Obydlia a odev Nenetovcov

Hlavný typ starého obydlia Nenetov je kužeľovitý kamarát (ja). Bol postavený z 30-50 (v závislosti od veľkosti kamoša) palíc, v zime pokrytých dvoma vrstvami pneumatík ušitých zo sobích koží, na ktorých boli pristrihnuté vlasy. Vnútorné kryty boli položené vlnou vo vnútri chum, horné s vlnou vonku. V lete sa chum niekedy prikrýval pokrievkami ušitými z prúžkov varenej brezovej kôry.

Ohnisko bolo v strede moru na železnom plechu. Pozdĺž priemeru chum, vo výške asi 1,5 m, boli vodorovne zavesené 2 tyče. Ich konce sa navliekali do slučiek palíc na oboch stranách vchodu a protiľahlé konce sa navliekali do slučky na špeciálnej zvislej tyči (simzy). Na vodorovné žrde boli položené krátke brvná, na ktoré sa na hákoch za obloky vešali kotly a kotly. Po oboch stranách ohniska boli položené 1-4 dosky, ktoré slúžili ako podlaha. Miesto na oboch stranách ohniska, napravo a naľavo od vchodu do družiny, tvorilo obytnú a spaciu časť samotnej družiny. Na zem položili rohože z vŕbových prútov, na ne ďalšie rohože, upletené zo suchej trávy. Na podložkách boli rozprestreté sobie kože. Celé zimné jelenie kože slúžili ako posteľ. Časť moru oproti vchodu bola považovaná za „čisté“ miesto. Uchovávali sa tam domáce relikvie, riad a niektoré produkty. Veľkosti moru boli rôzne. Bohaté farmy zakladali veľké, neustále sa obnovujúce mory. V lete takéto farmy takmer vôbec nepoužívali kožušinové poťahy, čo často museli robiť chudobní, ktorí nemali možnosť tak ľahko ako bohatí vymeniť od obyvateľov tajgy potrebnú brezovú kôru za letné pneumatiky.

Chudobní ľudia zvyčajne žili v malých, stiesnených stanoch s kožušinovými prikrývkami, takmer bez vlasov z dlhodobého používania. V chudobných kamarátoch niekedy nebola dosková podlaha. Zlomené stĺpy neboli vymenené za nové už roky. Horné časti kožušinových prikrývok, prepálené od iskier, sa pre nedostatok koží dlho neopravovali. Boli tam chudáci, ktorí mali len polovicu moru, teda jeden pár pneumatík a pár palíc. Takéto dve alebo tri farmy sa zvyčajne spojili a z častí, ktoré mali, pozbierali jeden spoločný chum. Napokon sa našli aj takí majitelia, ktorí chodili do práce práve pre nedostatok bývania.

Chum bol počas migrácií úplne transportovaný. Len v tajge, napríklad v lese Nenets, kde sa všade dal nájsť materiál na palice, zostali kostry kamošov na parkoviskách, čím odpadla preprava prebytočného nákladu. Inštaláciu a demontáž moru vykonávali ženy, muži pomáhali len v zlom počasí (v búrke, daždi a pod.).

Na tom istom mieste, v lesnej tundre a tajge a na niektorých miestach v tundre (polostrov Kanin), na trasách bežnej migrácie, boli stodoly postavené z guľatiny alebo blokov na vysokých podperách (cín). Dočasne v nich boli ponechané zimné poľovnícke potreby, kožušinové odevy, kožušiny, potraviny a pod.

V zimných a letných táboroch sa na vysokých stĺpoch-podperách (pár) stavali chodníky, kde sa skladovali zásoby mäsa, rýb, postrojov atď.

Väčšina fariem sa túlala nezávisle a ich mory stáli osamotene, zriedka dva alebo tri. Len na rybárskych pieskoch bolo v lete inštalovaných niekedy 7-10 a dokonca 20 chumov. V lete, keď sa komáre vyskytovali, je ľahšie pásť väčšie stádo, preto pastieri sobov zjednotili 2-3, menej často 4 farmy a svojich kamarátov umiestnili nablízku. V období telenia a počas jesenných migrácií do lesov bol mor umiestnený samostatne. Bohatí pastieri sobov, ktorí mali stáda 2-5 až 10 tisíc sobov, sa usadili vo veľkých táboroch, ktoré pozostávali z kamarátov majiteľa a kamarátov jeho manželiek a robotníkov. Niekedy mal jeden takýto majiteľ niekoľko kempov (jeden kemp pre každé stádo).

V tajge a lesnej tundre sa ako palivo používalo mŕtve drevo a mŕtve drevo, v tundre plutvy alebo kríky (vŕba, breza, jelša). Na miestach, kde sú aj kry vzácne (napríklad v severnom Jamale), bol palivom často čierny mach (druh lišajníka).

Kameň sa osvetľoval tukovými lampami, sviečkami zo sobieho tuku zmrazeného vo formách zo sobieho pažeráka, lampami bez skla a kupovanými sviečkami (u majetnejších), a najčastejšie len ohňom z kozuba.

Jedlo sa prijímalo sediac na podlahe s prekríženými nohami pri stole na nízkych nohách. Iba na Novej Zemi a v severných oblastiach súčasnej Komi Republiky sa už od druhej polovice 19. storočia usadili Nenecci. bývali v zruboch.

Na rybolove a poľovačke niekedy slúžili ako dočasné obydlia prevrátené člny, veterné bariéry (hangg) a zemľanky (I am hard, I’ma), pokryté ihličnatými vetvami a drnom.

