Burjati sú tradičným odevom ľudí so stáročnou históriou a kultúrou. Odevné tradície tohto ľudu sú spojené s ich spôsobom života a drsným sibírskym podnebím. Národný tradičný odev Burjatov je prispôsobený nomádskemu životnému štýlu a náhlym teplotným zmenám. Chov dobytka určoval rozsah materiálov, z ktorých sa kroje vyrábali: vlna, koža, kožušina, hodváb. Aký je národný odev Burjatov? Aké kostýmy nosia muži a ženy? Ako vyzerajú Burjati v národných krojoch teraz a ako vyzerali v minulosti? Aké farby a materiály si Burjati vyberajú na šitie oblečenia? To všetko a ďalšie zaujímavé črty národného oblečenia jedného z národov Sibíri sa budú diskutovať v článku.
História kostýmu
V oblasti Bajkalu žilo veľa mongolsky hovoriacich národov: Jakuti, Burjati, Tungusovia a ďalší. Staroveký kroj Burjatov možno posúdiť z písomných opisov diplomatov a cestovateľov 17.-18. storočia, skoršie písomné zmienky o národnom odeve, živote a spôsobe života sibírskeho ľudu sa nezachovali.
Burjatský kroj ako prvý opísal náš veľvyslanec v Číne Spafarij N. Napísal, že v Burjatsku boli v 17. storočí obľúbené bavlnené látky dovážané z Číny a Buchary.
Výskumníci a vedci začali skúmať kroje sibírskych národov a národností z vedeckého hľadiska až začiatkom 19. storočia.
Zvláštnosti
Drsné podnebie a nomádsky životný štýl zohrali obrovskú úlohu pri výbere materiálov na šitie odevov a formovaní štýlu burjatského národného kroja. Burjati, ktorí strávili celý deň v sedle, museli nosiť veľmi pohodlné a pohodlné oblečenie, ktoré im nemalo prekážať, ale malo ich chrániť pred vetrom a udržiavať ich v teple v silných mrazoch. Keďže sa zaoberali najmä chovom zvierat, šili najmä z kože, kožušiny, konského vlásia a vlny. Hodváb a bavlna sa kupovali od susedných národov.
Burjati sú kočovný národ, žili vo veľkej vzdialenosti od seba, takže každý klan mal svoje vlastné charakteristické kostýmy. Niekedy sa veľmi výrazne líšili.
Existujú letné a zimné verzie národného kostýmu Buryat. No hlavným prvkom oblečenia je róba. Zimný oblek (degel) bol vyrobený z ovčej kože, ktorá bola podšitá zamatom. Letná róba, čiže terling, bola ušitá z ľahkých bavlnených materiálov. Slávnostné kroje boli zvyčajne vyrobené z hodvábu.
Rúcha sa zapínali na boku, čo ich chránilo pred vetrom a hrialo v chladnej zime. Rúcha museli mať takú dĺžku, aby im pri jazde a chôdzi zakrývali nohy. Okrem toho, ak to bolo potrebné, rúcho sa používalo ako posteľ, ležali na jednom poschodí a prikrývali sa druhým.
Buryatský kostým má svoje vlastné odrody v závislosti od veku a pohlavia. Burjatský národný kroj pre deti je rovnaký pre dievčatá aj chlapcov, deti boli oblečené v rovných róbach, ktoré boli veľmi podobné mužským.
Po svadbe si ženy obliekli košeľu, nohavice a rúcho, čo už bolo sako a v páse zošitá sukňa. Župan sa zapínal na špeciálne gombíky. Všetky vydaté burjatské ženy nosili vesty bez rukávov.
Tradičné účesy ako atribút národného kroja
V detstve mali chlapci aj dievčatá jeden vrkoč na temene hlavy a zvyšok vlasov bol vyholený. Prestali holiť vlasy dievčat, ktoré dosiahli vek 13-15 rokov. Keď im narástli dlhé vlasy, na spánkoch ich zaplietli do dvoch vrkočov, čo slúžilo ako prvý zjavný rozdiel medzi pohlaviami od chlapcov. Vo veku 16 rokov mali dievčatá na hlavu špeciálne šperky - saazha, ktoré symbolizovali pripravenosť dievčaťa na manželský život a znamenali, že už mohla byť uchvátená.
Po svadbe mala žena zapletené dva vrkoče.
Tradičné farby kostýmov
Tradičná farba burjatského národného odevu je modrá. Ale boli aj výnimky. Niekedy boli róby vyrobené z hnedých, zelených a bordových materiálov.
Pánske rúcho bolo zdobené engrom (štvorhranným lemom), ktorý má veľmi symbolický význam. Pozostával z farebných pruhov, ktorých vrch bol vždy biely (keď k Burjatom prišiel budhizmus, farba Engeru bola povolená zlatá).
Každá farba medzi Burjatmi má svoj vlastný význam, napríklad čierna je zem, domov; červená - energia, oheň, život; modrá - nebo, nádej.
Klobúky a topánky
Muži aj ženy nosili čiapky, čo boli okrúhle pokrývky hlavy s malým okrajom so špicatým vrchom, ktorý bol zdobený hlavicou, zvyčajne striebornou, a strapcami. Klobúky boli vyrobené z modrých látok. Každý prvok burjatského klobúka mal svoj vlastný symbolický význam. Symbolickým prvkom čelenky mongolských národov sú napríklad červené strapce. V polovici 15. storočia Esen-taisha nariadil všetkým národom žijúcim v mongolskom štáte nosiť na čelenkách červené strapce. Odvtedy je tento dekoratívny prvok prítomný v národných pokrývkach hlavy takých národov, ako sú Buryats a Kalmyks.
Zimné topánky Burjatov boli vysoké topánky, ktoré boli vyrobené z kože žriebät. Na jeseň a na jar sa nosili čižmy so špicatou špičkou, v lete sa nosili topánky z konského vlásia, ktoré boli pripevnené na kožených podrážkach.
Aký je národný kostým burjatských mužov?
Pánske rúcha boli zvyčajne z modrého materiálu, hlavným a hlavným atribútom obleku boli opasky, ktoré sa líšili materiálom, veľkosťou a technikou šitia.
Pánsky vrchný odev nebol v páse odstrihnutý a smerom dole rozšírený. Na golier bolo spravidla prišitých niekoľko zlatých, koralových alebo strieborných gombíkov. Boli šité aj na ramenách, pod pazuchami a najnižšie - na páse. Gombíky mali aj symbolický význam. Verilo sa napríklad, že tie vrchné prinášajú šťastie počas modlitby, gombíky sa špeciálne rozopínali, aby do tela prenikla božia milosť. Stredné gombíky znamenali dôstojnosť a česť, spodné gombíky symbolizovali blahobyt a bohatstvo.
Bohatí Burjati zvyčajne vyrábali obleky z luxusných látok a zdobili ich striebrom. Podľa oblečenia sa dalo posúdiť sociálne postavenie človeka, jeho pôvod a bydlisko.
Dámsky oblek
Ženský odev sa menil v súlade s vekom a zmenami spoločenského postavenia. Ženský národný kroj pozostával z košele, nohavíc a rúcha, cez ktoré sa nosila vesta bez rukávov.
Detský kostým pre dievčatá: rovný župan, prepásaný látkovou vlečkou. Vo veku 14-16 rokov dievčatá zmenili oblečenie a účes. Rúcha pozostávala zo saka a sukne, ktoré boli prišité pozdĺž pása.
