institut für Analytische Psychologie und Psychoanalyse.
Verheiratet, zwei Kinder, Enkel.

Insbesondere die Probleme der interethnischen Ehen, bei denen einer der Ehepartner ein Vertreter der tatarischen Nation und der andere ein Russe ist, haben in letzter Zeit verursacht erhöhtes Interesse... Und aufgrund der Tatsache, dass es in einer Megalopolis immer schwieriger wird, an den Traditionen der Vorfahren festzuhalten, popularisieren die Massenmedien freie Beziehungen, Meinungsfreiheit und die Werte der traditionellen tatarischen Familie werden erodiert, assimiliert in a mehrsprachiger, multinationaler Raum. Es wird immer schwieriger, die junge Generation so zu erziehen, dass sie den Prinzipien der nationalen Selbstidentifikation folgt. Es gibt ein gutes Sprichwort „Wenn die Jugend wüsste, wenn das Alter könnte“. In der zweiten Lebenshälfte, den spirituellen Werten des Volkes, der Religion, wenn ein Mensch über den Sinn von Leben und Tod nachdenkt, kehrt sein Gedächtnis zu seinen Ursprüngen zurück, deren Merkmale und Besonderheiten helfen, mit Härten und Härten fertig zu werden in einer Zeit, in der der Sonnenuntergang näher rückt.

Bei der Analyse des Materials zu einem bestimmten Thema bin ich zu folgenden Schlussfolgerungen gekommen.

Beziehungen in einer Familie, in der einer der Ehegatten russisch und der andere tatarisch ist, hängen weitgehend von den Kommunikationstraditionen, der Beteiligung der Ehegatten an der Haushaltsführung, von der Art der Familie ab: groß, kinderlos, verantwortlich, auf persönliche Eigenschaften, die Natur der Verwandten. Obwohl Russen und Tataren seit vielen Jahrhunderten Seite an Seite leben, gibt es vor allem auf der alltäglichen Ebene immer noch eine ziemlich bedeutende Besonderheit, die sich nur auf die familiären Beziehungen auswirken kann, nämlich:

• Haushalt, Haushalt;
• Kindererziehung;
• die Verantwortung der Familienmitglieder für das Verhalten ihrer Mitglieder in der Gesellschaft, in verschiedenen Tätigkeitsbereichen, dies ist eine Verantwortung zwischen Ehepartnern, Eltern und Kindern, die ältere Generation für die jüngeren;
• spirituelle Kommunikation - spirituelle Bereicherung jedes Familienmitglieds;
• soziale Statusbeziehungen - Familienmitgliedern einen bestimmten sozialen Status in der Gesellschaft verschaffen;
• Freizeitbeziehungen - die Organisation einer rationalen Freizeit, die Entwicklung der gegenseitigen Bereicherung der Interessen jedes Familienmitglieds;
• emotionale Beziehungen - die Umsetzung des psychologischen Schutzes für jedes Familienmitglied, die Organisation der emotionalen Stabilität des Einzelnen, psychologische Therapie.

Es wird darauf hingewiesen, dass Ehepartner in innerfamiliären Beziehungen oft misstrauisch gegenüber ungewohnten Bräuchen, Werten und Verhaltensweisen sind, was eine positive, akzeptierende und unterstützende Haltung gegenüber anderen verhindert.

V. P. Levkovich (Merkmale ehelicher Beziehungen in multiethnischen Familien // Psychologische Zeitschrift. 1990. Nr. 2. S.25-35), die Beziehungen in multiethnischen Familien untersucht, legt nahe, dass die Quelle destruktiver ehelicher Beziehungen in interethnischen Familien die widersprüchlichen Bedürfnisse der Ehegatten sein könnten, die auf den Unterschieden in ihren nationalen Kulturen beruhen, die die Besonderheiten des nationalen Bewusstseins und des Selbstbewusstseins bilden der Ehegatten, was im Bereich der Familien- und Hausbräuche und -traditionen besonders ausgeprägt ist ... Folglich hängt die erfolgreiche Anpassung von Ehepartnern in einer multiethnischen Familie davon ab, inwieweit sie in der Lage sind, die durch die Besonderheiten der nationalen Kulturen der Ehepartner verursachten Widersprüche zu überwinden.

Unter diesen Bedingungen ist es wichtig, eine ethische Toleranz zu wahren, die auf einen respektvollen Umgang miteinander und auf den Erhalt der ethnischen und kulturellen Vielfalt ausgerichtet ist.

Wichtig ist auch, inwieweit sich die Ehepartner mit dieser oder jener ethnischen Gruppe, zum Beispiel Russen oder Tataren, identifizieren und wie sehr sie das Verhalten ihrer Eltern in den Familien, in denen sie aufgewachsen sind, wiederholen.

In der Arbeit von A. M. Aminova (Tatarische und russische Volkskultur. Kasan, 1998) die nationalen kulturellen Traditionen der tatarischen und russischen Familien werden analysiert. Insbesondere ist anzumerken, dass traditionell tatarische Familien recht zahlreich waren. Fast die Hälfte waren Familien mit sechs oder mehr Mitgliedern. Das begehrteste in der tatarischen Familie war die Geburt eines Jungen. Söhne von klein auf wurden gezwungen, mit ihrem Vater und anderen älteren Männern in der Familie zusammenzuarbeiten, sie waren in der Männerarbeit tätig. Die Töchter halfen ihrer Mutter. Es wurde viel Einfluss darauf ausgeübt, moralische Qualitäten zu vermitteln. Sie beobachteten streng, dass das Kind nicht lernte zu trinken, zu rauchen, Spiele zu spielen, die von der Gesellschaft verurteilt wurden. „Kindern wurde beigebracht, nach dem Gesetz der Scharia zu leben. Bei der Erziehung der Kinder war die Macht des Vaters ausschlaggebend. Mädchen mit frühe Jahre Ich habe gehört, dass man einem Mann gehorsam sein muss, „denn Gehorsam ihm gegenüber ist gleichbedeutend mit Gehorsam gegenüber Gott“, und der Junge wusste, dass er Herr über seine Frau sein sollte.