Hlavnou potravou Nenetov bolo mäso jeleňov domácej, tvorilo až 85 % všetkej potravy, a medzi málo solené - ryby, ktoré jedli väčšinou surové (čerstvé a mrazené), menej varené. Yukola sa pripravovala aj z rýb. Kvôli neustálemu nedostatku soli sa ryby do budúcnosti solili len zriedka a slabo, takže sa ryby zle konzervovali. Bežným jedlom bol tuk, uvarený z rybích vnútorností a zmiešaný s kaviárom, kúskami rýb alebo bobuľami; jedli aj pečený tuk (ghí) a sobiu masť. Mäso bolo zvyčajne varené (ale nie vyprážané). Často sa konzumovalo surové (dusené alebo zmrzlina). Údené mäsové konzervy. Okrem mäsa z jeleňa a hydiny sa občas jedlo aj mäso z líšky a tuleňa. Konzumovali bobuľové ovocie (mraky, čučoriedky, čučoriedky) a iné rastliny, napríklad angeliku (z čeľade dážďovníkovitých).

Chlieb, ktorý sa s príchodom Rusov dostal do širokého povedomia Neneckov, konzumovala v nepatrných množstvách a aj to hlavne len bohatá elita. Zvyčajne jedli trikrát denne. Ráno a poobede pili čaj s chlebom a masťou, večer po čaji mäsový alebo rybí vývar a varené mäso alebo rybu. Deti od dvoch rokov sa stravovali rovnako ako dospelí. Prechodným jedlom po materskom mlieku bolo žuvanie vareného mäsa a varený mozog.

Nenets oblečenie - malitsa a sova pre mužov, yagushka oblečenie pre ženy; národná kožušinová obuv - pima.

Malitsa (maltsya) - dlhé hluché oblečenie zo sobích koží, vo vnútri obšité kožušinou, s našitou kapucňou a palčiakmi. Malitsa s vysokým okrúhlym golierom je rozšírená v Kaninskej a Timanskej tundre. Malitsa nemá kapucňu, nahrádza ju vysoký klobúk zo sobej kožušiny s všitým okrúhlym spodkom a krátkymi náušníkmi. Na vrch malitsy si zvyčajne dávajú pokrývku z hustej tkaniny, niekedy z látky, ktorá chráni pokožku pred vlhkosťou a nečistotami. Donedávna mnohí muži nenosili košele a malitsu nosili priamo na nahom tele. Nohavice, ktoré siahali do polovice podkolenia, boli ušité zo staromódnej kože. V druhej polovici XIX storočia. Začali sa používať zakúpené nohavice vyrobené z látky alebo papiera, ktoré takmer vytlačili rovduzhny z každodenného života.

V silnom chladnom počasí a počas sneženia sa cez malitsu nosila sova, ktorú Rusi nazývali aj „hus“, „kumysh“, „sokuy“. Tieto odevy sa strihom trochu líšili od malitsy a boli zvonku šité kožušinou. Aj ona mala našitú kapucňu, no nemala palčiaky; medzi Jenisejmi a niekedy aj medzi európskymi Nenetmi bola sova strihaná spolu s kapucňou.

Topánky boli pimas (pivo) - vysoké kožušinové čižmy vyrobené z kamusu, s podrážkou z "kefy" (koža medzi veľkým a malým kopytom jeleňa), menej často z kože odstránenej z čela jeleňa. Vložky do topánok zo suchej trávy boli umiestnené vo vnútri pimov. Pimas sa nosili s kožušinovou pančuchou, medzi Rusmi známymi ako „chizhi“, „tyazhi“, „lipty“. Dámske topánky sa líšili len v detailoch vzoru. V lete a na jeseň nosili muži pimy z tulenej kože alebo obyčajné, ale už opotrebované, ako aj kožené čižmy s kožušinovou podrážkou (tanggad). Oblečenie v tejto dobe boli staré, opotrebované malitsa a látkové sovy. Špeciálny letné oblečenie nemal.

Dámsky odev - panika alebo yagushka (panvice) - bol šitý zo sobej srsti vo forme dvojitej, s kožušinkou zvonka aj zvnútra, hojdací kožuch, s nízkym golierom zo srsti soba alebo polárnej líšky a našité palčiaky ako napr. tie z malitsa. Kožušinová kapucňa slúžila ako pokrývka hlavy v extrémnych mrazoch. Na kapotu boli pripevnené zvoniace kovové (medené) štrbinové dosky a korálky. V lete nosili starú panicku alebo podobný strih látky.

Oblečenie detí vo veku do 3 – 4 rokov pozostávalo z kožušinových kombinéz (s kožušinou vo vnútri), „parkas“ - oblečenia rovnakého strihu ako malitsa, ale dvojité (s kožušinou vo vnútri a vonku) a kožušinových čižiem, ktoré boli sa veľmi nelíšia od pančúch dospelých. Od 5-6 rokov deti väčšinou nosili oblečenie, ktoré bolo takmer na nerozoznanie od oblečenia dospelých. Dojčatá boli umiestnené v drevených šachtách, prikryté kožušinovou prikrývkou. Všetky kožušinové odevy (a často aj vlnené odevy) boli šité niťami z chrbta a šliach jeleňov. Bohatí muži mali jelenie kože, farebne zladené, často s kapucňou z vydry. Na dámskych panikách bol okraj srsti líšky a vydry, obojky boli vyrobené z chvostov polárnej líšky.

