snímka 1

snímka 2

snímka 3

snímka 4

snímka 5

snímka 6

Snímka 7

Svetový strom ako odraz jednoty sveta.

Učiteľ umenia, MHC

Kaigorodova Natalya Evgenievna

Ciele lekcie:

• dať koncept jednoty a rozmanitosti svetovej kultúry;
• predstaviť Svetový strom ako odraz svetovej jednoty;
• vzbudzovať záujem o minulosť.

Jazyk umenia je univerzálny a preto sú zrozumiteľné pre ľudí žijúcich v rôznych regiónoch sveta. Pre neho neexistujú žiadne časové bariéry. Spoločnosť tém, motívov a obrazov vyplýva z univerzálnej podstaty bytia. Jazyk umenia siaha k hlbokým koreňom ľudového života, keď významnú úlohu zohrali ľudské pokusy vysvetliť príčiny života na Zemi.

Zaujímala ho štruktúra Vesmíru (teda makrokozmos) a miesto človeka v celkovom obraze vesmíru (čiže mikrokozmos). V jazyku umenia sa už v staroveku odrážali umelecké predstavy človeka o štruktúre sveta.

Svetový strom vyjadruje myšlienku harmonickej jednoty sveta a samotný strom, ktorý je jeho „osou“, stelesňuje základný princíp jeho štruktúry.

Základom vesmíru je Nebo a Zem, preto Svetový strom rozlišuje spodnú časť (korene), strednú (kmeň) a hornú (vetvy, korunu). Horná časť stromu je spojená s nebeskou ríšou, stredná časť so zemou a spodná časť s podsvetím.

Predstavy o štruktúre Svetového stromu sú spojené s pojmami ráno, deň a noc, minulosť, prítomnosť a budúcnosť, tri prírodné živly: zem, voda, oheň. Trojica tohto obrazu je spojená s existenciou všetkého života na Zemi. Spája sa so životom predkov, súčasnej generácie a potomkov, troch častí ľudského tela (hlava, trup, nohy).

S hornou časťou je spojený život vtákov žijúcich v korune stromov. So stredným (kmeňom) - kopytníky: jelene, losy, kravy, kone atď., A so spodkom (korene) - obojživelníky a plazy: hady, žaby, jašterice, myši, bobry, ryby atď.

Takže napríklad v sumerskom epose o Gilgamešovi žije vták Anzud vo vetvách svetového stromu, v strede žije panna Lily a v koreňoch žije had. Egyptský boh slnka Ra (v podobe mačky) udiera hadom do kmeňa stromu života, v ktorého konároch sedí bohyňa a nalieva vzácnu „vlhkosť hlbín“ do misky, ktorú nastavili chorí. .

Nemenej zaujímavé sú myšlienky starých germánskych a škandinávskych národov o štruktúre Svetového stromu.

Obraz vesmíru je reprodukovaný na pamätnom kameni starých Germánov. Symboly horného sveta sú znamenia Slnka, stredný svet - Strom, dolný svet prenáša pohrebná loď a monštrum.

Pieseň „Divination of the volva“ (t. j. veštec) hovorí o jej prebudení z mŕtveho spánku. Najvyšší putujúci boh Odin sa snaží z volvy naučiť históriu začiatku života a nahliadnuť do budúcnosti. Veštec si dobre pamätá tie vzdialené časy, keď ešte nevyklíčil Svetový strom - jaseň Yggdrasil, prenikajúci do všetkých deviatich svetov Vesmíru, od podsvetia až po nebo. Jeho vetvy sa rozprestierajú po celom svete a vymedzujú hranice priestoru Zeme. Najvyšší bohovia vedení Odinom kedysi zdvihli zem z priepasti sveta. Tu je to, čo o tom volva povedala:

... Pamätám si deväť svetov a deväť koreňov

a strom limitu, ešte nevyklíčený.

Na začiatku času neexistoval svet

žiadny piesok, žiadne more, ešte žiadna zem, žiadna obloha,

priepasť zovrela, tráva nerástla.

