„Wenn sie möchten, können Frauen in die Moschee gehen und sogar am Opferritual teilnehmen.“

Wir haben die Regeln gelernt, wie Eid al-Adha für muslimische Frauen gefeiert werden soll.

Der Leiter der Abteilung für soziale Entwicklung der Geistlichen Verwaltung der Muslime Tatarstans erzählte einem KazanFirst-Journalisten, was eine muslimische Frau am Vorabend des Eid al-Adha-Feiertags wissen muss. Aigul Khanum Biktimirova.

- Aigul Khanum, wie bereiten sich Frauen auf Kurban Bayram vor?

Muslimische Frauen bereiten sich auf Eid al-Fitr auf die gleiche Weise vor wie säkulare Menschen auf das neue Jahr. Sie putzen, bereiten Leckereien und Geschenke vor. Natürlich gibt es keine konkrete Liste der Dinge, die bis zu diesem Tag erledigt werden müssen, und auch keinen Zeitrahmen. Frauen räumen das Haus auf, wenn es ihnen passt. Wenn Kinder dabei sind, helfen sie auch bei der Urlaubsvorbereitung. Normalerweise versucht eine Frau, mit Kindern das Haus zu dekorieren. Heutzutage gibt es viele solcher Dekorationen, die beispielsweise Luftballons in Form von Lämmern symbolisieren.

Familienmitglieder bereiten im Voraus Geschenke füreinander vor. In Kasan gibt es sogar Unternehmen, die Geschenktüten für muslimische Feiertage herstellen. Ich erinnere mich, dass unsere Mütter uns als Kind neue Dinge geschenkt haben, einige Kleidungsstücke. Zum Beispiel ein T-Shirt, ein Kleid oder Socken. Auf diese Weise haben sie diesem Urlaub einen Mehrwert verliehen. Es sollte daran erinnert werden, dass Sie sich nicht nur körperlich, sondern auch geistig auf Eid al-Fitr vorbereiten müssen.

- Ist es für Frauen möglich, an Feiertagen gemeinsam mit Männern in die Moschee zu gehen, um zu beten?

Ja, das können Sie, und es ist nichts Falsches daran, dass Frauen manchmal gemeinsam mit Männern in die Moschee gehen, um zu beten. Wenn ein Mann zusammen mit Zhemegat (mit der Gesellschaft) Namaz liest und 27 Sawabs erhält, erhält eine Frau den gleichen Betrag, wenn sie zu Hause betet. Das bedeutet nicht, dass sie weniger Sawab in der Moschee haben wird. Sie müssen nur wissen, dass eine Frau, wenn sie Namaz allein im Haus verrichtet, in der Barmherzigkeit Allahs nicht benachteiligt wird.

Generell gibt es im Leben unterschiedliche Situationen. Es gibt muslimische Frauen, die arbeiten, aber gleichzeitig die Möglichkeit haben, mindestens dreimal am Tag zu beten. Sie können nicht jedes Mal nach Hause gehen, sondern gehen zur nächsten Moschee.

An wichtigen Feiertagen wie Eid al-Fitr können Frauen die Moschee besuchen, wenn sie möchten. Wenn die Moschee jedoch klein ist, kann es sein, dass das Frauenzimmer von Männern besetzt ist und es keinen Platz mehr für Frauen gibt. In solchen Fällen sollten sie von niemandem beleidigt werden. Denn es ist für Frauen nicht wie für Männer verpflichtend, in der Moschee zu beten.

- Wie soll eine Frau ihren Urlaub verbringen?

Am Feiertagsmorgen stehen alle zum Morgengebet auf. Eine Frau bereitet Kleidung für ihren Mann und ihre Söhne vor und begleitet sie zur Moschee. Seit der Antike sind religiöse Rituale eng mit tatarischen Traditionen verbunden. Daher die Tatsache, dass eine Frau der Überlieferung nach, während alle beten, an der Bratpfanne riechen, also etwas in der Bratpfanne kochen muss. Fast jeder backt Pfannkuchen. Die zweite Ferienhälfte beginnt, wenn sich alle zu Hause an einem Tisch versammeln. Nun, wenn eine Frau beschließt, gemeinsam mit Männern in der Moschee Namaz zu lesen, dann sollten nach dem Namaz alle nach Hause zurückkehren und die Feier auf die gleiche Weise fortsetzen.

