Svätý John Zlatoust
1 Zdroj Ježiša Krista, syna Davidova, syn Abrahamova.
Pamätáte si na pokyn, ktorý sme vás nedávno urobili, žiadali o počúvanie všetkého, čo povie, s hlbokým tichom a s úctihodným tichom? Dnes sa musíme pripojiť k posvätnému výbehu; Pretože vám pripomínam túto inštrukciu. Ak sa Židia, keď ich malo začať spaľovať smútok, " oheň, tma, tma a otvor"A je lepšie povedať, ani nie začať, a každý bol urobený, aby videl a počul, ďalšie tri dni, bolo nariadené zdržať sa komunikácie s manželkami a umývanie oblečenia, ak sami, ale rovnako ako Mojžiš, boli V strachu a triasní, - to viac by sme mali ukázať najvyššiemu lovery, keď by sme mali počuť také veľké slová a nevydali smútok fajčenia, a vyliezmeme na oblohu, nie oblečenie, ale čistíme Robite dušu a oslobodiť sa od každej každodennej nečistoty., NIE fajčil, nie búrka, a kráľ sám, sedí na tróne nevýrobných z jeho slávy, ktorí nadchádzajú anjeli a archanjeli, a spí svätých s nespočetnými Darkness z ramien neba. To je titul Boha, ktorý brzčí cirkev orgánu, slávnostnými anjelmi, krvou Kroplingu, cez ktorú je všetko spojené, obloha zaznamenala zem, Zem - neba, svet Dlho bol lemovaný pre anjelov a svätých. V tejto krajine je brilantný a slávny banner kríža jazdí: je extrakcia Krista, Povaha našej kravaty, kravatu nášho kráľa. Dozvieme sa o to s presnosťou z evanjelií. A ak nás sledujete s montážou pokoj, budeme môcť stráviť všade a ukázať, kde je oklársky zistený (k krížovej) smrti, kde je hriech zavesený, kde je početné a úžasné pamiatky tejto vojny, táto bitka. Uvidíte tam a súvisiace Turcor, sprevádzané davom väzňov, a že pevnosť, odkiaľ tento odpor démon v rovnakom čase vyrobil svoje nájazdy všade; Uvidíte azyl a jaskyne zlodej, už zničili a otvorili, pretože tam prišiel kráľ. Neužívajte, milenec! Nemôžete počuť dosť, ak vám niekto povie o obvyklých vojne, o trofejiach a víťazstvách a jedlách alebo pitím takéhoto príbehu. Ak je pre teba taký príbeh taký príjemný, potom oveľa viac je moja. Predstavte si, v skutočnosti, čo počuť, ako Boh, nebo z neba a kráľovských trónov, zostúpil na zem a vo väčšine hedží, keď bol spustený, aby sa zlomil, ako diabol bojoval s Bohom, - nie s nerentabilnými, Boh, as Bohom skrýva pod krytom ľudského tela. A nádherné, uvidíte, ako je smrť zničená smrťou, pretože prísaha je zrušená prísahu, pretože vyblednutie diabla nie je vedená tým, čo získal silu. Nechceme si dopriať sestru! Vidím, ako sú brány objasniť pred nami. Zadáme to isté s plnou účasťou a trepidáciou. Teraz vstupujeme do väčšiny očakávania. Čo je to intenzívne? " Kniha príbuzenstva Ježiša Krista, syn Davidova, syn Abrahaml" (1 genealógia Ježiša Krista, syn Davidova, syn Abrahamov.Mf. 1: 1). Čo hovoríš? Sľúbil, že môžem povedať o jedinej Božom spoločnosti, a spomenúť David, o osobe, ktorá existovala tisíce pôrodného domu, a zavolal mu otca a progenitor? Počkajte, nesnažte sa naučiť všetko hneď, ale učiť sa postupne a málo. Stále stojíte v predvečer prahu: Prečo sa ponáhľate v svätyni? Nevykonšili ste dobrý len vonku. A stále vám nehovorím o prvom - nebeskom narodení, ale je lepšie povedať, ani nehovorím o druhom mieste, pretože je neskúsený a neskúsený. O tom predtým, než som vám bol stále povedal a prorok Izaiáš, keď to bolo, usporiadanie utrpenia Pána a jeho veľkej starostlivosti o vesmír, ohromený víziou toho, kto bol a čo sa stal, a kde on bol označený, hlasno zvolal: druh neho(8 z UZ a Súdneho dvora bol prijatý; Ale kto je ten, kto hovorí von? pre to bude zamietnutý z bývania krajiny; Pre zločiny ľudí môjho spájania.IP. 53: 8)? Takže teraz sme o tom nehovorili, nebeské narodenie, ale o tomto každodennom, pozemskom narodení, ktoré mali tisíce svedkov. Áno, a my o tom budeme hovoriť čo najviac, ako je to možné milosť ducha. So všetkou jasnosťou sa nedá predstaviť, a to je, pretože je plný tajomstva. Takže, vypočutie o tomto narodení, nemyslím si, že počujete o niečom intímne; Ale myseľ jeho mysle a hrozné, ako čoskoro počujete, že Boh prišiel na zem. Bolo to tak divšie a nádherné ako anjeli, robiť chváriacu tvár, dal pre neho slávu celý svetA proroci milovali pred tým, že Boh na zemi, starnú s človekom (38 Potom, čo sa objavil na Zemi a adresoval medzi ľuďmi.Var. 3:38). A skutočne, je veľmi počuť, že zjednotenie, nevysvetliteľný a nezrozumiteľný Boh, s rovnakým otcom, prešiel Panny Márom, uprednostňoval, že sa narodil z jeho manželky a majú predkovia Dávida a Abrahámu. A čo hovoríte - David a Abrahám? Čo ešte je úžasné, - tie ženy som spomenul predtým. Počul som to, perk a nemám podozrenie nič ponižujúce; Naopak, to je obzvlášť najmä a kosenie, že syna pôvodného otca, syna pravého, fagorujúceho syna Dávidov, aby vás syna Božieho, premýšľal, aby mal otrok so svojím otcom, takže vy , otrok, urobte otca Vladyka. Pozrite sa, čo odvolanie na samom začiatku? Ak pochybujete v mojich tiel, potom vy, ak budete počuť, čo bolo s ním. Podľa ľudského myslenia je pre Boha oveľa ťažšie, aby sa stal mužom, než človek, aby sa stal Synom Boží. Takže, keď počujete, že Syn Boží je synom Dávidom a Abrahámom, už nepochádzajú, že vy, syn Adamov, bude Syn Boží. Nebol by sa odchýliť z márneho a bez cieľa do takej miery, ak by nás nechcela exaltovať. Narodil sa na tele, aby sa narodil v duchu; Narodil sa z jeho manželky, takže prestanete byť synom mojej ženy. To je dôvod, prečo jeho narodenie a tam bola dvojnásobná, - na jednej strane, podobne ako našej, na druhej strane - presahuje našu. Skutočnosť, že sa narodil z jeho manželky, bol ako nám; To isté sa narodilo, že nie je z krvi, nie z túžby svojho manžela alebo tela, ale od Ducha Svätého, prevzal budúcnosť narodenia, ktorú musel dať od Ducha. Takéto bolo rovnaké a všetko ostatné. Taký bol napríklad krst. A to bolo a niečo iné, tam bolo niečo nové: krst proroka ukázal starý a blahosklonnosť Ducha označil nový. Rovnako ako niekto, stáva sa medzi dvoma stávkami od seba, trvá oba vaše ruky a pripojiť ich, tak presne, syn Božieho, ktorý pripojil starý zákon s novou, božskou prírodou s človekom, jeho vlastnou. Pozrite sa na Brilstation z Grana? Pozrite sa, čo s tebou hovoril s tebou na samotnom vchode? Pozrite sa, ako vám kráľ okamžite ukázal vo svojom obrázku, ako uprostred mlyna? A tu, na Zemi, kráľ nie je vždy v jeho veľkom, a často, skladacie porfyra \u200b\u200ba Diadem, sa skontroluje do oblečenia jednoduchého bojovníka. Ale kráľ Zeme to robí, aby bol slávny, nie prilákať nepriateľa; Kráľ neba, naopak, aby bol, aby bol slávny, nie nútiť nepriateľa, aby utiekol z raptorizmu s ním a neviedol k jeho zmätku, pretože chcel zachrániť, a nie vystrašiť. To je dôvod, prečo ho evanjelista okamžite zavolal a zodpovedajúci názov " Ježiš". Toto meno" Ježiš"Nie je to gréčtina, Ježiš sa nazýva židovský, že v gréčtine znamená Spasiteľ (σωτηρ); Spasiteľ sa nazýva, pretože zachránili svojich ľudí. Vidíte, ako evanjelista vyrezal poslucháč, keď hovoril o obyčajných slovách, otvorených V nich všetkým z nás, čo je predovšetkým ambície? Obe mená názvu boli dobre známe pre Židov. Od udalostí, mali by byť urobené, tam boli divízie, potom boli mená, ktoré predchádzali obrázky Spôsob, ako tam bol vopred určený dôvod na Ropot na inováciu. Takže nástupca Mojžišov, ktorí zaviedli ľudí do zeme sľúbil, sa nazýva Ježiša. Pozri obraz? Osvetlila pravdu. Zaviedol sľúbené, toto neba a dobré nebeské; že tým, že smrť Mojžiša, to ukončí zákon; prípad je ako vodca, to - ako kráľ. Ale budete počuť " Ježiš", Nebol som podaný podobnosť mien, evanjelista zaostrený: Ježiš Kristus, syn Davidov. Že Ježiš nebol syn Dávidov, ale pošiel z iného kolena. Ale prečo Matthew volá jeho evanjelium" kniha Kinship Ježiša Krista", Vzhľadom k tomu, že obsahuje nielen jeden genealogický, ale aj všetok dom dom? Pretože narodenie Krista je hlavnou vecou vo všetkých budovy domu, je začiatok a koreň všetkého tovaru daného nám. Rovnako ako Mojžiš hovory Jeho prvá práca na Knihe Byť oblohou a Zemou. Hoci to povie nielen o nebi a pristáť, ale aj o tom, že existuje medzi nimi a evanjelista nazval svoju knihu o hlavnej veci z prípadov spáchaných (Pre našu spásu). Všetko je úžasné, predovšetkým nádeje a túžby, naozaj je niečo, čo sa Boh stal mužom; a keď sa dosiahol, potom všetko následné a zrozumiteľné a prirodzene. Ale prečo evanjelista neurobil Povedzte najprv: syn abrahamla potom: syn Davidova? Nie preto, že niektorí ľudia si myslia, že chcel prezentovať genealigón na vzostupnú čiaru, - pretože potom by urobil to isté ako Luke, ale on robí opak. Takže, prečo prvýkrát spomenul na Davida? Pretože to bol muž zo všetkých na perách, a to z dôvodu celebrít svojich činov a včas, pretože zomrel oveľa neskôr Abrahám. Hoci sľuby Boha im dal, ale o sľub, tento Abrahám, ako staroveký, bol trochu rozprávaný a sľub, daný Dávid, ako nedávny a nový, opakoval všetci. Samotní Židia hovoria: nie zo spermy Lee Davida a z Betlehemskaya Hmotnosť, vzhľad BE DAVID, Kristus (42 nehovorí v Písme, že Kristus pochádza z semien Dávidov a z Betlehem, odkiaľ bol David odkiaľ bol DAVID?V. 7:42)? A nikto ho nepozval synovi Abrahámu a všetko meno bolo DAVIDOV, pretože v životnom štýle, ako som povedal, a z dôvodu vlády, mal DAVID viac v pamäti. To je dôvod, prečo všetci králi, ktorí žili po Dávidovi, ktorí boli obzvlášť rešpektovaní, mu zavolali rovnaký názov nielen Židov, ale sám Boh. Takže ezekiel a iní proroci hovoria, že DAVID príde k nim a vzkriesi; Samozrejme, žiadny zosnulého Davida, ale napodobňuje ho cnosť. Takže Ozekia hovorí Boh: budem chrániť tituly pre tento a DAVID pre môjho otroka(34 Toto mesto strácím, aby som ho zachránil pre seba a kvôli Davida, môjho služobníka. "4 car. 19:34); A Solomon povedal, že kvôli Davida nevedeli kráľovstvo počas svojho života ( 34 Neberiem všetky kráľovstvo zo svojej ruky, ale opustím svoju dominion na všetky dni svojho života kvôli Dávida, služobníka, ktorého som si vybral, ktorý si poznal moje prikázania a moje charty;3 car. 11:34). Sláva tohto manžela bola veľká a pred Bohom a pred ľuďmi. To je dôvod, prečo evanjelista priamo a začína genealógovať s výhodnejšími, a potom sa odvoláva na predkovi starovekému - Abrahámu, vybudovať rovnaký spôsob, ako ďalej zbytoční Židom. Títo dvaja manželia nadšeli zvláštne prekvapenie; Jeden ako prorok a kráľ, druhý ako patriarcha a prorok. Ale kde vidíte, opýtate sa, čo Kristus pochádza z Davida? Ak sa narodil, nie od svojho manžela, ale od manželky sám a neexistuje žiadna genealogická panna z evidentného, \u200b\u200bpotom prečo vieme, že Kristus bol potomkom DAVID? Tu sú dve otázky: Prečo nedáva rodokmeň matky, a prečo je to spomenuté o Jozefovi, ktorý nebol vôbec zapojený do narodenia? Zdá sa, že posledný je zbytočný a prvý by potreboval. Čo by som mal najprv vyriešiť? Otázka pôvodu Panny Márie z Davida. Ako teda môžeme vedieť, čo to pochádza z Davida? Počúvajte: Boh príkazy Gabriel ísť do panenskej, zabalenej hudby, Joseph's Meno, z domova a vlasti Davidova (27 do dievčenskej dievčatá, meno Jozefa, z Dávidovho domu; Názov panny: Maria.Lc. 1:27). Čo sa cítite jasnejšie, keď počujete, že Panna bola z domova a vlasti Davidov? Odtiaľ je jasné, že Jozef prišiel z toho istého druhu, pretože tam bol zákon, ktorý prikázal manželke nie inak, ako z jeho kolena. Patriarcha Jacob predpovedal, že Kristus by vstal z kmeňa Júdového, povedal týmto spôsobom: Princ sa nezúčastňuje Princ z Júdu a vodcu z jeho uchopenia, dongezh sa k nemu pripojí: a tento apage jazykov(10 Nebude odchádzať Scepter z Júdu a zákonodarca z Hore Ho, ministerstvo nedostane zosúladenie, a on je pokornosť národov. Život. 49:10). Proroctvo vám to povie, naozaj ukazuje, že Kristus bol z kolena Judova; Ale to, čo sa konal z rodu DAVID, to ešte neukazuje. Nie je tam nejaký druh v kolene Júdovej okrem Davida? Nie, bolo veľa ďalších pôrodov a bolo možné patriť do kolenného judika, ale nestať sa z rodu DAVID. Aby ste to nepovedali, evanjelista umožňuje vaše pochybnosti, hovorí, že Kristus bol z domu a vlasti Davidov. Ak sa chcete uistiť, že nie je ťažké si predstaviť ďalší dôkaz. Židia nedovolili svojej žene nielen z iného kolena, ale aj z iného druhu alebo kmeňa. Preto, či budeme pripojiť slová: z domova a vlasti Davidov do Panny Márie, povedal, že zostáva nepochybne; Či sa pripojí k Jozefovi, povedal to o ňom a do panna. Ak bol Jozef z domu a vlasti Davidov, potom vzal svoju ženu nie z iného druhu, a od toho istého, z ktorej bol sám. Ale čo hovoríte, ak porušil zákon? Evanjelista varoval túto námietku, aby svedkami toho, že Jozef bol spravodlivý, takže poznal svoju cnosť, môžete si byť istí, že by si nebol zlomený zákon. Byť tak pokorne a cudzinecká vášeň, že aj podozrivé mätúce nechceli potrestať pannu, by bol porušený zákon kvôli telesnej potešení? Vyraďuje sa nad zákonom (pokiaľ ide o pustiť a vydávanie tajne bolo charakteristické pre osobu, ktorá bola prevedenie nad zákonom), urobil by niečo proti zákonu, a navyše bez akejkoľvek príčiny prehliadky? Je preto jasné, čo deva prišlo z rodu DAVID. Teraz by malo byť povedané, prečo evanjelista nedal svoje genealógy, ale Jozef. Tak prečo? Židia nemali zvyk vykonávať genealogické na ženskej linke; Preto pozorovať a zvyk, a nie na samom začiatku jeho porušovateľov, a na druhej strane - ukázať nám a pôvod panny, evanjelista, ktorý mlčal o jej predkov a predstavil zdroj Jozefa . Ak by predstavil genealógiu panny, bolo by toľko inovácií; Keby som vedel o Jozefovi, nepoznali by sme predkov panny. Takže, takže vieme, kto Maria bol, odkiaľ sa to stalo, a spolu nebolo rozbité na zvyku, evanjelista predstavila genealogiu svojho obalu a ukázal, že pochádza z Dávidovho domu. A keďže sa dokázajú, dokázal, že Panna bola z toho istého druhu, pretože toto spravodlivé, ako som povedal vyššie, by som sa nedovolil, aby si vzal manželku z niekoho iného. Môžete však uviesť ďalší dôvod, viac tajomný, ktorý je chybný o predkoch pannach; Ale teraz nie je čas otvoriť, pretože už veľa povedala. Takže, po absolvovaní analýzy otázok, budeme sa snažiť spomenúť presne na to, čo pre nás vysvetľujeme, a to: Prečo sa prvýkrát spomenul o Davida, prečo evanjelista nazval svoju knihu Kinship, prečo pridal: " Ježiš Kristus"Čo bolo narodenie Krista podobné našim, a to, čo nie je na podobnosti ako pôvod MAPI z DAVID, prečo je genealógia Jozef reprezentovaný a zlyhanie o predkoch pannach. Ak ju zachránite, budete vzrušiť viac venované ďalšiemu než-toalerujúcemu. A ak reagujeme neopatrne a zabudneme, potom budeme mať menej loviť na vyjadrenie ostatných. Koniec koncov, sa poľnohospodári nebudú chcieť starať o semená, ak pôda ho predtým zničí , Takže, žiadam vás, aby ste robili tých, ktorí boli povedané. Z takýchto tried existuje skvelá a úsporná výhoda pre dušu. Po starostlivosti o takéto triedy, môžeme potešiť Boha a naše ústa, keď vykonávame svoje rozhovory duchovného , bude osvedčený z Ukrorizn, halm a kliatby. Budeme hrozní pre démonov, keď arguláme svoj jazyk s takýmito rozhovormi; vo viacerých rozsahu priťahuje sa k sebe a milosti Boha; bude vhľad a naše oči. Boh dal americké oči a ústa, a ucho, aby všetci poslanci slúžili, aby sme mu povedali, aby mu povedal LALI, s cieľom spochybniť ho neustálym chválovým piesňam, aby sa objavili vďakyvzdania, a tak sa zbavil ich svedomia. Ako telo, teší sa čistým vzduchom, je zdravší a duša, kŕmenie v takýchto aktivitách, je múdrejší. Všimol si, že z telesných podrážok, ak sú neustále v dyme, vždy prúdia, a ďalej čerstvý vzduch, na lúke, so zdrojmi av záhrade sa stanú zdravším aj ostrejším. To isté sa deje s okom duchovným. Ak sa živí na lúke duchovných učení, je to čisté, jasné a bystré, a ak je ponorený do dymu každodennej starostlivosti, bude neustále zostrihovať a vrhnúť slzy a v tomto a v budúcom živote. Skutočne je dym ako ľudský obchod. Preto niekto povedal: západ Sly fajčiť(4 Lebo zmizli ako dym, moje dni a moje kosti sú spálené ako hlava; Ps. 101: 4). Ale prorok chcel tieto slová vyjadriť len myšlienku stručnosti a nedostatočnosti ľudského života, a povedal by som, že by nemali byť zmyselný v tomto zmysle, ale aj ako označenie povstania života. Skutočne, nič toľko nebráňuje a nezrušte duchovné oko, ako dav každodenných starosti a rojov želania; Toto je palivové drevo uvedeného dymu. Rovnako ako obyčajný oheň, pokrývajúci látku mokré a mokré, plemená hrubý dym, tak presne a silnú ohnivú vášeň, starostlivosť s pomalým a slabým dušom, vytvára veľký dym. To je dôvod, prečo je dew rosa a jeho svetelný tremor potrebný na to, aby sa tento oheň vybledol, rozptýliť tento dym a urobte našu myseľ. Je nemožné, nie je možné infikovať oblohu zaťaženú tak zlu. Nie; Mali by sme byť potrební dobre prezentovaní, aby sme tak mohli urobiť, ale skôr povedať - a zároveň je to nemožné, ak neberiete krídla Ducha. Takže, ak potrebujeme ľahkú myseľ a milosť ducha, aby sme vyliezli na túto výšku, a nemáme nič z toho, ak naopak, sme si