V ľudovej slovesnosti Nenetovcov sa často hovorí, že dobre sa žije, kto má teplé oblečenie a šťastný je ten, kto má v zálohe druhé oblečenie.
Pánsky odev pozostáva z malitsy a kožušinových topánok. Malitsa - nepočujúce (bez strihu) oblečenie, 
ušité zo sobích koží s kožušinou vo vnútri. Strihom pripomína priestrannú košeľu, siahajúcu po kolená, navyše predná strana je o niečo kratšia. Malitsa má našitú kapucňu, ktorá nahrádza čiapku. Kapucňa je väčšinou ušitá z plavá v dvoch vrstvách (s kožušinou vonku a vnútri). Camus palčiaky sú pevne prišité k rukávom s kožušinkou zvonku. Na zápästí nad dlaňou majú otvor, aby ste si v prípade potreby mohli oslobodiť ruky od rukavíc. Lem malitsy je opláštený okrajom vysokým 20-25 cm z kože veľkého jesenného jeleňa.
Kaninsky a Kolguevsky malitsa sú užšie a strihovo priliehavejšie. Kapucňa je nahradená samostatným klobúkom a na okraji výstrihu je našitý stojačik.
Malitsa sa nosí s opaskom, cez pás sa vytvorí prekrytie, potom náprsník nahradí vrecko a je akýmsi skladom: držia tam vrecko na tabak a fajku. Opasok je hlavným atribútom pánskeho oblečenia Nenets v každom ročnom období. Vľavo je z reťazí na reťaziach zavesený nôž s pošvou, keďže chovateľ sobov sedí na saniach na ľavej strane, vpravo je brúsny kameň v elegantnom koženom obale, vzadu je medvedí tesák, ktorý slúži ako talizman proti zlým duchom a podľa Nenetovcov prináša šťastie pri love. Samotný základ opaska je vyrobený zo surovej kože a ozdobený medenými plaketami. rôznych tvarov alebo gombíky - syar sya - kovové ozdoby, ktoré slúžia ako amulety, ich počet by mal byť nepárny. Pás je zvyčajne umiestnený v blízkosti postele. Podľa názorov Nenetovcov pás označuje spojenie posvätného (čistého) vrchu a hmotného (telesného) dna. Opasok je jedným z atribútov materiálnej pohody a prvkom dekorácie odevu. Opasok sa nosí od piatich rokov do konca života.
V mrazoch a fujavici nosia Nenets nad Malitsou sovu. Sovy sú letné a zimné. Zimná sova bola ušitá zo srsti trojmesačného teliatka - dusná jesenná zabíjačka. Tento odev sa líši od malitsa a je ušitý zvonku kožušinou, ktorý sa hromadí dole z hustej pokožky jesenného alebo zimného jeleňa. Sova nemá palčiaky, ale má kapucňu lemovanú srsťou zo sobov s dlhým vlasom alebo chvostmi polárnej líšky. Nosia ho bez opaska, je to odev na ulicu a väčšinou ho nenosia do kamarátov, ale nechávajú na saniach. Letné sovy boli šité z látky rôznych farieb (čierna, šedá, modrá, zelená) a moderné Nenets - z plachty.
Nohavice (pi "mea) boli šité zo plavej alebo z bokov plavej srsti s kožušinou k telu. Horná časť nohavíc nemala strih, v páse boli podopreté šnúrkou z rovdugy, niekedy boli traky jednoducho prišité a zaviazané. Nohavice siahali hlboko pod kolená a zastrčené do kožušinových pančúch. ...
Obuv Nenetovcov tvoria kožušinové libty, ktoré boli ušité z jesenných jeleníc koží a pimov.
Pims sú nenahraditeľnou obuvou v severných klimatických podmienkach. Sú ušité z kože kamusov, jeleňov. Podrážky pimov sú šité z kefiek - koží medzi kopytovou časťou jelenej nohy. Na kefe je vlas tvrdý, elastický, sneh sa vďaka tomu nelepí na podrážku. Pimas sa zaväzujú pod kolenom remienkom alebo šnúrou (teem), tkanou z kupovanej farbenej vlny. Pims sú zdobené pruhmi bieleho, čierneho kamusu s hromadou zhora nadol. Pásiky boli vyrobené v strednej časti pimov v horizontálnom smere nad kolenom a v strede dolnej časti nohy.
Pracovná pánska obuv - tobagy a tobary. Boli ušité aj z kamusu, s kožušinou zvonku, ale bez ozdob.
Tradičné dámske oblečenie je v súčasnosti zachovaný medzi pastiermi sobov - je tak dobre prispôsobený drsnému podnebiu Arktídy, jazde na saniach, ako aj chuti Nenetov.
V zime nosia Nenetovci paniku - dámske vrchné oblečenie s rozparkom vpredu, zdobené pruhmi ornamentu z bieleho a tmavého kamusu, vložkami z farebnej látky. Panic je dvojvrstvový, šijú ho kožušinou dovnútra aj von. Je sklopný, jeho poschodia sú navzájom spojené pomocou kožených viazačiek, ktorým sa hovorí sýkorka. Na rukávoch sú našité palčiaky Camus s otvorom na vytiahnutie rúk.
Ženy zvyčajne zdobia paniky kožušinovými mozaikami. Ide o kompozície kúskov kožušiny, farebne kontrastné, strihané podľa vzoru a zošité tak, aby sa získal jediný povrch s ornamentom - tmavý na svetlom pozadí.
Motívy vzorov, ich kompozičná štruktúra, farby sú vypožičané z prírody okolo nich. Každý vzor má svoj vlastný názov: "Krásne rohy", "Jelenie rohy", "Zajačie uši", "Líščí lakeť", "Hlavy", "Mor".
Existujú také typy paniky:
... Kanin panika. Základňa do pása je šitá z kúskov veveričky, bobra, pričom do švíkov sa vkladá handra z viacfarebnej látky. Konce chlopní voľne visia pozdĺž hrudníka, chrbta a rukávov. Rukávy sú rovné, výrazne sa zužujúce do manžety, široké v prieramku. Na ramenách nemá šev. Spodná časť paniky od pása pozostáva z niekoľkých vodorovných pruhov, najskôr jelenej, potom psej alebo líščej kožušiny. Okrem goliera sú podlahy a lem paniky opláštené kožušinou z líšky alebo líšky.