Wenn an diesem Tag in der Familie ein Opfer dargebracht wird, versammeln sich nach Brauch alle Verwandten der Familie im Haus und gönnen sich Fleisch. Dies ist eine großartige Gelegenheit, Ihre Lieben an einem Tisch zu versammeln und nach Herzenslust zu reden. Schließlich forderte der Prophet selbst die Aufrechterhaltung guter Beziehungen zwischen den Verwandten. Dieser Tag ist auch zusätzlichen Gebeten, dem Geben von Almosen und dem Gedenken an die Verstorbenen gewidmet (Frauen gehen auf Friedhöfe, um ein Gebet zu sprechen oder die Gräber ihrer Lieben aufzuräumen. - Ed.).

Beteiligen sich Frauen an der Schlachtung des Tieres, wenn eine Familie beschließt, ein Opfer zu bringen?

Das kann ich nach meinen Eltern beurteilen. Zuerst züchten sie gemeinsam diesen Widder speziell für das Opfer. Wenn mein Vater am Feiertag von der Moschee zurückkommt, um ein Tier zu schlachten, hilft ihm seine Mutter auf vielfältige Weise. Kochen Sie zum Beispiel die Gerichte. Handelt es sich bei dem Opfertier um eine Kuh, müssen die Innenseiten bearbeitet werden. Solche kleinen Sorgen fallen immer auf die Schultern einer Frau. Daher kann nicht gesagt werden, dass sie während der Schlachtung mit gefalteten Händen zu Hause sitzt.

Viele Menschen glauben, dass eine Frau bei der Schlachtung nicht anwesend sein sollte. Aus dem Koran können sie dafür aber keine Beweise liefern. Darüber hinaus übernimmt die Frau, wenn sie verwitwet oder alleinstehend ist, viele Aufgaben der Männer: Sie selbst sucht und kauft das Tier und kontrolliert den Schlachtvorgang. Die Schlachtung des Tieres liegt meist auf den Schultern des Mannes, bei der Verarbeitung ist die Frau dennoch in die Arbeit eingebunden. Es gibt Frauen, die nach der Schlachtung sofort loslegen, um etwas aus frischem Fleisch zu kochen. Zum Beispiel Leber braten oder Suppe zubereiten.

- Welche anderen Gerichte kann man im Urlaub außer Leber und Suppe noch aus Lammfleisch zubereiten?

Ich weiß, dass die Kasachen eine Tradition haben, ihren Gästen einen Widderkopf zuzubereiten. Aber die Tataren haben das nicht. Es gibt keine Gerichte, die am Feiertag zubereitet werden müssen. Und im Allgemeinen wird manchmal das gesamte Fleisch den Bedürftigen gegeben, obwohl es nach allen Regeln zu gleichen Teilen in drei Teile aufgeteilt werden sollte: die Familie, die Verwandten und die Bedürftigen. Aber oft wird nach der Schlachtung Qurban Asha durchgeführt. Anschließend wird das Fleisch des Tieres als obligatorischer Leckerbissen auf den Tisch gebracht. Traditionell wird für ein solches Ereignis „Bishbarmak“ oder Belesh zubereitet. Jede Hausfrau deckt den Tisch nach ihrem Geschmack.

Unsere Informationen

In diesem Jahr wird Eid al-Adha am 21. August gefeiert, dem 10. Tag des islamischen Monats Dhul-Hijjah. Der festliche Vagaz in den Moscheen von Kasan und Tatarstan beginnt um 04:30 Uhr morgens. Gayet-Gebet – um 05:00 Uhr.