Ľavá strana rúcha bola tradične obtiahnutá cez pravú stranu a zapínaná na ramene a boku špeciálnymi gombíkmi. Rúcha bola spravidla dvojvrstvová, vrchná časť bola podšitá drahou látkou a vo vnútri bola podšívka. Lem sukne bol lemovaný farebným materiálom, niekedy kožušinou.
Povinným atribútom oblečenia pre vydatú burjatskú ženu mala byť vesta bez rukávov, ktorá sa nosila cez župan. Podľa tvaru a štýlu vesty bez rukávov bolo možné zistiť, odkiaľ pochádza Burjatská žena a aký je finančný stav jej rodiny. Napríklad východoburjatské ženy nosili krátke vesty bez rukávov (uuzha), kým západné burjatky nosili uuzhu s prišitou naberanou sukňou. Vesta bez rukávov bola vyrobená zo svetlých látok a vpredu zdobená perleťovými gombíkmi alebo striebornými mincami.
Podľa tradícií a náboženských pravidiel sa Burjatská žena nemohla objaviť pred mužmi bez vesty bez rukávov a zakrytej hlavy klobúkom.
Staršie ženy nosili veľmi zjednodušené oblečenie, róby boli vyrobené z látok tmavých odtieňov, ale povinným atribútom zostala vesta bez rukávov a pokrývka hlavy.
Dekorácie
Šperky sú povinným atribútom burjatských mužských a ženských národných krojov. Fotografia šperkov vám pomôže pochopiť neuveriteľné množstvo typov.
Mužský oblek zdobia dva prvky - pazúrik alebo khete a nôž alebo khatuga. Rukoväť a pošva noža boli zdobené honičom, striebornými príveskami a polodrahokamami. Kremeň bola malá kabelka vyrobená z kože. Zdobený bol honičkovaným vzorom. Muži nosia na opasku nôž a kremeň.
Podľa prastarého burjatského zvyku pri narodení syna v staroveku mu otec vždy objednal nôž, potom sa nože predkov odovzdávali z generácie na generáciu. Nože sa nedali preniesť na iných ľudí; strata noža bola obzvlášť zlým znamením.
Dámske šperky udivujú svojou rozmanitosťou a komplexnosťou. Prstene sa nosili na každom prste a v niekoľkých radoch, s výnimkou prostredníka. Náramky sa nosili na oboch rukách a náramky a náušnice sa nosili bez odstránenia.
Chrámové prstene a ozdoby symbolizovali slnko, hviezdy, sneh a mesiac. Náprsné panciere pozostávali z rôznych medailónov, do ktorých sa zvyčajne vkladali modlitby. Niekedy boli ozdoby na hrudi vyrobené vo forme náhrdelníka so zvončekmi.
Šperky na krk majú symboliku, ktorá znamená plodnosť.
Dámske šperky boli vyrobené hlavne zo striebra s vložkami z tyrkysu, koralov a jantáru.
Mladé dievčatá nosili bočné prívesky, čo boli dva okrúhle taniere. Zapínali sa na oboch stranách na úrovni opaska, na jednu platničku boli pripevnené kliešte a špáradlo, na druhú zámok, malý nožík a pazúrik. Oba prívesky končili strapcami z hodvábnych nití v žltej, zelenej alebo červenej farbe.
Moderná móda a národný kroj
Moderná móda často využíva prvky národného kroja Burjatčanov, ktorých fotografie sa veľmi často nachádzajú v módnych časopisoch. Slávni dizajnéri a návrhári veľmi často používajú národné atribúty oblečenia rôznych národov na vytváranie svojich majstrovských diel. Burjatský národný kroj nie je výnimkou.
Módni návrhári vo svojich kolekciách často používajú mnohé prvky kostýmu a väčšinu dekoratívnych prvkov, ozdoby, originálne strieborné šperky, pokrývky hlavy, originálny Burjatský rukáv a lichobežníkový tvar siluety modelu.
Ministerstvo školstva a vedy Bieloruskej republiky
Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia
Štátna rozpočtová výchovná inštitúcia „Špeciálna nápravná všeobecnovzdelávacia škola – internátna škola“ja- IImilý"
Kreatívny projekt
"Buryatský národný kroj"
Žiak 10. ročníkaIImilý.
Vedeckí vedúci:
Shukhanova Marianna Aleksandrovna, učiteľka ruského jazyka a literatúry
a Tsydypova Nadezhda Nikolaevna,
učiteľ techniky
Ulan - Ude
2017
Informácie o projekte
Typ projektu:kreatívny
Typ projektu:ochrana kreatívneho projektu.
Relevantnosť projektu:Burjatský národný kroj je súčasťou stáročnej kultúry burjatského ľudu. Odráža jeho kultúru, estetiku, hrdosť a ducha.
Cieľ projektu:Zapojte sa do štúdia burjatskej kultúry, zbierajte materiál o národnom odeve Burjatov, spoznajte vlastnosti jeho výroby a ušite si burjatský ženský kostým.
Ciele projektu:
Preštudujte si dostupné zdroje o kultúre burjatského ľudu;
Zbierajte materiál o burjatskom národnom odeve a jeho črtách, ozdobách, ozdobách a vzoroch;
Navštívte etnografické múzeum, múzeum histórie Burjatska;
Analyzujte strih, vlastnosti výroby odevov;
Štruktúra projektu
Projekt pozostáva z troch etáp:
Prípravná fáza.
Zber informáciío kultúre burjatského ľudu. Návšteva etnografického múzea národov Zabajkalska a múzea histórie Burjatska.
Vývoj projektu.
Podrobná štúdiamateriál o burjatskom národnom odeve, jeho vlastnostiach a dekoráciách;
Hlavné pódium.
Ušiť burjatský národný kroj a prezentovať ho ako produkt svojej činnosti.
Časový harmonogram realizácie projektu: 5 december – 25. február.
Myšlienka projektu:
Vyvinuté zo spoločnej iniciatívy D. Khaltanovej, žiačky 10. ročníkaIIvida, Shukhanova M.A., učiteľka ruského jazyka a literatúry a Tsydypova N.N., učiteľka techniky;
Projekt sa stal pre D. Khaltanovú významným, pretože v kostýme sa zúčastnila školského festivalu „Sagaalgan“.
V dnešnej dobe, keď je záujem o skutočnú národnú kultúru, oživenie tradícií a zvykov burjatského ľudu, som sa rozhodol študovať burjatský kroj. Od detstva si pamätám, ako mi moja stará mama povedala, že každý prvok burjatského šiat, ozdoba, výzdoba, dokonca aj farba má svoj vlastný význam.
Relevantnosť preberanej témy je požadovaná na hodinách technológie šitia, pretože Vyrábame burjatské národné kroje pre školské ochotnícke predstavenia. Burjatský národný kroj je súčasťou stáročnej kultúry burjatského ľudu. Odráža jeho kultúru, estetiku, hrdosť a ducha. Výrobou burjatského oblečenia sa zaoberali ženy aj muži. Krajčír musel mať veľa vedomostí a zručností, bol najmä umelcom a vyšívačom, lepil a prešíval, zaoberal sa obliekaním koží, poznal vzory a farby.
Tradičné pánske oblečenie
Tradičné burjatské pánske oblečenie je prezentované v dvoch typoch - degel (zimné rúcho) a terlig (leto). Každodenný degel bol pokrytý bavlnenou látkou a slávnostný bol pokrytý hodvábom a zamatom.