vlhký len škaredú a satanskú závažnosť, ako môžeme ovúdať, keď nás taká závažnosť znamená DOLU? Ak sa niekto vybral na lojálni váhy, aby zvážili naše slová, potom v tisícoch každodenných rozhovorov by sotva našlo sto dinaris duchovných slov, a skôr povedať - nenájde desať Ovol. Nie je hanbiť, nie je smiešne pre posledný stupeň, že my, so služobníkom, zvyčajne ho používame na správnych veciach, a vlastniť jazyk, nestarajte sa o nášho vlastného člena, a to aj s kobercom, a používame ho Naopak, sú zbytočné a márne? Áno, ak len márne! A robíme z neho opačné a škodlivé použitie, z ktorých nemáme prospech. Ak by to bolo užitočné, čo hovoríme, potom naše prejavy by, samozrejme, prosím a Boh. Medzitým hovoríme len, že diabol inšpiruje: zosmiešňujú sa, je to príliš jednoduché; Potom prekliatie a urážlivé, potom prisaháme, ležte a dajte prísahy; To nechcem oprotokolovať slová, potom prchavé a visieť horšie ako stará žena, hovorí, že sa na nás vôbec nevzťahuje. Ktorý z vás sú prítomní, povedzte mi, ak sa pýtate, môžete čítať hoci jeden žalm alebo iné miesto zo Svätého Písma? Nikto! A to nie je len úžasné, ale skutočnosť, že ste tak leniví na skutkach duchovnej, na záležitostiach sataniana je rýchlejší ako oheň. Ak sa vás niekto chce požiadať o piesne devízovej, o hefte slutty a zbytočnej, zistí, že ich mnohí dokonale vedia a spadli s úplným radosťou. A čo je odôvodnené, ak sa obviňujete? Hovorím nie mních, a ja mám manželku a deti, bavlnu na dom. Z toho je to presne všetky škody, ktoré si myslíte, že sa zdá, že čítal božskému písma s jedným z mníchov, zatiaľ čo potrebujete oveľa viac ako oni. Kto žije na svete a každý deň dostáva nové rany, je obzvlášť dôležité. Preto zvážte nadmerné čítanie Písma oveľa horšie, než si to neľutať. Takáto myšlienka je satanský návrh. Počul, ako Pavol hovorí, že toto všetko je napísané v desivom ( 11 Toto všetko sa im stalo, ako Snímky; A popísané v pokynoch pre nás dosiahli posledné storočia.1 Kor. 10:11)? A ty, ktorí sa neodvažujú, aby ste si vzali evanjelium s nepostrehnuteľnými rukami, nemyslite si, že spočívajúci v ňom je mimoriadne dôležité? Preto všetko ide. Ak chcete vedieť, aké veľké výhody Písma, sledujte, že sa vám stane, keď počúvate Žalmy, a čo - keď počúvate satanskú pieseň; V ktorom mieste trávite čas v kostole, a v tom, čo sedíte v divadle. Potom uvidíte rozdiel medzi druhým stavom duše, hoci duša je rovnaká. Preto povedal Pavol: colné colné čepeľ psov(53 Pre hromu by sa mal vložiť do prchavé a ľahnúť si na nesmrteľnosť.1 Kor. 15:53). Preto potrebujeme neustále duchovné spevy. Toto je naša nadradenosť oproti krátkym zvieratám, hoci v iných ohľadoch máme významne a horšie. Toto je jedlo duše, je to jej dekorácia, je jej plot; Naopak, nepočúvajte Písmo - pre dušu hladu a flubu. Dám im, hovorí Pán, nie rád chlieb, nie smäd na vodu, ale rád počul slová Pána (11 Tu sú dni, Hospodin hovorí Boh, keď posielam Hlad na Zem, nie je hlad chleba, nie smäd na vodu, ale smäd na vypočutie slov Pána.AM. 8:11). Mohlo by to byť malebne, keď ste sami na svojej vlastnej hlave s vlastným zlo, že Boh hrozí ako trest, Tomite Duša hrozného hladu a robí to slabé všetko na svete? Bežne slovo a korisť dušu a uzdravuje ho; Slovo a vzrušuje hnev v ňom, a tiež ju opäť skrotil; Intenzívne slovo podnecuje túžbu, slovo slušné má pobočku. Ak slovo všeobecne má takáto silu, ako sa máš, povedz mi, zanedbávajte Písmo? Ak jednoduchá záruka pôsobí toľko, potom oveľa viac záruk sprevádzaných pôsobením Ducha. Slovo vyslovené z božského písma, je silnejšie ako oheň zmäkčil divokú dušu a robí to schopný všetko krásne. Taký prostriedok a Pavla, keď sa dozvedel o Corinthians, že sa stali hrdými a arogantnými, pokorní ich a urobili ich skromnejšie. Boli vyvýšení tým, čo museli zvážiť hanbu a hanbu. Ale počúvajte, čo sa zmena stala, keď dostala správu. Učiteľ sám bol svedkom o ňom, keď s nimi hovoril: to je najviac, ježko, aby ste sa vám urazili, ticho predstierali, že ste v tebe opatrní, ale odpoveď, ale rozhorčenie, ale strach, ale túžba, ale žiarlivosť, ale (11 Pre to, že ste boli zapečatení pre Božiu, pozrite sa, čo to urobilo diligence, čo ospravedlnenie, akú rozhorčenie vinnýAký strach, čo túžba, čo žiarlivosť, čo je to trest! Celé všetko, čo ste v tejto veci zobrazili čisté.2 COR. 7:11). Môžeme zvládnuť tento nástroj a sluhov, a deti a manželky, a priatelia; Môžeme robiť nepriateľov priateľom. Táto cesta a veľkí muži, druhý Boží, dosiahli dokonalosť. Takže Dávid pre Komisiu hriechu, hneď čo najskôr, okamžite odhalila najkrajšiu vzorku pokánia ( 13 A David Nathan povedal: Zhrehol som pred Hospodinom. A Nafan David povedal: A Pán od teba vzal váš hriech; Nezomriete;2 car. 12:13) A apoštoli s pomocou slova sa stali tým, čo boli následne, a prostredníctvom Slova obrátil celý vesmír. Ale čo hovoríte, za výhody, keď iný počúva, a nespĺňa to, čo mu hovoria? Nie sú malé výhody z jedného sluchu. Aspoň osoba sa rozpoznáva, prestala a jedného dňa príde na to, čo bude počuť. A kto ani nevie, aký hriech, prestane hriech? Mohli by ste sa spoznať? Takže, nebudeme zanedbávať vypočutie Svätého Písma. Toto je zámer diabla - nedovoľte nám vidieť poklady, aby sme sa ne obohateili. Obáva sa, že vypočutie neprešlo do prípadu; Preto nás inšpiruje, že jedno vypočutie nezáleží. Takže, poznávanie tohto čerešňového zámeru, bude jazdiť zo všetkých strán, aby sa chráni zbrane slova Božie, nielen nie, aby sa chytili v zajatí, ale aj rozdrviť hlavu, a kto, kto korunoval víťazné znamenia, Na dosiahnutie budúceho tovaru milosťou a ľudskosťou Pána nášho Ježiša Krista, ktorý je slávou a právomocou navždy. Amen.
Zdroj
Konverzácie na Svätej Matúšom evanjelistu2 Abrahám porodil Isaac; Izaac porodil Jacob; Jacob porodil Judášu a jeho bratov;
Aká je teraz vaša otázka? Skutočnosť, že evanjelista predstavuje genealógiu Jozefa, ktorý NiMALO nebol zapojený do narodenia Krista. Už sme poukázali na jeden dôvod; Je potrebné otvoriť inú, ktorá je tajomná a vnútorná ako prvá. Aky je dôvod? Evanjelista nechcel byť známy pri narodení Židov, ktoré Kristus sa narodil z panny. Ale nepatria, ak to bolo povedané pre vás desivé; Hovorím tu nie moje slová, ale slová našich otcov, nádherných a slávnych manželov. Ak Pán a veľa pôvodne skrývali v tme, volali sám syna človeka; Ak nám a nie všade, jasne nám jasne odhalili jeho rovnosť so svojím otcom, - Aká bola rozdelená, ak sa skryl predtým a o jeho narodení z panny, usporiadal niečo úžasné a skvelé? Čo je tu úžasné, hovoríte? Skutočnosť, že Panna je zachovaná a doručená z najhoršieho podozrenia. V opačnom prípade, ak sa o tom od samého začiatku, boli slávni Židia, oni s výhľadom na slová v tenkej tvári by porazili panenské kamene a odsúdila ako mraky. Ak už v takýchto prípadoch, pre tieto príklady boli často stretli v Starom zákone, našli svoju nehanebnosť (napríklad, zavolali Kristovi s jasným, keď vypustil démoni, bol poctený svojím súperom Bohu, keď bol Chorý chorý v sobotu, napriek tomu, že sobota a predtým bola opakovane zlomená), - čo by hovorili, vypočuli o tom? Uprednostnili skutočnosť, že sa nič také nikdy nestalo. Ak, po početných zázrakoch, zavolali Ježiša, syn Jozefa, ako by veria, ešte pred zázrakom, že sa narodil z panna? Preto je napísaný zdroj Jozefa a Panna sa zrúti. Keď sa Joseph, manžela spravodlivý a zázrak veriť tejto udalosti, mal potrebu v mnohých dôkazoch, - v anjelovom fenoméne, ospalý vízii, svedectvo prorokov, ako by to urobili takú myšlienku Židov, ľudí hrubých a poškodený, a tak nepriateľský ku Kristovi? Bez pochýb, že by mimoriadne pobúrená taká mimoriadna a nová udalosť, keď a vypočutie nepočuli, že na predkoch sa stalo niečo podobné. Kto kedysi veril, že Ježiš bol Syn Božím, že by o tom nemal nepochybne. Ale kto ho uctieval s nechám a súperom Bohu, ako by to neboli zvádzaní tým ešte viac a neboli by nastali podozrenie? Preto apoštoli nehovorili o narodení z panny. Naopak, často hovoria veľa o vzkriesení Krista, pretože príklady vzkriesenia boli už v predchádzajúcich časoch, hoci nie také; A jeho narodenie je zriedka rozpráva o jeho narodení. Dokonca aj matka sa mu nevadilo, že oznámila. Pozrite sa, čo Deva hovorí, že Kristus sám: cE AZ a Otče o vás (48 A keď ho videl, prekvapený; A Matka mu to povedala: Chado! Čo ste s nami robili? Tu, tvoj otec a ja sme vás hľadali s veľkým smútkom.Lc. 2:48)! Sledovanie ho narodil z panny, nebol pripustený synom Davidova; A odtiaľ by mal veľa a iný hnev. Z tohto dôvodu boli anjeli oznámili Mary a Jozef o tom; Keď odišla na narodenie pastierov, už o tom nezodpovedal. Ale za to, čo evanjelista, zmienka o Abraháme a uviedol, že porodil Isaac, a Isaac Jacob neuviedol posledného brata, medzitým, rovnako ako Jakob, tiež uvádza Júdové a jeho bratov? Dôvodom tohto, niektoré doručujú chytľavé ISAWA, čo je rovnaké o iných niektorých predkov. Ale nehovorím, že: Keby to bolo tak, prečo trochu potom, čo evanjelista uvádza začarované manželky? Je zrejmé, že tu sláva Ježiša Krista je zistený opačným, nie cez veľkosť, ale cez nevýznamnosť a prístrešku svojich predkov. Pre vysoké v tom istom a sláve, ak sa to môže roztrhnúť na mimoriadne titul. Tak prečo evanjelista spomenul o islave a iných? Pretože Saracens a Izmaltyan, Arabi a všetko, ktorí sa stretli s týmito predkami, nemali nič spoločné s ľuďmi Izraela. Preto sa o nich podpísal, ale otočí sa priamo na predkovia Ježiša a ľudí Židov, hovorí: " Jacob je rodičia Jude a jeho bratstvo". Tu je už označený židovským jazykom.
3 Júda porodila Fara a Zava z Famariho; Farby porodili ESMA; Esome porodil Aram;
Čo robíte, Mogood Manžel, pripomínajúci nám históriu neporaziteľnej haldy? Čo takto? Odpovedá. Ak by sme začali zoznam obyčajného človeka, bolo by dôstojné, aby sa o takejto záležitosti mlčali. Ale v genealogózii sklonu Boha, nielen by nemali byť tiché, ale aj využiť to, aby sa ukázali jeho priemyselné a moci. Prišiel, aby sa zabránilo hanbe nášho, ale zničiť ho. Ako sú obzvlášť prekvapení, že nie je skutočnosť, že Kristus zomrel, ale to, čo ukrižovalo (aj keď to daruje - ale čím viac usilovne, tým viac sa vykazuje ľudské zmýšľanie), takže môžete povedať o narodení: Kristus by mal byť prekvapený nielen, pretože Kristus by sa mal premýšľať, že som vnímal telo na seba a spadol osobou, ale aj preto, že zlomyseľní ľudia poctenia sú ichfinsmi, bez toho, aby mali NiMIMA naše zlozvyky. Takže od samého začiatku narodenia ukázal, že nebola ohnutá nič, vypočutie výziev predkov, ale hľadať len jednu - cnosť. Muž je cnostný, prinajmenšom sa to stalo z integrovanej, aspoň sa narodil z Harlot alebo druhého, aký druh hriešnici nemôže dostať žiadnu škodu z neho. Ak sa sám Harmnik sám, ak sa zmení, starý život vôbec nie je odmietnutý, potom je to viac, čím viac je osoba cnostná, ak sa vyskytla od Harmnici alebo cudzoložstvu, NiMIMA nemôže zmiznúť zločinnosťou svojich rodičov. Kristus však prišiel tak nielen pre naše učenie, ale aj na skrotenie pýchy Židov. Vzhľadom k tomu, že, blízko o duchovnej cnosti, s každým prípadom boli vyvýšené len Abrahámom a myslel si, že ospravedlňujú prednosti predkov, potom Pán od samého začiatku ukazuje, že by sa nemala narodiť, ale jeho vlastné zásluhy. Okrem toho chce stále ukázať, že všetko, a najviac predkovia, vinní z hriechov. Takže patriarcha, z ktorých samotné meno a samotné meno dostali ľudí z židovských, sa ukázali byť značným hriešnikom: Famar ho odsudzuje v drvení. A DAVID Z jeho manželky Cudzterát porodil Šalamún. Ak takýmto veľkí muži nesplnili zákon, potom tí, ktorí sú pod nimi nižšie. A ak ste nesplnili, všetci boli zhrešili a príchod Krista bol potrebný. Aby bol evanjelista tiež spomenul dvanásť patriarchátov, aby ponižili tých Židov, ktorí boli prekročené slávnymi predkami. Koniec koncov, mnohí z patriarchátov sa narodili z otroka a rozdiel medzi jej narodením nerobil rozdiely medzi narodením. Všetci boli rovní patriarchám a Rodonarchians kolená. Toto je výhoda cirkvi; To je rozdiel medzi našou šľachticou, ktorá je stále v Starom zákone. Aspoň ste boli otrokom, aspoň zadarmo, nemusíte z neho žiadne prospech ani poškodiť; Jedna vec je potrebná len - bude a duchovná lokalita. Okrem tých, ktorí povedali, existuje ďalší dôvod, prečo evanjelista spomenul históriu krvi. Nie bez cieľa na predvídanie, Zara je pripojená. Zdá sa, že zbytočná a zbytočná by bola po Farrezi, od ktorého mal Genealogy Krista spomenúť viac o úsvite. Čo je uvedené? Keď im famari prišiel čas, aby im porodil a choroba začala, ZARA prvá ukázala ruku. Nadváha babička, vidieť, že si všimnúť prvorodený, obviazaný ho s červeným vláknom. Keď bola ruka banko, dieťa ju padla, a potom sa narodil ďaleko, a potom Zara. Vidieť to, obesivá babička povedala: (29 Ale vrátil ruku; A tak, jeho brat vyšiel von. A ona povedala: Ako sa rozpustí bariéra? A on je pomenovaný po: Fars.Život. 38:29)? Neviete tajomnú transformáciu? Žiadny dôvod, prečo je to pre nás napísané, "pretože by to nestojí za príbeh, ktorý kedysi povedala Obest Babičku a povedala, že prvá narodená prvá položila ruku. Čo teda tento druh znamená? Po prvé, umožňuje túto otázku názvu dieťaťa: Farby znamená separáciu a pitvu. Po druhé, najviac udalosť: Nesklo sa, že ruka, ktorá sa zdala, bola obviazaná, opäť klesla. Neexistoval žiadny rozumný pohyb, žiadny prirodzený poriadok. Narodil sa do druhého, keď niekto ukázal svoju ruku, možno prirodzene; Ale skryť ju, aby sa dostala cestu k inému, je to už nepríjemné so zákonom narodeného. Nie, Božia milosť, ktorá zorganizovala narodenie detí, bol prítomný tu a určitý obraz budúcich udalostí pre nás. Čo presne? Tí, ktorí dôkladne ponorili do tohto incidentu, hovoria, že tieto deti boli premenení dvaja ľudia. Potom, aby ste vedeli, že bytosťou druhých ľudí predpovedá pôvod prvého, dieťa nie je ukázané, ale len natiahne ruku, ale skrýva to znova, a potom, čo jeho brat všetci išli na svetlo, A je všetko. Stalo sa tak s ostatnými ľuďmi. Spočiatku, v dňoch Abraháma, život Cirkvi bol život, potom, keď zaspala, židovskí ľudia došlo so životom Podzaknaya a potom, čo tam boli úplne nových ľudí so svojimi zákonmi. Pretože poslúchateľ babička hovorí: Čo pre vás pre vás bloky? Sloboda života viedla predvoľby. A Písmo zvyčajne volá blokovanie zákona. Takže prorok David hovorí: umiestnený ESI Plot (Blug) ho a zvracanie a VSI je nehybné (13 pre to, čo ste zničili plot, takže to rozbili všetko, čo prechádzajú na ceste?Ps. 79:13). A Izaiáš: plot ploty (2 A on ho odmietne, a vymazal ho z kameňov a spýtal sa v nej vybraných hroznových viniči, a vybudoval vežu uprostred neho a vykopala v ňom nabrúsená, a on by sadol, že by priniesol dobré strapce, a on priniesol divoké bobule.IP. 5: 2). A Pavol: a mediastinum plot je zrúcanina (14 Pre to je náš svet, ktorý predstieral jeden a ničil ten, kto stojí v strede obochEF. 2:14). Iní tvrdia, že slová: Čo pre vás predvolíte? Oni hovoria o nových ľuďoch, pretože zákon zrušil. Vidíte, že nie na niekoľko a nedostupných dôvodov Evanjelista spomenul celú históriu Júdu? Pre to isté je spomenuté o RUFI a Rave, z ktorých jeden bol integrovaný, a druhá Harmnica, to znamená, že vás učí, že Spasiteľ prišiel zničiť všetky naše hriechy, prišli ako lekár a nie ako rozsudok . Rovnako ako vzali manželstvo Bluditzu a Boh v kombinácii so svojím alusovou povahou. Proroci uhla boli použité na synagózu; Ale ukázala sa, že je nevhodný jej manžela. Oproti kostola, akonáhle sa uvoľnil z dôstojných chýb, zostali v náručí ženícha. Pozrite sa na skutočnosť, že v dobrodružstvách RUFI je podobný nášmu. Bola cudzincom a priniesla extrémnu chudobu, "Avšak, ona videla, že ju Vozo nebola napriek jej chudobe a nepoznala si jej nízky pôvod. Podobne, Kristus, ktorý vnímal Cirkev, neplatný a veľmi ochudobnený, urobil ho účastníkom veľkých výhod. A keď nikdy nevstúpila takéto manželstvo, keby neopustil otcovský čelo, a ani napriek domu, druhu, vlasti a afinitu a cirkvi, keď opustili desaťročné, potom bol prezentovaný ženích. O tomto a proroke, obrátení k Cirkvi, hovorí: forbidda Ľudia sú tvoje, a dom tvojho otca, a kráľ láskavosti je krídlo (11 Nepočujem, dvoroval a pozeral sa, a vaše ucho ucho a zabudnite na svojich ľudí a svojho domu svojho otca.Ps. 44:11, 12). Takže Ruth, a to bolo predstierané v záležitosti kráľov, rovnako ako Cirkev, pretože od nej došlo k Davida. Takže evanjelista tvoril genealogion a založil tieto manželky v ňom, aby sa takéto príklady držali Židom a naučili ich, aby sa nevykonali. Ruth bol predchodca Veľkého cára a David sa za to nehanbil. Je to nemožné, je absolútne nemožné prostredníctvom cností oludkovcov predkov, aby boli čestní alebo nečestní, slávni alebo neznáme. Naopak, musím povedať - aspoň moje slová sa zdali zvláštne, - že ešte jeden a slávny, kto sa narodil nie od dobrých rodičov, sa stal láskavým. Takže nikto nebude hrdý na predkov; Ale, odrážajúce sa na progenitoroch Pána, nechaj ho posielať celú márnosť a chváliť s jej zásluhou a lepšie a nemajú chválu. Z seba-detstva bola Farisia horšia ako SOOTAR. Ak chcete ukázať veľkú cnosť, nie vysoko, a potom sa vám ešte viac ukážete; Nemyslite si, že tým, že urobíte čokoľvek, urobili ste už všetko. Ak sme spravodliví, keď sú hriešnici, považujeme sa za skutočnosť, že sme v skutočnosti, ako sa to stalo s Mytarom, potom, koľko viac, keď je spravedlivý, zvážte si hriešnikov? Ak pokorný tanečník z hriešnici robí spravodlivým, aspoň tam nebolo pokorné farmy, ale úprimné vedomie; A ak úprimné vedomie má takú moc v hriešnikoch, potom - pozrite sa, čo pokorný tanečník neurobí na spravodlivých? Takže NEPOUŽÍVAJTE GUBIOVEJ PRÁCE, NEPOUŽÍVAJTE, KTORÝM POTREBUJE BYŤ MARMA, A Vy, prechádzajte cez tisíce polí, stratil všetky ocenenia. Pán vás vie oveľa lepší ako vaše zásluhy. Ak dáte misku studenej vody, nezostupuje to. Ak podávate jednu OVOL, ak sa obrátite, to bude vezme všetko s veľkou láskavosťou a pamätáte si a určí pre tieto skvelé ceny. Prečo považujete svoje cnosti a neustále ich dajte na výstavu? Alebo neviete, že ak sa budete chváliť, nebudete chváliť Bohom? Rovnako, ak sa degradujete, bude vás neustále oslavovať pred všetkými? Nechce znížiť vaše odmeny. Čo hovorím: Znížím? Robí všetko a zariadí, aby ste sa dostali, a hľadáte všetky druhy predložiek, pre ktoré by sme vás zachránili od Gehenny. To je dôvod, prečo, aspoň ste pracovali len na jedenásty hodinu dňa, Pán vám dá úplnú cenu. "Aj keď nie pre to, čo vás zachráni, povie, robím to za seba, takže moje meno nie je poškodené" (porov. 