Slnko nevedelo, kde je jeho domov,

hviezdy nevedeli kam svietiť,

mesiac nepoznal svoju moc.

Poznám jaseň pod menom Yggdrasil,

strom umytý bahnitou vlhkosťou;

rosa z nej klesá do dolín;

nad prameňom Urd je navždy zelená.

Neďaleko prameňa, kde strom rastie, sa objavujú tri „osudové panny“ – norny.

Odtiaľ povstali múdre panny, súdili sa osudy, vyberal sa život

deti ľudí, veľa sa pripravuje.

Aj slovanské národy mali svoje predstavy o usporiadaní sveta. Pozoruhodný bádateľ slovanskej kultúry A.N.Afanasiev (1826-1871) v knihe „Strom života“ hovorí, že Slovania spájali svoje predstavy o Svetovom strome s dubom. V jeho blízkosti vykonávali naši predkovia spravodlivý súd, prinášali obete, pripisovali mu liečivé vlastnosti. Tu je to, čo o tom čítame: "A uprostred raja, zvieracieho stromu, jež je božstvom, a vrchol toho stromu sa blíži k nebu. z neho sladká vôňa a z jeho koreňa vyviera dvanásť prameňov ako mlieko." a med.

A takto je tento obraz prezentovaný v básni básnika K. Balmonta (1867-1942) „Slovanský strom“:

Korene hniezdia hlboko, vrchol sa týči vysoko,

Zelené konáre vedú do azúrovej diaľky.

Zakorenené hlboko v zemi

Vrch sa týči k vysokej skale,

Zelené konáre vedú široko do nesmiernej modrej al.

Zakorenené hlboko v zemi a v nesmrteľnom podzemnom ohni,

Vrch sa týči vysoko, vysoko, stratil svetlo vo výškach,

Smaragdové vetvy v kvete vedú do tyrkysovej voľnej vzdialenosti.

Svetový strom rastie hlboko, vysoko, široko. Zdá sa, že jeho sily všade prenikajú všetkými tromi dimenziami.

Ale v jeho moci je aj štvrtý rozmer - Človek, jeho emocionálny a duchovný svet:

A pozná radosť a pozná smútok.

A od mora k moru, rozťahujúc svoje náhrdelníky,

Uspávanka spieva nad mysľou a prenáša sen do diaľky.

Myšlienka večného života a nesmrteľnosti je spojená so Svetovým stromom. Je vždy neprístupná zlým a temným silám. Slovanský strom - zdroj krásy, dobra a zázraku - uchováva tajomstvo života. Tento obraz absorboval univerzálne šťavy z hlbín zeme a nebeských výšin, z neviditeľných zdrojov národného ducha. Každý, kto sa k nemu pridá, čerpá nevyčerpateľnú silu a duchovne posilňuje:

Čerstvé búrky, zrodenie zázraku v nich,

No jar, lietajúci koberec.

A navždy nám, navždy, ako sen o smaragde,

Kvitne slovanský strom.

Domáca úloha.

1. Čo viete o symbolickom obraze Svetového stromu, ktorý umelecky odrážal mytologické predstavy o štruktúre Vesmíru?

2. Nakreslite strom sveta a vysvetlite znaky jeho štruktúry.

Zhrnutie vyučovacej hodiny o MHC v 7. ročníku.

„Svetový strom ako odraz jednoty sveta“.

Lekcia vypracovaná učiteľom

ruský jazyk, literatúra a MHC

GBOU SKOSHI č. 31 Moskva

Dvorkina A.V.

Ciele: poskytnúť študentom koncept „svetového stromu“ ako odraz jednoty sveta;

Hovorte o rozmanitosti Svetového stromu podľa reprezentácie

Národy sveta:

Rozvoj umenia a tvorivosti, individuálne vyjadrený

Schopnosti osobnosti žiaka, rozvoj metód a metód

Estetické a umelecké poznanie sveta prostriedkami

umenie;

Kultivovať umelecký a estetický vkus; potreby

Pri osvojovaní si hodnôt svetovej kultúry.