Na golier boli prišité jeden až tri strieborné, koralové a zlaté gombíky. Ďalšie gombíky boli našité na ramenách, pod pazuchou a najnižšie na páse. Horné gombíky boli považované za prinesú šťastie a milosť (khesheg buyan). Počas modlitieb a rituálov sa gombíky na golieri rozopínali, aby do tela mohla bez prekážok vstúpiť milosť. Stredné tlačidlá - yner bayanai - regulovali počet potomkov, česť a dôstojnosť. Spodné gombíky boli symbolmi plodnosti hospodárskych zvierat a materiálneho bohatstva majiteľa – hasheg buyanai. Podľa názorov Burjatov a Mongolov dlhovekosť človeka závisela aj od toho, ako boli gombíky zapínané.
Hlavný dekor pánskeho vrchného odevu bol na prsnej časti vrchného plášťa (enger). Dizajn engera je stabilný, aj keď tu boli prvky územných a klanových rozdielov.Opasky boli povinným atribútom mužského rúcha. Pánske župany sa vyrábali bez vreciek; Keď sa opásali, nosili v lone misku, vrecúško na tabak, fajku a ďalšie potrebné doplnky. Kedykoľvek a v akejkoľvek jurte môžete použiť vlastné jedlá na aromatický čaj alebo bohatý vývar.
Vrchný odev mal rovný chrbát. Degels majú zase dve poschodia - horné (gadar hormoi) a spodné (dotor hormoi), zadné (ara tala), predné, živôtik (seezhe), boky (enger). Hlavným materiálom zimného oblečenia bola ovčia koža, ktorá bola lemovaná zamatom a inými tkaninami. Oblečenie je dobre prispôsobené kočovnému životnému štýlu. Dĺžka degelu pokrýva nohy pri chôdzi aj pri jazde, čím zabraňuje omrznutiu nôh aj v silnom mraze. Oblečenie je nielen ideálne na jazdenie, ale môže poslúžiť aj ako núdzové lôžko – na jedno poschodie si môžete ľahnúť a na druhé sa schovať.
Pánske šperky: nôž a pazúrik (hutaga, hete) - najčastejšie sa vyskytujú v pároch - nevyhnutne boli súčasťou mužskej výbavy -lovec a bojovník, ochranca rodiny a klanu pred všetkými druhmi nešťastí. Nôž a pošva môžu byť darované ako vďačnosť za nejakú službu alebo môžu slúžiť ako výmena darov.
Dámske oblečenie
Ak v pánskej róbe boli vekové obdobia zdôraznené farbou látky a dizajn zostal rovnaký pre všetky vekové kategórie, tak v dámskej róbe boli všetky vekové obdobia jasne odlíšené strihom a prevedením róby a účesu.
Dámske oblečenie (rúcho, vesta bez rukávov) má vlastnosti súvisiace s vekom, presne zodpovedá veku žien, mení sa v súlade s prechodom z jedného veku do druhého a so zmenami postavenia v spoločnosti a rodine.
Až do obdobia zrelosti sa na dievča pozeralo ako na čistú (aryuuhan) bytosť, za muža sa považovalo, preto sa v jej kostýme zachovali všetky prvky mužského kostýmu. Dievčatá nosili dlhé terligy alebo zimné degely, opásané látkovými vlečkami, ktoré zdôrazňovali ich tenký, pružný pás.
Dievčatá vo veku 14-15 rokov menia účes a strih šiat, ktoré sú v páse odstrihnuté a ozdobný cop tuuz zakrýva líniu švu okolo pása. Dievčenskému obleku chýbala vesta bez rukávov.
Letné šaty pre vydaté dievčatá sa mierne líšili strihom, ale vo všeobecnosti to boli rovné šaty z jednoduchej alebo hodvábnej látky s jarmom, dlhými rukávmi a manžetou na zápästí. Golier je stojačik so zaoblenými rohmi, so zavinovaním vpravo alebo s jednoduchým okrúhlym výstrihom a zapínaním pozdĺž sedla.
Vrchné oblečenie vydatých žien bolo v páse odrezané. Odevom strážcu kozuba, pokračovateľa rodu, dominujú oblé tvary: naberané rukávy na pleciach, bujný lem nariasený v páse. Pri zdobení zohrávali dôležitú úlohu zlatožlté materiály a rôzne odtiene dymovej srsti, ovčej kože, kamusu.
Najstaršia magická funkcia vesty bez rukávov je ochranná: chráni mliečne žľazy a chrbticu - stĺp, na ktorom je postavená kostra tela. Rovnaká bola úloha ženy v rodine ako strážkyne kozuba, pokračovateľky rodiny.
Neprítomnosť bundy bez rukávov v dievčenskom obleku sa vysvetľuje tým, že keď je v dome svojich rodičov, tieto funkcie nevykonáva. A iba svadobné a posvadobné rituály ju prenášajú do inej vekovej kategórie - žena v domácnosti, matka.
Odev starších žien sa vyznačoval zjednodušenými formami a zdobením. Staré ženy šili každodenné róby z lacnejších látok a tmavšie odtiene boli menej komplikované. Vesta bez rukávov zostala zachovaná ako doplnok k obleku.
Dekorácie
Treba povedať, že burjatské ženy milovali zdobiť seba a svoje oblečenie. Používali starodávne mince na prívesky na čiapky, striedali ich s koralmi a inými ozdobami, pričom ťažké nite spúšťali až do pása. Namiesto opaska mohol byť tepaný opasok s kovovými príveskami okolo pása.
Dievčatá nosili 10 až 20 vrkočov, zdobených množstvom mincí. Ženy nosili na krku koraly, strieborné a zlaté mince atď.; v ušiach sú obrovské náušnice podopreté šnúrou prehodenou cez hlavu a za ušami sú „poltas“ (prívesky); na rukách sú strieborné alebo medené bugaky (druh náramkov vo forme obrúčok) a iné ozdoby.
Ozdoby hlavy: daraulga alebo koralový veniec. Základ má podobu obrúčky z brezovej kôry, mierne sa rozširujúcej po hornom okraji, najčastejšie tmavomodrej. Sú na ňom našité polodrahokamy v troch radoch - koraly, jantár, lapis lazuli.
Dámsky komplet "Sagaalgan": kompletný dámsky komplet burjatskej ženy v starom štýle. Hiihe, big guu, zurhen guu, denze, dva náramky, prsteň, náušnice.
Temporopectoral šperky: prívesky, ktoré sú prišité k čelenkám v oblasti spánku a visia na hrudi a zakrývajú tvár, krk a hrudník na oboch stranách. Okrúhle zdobené plakety, z ktorých vybiehalo niekoľko koralových korálikov, na koncoch zakončených drobnými peniazmi.
Mince boli vsadené do zlata alebo striebra; niekedy boli mince popretkávané koralovými korálkami. Celkové množstvo a náklady oboch určovali mieru bohatstva a narodenia majiteľa kostýmu alebo šperku.
Muži aj ženy nosili na rukách prstene (behelig). Prsteň je znak, ktorý má svoj vlastný symbolický výraz medzi všetkými národmi, vo všetkých kultúrach. Prsteň je kruh - disk Slnka, symbol prosperity, ktorý dáva bohatstvo. Na úrovni znaku je to znak nesmrteľnosti, večnosti. Prsteň s kameňom poskytoval ochranu v závislosti od vlastností kameňa.