Sviatočné odevy sa od každodenného líšili množstvom ozdôb a kožušinových aplikácií (pre ženy) a farbou (biele alebo tmavé sovy pre mužov, pimas z pestrých kamusiek atď.). Odevy, najmä dámske, boli zdobené vložkami zo širokých vodorovných a zvislých pruhov farebnej kožušiny, kožušinovými nášivkami z bielej a čiernej kožušiny, menej často pruhmi farebnej látky, prišitými jedným koncom k odevu (napr. k sove ). Rozšírené boli kupované kovové ozdoby (vzorované bronzové plakety, zvončeky, zvončeky), koráliky, menej často koráliky.

Muži si vlasy najčastejšie strihali do kruhu, menej často si ich pestovali a zapletali do dvoch vrkočov. Ženy si vlasy prečesali a zaplietli do dvoch vrkočov, niekedy predĺžených falošnými vrkočmi z pásikov farebnej látky a vlnených šnúrok s cinkajúcimi medenými ozdobami. Medzi ženami bola bežná korálková ozdoba čela suhole s kovovými retiazkami zavesenými na ňom.

Prírodné podmienky autonómneho okruhu Yamalo-Nenets sú drsné. Preto pre obyvateľov okr dobré oblečenie mal vždy veľkú hodnotu. V zime musí chrániť pred silnými mrazmi, v lete - pred pakomármi.

Pánske oblečenie

Muž malitsa

Nenets mužského a dámske oblečenie sa navzájom líšia vzhľadom a technológiou rezania.

Základná sada oblečenia pre kočovných chovateľov sobov obsahuje topánky sokuy malitsa a bokari. Malitsa je jediné každodenné oblečenie medzi Nenetmi. Nosí sa s kožušinkou vo vnútri. Malitsa je široké oblečenie s prišitou čiapkou a palčiakmi. Dĺžka - pod kolená. Kapucňa sa v prípade potreby dá ľahko stiahnuť z hlavy a zložiť dozadu. Strih malitsy je pomerne široký. Predná a zadná časť sú zošité z jedného kusu kože, zhora nadol sú mierne rozšírené. Rukávy sa smerom k prieramkom rozširujú. Na koncoch rukávov sú našité palčiaky z kamusu (koža z nôh jeleňa) s kožušinkou zvonku. Na zadnú stenu palčiakov použite hornú časť kamusu: tam je hromada dlhšia. A pre prednú stranu - zospodu, kde je hromada silnejšia. Na ústie rukávov v oblasti zápästia je prišitý obdĺžnik 10 x 15 cm, medzi rukavicou a obdĺžnikom je vytvorená medzera, cez ktorú voľne prechádza ruka. Nenetčania majú dokonca takú hádanku o mužskom malitsovi: „Vstúpiš do jednej diery - opustíš tri“.

Kapucňa malitsa je vystrihnutá technológiou cap-hood a je ušitá z čiernej letnej kože. Pomocou sťahovacej stuhy rozšírite alebo zúžite otvor, ktorý rámuje tvár. Na spodok malitsy sa najskôr prišije úzky látkový pásik, potom sa z letnej jelenej kože s kožúškom zvonku pripevní pásik široký 45 cm. Táto časť sa nazýva „pandy“, čo v Nenets znamená „lem“. Na spojení vrchnej časti malitsy a "panda" sú našité pásiky rôznofarebnej látky, ako aj biela a čierna kožušina, aby oblečenie získalo krajší vzhľad. Na vrch malitsy sa oblieka „maltsya tanga“ – poťah z krásnej látky alebo tenkej látky, ktorý chráni pokožku kože (spodná vrstva) pred vlhkosťou a nečistotami. Na šitie takejto malitsy sa v októbri zabijú tri jelene.

Malitsu opasok so zapletaným korálkovým alebo koženým opaskom zdobeným medenými gombíkmi a odznakmi rôzne tvary... Nenetský opasok je symbolom dôstojnosti a odvahy. Na medených reťaziach je k nemu pripevnená pochva. V spodnej časti opaska sú prišité semišové návleky na brúsny kameň a amulety - medvedie tesáky na retiazkach. Kožené opasky sú zdobené medenými gombíkmi a rôznymi príveskami.

V mrazoch a snehových búrkach si muži cez malicu obliekajú „sokuy“ („sovik-džús“), ktorý sa svojim strihom príliš nelíši od malice. Ide o oblečenie po kolená, ktoré je hluché bez strihu. Je oveľa dlhšia a širšia ako malitsa. Zadná časť hlavy "sokuya" je strihaná spolu s kapucňou a palčiaky k nej nie sú prišité. Pozdĺž okraja kapucne je pripevnený okraj chvostov polárnej líšky alebo hustovlnenej kožušiny bieleho jeleňa. Toto je "sám var" - okraj kapoty. Na spodok "sovičky" je prišitý lem z bielej kožušiny jeleňa - "sook ngeso". Obliekajú si "sovu" s kožušinou vonku a nepodpásajú sa. "Sovik" vyrobený z bielej alebo pestrej srsti jeleňa - smart, spoločenské oblečenie Nenets. "Sokuy" je streetwear, nikdy sa nenosí do kamarátov. Zdobia ju strapce z dlhých pásikov farebnej látky, na ktorých sú našité pásiky kožušiny. V prípade nepredvídaných zastávok po ceste slúži „sokuy“ ako spací vak pre rozvážnych Nenetov. V ňom ležia priamo na snehu. Na ušitie tohto odevu sú potrebné štyri kože šesťmesačného jeleňa a na lem sa minie jedna koža dospelého jeleňa.