Kolguevsky panitsas sú šité hlavne z jeleních koží a jeleních kamusov. Oproti Kaninovej panike je na lem zvolená nepľuvajúca koža.
Bolshezemelskaya panika je úplne šitá zo sobej kožušiny - nie pľuvanie. Prúžky vzorov sú šité vopred pred šitím paniky, pre ktorú sa niekoľko sezón zostavuje letný kvalitný kamus. Všetky hlavné švy ozdôb sa otočia späť svetlou viacfarebnou látkou.
Malozemelská panicia sa líši od paniky Bolshezemelskej tým, že jej lem je o niečo vyšší.
Letná panika sa nazýva „noah pani“, teda. vlnené oblečenie. Treba si uvedomiť, že takéto odevy sú často bohato zdobené všitými ozdobami z farebného plátna na pleciach, po bokoch a manžetách rukávov.
Panic sa zvyčajne nosí s opaskom, zatiaľ čo pravé pohlavie je trochu vľavo. Opasok je upletený z rôznofarebných nití dlhých až tri metre, na oboch koncoch je zakončený strapcami. 
Spona na opasok je medený krúžok s dvoma alebo tromi priečnikmi umiestnenými vodorovne aj zvisle.
Dámske zimné topánky - pimas, rovnako ako pánske, sú šité zo sobov kamus s kožušinou vonku. Strih ženských pimov sa trochu líši od strihu mužov: predný pás camus je oveľa užší a končí úzkou špičkou. Na rozdiel od mužských pimov sa ženské nikdy neviažu pod koleno. Biele pimas sú považované za krásne a najčastejšie šijú, kombinujú biele a tmavé kamusy.
Dámske klobúky - kapucňa, klobúk Kolguevskaya s dlhé uši... Kukla je koža so zvýraznenými očnými jamkami odobratá z hlavy jeleňa.
Topánky - mačiatka, bokari, pimas.
V ľudovej slovesnosti Nenetovcov sa často hovorí, že dobre sa žije, kto má teplé oblečenie a šťastný je ten, kto má v zálohe druhé oblečenie.
Pánsky odev pozostáva z malitsy a kožušinových topánok. Malitsa - nepočujúce (bez strihu) oblečenie, ušité zo sobích koží s kožušinou vo vnútri. Strihom pripomína priestrannú košeľu, siahajúcu po kolená, navyše predná strana je o niečo kratšia. Malitsa má našitú kapucňu, ktorá nahrádza čiapku. Kapucňa je väčšinou ušitá z plavá v dvoch vrstvách (s kožušinou vonku a vnútri). Camus palčiaky sú pevne prišité k rukávom s kožušinkou zvonku. Na zápästí nad dlaňou majú otvor, aby ste si v prípade potreby mohli oslobodiť ruky od rukavíc. Lem malitsy je opláštený okrajom vysokým 20-25 cm z kože veľkého jesenného jeleňa.
Kaninsky a Kolguevsky malitsa sú užšie a strihovo priliehavejšie. Kapucňa je nahradená samostatným klobúkom a na okraji výstrihu je našitý stojačik.
Malitsa sa nosí s opaskom, cez pás sa vytvorí prekrytie, potom náprsník nahradí vrecko a je akýmsi skladom: držia tam vrecko na tabak a fajku. Opasok je hlavným atribútom pánskeho oblečenia Nenets v každom ročnom období. Vľavo je z reťazí na reťaziach zavesený nôž s pošvou, keďže chovateľ sobov sedí na saniach na ľavej strane, vpravo je brúsny kameň v elegantnom koženom obale, vzadu je medvedí tesák, ktorý slúži ako talizman proti zlým duchom a prináša podľa Nenetovcov šťastie na lov. Samotný základ opasku je vyrobený zo surovej kože a zdobený medenými plátmi rôznych tvarov alebo gombíkmi - syar syar - kovovými ozdobami, ktoré slúžia ako amulety, ich počet by mal byť nepárny. Pás je zvyčajne umiestnený v blízkosti postele. Podľa názorov Nenetovcov pás označuje spojenie posvätného (čistého) vrchu a hmotného (telesného) dna. Pás je jedným z atribútov materiálnej pohody a prvku odevnej dekorácie. Opasok sa nosí od piatich rokov do konca života.
V mrazoch a fujavici nosia Nenets nad Malitsou sovu. Sovy sú letné a zimné. Zimná sova bola ušitá zo srsti trojmesačného teliatka - dusná jesenná zabíjačka. Tento odev sa líši od malitsa a je ušitý zvonku kožušinou, ktorý sa hromadí dole z hustej pokožky jesenného alebo zimného jeleňa. Sova nemá palčiaky, ale má kapucňu lemovanú srsťou zo sobov s dlhým vlasom alebo chvostmi polárnej líšky. Nosia ho bez opaska, je to odev na ulicu a väčšinou ho nenosia do kamarátov, ale nechávajú na saniach. Letné sovy boli šité z látky rôznych farieb (čierna, šedá, modrá, zelená) a moderné Nenets - z plachty.
Nohavice (pi "mea) boli šité zo plavej alebo z bokov plavej srsti s kožušinou k telu. Horná časť nohavíc nemala strih, v páse boli podopreté šnúrkou z rovdugy, niekedy boli traky jednoducho prišité a zaviazané. Nohavice siahali hlboko pod kolená a zastrčené do kožušinových pančúch. ...
Obuv Nenetovcov tvoria kožušinové libty, ktoré boli ušité z jesenných jeleníc koží a pimov.
Pims sú nenahraditeľnou obuvou v severných klimatických podmienkach. Sú ušité z kože kamusov, jeleňov. Podrážky pimov sú šité z kefiek - koží medzi kopytovou časťou jelenej nohy. Na kefe je vlas tvrdý, elastický, sneh sa vďaka tomu nelepí na podrážku. Pimas sa zaväzujú pod kolenom remienkom alebo šnúrou (teem), tkanou z kupovanej farbenej vlny. Pims sú zdobené pruhmi bieleho, čierneho kamusu s hromadou zhora nadol. Pásiky boli vyrobené v strednej časti pimov v horizontálnom smere nad kolenom a v strede dolnej časti nohy.