Malgai
Čelenka pre Burjata je objekt obdarený osobitnou posvätnosťou. Čiapka v hornej časti končí „denze“ - pologuľová strieborná hlavica s červenou korálkou symbolizujúcou slnko. Strapce červeného hodvábu (tsalan) stekajú zo spodnej časti „denze“ - symbol životodarných lúčov slnka.
Dámska pokrývka hlavy je klobúk vyrobený z farebného materiálu s kožušinovým lemovaním bobrí, vydra atď.
Goutal
Na nohách mali ženy aj muži vysoké čižmy z kože alebo súkna v kombinácii s kožou, vyšívané krížikom alebo rybou kosťou s burjatským ornamentom s krátkym vrchom; palec bol zvyčajne mierne vytočený, aby neporanil zem, a neboli tam žiadne päty.
Kanonická schéma nasadzovania a zapínania – zdola nahor – začína od topánok, potom sa presúva k županu, pričom gombíky sa zapínajú zdola nahor a klobúk sa nasadzuje ako posledný.
Burjatské ozdoby a vzory
Burjatské ornamenty a vzory majú svoje expresívne vlastnosti a odrážajú presvedčenie ľudí, ich spôsob života a dokonca aj vlastnosti prírodného prostredia, v ktorom žilo mnoho generácií ľudí. Veľmi obľúbené sú napríklad prvky symbolizujúce prírodné javy (dážď, búrka, vietor, slnko, mesiac, hviezdy, dúha) a zvieracie božstvá z burjatskej mytológie. Najstaršími prvkami ornamentu boli geometrické tvary: rovné čiary, cikcaky, špirály, kučery, nitkový kríž, kruhy, diamanty. Významy vyjadrené burjatskými ozdobami sa často spájali s plodnosťou: kruhy označovali slnko, mesiac a hviezdy, vlny a cikcaky - oblohu, vzduch, oblaky a vietor. Potravu na tvorbu originálnych ľudových ozdôb poskytovala sama príroda, v súlade s ktorou žili starí Burjati.
"Ulzy" ("prútené výrobky") je starodávna ozdoba symbolizujúca šťastie, prosperitu a dlhovekosť.
Meander - „alkhan hee“ sa nazýva kladivkový meander, pretože v Burjatsku "alkha" znamená kladivo. Meander medzi mongolsky hovoriacimi národmi vyjadruje myšlienku večného pohybu. Ale samotný názov meandru „alkhan khee“, spojený so starým nástrojom, odrážal úctu pastierskych kmeňov k tomuto remeslu. No nielen úcta, ale aj láska k remeslu sa odráža v názve ozdoby, pretože... je známe, že kočovníci sa preslávili ako zruční remeselníci vo výrobe pánskych a ženských šperkov zo zlata a striebra, ako majstri vo výrobe konských postrojov.
Moderní módni návrhári, výtvarníci – tvorcovia civilných a javiskových kostýmov vychádzajú z obraznosti a dekoratívnosti tradičného kroja. Veľa z toho, čo bolo kedysi prvoradé, má zvláštnu mágiu a posvätnosť, ustupuje do pozadia a dáva do popredia dekoratívnosť. Vo vývoji moderného burjatského kroja vidíme večný boj dvoch trendov; na jednej strane túžba po zachovaní tradícií hlbokej antiky a na druhej túžba po novosti, lámanie tradičných foriem.
Ľudový odev je významnou oblasťou tradičnej národnej kultúry.
Kostým každého národa odráža jeho náboženské, magické, etické a estetické predstavy, úroveň duchovnej a materiálnej kultúry.
Moderní módni návrhári a umelci vychádzajú z obraznosti a dekoratívnosti tradičného kroja. Veľa z toho, čo bolo kedysi prvoradé, má zvláštnu mágiu a posvätnosť, ustupuje do pozadia a dáva do popredia dekoratívnosť.
Takže v mojom prezentovanom kostýme je viac dekoratívnosti. Tu som v technologickej triede šitia.
A tu som už v konfekčnom obleku
Pri štúdiu tohto materiálu som sa naučil veľa nových a zaujímavých vecí. Móda pre národné buryatské oblečenie nestojí, ale rozvíja sa, dopĺňa a zlepšuje.
Svoj prejav by som rád zakončil želaním všetkého dobrého, pretože... Stále oslavujeme štátny sviatok „Sagaalgan“ - „Biely mesiac“:
haruul bodoltoy, Vytvorte si život,
hayhanhAnaatay, s jasnou myšlienkou,
Sesaengrgetei, s jasnou mysľou,
Seber sedheltey, S červeným slovom,
Naartai, zugaatai, S čistou dušou!
Nalgai zhargaltai, S hrami, vtipmi,
Elbegský gombíkový akordeón, S pokojným šťastím,
Alyyr mende, s plným bohatstvom,
Enkhe amgalan S triezvym zdravím,
AzhahWow! Samozrejme s čistým svetom!
Literatúra:
Alayon L. Tradičné národné prvky odevu v modernom kroji//Bajkal, 1972.- č.6.- s. 154-157
Babueva V.D. Svet burjatských tradícií. - Ulan-Ude: Vydavateľstvo Ulzy, 2001.- 142 s.
Badmaeva R.D. Burjatský ľudový kroj. - Ulan-Ude: 1987.
Gerasimová K.N., Galdanová G.R., Ochirová G.N. Tradičná kultúra Burjatov: Učebnica. -Ulan-Ude: Delig, 2000. - 144 s.
Mitirov A.G. O farebnej sémantike ornamentu mongolských národov // Etnografia a folklór mongolských národov. - Elista, 1981.
Tugutov I. E. Hmotná kultúra Burjatov. Ulan-Ude: Burjatské knižné vydavateľstvo, 1987 - 70 s.
Národné oblečenie Burjatov pozostáva z „dygila“ - druhu kaftanu vyrobeného z oblečenej ovčej kože, ktorý má trojuholníkový výrez na hornej časti hrudníka, orezaný, ako aj rukávy, ktoré pevne zvierajú ruku, niekedy s kožušinou. veľmi cenné; V lete niektorí Burjati nahrádzajú „dygil“ látkovým kaftanom podobného strihu.
V lete sú veľmi využívané župany, chudobní majú papierové a bohatí hodvábne. Ľavá podlaha bola preložená cez pravú stranu a pripevnená na boku. Róba sa prepásala koženým alebo látkovým opaskom. V nepriaznivých časoch sa okrem dygila v Transbaikalii nosí aj „saba“, typ plášťa s dlhým kragenom; a v chladnom období, najmä na cestách, „dakha“, typ širokého rúcha vyrobeného z opálenej kože, s vlnou smerom von. Dygil (degil) je v páse previazaný opaskom, na ktorom visí nôž a fajčiarske potreby: pazúrik, hansa (malá fajka s krátkym chiboukom) a vrecúško na tabak. Burjati sú veľkí lovci fajčenia, takže fajčia všetci, ženy a deti nevynímajúc.