Pánske kožušinové nohavice

Pánske nohavice, kožušinka- vrchný odev na zimu, ktorý bol ušitý z plavej (koža z teľaťa mladšieho ako jeden mesiac) alebo zo slabín teľaťa s kožušinou na telo. Predtým boli vždy šité z kože chóru alebo býka (t. j. samca jeleňa). Na výrobu kožušinových nohavíc sa používa krátkosrstá koža. Vrchná časť nohavíc nemá strih, v páse sú podopreté šnúrkou z rovdugy. Niekedy je popruh jednoducho prišitý a zviazaný. Nohavice šité ako pantazníky majú v spodnej časti predĺženie v podobe nohavíc, ktoré idú hlboko pod kolená a sú zastrčené do kožušinových pančúch. Z opaska sa spúšťajú dva remienky (často s krúžkami), ku ktorým sa priväzujú topánky. V lete sa nohavice šijú z rovdugy (semišu) alebo sa nosia zakúpené pletené spodné prádlo.

Pánsky klobúk

Pánsky klobúk- tradičná kožušinová čelenka. Existuje niekoľko typov pánskych klobúkov: jednoduché, inteligentné a slávnostné. Obyčajné klobúkyšité bez ozdôb. Boli určené na to, aby sa nosili stále. Nosili ich muži, dospievajúci chlapci, mládež. Strihom boli pánske klobúky v hornej časti šité trochu širšie a nižšie ako dámske. Deti nosili rovnaké čiapky, ale v menších veľkostiach. V závislosti od veku dieťaťa.

Slávnostné cylindrické klobúky boli určené len pre mužov a boli dvoch typov: zvyčajný vo forme valca; na vrchu bočných švíkov a okolo spodnej časti boli našité úzke pásy látky troch tradičných farieb (červená, žltá, modrá alebo zelená), každý široký ako ukazovák.

Druhým typom pánskeho slávnostného klobúka je klobúk s okrúhlym (valcovým) spodkom a s predĺženými zdobenými ušami ("s nôžkami čepca"), so stehmi z pásikov kožušiny bielej, resp. tmavé farby a tkaniny rôznych farieb. Pri nasadzovaní sa tieto uši, upevnené medenou retiazkou, odložia. Predná a zadná časť hlavy sú vyrezané z celých kusov a predná časť produktu je vyššia. Takéto slávnostné klobúky zvyčajne nosili muži v strednom veku a niekedy aj starší muži. A pre mladých mužov a mladých mužov ušili klobúky vo forme valca s dlhými ušami z bieleho plavého. V tradíciách Nenets dávala biela kožušina klobúku a všetkému oblečeniu nádheru a slávnosť.

Rozdiel medzi pánskymi a dámskymi klobúkmi spočíva v umiestnení vlnených dekorácií. Látkové pásiky na pánskych klobúkoch sú našité pozdĺž švu v kruhu (ak má klobúk krátke uši, tak pozdĺž bočných švov). Nenetskí muži sú na svoje klobúky veľmi opatrní. Držia inteligentné klobúky vo vreciach a tie, ktoré sa nosili každý deň, vstupujú do kamarátov. Moru priviazali k tyči za popruhy alebo zatlačili na šesť. Klobúk sa skrátka snažili nezhodiť a nasadiť si ho na vyššie miesto. Hostia. Tí, čo prišli na krátky čas, si klobúk nezložili, alebo si ho nechali na kolenách.

Dámske oblečenie

Dámske oblečenie

Nenecka trávi väčšinu času v stane. Elegantné a teplé dámske oblečenie sa zvyčajne uchováva v nákladných saniach, odtiaľ sa vyťahujú pred presunom na iné miesto alebo pred dlhou cestou na návštevu alebo za palivom. Set dámskeho oblečenia obsahuje hojdačkový dvojitý kožúšok zimná parka- "panvice", "bokari" a klobúk. Dámska parka sa líši od pánskej malitsy vzhľad a kryt. Na to treba päť jeleních koží. Dámska hojdačka parka, šiť ju kožušinou hore a dole. Vrchná časť je vyrobená z teľacích koží s hladkým vlasom. Sú k nemu prišité palčiaky Camus a golier polárnej líšky. Za šikovnú sa považuje parka z bielych alebo pestrých koží. Pozdĺž lemu parky je našitý široký pás tmavej kožušiny. Okraje a lem parky sa odvracajú úzke pruhy tkanina, rovnaký pás je pripevnený k ramenným švom. Vo vnútri parky je všitá podšívka z koží soba, polárnej líšky alebo zajaca. Park zdobia ornamentálne pruhy vyrobené technikou kožušinovej mozaiky z tmavého a bieleho kamusu. Jeho rovné podlahy sa zbiehajú, ale neprehýbajú sa, ale sú previazané semišovými alebo látkovými stuhami. Krátke rovné rukávy s klinom zužujúcim sa do manžety. Šály, pestrofarebné šály a opasky utkané z pestrofarebných nití slúžia ako krásny doplnok do parku. Takéto oblečenie je určené na dlhé cesty, spanie, rúbanie dreva, na dovolenku aj každodenný život.

Dámske nohavice

Dámske nohavice, kožušina - zimná bielizeň vyrobená z krátkosrstej dobre oblečenej kože dospelého jeleňa s kožušinou vo vnútri. Majú predĺžené nohy, ktoré idú dole mierne pod kolená. Spodné časti nôh boli zastrčené do kožušinových pančúch, ktoré sa zasa zastrkávali do vrchných častí topánok. Nohavice sú v páse podopreté semišovým remienkom prišitým navrchu. K tomuto popruhu boli pripevnené dva krúžky na viazanie topánok. Vo východných oblastiach Yamalu Dámske nohavice u Nenetov mali našitý podbradník, čo bol pruh kožušiny alebo rovduga od pása po krk. Navrchu mala dva kožené remienky, ktoré sa zaväzovali vzadu na krk. Prítomnosť podbradníka sa vysvetľuje tým, že hojdacie oblečenie sa používalo v tuhej zime. V lete nosia Nenetky kožené nohavice podobného strihu ako zimné. V súčasnosti sa namiesto nej často nosí látková alebo pletená spodná bielizeň.