VORSCHLAGENE NACHRICHTEN

ANGEBOT

So wählen Sie den richtigen Weihnachtsbaum aus

Es ist Zeit zu entscheiden – künstlich oder echt. Schauen wir uns die Vor- und Nachteile der beiden Optionen an.

Weihnachtsmärkte haben bereits eröffnet. Die Nadeln dafür werden von Baumschulen aus Tatarstan und den angrenzenden Regionen Mari El und der Region Kirow geliefert. Der Mindestpreis für Bäume beträgt etwa 500 Rubel. Was auszusuchen? Diese Frage beschäftigt jeden, der auf den Markt kommt. Der Baum ist flauschig und schön, aber Kiefer hat so einen Duft! Sie möchten nicht nur die Aussicht genießen, sondern auch den Geruch.

„In unseren Weihnachtsbäumen darf es keine Schädlinge geben“

Das Schlimmste, was beim Kauf von naturbelassener Fichte oder Kiefer passieren kann, ist, dass sie von Schädlingen oder Schimmel befallen wird. Es ist unangenehm, wenn ein gerade im Wald gefällter Baum plötzlich in Form von Larven oder Borkenkäfern zum Leben erwacht, die unter der Rinde hervorkriechen und beschließen, einen weiteren Winter im Stamm zu überstehen. Das Auftreten von Schimmel auf Holz kann insbesondere bei Kindern Allergien auslösen.

Es ist unmöglich, die Qualität der grünen Schönheit, die Ihnen angeboten wird, zu bestimmen. Sie müssen dem Verkäufer vertrauen, dass er alle seine Waren mitgebracht und sie von einer Organisation gekauft hat, die das Recht hat, Fichten und Kiefern zum Verkauf anzubauen. In der Republik wird diese Rolle der Forstwirtschaft zugeschrieben – die Plantagenfläche beträgt 345 Hektar.

In diesem Jahr wird das Forstministerium von Tatarstan etwa 17.000 Fichten und 43 Tonnen Nadelbäume versteigern. Dies reicht völlig aus, um die Nachfrage nach Neujahrsschönheiten in der Republik zu decken.

Wir können mit Sicherheit sagen, dass es in den Nadelbäumen, die auf den Plantagen der Republik wachsen, keine Schädlinge gibt. Denn alle Pflanzungen, insbesondere während der aktiven Aktivität von Insekten, die Bäume angreifen, werden ständig überwacht und auch mit besonderer Schutzausrüstung behandelt, versicherte das Forstministerium von Tatarstan.

Darüber hinaus empfiehlt die Abteilung den Bewohnern Tatarstans, in den verbleibenden Tagen vor Neujahr keine Bäume selbst zu fällen. Forstbetriebe der Republik haben bereits Patrouillen auf ihrem Land organisiert – bei Zuwiderhandlungen drohen schwere Strafen.

Normale Bürger können mit einer Geldstrafe von 3-4.000 Rubel belegt werden, Beamte mit 20-40.000 Rubel und juristische Personen mit 200-300.000 Rubel. Zusätzlich zur Verwaltungsstrafe wird auch der gefällte Baum beschlagnahmt.

Vorteile: Fichtenzweige sind häufiger zu finden als Kiefernzweige, was bedeutet, dass Sie sie interessanter dekorieren können.

Unter den Nadelbäumen ist Fichte am günstigsten.

Nachteile: Zerbröckelt schnell, stinkt in den ersten Tagen.

Preis - ab 500 Rubel.

Kiefer

Vorteile: dürreresistent, da die Wohnungen über eine Zentralheizung verfügen. Dies ist wichtig, da Sie nicht ständig sprühen müssen.

Weniger Krümel bedeuten weniger Aufwand beim Reinigen.

Kiefer riecht duftender als Fichte.

Nachteile: spärliche Äste, sieht nicht so beeindruckend aus wie ein Weihnachtsbaum.

Preis - ab 700 Rubel.

Tanne

Vorteile: Tannennadeln sind weich und überhaupt nicht stachelig, wenn kleine Kinder im Haus sind, ist das wichtig.

