Kolor szaty monarchy

Pierwsza litera „p”

Druga litera „y”

Trzecia litera „p”

Ostatnia litera bukowa „p”

Odpowiedź na pytanie „Kolor płaszcza monarchy”, 6 liter:
fioletowy

Alternatywne pytania do krzyżówki dla fioletu

Karmazynowy

ciągnąć. farba z czasów antycznych

Kolor czerwono-fioletowy

Cenny czerwony barwnik

Definicja fioletu w słownikach

Nowy słownik wyjaśniający i derywacyjny języka rosyjskiego, T. F. Efremova. Znaczenie słowa w słowniku Nowy słownik wyjaśniający i derywacyjny języka rosyjskiego, T.F. Efremova.
m. Cenny czerwono-fioletowy barwnik, wydobywany w starożytności z wydzielin specjalnych gruczołów ślimaków i używany do barwienia drogich tkanin. Farba mineralna lub organiczna w kolorze jasnoczerwonym lub czerwono-fioletowym ....

Wikipedia Definicja słowa w słowniku Wikipedii
Purpur, także w starożytnych źródłach, purpura tyryjska to barwnik o różnych odcieniach od szkarłatu po fioletowo-fioletowy, pozyskiwany z morskich ślimaków - kolców. Zidentyfikowany jako 6,6” - dibromindigo.

Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego, Dal Vladimir Definicja słowa w słowniku Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego, Vladimir Dal
kolor fioletowy, haczyk, szkarłat, ciemny i jasny karmazyn, karmazyn, szkarłat, czarny.

Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego. D.N. Uszakow Znaczenie słowa w słowniku Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego. D.N. Uszakow
fioletowy, pl. nie, m. (plamica łacińska). Bardzo drogi ciemnopurpurowy barwnik, uptr. w starożytności do barwienia tkanin (historyczne). Ciemnoczerwony lub jasnoczerwony, szkarłatny, karmazynowy kolor (książka). odzież wykonana z tkaniny barwionej tą substancją lub ...

Przykłady użycia słowa fioletowy w literaturze.

Złoto błyszczy wokół niego, diamenty, fioletowy i szkarłat I kolory szkarłatnego zachodu słońca Rumienią się marmurowy pałac.

I w krwawym blasku wieczoru, w purpurowej szacie ostatniego kapłana i w fioletowy uschnięty las - we wszystkim był złowieszczy, żałobny blask, blask śmierci.

Fioletowy i biel bagiennych nagietków i pierwiosnków, złote spodki alpejskiego słonecznika, który niczym pobożny muzułmanin zawsze patrzy na wschód i może służyć podróżnikowi za niezawodny kompas.

Chociaż nie było jednoznacznych dowodów, nikt nie wątpił, że zabił swojego brata Giovanniego Borge, znudzonego byciem juniorem, chcącego zrzucić kardynała fioletowy i dziedziczą tytuł dowódcy wojskowego - gonfaloniera kościoła.

Trzyletnie dzieci, nie biorące jeszcze udziału w szabasie, skromnie wypasały na obrzeżach pola stado grudowatych ropuch z dzwoneczkami, ubrane we wspaniałe koce kardynała purpura tuczony Komunią Świętą.