Bei den Tataren war der Ehemann wie bei vielen anderen Völkern das Familienoberhaupt. In den Händen des Familienoberhauptes konzentrierten sich Land, Arbeitsmittel und Vieh. Er war Eigentümer des beweglichen und unbeweglichen Vermögens der ganzen Familie, über das er nach eigenem Ermessen verfügen konnte. Das Familienoberhaupt besaß das gesamte Eigentum und hatte die Macht über den Rest seiner Mitglieder, die die moralische Autorität der Familie innehatten. Darüber hinaus wurde die Macht dank der muslimischen Tradition gestärkt, die die Rechte des Ehemannes vollständig verteidigte und ihn de facto zum Herrn der ganzen Familie erklärte.

Die Hauptform der Ehe war das Matchmaking. Die Wahl der Ehegatten wurde maßgeblich von wirtschaftlichen oder sonstigen „geschäftlichen“ Erwägungen und dem Willen der Eltern beeinflusst. Neben dem Matchmaking kam es auch zu einer Heirat durch die unerlaubte Abreise des Mädchens mit ihrer Auserwählten. In solchen Fällen wurde die Hochzeit nicht durchgeführt.

Die Familie war für den Russen immer die Konzentration seiner moralischen und wirtschaftlichen Aktivitäten, der Sinn des Daseins, die Stütze nicht nur der Staatlichkeit, sondern auch der Weltordnung. Es war ebenso notwendig, eine Familie und Kinder zu haben, ebenso selbstverständlich wie es notwendig und natürlich war, zu arbeiten. Die Familie wurde von moralischer Autorität zusammengehalten. Diese Autorität genoss das traditionelle Familienoberhaupt. Freundlichkeit, Toleranz, gegenseitige Vergebung von Missständen wurden in einer guten Familie zu gegenseitiger Liebe. Mürrigkeit und Streitsucht als Charakterzüge galten bei ihren Trägern als Bestrafung des Schicksals und erregten Mitleid. Man musste nachgeben, die Beleidigung vergessen, freundlich antworten oder schweigen. Die gesamte Haushaltsführung lag in den Händen der Ehefrau. Der Besitzer, das Oberhaupt des Hauses und der Familie, war in erster Linie Vermittler in den Beziehungen zwischen Hof und Landgemeinschaft. Übrigens, in einer anständigen Familie wurden alle wichtigen Angelegenheiten in Familienräten entschieden, außerdem offen mit Kindern. Ehen wurden durch Matchmaking geschaffen.

Tataren und Russen leben seit vielen Jahrhunderten Seite an Seite, und dieser jahrhundertealte Wohnsitz auf demselben Territorium, die langjährigen wirtschaftlichen, kulturellen Bindungen, die enge Kommunikation im Alltagsleben, in der Arbeitstätigkeit konnten nicht umhin, das Wesen der interethnische Kontakte. In der Republik Tatarstan beträgt die Zahl der Ehen zwischen Tataren und Russen nach der Volkszählung von 2002 etwa 1/3 der Gesamtzahl der Ehen, und 34,9% derjenigen, die sich an interethnischen Ehen orientieren, bevorzugen Ehen mit Tataren und Tataren mit Russen - 42,5%.

Bezeichnend in diesem Zusammenhang ist die Tatsache, dass viele Ehepartner in russisch-tatarischen Familien in der alltäglichen Kommunikation nicht unterscheiden, wer tatarisch und wer russisch ist, was durch die Dauer erklärt werden kann Zusammenleben, weit verbreitete interethnische Ehen, kulturelle und sprachliche Affinität, Dualität des Selbstbewusstseins.

In interethnischen Ehen hat die ethnische Identität ihre eigenen Merkmale. In Mischehen von Russen und Tataren nehmen junge Menschen eine überwiegend tatarische Staatsangehörigkeit an, während in Mischehen von Russen mit anderen Völkern Kinder häufiger die russische Staatsangehörigkeit wählen. Offenbar wird der ethnische Einfluss der Tataren in Mischehen hier vor allem in den letzten Jahrzehnten noch übertrieben. Bei der Frage der Mischehen zwischen Tataren und Russen sollte jedoch der äußerst wichtige Aspekt der Nationalität einer bestimmten Mutter und eines bestimmten Vaters berücksichtigt werden. "Es scheint, dass in Familien, in denen die Mutter Tatarin ist, bis zur Hälfte der Kinder Tataren werden, aber wenn der Vater Tatarisch ist, werden die Kinder in den meisten Fällen Russen." In der Arbeit von Gorodetskaya I.M. ("Die Beziehung der Ehegatten in mono- und polyethnischen Ehen von Russen und Tataren") Es wird darauf hingewiesen, dass die Zufriedenheit mit der Ehe von Konfliktzonen bei der Rollenverteilung in der Familie abhängt. Beispielsweise manifestiert sich in russischen Familien eine Konfliktzone deutlich - ein „Sexualpartner“, bei dem die Zufriedenheit mit der Ehe gering ist. Es gibt viele Zonen, in denen Konflikte in tatarischen Familien auftreten können, aber sie sind nicht mit den wichtigsten Familienrollen verbunden - Kindererziehung, materielle Unterstützung, "Sexualpartner" und die Rolle des "Meisters", daher ist die Zufriedenheit mit der Ehe höher . In polyethnischen Ehen gibt es viele Konfliktzonen, sowohl in den Hauptrollen als auch in den „sekundären“, insbesondere „der Organisation der familiären Subkultur“. Dies führt offenbar zu einer geringeren emotionalen Attraktivität der Ehepartner und dementsprechend zu einer geringeren Zufriedenheit mit der Ehe. In monoethnischen Familien existieren Konfliktzonen im Hinblick auf ihre Hauptrollen nicht. Es ist davon auszugehen, dass dies auch zu einer hohen Ehezufriedenheit führt, d. h. Rollengleichheit und Rollenerwartung führt zu einer hohen Ehezufriedenheit. Russen und Tataren sind die zahlreichsten ethnischen Gruppen in Russische Föderation... In ihrer Beziehung gibt es Toleranz und gegenseitige Akzeptanz. Es ist jedoch unmöglich, von der völligen Abwesenheit interethnischer Spannungen zwischen diesen beiden ethnischen Gruppen zu sprechen, die in einer multikulturellen Gesellschaft unmöglich wäre.