22 Povedz mi, že Dom Izraelovi: Boh hovorí Boh: Nie pre teba to urobím, dom je Izrael, ale pre svätého mena, ktoré ste sa obhajovali z národov, kde prišli.Jes. 36:22, 32). Ak si len povzdych, bude to isté, že to všetko okamžite využije ako prípad vašej spásy. Takže nebudeme vyvýšení, zavoláme sami, aby sme boli v bezpečí. Ak si volajete si zaslúžiť chválu, potom nie ste v zneužívaní, aspoň v skutočnosti tam bola hodná chvála; Naopak, ak sa sám zavoláte nepravidelne, budete v bezpečí, aspoň tam nebolo dosť chvály. Preto by mal zabudnúť na vaše dobré skutky. Ale hovoríte: Ako nemôžete vedieť, čo je nám úplne známe? Čo hovoríš? Neustále urážajte Pána, žijú v NEGE a fandenie, a neviete, čo ste zhrešili, zradili všetko zabudnutie, a nemôžete zabudnúť na vaše dobré skutky? Hoci strach je oveľa silnejší, ale to sa deje naopak: každý deň urážajúci Boha, nevenujeme pozornosť, a ak dávame chudobným, hoci malá minca, neustále nosíme. To je extrémne šialenstvo, a najväčšie škody, kto zbiera. Zabudnite na dobré veci, ktoré majú najbezpečnejšie skladovanie. A ako oblečenie a zlato, ak ich položíme na obchod, priťahujeme mnoho útočníkov, a ak ich odstránime a skryjeme doma, potom splnil úplnú bezpečnosť, takže ak sme neustále držaní v pamäti, potom som otravný Pána, Usporiadame nepriateľa a vzrušujeme ho na únos, a ak ich nikto nepozná okrem poznania, budú v bezpečí. Takže, neustále nehovorili dobré skutkyTakže, že vás niekto nezbavuje, takže s vami sa nestalo s tým istým, čo bolo s farizee, ktorí ich nosili vo svojom vlastnom jazyku, odkiaľ a únos o ich diabla. Aj keď o nich pripomenul vďakyvzdania o nich, a všetko zaváhal Bohu, ale nezachránil ho, pretože vďaka Bohu nepriniesli iní, ukázať svoju výhodu pred väčšinou a EXALCUT hriešnikom. Ak ďakujete Bohu, potom môžete byť spokojní; Nehovorte o ľuďoch a neodsudzujte blízke, pretože už nie je vďaka vďaka. Chcete vedieť, ako vyjadriť vďačnosť? Počúvajte, aké tri roky hovoria: shogger a bezchybný (29 Lebo sme boli zhrešili, a oni robili bez vojavky, ustúpili od teba a zhrešili všetko.Dan. 3:29); spravodlivosť Pána o každom, nerobila som nikoho (27 Lebo ste spravodliví vo všetkom, čo ste s nami urobili, a všetky vaše pravdy sú pravdivé a spôsoby sú správne a vaša pravda je pravda.Dan. 3:27), yAKO TRUE COUT (31 A čokoľvek, čo ste nám priniesli, a všetko, čo ste s nami urobili, predstierali pre True Court.Dan. 3:31). Priznať ich hriechy a to znamená poďakovať Bohu; Ten, kto tvrdí svoje hriechy, ukazuje to, že je vinný z nespočetných hriechov, a práve nedostal hodný trest. Je najviac a ďakujem Bohu. Takže, budeme pozor, aby sme sa chválili za dobro, pretože nás robí a pred ľuďmi nenávidených, a predtým, než Boh je zmrazený. Preto, čím viac budete robiť dobro, tým menej budeme hovoriť o sebe. Takže môžeme priniesť len najväčšiu slávu a Boha a ľudí; Radšej povedzme - Boh nemá nielen slávu, ale aj ocenenie a veľkú odmenu. Nevyžadujú si odmeny, aby ste získali odmenu; Priznať, že zachránite milosť, aby sa Boh uznal svojím dlžníkom nielen pre vaše dobré skutky, ale pre váš prospech. Keď robíme dobre, mal by sa stať len za naše záležitosti; A keď si vôbec nemyslia, robili nejaký dobrý skutok, zostal riadne a na takej našej polohe, a navyše viac ako pre záležitosti - aby sa naša poloha rovná väčšine cností, a bez neho nie je dôležité. Takže máme v prospech našich služobníkov, najmä keď nám pomáhajú s usilovnosťou, si myslia, že pre nás neurobili nič dôležité. Takže, ak si želáte, aby vaše láskavé veci boli skvelé, nečítate ich skvele, a potom budú skvelé. Takže City povedal: len hodní, áno pod útulkom mojich podaní (8 Sotnik, odpovedať, povedal: Hospodin! Nie som dosť, aby ste išli pod mojím prístreškom, ale povedz mi len slovo a môj služobník sa zotaví;Mf. 8: 8) A cez to hodné, a zaslúžené prekvapenie viac ako všetkých Židov. Pavol povedal: len hodný apoštolu (9 Lebo som najmenší z apoštolov a zbytočné sa nazýva apoštol, pretože riadil Boží kostol.1 Kor. 15: 9) a cez to bol prvý zo všetkých. Takže John povedal: prijaté hodné presunúť opasok (16 John odpovedal všetkým: Potvrdzujem vás s vodou, ale ide ten najsilnejší ma, z ktorého nie som schopný uvoľniť opasok topánky; Bude vás pokrstiť s Duchom Svätým a ohňom.Lc. 3:16) A pre to bol priateľ ženícha, a ruka, ktorú považoval za nehodné dotknúť sa topánok, Kristus položený na jeho kapitolu. Takže Peter povedal: problém odo mňa, Yako Manžel je hriech (8 Vidieť to, Simon Peter spadol do Ježišovho kolená a povedal: Vypadni zo mňa, Pane! Pretože som hriešny muž.Lc. 5: 8) a pre to sa stalo základom Cirkvi. Skutočne, nič nie je tak milé Bohu, ako keby sa niekto považoval za najväčších hriešnici. Toto je začiatok akéhokoľvek akéhokoľvek akejkoľvek ANOMATIBUMY: SMERTLED a DRUCHEDED NIKDY NIKDY VYKONÁVAŤ, AND AND AND ANGRY AND ANMY ANMY BIBER, v slove - nebudú sám o sebe žiadna vášeň. Zlomená ruka, bez ohľadu na to, aké ťažké sme sa snažili, nemôže zdvihnúť; Ak je to podobne ako vôňa a dušu, potom aspoň tisíc vášní nad ňou vládol, vôbec to nebude stúpať. Ak ten, kto plač o každodenných záležitostiach, je vylúčený všetky duševné choroby; Že oveľa viac smútok jeho hriechy budú v láske. Kto vám povie, možno tak rozdrvte svoje srdce? Počúvajte Dávid, ktorý sa stal obzvlášť slávnym, pozrite sa na drvenie jeho duše. Keď ho už urobil mnoho výkonov, bolo nebezpečné stratiť vlasť, doma a život sám, a v momente nešťastný videl, že jeden nízky a opovrhnuteľný bojovník prisahá nad jeho katastrofou a tlačí ho, neodpovedal sám, ale zakázané a velitelia, ktorí ho chceli zabiť, hovoria: nechaj to takPretože ho Pán prikázal ( 11 A David Aviss povedal a jeho služobníci: Tu, ak môj syn, ktorý vyšol z môjho uchopenia, hľadá moju dušu, tým väčší je syn Benáminy; Nechajte ho, nech mu dáva, lebo ho prikázal Pán;2 car. 16:11). A inokedy, keď ho kňazi požiadali o povolenie znášať Kivot, nesúhlasil, ale čo povedal? "Nechajte ho postaviť v chráme, a ak ma Boh uvoľní od skutočných nešťastí, uvidím jeho leptanie. Ak povie: Ďakujem vám: CE AZ, dovoľte mi, aby som pre neho vytvoril bohatý "( 25 A Tsár Sadoku povedal: Vráťte archu Boha do mesta [a nechajte ho stáť na jeho mieste]. Ak nájdem milosrdenstvo pred očami Pána, vráti ma a dám mi ho vidieť a jeho obydlie.2 car. 15:25) A čo urobil vo vzťahu k Saulovi, viac ako raz, nie dva, ale opakovane, čo ukazuje výšku múdrosti? Takéto správanie bolo vyššie ako starý zákon a priblížil sa k prikázaniam apoštolského. Preto všetci odobrali z Pána s láskou, nepreskúmaním toho, čo sa mu deje, ale snaží sa len to, aby vždy dodržiavala a nasledovala údaje z neho. A pre Komisiu takýchto veľkých výkonov, vidieť kráľovstvo patriace k sebe v rukách horáka, otec-in-law, fratricians, utláčaný, nie je len zvádzaný, ale povedal: Ak potešíte Boh, takže to Budem riadiť, putovaný a beh, ale môj nepriateľ bol na počesť, potom som si to beriem s láskou a ďakujem vám za nespočetné množstvo katastrof. On nerobil toľko nehanebných a odvážne, kto, bez toho, aby sa zaviazal najmenšiu časť jeho výkonov, sotva vidím niekoho v prosperujúcom štáte, a hoci v malých smútku, nespočetných koní svojich duší. Nie je to DAVID, ale vo všetkom mi ukázal pokornosť. Preto Boh povedal: david RREACH, Syn Jesseev, môj manžel do môjho srdca ( 21 Našiel som Dávid, môjho služobníka, moja svätosť bola moja pomazaná.Ps. 88:21). Budeme sa snažiť a my máme takú dušu, a tak, že sa s nami stane, budeme nosiť s pokornosťou, a tu, pred prijatím kráľovstva, budeme zbierať plody pokornej farmy. Tagged od mňa, hovorí Pán yako Krotok es a pokorné srdcia, a odsúdiť pokoj duše (29 Vezmite IGO na seba a učiť sa odo mňa, lebo mám smútok a pokorné srdce a nájsť pokoj svojich duší;Mf. 11:29). Takže, aby sme si mohli vychutnať pokoj a tu a tam, so všetkou starostlivosťou, budeme vložiť do duší našej matky všetkého najlepšieho, to znamená, že Smithnant. S touto cnosťou budeme môcť posilňovať a more bez vzrušenia reálneho životaA dosiahnuť pokojný mólo, milosť a ľudí Pána nášho Ježiša Krista, ktorý je slávou a silou navždy. Amen.
4 Aram porodil Aminadawu; Aminadav porodil nakonon; Nasasson porodil lososu;
5 Losos porodil nájazd z Rahavy; Vozo sa narodil Ovid z RUFI; OMID porodila Jesse;
6 Jessey porodil David Car; Dávid Kráľ porodil Šalamún od bývalého učingu;
7 Šalamún porodil Rowama; Roveam porodil AVIA; Avia porodila ACS;
8 ASA porodila Josaphat; IOSAFAT porodil Joram; Ioram porodil OZIU;
9 Osia porodila Joafam; Ioafam porodil Achaz; Achaz porodila Ezekia;
10 Yezekiáš porodila Manason; Manassey porodila AMON; Amonia porodila iosiya;
11 Iosiya porodila Joachim; Joakim porodila Iehonia a jeho bratov, pred premiestnením do Babylonu.
12 Na presídlenie v Babylone sa Ihony porodil Salafiil; Salafiil porodil zorvalevel;
13 Zorovalevel Nornil Aviuda; Avijoud porodil Eliakim; Eliakov porodil Azor;
14 Azor porodil Sadoka; Sadok porodil AHIMA; Akhim porodil elunu;
15 Eloud porodil elyzar; Eleazar porodil matfan; Matthan porodil Jacob;
16 Jozef porodil Jozefa, Manovi, ktorý sa narodil Ježiš, nazval Krista.
17 Takže všetky klany z Abraháma Dávidovi štrnásť pôrodov; A z Davida pred presídľovaním v Babylone štrnásť pôrodov; A od premiestnenia do Babylonu do Krista štrnásť rokov.
Evanjelista zdieľal všetky genealogie na tri časti, ktoré chcú ukázať, že Židia so zmenou vlády nerobili to najlepšie; Počas aristokracie, a s kráľmi a počas oligarchy sa oddávali rovnaké zlozvyky: Spravuje sudcovia, kňazi a kráľov nemali žiadny úspech na cnosti. Ale pre to, čo evanjelista v strednej časti genealógia znížil tri kráľov, a v druhom, umiestnení dvanásť narodenia, povedal, že sú štrnásť? Najprv dávam svoj vlastný výskum, nečítal si to potrebné na vyriešenie všetkého pre vás, aby ste zlyhali; Hovoríme o druhom. Zdá sa mi, že má čas zajatia, a samotný Ježiš Kristus, ktorý ho s nami zamiloval. A mimochodom, uvádza zajatie, čo ukazuje, že Židia a v zajatí sa nestali obozretným, takže z celej potreby príchodu Krista bol viditeľný. Ale povedia: prečo Mark nerobí to isté, a nie je stanovený genealógia Ježiša, ale stručne hovorí o všetkom? Myslím si, že Matúš predtým, ako iní napísali evanjelium, - prečo a stanovuje predkov s presnosťou genealógie a zastaví sa na najdôležitejších okolnostiach, a označuje po ňom stručnosť, pretože príbeh o tom, čo bolo už opakované a stal sa slávnym. A prečo Luka tiež stanovuje genealóg, a navyše? Pretože on, čo znamená, že evanjelium Matthew chce poskytovať viac informácií pre nás ako Matthew. Okrem toho, každý z nich sa prihlásil učiteľovi, - jeden Paul, ktorý kvitne ako rieka, a ďalší Peter, ktorý miluje stručnosť. A prečo Matthew na začiatku evanjelia nepovedal príklad prorokov: vízia, ktorú som videl, alebo: slovo bývalé ma? Vzhľadom k tomu, že napísal ľuďom Bonion, a tak to bolo pre neho veľmi pozorné. A bývalé zázraky ich potvrdili a čitatelia boli splnení vierou. V dňoch toho istých, proroci nemali toľko zázrakov, ktoré by potvrdili svoj kábel, naopak, bolo veľa falošných prorokov, ktorí židovskí ľudia nehodili, "prečo museli začať ich Týmto spôsobom proroctvo. A ak to bolo zázraky, boli pre pohanov, aby sa vo viac sťažovali Židom, a pre fenomén moci Božieho, keď nepriatelia, ktorí posluhujú Židov, si mysleli, že porazili svoju silu ich Bohovia. Stalo sa to v Egypte, odkiaľ mnohí ľudia vyšiel pre Židov; Tí, ktorí boli v Babylone - zázrak v Peshi a sen. Avšak, tam boli zázraky v púšti, keď boli Židia sám sám, ako sme mali; A odhalili sme mnoho zázrakov, keď sme boli mimo ilúzie. Ale potom, keď je zbožný všade zasadený, zázraky sa zastavili. Ak by sa zázraky mali zázraky v Židoch a potom, potom nie vo veľkom počte a občas, nejako: Keď sa slnko zastavilo, a inokedy, keď sa vrátila späť. Znova a môžeme vidieť aj v našom čase s Iulianom, prekonal každého v nečistých, veľa sa uskutočnilo nádherné. Keď Židia vzali obnovenie chrámu Jeruzalem, oheň vyšla z nadácie a zabránil práci; A keď Julian šialene posväcal posvätné plavidlá, držiteľ pokladu a strýka Julianovho, Soyond ho, prvý zomrel - päty s červami a druhý Russell na podlahách. A to bolo veľmi dôležité zázrak, že zdroje boli vysušené počas obetí, a že jadro mesta Julianova bolo hlad. Boh zvyčajne vytvára príznaky, keď sa zniesol zlo. Keď vidí, že jeho otroci sú zhoršené, a oponenti bez meradla sú vyzdvihnutí s mušľami nad nimi, potom ukazuje svoje vlastné dominion. Takže konal s Židmi v Perzii. To ukazuje, že evanjelista nie je žiadny dôvod a nie náhodne rozdelil predkov Krista na tri časti. Všimnite si, kto začína a kto končí. Počnúc Abrahámom vedie genealogiu do Davida; Potom z Davida pred presídľovaním babylonského, az posledného ku Kristovi sám. Rovnako ako na začiatku všetkých genealogie - David a Abrahám - nastavený na blízku, tak presne spomenul na konci genealogie, pretože, ako som predtým povedal, dostali sľuby. Prečo, spomenúť premiestnenie do Babylonu, neuviedol o premiestnení do Egypta? Pretože Egypťania Židov sa už nebúrili a Babylonskí sa stále triasili, a preto, že prvý sa stal dávno, ale posledný nedávno; Okrem toho, Egypt bol pridelený nie pre hriechy, ale v Babylonu na bezprávia. Ak si niekto chce ponoriť do zmyslu názvov, potom bude tam veľa položiek na kontempláciu, veľa vecí, ktoré budú slúžiť na vysvetlenie Nového zákona; Takéto mená Abrahám, Jacob, Solomon a Zorrovale, pretože tieto mená sú im dané bez úmyslu. Aby som vás nevadil, budem o tom zlyhať a potrebujeme to. Takže, keď evanjelista uviedol všetkých predkov a absolvoval Jozefa, nezastavil pa, ale dodal: Joseph jej manžel Maryanaukazuje, že pre Máriu uvedenú v desiatnom mieste Jozefa. Potom, takže vy, vypočutie o Manarskej manželovi, si nemyslel, že Ježiš sa narodil na všeobecnom zákone prírody, pozri, ako to eliminuje túto myšlienku s ďalšími slovami. Počuli ste, hovorí, že o jej manželi som počul o matke, počul som o mene tohto dieťaťa; Počúvajte a ako sa narodil. Ježiš Krista Vianočné SITA Bee. Povedz mi, aký druh narodenia hovoríte? Už ste mi povedali o predkoch. Chcem, hovorí evanjelista, povedzme o narodení narodenia. Vidíte, ako otvoril pozornosť poslucháča? Ako by bolo v úmysle povedať niečo nové, sľubuje vysvetliť obraz. A všimnite si, aká je vynikajúca objednávka v príbehu. Náhle som nehovoril o narodení, ale najprv nám pripomína, kto je Kristus (v poradí na pôrod) z Abraháma, ktorý z Davida a od premiestnenia do Babylonu; A to povzbudzuje poslucháč, aby starostlivo preskúmal čas, ktorý chce ukázať, že je najviac Kristus, ktorý prevláda prorokov. V skutočnosti, keď vypočítajú pôrod a v čase, keď sa dozviete, že Ježiš je presne Kristus, potom si veríte bez ťažkostí a zázrak spáchaný pri narodení. Samotný, evanjelista potreboval hovoriť o veľkej veci, čo je narodenie z panny, potom prvé, bez toho, aby sa začalo vypočítať čas, zmizne so zámerom, spomínajúcim sa manžela Márie a dokonca preruší príbeh narodenia, Potom vypočíta leto, pripomínajúcu poslucháč, ktorý sa narodil, je ten, že patriarcha Jacob hovoril, že sa objaví, keď sa objavia kniežatá z Júdu, a o ktorých prorok Daniel zabránil, že príde po mnohých týždňoch. A ak niekto iný, roky, ktoré anjel identifikoval Daniel podľa počtu Saddimentov, z budovania mesta, aby vypočítať pred narodením Ježiša, uvidí, že čas je jeho narodenie podľa predpovede.