Počas tried:

1. Organizácia času.

1. Úvod do témy. Rozhovor "Strom sveta ako odraz jednoty sveta."

učiteľ: Chlapci dnes sa zoznámime s pojmom "World Tree".

Jazyk umenia je univerzálny, a preto zrozumiteľný pre ľudí žijúcich v rôznych regiónoch sveta. Pre neho neexistujú žiadne časové bariéry. Jazyk umenia siaha k hlbokým koreňom ľudového života, keď významnú úlohu zohrali ľudské pokusy vysvetliť príčiny života na Zemi.

Jedným z kľúčových obrazov umenia je „Svetový strom“, ktorý stelesňoval univerzálny koncept mnohých národov o vesmíre. Tento obraz sa odráža v dielach ústneho ľudového umenia rôznych národov, v pamiatkach architektúry a výtvarného umenia (v maľbe, sochárstve, umeleckých a remeselných dielach).

Obraz Svetového stromu súvisí s mytologickými reprezentáciami národov Európy, starovekej Ameriky a Východu, Afriky a Austrálie. (Snímka 2-4.)

Svetový strom vyjadruje myšlienku harmonickej jednoty sveta a samotný strom, ktorý je jeho „osou“, stelesňuje základný princíp jeho štruktúry. Základom vesmíru je nebo a zem, preto Svetový strom rozlišuje spodnú časť (korene), strednú (kmeň) a hornú (vetvy). Horná časť stromu je spojená s nebeským kráľovstvom, stredná časť so zemou a spodná časť s podsvetím. Predstavy o štruktúre Svetového stromu sú spojené s pojmami ráno, deň a noc, minulosť, prítomnosť a budúcnosť, tri prírodné živly: zem, voda, oheň. Trojica tohto obrazu je spojená s existenciou všetkého života na Zemi. Spája sa so životom predkov, súčasnej generácie a potomkov, troch častí ľudského tela (hlava, trup, nohy). S hornou časťou je spojený život vtákov žijúcich v korune stromov. So stredným (kmeňom) - kopytníky: jeleň, los, kravy, kone a so spodkom (korene) - obojživelníky a plazy: hady, žaby, jašterice, myši, bobry, ryby. (Snímka 5-6.)

Symboly blízke svetovému stromu medzi rôznymi národmi sú svetová hora (Meru, Kunlun, Taishan atď.), Svetový stĺp (chrám, stĺp, kríž, schody atď.).

Správa študenta: V indickom epose "Mahabharata" je Meru hornatá krajina s vrcholmi až do neba, kde sa hlavný vrchol nazýva Mandara. "Na severnej strane sa žiari mocný Meru. Na jeho vrchole sa nachádzal raj veľkého boha Indru. Z týchto hôr tečú veľké rieky tečúce v zlatých kanáloch. more."

Mahabharata opisuje horu Meru takto: "Všetky svietidlá sa točia okolo Meru. Polárna hviezda nad ňou nehybne visí a súhvezdie Veľká medvedica, Cassiopeia a Bootes okolo nej tvoria kruh, tu je pol roka deň, pol roka rok je noc, jedna noc a jeden deň sú si rovné Na severe Mliečneho mora sa nachádza veľký ostrov známy ako Svetadvipa („Ostrov žiarivých bielych“). Táto krajina je opísaná ako: „krajina večnosti“. šťastie“, „všade stáda antilop a kŕdle vtákov“, „kmeň nepozná choroby, ani slabosť veku“, „keď tam odišli, už neprichádzajú na tento svet“, „na prístupoch k pohorie Meru leží púšťou, oblasťou temnoty, kde supy strážia zlato." Toto je „Krajina vyvolených", „Krajina svätých", „Krajina blažených". (Snímka 7.)