Dámsky klobúk

Dámsky klobúk- čelenka nenetskej ženy, ktorá je prirodzeným doplnkom k jaguškám. Existuje niekoľko druhov klobúkov. Staršie ženy nosia vysoké plavé klobúky s okrúhlym dnom a krátkymi ušami, ktoré sú rovnakého strihu ako muži. Podšívka do nich je ušitá z teľacej kože. Elegantné klobúky tohto typu sú lemované látkou: štvorcové alebo trojuholníkové kusy látky rôznych farieb (6-7 cm dlhé, 2-4 cm široké) sú vložené v určitej vzdialenosti od seba pozdĺž švíkov čiapky - okolo spodnej časti a pozdĺž bočných švov. Konce pásikov voľne visia nadol.

Vzadu na klobúku sú prišité dva dlhé pásiky kamusu (šírky 8 cm), bohato zdobené mozaikovými vzormi z kombinácie bielej a tmavej kožušiny a látkových vložiek. V strede sú uši čiapky spojené medenými retiazkami alebo nitkami.

Iný typ dámskeho klobúka nosia najmä mladé ženy a dospievajúce dievčatá. Táto čelenka je vysoký polkruhový klobúk, ušitý z dvoch kusov kožušiny (plavá), bez spodku, s našitými krátkymi ušami. Predná časť čiapky je o niečo vyššia. Podšívka je ušitá z bruška jelenej kože a má podobný strih ako top. Ale uši nie sú prišité, ale vystrihnuté z jedného kusu (v prípade nedostatku materiálu sa jednoducho robia predĺženia na rôznych miestach). Pozdĺž švu, ktorý prechádza v polkruhu z jednej strany na druhú cez vrch, vložte rovnaké pásy látky ako v prvom type, v určitej vzdialenosti od seba. Uši sú prišité k zadnej časti čiapky. Prítomnosť uší pri klobúku zvyčajne naznačuje, že patrí k slávnostným elegantným odevom. Uši čiapky nie sú zastrčené do opaska. A voľne visia nad baránkom a klesajú pod pás.

Existujú aj plavé klobúky, ušité zo štyroch kusov v tvare kužeľa, zbiehajúce sa na temene a majúce dlhé uši... Konce uší sú zdobené kamusovými ozdobami a kopýtkami novonarodených teliat. Aby bol klobúk pevnejší, pred základom uší sú našité stuhy alebo stuhy, ktoré sa zaväzujú pod bradou. V niektorých oblastiach Yamalu je nezvyčajne rozšírená ako ženská pokrývka hlavy. krásny klobúk kapucňa s bujným okrajom z chvostov polárnej líšky alebo bielej sobie kožušiny. Klobúky tohto typu pozostávajú z troch častí - centrálna časť - dlhý pásik, ktorý prechádza cez temeno hlavy k ušiam; zadná časť hlavy, ktorá je vždy šitá z čela jeleňa a očné jamky sú obšité kúskami srsti olemovanými farebnou látkou (navyše bočné časti sú vystrihnuté tak, aby smer srsti bol zhora na dole sú trojuholníkové v hornej časti 4-5 cm a v dolnej do 22 cm), miesto rohov na koži je uzavreté látkovými strapcami a zadná časť, ktorá klesá do späť do polkruhu. Tieto časti sú oddelené pruhmi vzoru bielej a tmavej kožušiny, ktoré sú súvislým geometrickým vzorom vyrobeným technikou kožušinovej mozaiky. Pozdĺž prednej časti je našitý okraj, ku ktorému smeruje až päť chvostov polárnej líšky.

Párty oblečenie

Zo zadnej strany na spodný okraj čiapky sú šité na rovduzh popruhy alebo reťaze veľký počet medené a železné šperky s brúseným a reliéfnym vzorom, navzájom spojené úzkym remienkom a veľkými korálkami. Tieto ozdoby sťahujú krídla klobúka dozadu a pritláčajú ich ku kožuchu, aby sa pod srsť nedostal studený vzduch. Pri chôdzi vydávajú závesy jemné zvonenie. Vpredu pod bradou sa šiltovka zaväzuje na kožené remienky.

Detské oblečenie do 3-4 rokov pozostával z kožušinovej kombinézy (s kožušinou vo vnútri), „parkas“ - oblečenia rovnakého strihu ako malitsa, ale dvojitého (s kožušinou vo vnútri a vonku) a kožušinových topánok, ktoré sa príliš nelíšili od pančuchy dospelých. Od 5-6 rokov deti väčšinou nosili oblečenie, ktoré bolo takmer na nerozoznanie od oblečenia dospelých. Dojčatá boli umiestnené v drevených šachtách, prikryté kožušinovou prikrývkou. Všetky kožušinové odevy (a často aj vlnené odevy) boli šité niťami z chrbta a šliach jeleňov. Bohatí muži mali jelenie kože, farebne zladené, často s kapucňou z vydry. Na dámskych panikách bol okraj srsti líšky a vydry, obojky boli vyrobené z chvostov polárnej líšky.