Pracovná pánska obuv - tobagy a tobary. Boli ušité aj z kamusu, s kožušinou zvonku, ale bez ozdob.
Tradičný ženský odev je medzi pastiermi sobov zachovaný aj teraz – je tak dobre prispôsobený drsnému podnebiu Arktídy, jazde na saniach a tiež vkusu Nenetov.
V zime nosia Nenetovci paniku - dámske vrchné oblečenie s rozparkom vpredu, zdobené pruhmi ornamentu z bieleho a tmavého kamusu, vložkami z farebnej látky. Panic je dvojvrstvový, šijú ho kožušinou dovnútra aj von. Je sklopný, jeho poschodia sú navzájom spojené pomocou kožených viazačiek, ktorým sa hovorí sýkorka. Na rukávoch sú našité palčiaky Camus s otvorom na vytiahnutie rúk.
Ženy zvyčajne zdobia paniky kožušinovými mozaikami. Ide o kompozície kúskov kožušiny, farebne kontrastné, strihané podľa vzoru a zošité tak, aby sa získal jediný povrch s ornamentom - tmavý na svetlom pozadí.
Motívy vzorov, ich kompozičná štruktúra, farby sú vypožičané z prírody okolo nich. Každý vzor má svoj vlastný názov: "Krásne rohy", "Jelenie rohy", "Zajačie uši", "Líščí lakeť", "Hlavy", "Mor".
Existujú také typy paniky:
... Kanin panika. Základňa do pása je šitá z kúskov veveričky, bobra, pričom do švíkov sa vkladá handra z viacfarebnej látky. Konce chlopní voľne visia pozdĺž hrudníka, chrbta a rukávov. Rukávy sú rovné, výrazne sa zužujúce do manžety, široké v prieramku. Na ramenách nemá šev. Spodná časť paniky od pása pozostáva z niekoľkých vodorovných pruhov, najskôr jelenej, potom psej alebo líščej kožušiny. Okrem goliera sú podlahy a lem paniky opláštené kožušinou z líšky alebo líšky.
Kolguevsky panitsas sú šité hlavne z jeleních koží a jeleních kamusov. Oproti Kaninovej panike je na lem zvolená nepľuvajúca koža.
Bolshezemelskaya panika je úplne šitá zo sobej kožušiny - nie pľuvanie. Prúžky vzorov sú šité vopred pred šitím paniky, pre ktorú sa niekoľko sezón zostavuje letný kvalitný kamus. Všetky hlavné švy ozdôb sa otočia späť svetlou viacfarebnou látkou.
Malozemelská panicia sa líši od paniky Bolshezemelskej tým, že jej lem je o niečo vyšší.
Letná panika sa nazýva „noah pani“, teda. vlnené oblečenie. Treba si uvedomiť, že takéto odevy sú často bohato zdobené všitými ozdobami z farebného plátna na pleciach, po bokoch a manžetách rukávov.
Panic sa zvyčajne nosí s opaskom, zatiaľ čo pravé pohlavie je trochu vľavo. Opasok je upletený z rôznofarebných nití dlhých až tri metre, na oboch koncoch je zakončený strapcami. Spona na opasok je medený krúžok s dvoma alebo tromi priečnikmi umiestnenými vodorovne aj zvisle.
Dámske zimné topánky - pimas, rovnako ako pánske, sú šité zo sobov kamus s kožušinou vonku. Strih ženských pimov sa trochu líši od strihu mužov: predný pás camus je oveľa užší a končí úzkou špičkou. Na rozdiel od mužských pimov sa ženské nikdy neviažu pod koleno. Biele pimas sú považované za krásne a najčastejšie šijú, kombinujú biele a tmavé kamusy.
Dámske klobúky - čepec, klobúk Kolguev s dlhými ušami. Kukla je koža so zvýraznenými očnými jamkami, sňatá z hlavy jeleňa.
Topánky - mačiatka, bokari, pimas.
Tradičné oblečenie Nenetská žena - panika. Jedná sa o dvojitý (s kožušinou dovnútra a von) kožušinový kabát s rozbiehajúcimi sa chlopňami, ktorý má nízky golier vyrobený zo srsti soba, polárnej líšky alebo zajaca. Rovnako ako malitsa, palčiaky sú šité na rukávoch paniky. V lete je panika šitá zo svetlej látky.
Panitsa je zdobená korálkami, stuhami a aplikáciami z kožušiny a látok. Predná strana je tiež vyšívaná.
Práve tieto korálkové výšivky a kožušinové ozdobné mozaiky preslávili výrobky severanov po celom svete. Každá ozdoba má svoj tradičný názov: "jelení paroh", "zajačie uši", "brezové konáre", "mor" atď.
Pozrime sa bližšie na paniku.
Na rozdiel od pánskeho oblečenia malitsa má dámska paniic (yagushka) vpredu rozparok.
V súčasnosti sa vyskytuje v dvoch typoch, ktoré sa líšia ako strihom, tak aj charakterom dekorácií a povrchových úprav. Zvyčajne sa na výrobu yagushky používajú štyri letné kože, rovnaké množstvo jesenných koží na podšívku a jedna koža na golier.
Prvý typ yagushka, bobor alebo veverička, bol rozšírený medzi západnými skupinami Nenetov, hlavne v Kaninskej a Timanskej tundre. Teraz sa tento typ oblečenia už nešije, zachoval sa len od staršej generácie a je považovaný za starý a elegantný.
Vrchná časť tohto odevu (do pása) je ušitá z kúskov veveričky, bobra, líščej srsti, do švov sú vložené kúsky farebnej látky, v spodnej časti zatočenej úzkymi prúžkami kožušiny. Konce týchto nášiviek voľne visia pozdĺž hrudníka, chrbta a rukávov.
Rukávy sú rovné, silne sa zužujúce k manžete, široké v prieramku a horná časť rukáva je prešitá s ramennou časťou živôtika, takže oblečenie na ramenách nemá žiadny šev. Charakteristická vlastnosť Tento typ oblečenia je absencia vertikálnych konštrukčných švov - všetky ostatné švy sú horizontálne.