Płaszcz(z greckiego - "welon", "peleryna") - długa, bez rękawów, peleryna do ziemi z zapięciem tylko na kołnierzu. Jest noszony na sutannie. W starożytności były to ubrania wędrownych filozofów, lekarzy, nauczycieli. Następnie mnisi zaczęli go nosić. Teraz są to ubrania zarówno biskupa, jak i prostego mnicha. Prości mnisi płaszcz tylko Płaszcz Nazywa się prawosławnym schematem mnichów palium (palium)... biskupi lub biskupi płaszcz bardziej przestronny i dłuższy niż zwykły klasztorny. Biskupi płaszcz, metropolita - patriarcha -. Na płaszcz przód, góra i dół biskupa obszyte są tabliczkami lub "pomatami" (z greki - okładki). Według szerokości płaszcz istnieją trzy szerokie dwukolorowe paski, które nazywane są „źródłami” lub „strumieniem”. Symbolizują nauczanie ze Starego i Nowego Testamentu. Biskup zakłada płaszcz podczas uroczystych procesji, przy wejściu do świątyni i podczas niektórych nabożeństw. Kiedy w płaszcz REMOVED.
Biskupów płaszcz z tabliczkami pojawił się w Bizancjum jako honorowy dar cesarza Konstantynopola dla patriarchy. Wybierając nowego patriarchę, cesarz wysłał go płaszcz ze sprężynami i panagią, które wyrażały jego życzliwość.
Do XV wieku. biskupi płaszcz staje się integralną częścią szat biskupich. Obecnie biskup płaszcz różnią się od prostych klasztornych krojem, kolorem, a także obecnością tablic i źródeł.
W 1675 r. odbył się sobór, który ustalił ogólne zasady dla biskupów i archimandrytów, a dla niektórych ustanowił przywileje. Po soborze archimandryci niektórych klasztorów mogli otrzymać prawo do noszenia płaszcz różnią się od ogólnie przyjętych. Różnice dotyczyły głównie koloru. płaszcz lub rodzaj tabletów. Często prawo to zależało od rangi danego klasztoru.
W 1764 roku klasztory podzielono na trzy klasy. Archimandryci zostali opatami klasztorów I i II klasy, opatkami klasztorów III klasy. Kolor tabletek włączony szaty opaci zależeli od klasy klasztoru. nosili archimandryci klasztorów I klasy płaszcz z aksamitu wiśniowego lub szkarłatnego, archimandrytów klasztorów drugiej klasy - z zielonego aksamitu. Opaci mieli nosić płaszcz bez tabletek.
Cesarz mógł nagradzać zarówno biskupów, jak i opatów szaty różnią się od ogólnie przyjętych. Na przykład w 1775 r. Katarzyna II nadała metropolitom nowogrodzkim i moskiewskim aksamitny szkarłat szaty... W 1806 r. Aleksander I nadał aksamit Metropolicie Ambrożemu Nowogrodziemu i Petersburgowi płaszcz fioletowy.
Kolor płaszcz i tablice zależne od ambony lub klasy klasztoru, zastosowanie liturgiczne płaszcz, tj. z wakacji, w których nosiła, a także z osobistych zasług właścicielki płaszcz.

	Płaszcz klasztorny
	Zielony płaszcz Patriarcha Wszechrusi Cyryl Intronizacja
	Zielony płaszcz Patriarcha Wszechrusi Cyryl „Pierwsza wizyta w diecezji Jekaterynodar. Święta Liturgia w Katedrze Katarzyny w Krasnodarze. Konsekracja Archimandryty Innocentego (Erokhin) na biskupa Ussuri.”
	Niebieski płaszcz Metropolita Cyryl
	Wspólna służba Boża Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II z Katolikosem-Patriarchą całej Gruzji Ilią II. 4 marca 2007 r.
	Fioletowy płaszcz Biskup Innocenty „Pierwsza wizyta w diecezji Jekaterynodar. Święta Liturgia w Katedrze Katarzyny w Krasnodarze. Konsekracja archimandryty Innocentego (Erokhin) na biskupa Ussuri”

W prawosławiu płaszcz jest szatą wierzchnią dla wszystkich zakonników, zarówno tych, którzy mają godność kościelną (biskupów, archimandrytów, hieromnichów itp.), jak i zwykłych mnichów (nie niższych od małych aptekarzy); a także biskupi, którzy nie są mnichami (tradycja grecka). Jest to długa do ziemi peleryna bez rękawów z zapięciem na kołnierzu, zakrywająca sutannę i sutannę. Szata klasztorna (opat, a także hieromonk, hierodeacon), zwana „Paliom”, głównie czarny. Ma czterdzieści fałd, zgodnie z liczbą dni postu Pańskiego, symbolizujących postne życie mnicha.