Zdroj
"Konverzácie na evanjeliu Matthewa." Konverzácia 4. § 1, 218 Vianoce Ježiša Krista boli nasledovné: Na dutine svojej matky svojej Márie s Jozefom, predtým, ako boli kombinované, ukázalo sa, že mala v lone Ducha Svätého.
Nepovedal: panna, ale jednoducho: matka, takže je to jasnejšie. Ale vedenie prvej poslucháča, ktorý čaká na počúvanie niečoho obyčajného, \u200b\u200ba drží ho v tomto očakávaní, náhle sa udivuje pridanie nezvyčajného a povedal: Skôr, než dokonca nevyužívajú IMA, imuláciu v lone Ducha Svätého. Nehovoril: Predtým, ako to bolo dané do domu Bridegom, už žije v jeho dome, pretože ancients sa používali, aby sa zaoberali svojím domom, ktorý je stále vidieť príklady. A syn-in-law of Locks žil v dome na veľa. Takže Maria žila v tom istom dome s Jozefom. Ale prečo nie pred angažovanosťou, ona počala v maternici? Aby som povedal na začiatku, koncepcia, kým nejaký čas nezostal tajomstvom a virgo sa vyhla všetkým druhom zlého podozrenia. Ten, kto musel žiarliť viac ako iné, nielenže ho neposiela zo seba a neosiela, ale akceptuje a poskytuje svoje služby počas tehotenstva. Je však jasné, že bez toho, aby bol pevne certifikovaný v koncepcii pôsobenia sv. Ducha, neviedol ju a vo svojej celej službe. Okrem toho evanjelista povedal celkom výrazne: kaviár v maternici - ako sa bežne označuje o incidentoch špeciálneho, čo sa stalo nad všetkými ambíciami a neočakávanými. Takže, nepoužívajte ďalej, nevyžadujú nič viac, než to, čo sa hovorí, a nepýtajte sa: Ako sa Duch vytvoril dieťa do panna? Ak s prirodzenou akciou nie je možné vysvetliť spôsob koncepcie, potom, ako to môžem vysvetliť, keď som mocný duch? Takže, že nerušíte evanjelista a neobťažoval ho časté o týchto otázkach, oslobodil sa od všetkého podľa názvu Miracle. Neviem nič iné, hovorí, a ja viem len, že udalosť bola dosiahnutá mocou Ducha Svätého. Nech sa tí, ktorí sa snažia pochopiť nadprirodzené narodenie! Ak nikto nemôže vyjadriť narodenie, ktoré má tisíce svedkov, ktoré sú prevládajúce, čo je prevláda, čo bolo zrejme a hmatateľné, potom do akej miery sú tí, ktorí sa skúmajú so zvedavosťou a starostlivo sa snažia pochopiť narodenie do narodenia. Ani Gabriel ani Matthew by nemohli povedať nič viac, okrem toho, že sa narodil od ducha; Ale ako a ako a ako sa narodil od Ducha, nikto z nich vysvetlil, pretože to bolo nemožné. Nemyslite si, že ste sa naučili všetko, keď počujete, že Kristus sa narodil od Ducha. Po zušení o tom, stále nevieme veľa, napríklad: Ako nekomerovateľné fit v maternici? Ako sa obávajú obstarávajúce sa v manželkách svojej ženy? Ako virgo vyvoláva, a zostáva panna? Povedz mi, ako Duch usporiadal tento chrám? Ako to všetko telo pochádza z maternice, ale len jej časť, ktorá sa potom hodnotila a vytvorila? A čo presne sa stalo z pannoprávnej tela, evanjelista ho jasne ukázal slovami: obe bane v ňom; A Paul slová: bemmago zo žien (4 Ale keď prišiel na plný úväzok, Boh poslal syna svojho syna syna, ktorý sa narodil z jeho manželky, poslúchal zákon,Gal. 4: 4). Od jeho manželky, hovorí, - lámanie úst, ktoré tvrdia, že Kristus prešiel cez Máriu, ako keby cez určité potrubie. Ak je to pravda, urobil Panny Mánd? Ak je to pravda, potom Kristus nemá s nami nič spoločné; Oproti telu je odlišné s vlastným, nie to isté s jej zložením. A ako ho zavolať, potom sa stalo od Roorovi Jesseev? Prútik? Ľudský syn? Ako a Maria nazvaná? Ako povedať, že Kristus sa vyskytol zo semena DAVID? Vezmete si slave zrak? Čo je to slovo, ktoré má byť? Prečo Pavol povedal Rimom: z nich je Kristus v tele a Boh (5 z nich a otcov, a od nich Kristus v tele, sudí nad všetkým Bohom, požehnaný navždy, Amen.Rím. 9: 5)? Z týchto slov a z mnohých iných Písiem je jasné, že Kristus sa od nás vyskytol z našej kompozície, z panenského bojovníka; A ako nie sú viditeľné. Takže a nechcete, ale verte, že je otvorená, a nesnažte sa pochopiť, čo je predvolené.
19 Jozef je jej manžel, je spravodlivý a nechcem to oznámiť, chcel ísť tajne tajne.
Tak, čo (narodené z panna) je zo Ducha Svätého a bez telesnej kopulácie, vedie k tomuto novému dôkazu. Niečo by sa mohlo opýtať: Ako to je známe? Kto videl, ktorý počul niečo, čo sa stalo? Ale že ste nemali podozrenie, že študent, že sa v láske k učiteľovi vymyslel, evanjelista predstavuje Jozefa, ktorý sa tak stalo, tvrdí, že viera vo vás. Zdá sa, že evanjelista hovorí, že: Ak mi neveríte a podozri si moje svedectvo, potom verte svojmu manželovi. Jozef, On rozpráva, spravodlivým manželom. Tu zavolá spravedlivý, kto má všetko cnosť. Aj keď je spravodlivým znamená, že nie je priradiť niekoho iného; Ale súhrn cností sa tiež nazýva spravodlivosť. V tomto, najmä zmysle Písma a spotrebuje slovo: spravodlivosť, keď napr. On rozpráva: Človek je spravodlivý, pravda (1 bol muž v krajine UZ, meno jeho práce; A tento muž nebol jasný, spravodlivý a koncert a odstránený z zla.Prácu. 1: 1) a viac: besza oboch spravodlivých (6 Obaja boli spravodliví pred Bohom, konajúc vo všetkých prikázaniach a charty Pána diskov.Lc. 1: 6). Tak Joseph, je spravodlivý, t.j. dobrý a pokorný, estetická tai prázdna. Aby evanjelista popisoval, čo sa stalo stále počas neznalosti Jozefa, aby ste nepochybovali, čo sa stalo uznaním. Hoci podozrivý nielenže si zaslúžil byť zneškodňovaný, ale zákon prikázal dokonca potrestať, ale Joseph to doručil nielen z viac, ale aj z menšieho, to znamená, že v hanbe, - nielen nechcel potrestať, ale aj hanbu. Poznáte manžela múdryho a bez bolestivejšie? Viete, čo je žiarlivosť. To bolo dôvod, prečo som povedal, že táto vášeň, ktorá povedala: splnená manžela? nie je ušetriť v deň Súdneho dvora (34 Pretože žiarlivosť je hnev svojho manžela, a nebude ušetriť v deň misie,Príslovia 6:34). A kruté yako peklo žiarlivosť (6 Dajte mi ako pečať, tvoje srdce, ako prsteň, tvoja ruka: pre silnú, ako smrť, láska; Luta, ako podsvetie, žiarlivosť; Šípky jej šípov; Je to veľmi silný plameň.Pieseň. 8: 6). A vieme, že mnohí, ktorí sú pripravení lepšie stratiť svoje životy, než aby boli oznámené podozrením a žiarlivosťou. A tu to už nebolo podozrenie: Maria bola vynájdená jasné značky tehotenstvo; A Avšak, Jozef bol toľko mimozemskej vášeň, ktorý nechcel ublížiť pannu a najmenší smútok. Vzhľadom k tomu, že sa zdalo, že ju opustí, aby ho opustil, ale objaviť prípad a predložil ju Súdnemu dvoru znamenal zradiť ju, nerobí nič iné, ale vyjde nad zákonom. Skutočne, pri príchode milosti, bolo potrebné objaviť sa pre mnoho znakov vysokej múdrosti. Ako slnko, ktoré nevykazovali ani lúče, bolo opustené svetlom väčšiny vesmíru a Krista, prehnal z Panny Márie, predtým, ako sa objavil, osvietil celý vesmír. To je dôvod, prečo ešte pred narodením jeho prorokov, a manželky predpovedali budúcnosť, a Ján, bez toho, aby išiel z maternice, bol prijatý v maternici. A Jozef tu ukázal veľkú múdrosť, nebola viniť a neovplyvnila panna, ale určená len na to, aby ju idú.
20 Ale keď ho hodil, - Xie, anjel Hospodinov sa objavil vo sne a povedal: Joseph, syn Davidov! Nebojte sa vziať Máriu, tvoju ženu, pretože narodený v ňom je z ducha sainry;
Keď bol v takej ťažkej pozícii, anjel je a umožňuje všetkým zmätkom. Je to hodné výskumu, prečo anjel neprišiel predtým, kým manžel nemala viac takýchto myšlienok, ale prichádza, keď si už myslel. Toto je dôkladne, hovorí evanjelista, prichádza anjel; Medzitým je panenský majetok ešte pred koncepciou - to opäť vedie k novej zmätku. Ak Jozef nehovoril anjela, potom prečo Panna, ktorá počula od anjela, a videli jeho ženích v rozpakoch, neumožňoval jeho zmätok? Tak prečo anjel povedal Joseph pred jeho rozpakom? Povolené, aby sa umožnila prvá otázka. Prečo nepovedal? Takže Joseph nenájde nedôveru, a to sa mu nestalo rovnako ako Zahariah. Nie je ťažké uveriť príčiny, keď je pred tvojimi očami; A keď nie je a začal to, potom slová nie sú tak jednoduché. To je dôvod, prečo anjel najprv nehovoril; Z toho istého dôvodu bol tichý a virgo. Myslela si, že nebude uveriť ženích, hovorí mimoriadny prípad, a pred zmiznou, podanie myšlienky, že bola pokrytá zločinom. Ak sama, vypočutie o takejto milosti, ktoré jej dáva, sudcovia ľudia: a hovorí: Čo to bude, neviem(34 Maria povedal Angel: Ako to bude, keď nepoznám môj manžel?Lc. 1:34), potom by Joseph mal hladký, najmä vypočutý od podozrivého zo svojej ženy. To je dôvod, prečo Deva nehovorí Jozefovi vôbec a anjel je, keď požadoval okolnosti. Prečo povedia, že nie sú tiež prijatí s Defoy, prečo to nebolo oznámené po koncepcii? Chrániť pred rozpadami a zmätku. Nevedeli veci jasne, prirodzene by sa mohla rozhodnúť urobiť tenký, a nie presunúť hanbu, uchýliť sa k slučke alebo mečom. Ručne, Panna bola vo všetkých hodných prekvapeniach; A evanjelista Lukáša, ktorý zobrazuje jej cnosť, hovorí, že keď počul pozdrav, sa zrazu nedopadol radosť a veril, že bol v rozpakoch a premýšľal: Čo to bude bozkávať(39 Vloženie Márie v dňoch tohto, s unáhľom išla do krajiny Nagorno, do mesta Judene, Lc. 1:39)? Byť také prísne pravidlá, Panna by mohla stratiť svoju myseľ od smútku, prezentovať hanbu a nevidí nádej tak, že niekto veril jej slová, že jej tehotenstvo nie je dôsledkom cudzoložstva. Takže, takže sa to nestane, anjel prišiel k nej pred koncepciou. Nebolo potrebné, aby nepoznali rozpaky, tvorca všetkých druhov stúpal, do ktorého maternice; Byť slobodný zo všetkých zmätku duše, ktorý bol poctený, že je ministrom takýchto tajomstiev. Preto anjel vychádza panna pred koncepciou a iosifa počas tehotenstva. Mnohé z jednoduchosti a nedorozumenia zistili nezhody v tom, že Luka uvádza evanjelium Márie a St. Matthew o evanjeliu Jozefa, nevedel, čo bolo oboje. Najviac potrebné pozorovať vo všetkých rozprávaní; Riešime teda veľa zdanlivých nezhody. Takže anjel prichádza do rozpačitého Jozefa. Neexistoval žiadny zdobený fenomén ako dôvod uvedený vyššie a aby sa nachádzal v Lyubomatry Joseph. A keď sa blíži k realizácii, nakoniec je anjel. Toto je myšlienka, anjel vo sne je Joseph. Nerobte pokornosť tohto manžela? Nielen nie je potrestaný, ale nikomu nehovoril, ani ten najzaujímavejší, ale myslel som len so sebou, a snažil som sa skryť príčinu rozpakov z Panny Márie. Evanjelistu povedal, že Jozef chcel ju vyhnať, ale - pustil: Takže on bol somom a skromný! Toto je moja myseľ, anjel je vo sne. Prečo nie v skutočnosti, ako sa má pastieri, zechariáš a panna? Jozef mal veľa viery; Pre neho to nebolo potrebné mať takýto fenomén. Pre panna sa pred udalosťami pred udalosťami existoval výnimočný fenomén, pretože prevláda bola veľmi dôležitá, dôležitejšia ako zaujatá Zechariáš; A pre pastieri bolo potrebné mať fenomén, pretože tieto boli ľudia jednoduché. Jozef dostane zjavenie koncepciou, keď je jeho duša prijatá bola už tenká, a spolu je pripravená ísť do dobrých nádejí, ak sa niekto objavil a poukázal na pohodlnú cestu. Za toto rozpaky po pôvodnom podozrení, takže je to najdôležitejšia, čo bolo povedané. Čo nepovedal nikoho, ale len myšlienka v mysli, počul od anjela, ktorý slúžil ako nepochybné znamenie, že anjel prišiel a hovorí z Boha, pretože jeden Boh je zvláštnym vedomím tajomstva srdca. Pozrite sa, koľko cieľov je dosiahnuté! Lisomudrius Jozefa sa nachádza; Horkosť uviedla mu pomáha vo viere; Najviac rozprávanie sa vykonáva nepochybne, ako to ukazuje, že Jozef bol presne v tejto pozícii, v ktorom by mal byť. Akým spôsobom ho anjel uisťuje? Počúvajte a položte múdrosť toho, čo sa hovorí. Poď, Angel mu povie: Joseph, Syn Davidov, nebol by sa báť Miami WhEA Manželka. On okamžite vedie k nemu pamäť Dávidov, z ktorej sa Kristus musel stať, a nedovolí mu, aby mu trápil, meno predkov pripomínal sľub tohto celého preteku. V opačnom prípade, prečo by mu to nazýval syna Dávida? Nepáči sa. V ostatných prípadoch to Boh neurobí; A keď niekto proti manželke Abrahamovej som pochopil, čo by nemal, Boh používal najsilnejšie výrazy a hrozbu, aj keď neboli dôvodom z dôvodu. Pharaoh vzal sám Sarra na nevedomosť, Boh ho viedol do strachu. Ale tu Boh príde blahosklonne, pretože prípad bol zaviazaný veľmi dôležitý a veľký rozdiel medzi faraónom a Jozefom bol, prečo nie je potrebné hrozby. Povedal som: nevybuchnúť, ukazuje, že Jozef sa báť urážať Boha, ktorý držal podozrivého v dome v cudzoložstve, pretože keby to nebolo, nemyslel si, že to nechcem ísť. Otvorí sa teda zo všetkého, že anjel prišiel od Boha, objavovanie a opotrebenie všetkého, o čom Joseph premýšľal a čo bola znepokojená jeho myseľ. Som zlý podľa mena panny, anjel sa na ňom nezastavil, ale ja som fisched: tvoje ženy, čo by názov nevolal, ak sa jej zátok rozdrvil. Moja žena tu zaoberá, že sa tu angažuje: tak zvyčajne Písmo sa zrútila pred manželstvom volania v šanci. Čo to robí? Držať v mojom dome, pretože Joseph mentálne vydala panna. Toto vydané, hovorí anjel, držať sa; Jej Boh vám vedie, nie rodičia. Odmieta, že nie je pre manželstvo, ale žiť spolu; Ruky, vyhlásenie cez mňa. Ako Kristus, po zverte svojho študenta, je tiež zverená Jozefovi. Potom anjel, zjavujúci sa o dôvod jeho fenoménu, mlčal o zlom josefku; Medzitým zničil to viac skromnejšie a cenovo dostupnejšie, skúmanie dôvodu koncepcie a ukazuje, že preto, že to bolo dôvod, prečo Jozef sa bojí a chcel jej nechať ísť, musí prijať a udržať ho na seba, a tak ho úplne oslobodil od úzkosti. Nielen chista z zákonného miešania, hovorí Angel, ale tiež koncipovaný v Manbus supernaturálne. Preto nielen odloží strach, ale aj radosť: obaja v ňom je svätý z Ducha. Podivná vec, nadradená ľudským porozumením a prevyšuje zákony prírody! Čo bude zabezpečené na more Jozef, ktorý takéto udalosti neopustili? Otvorenie minulosti, hovorí Angel. Pre to objavil všetko, čo sa deje v mysli Jozefa, než bol rozhorčený, ktorý sa bojí a čo sa rozhodlo aspoň zaistiť a v tom. Je spravodlivý povedať, že anjel zaručuje Joseph nielen minulosť, ale aj budúcnosť.
21 on porodí syna a dá mu meno Ježiša, lebo zachráni svojich ľudí z ich hriechov.