Párty oblečenie Od toho každodenného sa líšil množstvom šperkov a kožušinových aplikácií (pre ženy) a farbou (biele alebo tmavé sovy pre mužov, pimas z pestrých kamusiek atď.). Odevy, najmä dámske, boli zdobené vložkami zo širokých vodorovných a zvislých pruhov farebnej kožušiny, kožušinovými nášivkami z bielej a čiernej kožušiny, menej často pruhmi farebnej látky, prišitými jedným koncom k odevu (napr. k sove ). Rozšírené boli kupované kovové ozdoby (vzorované bronzové plakety, zvončeky, zvončeky), koráliky, menej často koráliky. Muži si vlasy najčastejšie strihali do kruhu, menej často si ich pestovali a zapletali do dvoch vrkočov. Ženy si vlasy prečesali a zaplietli do dvoch vrkočov, niekedy predĺžených falošnými vrkočmi z pásikov farebnej látky a vlnených šnúrok s cinkajúcimi medenými ozdobami. Medzi ženami bola rozšírená ozdoba hlavy sudyra vyšívaná korálkami, na ktorých boli zavesené kovové retiazky.

Topánky

Pimy ženy- Nenecká národná kožušinová obuv, ktorú si Nenecky samy šijú. Pimas sú veľmi pohodlné na dlhé prechádzky, teplé a ľahké topánky. Pima pozostáva z pančuchy obšitej kožušinkou vo vnútri a spodnej časti z kamusu s kožušinkou zvonku. Pre ženy pimas sa konzumuje asi osem kamusov. Strih ženských pims je trochu odlišný od strihu mužov: predný pás camus je oveľa užší a končí úzkou špičkou, ktorá nedosahuje špičku. Vzor je tiež vyrobený oveľa nižšie - na samotnej špičke. Možno je to spôsobené tým, že dámske oblečenie je dlhšie ako pánske a vzor je urobený nižšie, aby bol viditeľný.

Podľa uvedených znakov možno vždy rozlíšiť ženské pimy od mužských. Dámske topánky navyše nikdy nemajú sobie podrážky na čele (ale iba zo štetca), čo je pozostatkom myšlienky, že dámske topánky sú „nečisté“. Ženy zvyčajne nenosili pim z tulenej kože (tuleň bol považovaný za posvätné zviera). Na rozdiel od mužských pimov sú ženské pimky viazané iba opaskami do pása a nikdy sa nezaväzujú pod kolenom. Okrem vzoru na prednej špičke je vzor pruhov svetlej a tmavej kožušiny a látky urobený na bočnej, obmedzujúcej časti pimov a vzadu - nad pätou. Ušiť sedem takýchto pásikov sa považuje za veľkú zručnosť. Biele pimas sú považované za krásne. Pims sú zdobené aplikáciou, farbením alebo škrabaním. Všetko závisí od šikovnosti a vkusu ženy, ktorá šije túto obuv... Ku každému druhu materiálu má remeselníčka svojský prístup. Dámske pimy sú často zdobené kosoštvorcovým vzorom - "ohniská", "teľacie rohy" a dievčenské pimy majú vzor "zajačikove uši", čo naznačuje, že topánky patria k hanblivému dievčaťu ako zajac. V súčasnosti sa k kožušinovým ozdobám výrobkov vrátane pimov pridali strapce. Z ktorého sa vzor stáva jasným a jasnejším. Okrem toho prúžky kožušiny a látky, ktoré zdobia topánky, naznačujú zákazy: nemôžete kradnúť, nemôžete zabíjať, nemôžete používať vulgárne výrazy, nemôžete uraziť slabých a pásik, ktorý vedie k špičke topánky, označuje líniu života. . Na uloženie dámskej obuvi je ušitá špeciálna semišová taška (shuipaty). Taška na uloženie topánok a samotné dámske topánky sú uložené na špeciálnych saniach oddelene od ostatných vecí. Je to spôsobené myšlienkou Nenetov o schopnosti ženy, alebo skôr jej kroku, a teda aj nôh a topánok, „komunikácie“ so silami Dolného sveta (to sa hovorí v mnohých legendách Nenets). .

Pims pre mužov- Nenetská národná obuv, ktorá je ručne šitá z kamusa (koža sňatá z nôh milovaného alebo špeciálneho jeleňa). Špeciálna pozornosť sa venuje výrobe topánok pre muža, pretože muž je viac zapojený do ťažkej fyzickej práce ako ostatní ľudia v tábore. Kože sú preto spracovávané, rozoberané a pripravované nenetskými remeselníkmi dlho pred začiatkom šitia. Na samcov pimas sa konzumuje až desať kamusov. Pims majú vnútorné švy, to znamená pozdĺž vlny. Na šitie pimov použite žily jeleňa alebo zakúpené silné nite... Podrážka je zvyčajne vyrobená z kief z nôh jeleňa, niekedy zo srsti z čela jeleňa, pričom hromada na podrážke smeruje dozadu. Mužské pimy sa od ženských výrazne líšia strihom a vzorom. Tradičný ornament pánskych topánok je veľmi lakonický, čo hovorí o dokonalej chuti remeselníka. Nenets pimas vpredu sú zdobené priečnymi kožušinovými pruhmi, medzi ktorými sú úzke látkové stuhy červenej, modrej, Zelená farba... Na mužských pimasoch sú tieto priečne pruhy zvyčajne umiestnené pod kolenom.

Na konečnú úpravu pánskych topánok sa používa najjednoduchšia starodávna ozdoba, ako je "jeleň chodník", "losie parohy" (považované za obzvlášť mužný, výrazný a monumentálny ornament), "hlava muža", "medvedie uši" atď. Pri výrobe ozdoby sa odoberá biela a tmavá kožušina, preložená kožušinou vo vnútri. Kožušina sa po nastrihaní zošije zo zašpineného bočného zadku a obráti sa naruby.Pimsy sa priviažu špeciálnymi popruhmi na krúžky na opasku kožušinových nohavíc a navyše sa pod kolenom zaviažu remienkom alebo šnúrkou tkané z kupovanej farbenej vlny. Nenetovci sa o obuv veľmi starajú, každá obuv má dokonca svoje meno. Nenets nosia pimy 5-7 rokov a viac, každý muž má nutne 2-3 páry, ktoré sa dajú zdediť alebo "odniesť" so sebou do nižšieho sveta, existujú aj víkendové pimy, ktoré môžu slúžiť celý život.