Jednym słowem palium, z łaciny paliusz epancha, mnisi nie bez powodu nazywają swoją szatę wierzchnią. Od najdawniejszych czasów ten, kto wyrzekł się bałwochwalstwa i przeszedł na stronę chrześcijaństwa, zdejmował swoje szaty, godność i rangę nabytą w pogaństwie i zamiast starych szat zakładał zwykle długi epanchu, inny niż pogańskie togi, znany jako palya i znaczenie pogarda i pokora. Tertulian (w księdze o palii, rozdz. 5) mówi: „stąd szyderstwo pogan z chrześcijan: ex toga w paliuszu, tj. zmienił szaty honorowe na szaty godne pogardy.” Z biegiem czasu te same szaty, które niegdyś były powszechną ozdobą wszystkich chrześcijan, są obecnie używane przez niektórych mnichów pod tą samą nazwą (paly). Po grecku to samo palium nazywa się szata: zarówno płaszcz, jak i palium mają to samo znaczenie, tj. oni zaznaczają anielska posługa lub rezydencja.Św. Herman mówi: „na uboczu (tzn. bez pasa) płaszcz poprzez swój pokłon ukazuje obraz anielskiego kryla, dlatego nazywa się go anielskim obrazem”. Symeon z Salonik (w rozdz. 273) pisze: „W końcu zakłada płaszcz, który okrywa wszystko i wszystko, co zostało wcześniej narzucone. Ksiądz odkładając ją, mówi głośniej: nasz brat Priya jest wspaniałym i anielskim wizerunkiem„I tak dalej, ponieważ płaszcz jest szatą”, doskonały, i obejmuje i wyraża wszechogarniająca moc Boga, jak również surowość, szacunek i pokora życia monastycznego i że ręce mnicha i inne członki nie żyją i nie są wolne do czynności doczesnych, ale wszyscy są martwi: tylko jego głowa jest wolna, aspirująca do Boga, głowa jest honorowa, filozofująca, boska i dążąca do Boga. Ale nawet ten jest pokryty kukurydzą ze względu na pokorę i nie ma w nim otwartych zmysłów ”. Podobne wyjaśnienie płaszcza znajduje się u Abba Dorotheosa w tej samej pierwszej nauce.

Podczas nabożeństw mnisi może użyj sukni z trenem - płaszcz serwisowy. Szaty archimandrytów i biskupów są standardem z trenem (dla biskupów pociąg jest dłuższy) i tablicami. Powstał jako szata zakonna w IV-V wieki. Następnie, gdy utrwaliła się praktyka wyboru biskupów spośród duchowieństwa monastycznego, płaszcz stał się również szaty biskupie. Został wykonany z lekkiej, prostej i szorstkiej tkaniny. Hierarchowie kościelni z IV wieku rozpoznali płaszcz z białej wełny ( symbol pasterza niosąc owcę na ramionach) charakterystyczny znak głów diecezji, a od VIII wieku - tylko znak godności metropolitalnej. Ze względu na luźny krój płaszcz symbolizuje, skrzydła anioła oznacza pełnię łaski Bożej, siła oraz mądrość w które Niebiański Król przyodziewa swoich naśladowców.

Płaszcz symbolizuje oderwanie mnichów od świata, a także wszechogarniającą moc Boga.

Płaszcz archimandrytów jest czarny, jak wszystkie inne zakony. W Rosyjskim Kościele Prawosławnym z Patriarchą Moskiewskim - Zielony, w metropolii - niebieski lub niebieski u arcybiskupa i biskupa - fioletowy... W czasie Wielkiego Postu nosi się tę samą szatę, tylko czarną (niezależnie od rangi hierarchicznej). W Kościołach prawosławnych Konstantynopola, Aleksandrii, Antiochii, Jerozolimy, Gruzji, Rumunii, Cypru, Grecji i Albanii wszystkie płaszcze biskupów są szkarłatne lub fioletowy kolory, niezależnie od tytułu biskupa (patriarchy, arcybiskupa, metropolity czy biskupa). W Cerkwi Prawosławnej Serbii, Bułgarii i Polski, a także w Kościołach prawosławnych w Ameryce, na ziemiach czeskich i na Słowacji „kolorystyka” płaszczy na ogół odpowiada systemowi przyjętemu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Ponadto we wszystkich Kościołach prawosławnych płaszcz biskupa, podobnie jak płaszcz archimandryty, posiada tzw. tabliczki. Tablice to prostokątne tablice umieszczone na wierzchu płaszcza, przedstawiające krzyże lub serafin i inicjały biskupa lub archimandryty - na dole. Tabliczki na płaszczu wskazują, że biskup, kierując kościołem, powinien kierować się przykazania Boże. Płaszcz biskupi jest wszyty na wierzchu w trzy rzędy biało-czerwonych wstążek z innej tkaniny - tzw. „sprężyny” lub „dżety”. Symbolicznie przedstawiają doktrynę płynącą ze Starego i Nowego Testamentu, której głoszenie: obowiązek biskupa. Symeon z Salonik (w rozdziale 38, o świątyni) pisze: „To samo mają na myśli źródła dotyczące płaszcza biskupiego (czyli to, co zostało powiedziane wcześniej o prizniku biskupim). Tablice lub kobiety są wszyte w obraz dawnej i nowej łaski. Dlatego opierają się na źródłach: oznaczają również, że nauczyciel musi zapożyczyć nauki z dwóch Testamentów ”. Oraz (w rozdz. 79): „tylko komża biskupia (podriżnik) ma źródła, podobnie jak jego płaszcz. Oznacza opatrzność, która zawiera i okrywa łaskę Bożą oraz obejmuje i wiąże całe ciało. Źródła pokazują, że nauczanie zawsze wypływa z dwóch Testamentów, Starego i Nowego, które są oznaczane przez tabliczki lub kobiety.”