Začnite šiť vždy z vrchnej časti odevu. Lem je šitý samostatne, následne prišitý. Spodnú časť odevu (od pása) tvorí niekoľko vodorovne umiestnených pruhov, najskôr z jelenej, potom zo psej kožušiny, oddelených od seba látkovým prešívaním, pozostávajúcich z viacfarebných pásikov látky prišitých vo zvislom smere.
Prúžky kožušiny a látky sú usporiadané nasledovne (zhora nadol):
prúžok jemnej teľacej kože tmavá farba kde sa pruhy svetlej a tmavej srsti striedajú vo vertikálnom smere,
štyri až päť vodorovne umiestnených svetlých a tmavých úzkych pruhov,
prúžok čiernej srsti psa,
plstená vložka;
prúžok chlpatej psej srsti s hromadou dole;
plstená vložka,
okraj bielej srsti psa.
Šírka ozdoby býva 4-5 cm.
V jednej yagushke je možné použiť rôzne ornamentálne motívy. Napríklad na leme sú „jelení parohy“, na policiach „líščie lakte“ a na manžetách „hlavy“. Švy spájajúce látkové vložky so srsťou psa sú lemované srsťou na krku jeleňa.
Golier je zvyčajne vyrobený z kožušiny polárnej líšky alebo červenej líšky. Podlahy sú lemované rovnakou kožušinou. Spárované rovduzh popruhy (vyrobené z farebného semišu) sú šité po stranách od goliera po kolená v určitej vzdialenosti od seba, slúžiace ako šnúrky. Zvyčajne ich je 14 (7 na každej strane). Tieto popruhy sa zaväzujú zvnútra. Za to, čo ruky, ako v malitsa, sú vytiahnuté z rukávov.
Na rukávoch sú našité palčiaky Camus s otvorom v zápästí na vytiahnutie ruky.
Oneskorenie má podšívku zimnej alebo letnej postele s kožušinou vo vnútri. Strih podšívky je odlišný od strihu samotného odevu. Chrbát je vyrezaný z celej postele, ale po bokoch má v spodnej časti malé kliny, poschodia sú tiež vyrezané z celého kusu. Po bokoch sú spod krku jeleňa našité pásiky srsti, ktorých dlhá kopa neprepúšťa cez rez studený vzduch.
Rukávy podšívky sú vystrihnuté oddelene od krku kože a majú malé kliny. Podšívka sa väčšinou neprišíva, ale jednoducho sa navlečie pod yagushku.
Druhý typ oblečenia je bežný ako každodenný a pracovný, niekedy slávnostný v západnej tundre v Jamale. Tento odev je vyrobený výhradne zo sobej kožušiny. V reze sa výrazne líši od prvého typu, pretože je rezaný vo vertikálnom smere.
Oblečenie sa skladá z chrbta, dvoch poschodí, rukávy sú vystrihnuté samostatne a majú klin. Zadná strana sa skladá z troch panelov, pričom stredný býva vyrobený v inej farbe ako bočnice. Boky sú tiež z kožušiny inej farby ako police (zvyčajne tmavé).
Na pleciach, po bokoch a na manžetách sú položené prúžky bielej a tmavej kožušiny (alebo látky).
Lem výrobku je šitý aj samostatne zo sobej kožušiny, zvyčajne rovnakej farby ako boky. Medzi ním a spodnou časťou tábora sú tiež položené dva alebo tri pásy bielej a tmavej kožušiny. Voľne visiace látkové prúžky sú niekedy našité len na vrchnej časti chrbta. Obojok je vyrobený z chvostov arktickej líšky.
Tento dámsky odev je bohato zdobený všitými ozdobami z bieleho a tmavého kamusu s vrstvou farebnej látky na pleciach, po bokoch a manžetách rukávov. Palčiaky sú tu niekedy šité na samotné oblečenie a nie na podšívku.
Dámske vrchné oblečenie zvyčajne sa nosí s opaskom, zatiaľ čo pravá podlaha je trochu vľavo.
Existujú aj špeciálne letné paniky, ušité z látky, strihom podobné zimným.
Hlavné detaily letnej yagushky môžu byť červené a zelené kvety, a police, lem a manžety rukávov sú modré a čierne. Starší Nenetci nosia čierne letné yagushki, skromne zdobené všitými pásikmi žltého alebo červeného súkna.
V chladnom počasí sa na hlavu Nenetov nasadzuje kožušinová kapucňa. Je ušitý z kamusu s lemovaním a zo zadnej strany sú zavesené kučeravé štrbinové medené pláty, korálky, gombíky, mince, ktoré pri pohybe melodicky zvonia.
Venujte pozornosť tomu, akú prísnu a zároveň krásnu tvár má táto žena. Jeho krása zodpovedá drsnému severskému letu. A žena zároveň vyzerá ako manželka indického vodcu. Mimochodom, v 90. rokoch Vorkuta hostila konferenciu národov Ďalekého severu, na ktorej sa zúčastnili Indovia aj Japonci ...
Nenetské uniformy sú rozšírené po celej Arktíde od polostrova Kola po Taimyr.
Každý pozná tento výrok: "Stretávajú sa podľa oblečenia ..." Pred sto rokmi podľa oblečenia zistili, odkiaľ človek pochádza, hádal o svojich povolaniach. Tak sa vytvoril prvý názor na osobu. Etnografi dokázali, že odev okrem svojho hlavného účelu – chrániť človeka pred vplyvmi vonkajšieho prostredia, má mnoho špeciálnych sociokultúrnych účelov a priamo súvisí s tradíciami ľudí, ich presvedčením, predstavami o dobre a zlý. Tradičné oblečenie národov Ďaleko na sever možno považovať za špecifický spôsob adaptácie, realizovaný prostredníctvom transformácie tradičnej kultúry. Prírodné a klimatické podmienky, spôsob života pôvodných malopočetných národov Ďalekého severu prispievajú k zachovaniu tradičného národného kroja. Prírodné a klimatické podmienky, tradičný životný štýl, chov sobov ovplyvnili vznik špecifického odevu. Špecifické prvky v kroji, ktorý je materiálnou hodnotou, nesú ľudové poznanie, mystickú záťaž a odrážajú mentalitu človeka v tradičnej spoločnosti.