Spodná bielizeň - nohavice a košeľa - ruský strih. Tesné a dlhé nohavice sú vyrobené z hrubej kože (rovduga); Košeľa, obyčajne vyrobená z modrej vlny, sa väčšinou populácie neperie a nevyzlieka, kým ju nenosí. Topánky pozostávajú z „vysokých topánok“, niečo ako topánky vyrobené z koží žriebät - alebo obyčajné topánky; V lete sa v niektorých oblastiach nosia topánky pletené z konských vlasov s koženou podrážkou. Muži a ženy si zakrývajú hlavu okrúhlym sivým klobúkom s malými okrajmi a červeným strapcom navrchu. Muži si zvyčajne strihajú vlasy nakrátko; niektorí nosia malé vrkoče, lamaistickí duchovní si holia hlavy.
Dámske oblečenie sa od mužského líši zdobením a výšivkou; Pre ženy je teda dygil omotaný farebnou látkou, na zadnej strane - v hornej časti je plátna vyrobená výšivka v tvare štvorca a navyše sú na ňu našité medené a strieborné ozdoby z gombíkov a mincí. oblečenie. V Transbaikalii nie sú takéto dekorácie; dámske róby pozostávajú z krátkeho saka prišitého k sukni; Budhistické ženy, ktoré zložili slávny duchovný sľub, nosia cez plece červené látkové stuhy. Dievčenský kostým sa vyznačuje absenciou „uji“ (typ vesty bez rukávov, ktorú musia všetky ženy nosiť cez dygil) a čelenky - obruče zdobenej koralom a striebrom.
Burjatské ženy vynakladajú veľa úsilia na zdobenie hlavy: pri absencii dlhých prirodzených vlasov sú nahradené konským vlasom; vydaté ženy si zapletajú vlasy do dvoch vrkočov, pričom ich často spájajú kovovým krúžkom; konce vrkočov sú umiestnené v zamatových prikrývkach, zdobené koralmi a striebrom a zostupujú na hruď; dievčatá majú 10 až 20 vrkočov, zdobených mnohými mincami; Burjatské ženy nosia na krku koraly, strieborné a zlaté mince. V ušiach visia obrovské náušnice podopreté šnúrou prehodenou cez hlavu a za ušami sú viditeľné „poltas“ (prívesky); na rukách sú strieborné alebo medené „bugaki“ (typ náramku vo forme obrúčok) atď. Všetky šperky, a najmä šperky na hlave, sa značne líšia stupňom bohatstva a miesta bydliska
Burjatský kroj je súčasťou tradičnej kultúry ľudí. Odráža náboženské, magické, etické a estetické predstavy, úroveň duchovnej a materiálnej kultúry, vzťahy a kontakty s inými národnými kultúrami.
Tradičným burjatským pánskym odevom je rúcho bez ramenného švu, zimné - degel a letné s tenkou podšívkou - terlig. Pre Zabajkalských Burjatov a Mongolov je charakteristické hojdacie oblečenie s ovíjaním okolo ľavého lemu doprava s jednodielnymi rukávmi. Hlboká vôňa poskytovala teplo hrudníku, čo bolo dôležité pri dlhej jazde na koni. Zimné oblečenie sa vyrábalo z ovčej kože. Okraje degelu boli orezané zamatom, zamatom alebo inými tkaninami. Niekedy boli degely pokryté látkou: na každodennú prácu - bavlna, elegantné degely - hodváb, brokát, polobrokát, hrebeň, zamat, plyš. Rovnaké látky boli použité na ušitie elegantného letného terligu.
Za najprestížnejšie a najkrajšie boli považované látky tkané zlatom alebo striebrom - čínsky hodváb azaa magnal - vzory, obrazy drakov boli vyrobené zo zlatých a strieborných nití. Vo väčšine prípadov bolo rúcho vyrobené z modrých látok, niekedy mohla byť farba rúcha hnedá, tmavozelená alebo bordová. Golier rúcha sa vyrábal najčastejšie v tvare stojana, okraje boli olemované brokátovým vrkočom (letné terligy), zimné - s kožou jahniat, vydry a sobolia.
Hlavná výzdoba rúcha bola na náprsnej časti horného poschodia (enger). Degels Agin Buryats sa vyznačovali širokým stupňovitým engrom, zdobeným tromi radmi postupných pruhov zamatu. Ak bol celkový tón rúcha modrý, čo symbolizovalo farbu oblohy, ktorá chráni a patrónuje človeka, tak horný pruh bol zelený – kvitnúca zem, stredný pruh bol čierny zamat – úrodná pôda, ktorá vyživuje všetok život na zemi, dolný pruh bol červený, symbol ohňa, ktorý čistí všetko zlé a špinavé.
Jednodielne rukávy letných aj zimných pánskych rób dopĺňali manžety – „turuun“ (kopytá). Môžu byť odnímateľné alebo prispôsobené ako predĺženie rukávu. V chladnom počasí boli znížené a nahradili palčiaky. V teplom počasí sú vyvýšené a slúžia ako dekorácia. Predná časť manžiet bola vyrobená zo zamatu, kožušiny a brokátu. Manžety symbolizovali dobytok - hlavné bohatstvo nomádov. Dizajn manžiet vo forme kopýt znamenal „duch, duša, sila môjho dobytka je vždy so mnou, so mnou“.
Na golier boli prišité jeden až tri strieborné, koralové a zlaté gombíky. Ďalšie gombíky boli našité na ramenách, pod pazuchou a najnižšie na páse. Gombíky boli považované za posvätné.
Horné gombíky boli považované za prinesú šťastie a milosť. Počas modlitieb a rituálov sa gombíky na golieri rozopínali, aby milosť mohla vstúpiť do tela bez prekážok.
Stredné tlačidlá regulovali počet potomkov, česť a dôstojnosť.
Spodné gombíky boli symbolmi plodnosti hospodárskych zvierat, materiálneho bohatstva majiteľa
Podľa názorov Burjatov a Mongolov dlhovekosť človeka závisela aj od toho, ako boli gombíky zapínané.
Kanonická schéma nasadzovania a zapínania – zdola nahor – začína od topánok, potom sa presúva k županu, pričom gombíky sa zapínajú zdola nahor a klobúk sa nasadzuje ako posledný.
Vyzliekanie je opačný proces. Pravá strana tela a odev je posvätná; Z pravej strany vstupuje do tela zdravie, bohatstvo, milosť a vychádza z ľavej strany. Pravá ruka dáva, berie všetko, ľavá ruka je dávajúca.
Pri obliekaní rukávov župana platili zvláštne pravidlá. Muži si oblečú najprv ľavý rukáv, potom pravý, naopak, najprv si oblečú pravý rukáv, potom ľavý. Bolo to vysvetlené skutočnosťou, že muž, ktorý vstupuje do jurty, kráča z ľavej strany doprava (počítané vo vzťahu ku vchodu) a žena - z pravej strany doľava. Tento zvyk sa prísne dodržiaval počas svadobných obradov. Pánske župany sa vyrábali bez vreciek; Keď sa opásali, nosili v lone misku, vrecúško na tabak, fajku a ďalšie potrebné doplnky.
Opasok slúžil ako druh korzetu, pretože pri dlhej jazde na koni dostali chrbát a pás dodatočnú oporu a boli chránené pred prechladnutím. Opasky mohli byť pletené, tkané z ovčej vlny v tmavých farbách, boli široké a dlhé. Začiatkom 19. storočia sa už takéto opasky nevyrábali, ale používali sa hodvábne a polohodvábne továrenské opasky, ktoré sa kupovali od čínskych obchodníkov. Za najdrahšiu, vzácnu a preto prestížnu bola považovaná šerpa z čínskeho hodvábu s dúhovým vzorom.