Płaszcz nosi biskup przy wejściu do świątyni, na litiya, nabożeństwa modlitewne, a także podczas uroczystych procesji i ceremonii.

W kolejności tonsuru płaszcz nazywa się szata niezniszczalności i czystości, „szata zbawienia”... Z jednej strony oznacza to opiekuńczą i osłaniającą moc Boga, z drugiej zaś niezachwiane przestrzeganie przez mnicha zasad wybranego przez siebie sposobu życia. Płaszcz nie ma rękawów, co oznacza, że ​​ręce mnicha i inne członki ciała nie są wolne do świeckich czynności, do grzechu. Ponadto płaszcz jest bardzo obszerny i może swobodnie trzepotać, co przypomina uskrzydlone, szybko poruszające się anioły i oznacza, że ​​mnich, podobnie jak anioł, musi być zawsze gotowy na każde dzieło Boże. „Lubię, żeby wszyscy biegali, szybko. Monastycyzm to anioły. Muszą latać - powiedział współczesny asceta pobożności, modlitewnik i spowiednik arcybiskup Antoni (Gołyński-Michajłowski). Święci Ojcowie porównywali także płaszcz z epanches (szerokimi płaszczami) żołnierzy, które wyglądały jak królewska purpurowa szata (karmazynowy lub purpurowy porfir lub płaszcz noszony przez królów i cesarzy przy uroczystych okazjach) i po którym wszyscy to rozpoznawali. służyli królowi. Podobnie płaszcz jest znakiem, że mnich jest wojownikiem Chrystusa i dlatego musi znosić wszystkie cierpienia, które Chrystus znosił również za nas. „Gdy bowiem nasz Władca cierpiał”, pisze mnich Abba Dorotheos, „był ubrany w szkarłatną szatę, najpierw jako król, ponieważ jest Królem królów i Panem panów, a następnie jako ten, z którego szydzili bezbożni ludzie. Podobnie ślubujemy znosić wszystkie Jego cierpienia. I tak jak żołnierz nie powinien rezygnować ze służby, aby zostać rolnikiem lub kupcem, bo inaczej straci swoją rangę, tak musimy dążyć, a nie martwić się o nic światowego i służyć jedynemu Bogu.” Rodzaj płaszcza to wersja skrócona - pół-płaszcz. Półpłaszcz występuje w różnych długościach (do łokcia, do pasa, powyżej kolan itp.), zwykle z materiału gęstszego niż płaszcz. Spód lub wszystkie krawędzie płaszcza (wosku) są często czerwone, co symbolizuje przelanej krwi Zbawiciela. W starożytności półmancja wykorzystywana była do użytku prywatnego, obecnie coraz częściej w codziennym (nie-usługowym) użytkowaniu, co wiąże się przede wszystkim z większą praktycznością w użytkowaniu. Jako patriarcha, metropolita i arcybiskup, tak wszyscy biskupi na sakko i na szatach mają dzwony, podobne do tych, które kiedyś znajdowały się na metryce szaty Aarona i zapowiadały głos jego procesji przed Panem... Dzwony, noszone przez biskupów na szatach, pokazują, że i oni powinni, na podobieństwo starotestamentowego złotego dzwonu, zawsze głoście w Kościele słowo Boże pouczające, zabraniające, oskarżycielskie i błagalne.

Szaty duchowieństwa (Podręcznik duchownego). - M .: Rada Wydawnicza Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.