Oblečenie národov Severu je veľmi racionálne a prispôsobené miestnym klimatickým podmienkam, ekonomickým aktivitám a životnému štýlu. Na jeho výrobu sa v zásade používali miestne materiály: kožušiny jeleňov, tuleňov, divých zvierat, psov, vtákov (bedári, labute, kačice atď.), Koža rýb, Jakuti majú aj kože kráv a koní. Rovduga - semiš z jelenej alebo losej kože - bola široko používaná. Odev bol izolovaný kožušinou veveričiek, líšok, polárnych líšok, zajacov, rysov a medzi Jakutmi aj bobrov. Mimoriadne dôležitú úlohu zohrávali kože domácich a divých jeleňov ulovených v tajge a tundre. Národy, ktoré lovili morské živočíchy (Čukči, Eskimáci, Korjaki), vymieňali produkty svojho obchodu s chovateľmi sobov za sobie kože. Tulene kože sa v menšom meradle používali na výrobu odevov.
Vzhľadom na špecifiká obleku je potrebné najskôr poznamenať, že je vyrobený v existujúcej bezodpadovej výrobe. „Základným princípom, ktorý sa riadi vo všetkých tradičných kultúrach, je využitie všetkých dostupných materiálov: v hospodárskej činnosti prakticky nedochádzalo k plytvaniu, s výnimkou tej malej časti, ktorá je dôsledkom náboženských predpisov. Mäso sa používalo na jedlo, koža na výrobu odevov, vnútornosti na výrobu mydla, šľachy na nite." Nielen materiál je spojený s podmienkami ekonomickej činnosti, ale aj silueta a tvar obleku. Silueta a uniforma odevu chovateľov sobov sa líši od poľovníckeho a poľovníckeho odevu rybárov. Dizajnovým prvkom takéhoto oblečenia je lichobežníková silueta a jednodielna predná časť.
Tradičný kroj je štruktúrovaný podľa častí tela osoby, pričom zohľadňuje funkčné rozdelenie dielov na ramenný a pásový odev a zahŕňa klobúky a topánky.
1. Malitsa.
Malitsa je hluché oblečenie vyrobené zo sobie kože odobraté na jeseň s kožušinou vo vnútri. V závislosti od výšky osoby bola malitsa nahradená pozdĺž okraja lemu pásikmi sobie kože s kožušinou vo vnútri. V spodnej časti pozdĺž lemu bol našitý široký okraj - conti z jelenej alebo psej srsti. Lem je vzadu dlhší ako vpredu. Rukávy s klinom, manžety lemované látkou alebo vyrobené z kožušiny inej farby, sa ku koncom mierne zužovali. Rukavice vyrobené z kamusu boli k nim pevne prišité s kožušinou vonku. Rukavice mali strih uzavretý širokým kožušinovým klanom, vďaka ktorému sa bolo možné rukavice kedykoľvek zbaviť. Malitsa mala našitú kapucňu, ktorá bola ušitá z plaváka s kožušinou zvonku a na podšívke z toho istého materiálu, v tvare kapucne. Malitsa bola krátka, kvôli hlavnému povolaniu - lovu, ktorý si vyžaduje veľkú pohyblivosť. Nosil sa v zime aj v lete bez opasku (zakrýval kolená), prepásaný. Opásaná malitsa umožňovala uchovávať veci v lone (obr. 12).
V silných mrazoch sa na malitsu nosila parka. Toto oblečenie malo tiež matný strih, ale bolo ušité z bielych neštekajúcich zvierat (jelenie 2-3 mesiace) s kožušinou vonku. Parka sú rovné šaty. Pozdĺž lemu parky bol prišitý široký pás, niekedy z kožušiny inej farby. Nad ním bol mozaikový vzor tmavej a svetlej sobej kožušiny. Rukávy s klinmi a manžetami (obr. 13).
Nad manžetami je spravidla pásik mozaikového ornamentu. Parka mala kapucňu, ktorej charakteristickým znakom je zadná časť hlavy, vystrihnutá z jednej kože s chrbtom. Kapucňa bola zvyčajne zdobená ušami, na ktorých boli pripevnené strapce z rôznofarebnej látky. Parka bola zvyčajne kratšia ako malitsa a nosila sa len bez opasku. Rovnako ako malitsa bol park rozšírený medzi Nenetmi a severnými Chanty.
3. Kuchynský kút.
Kuhlyanka je kožušinová deka, väčšinou dvojitá: vonkajšia (s kožušinou vonku) a vnútorná (s kožušinou vo vnútri), s kapucňou alebo bez nej.
Mladí ľudia šijú vonkajšie kukhlyanky z mäkkých tenkých koží a nad kolenom, takže vnútorné musia byť hrubšie.
Starší severania nosia dlhé kukhlyanky, často pod kolená, vyrobené z hustej jelenej kože. Krv staršej osoby je hustejšia, nezohrieva telo dobre, preto dlhá kukhlyanka dobre pomáha v drsných podmienkach severu.
Golier kuhlyanky je veľmi široký, cez ktorý je prevlečené šľachové lano, ktoré umožňuje utiahnutie goliera podľa uváženia jeho majiteľa. Rukávy sú tiež široké, ale smerom k zápästiu sa zužujú. Šírka umožňuje vtiahnuť ruky do kuchyne.
Ale na jar môžete nosiť len jednu z dvoch kuchýň, aby ste sa znova nespotili.
Ak musí muž stráviť noc v tundre, potom, keď si utiahne opasok, vtiahne ruky dovnútra, utiahne a upchá golier malachajským klobúkom, pokojne spí ďalej čerstvý vzduch bez obáv zo štipľavého mrazu a fujavice (obr. 14).
Tradičným oblečením severnej ženy je panika. Jedná sa o dvojitý (s kožušinou dovnútra a von) kožušinou s rozbiehavými chlopňami, ktorý má nízky golier zo srsti soba, polárnej líšky alebo zajaca. Rovnako ako malitsa sú na rukávoch paniky prišité palčiaky. V lete je panika ušitá z jasného plátna. Panitsa je zdobená korálkami, stuhami a aplikáciami z kožušiny a látok.
Na rozdiel od mužského oblečenia malitsa má ženská panika (yagushka) vpredu rozparok.
V súčasnosti sa vyskytuje v dvoch typoch, ktoré sa líšia tak strihom, ako aj povahou dekorácií a povrchových úprav. Zvyčajne sa na výrobu yagushky používajú štyri letné kože, rovnaké množstvo jesenných koží na podšívku a jedna koža na golier.