Hoci sa narodil z Ducha Svätého, ale nemyslite si na seba, že ste od ministerstva odstrániť v inkarnácii. Aj keď nepomôžete na narodenie a Panna bola nedotknuteľná, jedna vec, ktorá patrí k Otcovi, potom, čo nepoškodzuje dôstojnosť panenstva, dávam vám, to znamená, že dávate meno narodenia, - aplikujete Meno mu. Hoci nie je tvojím syn, ale namiesto môjho otca. Takže, počnúc pomenovaním mena, som strávil som sa narodil. Potom, tak, aby niekto odtiaľ dospel k záveru, že Jozef je otec, počúvajte, s akým opatrnosti je anjelom ďalej. Narodil Bo, hovorí, syn. Nehovoril: Narodí sa vám, ale to bolo vyjadrené na neurčito: porodil by, pretože Mary sa mu porodila, ale celý vesmír. Pre toto meno bolo meno priniesol anjel z neba, aby ukázal, že bude prebudenie, pretože Boh sám premôže svoje meno cez Angel Joseph. Skutočne to nebolo len meno, ale poklad nespočetného tovaru. Pretože Angel ho vysvetľuje, inšpiruje dobrú nádej a vedie Joseph do viery. Zvyčajne sme vyslovili dobrými nádejami, a preto im veríme. Tak, tým, že všetci schvaľujú Jozefa vo viere, - a minulosti a budúcnosti, a reálne, a česť, vydával, "Anjel, mimochodom, vedie slová Proroka, ktorý potvrdzuje všetko. Ale bez toho, aby to vedie k slovám, váhajú o výhodách, ktoré sa darí na svete. Čo je to dobré? Oslobodenie od hriechov a ich zničenie. Že BO, Angel hovorí, zachráni svojich ľudí z ich hriechu. A tu je niečo úžasné; Pekná oslobodenie nie je z zmyselných značiek, nie z barbarov, ale - čo je oveľa dôležitejšie - oslobodenie od hriechov, z ktorých nikto nemohol byť prepustený. Prečo sa opýtajte, povedal: Ľudia ich vlastné, a nie sú vhodné - a pohanské? Aby sa náhle nestretol poslucháč. Dal rozumného poslucháča o pohanoch, pretože ľudia z neho, podstata Židov, ale všetci prichádzajú a prijímajú poznatky od neho. Pozrite sa, ako otvoril a dôstojnosť z neho, pomenoval ho židovský ľud. Tento anjel ukazuje, že je to, že sa narodil, je syn Boží Syn, a že hovorí o horskom car, pretože okrem toho, jediného stvorenia, žiadna iná sila nemôže nechať hriechy. Takže, keď dostal takýto dar, prijmeme všetky opatrenia, ktoré sa nevyčistia ako veľké výhody. Ak boli naše hriechy potrestaní a prvá taká česť, potom navyše sú hodní po takýchto rybárskych požehnaní.
22 A všetko sa stalo, príde Pán cez prorok, ktorý hovorí:
Slušný zázrak a primerane vykríkol anjela, hovorí: Toto je všetko rovnaké. Videl more a priepasti ľudskej vlhkosti; Videl som skutočnosť, že som nikdy nemohol očakávať cvičenie; Videl som, že zákony prírody boli rozbité, zmierenie bolo dosiahnuté, - vymazané všetky klesá k jednému, kto všetok nevýznamný, mediáš sa zrúti, prekážky sú zrušené; Tiež som videl viac ako to - a v niekoľkých slovách som vyjadril zázrak: Toto je všetko rovnaké, a to sa bude splniť od Pána. Nemyslite si, že hovorí, akoby bol teraz len určený; Bolo to navždy v dávnych dobách, "ako Paul sa snažil ukázať všade. Potom (Angel) označuje Joseph do Izaiáša, aby sa prebudil, ak budú jeho slová vytvorené, ako úplne nové, kŕmenie Písma, pamätal som si slová proroketicky a s nimi viedli k pamäti a jeho slová. Nehovoril to svojej žene, pretože ona ako Sortie, bola stále neskúsená; A ponúka proroctvo so svojím manželom, ako spravodlivý muž, ktorý sa prehĺbila v Písmach prorokov. A najprv hovorí Joseph: Mariam tvoja žena! A teraz, čo vedie k slovu proroka, zamolačí ho tajomstvo, že je. Joseph by tak čoskoro upokojil svoje myšlienky, vypočutie od anjela, že ona bola panna, ak predtým nepočul, že z Izaiáša; Z proroka musel počúvať, že to nie je niečo zvláštne, ale ako dobre známe a jeho obsadené. To je dôvod, prečo anjel, takže jeho slová sú vhodnejšie, aby sa prijali, proroctvo Izaiáša vedie; A to sa nezastavuje, ale stavia proroctvo k Bohu a povedal, že toto slovo nie je prorok, ale Boh je všetko. Preto nepovedal: áno príde pravda Iasay, ale hovorí: Áno, bude splnená od Pána. Izaiáš, ale proroctvo sa uvádza.
23 cE, Panna v maternici bude žiť a porodiť syna, a oni mu dali meno emmalyu, čo znamená: Boh je s nami.
Prečo hovoríte, názov nemá meno Emmanuela - Ježiš Kristus? Pretože nie je povedané: okamžitýAle: SACHED, to znamená, že národy a najviac udalosť. Tu sa názov požičiavajú z incidentu, ako aj Písma - použitie incidentu namiesto mien. Takže slová: reliéfny emmanuel Znamenajú nič iné, čo uvidia Boha s ľuďmi. Hoci Boh bol vždy s ľuďmi, ale nikdy nebol taký jasne. Ak Židia nehanebne vytrhne, potom sa ich opýtajú, aký druh dieťaťa sa nazýva: čoskoro tkáčov, brazidly hlúpy ( 3 A začal som prorokovi a vyhral a porodila syna. A Hospodin mi povedal: Názov Nám: Marere-Shelyl-Hash-Baz,IP. 8: 3)? Nemôžu to nič povedať. Ako povedal Prorok: Názov toho meno, čoskoro zachytáva? Od po narodení sa stalo, že korisť bola prijatá a oddelená, vnímanie toho, s prvým, sa mu podáva namiesto mena. Je to rovnako a o meste povie prorokovi, že bude diade pravdy, Mati Gold, verný Zion ( 26 A opäť vám poskytne sudcom, ako predtým, a poradcovia, ako na začiatku; Potom o vás budú hovoriť: "Mesto pravdy, kapitál je verný."IP. 1:26); Avšak, to nie je vidieť kdekoľvek, že toto mesto sa nazýva TRUE, pokračoval v tom, že sa nazýva Jeruzalem. Ale pretože Jeruzalem sa naozaj naučil, keď to bolo opravené, povedal, že prorok, že by to povedal. Ak je teda nejaký incident jasne meno samotného mena ukazuje, kto to urobil, alebo to využilo, potom realita udalosti ho zapôsobí do mena. V prípade, že Židia, ktorí sú v tomto, vyvrátení, nájdu ďalšiu námietku proti vyššie uvedeným správam, a predložia nám ďalšie prekladateľov, hovorí: Preložili nie sú: Panna, a: Mladá žena (NEAIJ), - potom to povieme , že sedemdesiat-tolnikov, spravodlivosť, predtým, než všetci ostatní si zaslúžia väčšiu pravdepodobnosť. Tie, ktoré sa prekladali po príchode Krista, zostávajú Židov; Je však spravodlivé, že je spravodlivé, že to viac povedali nepriateľom as zámerom stmavnú proroctvu. Sedemdesiat, ktorí viac ako sto rokov pred príchodom Krista, alebo ešte viac, prijali tento prípad a s takou veľkou spoločnosťou, bez akéhokoľvek takéhoto podozrenia; A v čase, a početné, a vzájomnou dohodou sa väčšinou zaslúžia pravdepodobnosť. Ale ak Židia vedú svedectvo a tie prekladateľov, potom víťazstvo na našej strane. V Písme sa namiesto dámy nie o ženách používa názov mládeže (neaniothtoj), ale aj o mužoch. Mladí muži, hovorí, panenský, starší s mladými mužmi ( 12 chlapcov a dievčat, starších a sadziebPs. 148: 12). A znova, argumentovať o panne, ktorá prešla násilím, hovorí: ak sa zúčastňujú OTROKOVITSA (Neenij), t.j. virgo ( 27 Lebo sa s ňou stretol v poli a hoci Nečestnosť kričala, ale nikto ju zachránil.Druhý 22:27). Rovnaký význam potvrdzuje predchádzajúce slová proroka. V skutočnosti, prorok nie je jednoducho povedať: CE Panna v maternici sa zmestí; Ale vopred som povedal: cE dá Pánovi podpísať (14 Takže, Pán sám vám dá znamenie: more, Panna v Jereu bude slúžiť a porodiť svojho syna a meno bude pomenovaný po ňom: Emmanuel.IP. 7:14), potom som vstúpil: Seva bude žiť v maternici. Ak by to nebolo pre panna, aby narodil, ale podľa zákona manželstva by bolo narodenie, potom takýto incident by bol znamením? Znamenie by malo prísť z obyčajného poriadku, byť niečo zvláštne a mimoriadne. V opačnom prípade, ako to bude znamenie?
Dongezh; Ale nemáte podozrenie, že Jozef je po tom, čo to vie. Evanjelista mu dáva len vedieť, že Panna pred narodením bola úplne nedotknuteľná. Prečo hovoria, použil slovo: dongezh? Pretože v Písme sa často vykonáva. Toto slovo neznamená určitý čas. Takže o archu hovorí: nevzdávajte sa do Vran, Doneme Repress Earth (7 A vydala vránu, [vidieť, či strata vody zo zeme, ktorá, odchod, odišiel a letel, zatiaľ čo Zem bola vyčerpaná z vody.Život. 8: 7, 14), aj keď sa nikdy nevrátil. Aj o Bohu Písmo hovorí: do storočia a pred storočím (2 Pán! Ste útočisko v rode a rode.Ps. 89: 2), ale nepatrí do limitov. A opäť, keď sa potrat hovorí: zdvíhanie jeho pravdy v dňoch a mnohých svetoch, mesiac zamieta don (7 V priebehu svojich dní, spravodlivý porazí ho, a tam bude hojnosť sveta, ministerstvo nemá mesiac;Ps. 71: 7), neznamená to koniec tohto krásneho lesku. Takže tu evanjelista použil slovo - dongezh, Identifikované o tom, čo bolo pred narodením. Čo bolo po narodení, o tom vám dáva súdiť sami seba. To, čo ste museli poučiť, povedal, to znamená, že Deva bola pred narodením nedotknuteľná. A čo možno vidieť z toho, čo bolo povedané ako skutočný dôsledok, dáva svoje vlastné myslenie, to znamená, že taký spravedlivý (čo Joseph) nechceli poznať pannu potom, čo bola tak úžasná, na záležitosť, a udelená a mať neslýchané cesty a vykonávať nezvyčajné ovocie. A keby ju poznal, a to naozaj mal ženu, potom za to, čo Ježiš Kristus poveriť svojho študenta ako jemný, nikto nemal nikoho a objednať ho, aby ju vzal na seba? Ale povedia: Ako sa jacob a iní nazývajú bratov Ježiš Kristus? Rovnako ako Joseph sám uctil Mary's Manžel. Mnohé závesy pred časom bol intenzívny narodením Krista. Preto ich John zavolal aj (bratia) a povedal: ani Brethren Bo Jeho viera v neho (5 Pre bratov mu neverili.V. 7: 5). Avšak, predtým, než sa zlé boli vykonané po dôstojnom prekvapení a slávnom. Takže, keď Paul prišiel do Jeruzalema z dôvodu viery, okamžite sa objavil Jákobovi, ktorý bol tak rešpektovať, že jeho prvý bol dal biskupom. To je tiež povedané, že viedol taký prísne život mobility, že všetci členovia boli mŕtvi, že z nepretržitej modlitby a čelo čela s ním sa obrátili na taký rozsah, že tuhosť sa nelíšila od kolená ťava. On a Paul, ktorý opäť prišiel do Jeruzalema, hovorí: vidíte, či brat, jeden tam sú tí, ktorí sa zhromaždili (20 Oni, ktorí počuli, oslavovali Boha a povedali mu: vidieť, brat, koľko tisícov ľudí, ktorí verili Židom, a všetci sú žiarlivom zákona.Dekan. 21:20)? Tak Veliko bol jeho obozretnosť a žiarlivosť, a bolo lepšie povedať: tak veľký bol silou Krista! V skutočnosti, tí, ktorí naliali Krista počas svojho pozemského života, po jeho smrti to bolo tak rozlíšené, čo bolo absolútne pripravené dokonca zomrieť - ktorý ukazuje najmä silu vzkriesenia. S cieľom udržať dôkaz o tom je dôkaz nepochybne. Ak tí, ktorí sú rozdelení počas svojho života, zabudnúť na smrť, koľko to urobilo kurva Krista po Bohu, keby bol obyčajný človek? Bez ohľadu na to, ako ste sa rozhodli ísť na smrť, ak neboli jasné dôkaz o vzkriesení.
Zdroj
"Konverzácie na evanjeliu Matthewa." Konverzácia 5. § 3Evanjelium z Matúš (Grécke. Ευαγγέλιον κατά μαθθαίον alebo ματθαίον) je prvou knihou Nového zákona a prvý zo štyroch kanonických evanjelií. Tradične nasleduje evanjelium známky, z Lukáša az Jána.Hlavnou témou evanjelia je život a kázeň Ježiša Krista, Syn Boží. Vlastnosti evanjelií nasleduje z zostupu knihy pre židovské publikum - v evanjeliách, odkazy na Mesiánske proroctvy Starého zákona, ktorí sú schopní ukázať realizáciu týchto prorokov v Ježišovi Kristovi.
Evanjelium začína Rodosom Ježiša Krista, ktorý ide na vzostupnú čiaru z Abraháma do Jozefa z obalu, nazývaný manžel Panny Márie. Toto je genealógia, podobne ako genealógia v evanjeliu Lukáša a ich rozdiely od seba boli predmetom mnohých štúdií historikov a biblistiek.
Kapitoly s piatou podľa siedmeho poskytujú najúplnejšiu prezentáciu kázania Ježiša Nagorny, uvádzali kvintesenciu kresťanského výučby, vrátane prikázaní blaženosti (5: 2-11) a našej modlitby (6: 9-13) .
Vystúpenia a akty Spasiteľa Evanjelistu stanovuje v troch častiach, ktoré zodpovedajú tromi stranám Mesiáša: ako proroka a zákonodarca (CH. 5 - 7), kráľ nad svetom viditeľným a neviditeľným (CH. 8 - 25) A najvyšší kňaz, ktorí obetovali pre hriechov všetkých ľudí (CH. 26 - 27).
Iba v evanjeliu Matthews uvádza hojenie dvoch žalúzií (9: 27-31), tichý nečinnosť (9: 32-33), ako aj epizóda s mincou v ústach rýb (17: 24-27). Iba v tomto evanjeliách sú uvedené podobenstvá (13:24), o pokladi v teréne (13:44), o vzácnom perlete (13:45), o nemode (13:47), o požičiavaní, ktoré nie sú sírou (18:23), o zamestnancoch vo vinici (20: 1), o dvoch synov (21:28), o manželstve Pira (22: 2), asi desať devans (25: 1), talent (25:31 ).
Rhodos Ježiša Krista (1: 1-17)
Vianočný Krista (1: 18-12)
Egypt do Egypta Svätej rodiny a návrat do Nazarety (2: 13-23)
Kázanie Johna Krstiteľa a krst Ježiša (CH. 3)
Pokušenie Krista v púšti (4: 1-11)
Ježiš prichádza do Galileo. Začiatok káblov a povolania prvých študentov (4: 12-25)
Nagorni Shormon (5-7)
Zázraky a kázeň v Galilee (8-9)
Volanie 12 apoštolov a pokynov na kázeň (10)
Zázraky a podobenstvá Krista. Kázňa v Galilee a okolitých krajinách (11-16)
Prepriatenie Pána (17: 1-9)
Nové podobnosti a uzdravenie (17: 10-18)
Ježiš pochádza z Galilee do Judska. Príslovia a zázraky (19-20)
Vstup Pána v Jeruzaleme (21: 1-10)
Kázňa v Jeruzaleme (21: 11-22)
Pri pohľade farizejov (23)
Predpovede Ježiša o zničení Jeruzalema, jeho druhý príchod a obdiv k Cirkvi (24)
Príslovia (25)
Pomazanie Ježiša Mière (26: 1-13)
Posledná večera (26: 14-35)
Gethemane Borie, zatknutie a súd (26: 36-75)
Kristus pred Pilate (27: 1-26)
Ukrižovanie a pohreb (27: 27-66)
Fenomény Zvýšeného Krista (28)Legenda kostola
Hoci všetky evanjeliá (a akty) sú anonymné texty a autori týchto textov nie sú známe, starobylá cirkevná legenda považuje taký apoštol Matthew, zberateľ filtrov, ktoré nasledovali Ježiša Krista (9: 9, 10: 3) . Táto tradícia je svedkom cirkevného historika IV storočia. Essove Caesian, ktorý uvádza nasledovné:
Matthew pôvodne kázal Židom; Po zhromaždení do iných národov som im podal naše evanjelium, napísané v mojom rodnom jazyku. Reagovať z nich, opustil ich namiesto jeho Písma
Eustian Caesar, Cirkev História, III, 24, 6
Kresťanský spisovateľ z prvej polovice II storočia citovaný tým istým ESSove. Papia Ierapolsky správy
Matthew zaznamenal rozhovory Ježiša v židovskom, preložili ich, ktorí mohli
Eusevia Caesian, História kostola, III, 39, 16
Táto legenda bola tiež známa. Irina Lyon (II storočie):
Matthew publikoval zo Židov vo svojom vlastnom jazykovom Písme evanjelia, zatiaľ čo Peter a Paul v Ríme vynechal a založil cirkev
St. Irina Lyon, proti Jerezi, III, 1, 1
Požehnaný Jerome Stridonsky argumentuje, že mal šancu vidieť pôvodné evanjelium z Matthewa v hebrejčine, ktorý bol v knižnici Kazareiky zozbieraný Martur Pamphil.
V ich evanjeliových prednáškach z Matthew EP. Cassian (poruchy) napísal: "Pre nás, otázka pravosti evanjelia Matthew nemá významný význam. Spisovateľ sa o nás zaujíma, pretože jeho osobnosť a podmienky jeho služby môže vysvetliť písanie knihy. "
Moderní výskumníciV samom texte evanjelia akékoľvek pokyny na totožnosť autora, a podľa väčšiny vedcov, evanjelium Matthew neboli písomné svedkami. Vzhľadom k tomu, že text evanjelia neobsahuje žiadne meno autora, žiadne explicitné pokyny na jeho osobnosť, mnohí moderní výskumníci sa domnievajú, že prvý zo štyroch evanjelií napísal Apoštol Matúš, ale druhý, autor neznámy nám. Existuje hypotéza dvoch zdrojov, podľa ktorej autor evanjelia Matthew aktívne používa materiál evanjelia známky a tzv. Zdroj Q.
Text evanjelia s priebehom času prešiel radom zmien, rekonštrukcia pôvodného textu v našom čase nie je možná.
JazykAk uvažujete o certifikátoch hláv Cirkvi o hebrejskom jazyku pôvodného evanjelia TRUE, potom evanjelium Matthew je jedinou knižou Nového zákona, ktorej originál nebol napísaný v gréčtine. Avšak, židovský (arameský) originál je stratený, staroveký grécky preklad evanjelia, ktorý bol spomenutý na Rímskom Clemente, Ignoterize Antiochie a iných christových starovekových spisov.
Vlastnosti evanjelia jazyka naznačujú autor, ako v palestínskom Žide, evanjelium sa stretne veľký počet Židovské revolúcie, autor zahŕňa známy čitateľov s terénom a židovskými zvykmi. Je to charakteristické, že v zozname apoštolov v evanjeliu Matthew (10: 3), názov Matthew označený slovom "Mytar" - pravdepodobne je to znamenie ukazujúce na pokoru autora, pretože Mytari spôsobil hlboko opovrhovanie od Židov.