Tradícia, podľa ktorej bol opasok pre mužov povinný, siaha až do dávneho poľovníckeho života. Na pomoc poľovníkovi mal slúžiť kožený opasok s jeleňovým zubom a pazúrmi lovenej zveri. Podobné pásy sa zachovali a nachádzajú sa medzi taigou Evenkov.
Opasok, ktorý deti nosili cez odev, sa kedysi tiež spájal s prastarým zvykom a podľa burjatských povier mal chrániť deti pred zlými duchmi. Život burjatských detí bol od narodenia obklopený ochrannými opatreniami vo forme magických obradov a rituálov, aby sa zachoval ich život a zdravie.
Opasok je jedným z posvätných doplnkov k obleku, symbolom mužskej cti a dôstojnosti. Nomádi majú príslovia: „Hoci je zlý, stále je to človek, aj keď je hlúpy, stále je nôž“; "Ak muža dvíhaš a podopieraš, bude vašou oporou, ak ho budeš tlačiť, stane sa pre teba príťažou." Opasok hral dôležitú úlohu v rituáloch. Niekedy sa to stalo spôsobom, ako vyjadriť svoj postoj k osobe.
Starodávny zvyk výmeny opaskov bol aktom nadviazania priateľskej aliancie alebo partnerstva, alebo ako súčasť prepracovaného scenára s rituálnymi úkonmi pri príležitosti manželských zväzkov. Z tých, čo si vymenili opasky, sa stali priatelia, bratia v zbrani či dohadzovači. Často sa švagor stal vyšším ako jeho príbuzní. Často si pri zakladaní dvojčiat vymenili nielen jeden opasok, ale celú súpravu opaskov, vrátane noža v pošve, tabatierky, niekedy sedla a dokonca aj koňa. Vzhľadom na to, že tieto predmety boli vyrobené alebo zdobené drahými kameňmi a kovmi, ich materiálna hodnota bola veľká. Potomkovia, zachovávajúc zvyk, správali sa k bratom svojich otcov s úctou a preukazovali im synovskú úctu a úctu.
S opaskami boli spojené isté zákazy. Po vyzlečení opaska ho v strede zaviažte na uzol a potom zaveste vysoko na klinec alebo háčik. Opasok sa nesmie hodiť na zem, prekračovať, odrezať alebo odtrhnúť.
K výbave mužov nevyhnutne patril nôž a pazúrik, najčastejšie v páre. Nôž a pošva môžu byť darované ako vďačnosť za nejakú službu alebo môžu slúžiť ako výmena darov. Prvotná úžitková funkcia noža - ako obrannej zbrane, ako predmetu potrebného k jedlám s mäsitými pokrmami - bola časom doplnená o novú funkciu - dekoratívnu: nôž sa stal predmetom zdobenia kroja.
U Burjatov bol oddávna zvyk – pri narodení syna mu otec objednal nôž, ktorý odovzdal synovi, a tak sa dedilo z generácie na generáciu. Ak je opasok považovaný za symbol mužskej cti a dôstojnosti, potom je nôž úložiskom jeho duše, životnej energie. Preniesť nôž na iné osoby, najmä neznáme, nebolo možné.
Flint je spárovaný predmet s nožom - plochá kožená taška, ku ktorej je v spodnej časti pripevnená oceľová stolička. Prednú stranu pazúrika zdobili strieborné doštičky so štepovanými vzormi, medzi ktorými prevládali zoomorfné, kvetinové a geometrické. Tinder a pazúrik boli uložené v koženej peňaženke, pomocou ktorej sa zapálili iskry a zapálil oheň. Preto je pazúrik ako zdroj ohňa jedným z posvätných predmetov v mužskej výbave, nosia ho rovnako ako nôž na opasku, tvoriaci triádu - opasok, nôž a pazúrik.
Tabak užívali starší muži aj ženy. Starší muži a starí ľudia fajčili voňavý tabak dovezený z Číny, ženy používali šnupavý tabak, ktorý bol uložený v tabatierke. Burjatské pánske fajky sa vyrábali z 2 druhov – s dlhou stopkou z jadeitu, „pestrofarebného“ dreva, ktoré bolo dodávané aj z Číny a krátke, ktoré vyrábali miestni minčiarski majstri. Fajčiarky pre Burjatov sú predmetom, ktorý plní nielen úžitkovú funkciu, ale má veľký význam aj pri rôznych rituáloch. Aj keď muž neužíval tabak, musel mať so sebou vrecúško tabaku a fajku, ktoré mohol pohostiť svojho partnera.
Pokrývka hlavy mužov aj žien bola dobre prispôsobená životným podmienkam nomádov a navyše plnila symbolické funkcie. Burjati nosili rôzne pokrývky hlavy, čo jasne ukazovalo regionálne rozdiely. Tradičné klobúky sa šili ručne, nosili sa aj kupované.
V regióne Irkutsk bol najbežnejším klobúkom čiapka v tvare čiapky z kamusu, zdobená pozdĺž spodného okraja kožušinou z rysa. Nosili aj klobúky vyrobené z vydry. Okrúhly vrch bol zo zamatu, spodné valcové pole z koží z vydry. Kožušina z vydry je drahá a veľmi nositeľná, preto sa dnes občas nosia. Tento klobúk bol považovaný za elegantný a slávnostný.
Ženy nosili „bizga“ alebo palubné malgai klobúky. Top bol vyrobený z kusu látky zloženej do mäkkých záhybov. V strede bol prišitý kruh z lepenky pokrytý látkou a koruna bola orezaná vrkočom. Namiesto vrkočov sa na svadobné klobúky prišívali kvety, listy zo zamatu, hodvábu, brokátu a farbené pierka.
Najobľúbenejšie boli viaceré druhy klobúkov.
Najstaršia jednodielna čelenka s jedným švom so slúchadlami a polkruhovým výbežkom zakrývajúcim krk. Bol šitý z čierneho alebo modrého hrubého súkna.
Tradičný „32-prstový klobúk“ južných Burjatov s vysokou kónickou korunou a ohnutým okrajom. Použité látky boli prevažne modré. Na vrch koruny bol prišitý vrch v podobe gule z kúska cédru potiahnutého látkou alebo z hrubých povrazov látky bol uviazaný „ulzy“ uzol. Na hlavicu bol priviazaný červený hodvábny strapec zo zakrútených šnúrok alebo hodvábnych nití. Lem zimnej čiapky bol vyrobený zo srsti rysa, vydry a líšky. Číslo 32 zodpovedalo počtu 32 božstiev Sundui. Existuje ďalšie vysvetlenie počtu riadkov 32 - „32 generácií mongolských národov“. Takéto klobúky s vertikálnymi stehmi nosili lámovia, staré ženy a chlapci, ak ich chceli poslať do datsanu.
Čelenka Khori-Buryat bola šitá 11 horizontálnymi líniami - podľa počtu 11 klanov Khori Buryats. Na čelenke Aginov Buryatov bolo 8 riadkov - podľa počtu 8 klanov Agin.
Klobúk Tsongolian sa vyznačuje zaoblenou nízkou korunou, pomerne širokým pásom, ktorý sa rozširuje nad stredom čela.
Čelenka pre Burjata alebo Mongola je objekt obdarený osobitnou posvätnosťou.
Tvar pokrývky hlavy je pologuľovitý, opakuje tvar oblohy, povrchu jurty, obrysy kopcov a kopcov typických pre územie Burjatska a Mongolska.