Správa študenta: Stará nórska kozmogónia hovorí o slávnom jaseni Yggdrasil, Strome vesmíru. Má tri korene, ktoré zostupujú do Hel, tajomného podsvetia, a odtiaľ sa rozchádzajú do Jotunheimu, kráľovstva obrov, a Midgardu, zeme, sídla ľudí. Jeho koruna sa rozprestiera nad celým svetom a chráni všetko, čo v ňom žije. Jeho horné vetvy siahajú do neba a najvyššia z nich dáva tieň Valhalle - najvyššej nebeskej sfére, kde žijú bohovia a padlí hrdinovia. Yggdrasil je večne svieži a zelený, keďže ho tri sestry prorokyne, milenky osudu, ktorých mená sú Minulosť, Súčasnosť a Budúcnosť, denne zalievajú vodami života z prameňa Urd. Vo vetvách posvätného stromu žije orol, zlatý vták, vlastniaci skrytú Múdrosť. Bohovia sa zhromažďujú na úpätí Yggdrasilu, aby rozhodli o osude svetov. Počas veľkých kozmických otrasov, keď starý vesmír zomrie, Yggdrasil znáša všetky skúšky a nezomrie spolu so všetkými ostatnými, aby sa zachovalo zrno pre zrod nového, mladého vesmíru. Naďalej slúži ako útočisko pre tých, ktorí prežili všetky otrasy a vďaka ktorým sa na zemi znovu zrodí život a s ním aj nové generácie ľudí. (Snímka 8.)

učiteľ: Iná verzia Stromu života, egyptská. Zo Stromu vyrastie Žena, možno Isis, ktorá je sama Stromom. Rozdáva darčeky. V úplnom súlade s matriarchálnym presvedčením – existuje len Matka Hmota, Isis, ona rodí Život. (Snímka 9.)

učiteľ: Strom Bodhi je svetovým stromom budhistov.

Bodhi (osvietenie) zostúpil na Šákjamúniho pod týmto stromom a

Šákjamuni sa stal Budhom. Strom Bodhi je jedným z najdôležitejších

symboly budhizmu. Pojem „bodhi“ je základom mnohých zložených slov, ktoré označujú predmety, okolo ktorých Buddha dosiahol duchovné osvietenie: „strom bodhi“, „sedadlo bodhi“, „pôda bodhi“ atď. Všetky vetvy budhizmu uznávajú 7 hlavných charakteristík bódhi („členov bódhi“): ohľaduplnosť, mužnosť, štúdium dharmy, nadšenie, koncentrácia, pokoj a vyrovnanosť. (Snímka 10.)

Správa študenta: Vesmír - yok kab (doslova: nad zemou) - predstavovali starí Mayovia vo forme svetov usporiadaných nad sebou. Priamo nad zemou bolo trinásť nebies alebo trinásť „nebeských vrstiev“ a pod zemou bolo skrytých deväť „podsvetí“, ktoré tvorili podsvetie.

V strede zeme stál „Pôvodný strom“. Na štyroch rohoch, presne zodpovedajúcich svetovým stranám, vyrástli štyri „svetové stromy“. Na východe - červená, symbolizujúca farbu úsvitu. Na severe - biela; možno sa v pamäti ľudí zachovala biela farba snehu, ktorú kedysi videli ich predkovia, ktorí prišli zo severu? Na západe stál ebenový strom – farba noci – a na juhu rástol žltý strom – symbolizoval farbu slnka.

V chladnom tieni "Original Tree" - bol zelený - bol raj. Duše spravodlivých si sem prišli oddýchnuť od prepracovanosti na zemi, od dusivých tropických horúčav a užiť si dostatok jedla, pokoja a zábavy. (Snímka 11.)

Správa študenta: Podľa predstáv Nanaisov žijúcich v dolnom toku Amuru to bolo na Svetovom strome, kde prvý šaman našiel svoje rituálne predmety potrebné na rituálnu prax.

Každý jakutský šaman mal „svoj“ špecifický strom v reálnom svete, ktorý mu osobne určili duchovia. Toto je pozemská korešpondencia Svetového Stromu. Šaman vyrezal okraj tamburíny len z vlastného stromu, ale tak, aby nezomrel, keďže život aj sila šamana sú úzko späté s týmto stromom. Ket šaman v moru mal vždy podobu Svetového stromu, bol to tiež jeho vlastný obetný strom. Ak je zlomený, šaman zomrie alebo stratí svoju moc. Medzi Chanty bola rukoväť šamanského bubna chápaná ako symbol Svetového stromu. (Snímka 12.)

učiteľ: Existuje karelská legenda o posvätnom „svetovom strome“ – jedle, ktorý údajne zasadili severskí mágovia v 14. storočí na ostrove Shuya (v súčasnosti ostrov Trinity), na Okhte.