Kniha príbuzenstva. Prečo Svätý Matthew povedal "Vision" alebo "Word", rovnako ako proroci, pretože tak napísali: "Vízia, ktorú Isaiáš videl" (Isa. 1, 1) alebo "Slovo, ktoré bolo na Izaiáš" (2, jeden)? Chcete vedieť prečo? Pretože proroci sa obrátili na kruté a vyvolať, a preto povedali, že to bola božská vízia a Božie slovo, aby sa ľudia báli a nezanedbávali to, čo povedali. Matthew povedal s lojálnym, bonionlessom, rovnako a poslušnými, a preto nepovedal nič ako proroci. Musím povedať niečo iné: čo videli proroci, videli myseľ, uvažovala o tom cez Ducha Svätého; Preto to nazvali víziu. Matthew neuviedol Kristuly psychicky a uvažoval ho, ale s ním s ním morálne sníval a zvažoval mu, uvažoval ho v tele; Preto som nepovedal: "Vízia, ktorú som videl," alebo "kontemplácia", ale povedal: "Rodance Book".
Ježiš. Názov "Ježiš" nie je grécky, ale židovský a v preklade znamená "Spasiteľ", za slovo "yao" Židia hovoria o spáse.
Kristus. Kristus ("Kristus" vo veľkých veľkých, "pomazaný") sa nazývali králi a vysokými kňazmi, pretože si všimli svätých, vylial z rohov, ktorí verili v hlavách. Pán sa nazýva Kristus a ako kráľ, lebo vládol proti hriechu, a ako vysoký kňaz, za to, že sa sám obetoval. Je to isté, je pravdou s Duchom Svätým a pomazaný prevažne pred ostatnými, za to, kto mal ducha, ako Hospodin? V svätých boli Milosť Ducha Svätého konala, v Kristovi, milosť Ducha Svätého konala v Kristovi, ale Kristus sám spolu s jedinečným duchom, vykonal zázraky.
Syn Davidova.Po Matthew povedal "Ježiš", pridal "Son Davidova", aby ste si nemysleli, že hovorí o inom Ježišovi, pre druhého slávneho Ježiša, vodcu Židov po Mojžišovi. Ale tento bol nazývaný syn Navis, a nie syn Dávidov. Žil s mnohými generáciami pred Dávidom a nebol kolenným Judínom, z ktorej došlo k Davida, ale od druhej.
Syn Abrahamova. Prečo Matthew dal David pred Abrahámom? Pretože David bol slávnejší; Žil neskôr Abrahám a bol slávny kráľ. Z Kings, on prvýkrát spustil Boha a dostal sľub od Boha, že Kristus by vystúpil z jeho semena, prečo všetci volali Kristovi, syna Dávidov. A DAVID skutočne si ponechal obraz Krista: Keďže kraľoval na miesto Bohom-Cucked a vychudnutý Saul a Kristus prišiel v tele a vládol nás po tom, čo Adam stratil svoje kráľovstvo a moc, ktorú mal cez všetky živé veci a nad démoni.
Abrahám porodil Isaac.Z Abraháma začína evanjelista genealógie, pretože on bol otcom Židov, a preto, že prvýkrát dostal sľub, že všetky národy by boli požehnaním jeho semena. " Takže je to slušné začať genealogiu Krista, pretože Kristus je semeno Abraháma, v ktorom sme dostali požehnanie, ktoré boli pohanmi a boli pred prísahou. Abrahám znamená "Otec jazykov" a Izák - "Joy", "Smiech." Evanjelista nehovorí o nelegálnych deťoch Abraháma, napríklad o IZMail a ďalších, pretože Židia sa z nich nestali, ale z Izáka.
Izaac porodil Jacob; Jacob porodil Jude a jeho bratov. Vidíte, že Matthew o Júdovej a bratov, Matthew sa zmienil, pretože došlo k dvanástim kolenám.
Júda porodila Farrez a Zava z Famari. JUDA vydala faktor oženiť sa, jeden zo svojich synov; Keď to zomrelo bezdetné, kombinoval ju Ainaganom, ktorý bol aj jeho syn. Keď sa to stratilo na život na jeho porozumenie, Judáš ho nepripojil s kýmkoľvek. Ale ona, veľmi chcú mať deti z osiva Abrahamov, zložené svoje oblečenie vdovec, vzal druh Harnici, zmiešaný so svojou svokrovou svokrou a tlačil z neho dva dvojča. Keď prišiel čas narodenia, prvá z jej synov ukázala ruku zo slávnej ruky, akoby by bol prvý, kto sa narodí. Ohromujúca babička okamžite zaznamenala dievčenskú ruku na červené vlákno, aby bolo možné poznať ten, kto sa narodil ako prvý. Ale dieťa fascinovalo ruku v maternici, a ďalšie dieťa sa narodilo, a potom ten, kto prvýkrát ukázal ruku. Preto sa prvý narodený bol pomenovaný cestovné, čo znamená "prestávka", lebo zlomil prirodzený poriadok a ten, kto si vzal ruku, "Skate. Tento príbeh poukazuje na niektoré tajomstvo. Ako zara najprv ukázala ruku, a potom bol znovu fascinovaný a rezidencia v Kristovi: Otvorila sa v svätých, ktorí žili pred zákonom a obriezkou, pretože všetci nie sú v súlade so zákonom a prikázania boli odôvodnené, ale evanjelium života. Pozrite sa na Abrahám, ktorý v záujme Boha opustil otec a dom a vzdal sa povahu. Pozrite sa na prácu, Melchizedek. Ale keď prišiel zákon, takýto život zmizol, ale ako tam po narodení cestovného neskôr, opäť a Zara vyšla z maternice, a život evanjelia, zachytený červeným vláknom, bolo neskôr dosiahnuť zákon, To znamená, že Kristová krv. Evanjelista spomenul tieto dve dievčatá, pretože ich narodenie znamenalo niečo tajomné. Okrem toho, aj keď FA-Mar, zrejme si nezaslúži chválu za zmiešanú s matkovou in-law, ale tiež spomenul evanjelista, ktorý ukázal, že Kristus, ktorý pre nás prijal, prijal takýchto predkov. Presnejšie: Aby sa z nich narodil sám, na to, aby ich posvätil, za to, že neprišiel "volať na spravodlivých, ale hriešnikov".
Farby porodili ESMA. Asome porodila Aram, Aram porodil Aminadawu. Aminadav porodil nakonvu. Nasasson porodil lososu. Losos porodil RAID z Rahavy. Niektorí ľudia si myslia, že Rakhav je ten RaAV-Bludnica, ktorý prijal Soglyadayev Jasina: zachránila ich a zachránila sa. Matthew ju spomenul, aby ukázal, že obaja bola Harmnica a celá zbierka pohanov, pretože boli zahalené vo svojich záležitostiach. Ale tie pohanské, ktorí prijali Sunchadateev Ježiša, to znamená, že apoštolovia a verili svojimi slovami, všetky boli uložené.
Vozo porodil OviD z RUFI. Tento RUFF bol integrovaný; Napriek tomu bola kombinovaná s manželstvom s márnicami. Takže Cirkev z pohanstva, Byť faktúrou a mimo zmluvy, zabudla na ľudí svojich a ctihodných idolov a otca ich diabla a Syn Boží vzal jej manželku.
OMID porodila Jesse. Jessey porodila David Car, David Car porodila Solomon od bývalého učingu. A o manželke Uriovej Matthew tu s cieľom ukázať, že by nemali byť žiadni predkovia, aby sa hanbili, ale väčšina zo všetkých sa snaží oslavovať a ich cnosť, a že Boh všetci potešujú, aspoň pochádzajú z Harmnici Ak máte len cnosť.
Solomon porodila Rowama. Rovy porodili AVIA. Avia porodila ACS. ASA porodila Josfata. IOSAFAT porodil Joram. Ioram porodil OZIU. OZIAH porodila Joafma. Ioafam porodila Achaz. Achaz porodila Ezekia. Ezekiáš porodila Manase. Manassey porodila AMON. Amonia porodila iosiy. Iosiya porodila Joachim. Jocim porodila Mehonia a jeho bratov, pred premiestnením Babylonu. Presídlenie Babylonian sa nazýva zajatia, ktoré neskôr utrpeli Židov, viedlo všetko dohromady v Babylone. Babylonian a v inom čase s nimi bojovali, ale boli naštvaní na mierne, zároveň ich úplne resetovali z vlasti.
Premiestnením do Babylonu, ihony porodil Salafiil. Salafiil porodil zorvalevel. Zorovalevel Narodil Aviud. Aviwa Bore ELIAKIM. Eliakov porodil Azor. Azor porodila Sadoka. Sadok porodila Achima. Akhim porodila Elouda. Eloud porodil elyzar. Eleazar porodil matfan. Matpan porodila Jacob. Jozef porodil Jozefa, Manovi, ktorý sa narodil Ježiš, nazval Krista. Prečo tu dáva genealógia Jozefa, a nie panna? Aká je účasť Jozefa v tom znevýhodnenom narodení? Tu Joseph nebol pravým otec Krista, takže z Jozefa viesť Krista. Počúvajte: Naozaj, Joseph nemal žiadnu účasť na narodení Krista, a preto to bolo dať genealógovou pannou; Ale keďže tam bol zákon - neviedol genealógovať na ženskú linku (čísel. 36, 6), Matúš a nedávali genealogie panna. Okrem toho, tým, že dal genealigónom Jozefa, dal jej zdrojom, pretože tam bol zákon, ktorý nie je prijať manželky z iného kolena, ani z iného druhu alebo priezviska, ale z toho istého kolena a druh. Vzhľadom k tomu, že tam bol taký zákon, je jasné, že ak sa podáva genealógia Jozefa, potom sa poskytuje genealógia panny, pretože Panna Mária bola z toho istého kolena a rovnakého druhu; Ak nie, ako by sa s ním zapojila? Evanjelista teda splnil zákon, ktorý zakázal genealógiu ženskej čiary, ale napriek tomu dal radaru panny, čím sa dal spôsob Jozefa. Manžel Márie ho zavolal podľa všeobecného obvyklého, pretože máme vlastné a obruč, aby zavolal manžela, aby sa angažoval, hoci manželstvo ešte nebolo dokonalé.
Takže všetky klany z Abraháma Dávidovi štrnásť pôrodov; A z Davida pred presídľovaním v Babylone štrnásť pôrodov; A od premiestnenia do Babylonu do Krista štrnásť rokov. Matthew rozdelil pôrod do troch častí, aby ukázali Židom, že boli pod kontrolou sudcov, ako to bolo pred Dávidom, alebo pod vedením kráľov, ako to bolo pred premiestnením, alebo pod kontrolou vysokých kňazov Bol pred príchodom Krista - neexistovali z neho žiadne prospech vo vzťahu k cnosti a potreboval skutočnú hrdosť, kráľ a vysoký kňaz, ktorý je Kristus. Lebo, keď sa králi zastavili, Kristus prišiel z proroctva Jacobu, Kristus prišiel. Ale ako od presídlenia babylonského do Krista, štrnásť pôrodov, keď sú len trinásť? Ak by mohla byť žena v zložení genealógie, potom by sme boli tiež zdvihnutí Maria a naplnili číslo. Ale žena nie je zahrnutá do genealogie. Ako to vyriešiť? Niektorí hovoria, že Matthew zdvihol premiestnenie ako tvár.
Vianoce Ježiša Krista boli nasledovné: Na obale svojej matky Márie s Jozefom. Za to, čo Boh dovolil Márii, aby sa získala, a vo všeobecnosti, prečo dal ľuďom dôvod na podozrenie, že ju Joseph poznal? Aby mohla mať obrancu v nešťastí. Lebo sa jej počas letu staral do Egypta a zachránil ho. Zároveň bola získaná a aby ju skryla pred diablom. DEVIL, vypočutie, že Panna by mala v maternici, pozorovala ju. Takže, aby bol klamár podvedený, Iosifa je zapojený do šľachty. Manželstvo bolo len zrak, v skutočnosti to nebolo.
Predtým boli kombinované, ukázalo sa, že mala v lone Ducha Svätého.Slovo "kombinuje" tu znamená súcit. Predtým boli kombinované, Maria koncipovaná, prečo postihnutý evanjelista a zvolal: "Ukázalo sa," ako keby ste hovorili o niečom výnimočnom.
Joseph, jej manžel, je spravodlivý a nechcem to oznámiť, chcel ísť tajne tajne. Ako bol Joseph Spravodlivý? Zatiaľ čo zákon príkazy vystaviť cudzoložstvo, to znamená, že oznámiť a potrestať ju, chcel skryť hriech a nesú zákon. Otázka je povolená predovšetkým v tom zmysle, že to, že to najviac Joseph bol spravodlivý. Nechcel byť drsný, ale, Humping Veľká láskavosť, ukazuje sa nad zákonom a žije nad prikázaniami zákona. Potom, Joseph sám vedel, že Maria bola koncipovaná zo Ducha Svätého, a preto nechcela explicitná a potrestať ten, ktorý bol koncipovaný zo Ducha Svätého, a nie z dospelých. Za to, čo evanjelista hovorí: "Ukázalo sa, že mala v lone Ducha Svätého." Pre koho sa "ukázalo"? Pre Joseph, to znamená, že sa dozvedel, že Maria bola koncipovaná zo Ducha Svätého. Preto som chcel tajne nechať ju ísť, bez ohľadu na to, ako odvážne mať ženu, ktorú dostal takú veľkú milosť.
Ale keď to hodil, SE, anjel Hospodinov sa objavil vo sne a povedal. Keď spravedlivý váhavý, prišiel anjel, učil ho, čo by mal robiť. V sen je, že Jozef mal silnú vieru. S pastierami, ako hrubý, anjel povedal v realiti, s Jozefom, ako spravodlivým a verným, vo sne. Ako by nemohol veriť, kedy ho anjel viedol o tom, čo ho vzbudil, a čo nikoho nehovoril? Keď premýšľal, ale nikoho nehovoril, prišiel k nemu anjel. Samozrejme, Joseph veril, že to bolo od Boha, pretože len Boh vie,
Jozef, syn Davida. Dávidov syn ho zavolal, pripomenul mu proroctvo, že Kristus sa stane z Dávidovho semena. Hovorí, anjel presvedčil Jozefovi, aby neveril, ale premýšľal o Davidovi, ktorý dostal sľub, pokiaľ ide o Krista.
Nebojte sa akceptovať. To ukazuje, že Joseph sa báť mať Máriu, aby nebola urážka Boha tým, že sponzoroval dospelého. Alebo inak: "Neboj sa", to znamená, že sa nebojí dotknúť sa toho, ako sa svätý duch, ktorý koncipoval od Ducha, ale "nebojte sa akceptovať", to znamená mať vo vašej domácnosti. Na mysli a myslenie Josepha už pustilo Maria.
Mária, tvoja žena. Hovorí anjel: "Môžete si myslieť, že je cudzoložstvo. Hovorím vám, že je tvoja žena," to znamená, že nikto nie je rozdrvený, ale vaša nevesta.
Pre narodenému v ňom je z Ducha Svätého. Lebo nie je len ďaleko od nelegálneho miešania, ale tiež koncipovali božský spôsobTakže by ste sa mali radšej radovať.
Porodiť syna.Takže, že niekto nepovedal: "Ale prečo by som sa mal domnievať, že sa narodil z Ducha?", Angel hovorí o príchode, je to, že Panna rodí synovi. "Ak v tomto prípade budem správne, je jasné, že je to pravda, a to je" od ducha Svätého gólu. "Nehovoril som" pre teba ", ale len" porodiť. "Pre Mary Narodenie nie je pre neho, ale pre celý vesmír, a nie pre neho, sám bol pôvabný, ale to prúdil vôbec.
A budete mu potrebovať meno Ježiša. Musíte urobiť, samozrejme, ako otec a ako patrón panny. Lebo Jozef, ktorý sa dozvedel, že koncepcia od Ducha, a nemyslel na nechať ísť do dievčaťa bezmocnej. A pomôžete Máriu vo všetkom.
Lebo zachráni svojich ľudí z ich hriechov. Je tu interpretovaný, čo znamená slovo "Ježiš", presne Spasiteľ, "za to", hovorí "ušetrí ich ľudí" - nielen židovský ľud, ale aj pohan, ktorý sa snaží veriť a stať sa jeho ľudom. Čo sa ušetrí? Nie z vojny? Nie, ale z "ich hriechov". Odtiaľ je jasné, že ten, kto sa narodí, je Boh, za odpustenie samotných hriechov sám.
A všetko sa stalo, príde Pána prorokom, ktorý hovorí. Nemyslite si, že to nedávno čelilo Bohu, - dávno som začal. Ty, Joseph, as Vzdelávaný v zákone a poznať prorokov, premýšľať o Pánovi. Nehovoril som, že "rušovitý Izaiáš", ale "Hospodin", pretože nie muž hovoril, ale Boh mužských úst, takže proroctvo je pomerne spoľahlivo.
CE, Panna v maternici. Židia hovoria, že prorok nemá "virgo", ale "mladá žena". Musia povedať, že v jazyku Svätého Písma, mladá žena a virgo - to isté, pre mladú ženu menom to pomenovalo. Potom, ak by nedala narodiť, ako to mohlo byť znamením a zázrakom? Za počúvanie Izaiáša, ktorý hovorí, že "kvôli tomu, Pán sám vám dá znamenie" (je 6, 14), a okamžite pridá "SE, Panny" a potom. Preto, ak nie virgo porodiť, nebolo by žiadne znamenie. Takže Židia, vykresľovanie nevľúdne, skresľujú Písmo a namiesto "virgo" dal "mladú ženu". Ale či "mladá žena" alebo "virgo" je hodná, v každom prípade, že by to malo narodiť, by mali považovať Pannu, aby bola zázrakom.
A porodí syna a dal mu meno: Emmanuel, čo znamená: Boh je s nami. Židia hovoria: Prečo nie je nazývaný Emmanuil a Ježiš Kristus? Malo by povedať, že prorok nehovorí "vštepiť", ale "pokazený", to znamená, že rovnaké záležitosti ukáže, že je Boh, hoci žije s nami. Divine Písmo dáva mená z záležitostí, ako napríklad: "Meno mu: Marere-Shelylag-Khashbaz" (je 8, 3), ale kde a kto je pomenovaný ako taký? Vzhľadom k tomu, že súčasne s narodením Pána, bol zúčtovaný a zachytený, "putovanie (idolátstvo) sa zastavilo, preto sa hovorí, že bol pomenovaný po prijatí mena z jeho podnikania.
Dostať sa z spánku, Joseph zadal, ako mu prikázal anjel Pána.Pozrite sa na prebudenú dušu, ako rýchlo je presvedčená.
A prijal svoju ženu. Matthew neustále nazýva Mary's Wife Joseph, ktorý zavesil tenké podozrenie a uviedli, že nebola žena žena, menovite, vpravo.
A nevedel, ako konečne porodila To znamená, že s ňou nikdy nemieša, pretože slovo "ako" (Dondezh) znamená, že tu nie je, akoby ju nepoznala pred narodením, potom, čo vedel, ale že ju nikdy nepoznal. Taká je zvláštnosťou jazyka Písma; Takže, nevrátil sa do archy v archu, "voda nevysávala zo zeme" (Gen. 8, 6), ale nevrátil sa a potom; Alebo viac: "Som s tebou všetkých dní pred pôrodom storočia" (Matt 28, 20), a potom, čo Condácia nie? Ako? Čím viac. Podobne existujú slová: "Konečne som porodila", aby som pochopil v tom zmysle, že Jozef ju nepoznal predtým, ani po narodení. Pre to, ako sa Joseph dotkol tohto svätca, keď dobre poznal jej nevyhnutné narodenie?
Syn jeho prvorodeného. Zavolá mu prvorodené, nie preto, že dala narodiť inému synovi, ale jednoducho preto, že bol prvýkrát narodený a jediný: Kristus je a "originál", ako prvý narodený, a "jediný nosič", ako aj druhého brata.
A on je pomenovaný po ňom: Ježiš. Joseph ukazuje a tu jeho poslušnosť, pretože on urobil to, čo mu anjel povedal.
Evanjelista začína správu o pôvode Krista a jeho narodenia, o svojich predkoch a ako vstúpil do tohto sveta, aby preukázal, že bol skutočne sľúbeným Mesiášom, pre prorokov boli predpovedané, že by bol syn DAVIDOV a bol Narodil sa z panny. To všetko sa jasne dokazuje v tejto správe, ktorá zahŕňa:
I. Jeho rodokmeň z Abraháma, ktorý obsahuje štyridsaťdva generácií, tri až štrnásť, st. 1-17.
II. Opis jeho narodených okolností je tak úplný ako nevyhnutný na dôkaz, že sa narodil z panny, umenie. 18-25. Život nášho požehnaného Spasiteľa je teda systematicky opísaný, v poriadku, rovnako ako história života by mala byť opísaná kvôli jasnejšej reprezentácii príkladu, ktorý je v ňom obsiahnutý.