Am Beispiel von Statistiken aus soziologischen Studien, die in Tatarstan durchgeführt wurden, heißt es, dass fast ein Drittel der Ehen zwischen Menschen unterschiedlicher Nationalität geschlossen werden. Soziologen sehen in dieser Frage ihre eigenen Feinheiten. Eine der letzten großen Studien in diesem Bereich wurde 2010 durchgeführt, als die Region Tetyushsky der Republik analysiert wurde - die bunteste und multinationaleste. Es beherbergt etwa 24.000 Menschen: 11.000 - in der Stadt und 13.000 - auf dem Land. Laut der Studie "Ethnokulturelle Traditionen als Grundlage für die Stärkung der Familie am Beispiel des Bezirks Tetyushsky der Republik Tatarstan" (Autoren: Galiullina G.R., Ildarkhanova F.A., Galeeva G.I.), ist es einer russischen Person egal, welche Nationalität ihre Frau oder ihr Mann hat. Aber die Tataren sind in dieser Hinsicht am wählerischsten: In 90% der Fälle heiraten sie eine Person ihrer eigenen Nationalität.

Wissenschaftler haben untersucht, welche Nationalität in Mischehen normalerweise dominiert. Es stellte sich heraus, dass es um den Geschlechterunterschied ging. Welche Religion die Frau bekennt - die Familie als Ganzes hält sich an diese Religion. Darüber hinaus werden die Feiertage normalerweise entweder nach beiden Traditionen oder nur nach den Traditionen der Frau gefeiert. Kinder werden nach dem gleichen Prinzip erzogen.

Darüber hinaus, so die Forscher, habe sich in den letzten Jahren auch die Einstellung der Gesellschaft gegenüber Mischehen verändert. Obwohl junge Menschen, die heiraten, sehr selten auf die Meinungen von Verwandten und Freunden achten, ist die Gesellschaft gegenüber ihren Vorlieben toleranter geworden. Anfangs sind tatarische Ehen stärker. Russische Ehen sind nicht so lang. Mischehen waren im Durchschnitt länger als rein russische Ehen, aber kürzer als rein tatarische Ehen. In jüngster Zeit, als die Zahl der Mischehen jedoch zugenommen hat, zeigt die Statistik folgendes Bild: Wenn in einer Mischehe geborene Kinder eine rein tatarische Familie haben, ist die Dauer einer solchen Ehe kürzer als die von Kindern, die in einer reinen Ehe geboren wurden Tatarische Ehe. Beeinflusst vom russischen Familienbild. Es ist weniger stabil.

In Großstädten sind Mischehen normal. In den Dörfern ist es noch etwas schwieriger, wo Traditionen mehr wertgeschätzt werden. Und unsere Dörfer sind meistens entweder russisch oder tatarisch. Es gibt nur wenige gemischte Dörfer. Wenn eine russische Frau in ein Tatarendorf geholt wird oder ein russischer Ehemann kommt, dann werden sie sie schief ansehen, und in Bezug auf die interkulturelle Kommunikation wird es schwierig, sich daran zu gewöhnen. Die Stadt ist aus dieser Sicht universell.

So sagt Amina, 38 Jahre alt: „Ein Tatarenmann ist anders als ein Russe. Ich habe etwas zum Vergleich. Mein erster Mann war absolut Russe. Ein Mann mit tatarischen Wurzeln schaut mehr ins Haus als nach draußen. Seine Interessen konzentrieren sich auf die Familie, während er auf Russisch - auf externe Interessen, Hobbys.

Tatyana und Ildar machen eine andere, traurige Erfahrung. Sie leben in Kasan und sind seit sechs Jahren zusammen. Vom ersten Jahr an war Ildars Mutter gegen ihre Beziehung, verzichtete sogar auf ihren Sohn. „Seine Mutter trägt ein Taschentuch, sie ist gläubig. Er ist Muslim. Ich bin nicht für sie geeignet. Wir kommunizieren immer noch nicht mit unseren Eltern. Wir versuchen, die Beziehungen zu verbessern, Ildar beschützt mich, steht auf wie ein Berg, wofür ich ihm sehr dankbar bin “, sagt Tatiana. Sie befürchtet, dass die Religion für Ildar mit zunehmendem Alter wichtiger wird. „Sein Vater, seine Großmutter und seine Schwester sind weltliche Menschen mit normalen Beziehungen. Und seine Mutter war bis zum Alter von 40 Jahren ein gewöhnlicher Mensch und ging dann radikal in die Religion ein. Dies macht es für den Rest der Familie sehr schwierig, zu leben. Sie haben einen Albtraum zu Hause. Manchmal müssen sie abends, um 10 Uhr, wenn Mama ins Bett geht, Schweinespieße, Würstchen und Getränke aus dem Geheimschrank holen. Sie tun dies, damit Mama sich nicht aufregt. Aber andererseits ist das auch nicht das Leben “, glaubt Tatiana.