V polovici 15. storočia mních Cassian z Muezerského, ktorý prišiel do tejto oblasti zo Soloveckého kláštora, založil kláštor, ktorý sa do dnešných dní nezachoval, a v roku 1602 bol postavený kostol sv. Mikuláša Divotvorcu. teraz vo vybornom stave. Až doteraz susedný pravoslávny kostol a obrovský, až štyri metre v obvode, pohanský „strom“ predstavujú unikátnu stránku v historickej a kultúrnej minulosti Karélie. (Snímka 13.)

Aj slovanské národy mali svoje predstavy o usporiadaní sveta. Pozoruhodný bádateľ slovanskej kultúry A.N.Afanasiev (1826-1871) v knihe „Strom života“ hovorí, že Slovania spájali svoje predstavy o Svetovom strome s dubom. V jeho blízkosti vykonávali naši predkovia spravodlivý súd, prinášali obete, pripisovali mu liečivé vlastnosti. Bol to najuznávanejší strom. Existuje legenda o duboch, ktoré existovali ešte pred stvorením sveta. Ešte v časoch, keď nebola ani zem, ani nebo, ale len jedno modré more (vzdušný oceán), uprostred tohto mora boli dva duby a na duboch sedeli dve holubice; holubice zostúpili na dno mora, vyňali piesok a kameň, z ktorých bola stvorená zem, obloha a všetky nebeské telesá.

U Slovanov zaberá akýsi stred posvätného priestoru, ktorý tvorí jeho druh osi. V starovekom Rusku bol určite zobrazovaný so slnkom a mesiacom na oboch stranách. A v najarchaickejších obradoch bola „os“ reprodukovaná postavením stĺpa s kolesom (slnkom) nad ním, niekedy bol pridaný aj obrázok mesiaca.

Najčastejšie boli staré stromy považované za posvätné, s výrastkami, dutinami, koreňmi vyčnievajúcimi zo zeme alebo rozštiepenými kmeňmi a tiež mali dva alebo tri kmene, ktoré vyrastali z jedného koreňa. Chorí ľudia sa plazili medzi kmeňmi takýchto stromov, ťahali choré deti v nádeji na uzdravenie. O jednom takom strome sa zachovala informácia z polovice 16. storočia: „V Poshekhonsky limite (provincia Jaroslavľ) pri riekach Iyar a Uloma bol kedysi ... strom nazývaný horský popol. Ľudia, aby dostali zdravie, prenikali do svojich detí cez tento strom, zatiaľ čo iní, v dokonalom veku, sami vyliezli a dostali uzdravenie.

Svetový strom bol Slovanmi taký uctievaný, že sa zúčastnil mnohých osláv. Najmä tradícia stavania vianočného stromčeka na Nový rok sa nám zachovala dodnes. Teraz si nikto nemyslí, prečo sa to robí, ale hlavným a posvätným významom novoročného stromu je presne obraz stredu alebo osi vesmíru. V istom zmysle je to idol posvätného svetového stromu. (Snímka 14)

SO:

Strom života alebo Svetový strom stelesňuje univerzálny koncept sveta. Môže to byť Strom poznania, Strom plodnosti, Strom túžby, Strom Vzostupu – zo zeme do neba, alebo do podsvetia. Strom života hrá organizačnú úlohu v akomkoľvek starodávnom mytologickom systéme, je akýmsi súradnicovým systémom, do ktorého zapadajú ostatné zložky alebo ich symboly. (Snímka 15.)

Študent číta.

K. Balmont

Sedel som pod starým dubom.

Všade naokolo teplo a svetlo.

A starý dub bzučal a spieval.

Pozrel som sa do priehlbiny.

Bol tu roj divých včiel.