Dámsky opasok- povinný dôležitý atribút národný odev Nenetskej ženy. Existujú zimné a letné pásy. Zimný opasok bol vlastnoručne tkaný, je tkaný z farbeného do rôzne farby vlna. Bližšie k jednému z koncov je našitá medená spona v tvare krúžku s priemerom do 20 cm.V úrovni spony je opasok preložený na polovicu. Po opásaní pása sa dlhší koniec navlečie do predného krúžku a oba konce sa zviažu. V minulosti dosahovali spony na dámske opasky značné rozmery (až 3-4 metre na dĺžku) a hmotnosť. Toto dostalo hygienický a magický význam. Hygienická hodnota opasku spočíva v tom, že podporuje bruško a chráni ženu pred niektorými chorobami, opasok tiež pomáha udržiavať teplo po celý deň. Navyše kov, najmä sponu na opasku, vnímajú Neneti ako symbol čistoty. Magický význam spočíva v tom, že Nenets veria, že len leniví, lajdáci, flákači chodia bez opasku.

Nenets ženský oblek, 68. číslo.

Bábiky v ľudových krojoch №68. Nenetský ženský kroj.

Nádherná bábika, ďalšia "zimná" bábika v sérii - je jednou z tých, ktoré sme už mohli vidieť na DeAgostiniho stánku, teraz je úplne známe, o koho ide.

Podľa Tatiany (žijúcej v Nenetskom autonómnom okruhu) sa bábika volá - nenka.

Bábika v kožušinových topánkach a teplom zimnom obleku s čelenkou.

Set dámskeho oblečenia obsahuje dvojitú hojdaciu kožušinovú zimnú parku - panvice, bokari a čiapku.

Bábiky v ľudových krojoch №68. Ženský kostým Nenets, fotografia bábiky.

Bočný pohľad. Kapucňa je lepená, nie je odnímateľná. Rovnako ako palčiaky a čižmy.

Dámska hojdačka parka, môže byť kožušinová hore a dole. Vrchná časť je vyrobená z teľacích koží s hladkými štetinami. Do parku sú šité palčiaky Camus a golier polárnej líšky. Za šikovnú sa považuje parka z bielych alebo pestrých koží. Park je zdobený ornamentálnymi pruhmi vyrobenými technikou kožušinovej mozaiky. Jesenno-letné oblečenie Severného Chanty, podobne ako Nenetov, je yagushka a svojím strihom vyzerá rovnako ako zimné, ale je vyrobené z látky.

Pims sú národnou kožušinovou obuvou Nenetu, ktorú si Nenecky samy šijú. Pimas je veľmi pohodlná obuv na dlhé prechádzky, teplá a ľahká. Pima pozostáva z pančuchy obšitej kožušinkou vo vnútri a spodnej časti z kamusu s kožušinkou zvonku.

Dámske zimné oblečenie Nenets sa nachádza v dvoch typoch, ktoré sa líšia ako strihom, tak aj charakterom ozdôb a lemoviek. Dámske vrchné zimné oblečenie (ruský názov na západe je panika, za Uralom - yagushka), na rozdiel od pánskeho, má vpredu rozparok. V súčasnosti sa vyskytuje v dvoch typoch, ktoré sa líšia ako strihom, tak aj charakterom dekorácií a povrchových úprav.

Panic sa zvyčajne nosí s opaskom, zatiaľ čo pravé pohlavie je trochu vľavo. Opasok je utkaný z rôznofarebných nití dlhých až tri metre, na oboch koncoch je opasok zakončený strapcami.

Sidor je pokrývka hlavy, ktorá býva ušitá z červenej látky a zdobená korálkami, sidor slúži ako elegantný doplnok ku kostýmu. Nenetské ženy si rozdelili vlasy a zaplietli ich do dvoch vrkočov. Nenets dámsky klobúk veľmi elegantné a teplé vďaka dvojitej kožušine vo vnútri aj vonku.

Šejk Saud bin Sakr al-Qasimi, šéf emirátu Ras al-Khaimah a člen Najvyššej rady únie Spojených arabských emirátov na XX. súťaži o pohár guvernéra Jamal v Nadyme, oblečený v národnom kroji Nenets, 2015

Podľa módnych expertov už vznikli celé regióny Ruska, kde ľudový kroj prestal byť muzeálnym kúskom a snaží sa vrátiť do každodenného života.

Vo všeobecnosti je výroba odevov medzi Nenetmi spravidla sprevádzaná monologickou vnútornou rečou, ktorou žena vyjadruje svoj postoj k tomu, pre koho je určená. Táto reč sa neskôr môže stať piesňou hranou pre každého alebo dokonca ľudovou piesňou.

Nenetská obuv pozostáva z kožušiny libts , ktorý ušili z jesennej kože jeleňa a pims.

Pima (pivo) - vysoké kožušinové čižmy vyrobené z kamusu, s podrážkou z "kefy" (koža medzi veľkým a malým kopytom jeleňa), menej často z kože odstránenej z čela jeleňa. Vložky do topánok zo suchej trávy boli umiestnené vo vnútri pimov.