Auch zwischen Liebenden treten Schwierigkeiten auf der Grundlage der Religion auf: in Bezug auf die Ehe, die Religion der zukünftigen Kinder. Tatyana versichert uns jedoch, dass sie versuchen, alles im Voraus zu besprechen. Sie einigten sich darauf, die Nikah durchzuführen, jedoch ohne die Eltern. Ein Kind wird nur beschnitten, wenn es seiner Gesundheit nicht schadet.

Ihr Mann Ildar sagt: „Ich würde den Leuten empfehlen, eine Person ihrer Religion zu heiraten – es wird einfacher sein, eine gemeinsame Sprache zu finden. Es ist nur so, dass wir trotz Liebe einige Meinungsverschiedenheiten spüren, und dies wird sich immer noch zu einem Streit entwickeln. Ich würde meinen Kindern nicht zu Mischehen raten. Aber wenn sie sich in eine Person einer anderen Nationalität verlieben, wird es mir nichts ausmachen, Hauptsache ihr Glück ist."

Hier ist, was es sagt Zinnurov Rustem Hazrat, Imam-Khatyb der Kasaner Nury-Moschee: „Die Religion ist nicht dagegen. Der Koran sagt, dass ein Muslim einen Juden und einen Christen heiraten kann. Es hängt alles von der Weisheit der Jungen und der Eltern ab. Auf der Nikah bestätigt das Mädchen, dass sie Christin oder Jüdin ist, der Typ bestätigt, dass er Muslim ist. Wir erklären ihm und ihr, dass sie an ihrem Glauben festhalten müssen. Wir sagen der Braut: Liturgie lesen, das Neue Testament, fasten. Wenn sie aus Respekt voreinander in den Tempel und in die Moschee gehen, dann ist das Weisheit. Viele solcher Paare gratulieren einander zu den Feiertagen: Sie bereitet ihm während Uraza das Essen zu, er hilft ihr zu Weihnachten und Ostern. Ich rate Ihnen, die geistliche Erziehung der Kinder nicht zu verschieben. Manche sagen, dass das Kind erwachsen wird und selbst entscheiden wird. Aber mit 20 ist er leider schon ganz anders. Und wenn ein christliches Mädchen einen Muslim heiratet, bitte ich sie, sich mit Bedacht zu nähern und nicht zu versuchen, die Decke über sich selbst zu ziehen. Ein Ehemann muss sich – wie ein Vater – zunächst um die geistige Erziehung der Kinder kümmern. Er ist ein Mann, das Familienoberhaupt und für die Familie verantwortlich. Wie viele Jahre habe ich in Kul-Sharif gedient, wir hatten viele offizielle Delegationen und alle sind erstaunt über das Leben in Kasan. Wir haben keine Konfrontationen. In der Gesellschaft werden Mischehen gut behandelt. Es gibt 6 Wohnungen auf einer Etage - drei Tataren, drei Russen, und sie alle leben zusammen. Selbst in der Welt gibt es eine so orthodoxe Haltung nicht mehr. Der Ehemann ist Araber, die Ehefrau ist Französin, die Ehefrau ist Schweizerin, der Ehemann ist Türke und so weiter. Es ist gut, dass die Menschen in solchen Familien glücklich leben. Alles hängt nur von unserer Weisheit und Zivilisation ab. Gott ist eins, auf Russisch nennen wir ihn Herr Gott, im Koran - Allah " (siehe Anmerkung).

In letzter Zeit zu mir als Familienpsychologe Frauen aus Familien, in denen Mann und Frau Vertreter verschiedener Nationen sind, begannen sich häufiger zu bewerben. Tatarische Frauen sind keine Ausnahme. Viele von ihnen heiraten in ihrer Jugend in einem Anfall von Gefühlen, den Emotionen erlegen, aus Liebe einen Vertreter einer anderen Nation, keinen Tataren. Zuerst wird alles in einer Regenbogenfarbe präsentiert, der Chemie der Liebe, aber ein Monat vergeht, ein anderer, vielleicht ein Jahr. Und das Boot der Liebe kracht in den Alltag, oder besser gesagt in die Unterschiede der Alltagskultur, Familienszenarien, Gewohnheiten, Neigungen, Temperamente und natürlich Religion und die daraus resultierenden Prinzipien der Kindererziehung.