Básne 1-17.. Pokiaľ ide o rodokmeň nášho Spasiteľa, poznamenávame sa:
I. Jeho meno. Genealogy Ježiša Krista, zoznam jeho predkov v tele alebo na príbehu svojho pôvodu. Toto je bipaoq TeveoEUQ - Byť kniha. Starý zákon začína knihou o pôvode sveta, a v tejto sláve, že začína týmto spôsobom, ale sláva Nového zákona presahuje slávu najstaršieho, že začína s knihou o pôvode kto vytvoril svet. Pôvod Krista ako Boh od začiatku, z dní večného (Mich 5: 2) a nikto nemôže povedať nič o tomto pôvode, ale ako človek, bol poslaný Bohom, keď prišla plnosť, bola preč z jeho manželky; Ide o tento pôvod, ktorý tu hovorí.
II. Hlavným cieľom genealogického. Genealogia Krista nie je bezcieľne a nie zbytočné; Nevyzerá ako rodokmeň veľký ľud, ktorý sa zvyčajne zostavujú z márnych motívov. Stemmata, Quid Faciunt? Aké použitie od starovekého rodokmeňa? Genealógia Krista je podobná týmjúcim genealogie, ktoré sú uvedené ako osvedčenie o potvrdení práv a dôkazných nárokov na práva; Jeho cieľom je dokázať, že náš Pán Ježiš je Syn Dávidom a Synom Abrahámom, to znamená, že sa to stalo z ľudí a z tej rodiny, odkiaľ sa to malo stať Mesiáš. Abrahám a Dávid, každý naraz, získali veľkú dôveru, dostali sľuby o Mesiášovi. Sľub požehnania bol daný Abrahámovi a jeho semene, ale o vláde - David a jeho semeno. Ten, kto chce mať podiel v Kristovi, ako v Sala Abraháma, v ktorom budú požehnané všetky kmene Zeme, by mal byť verný, a aby sa v ňom mal veľa ako v synovom Dávidovi , ktorý vládne všetkým ľuďom Zeme, musí byť lojálny. Abrahám bol sľúbený, že Kristus by sa z neho stalo (Gen. 12: 3; 22:18) a Dávid bol sľúbil, že bude rovnaký (2 SIR 7:12; PS 88: 4; PS 111: 12), AK Nie je dokázané, že Kristus je Syn Dávidom a Synom Abrahámom, potom ho nemôžeme prijať ako Mesiáš. To je to, čo sa tu dokazuje s originálnymi záznamami. Židia veľmi starostlivo držali svoje pedigrees, a to bolo rybné hospodárstvo Božie: Vďaka tomu bolo možné zistiť, že Mesiáš sa konal od svojich otcov. Po príchode Mesiáša boli židovskí ľudia tak rozptýlený a zmiešaný, že sotva niekto na svete mohol legálne dokázať svoj pôvod z Abraháma a nikto nemohol preukázať pôvod z Aaronu alebo Dávida; Preto bolo potrebné opustiť vysokok kňaz a kráľovský titul, ako navždy stratený, alebo ho zveriť nášmu Pánovi Ježišovi. V genealogione, Kristus, v prvom rade, pomenoval DAVIDOV'S DAVIDOV, pretože medzi Židmi ho zavolali a pod týmto menom ho očakávali. Tí, ktorí ho uznali ako Krista, sa tiež nazývali jeho syn Davidov, GL 15:22; 20:31; 21:15. Evanjelista sa preto snaží ukázať, že nie je len syn Dávidov, ale je to Syn Davidov, ktorý sa hovorí: "Dominion na tom ramen." A že nie je len syn Abraháma, ale je to syn Abraháma, ktorý by mal byť otcom mnohých národov. Volanie Krista, Syna Dávida a Syna Abraháma, Evanjelista ukazuje, že Boh je verný svojim sľubom a plní všetko slovo, ktoré je prázdne, hoci:
1. Vykonanie môže byť pretrvávajúce. Keď Boh sľúbil Syn Abrahámovi, ktorý mal stať veľkým požehnaním celého sveta, Abrahám, možno očakával, že to bude jeho bezprostredný syn, ale ukázalo sa, že bol oddelený štyridsaťdva generácií od tohto syna a o Dvakrát tisíc rokov. Boh môže predpovedať svoje podnikanie dlho pred ich vykonaním, a niekedy nespĺňa sľúbil sľúbil.
POZNÁMKA: Oneskorenie v propagácii VOSTA nás cvičí v trpezlivosti, ale nemôžem triasť Božie sľub.
2. Každá nádej na vykonanie Božieho slova môže zmiznúť. Dávidov syn a syn Abrahamov, ktorý mal byť slávou svojho domu svojho otca, sa narodil, keď semeno Abraháma boli ľudia ponížení pod hranou Ríma, a keď bol Dávidov dom pochovaný v neznámej, za Kristus sa musel objaviť ako výhonok zo suchej pôdy.
POZNÁMKA: Božie čas na vykonanie svojho sľubu prichádza, keď sa toto vykonanie najviac zdá neuveriteľné.
III. Samostatné časti genealogie podávané v priamke z Abraháma v súlade s genealógiami zaznamenanými na začiatku knihov Paralympomenon, v ktorého výhody sme tu presvedčení.
Môžeme si všimnúť niektoré z funkcií tohto genealogického:
1. Predkovia Krista, ktorí mali bratov, boli zvyčajne mladší z nich; Taký bol Abrahám, Jacob, Judáš, David, Nafan a Rice. To ukazuje, že došlo k prevahu Krista, nie ako Zeme Kings, od narodenia svojich predkov, ale z vôle Božieho, ktorý podľa pravidiel svojej prozreteľnosti preberá pokorné a inšpiruje, že menej ideálne väčšia starostlivosť.
2. Od synov Jacobu, okrem Júdového, z ktorého došlo k zmierneniu, jeho bratia - Jacob porodili Judáša a jeho bratov. Žiadna zmienka o IZMail, Syna Abraháma a Izaave, Syna Isaacu, pretože neboli dovolené k Cirkvi, zatiaľ čo všetky deti JACOB sú zahrnuté v ňom. Aj keď neboli predkovia Krista, ale boli patriarchás Cirkvi (zákony 7: 8), preto sú uvedené v genealogive, aby povzbudili dvanásť kolená, ktorí sú rozptyľovaní, aby im ukázali, že majú súčasť Krista A sú tiež blízko k nemu, ako Judáš.
3. Farfs a Zara, dvojča synov Judáša, obaja vstúpili do rodokmeňa, hoci len ďaleko bol predchodnský Ježiš, z toho istého dôvodu, že Brothers Jude. Niektorí sa preto domnievajú, že určitá alegória bola uzatvorená pri narodení cestovných sveta a pohrebov: ZARA prvýkrát vytiahol ruku, ako primárne, ale potom ju vytiahol späť, a tak sa dostal do pôrodnosti. Židovský kostol, rovnako ako svitanie, prvý natiahol ruku na originál, ale cez jeho neveriak jej odstránil; Pagan Cirkev, rovnako ako cestovné, urobil svoju cestu vpred a dosiahla právo na narodenie. Tvrdí sa teda vyskytla v Izraeli v časti, až do času, kým sa celkový počet pohanstiev, a potom sa narodí Zara - všetok Izrael bude spasený, Rím 11: 25.26.
4. Štyri ženy sú uvedené v genealogickom a len tieto štyri. Dvaja z nich boli pôvodom pohanstva, cudzie spoločnosti Izraela: RaAV-Khanneyanka, ktorá bola tiež Harlot a Ruth Moavityanka. V Kristovi, Ježiš ani nellina, ani Judska: tí, ktorí boli kedysi v cudzineci iného ľudu, sa stávajú spoluobčanmi svätého. Ďalšie dve ženy boli cudzoložičká - Famar a Bathsavia. Bolo to ďalšie známky poníženia nášho Pána Ježiša: Nielenže sa vyskytol od takýchto ľudí, ale to je zvlášť uvedené v jeho genealogickom, a nie ťahá. Predpokladal podobnosť nášho hriešnym mäsom (Rím 8: 3), preto berie ešte veľkých hriešnikov, po ich pokánie, ako najbližší príbuzní.
POZNÁMKA: Nebudeme robiť Roud ľudí s hanebnými hrieškami ich predkov, pretože nie sú na to, aby za to neboli viniť, ako to bolo veľa najlepších ľudí, dokonca aj nášho Pána. Skutočnosť, že David Car porodila Šalamún z bývalého Uriáša, bol zaznamenaný v genealogickom s cieľom ukázať, že hriech Dávida po jeho pokánie nemohol zabrániť sľubu sľub, ktorý mu poskytol , Okrem toho, cez túto ženu, to bolo potešujúce Bohu, aby ho naplnil.
5. Hoci mená sú dané menám mnohých kráľov, však nikto z nich, okrem DAVID, nie je nazývaný kráľom (čl. 6, Dávid Kráľ), len to bolo uzavreté so zákonom o kráľovstve a Dostal sľub kráľovstva Mesiáša, prečo o Kristovi a hovorí, že zdedí trón Dávida, jeho otca, luku 1:32.
6. V rodokmeňoch králi židovského medzi Joremom a Ozia chýbajú mená troch kráľov: Onthyzia, Joada a AMIAS (Art. 8), takže slová reči porodili OZIU podľa pravidiel Znenie v židovskom jazyku znamená, že OZIA bola priamym potomkom Joram. Podobne Ozekia bolo povedané, že synovia by viedli k Babylonovi, zatiaľ čo títo synovia sa po ňom narodili niekoľko generácií. Názvy týchto troch kráľov boli zmeškané omylom a nie na zábudlivosť, ale pravdepodobne ich nemali v tých genealogických zoznamoch, ku ktorým boli evanjelisti liečení a ktoré boli však považované za pravdivé. Niektorí vysvetľujú túto skutočnosť takto: Pretože Matthew sa rozhodol znížiť zoznam progenitors Krista na štyridsaťdva (tri až štrnásť), potom v tejto časti rodokmeňa bolo potrebné vylúčiť tri, a nikto to neurobil Lepšie ako bezprostredne potomkovia zatratenej Cornia, ktorý predstavil e-mail Ahava do Dávidovho domu, pre ktorú bola táto rodina prekliate a bezprávia bola potrestaná na tretie a štvrté koleno. Dvaja z nich boli apostats, a v takomto Boh zvyčajne dáva znamenie svojho ne-agregátu už v tomto svete; Všetky tri Sidinas boli prezerané do pekla v krvi.
7. Niektorí poznamenali, že kráľovská linka je zmiešaná s dobrými a zlými kráľmi, napríklad (čl. 7-8): Zlý Roves porodili bezbožnili AVIA; Unholy Avia porodil zbožné ACS; Zbožné ASA porodila zbožných IPPATHES; Zbivý IoSAFAT porodil zlý Joram. Grace nie je prenášaná krvou, rovnako ako vládnu hriechu. Božia milosť je jeho majetok, a on jej dáva, alebo ho drží, ako sa teší.
8. Obdobie babylonského zajatia, ako nádherný segment izraelskej histórie, je uvedený v genealogive. 11. 12. Ak zvážite všetky okolnosti, bolo to zázrak, že Židia neboli stratení v tomto zajatí ako iných národov. Po prechode cez mŕtve more pohanstva si zachovali svoju čistú, pretože Kristus sa z nich musela stať. Nepoškodzujte to, pretože v jej požehnaní, požehnanie požehnaní, Kristus sám, IP 65: 8.9. Bol to konečným cieľom obnovenia týchto ľudí, kvôli Hospodinovi Boh umiestnil svoju svetlú tvár svojej oddanej svätyne, Dan 9:17.
9. Iosiya, povedala sa, porodila Mehonia a jeho bratov (čl. 11, anglicky. - cca. Prekladateľ);
pod kvetinou, tu znamená Joachim, Firstborn of Iosia. Keď sa hovorí (umenie. 12), že ihony porodil Salafiil, potom Syn Joachim, ktorý bol odvezený do Babylonu a tam bol Salafiil (ako Dr Whitby verí, Whitby). Hovoriť o Mehonii, že táto osoba bola zaznamenaná bez detí (IER 22:30) je vysvetlená nasledovne: Nebude ovládaný žiadny z tohto semena. O Salafiilu Tu sa hovorí, že porodil Zorvalevel, zatiaľ čo Salafiwa porodila Fedeary a Fediah porodil Zorovevel, 1 osobu 3:19; Ale ako je uvedené vyššie, vnuk sa v tomto prípade nazýva synom. Fedia, pravdepodobne zomrela počas života svojho otca, takže Zorvalel je pomenovaný syn Salafiil.
10. Rodokmeň neskončí, že Maria, matka nášho Pána, ale Joseph, Mária manžela (Art. 16), pretože Židia boli vždy vykonávané na mužskej línii. Mária bola z jedného kolena a z jednej rodiny s Jozefom, tak aj na matku a pozdĺž údajného Otca, Ježiš bol z domu Dávida. Avšak, zapojenie Krista na kráľovskú dôstojnosť je zriadený Jozefom, hoci v skutočnosti nemal láskavé vzťahy v tele s ním; To sa robí, aby sa preukázalo, že milosrdenstvo Mesiáša nie je na potomkovi Dávida na tele.
II. Centrum, ku ktorému sa všetky tieto čiary zblížili, bol Ježiš, nazvaný Kristus, Art. 16. To je ten, kto si toľko a s očakávanou netrpezlivosťou, patriarchov, o ktorých si mysleli, že, keď chceli mať deti, aby získali tú česť byť zahrnutý do posvätného rodokmeňa. Vďaka Bohu, že nie sme v takomto temnom stave čakania, v ktorom boli, ale jasne vidíme, čo títo proroci a králi boli považované za to, ako keby sme boli sklenené sklo. A môžeme mať, ak len chceme, veľkú česť ako tí, ktorí boli tak ambiciózne, pre toho, kto vytvára Božiu vôľu, je v čestne vzťahu s Kristom, a nie jeho príbuznými v tele, chladno 12:50. Ježiš sa nazýva Krista, to je úžasné, že v židovských znamená Mesiáš. On sa nazýva Kristov Vlad Koy (Dan 9:25) a často pomazaný Bohom, PS 2: 2. Očakávali sa, že ste Kristus, pomazaný Boží? Pomazanie mal kráľ Dávid (1 pane 16:13), ako aj kňaz Aaron (Lev 8:12), Prorok Eliisha (3 Matsar 19:16) a prorok Izaiáš, IP 61: 1. Kristus bol pomazaný všetkým týmto službe a na to sa nazýva pomazaná žena - pomazaná ťa, Boh, Bohu vaše holé radosť z viac ako všetci vaši partneri. A všetci nasledovníci nazývajú jeho meno, ktoré je ako svet rozliaty, - kresťania, pretože tiež akceptovali pomazanie.
Nakoniec máme genealógiu vo všeobecnom skrátenej forme (článok 17), kde je rozdelená do troch častí, štrnásťristami v každom z nich, a každý z nich zodpovedá troch pozoruhodným obdobiam histórie izraelských ľudí: prvý - obdobie stať sa domom Dávidov, jeho ráno úsvitu; Druhým je doba jeho rozkvetového obdobia, keď Dávkový dom dosiahne Zenit svojej slávy a tretia časť je obdobie jeho postupného poklesu, keď sa stáva menej a menej slávnym, kým sa nedostane menej a menej slávny, kým sa nakoniec neznižuje rodina chudobného tesárskeho. A potom a vzrušenie z domu Dávidova Krista - sláva jeho ľudu, Izraela.
Básne 18-25.. Tajné prevedenie Krista by malo obdivovať a snažiť sa jej preniknúť. Ak nemôžeme poznať aj spôsob, ako ducha v tvare obyčajných ľudí, ani ako sú kosti v maternici vytvorené (ECKY 11: 5), potom, najmä nemôžeme pochopiť, ako bol požehnaný Ježiš vytvorený v lone a Blahosladená panna. Keď David obdivuje, ako sa vytvoril tajomstvo, ako sa rozhodlo (PS 118: 14-17), potom snáď hovoril v duchu o Kristovej inkarnácii. Matthew cituje niektoré okolnosti narodenia Ježiša, chýba v evanjeliu Lukáša, hoci je tam podrobnejšie opísané.
I. Mária je angažovanosť s Jozefom. Maria, matka nášho Pána, sa angažovala s Jozefom, to znamená, že ešte neboli vydaté, ale vstúpili do manželskej zmluvy. Účel manželskej zmluvy je slávnostne vyhlásená slovami DE FUTUR - pre budúcnosť: Sľub, ktorý sa dostal v zmluve, je vykonaná, ak Boh dovolí. Prenájom 20: 7 Čítame o osobe, ktorá sa zobudila so svojou ženou a nebrali si to. Kristus sa narodil nielen z panna, ale z angažovanej panny:
1. S cieľom vyvyšovať manželský vzťah ako najviac hodný všetkých ostatných, na rozdiel od démonického výučby, ktorý zakazuje manželstvo a uprednostňuje cibrament ako dokonalý. Kto sa čudoval, ako ctiť, ako sa nezaoberať Maria?
2. Ak chcete zachrániť povesť požehnanej panny, ktorá inak by mohla byť urážka. Koncepcia jej by mala byť chránená manželstvom a tak ju odôvodňuje v očiach sveta. Jeden z starovekých autorov hovorí, že je lepšie sa opýtať: "Nie je syn tesára?" Čo: "Nie je Bludnica syn?"
3. Takže, že požehnaná panna môže mať vodcu svojej mladosti, súdneho vo svojom súkromí a cestovaní, rozdeliť jej obavy a pomáhať jej potrebám. Niektorí veria, že Joseph bol v čase vdávania a že bratia Krista (GL 13:55) boli synovia Jozefa z jeho prvej ženy. Toto je predpoklad mnohých starovekých autorov. Jozef bol spravodlivý muž a Maria je cnostná žena. Veriaci by sa nemali prijímať pod jedným jarmo s tým zle, ale nechať zbožných ľudí vybrať svojich manželov rovnakého zbožnia, ak chcú mať útechu a Božie požehnanie v ich manželstve. Môžeme sa tiež poučiť z tohto príkladu lekcie, že je potrebné vstúpiť do manželstva, a nie s unáhľom; Svadba musí predchádzať zisku. Je lepšie nájsť čas na premýšľanie, než potom hľadať čas na pokánie.
II. Jej tehotenstvo z sľúbeného semena: predtým boli kombinované, ukázalo sa, že mala v múdre a že to bolo skutočne od Ducha Svätého. Obdobie medzi obručom a manželstva bolo tak dlho, že pred začiatkom slávnosti manželstva sa ukázalo, že má v maternici, aj keď sa zaoberal pred koncepciou. Pravdepodobne Jozef zistil o tehotenstve Mary po jej návrate z cousin Elizabeth (Bow 1:56), kde zostala tri mesiace, a túto skutočnosť nepopierala.
Poznámka. Ak sa Kristus narodil v niekom, nájde sa: Ukazuje sa, že je to Božie podnikanie a že ho uznáva. Vieme si predstaviť, aké rozpaky zažili požehnanú pannu o tom. Ona sama vedela o božskom pôvode jej tehotenstva, ale ako by to mohla preukázať iným? Mohla by byť prijatá pre Bluditsa.
Poznámka. Po veľkom úspechu, aby sme sa vyhli prekročeniu ich, musíme sa pripraviť na poníženie, výčitky, ktoré budú pre nás ako žihadlo v tele, navyše, ako meč biť kosti. Žiadna z dcér Evy bola taká slušná dievčina ako Panna Mária, a napriek tomu ona ohrozila obvinenie z jedného z najväčších trestných činov. Nevidíme to však trpieť; Vedomý jeho nevinnosť, zostala pokojná, zradila svojho vlastného, \u200b\u200bkto spravedlivo sudcovia.