Die Tanne fällt nicht ab.

Die Tanne verströmt ein unglaubliches Aroma – sie riecht besser als alle ihre Verwandten aus Nadelbäumen.

Es gibt einen Minuspunkt, aber einen sehr bedeutenden – die Kosten.

Preis - ab 2.000 Rubel.

Wenn Sie möchten, dass der Nadelbaum länger hält und duftender duftet, müssen Sie ihn in einen Eimer mit nassem Sand „pflanzen“ und ihn regelmäßig mit heißem (!) Wasser gießen.

Wenn Sie einen Weihnachtsbaum im Kübel kaufen, „akklimatisieren“ Sie ihn zunächst für ein paar Tage auf dem Balkon, in der Garage oder im Eingangsbereich, wo die Temperatur höher als draußen, aber niedriger als im Zimmer ist. Düngen Sie den Baum während der Neujahrsferien nicht – er könnte anfangen zu wachsen und das anschließende „Einfrieren“ möglicherweise nicht bis zum Frühjahr überleben.

Künstliche Bäume setzen Giftstoffe frei

Natürlich können Sie anstelle einer lebenden Waldschönheit auch eine künstliche kaufen. Sein Vorteil ist seine Haltbarkeit. Ein Kunststoffprodukt dient seinem Besitzer nicht mehrere Wochen und verliert dann seinen Glanz, sondern mehrere Jahre. Das einzige Problem ist, dass eine solche Fichte, wie alles künstlich Geschaffene, mit Gefahren für den Menschen verbunden ist.

Polyvinylchlorid, aus dem fast alle modernen künstlichen Weihnachtsbäume bestehen, gibt Gase ab, die die Schleimhäute reizen. Aber das ist nicht das Schlimmste. Wesentlich gefährlicher sind Blei, Zinn oder Barium, die Produkten zur Feuerbeständigkeit zugesetzt werden. Diese Metalle setzen Phthalate frei, einen wesentlichen Bestandteil von Parfüms und Nagellack. Natürlich fügt niemand dem Plastik ausdrücklich Barium oder Blei hinzu. Es gibt viel davon in der Umwelt. Diese Schwermetalle sind als Rohstoffe in Weihnachtsbäumen enthalten. Obwohl PVC-Produkte laut Chemikern für den Menschen nicht mehr Schaden anrichten, als jeder Stadtbewohner durch das Einatmen von Abgasen auf der Straße erhält.

Die chemischen Bestandteile des Produkts werden aktiv, wenn die Fichte zu brennen beginnt oder in der Nähe einer Wärmequelle steht – beispielsweise einem Heizkörper. Daher ist es besser, das künstliche Symbol des neuen Jahres von solchen Stellen im Raum fernzuhalten.

Ein künstlicher Weihnachtsbaum riecht nicht, aber mit Hilfe von Fichtenzweigen können Sie zu Hause eine Neujahrsatmosphäre schaffen. Kaufen Sie Tannensträuße und stellen Sie sie in Vasen – die Wohnung wird vom Duft der Kiefer erfüllt.

Der Käufer sollte auf Folgendes achten:

- „chemischer“ Geruch;

Die Nadeln fallen ab, wenn Sie Ihre Hand gegen den Strich bewegen;

Außerdem müssen Sie auf die Stabilität des Modells achten, insbesondere wenn es höher als eineinhalb Meter ist. Am zuverlässigsten ist ein kreuzförmiger Metallständer.

Am teuersten gelten gegossene Fichten aus PVC-Folie – jeder Ast hat eine einzigartige Form, die den Realismus des Baumes bestimmt. Eine Neuheit der letzten Jahre sind Weihnachtsbäume mit Glasfaser. Die Nadelspitzen leuchten, ein solcher Baum braucht nicht einmal Girlanden. Die beliebteste und kostengünstigste Variante ist eine Konstruktion aus Stahlrohren mit Zweigen aus Polyethylen oder einer auf Draht gewickelten flauschigen Angelschnur.