Welche Schlüsse lassen sich aus all dem Gesagten ziehen? Nationale Mentalität, spezifischer Charakter, Kultur und Religion, die sich in der unbewussten Gattung oder im genetischen Gedächtnis der Familie angesammelt haben, machen sich früher oder später und in der Regel in der zweiten Lebenshälfte bemerkbar. Und dann fang an psychologische Probleme im harmonischen Leben der Ehegatten im selben Haus. Es ist wichtig, Traditionen und Loyalität zu Ihrem Volk aufrechtzuerhalten. Und in diesem Zusammenhang möchte ich daran erinnern, wie ich als außerordentlicher Professor an der Moskauer Staatlichen Pädagogischen Universität unter Studenten der philologischen Fakultät geforscht habe, 100 Personen am Bach studierten, 20 Tataren in einer separaten Gruppe ausgewählt wurden. Die Aufgabe des Tests lautete wie folgt: Es galt, in zehn Sätzen „Wer ich bin“ zu benennen. Die meisten tatarischen Studenten nannten in den ersten Zeilen "Ich bin Muslim", "Ich bin Tatar", während von den verbleibenden 80 Studenten nur einer "Ich bin Russe", "Ich bin Orthodox" an erster Stelle schrieb .

Ich bin verloren, ich weiß nicht, wie ich in dieser Situation sein soll.
Zunächst einmal liebe ich meinen Freund sehr, er ist Russe, ich bin Tatar. Ohne meine Eltern wäre alles gut.
Ich bin in einer Familie aufgewachsen, in der vor allem Religion und Brauchtum standen und ich wurde streng erzogen, vor allem von meiner Mutter. Schon in jungen Jahren wurde mir gesagt, dass die Ehe zwischen verschiedenen Nationalitäten nicht zum Guten führt. Sie gingen von dem aus, was sie selbst sahen. Verwandte und Bekannte bauten oft Beziehungen zu Vertretern einer anderen Nationalität auf, mit denen die Eltern jedes Paares nicht zufrieden waren, aber in den meisten Fällen duldeten sie es dennoch.
Jetzt bin ich schon 20 Jahre alt und studiere an der Universität. Ich habe meinen Freund vor ca. 3 Jahren kennengelernt, wobei zu beachten ist, dass er mein erster ist, da ich mit ihm zusammen bin. Wir haben mit ihm 2,5 Jahre lang nur durch Nachrichten, durch Briefe kommuniziert. Tatsache ist, dass er buchstäblich ein paar Monate, nachdem wir ihn kennengelernt hatten, zur Armee eingezogen wurde, aber wir haben es geschafft, uns so aneinander zu binden, dass wir jetzt nicht einmal eine Stunde leben können, ohne unsere geliebte Stimme zu hören. 2 Jahre war er in der Armee, ein Jahr verzögerte sich wegen der dort aufgetretenen Probleme (sie wollten ihn ins Gefängnis stecken, kamen aber glücklicherweise bedingt davon). Ich habe ihn auch an solchen Tagen nicht verlassen, obwohl er mich in seinen Briefen gebeten hatte, ohne ihn weiterzuleben, weil er nicht mehr auf eine Rückkehr hoffte, er kam nach all den schmerzlichen Erfahrungen vor einigen Monaten, im Winter, zurück. Wir waren gerade im siebten Himmel! aber..
Jedes Mal, wenn ich übers Wochenende nach Hause komme (ich studiere in einer anderen Stadt), bittet mich meine Mutter, keine Russen zu treffen! Manchmal sagt sie Dinge, die mir einfach unangenehm sind! Die ganze Familie wird mich ablehnen, sie werden mir nicht helfen, und das Wichtigste, was ich fürchte, ist, dass Papa mich nicht versteht.. Papa ist mein geliebter Mensch, den ich sehr schätze.
Neben mir gibt es einen älteren Bruder in der Familie, der immer wieder gedroht hat, dass er, wenn er das erfährt, alle dort umbringen wird, dass er so eine Schande nicht zulassen wird!
und so fühlt sich jedes mal.. das elterliche Herz immer noch etwas an, nicht umsonst würde ich das sagen.
Ich habe lange überlegt, was ich tun soll. Ich fürchte, wenn sie es herausfinden, wird Mama sehr krank (sie hat ein schwaches Herz, sie sollte aus keinem Grund nervös sein) und Papa wird trinken, was schädlich ist für ihn, für die Familie, und am Ende werden sie mich entweder rausschmeißen oder mir verbieten, mit ihm zu sprechen, ihn zu sehen.
Ich möchte eins sagen, ich kann das nicht mehr, ich kann es nicht vor den Menschen verbergen, die mir am nächsten sind. Jedes Mal, wenn ich von zu Hause komme, weine ich. Krankheiten aus nervösen Gründen sind weg.
Mein Freund weiß das alles, er versteht mich, er sagt, wir werden überleben, ich werde dich nicht verlassen.
Aber ich kann nicht mehr, ich habe einfach nicht die Kraft.
Vor 2 Tagen habe ich es ihm gesagt. Egal wie sehr ich ihn liebte, aber wir werden uns trennen müssen. Er dachte, ich mache einen Witz, aber als er merkte, dass alles ernst war, konnte er mich nicht besonders überzeugen. Wenn es dir leichter fällt, sagt er, dann soll es so sein. Und das ist alles.
Ich weine immer wieder, mir geht es sehr schlecht, ich bin zwischen meinen Eltern und ihnen hin- und hergerissen, ich vermisse ihn sehr, aber ich kann mich auch nicht gegen meine Eltern entscheiden.
Ich frage Sie, geben Sie Ratschläge, was soll ich tun?
(er ist aus einer anderen Stadt, nach der Armee, wegen mir ist er in die Stadt gezogen, in der ich gerade studiere. Ich hatte noch keine Zeit, auf die Beine zu kommen, es ist nichts hinter ihm. Auch wenn ich mich vorstelle ihn zu meinen Eltern, ich fürchte, es wird völlig bedeutungslos sein: ein Mensch ohne irgendetwas, ohne Bildung, mit einer Bewährungsstrafe und Russisch. und ich bin sicher genug

11.03.2016 11:11:23

Tagesmutter. Neneika. Nanayka. Nenei. Sahibyamal. Sahibjamal. Sonja.