Bzučia, spievajú

Krásny muž z pralesa

Minúta poskytla úkryt.

Nebuďme aj bzučia, spievajme

V jaskyniach sveta?

V dutej oblohe, kruhový.

Spievajme svoj verš osudu

Ygdrazil nás však nepočuje

Tajomné osudy.

Farebný prach spojíme do medu,

Ale dáme náš med do krypty.

A len v hlbokej nočnej hodine,

Keď sú veci také sny

vzor hviezdnej vetvy

Svietime zhora.

Domáca úloha: odsek 2.2.

snímka 1

• Svetový strom (arbormundi, „kozmický“ strom), obraz charakteristický pre mytopoetické vedomie, stelesňujúci univerzálny koncept sveta. Obraz Svetového stromu je potvrdený takmer všade, buď v čistej forme, alebo vo variantoch
• Obraz Svetového stromu je prítomný v rôznych textoch: v rozprávkach, bájkach a výrokoch, v poézii a mýtoch. Svetový strom sa tak či onak odráža v kultúre a umení: v hrách a choreografiách, v maľbe, zdobení, sochárstve a pamiatkach.

• snímka 2

  Svetový poriadok

  • Obraz Svetového stromu zahŕňa mýtopoetické vysvetlenie súvislostí človeka so svetovým poriadkom, miestom ľudí vo vesmíre. Toto je jeden z najdôležitejších obrázkov vesmíru. Často ho používali naši predkovia v umeleckých remeslách.
  • Jazyk umenia je univerzálny, a preto zrozumiteľný pre ľudí žijúcich v rôznych častiach sveta. Jazyk umenia siaha k hlbokým koreňom ľudového života, keď významnú úlohu zohrali ľudské pokusy spôsobiť život na Zemi. Zaujímal sa o makrokozmos a miesto človeka v celkovom obraze vesmíru (mikrokozmu)

• snímka 3

  Svetový strom

• snímka 4

  Myšlienka harmonickej jednoty sveta

  Svetový strom vyjadruje myšlienku harmonickej jednoty sveta a samotný strom, ktorý je jeho „osou“, stelesňuje základný princíp jeho štruktúry.

• snímka 5
  

  Reprezentácie starých germánskych a škandinávskych národov o štruktúre svetového stromu

  • Pamätný kameň Nemcov, na ktorom je reprodukovaný obraz Vesmíru.
  • Symboly horného sveta sú znamenia Slnka, stredný svet - Strom, dolný svet prenáša pohrebná loď a monštrum.

• snímka 6

  Myšlienka svetového poriadku slovanských národov

  • Kniha "Strom života"
  • Slovania spájali svoje predstavy o Svetovom strome s dubom.
  • Okolo neho vykonávali naši predkovia spravodlivý súd, obety.

• Snímka 7

  • Svetový strom, strom života - v slovanskej mytológii svetová os, stred sveta a stelesnenie vesmíru ako celku.
  • Koruna svetového stromu siaha do nebies, korene siahajú do podsvetia. Obraz svetového stromu je typický pre ruské hádanky a sprisahania. St Hádanka o ceste: "keď sa zrodilo svetlo, potom spadol dub a teraz leží"; tento obrázok kombinuje rôzne - vertikálne (strom od zeme k nebu) a horizontálne (cesta) - súradnice sveta.
  • Svetový strom stelesňuje nielen priestorové, ale aj časové súradnice; porov. Hádanka: "je dub, na dube je 12 konárov, na každom konári 4 hniezda" atď. - asi rok, 12 mesiacov, 4 týždne atď. V sprisahaniach je svetový strom umiestnený v strede svete, na ostrove uprostred oceánu („pupočná šnúra mora“), kde na kamennom alatyri stojí „damašský dub“ alebo posvätný strom cyprus, breza, jabloň, platan a pod. Bohovia a svätí žijú v sprisahaniach na svetovom strome - Panna, Paraskeva atď., Pri koreňoch stromov - démonické a chtonické stvorenia, démon je pripútaný reťazou, žije v hniezde ("rune") hada (kože) , atď.