Pima

Pimas sa nosili s kožušinové pančuchy , známy pod názvami "chizhi", "tyazi", "lipty" (obrázok vyššie, kde je sova v múzeu miestneho folklóru v Murmansku)

Pracovná pánska obuv - tobaky a tobary ... Boli ušité aj z kamusu, s kožušinkou zvonku, ale bez akéhokoľvek zdobenia.

Nenets klobúky sú veľmi rôznorodé. Len pár príkladov

Vľavo: Kapor - wadak - s bujným okrajom chvostov polárnej líšky alebo srsti bieleho jeleňa.

Vpravo: Kapor - dámsky klobúk Nenets (neva "se"). Z prostriedkov Vlastivedného múzea Nenets

Nenetský klobúk Pyatav so savou "ne na minivýstave" Všetko je v klobúku "

Vľavo: Nenecký klobúk sestier z fondov Neneckého múzea miestnej tradície

Vpravo: dámsky klobúk Nenets - suyu sava. Z prostriedkov Vlastivedného múzea Nenets

Vľavo: Nenecký klobúk sestier v expozícii Neneckého múzea miestnej tradície

Stred: Detská figurína v plavej čiapke – Suyu Sawa. Etnografický komplex NKM

Vpravo: Nenetská rodina z Kaninskej tundry - žena v päťkovovom klobúku

Dokonca aj v šatníku Nenets boli prítomné kožušinové nohavice , žena aj muž, a absolútne posvätná vec - pás

V roku 2011 guvernér Nenetského autonómneho okruhu Archangeľskej oblasti Igor Fedorov počas návštevy Dňa pastierov sobov v poľnohospodárskom podniku Put Ilyicha dostal dar od predsedu farmy Ivana Lageiského. pánsky opasok so súborom zodpovedajúcich atribútov.

Deti sa obliekajú ako dospelí

Detská sova

Baby malitsa

Jahňacie dieťa (panika)

No a keď už hovoríme o Dni pastiera sobov, tak toto je najviac hlavný sviatok Nenec, kde sa konajú najmä prehliadky a súťaže tradičného odevu.

Deň pastierov sobov sa koná na začiatku a v strede jari v mnohých oblastiach Ďaleko na sever kde špeciálne kvôli tomu prichádzajú z najbližších táborov miestni pastieri sobov.

O tomto sviatku som písal veľa a často. VII Medzinárodné stretnutie zástupcov členských štátov Arktickej rady pozorovateľských krajín v Arktickej rade, Sabetta, Jamal, 30.8.2017. Hostia boli oblečení v karmínových košeliach

Nenecká speváčka Nadezhda Serotetto na nejakom športovom podujatí, kde sú moderné kostýmy na vystúpenia štylizované ako tradičný kroj Neneckov.

Okrem toho v lete ženy nosia voľné šaty, šité zrejme na princípe karmínovej košele.

A začali sa objavovať nadšenci, ktorí sa snažili vytvoriť modernú etnickú módu Nenets mimo Ďalekého severu.

Napríklad.

Ale v takýchto šatách vystupuje Nadezhda Serotetto

Máš rád nenetské oblečenie? Čo by ste si chceli vôbec vyskúšať alebo obliecť?

Vytváranie remesiel zo zvyškov priadze. "Smart Malitsa".

Majstrovská trieda s podrobným popisom.
Berdnik Galina Stanislavovna, učiteľka ročníky základných škôl Laryak nápravná (špeciálna) všeobecnovzdelávacia národná internátna škola pre žiakov so zdravotným postihnutím.
Popis: v tejto majstrovskej triede poskytnutej Detailný popis výroba ručnej práce "Dressy Malitsa".
Materiál môžu využiť učitelia základných škôl, vychovávatelia predškolská výchova, učitelia doplnkového vzdelávania.
Účel: práca môže byť použitá ako darček, dekorácia interiéru.
Cieľ: urobte remeslo pomocou lepenky a nite.
Úlohy:
1. Rozvíjať dobré motorové zručnosti prsty, zmysel pre objem a tvar, logické myslenie, Kreatívne schopnosti.
2. Rozšíriť a obohatiť predstavy detí o ich rodnej krajine, živote a práci národov Severu.
3. Pestovať usilovnosť a vytrvalosť, túžbu dotiahnuť prácu do konca. Rozvíjať a vzdelávať presnosť, estetický vkus.

Malitsa je pevný kožuch zo soba s kapucňou. Strih pripomína priestrannú košeľu siahajúcu po kolená, má všitú kapucňu, palčiaky sú tesne prišité k rukávom s kožušinkou zvonku. Na ochranu malitsa pred vlhkosťou a slnkom, národy Severu dlho nosili cez ňu malinovú košeľu vyrobenú z látky rôznych farieb. Remeselníčky ho zdobia jedinečným ornamentom z rôznych kožušín, farebných látok, korálok.

Materiály a nástroje: farebný kartón, pletacia niť, vyšívacia niť, ihla, nožnice, ceruzka, pravítko, lepidlo.

Etapy remesla:
1. Začneme prípravou základne remesla. Pomocou šablóny si pripravíme diely z farebného kartónu.

2. Vystrihnite hlavnú časť z modrej lepenky a pomocou hrubej ihly alebo šidla prepichnite paralelné otvory, ako je znázornené na fotografii.

3. Pozdĺž načrtnutých vpichov vyšívame krížový vzor "Koza".

Zväčšený pohľad na šev "Koza".

4. Začnime robiť kapotu malitsa. K tomu si pripravíme krúžok z hrubej lepenky s priemerom 4 cm.Nitky na pletenie odstrihneme s dĺžkou 10-12 cm.

5. Po preložení nite na polovicu, čím sa vytvorí slučka, ju spojíme s krúžkom.