Mädchen, Mädchen, Frau, Mutter, Großmutter, Urgroßmutter, Seele. Der Weg ist 83 Jahre lang. Weibliches und weibliches Schicksal. Im Jahr 1915 geboren zu sein, ist kein Feld, das Sie durchqueren müssen. Irgendwo im Bezirk Chekmagushevsky in Baschkirien, im Russland der Nachkriegszeit.

Und ich bin von ihr, von ihr, von ihr.

Am 15. Oktober wäre sie genau hundert Jahre alt geworden. Aber es hat sich nicht bewahrheitet. Und die Kinder und Enkel kamen trotzdem zusammen, der Mullah kam, gebackene Gubadia mit getrockneten Aprikosen und Rosinen, trank schwarzen Tee mit Milch. Sie erinnerten sich an sie, schwiegen, wischten Tränen weg, teilten einfache Freuden und Sorgen. Alte Kinder, reife Enkel, die Generation der indigoblauen Urenkel. Und an diesem Tag flog ich um 15.15 Uhr von Sotschi nach Moskau. Ich erinnerte mich auch daran, am Flughafen gesessen zu haben. Sahibjamal, und Sie wissen, dass heute mehr als 40 Menschen auf der Erde wandeln, Mädchen und Jungen, glücklich und so lala, reich und nicht so, gewöhnlich, fleißig, einfach, lebend. Und sie sind alle von dir, von dir, von dir.

Und ich, Nanny, ist schon 33, unsere Miroslava ist vier. Und wo bist du? Wie geht es dir oder bist du schon hier? Irgendwo wieder unter uns? Du sagtest, dass Gott einer ist und sein Name Allah ist. Und ich möchte an Reinkarnation und eine zweite Chance glauben. Für sich. Für alle.

Ich erinnere mich, dass das Kindermädchen immer sagte: "Sie heiraten vor allem einen Tataren, ich bitte Sie um nichts anderes." Und ich lachte, so verrückt, nichts wertschätzend, nicht wissend, nicht einmal ahnend, antwortete: "Oh, Nanny, was ist der Unterschied, vor allem für die Liebe?" Nylonstrumpfhosen, rannte von zu Hause weg. Und es schien mir damals, dass du für immer, immer warst, bist und sein wirst. Und deine Anwesenheit. Du bist meine Quelle, meine Wurzeln, mein Land, mein Lied.

Sie hatte einen Ehemann, allein und fürs Leben. Mit dem Namen Lukmann. Ich erinnere mich, dass sie erzählte, wie sie ihn ausgesucht hatte. Sie lebten im Dorf und ein Mann aus einer wohlhabenden Familie umwarb sie. Sie hat ihn abgelehnt. Er sagt, dass ein Mann seiner Frau gleich sein sollte, und eine Frau sollte ihrem Mann gleich sein. Damit sich niemand schämt, damit alles gleich aufgeteilt ist. Und sie gebar Lukman neun Kinder, von denen sieben am Leben und wohlauf sind. Großvater wollte wie jeder normale Mann Söhne. Und als seine Frau wieder im Haus gebar, saß er auf der Schwelle, wartete, rauchte. Sie riefen ihm zu: "Lukman, das Mädchen wurde geboren!" Und er fluchte mit bitterem Zigarettendrehen: "Eh, b ... b, nochmal, b ... b!"

Von allen Kindern liebte und erinnerte sie sich am häufigsten an dasjenige, das aus Versehen gestorben war. Farit. Erster Farit. Sie sagte mir, dass so ein Maturlyk geboren wurde. MIT blaue Augen und schwarze Wimpern. Sie machte ihm einen Matrosenanzug mit blauem Kragen, gestreift. Das ganze Dorf ooh und ooh, was wunderschönes Baby hat sich herausgestellt. Sie haben den Kerl verhext. Er starb in einem Traum, ohne Grund, nur ein Baby. Sie nannte ihren nächsten Sohn wieder Farit. So ist sie, der Glaube einer Frau an das Gute. Er lebt noch. Er hat zwei wunderschöne Töchter, Linara und Elvira, die wundervolle Kinder haben, Irene und Zarina. So besiegt das Gute Tod, Trauer und Verzweiflung. Sie sprach oft über ihren geliebten Sohn, aber ohne Tränen, mit Stille in ihrem Herzen, mit Demut vor dem Willen Allahs.

Wir sind hier alle verrückt, Nanny. Niemand hier glaubt mehr an die Ehe oder an eine heilige Vereinigung, will keine Kinder mehr, die Jüngeren hörten auf, den Älteren zuzuhören, Nikah ist keine Garantie mehr, alle trommeln im Allgemeinen. Mit deiner Abreise ging alles zur Hölle. Und ich, Nanny, ist schon 33, unsere Miroslava ist vier. Wo bist du jetzt?