Prvý druh jahniat, bobor alebo veverička, bol rozšírený medzi západnými skupinami severanov. Teraz sa tento typ oblečenia už nešije, zachoval sa len od staršej generácie a je považovaný za starý a elegantný. Vrchná časť tohto odevu (až do pása) je ušitá z kúskov veveričky, bobrie a líščej kožušiny, pričom do švov sú vložené útržky farebnej látky, v spodnej časti skrútené úzkymi prúžkami kožušiny. Konce týchto nášiviek voľne visia pozdĺž hrudníka, chrbta a rukávov. Rukávy sú rovné, do manžety sa výrazne zužujú, v prieramku široké a vrchná časť rukáva je zošitá s ramennou časťou živôtika, takže oblečenie na pleciach nemá šev. Charakteristickou črtou tohto druhu oblečenia je absencia zvislých štruktúrnych švov - všetky ostatné švy sú horizontálne. Šírka ozdoby je zvyčajne 4-5 cm.V jednej yaguške je možné použiť rôzne ornamentálne motívy. Švy spájajúce látkové vložky s kožušinou psa sú položené s srsťou krku jeleňa (obr. 15).
Druhý typ oblečenia je bežný ako každodenné a pracovné oblečenie, niekedy slávnostné v západnej tundre Yamal. Tento odev je vyrobený výhradne zo sobej kožušiny. V reze sa výrazne líši od prvého typu, pretože je rezaný vo vertikálnom smere.
Oblečenie pozostáva zo zadného dielu, dvoch poschodí, rukávy sú vystrihnuté oddelene a majú výstuž. Lem výrobku je šitý aj samostatne zo sobej kožušiny, zvyčajne rovnakej farby ako boky.
Medzi ním a spodnou časťou tábora sú tiež položené dva alebo tri pásy bielej a tmavej kožušiny. Voľne visiace látkové prúžky sú niekedy našité len na hornej časti chrbta.
Golier je vyrobený z chvostov polárnej líšky. Tento dámsky odev je bohato zdobený všitými ozdobami z bieleho a tmavého kamusu s vrstvou farebnej látky na pleciach, po bokoch a manžetách rukávov. Rukavice sú tu niekedy prišité k samotnému oblečeniu, a nie k podšívke.
Sokuy - pánske oblečenie hluchého strihu s kapucňou. Cestovné oblečenie je ušité zo sobích koží s kožušinou vonku. Časti prednej a zadnej časti sú vystrihnuté z celej kože s výrezmi na prieramky. Do strihov, ktoré sú súčasťou rovných rukávov, sú všité veľké kožušinové kliny. V strede vpredu je našitý obdĺžnikový kus kožušiny. Zadná časť odevu je ušitá spolu so zadnou časťou hlavy a bokmi kapucne. Na spodnom okraji tábora sú našité tri kožušinové pruhy, ktoré predlžujú oblečenie. Muži Sokuy nosili v silných mrazoch na cestách cez každodenné kožušinové oblečenie. Charakteristickým znakom tohto odevu bol sultán s kapucňou, vyrobený z chvosta jeleňa.
Sokuy má našitý lem, niekedy inej farby srsti. Nosí sa bez opasku. V závislosti od farby šupiek môže byť sokuy biely, tmavý, pestrý. Sokuy vyrobené z bielych koží sa považuje za krásne (obr. 16).
Torbasa (alebo torbaza) je typická severská veľmi pohodlná obuv. Tieto kožušinové pančuchy sa neboja mrazu ani snehovej búrky. Len teraz si treba dávať pozor na vlhkosť, pretože môže poškodiť kožu a srsť. Sú nízke a vysoké, veľké a úzke, ženské a mužské, zimné a letné. Severák môže v torbách stráviť veľa rokov.
Samotná pančucha je vyrobená z kamusu (koža z jelenej nohy, z jej spodnej časti) alebo z tuleních koží, vždy s kožou vonku. Vo vnútri sú navlečené kožušinové ponožky (sizhi).
Podrážka je ušitá z kože bradatej pečate (veľké tesnenie), aby nezmokla. Možné ušiť aj z kamusu s vložkami do trávy. Tráva sa pravidelne vymieňa za novú suchú. To je väčšinou v zime. A letné šijú z tulenej kože, ktorá si predtým zoškrabala srsť, alebo zo starých yarangových poťahov, vyfajčených počas pobytu.
V hornej časti sú torby pevne stiahnuté vlasovou šnúrou z jelenej šije. Spodné popruhy sú vpredu skrížené, aby sa dlhšie netrapili, vyrobené z fúzatej kožušiny.
Dámske torby sú oveľa vyššie ako mužské, niekedy dokonca až po kolená. Samce len zriedka dosahujú do polovice lýtok (obr. 17, 18).
7. Klobúky
Ženský klobúk je čelenkou severskej ženy, ktorá je prirodzeným doplnkom yagushki. Existuje niekoľko druhov klobúkov.
Staršie ženy nosia vysoké plavé klobúky s okrúhlym dnom a krátkymi ušami, rovnakého strihu ako muži. Podšívka pre nich je ušitá z teľacej kože. Elegantné klobúky tohto typu sú orezané tkaninou: štvorcové alebo trojuholníkové kusy látky rôznych farieb sú vložené v určitej vzdialenosti od seba pozdĺž švov čiapky - okolo dna a pozdĺž bočných švov. Konce pásikov voľne visia nadol. Vzadu sú k klobúku prišité dva dlhé pásy kamusu, bohato zdobené mozaikovými vzormi z kombinácie bielej a tmavej kožušiny a látkových vložiek. V strede sú uši čiapky spojené medenými retiazkami alebo nitmi.
Iný typ dámske čiapky nosia najmä mladé ženy a dospievajúce dievčatá. Táto čelenka je vysoký polkruhový klobúk, ušitý z dvoch kusov kožušiny (plavá), bez spodku, s našitými krátkymi ušami. Predná časť čiapky je o niečo vyššia. Podšívka je ušitá z brucha jelenej kože a podobného strihu je navrchu. Ale uši nie sú prišité, ale vystrihnuté z jedného kusu (v prípade nedostatku materiálu sa jednoducho robia predĺženia na rôznych miestach). Pozdĺž švu, ktorý prechádza v polkruhu z jednej strany na druhú cez vrch, vložte rovnaké pásy látky ako v prvom type, v určitej vzdialenosti od seba. Na zadnej strane čiapky sú prišité uši. Prítomnosť uší pri klobúku zvyčajne naznačuje, že patrí k slávnostným elegantným odevom. Uši čiapky nie sú zastrčené do opaska. A voľne visia nad baránkom, klesajú pod pás (obr. 19).