III. Zmätok Jozefa a jeho obavy o to, ako sa zaregistrovať do tejto pozície. Je ľahké si predstaviť, aké veľké čoskoro bey a čo sklamanie bolo nájsť to, že rešpektoval a ocenil, bol podozrenie z takéhoto hriechu. Toto je Maria? Začal si myslieť: "Ako si môžete oklamať v tých, ktorí zvažujú tých najlepších ľudí! Ako môže byť sklamaný v tom, čo očakávate toľko! " Nechcel veriť, že by sa to mohlo stať žene vo svojich cnostiach, o ktorých si bol tak istý; Situácia bola však príliš hrozná, aby mohol byť nadšený, a príliš zrejmý na to, aby to popieral. Aký boj začal v jeho srdci medzi mužskou žiarlivosťou, zúrivým a bezohľadným, ako smrť, na jednej strane a láskou, ktorú zažil Márii - na druhej strane.
Poznámka:
1. Aké extrémne opatrenie sa chcel zabrániť Jozefovi. Nechcel ju oznámiť. Mohol by to urobiť, pretože dievča sa zaoberá, ktorí padli do blob, malo byť rozbité kameňmi podľa zákona, podrobnosti 22: 23.24. Ale nechcel ju využívať podľa zákona; Ak je vinná, potom nie je nikomu neznáma, nech si o tom nerozpozná nič. Ako sa Duch Jozefa odlíšil od Ducha Judáša, ktorý v podobnej situácii rýchlo urobil drsnú vetu: "Vezmite si to, a nech je spálený" (Gen. 38:24). Ako dobre, keď si myslíme, že rovnaký spôsob myslenia IOSIF v tomto prípade! Ak by v našich rozsudkoch a rozhodnutiach bolo viac usilovníkov, boli by viac blahosklonní a milosrdní. Trest, ktorému má byť Mary vystavená, je oznámenie, ktoré označuje účel akéhokoľvek trestu - upozorniť zvyšok, v terremre - všetko okolo každého každého počuli a vystrašili. Ak ste potrestaní blasphemmerom, potom sa jednoducho bude obozretne. Ľudia prísne pravidlá by odsúdili Joseph za jeho mäkkosť, ale tu hovorí o chvále: nechcel to presne oznámiť, pretože bol spravodlivým človekom. Bol zbožný dobrý človekPreto to bolo náchylné k postele, ako milostivý Boh robí a odpustil, rovnako ako jeho odpustenie. Zákon ukázal, že v prípade, keď bol zapojený sortión aplikovaný na pole, čo umožnilo, že kričala v rovnakom čase (20:26) a nebola trestným. Joseph našiel nejaký druh milosrdných vysvetlení toho, čo sa stalo a v tom ukázal spravedlivý človek, keď sa starala o dobré meno, ktoré ho nikdy predtým nefarsili.
Poznámka. V mnohých prípadoch by sme mali byť veľkorysí, blahosklonní k podozrivým v akomkoľvek zločinu, dúfať v to najlepšie vo vzťahu k nim a snaží sa vidieť tú najlepšiu vec, ktorá sa zdá byť zlá na prvý pohľad, v nádeji, že av skutočnosti môže byť všetko, čo je lepšie. Summum len Summa ujmu-striktnosť zákona je (niekedy) najvyššia nespravodlivosť. Súd svedomia, zmiernenie závažnosti práva, nazývame Súdnym dvorom. Zhrešil som, možno spadol do hriechu (Eng. Ukázalo sa, že je porazený hriech. - cca. Prekladateľ.), Takže by mali byť opravení v duchu pokornosti a hrozieb, aj keď sú spravodlivé, zomrie.
2. Čo znamená, že Joseph, aby sa zabránilo extrémnemu opatreniu. Chcel ísť tajne tajne tajne, to znamená, že jej dávame osvetlený list dvom svedkom, a tým vyriešiť prípad medzi sebou. Ako spravodlivej osoby, to znamená, že prísne dodržiava zákon, on nechcel vstúpiť do manželstva s ňou a rozhodol sa nechať ju ísť, ale zo súčasti pre ňu to urobil tajne, pokiaľ je to možné. Poznamenávame: Potrebné odsúdenie hriešnikov by sa malo vykonávať bez hluku. Slová múdry, vyjadrené pokojne, sú počúvané. O Kristovi je napísaný, že neodporúča a neberie do zamestnania. Kresťanská láska a kresťanská obozretnosť pokrývajú mnoho hriechov, vrátane veľkého, čo najďalej bez spoluúčasti.
IV. Ako bol Jozef odvodený z tejto ťažkosti, Bulletin poslal z neba, umenie. 20, 21. Kým o tom premýšľal, a nevedel, čo si ho berie, Boh mu veľkoryso posiela svojho režiséra a upokojuje ho. Poznamenávame: Kto chce získať náznak Boha na otázku, musí sa na neho odrážať a argumentovať; Boh vedie, že nie bezohľadné, ale myslenie. Keď Jozef, uviedol všetko úsilie o vyriešenie svojej vlastnej mysle, prišiel do slepého konca, potom mu Boh poslal svoju radu. POZNÁMKA: Božie pomoc prichádza v čase, keď sú deti zmätené, v urážke; To bolo potom, že ich navštevuje jeho pokyn. Božie pohodlie sú najviac príjemné pre dušu, keď sa rozbije veľa trápnych myšlienok. Pán poslal IOSIF Moje slovo cez anjel Pána, pravdepodobne to isté, čo bolo poslané Maria, aby sa uzdravil po koncepcii - cez anjel Gabriel. Takže komunikácia s oblohou cez anjeli, ktoré boli patriarchás poctený, ale ktorý bol dlhý čas dlhý čas, teraz začína oživiť, pretože keď prvorúdok mal byť zavedený do vesmíru, anjeli nariadili ho sprevádzať. Koľko teraz Boh používa anjelov, aby ich ľudia priniesol neviditeľným spôsobom z ťažkostí, nemôžeme povedať; Ale môžeme s dôverou povedať, že sú všetky kancelárske liehoviny poslaní, aby im slúžili. Angel bol Joseph vo sne, keď spal, ako patriarchovci Boh niekedy hovoril vo sne. Keď sme vo veľmi pokojnom a vyváženom stave, potom sme najviac schopné vnímať Božieho zjavenia. Duch sa praskne cez tiché vody. Tento sen sa uskutočnil dôkaz, že bol nepochybne od Boha, a nebolo ovocie márnosti predstavivosť.
1. Joseph dostane indikáciu, aby sa nevyhovil z manželstva. Anjel zavolá svojho Jozefa, syna Dávida, pripomínal mu svoj vzťah s Dávidom, aby sa pripravil na pozoruhodné posolstvo o jeho vzťahu s Mesiášom, ktorý o tom všetci vedeli, sa muselo stať z Davida. Stáva sa to, keď jednoduchý muž Zrazu, veľké vyznamenania sa zrazu vyhodí, nesnaží sa ich prijať, ale som pripravený chýbať; Preto sa tento chudobný tesár musel pripomenúť svoj vysoký pôvod: "Oceňujeme sa, Joseph, si syn DAVID, z ktorého je prenos Mesiáša." Môžeme povedať o každom pravom veriaci: "Neboj sa, syn Abraháma, si dieťa Boha; Nezabudnite na svoj vysoký pôvod, o vašom narodení. " Takže čítame: "Nebojte sa vziať Máriu, moja žena." Joseph, podozrenie, že Maria sa tehotná v dôsledku Folbootha, obávali sa, aby ju prijala tak, aby neložila jej hanbu a hriech. Nie, "hovorí Pán, nebojte sa, situácia je nesprávna. Možno, že Mary mu povedala, že bola koncipovaná zo Ducha Svätého, alebo počul o tom, ako Elizabeth s názvom Maria matka svojho pána, luku 1:43; Ak áno, mohol by sa báť, že manželstvo so ženou, takže nadradené mu, bude mať na starosti jeho časť. Ale aké dôvody pre jeho strach boli rozptýlené slovami: nebojte sa vziať Máriu, tvoju ženu. Poznamenávame: bez strachu a získať povolenie svojich pochybností, aby ticho pokračovali vo svojej práci, je skvelé milosrdenstvo.
2. Potom Joseph dostane správu o Svätom semene, ktorého jeho žena bola zapojená do svojej veľryby. Jej koncepcia má božský pôvod. Oženil sa s ňou, nielenže nebude nebezpečenstvo desecrácie, ale naopak, rozdelí najvyššiu česť s ním. Zároveň sú dva body.
(1) Čo znamenalo od Ducha Svätého, to znamená moc Ducha Svätého, a nie prirodzene. Duch Svätý, ktorý vytvoril svet, teraz vytvoril Spasiteľovi sveta, vzal telo k nemu, ako mu prisľúbil, keď povedal: tu, idem, heb 10: 5-7. Na základe tohto miesta v Gal 4: 4 sa hovorí, že sa narodil z jeho manželky, a napriek tomu je druhý Adam, ktorý je Pán z neba, 1 VR 15:47. On je Syn Boží, a zároveň vnímal telo svojej matky, že možno o ňom povedať, že je ovocné ovocie, luku 1:42. Pôvod Krista sa mal stať odlišný od obvyklého spôsobu, takže, že je strana ľudskej povahy, môže sa vyhnúť jej nečistote, nie je koncipovaná v bezpráve. Príbeh nám hovorí, že ženy boli zbytočne tvrdili, že nadprirodzená koncepcia z božskej sily, napríklad Alexanderova matka. Ale nikto, s výnimkou matky nášho Pána, nedostal túto česť. Jeho meno je vo všetkých ohľadoch úžasné. Nečítali sme nikde, keď Virgo Maria sama o nej zverejňuje svoju česť jej, všetci sa skryla v jeho srdci, pretože Boh a poslal anjela, aby o tom svedčil. Ten, kto nehľadá svoju vlastnú slávu dostane slávu od Boha, je určená pre pokorné.
(2) že pôjde do pôrodu Spasiteľa sveta, článok.21. Porodí syna; Čo bude tento syn, čo znamená:
V mene, ktorý mu bude udelený: Dáte mu meno: Ježiš, Spasiteľ. Ježiš je rovnaký názov ako Yeshua, len so zmeneným a doplneným v záujme dodržiavania gréckeho jazyka dokončením. V Starom zákone sú dvaja ľudia spomínajú s názvom Yeshaa: Yeshua, ktorý bol lídrom izraelských ľudí počas ich prvej osady v Kanane a Yeshua, ktorý bol svojím vysokým kňazom počas svojej druhej osady po zajatí, za 6: 11.12 . Kristus je naša Yeshua ako líder našej spásy a ako vysoký kňaz priznania nášho, a v tom a odlišnom prípade, náš Spasiteľ je Yeshua, ktorý musel nahradiť Mojžiš a plniť nám, že zákon nebol schopný splniť To, čo sa ukázal byť slabý. Yeshua (Jesus Navina) zavolal Ázii, ale Mojžiš pridal k tomuto názvu prvej časti Hospodinov, a to ukázalo, že Yeshua, čísla 13:17; Myslel, že, že Hospodin sám by bol Mesiáš. Preto prinesie spásu všetkým ľuďom na okraje Zeme, a tam nebude žiadna spása v miestnosti.
Pri vysvetľovaní tohto mena: Lebo zachráni svojich ľudí z ich hriechov, nielen židovský ľud (prišiel k svojmu vlastnému, a on ho neprijal), ale každý, kto mu dal, aby zvýšil svojho otca a ktorý dal sám Jeho srdce na vlastnú výberu. Kráľ
Kto chráni svoje predmety a podobne ako izraelský sudcovia staroveku, robí ich spásu. Poznámka. Pre tých, ktorých Kristus zachráni, zachráni ich z hriechov: od viny hriechu - jeho smrť, od sily hriechu - ducha jeho milosti. Uloženie ich z hriechov, šetrí ich z hnevu a kliatby a od všetkého trápenia, a to ako v tomto storočí av budúcnosti. Kristus prišiel zachrániť svojich ľudí, ktorí nie sú v ich hriech, ale z ich hriechov, aby sa im zistili, že nie sú slobodou hriechu a slobody od hriechu, zbaviť sa akéhokoľvek zločinca (tit 2:14) a tak ich vykúpite od ľudí (OP 14: 4) Pre seba oddelené od hriešnikov. Tí, ktorí opustia svoje hriechy a sú daní Kristovi, ako jeho ľudia majú svoj vlastný podiel na Spasiteľa av tej veľkej spáse, ktorú urobil, Rím 11:26.
V. Vykonanie Svätého Písma. Evanjelista Matúš, ktorý napísal pre Židov, častejšie ako iní evanjelisti, poznamenáva túto skutočnosť. Staré zákonné proroctvá zistili, že ich naplnenie v našom Pánovi Ježišovi, z ktorého sa zdá, že on bol ten, kto mal prísť, a že by sme nemali očakávať ďalšie, pretože to bolo presne všetky proroci. Pri narodení Ježiša Krista bol naplnený proroctva, daný Bohom ako znamenie kráľa Achaz (IC 7:14, more, panna v maternici ...), v ktorom prorok, volajúci ľudí Boh Dúfať, že na zasľúbené vyslobodenie od invázie Sannachirim, nasmeruje ich pohľad vpred, Mesiáš, ktorý sa musel stať od Židov, z domu Davidova. Odtiaľ to bolo ľahké dospieť k záveru, že hoci tento ľud a tento dom zažili katastrofu, napriek tomu ani druhé by nemohli byť ponechané na vyhladzovanie, kým Boh zachránil takúto tú česť a takého požehnania. Doslanie spáchané Bohom pre Kristku Starého zákonného zákona bol Prothes Veľkej spásy, ktorá sa spáchala Kristom, a ak chce Boh urobiť niečo veľké, nebude sa nepodariť niečo menej významné.
Proroctie evanjelistom je pomerne predchádzajúce Slovo CE, ktorý si vyžaduje pozornosť a obdiv, pre tu sme tajomstvom zbožnosti, Veľký je nepochybný: Boh sa objavil v tele.
1. Znamenie bolo, že Mesiáš sa narodí z panny. Panna začne, a cez to bude v tele. Slovo Almah znamená Pannu v najkratšom zmysle slova, v ktorej Mária sama svedčí: "Neviem môj manžel" (luk 1:34);
v opačnom prípade nemohla byť taká úžasná značka, ktorá to označuje. Od samého začiatku, keď to bolo povedané, že Mesiáš by bol semien jeho manželky, jeho manželka, ale nie jej manžel, to bolo znamenalo, že sa narodí z panna. Kristus sa narodil pannou, nielen preto, že jeho narodenie malo byť nadprirodzené, úplne mimoriadne, ale aj preto, že by to malo byť zapísané, čisté, bez akéhokoľvek miesta hriechu. Kristus sa nemal narodil z kráľovnej alebo kráľovnej, pretože on nebol v sláve alebo veľkoleposti tohto sveta, ale z Panny, aby nás učil duchovnú čistotu, učiť zomrieť za všetky zmyselné potešenie, a tak sa neuskutočnili od Svet a telo Mohli by sme byť zastúpení Kristovou čistou pannou.
2. V tomto známku je pravda otvorená, že on je Syn Boží a mediátorom medzi Bohom a človekom, pre meno mena Emmanuel bude preč, to znamená, že bude Emmanuil; Keď to hovorí, že mu povie meno, potom to znamená, že bude presne to isté, Pán našej ospravedlnenia. Názov Emmanuel znamená Boha; To je tajomné, ale veľmi vzácne meno, čo znamená, že medzi nami stelesňovaným Bohom, to znamená, že na nás pokojne konzumuje, on na svete s nami, pripojí sa s nami, vezme nás do komunikácie s ním. Ľudia Judaisky mali v jeho čase Boh sama v prototypoch a tienoch, Boh žijúci medzi cherubus. Ale nikdy nebýva medzi ľuďmi, ako keď sa slovo stalo telom, - to bol blahoslavený shekin. Aký bol urobený šťastný krok na vytvorenie mieru a harmónie medzi Bohom a človekom, keď dve prírody spojené v totožnosti mediátora! Vďaka tomu sa stal vynikajúcim rozhodcom, ktorý by mohol dať ruku na oboch z nich, pretože jeho spoločenstvo k tomu a na inú povahu. To uzavrelo najhlbšie tajomstvo a najštedrejšie milosrdenstvo, ktoré boli kedy. Vo svetle prírody vidíme Boha, ktorý nad nami; Vo svetle zákona vidíme Boha, ktorý je proti nám. Ale vo svetle evanjelia ho vidíme ako Emmanuil, to znamená Boh, ktorý je s nami, Boh, ktorý je v tele, podobný nášmu, a stojí na našej strane, pre naše záujmy. Tento vykupiteľ dokázal svoju lásku. S menom Emmanuela, môžeme porovnať názov, ktorý je daný Evangelsk kostol (Jez 48:35): Hospodin Shamma - Pane tam, Lord Savaof s nami. To nebude nesprávne povedať, že proroctvo, že bude zriadený spoločnosťou Emmanuil, zapol so svojimi cieľmi a úmyslami a v vládne ho Ježišom, lebo ak nebol Emmanuil - Boh nemohol stať Ježišom - Spasiteľ. Spása, ktorú pre nás dosiahol, je, že spojil Boha s mužom. Taký bol jeho cieľ: Prineste Boh, aby s nami komunikoval, čo je naša najväčšia blaženosť a priviesť nás do komunikácie s Bohom, čo je naším najväčším dlhom.
Vi. Poslušnosť Joseph Bože velenie, umenie. 24. Nad spánkom, Jozef, bol pod dojmom sen na neho, urobil, ako mu prikázal anjel Hospodinov, hoci ho odporučil včerajšie pocity a zámery a prijal svoju ženu. Rýchlo to urobil, bez omeškania, ochotne, bez toho, aby sa Blokoval, nebola nebeská vízia nekompatila. Nemôžeme teraz očakávať nadprirodzené pokyny, ale Boh môže otvoriť svoje myšlienky osobe rôznymi spôsobmi, keď je pochybnosti: prostredníctvom činností prozreteľnosti, prostredníctvom rozsudkov svedomia, prostredníctvom radu dobrých priateľov; Musíme urobiť pokyny od Boha každej z týchto ciest, podľa svojich všeobecných princípov písomného Božieho slova, na každom kroku nášho života, najmä v momentoch veľkého obratu, ako je IOSIF, ktorý zažil v tomto prípade, a Potom zistíme, že realizácia IT príkazov dáva zmysel pre bezpečnosť a mier.
VII. Vykonávanie Božieho sľubu (článok 25): porodila synovi jej prvorodeného. Okolnosti narodenia Ježiša sú podrobnejšie opísané v luku. 2. Upozorňujeme: Čo je koncipované Duchom Svätým, nikdy nebude FRET, ale bude sa narodiť naraz. Skutočnosť, že od želaní tela, od túžby jej manžela, často neuspeje, ale ak je Kristus tvorený v duši, potom je to Boh sám začal dobrý skutok, ktorý sa dokončí; Čo je koncipované v milosti sa nepochybne narodí v sláve.
1. Joseph, hoci bol v kombinácii s manželstvom s Máriou, jeho zložená manželka, ktorá sa držala od nej, keď ju nosila v jeho lone Je to sväté dieťa: nevedel ju, ako nakoniec porodila. Tam bolo veľa názorov, ktoré Maria zostala Panna Forever; Jerome (Jerome) bol veľmi nahnevaný na Gelvidius (Helvidius) na jeho odmietnutie. Samozrejme, že to nemôže byť preukázané na základe Svätého Písma. Dr Utyby (Whitby) je naklonený myslieť si, že slová "nevedeli ju, ako konečne porodila", znamená to, že neskôr, keď dôvod na abstinenciu zmizol, žil s ňou podľa zákona, výkonného 21:10.
2. Kristus bol prvorodený; Mohol by byť tak pomenovaný, podľa jazyka Svätého Písma, aj keď jeho matka po ňom nemala žiadne iné deti. V skutočnosti, že Kristus je pomenovaný so svojím prvorodeným, záhada bola tiež uzavretá, pretože je-nevinný predtým (prvorodená) každého stvorenia, to znamená, že dedič na všetko, a on je originál medzi mnohými bratmi, takže má Majstrovstvá.
3. Urobil ho meno Ježiša, čím sa mu poskytol pokyny. Keďže ho Boh zamýšľal, aby bol Spasiteľ, ktorý bol myslený, keď ho reagoval Ježišom, potom ho musíme vziať ako svojho Spasiteľa a podľa toho, aby mu zavolal Ježiša, náš Spasiteľa.