Sahibjamal stand nach Einbruch der Dunkelheit auf und öffnete immer die Vorhänge. Sie sagte, dass Gott ins Haus gelassen werden sollte. Dass Gott am Morgen allen viel Glück schenkt, und wenn Sie nicht aufwachen und die Vorhänge nicht öffnen, dann wird Gott vorbeigehen. Morgengebet, ein Zopf bis zur Taille, ein feiner Kamm, ein selbstgemachter Rosenkranz, ein sauberes Baumwollkopftuch. Sie liebte Kleider aus buntem Chintz, immer ein Schnitt, gerade mit rundem Kragen. Immer Perlen und Ohrringe mit einem roten Rubin. Ich war glücklich mit heißem Wasser wie ein Kind, und mein ganzes Leben lang dankte ich dafür, dass ich es aufdrehen und in heißem Wasser waschen konnte. Sie genoss heißen Tee wie ein Kind und trank ihn aus großen Tassen, schwarz, stark und immer mit Milch. Sie hat die besten Kuchen des Universums gebacken, Kuchen, Pfannkuchen und sagte, dass ein Mann, wie ein Hund, wo er gut genährt ist, dorthin geht. Chak-chak, Nudelsuppe ... Kühle Bratkartoffeln in einer jahrhundertealten gusseisernen Pfanne mit knuspriger Kruste. Und der Ehemann war allein und fürs Leben. Was auch immer es ist. Mein Großvater ist einen Monat nach meiner Geburt gegangen. Er starb an einer Lungenentzündung. Nach dem Bad kam er heiß und weit offen heraus. Ich vertrete ihn, kühn, dünn, groß, schneidig. Mit bitterer handgedrehter Zigarette, im weißen T-Shirt, mit Borsten und wölfischem Look. Von ihm erreichte mich nur ein Satz. Als sie mich aus dem Krankenhaus holten, schaute er und sagte: "Das macht Sinn, schau, was ihre Beine sind dick, stark, eine normale Frau wird sein." Ich erinnere mich oft daran, damit ich meinen Großvater nicht im Stich lassen möchte, fange ich an zu glauben und stehe wieder auf meinen starken Füßen. Und ich gehe weiter.

Sahibjamal oder Sonya für Russischsprachige. Sie war so eifersüchtig auf diejenigen, die zur Schule gingen, die weiß lesen und schreiben konnten. Sie flüchtete in die Dorfschule, um zu lernen, und wurde zurückgebracht. Es war notwendig zu arbeiten, nicht zu wissen. Und sie fing an, selbst Alphabetisierung beizubringen, zuerst lernte sie die Buchstaben, dann begann sie zu schreiben, zu lesen. Ich fand sie oft beim Lesen sowjetischer Zeitungen. Mit solcher Beklommenheit und Sehnsucht lese ich die Schlagzeilen, dann die Artikel. Sie liebte Gorbatschow wie ihren Sohn, sie hasste Hitler. Mein Ofen, mein Babytraum, meine Wärme, mein Essen, mein Gebet - du.

Und ich liebte es, mit ihr zu schlafen. Sie sagen, dass Frauen bei Männern ihren Vater suchen. Und es scheint mir, dass Frauen ihre Kindermädchen suchen. Mein Sahibjamal war verdammt angenehm zum Schlafen. Sie streichelte den Rücken, bevor sie zu Bett ging, umarmte sie mit ihren starken, zuverlässigen Händen, klopfte ihr mit so verzweifelter Liebe den Hintern. Ich bin in einer Art kosmischen Kokon bedingungsloser Liebe eingeschlafen, wo sie bereit sind, mir alles zu geben, wo sie bereit sind, ihr Leben für mich zu geben, wo die ganze Vergangenheit für mich und meine Zukunft ist, wo ich klein bin grünes Blatt auf einem großen, kräftigen Zweig. Wo ich bin und geliebt werde.

Alles ist interessant. Man sagt, wenn man nicht heiratet, wird man allein alt. Wenn Sie keine Kinder gebären, werden Sie allein alt. Mein Sahibjamal lebte mein halbes Leben bei Lukman, war eine treue Ehefrau, überlebte ihn. Sahibjamal brachte neun Kinder zur Welt und die letzten Tage Vor der Abreise war außer mir niemand zu Hause. Eltern haben eine Datscha, andere Kinder haben Fernseher, Sorgen, Eitelkeit, Setzlinge. Sie starb einfach an Alter, an Müdigkeit, an Abnutzung, an der Arbeit, an den Erfahrungen aller, an Wintern und Jahren. Sie starb allein. Niemand streichelte den Kopf, niemand sagte „Danke“, niemand hielt die Hand, niemand umarmte sich zum Abschied. Am Abend kamen meine Eltern von der Datscha zurück, und ich ging spazieren, trank Wein, hörte Musik und traf einen Mann. Und am Morgen die Nachricht "Das Kindermädchen ist gestorben".

Der Weg ist 83 Jahre lang. Und ich wurde 83 geboren. Und ich, Nanny, ist schon 33, unsere Miroslava ist vier. Und wo bist du?..

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Die Familie wird sehr geschätzt. Die Ehe gilt als natürliche Notwendigkeit der Fortpflanzung. Bei den Tataren ist die Ehe die heilige Pflicht eines jeden Mannes. Es ist eine heilige Pflicht einer Frau, eine gute Ehefrau zu sein.

Seit der Kindheit

Von Kindheit an wird Mädchen beigebracht, dass sie ihren Männern in allem gehorchen müssen. Den Mädchen wird beigebracht, den Haushalt zu führen und das Haus sauber zu halten. Die Kleinen gewöhnen sich daran, Männern von der Wiege an zu gehorchen - zuerst gehorchen sie ihrem Vater und ihren Brüdern. Daher verursacht die spätere Vorlage an ihren Ehemann keinen Protest von ihnen.

Von der Geburt der kleinen tatarischen Frauen an wird Männern und älteren Familienmitgliedern Respekt eingeflößt. Sie wissen, dass sie praktisch aufhören, ein Familienmitglied zu sein, wenn sie zur Familie ihres Mannes gehen, und zu einer anderen ziehen.