8. Príslušenstvo
V drsných severných zemepisných šírkach bola jednou z nevyhnutných podmienok prežitia národov schopnosť šiť odevy, ako aj iné výrobky a domáce potreby z r. prírodná kožušina a koža.
Obzvlášť zaujímavé sú nákupné tašky, ktoré v každodennom živote používali mnohé severské národy.
Skladovali a prepravovali rôzne veci – ryby, mäso, iné produkty, ale aj domáce potreby. Neskôr začali mať vo vreciach pušný prach a ručné práce.
Obyvatelia severu mali rôzne tašky (obr. 20). Niektoré sú väčšie, iné menšie. Boli vyrobené z naj rôzne materiály... Napríklad zo sobieho semišu z rovdugy alebo semišu zo sockeye - mandarky. Okrem toho sa na šitie používala srsť zvierat získaná počas lovu.
Obyvatelia Severu boli na tašky mimoriadne citliví - nielenže ušili narýchlo nejakú podobu tašiek, ale prišli s novými formami, kombináciami odtieňov a určite ozdobili hotový výrobok pomocou výšiviek jeleních vlasov, objemných kožušinových aplikácií, kožených remienkov, ozdobných žilových stehov, maľby a dokonca aj korálikov (obr. 21).
V drsných podmienkach severu k výbave severanov nevyhnutne patria palčiaky, ozdobené na želanie remeselníčky (obr. 22).
Rukavice rovduzh s piatimi prstami boli lemované pásikmi červenej a čiernej látky, vyšívanými vlasmi na krku sobov v bielej a červenej farbe (obr. 23).
Opasok je hlavným atribútom severného pánskeho oblečenia v každom ročnom období. Vľavo je z reťazí na reťaziach zavesený nôž s pošvou, keďže chovateľ sobov sedí na saniach na ľavej strane, vpravo je brúsny kameň v elegantnom koženom obale, vzadu je medvedí tesák, ktorý slúži ako talizman proti zlým duchom a prináša podľa Nenetovcov šťastie na lov. Samotný základ opasku je vyrobený zo surovej kože a zdobený medenými plátmi rôznych tvarov alebo gombíkov, kovovými ozdobami, ktoré slúžia ako amulety, ich počet by mal byť nepárny.
Detský opasok je povinným dôležitým atribútom detského severného oblečenia. Len čo bábätko začne robiť prvé krôčiky, mamička mu zoberie opasok, najskôr môžu slúžiť ako stuha, stuha alebo v horšom prípade obyčajné lano. S tri roky dieťa dostane zapletaný alebo kožený opasok a do piatich alebo šiestich rokov sa ockovi chlapci vyrábajú opasky z pravej kože, trochu odlišné od opaskov dospelých. Sú bohato zdobené kovom, medenými gombíkmi a retiazkami. Na pravej strane, ako dospelý muž, je zavesená pochva. Tento opasok sa nosí do 14-15 rokov. V tomto veku si mladý muž robí opasok na celý život.
Dámsky opasok je povinným dôležitým atribútom severnej ženy. Opasok bol vlastnoručne tkaný, tkaný z farbeného do rôzne farby vlna. Bližšie k jednému z koncov je našitá medená pracka v tvare prsteňa. V úrovni pracky je opasok preložený na polovicu. Po opásaní pása sa dlhší koniec navlečie do predného krúžku a oba konce sa zviažu. Hygienická hodnota opasku spočíva v tom, že podporuje bruško a chráni ženu pred niektorými chorobami a opasok tiež pomáha udržiavať teplo po celý deň. Navyše kov, najmä sponu na opasku, vnímajú severania ako symbol čistoty (obr. 24, 25).
Podbradník bol dôležitou konštruktívnou aj dekoratívnou súčasťou odevu obyvateľov Ďalekého severu. Slúžil na ochranu hrudníka a hrdla pred mrazom, nosil sa okolo krku a visel až po brucho. Mužský podbradník je vynikajúci vo farebných a rytmických artikuláciách.
Horná úzka časť je upevnená na krku pásikmi, v spodnej časti sa podbradník postupne rozširuje a končí nie rovným okrajom, ale rohom. Kompozícia najčastejšie pripomína rám vyrobený z ľahkého materiálu, v ktorom v tmavých oknách zostávajú na nich rozprestreté postavy v tvare kríža vyrobené z farebných nití alebo korálkov. Krížová postava na podbradníku je vyobrazením vodného vtáctva poľného (obr. 26).
9. Oblečenie z rybej kože
Technológia spracovania rybej kože je známa už od staroveku. Národy severu z neho šili oblečenie, vyrábali domáce potreby a šperky. Pri tom použili kožu veľkých jedincov: amura, kapra, chum lososa, ružového lososa atď. Telá rýb sa trochu vysušili a potom sa z nich palicou alebo nožom odstránila koža. Vyhladil sa žehličkou na kosti a nechal niekoľko dní sušiť pred ohňom. Potom, aby dodali mäkkosť, boli spracované na mlyne na kožu. Koža z ryby sa navlhčila, potrela padogou (rozdrvený, nariedko zriedený chum losos), zvinutá do pevného uzla, niekoľko kusov naraz, a odbitá tupou sekerou. Šijacie výrobky špeciálne nite, ktoré boli vyrobené z rovnakej kože, brúsenej do úzke pruhy... Je pravda, že koža bola tvrdá a okrem toho nebolo možné zbaviť sa charakteristického zápachu.
Vyrábalo sa z nej niečo podobné ako pršiplášte. Zdobili ich aj kožená nášivka, ktorá bola zafarbená na modro.