Kužeľovitý tvar pripomína obrysy hôr - príbytok duchov, majstrov, božstiev. Čiapka je zakončená polguľovitou striebornou hlavicou s červenou korálkou symbolizujúcou slnko. Zo spodnej časti korálky stekajú strapce červeného hodvábu - symbol životodarných lúčov slnka. Štetce tiež symbolizujú životnú energiu. Slovná formulka, ktorá vyjadruje plnú symboliku vrchnej časti pokrývky hlavy, znie takto: „Nech sa moja rodina rozmnožuje ako lúče zlatého slnka, nech moja životná energia nevysychá a nechveje sa nado mnou.“
Čelenka obsahuje symboly 5 elementov: oheň, slnko, vzduch, voda a zem. Vertikálne sú symbolmi horného sveta slnko, stredný sú hory a spodný je zem. Klobúky sa preto nedali hádzať na zem, šliapať po nich a nedbať na ne. Pri vykonávaní rôznych rituálov spojených s ponúkaním pochúťok duchom oblasti, hôr, riek, pri stretnutí s hosťami alebo pri svadobných obradoch Burjati vždy nosili klobúky.
Detské oblečenie pre dievčatá a chlapcov bolo rovnaké, pretože... Do obdobia zrelosti sa na dievča pozeralo ako na čistú bytosť, za muža sa považovalo, preto si jej kroj zachoval všetky prvky mužského kroja. Dievčatá nosili dlhé terligy alebo zimné degely a opásali sa látkovými vlečkami. Po dosiahnutí dospelosti vo veku 14-15 rokov sa zmenil strih šiat a účes. Šaty boli v páse odstrihnuté a líniu švov okolo pása zakrýval ozdobný vrkoč. Dievčenskému obleku chýbala vesta bez rukávov.
Účes bol rôznorodý, čo vždy slúžilo ako znak príslušnosti človeka k určitému veku. Dievčatá nosili jeden cop na temene hlavy a časť vlasov vzadu na hlave mali vyholenú. Vo veku 13-15 rokov ostal vrkoč na temene hlavy, zvyšok vlasov bol narastený a dva vrkoče boli zapletené na spánkoch. Vzadu na hlave boli zo zvyšných vlasov zapletené 1-3 vrkoče. Tento účes znamenal prechod dievčaťa do ďalšej vekovej úrovne a bol prvým znakom, ktorý ju odlišoval od chlapcov. Vo veku 14-16 rokov bola na temeno hlavy pripevnená kovová platňa v tvare srdca. Dohadzovačky by sa dali poslať dievčaťu s takýmto znamením. Na svadbe sa zmenil účes dievčaťa a zapletali sa dva vrkoče.
Dámske oblečenie malo svoje vlastné charakteristiky. Ženský kostým naznačuje ich členstvo v klanu. Cez šaty sa nosili ženské svadobné šaty, vpredu boli otvorené a spodný lem vzadu mal rozparok. Outfit ušili zo súkna a brokátu. Ak v pánskej róbe boli vekové obdobia zdôraznené farbou látky a dizajn zostal rovnaký pre všetky vekové kategórie, tak v dámskej róbe boli všetky vekové obdobia jasne odlíšené strihom a prevedením róby a účesu. Burjati majú príslovie: "Krása ženy je vpredu, krása domu je vzadu." Toto príslovie sa neobjavilo náhodou a súvisí s tým, že predná časť ženského obleku bola vyrobená z drahých elegantných látok a zadná časť z lacnejších. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo spôsobené nedostatkom drahých látok.
Vrchné oblečenie vydatých žien bolo v páse odrezané. Predĺžený živôtik s hlbokými prieramkami siahajúcimi do pása, jednoduchá forma zdobenia výstrihu živôtika, málo hlboký prehyb ľavého lemu vpravo, priame spojenie živôtika a lemu bolo charakteristické pre odevy Hori - Burjati. Dámske letné róby sa najčastejšie vyrábali z modrej čipky;
V odevoch ženy – strážkyne kozuba, pokračovateľky rodu, prevládajú oblé tvary: naberané rukávy na pleciach, bujný lem nariasený v páse. Pri zdobení hrali veľkú úlohu zlatožlté materiály - rôzne odtiene dymovej srsti, ovčej kože, camus.
Odev starších žien sa vyznačoval zjednodušenými formami a zdobením. Staršie ženy šili každodenné róby z lacnejších látok a tmavšie odtiene boli menej komplikované. Vesta bez rukávov zostala zachovaná ako doplnok k obleku.
Bunda bez rukávov bola povinným doplnkom kostýmu vydatej ženy vo všetkých oblastiach pobytu burjatských klanov a kmeňov. Lem saka bez rukávov bol široký, lemy sa navzájom prekrývali. Mince boli našité pozdĺž okraja prednej strany, okolo výstrihu a okolo prieramku. Ich dôstojnosť a množstvo záviseli od materiálneho blaha nositeľa. Niekedy sa namiesto mincí prišívali okrúhle perleťové gombíky alebo okrúhle kovové plakety. Vesty bez rukávov sa nosili cez šaty a zapínali sa na jeden gombík pri golieri. Vesty bez rukávov plnili starodávnu magickú funkciu ochrany mliečnych žliaz a chrbtice. Rovnaká bola úloha ženy v rodine ako strážkyne kozuba, pokračovateľky rodiny. Neprítomnosť bundy bez rukávov v dievčenskom obleku sa vysvetľuje tým, že keď je v dome svojich rodičov, tieto funkcie nevykonáva. A len svadobné a posvadobné rituály ju prenesú do inej vekovej kategórie - pani domu, matka.
Hlavným účelom ženy v rodine a spoločnosti Buryat bolo rodiť a vychovávať deti. Iba pri vytváraní rodiny vedúcej k vzhľadu detí je možné túto úlohu splniť.
Na sviatky bol ženský kostým doplnený veľkým množstvom šperkov. Do uší novonarodenému dievčatku sa vložili koralové náušnice, ktoré podľa legendy slúžili ako talizman proti temným silám. Čím bola staršia, tým viac ozdôb dopĺňalo jej oblečenie, ale po svadbe ich počet začal klesať a v starobe sa oblečenie Burjatskej ženy stalo úplne skromným.
Zaujímavé sú klobúky Coral kokoshnik. Ich základ bol vyrezávaný z brezovej kôry, pokrytý zamatom alebo hodvábom a na lícnu stranu boli našité koraly, často doplnené jantárom a lapis lazuli. Po obvode kokoshnika viselo niekoľko nízkych koralov a z jeho časových častí padali na ramená dievčaťa dlhé zväzky koralových nití. Dámske pletené šperky sú početné. Na koncoch vrkočov boli zviazané tvarované taniere s jasne červeným koralom v strede. Na tieto účely sa často používali ruské, čínske a japonské strieborné mince, ktoré boli starostlivo vsadené do strieborného prsteňa zdobeného zárezom.
Medzi bežné typy zdobenia ženských pŕs patria amulety. Obsahovali miniatúrne lístky s textom budhistickej modlitby, sprisahania proti chorobám a nehodám, ako aj vyobrazenia Budhov a lámov.
Burjatské topánky sa líšili od európskych strihom, navyše plnili aj symbolické funkcie. Podrážky topánok Buryat majú hladký tvar a ich špičky sú zakrivené nahor. Bolo to urobené tak, aby pri chôdzi človek nemohol rušiť Matku Zem alebo ublížiť živým tvorom, ktoré v nej žili.