Kleine Mädchen, die Hausarbeit machen, putzen, waschen, kochen. All dies wird sich in der zukünftigen jungen Frau als nützlich erweisen. Gleichzeitig erkennen sie, dass sie nicht die Herrin des Hauses ihres Mannes sein werden, wenn sie bei seinen Eltern leben müssen. Daher heiraten tatarische Frauen mit dem vollen Wissen, dass dies so notwendig ist.

Wie es vorher war

In der Vergangenheit wurde die Wahl der Ehefrau stark von wirtschaftlichen Erwägungen beeinflusst. Früher wurde nicht so sehr eine Frau für einen bestimmten Mann ausgewählt, sondern eine Braut für eine Familie. Und die Familie brauchte einen Arbeiter, der gesunde und starke Kinder zur Welt bringen konnte.

Eine tatarische Frau sollte einen angenehmen Charakter haben, fleißig sein und die Eltern ihres Mannes respektieren. Die Mädchen wurden während der Saisonarbeit ausgewählt. Während der Arbeit wurden die Mädchen beobachtet und ihre Arbeitsfähigkeiten beurteilt.

Wenn sie im Haus auftauchte, hörte die Schwiegermutter auf, alles rund um das Haus zu tun, da dies als ihrer unwürdig angesehen wurde. Die Schwiegertochter musste morgens früher aufstehen als die Schwiegermutter. Wenn die Schwiegermutter noch in einem Geschäft tätig war, konnte sich die Schwiegertochter zu diesem Zeitpunkt nicht zurücklehnen.

Die Frau sollte 3-5 Jahre jünger sein als ihr Mann. Er hatte auch eine großartige zukünftige Frau. Der soziale Status der Familien von Mann und Frau musste gleich sein.

Die Ehefrau musste reiner Herkunft sein, das heißt, sie durfte nicht unehelich sein. Das Verhalten der Ehefrau vor der Eheschließung musste einwandfrei sein. Und ein Mädchen könnte ihren Ruf mit einem zusätzlichen Lächeln oder einem Blick auf Männer ruinieren.

Die Frau sollte Jungfrau sein. Manchmal waren Witwen verheiratet, seltener geschieden. Solche Frauen mussten noch Kinder gebären.

Der Gesundheit einer potenziellen Schwiegertochter wurde viel Aufmerksamkeit geschenkt. Sie hätte keine chronischen Krankheiten haben dürfen. Außerdem sollte die Familie keine Erbkrankheiten haben.

In unseren Tagen

Die Aufgaben der Ehefrau haben sich bis heute nicht geändert. Wenn der Ehemann von der Arbeit kommt, sollte der Tisch gedeckt und das Haus gereinigt werden. Auch die Erziehung der Kinder liegt komplett in der Hand der Mutter. Bisher kann die Frau nicht ihre Sachen packen und zu ihren Verwandten gehen, wenn die Beziehung in der Familie nicht funktioniert. Das heißt, sie kann gehen, nur ihre Verwandten akzeptieren sie nicht.

Bei einer echten Frau sind die Aufgaben zugewiesen:

Wohne im Haus des Mannes;
- der Intimität zur richtigen Zeit am richtigen Ort zustimmen, wenn Anstand und Gesundheit dies zulassen;
- ein treuer Ehepartner zu sein und die Intimität mit Fremden zu vermeiden;
- nicht ohne triftigen Grund an öffentlichen Orten erscheinen;
- das Eigentum des Ehemanns nicht zu erwerben und keinen Diener einzustellen.

Die Strafe für Ungehorsam kann körperliche Züchtigung, Gefängnis (Hausarrest) oder Scheidung sein.

Jede Nation hat ihre eigenen Bräuche, Traditionen, die sich auf buchstäblich alle Aspekte des Lebens beziehen. Einschließlich familiärer und verwandtschaftlicher Beziehungen. Diese Bräuche und Traditionen, die aus den Tiefen der Jahrhunderte stammen, sind eines der charakteristischsten Merkmale jeder ethnischen Gruppe. Wie gehen zum Beispiel die Tataren mit ihren Verwandten um?

Die Hauptmerkmale der tatarischen Familienetikette

Die wichtigsten Regeln der Familienetikette waren seit jeher: Ehrfurcht vor den Älteren, harte Arbeit, Kindererziehung. Bisher werden diese Regeln in vielen tatarischen Familien, insbesondere in religiösen, aber auch in Kleinstädten und ländlichen Gebieten, strikt eingehalten.

Größten Respekt genießen Großvater (babay) und Großmutter (ebi). Beim gemeinsamen Essen sitzen sie auf Ehrenplätzen, sie werden mit betonter Höflichkeit angesprochen. In vielen traditionellen tatarischen Familien leben noch drei Generationen von Verwandten unter einem Dach, und es sind die Großeltern, die der jüngeren Generation die Liebe zu vermitteln nationale Traditionen, Zoll.

Tataren sind sehr kinderlieb und legen großen Wert auf ihre Geburt und Erziehung. Nicht umsonst haben sie: „Ein Haus mit Kindern ist, ein Haus ohne Kinder ist ein Friedhof“ („Balaly für sie ist ein Basar, balasyz für sie ist ein Mazar“). Aber sie versuchen, sie nicht zu verwöhnen, sie an die Arbeit heranzuführen, obwohl es wie in jeder Nation einige Ausnahmen gibt. Kindern wird von klein auf beigebracht, dass die Grundlage des Wohlbefindens Arbeit, Ehrlichkeit und Besonnenheit sind. Die Ältesten vermitteln ihnen oft: „Wir sind ein fleißiges Volk“, „Das