Kresby boli na šamanských šatách z rybej kože usporiadané do troch úrovní, ktoré odrážali osobitný obraz vesmíru. Svet bol vnímaný ako systém pozostávajúci z troch úrovní. Dolné - označuje kráľovstvo nachádzajúce sa pod vodou a pevninou. Ľudia si ho predstavovali ako zdroj všetkého živého a kráľovstvo mŕtvych predkov. Stredný svet- toto je živá a prekvitajúca krajina - opatrovateľka všetkých žijúcich na nej. Horná vrstva je obloha. Každá ozdoba musí mať draka alebo hada. Had mal dva chvosty rozbiehajúce sa po stranách, pazúrové labky a perie mu narážalo na hlavu. Drak, had - to boli starodávne symboly všetkých živých vecí na zemi, nad zemou a dokonca aj na oblohe. Neskôr sa informácie o trojvrstvovom systéme sveta stratia a zostanú len dve úrovne, potom bola kompozícia zobrazená ako strom života s roztiahnutými vetvami, ktoré idú do neba (obr. 27).
Analýza analógov projektu
Nenets oblečenie - malitsa a sova pre mužov, yagushka pre ženy; národné kožušinové topánky sú pimas.
Malitsa (maltsya)- dlhé hluché odevy zo sobích koží, vo vnútri obšité kožušinou, s našitou kapucňou a palčiakmi. Malitsa s vysokým okrúhlym golierom je rozšírená v Kaninskej a Timanskej tundre. Malitsa nemá kapucňu, nahradzuje ju vysoký klobúk zo sobej kožušiny so všitým okrúhlym dnom a krátkymi slúchadlami. Na vrchu malitsa zvyčajne nosia kryt vyrobený z hustej tkaniny, niekedy z látky, ktorá chráni pokožku pred vlhkosťou a nečistotami. Mnoho mužov donedávna nenosilo košele a nosilo malitsu priamo na svojom nahom tele. Nohavice, ktoré siahali do polovice predkolenia, boli ušité za starých čias z rovdugy. V druhej polovici XIX storočia. Do užívania sa dostali kúpené nohavice vyrobené z látkového alebo papierového materiálu, ktoré takmer vytlačili kožené nohavice z každodenného života.
V silnom chladnom počasí a počas sneženia sa cez malicu nosila sova, ktorú Rusi nazývali aj „hus“, „kumysh“, „sokuy“. Tieto odevy sa strihom trochu líšili od malitsy a zvonku boli šité kožušinou. Aj ona mala našitú kapucňu, ale nemala palčiaky; medzi Jenisejmi a niekedy aj medzi európskymi Nenetmi bola sova strihaná spolu s kapucňou.
Pimas slúžil ako topánky (pivo)- vysoké kožušinové čižmy vyrobené z kamusu, s podrážkou z "kefy" (koža medzi veľkým a malým kopytom jeleňa), menej často z kože odstránenej z čela jeleňa. Vložky do topánok zo suchej trávy boli umiestnené vo vnútri pimov. Pima sa nosila s kožušinovou pančuchou, medzi Rusmi známa ako „chizhi“, „tyazhi“, „lipty“. Dámske topánky sa líšili len v detailoch vzoru. V lete a na jeseň nosili muži pimas z tulenej kože alebo obyčajné, ale už opotrebované, ako aj kožené čižmy s kožušinovou podrážkou. (tanggad). Oblečenie bolo v tom čase staré, nosené malitsa a súpravy. Špeciálny letné oblečenie nemal.
Dámske oblečenie - panika alebo yagushka (páni)- šili sa zo sobej srsti vo forme dvojitej, s kožušinou zvonka aj zvnútra, hojdací kožuch, s nízkym golierom zo srsti soba alebo polárnej líšky a šité ako malitsa, palčiaky. Kožušinová kapucňa slúžila ako pokrývka hlavy v extrémnych mrazoch. Na kapotu boli pripevnené zvoniace kovové (medené) štrbinové dosky a korálky. V lete nosili starú panicku alebo súkno podobného strihu.
Oblečenie detí vo veku do 3 až 4 rokov pozostávalo z kožušinovej kombinézy (s kožušinou vo vnútri), „parkas“ - oblečenia rovnakého strihu ako malitsa, ale dvojitého (s kožušinou vo vnútri a vonku) a kožušinových topánok, ktoré sa veľmi nelíšia od pančúch dospelých. Od 5-6 rokov deti zvyčajne nosili oblečenie, ktoré sa takmer nelíšilo od oblečenia dospelých. Dojčatá boli uložené v drevených šachtách, prikryté kožušinovou prikrývkou. Všetky kožušinové odevy (a často aj vlnené) boli ušité niťami zo zadných a nožných šliach jeleňa. Bohatí muži mali jelenie kože, farebne zladené, často s kapucňou z vydry. Na dámskych panikách bol okraj kožušiny z líšky a vydry, obojky boli vyrobené z chvostov polárnej líšky.
Sviatočné odevy sa od každodenného líšili množstvom ozdôb a kožušinových aplikácií (pre ženy) a farbou (biele alebo tmavé sovy pre mužov, pimas z pestrých kamusiek atď.). Odevy, najmä dámske, boli zdobené vložkami zo širokých vodorovných a zvislých pruhov farebnej kožušiny, kožušinovými aplikáciami z bielej a čiernej kožušiny, menej často pruhmi farebnej látky, prišitými jedným koncom k odevu (napríklad k sove ). Rozšírené boli kupované kovové ozdoby (vzorované bronzové plakety, zvončeky, zvončeky), koráliky, menej často koráliky.
Muži si vlasy najčastejšie strihali do kruhu, menej často si ich nechali narásť a zaplietli do dvoch vrkočov. Ženy si vlasy prečesali a zaplietli do dvoch vrkočov, niekedy predĺžených falošnými vrkočmi z pásikov farebnej látky a vlnených šnúrok s cinkajúcimi medenými ozdobami. Korálková ozdoba hlavy bola medzi ženami bežná. sudca s kovovými reťazami zavesenými na ňom.
Odevy a šperky
1 - pánske zimné oblečenie; 2 - pánsky opasok; 3 - mužský nôž; 4 - pánska zimná obuv; 5 - ženské závesné vrkoče so šperkami; 6 - dámska kabelka na skladovanie šijacích potrieb; 7 - dámska čelenka; 8 - dámske zimné oblečenie
"Ľudia Sibíri". Etnografické eseje, vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, Moskva - Leningrad, 1956