V súčasnosti nosia Burjati väčšinou európsky kroj. Ale na sviatky, rodinné oslavy a bohoslužby niekedy nosia národný kroj. Oblečenie šité miestnymi remeselníkmi v poslednej dobe čoraz viac využíva motívy a prvky národného odevu. Národné odevy sú tiež šité na predaj ako suveníry, ako aj na darovanie hosťom. Najčastejšie ide o klobúky a róby, šerpy a iné atribúty
Ako viete, Sibír nie je najhustejšie obývanou časťou Ruska. Napriek tomu tu po stáročia žilo veľké množstvo národov, ktoré hovorili rôznymi jazykmi. Medzi mongolsky hovoriacimi národmi Sibíri sú Burjati považovaní za najpočetnejšie. Podľa jednej verzie ich názov pochádza zo slov „bu“, čo sa prekladá ako „sivé vlasy“ alebo „staroveké“ a „oirot“ - lesní ľudia. Ukazuje sa teda, že Buryats sú prastarí lesní ľudia so špeciálnou kultúrou, tradíciami a duchom, ktoré sa najjasnejšie odrážajú v národnom kroji Burjata. Je nielen praktický, ale aj plný symbolov a znakov, ktoré slúžia ako kľúč k pochopeniu celej kultúry tohto úžasného ľudu.
Trochu histórie
Ako vyzeral burjatský kroj v dávnych dobách, môžeme posúdiť len z opisov cestovateľov a diplomatov, ktorí žili v 17. - 18. storočí. Neexistujú žiadne predchádzajúce písomné zdroje.
Niektoré informácie možno získať zo starých rozprávok. Napríklad v epose „Geser“ sa spomína, že sobolia koža hovorila o šľachte a bohatstve svojho majiteľa a podľa ozdôb a ozdôb na opasku sa dalo povedať o postavení jeho majiteľa v spoločnosti.
Prvé popisy burjatského národného kroja nám zanechal ruský veľvyslanec v Číne N. Spafaria. Od neho sa dozvedáme, že v 17. stor. V Burjatsku boli obľúbené bavlnené látky z ďalekej Buchary a Číny. Zároveň sa tu začalo vyrábať oblečenie z ruských a európskych látok.
Na konci 17. storočia bol na čelo ruského veľvyslanectva do Pekingu vyslaný holandský obchodník Evert Izbrant Eades, ktorého v Rusku prezývali syn Elizarija Elizarieva Izbrant. Po návrate z cesty napísal o svojej ceste knihu, kde podrobne opísal zimné a letné národné oblečenie Burjatov, ako aj ich pokrývku hlavy. O Burjatoch písali aj ďalší cestovatelia. A v 19. storočí ich začali študovať vedci a výskumníci.
Zvláštnosti
Burjati sú kočovný národ žijúci v drsnom podnebí. Práve tieto dva faktory určili, čím sa stal ich národný kroj. Priemerný Burjat v tých vzdialených časoch teda strávil celý deň v sedle, a preto ho oblečenie nemalo obťažovať. Chránil pred vetrom a udržiaval ma v chlade. Burjati sa zaoberali najmä chovom dobytka, a preto šili z toho, čo bolo po ruke – z kože, vlny, kožušiny. Hodvábne a bavlnené látky sa kupovali od susedných národov.
Burjati žili na veľkom území, v značnej vzdialenosti od seba, a preto mal každý klan v kostýme svoje vlastné charakteristiky. Niekedy boli rozdiely dosť výrazné.
Farby a odtiene
Róby - hlavný prvok burjatského oblečenia za starých čias, boli šité z modrých látok. Ale môžu existovať výnimky. Niekedy boli vyrobené z hnedého, bordového alebo tmavozeleného materiálu.
Pánske rúcho zdobil zvláštny štvoruholníkový bočný „enger“, ktorý nemal ani tak úžitkový ako skôr symbolický význam. Enger pozostával z farebných pruhov, ktorých vrch mal byť biely. Neskôr, keď sa medzi Burjatmi začal šíriť budhizmus, začali ho robiť zlatožltým.
Medzi Burjatmi má každá farba svoj vlastný symbol. Čierna je zem, domov a vlasť, červená je oheň a životná energia, modrá je nebo.
Látky a strih
Ako sme už spomenuli, Burjati viedli kočovný spôsob života a zaoberali sa chovom dobytka. Preto si vyrábali odevy z koží, vlny a kožušiny. Bavlnené látky a látky sa kupovali na veľtrhoch, ktoré sa konali v Irkutsku, Kirensku, Nerčinsku, Kjachte a ďalších mestách.
Keďže zimy v Burjatsku sú drsné, oblek má zimné a letné možnosti. Na ušitie zimného plášťa, ktorý sa nazýval „degel“, použili ovčiu kožu zdobenú zamatom. Letné ležérne rúcho („terling“) bolo ušité z bavlnených látok a sviatočné rúcho z hodvábu.
Róby boli strihané bez ramenných švov. Zapínali sa na boku. To chránilo pred silným vetrom a lepšie zahrialo. Dĺžka rúcha musela zakrývať nohy pri chôdzi aj pri jazde. Okrem toho by sa z takého dlhého rúcha v prípade potreby mohlo ľahko stať táborové lôžko: ľahli si na jedno poschodie a zakryli sa druhým.
Odrody
Buryatský národný kostým, ako každý iný, mal svoje vlastné variácie v závislosti od pohlavia a veku jeho majiteľa. Ako deti boli chlapci a dievčatá oblečení rovnako. Nosili rovné róby podobné mužským. Zvláštnosťou pánskej róby bolo, že nebola v páse odstrihnutá, t.j. bol priamy. Rukávy boli obšité raglánom. Takáto róba bola vždy prepásaná.
S vekom sa môj účes menil. V detstve mali dievčatá a chlapci jeden cop na temene hlavy a zvyšok vlasov bol vyholený. Vo veku 13-15 rokov si dievčatá prestali holiť vlasy a keď im dorástli, zaplietli si ich na spánkoch do dvoch vrkočov. Toto bol prvý zjavný rozdiel medzi dievčaťom a chlapcom. Vo veku 15 - 16 rokov dostali dievčatá na hlavu špeciálnu výzdobu „saazha“. To znamenalo, že sa k nej dalo priblížiť.
Po svadbe si mladomanželia nechali zapletať dva špeciálne vrkoče. Zmenilo sa aj jej oblečenie. Súprava oblečenia pre ženy obsahovala košeľu („samsa“), nohavice („umde“) a župan. Ženským županom bola na rozdiel od mužského sukňa a sako našité v páse. Toto rúcho sa zapínalo na špeciálne gombíky – „tobsho“. Rukávy naberané na ramenách. Všetky vydaté burjatské ženy vždy nosili vesty bez rukávov.
Doplnky a topánky
Pánsky oblek dopĺňali dva prvky – nôž („hutaga“) a pazúrik („khete“). Spočiatku mali tieto veci utilitárny význam, ale časom sa stali prvkami kostýmovej výzdoby. Pošva a rukoväť noža boli zdobené razením, drahokamami a striebornými príveskami. Flinta vyzerala ako malá kožená taška s oceľovou stoličkou pripevnenou na dne. Zdobili ho aj plakety s prenasledovanými vzormi. Na opasku niesli pazúrik a nôž.