Vorteile: Haltbarkeit und Vorteile für die Umwelt.

Minus: kein Kieferngeruch.

Preis - von 1.500 bis 35.000 Rubel.

Welches Gebet ist besser für sie – in der Moschee oder zu Hause?

Im Islam ist das gemeinsame Gebet in einer Moschee ausschließlich Männern vorbehalten. Der Prophet Muhammad, Friede und Segen des Allmächtigen seien auf ihm, riet Frauen, zu Hause, in der abgelegensten Ecke, zu beten, und das sei besser für sie. Dies wird in den Sprüchen – Hadithen – angegeben:

Umm Humaid Saidiyya, möge Allah mit ihr zufrieden sein, fragte einmal: „O Prophet Allahs, ich möchte Gebete verrichten und mich dabei von dir leiten lassen.“ Der Prophet, Friede und Segen des Allerhöchsten, antwortete ihr: „Ich weiß davon, aber das Gebet, das Sie in einer abgelegenen Ecke Ihres Hauses verrichten, ist besser als in einem geschlossenen Raum, und das Gebet, das Sie darin verrichten.“ ein geschlossener Raum ist besser, als wenn Sie es im Hof ​​ihres Hauses durchführen würden; Aber das Gebet, das Sie im Hof ​​Ihres Hauses verrichten, ist besser, als wenn Sie es in einer nahegelegenen Moschee verrichten würden, und wenn Sie es in einer nahegelegenen Moschee verrichten würden, ist es besser, als wenn Sie es in der größten Moschee der Stadt verrichten würden.“

- berichtet von Imam Ahmad, At-Tabarani und Abu Dawood. Das heißt, Frauen erhalten für das Beten zu Hause die gleiche Belohnung wie Männer für das Beten in der Moschee usw.

Aber im Islam ist es Frauen grundsätzlich erlaubt, Moscheen zu besuchen. Und wer ihnen das verbietet, irrt sich zutiefst.

• Erstens befahl der Prophet den Männern, Frauen nicht daran zu hindern, in die Moschee zu gehen, wenn sie dies wünschen: „Verbietet den Sklavinnen Allahs nicht, in Seine Moscheen zu kommen. Wenn die Frau eines von Ihnen um Erlaubnis bittet, in die Moschee zu gehen, sollte ihr diese nicht verweigert werden.“- berichtet von den Imamen al-Bukhari und Muslim.
• Zweitens sagte der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm: „Halten Sie Ihre Frauen nicht davon ab, in die Moschee zu kommen, auch wenn es für sie besser ist, zu Hause zu beten.“- berichtet von Abu Dawood.

Ja, im Islam gibt es tatsächlich eine Geschichte, in der Umar ibn al-Khattab Frauen den Besuch von Moscheen verbot und er in dieser Angelegenheit von Aisha unterstützt wurde – der Mutter der Gläubigen, der Frau des Propheten Muhammad, Friede und Segen des Allmächtigen seien auf Ihm. Daher sollte der Zweck des Besuchs von Moscheen darin bestehen, Gebete und andere Glaubensbekundungen zu verrichten und nicht, vor anderen anzugeben und unnötige Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Dieses Verbot betraf ethische Erwägungen. Aber kanonisch gesehen, und das ist wichtig, gibt es kein Verbot für Frauen, Moscheen zu besuchen.

Und die Geschichte des Verbots sah so aus: Als Frauen in die Moschee gingen, um jedes Gebet zu verrichten, verhängte Umar ein solches Verbot, da die Moral völlig anders geworden war als zur Zeit des Propheten, Friede und Segen des Allmächtigen seien auf Ihm. Die Frauen von Medina, die gegen dieses Verbot protestierten, kamen zu Aisha, aber sie unterstützte Umar und antwortete ihnen: „Wenn der Prophet gewusst hätte, was Umar wusste, hätte er dir nicht erlaubt, dein Haus zu verlassen, um zur Moschee zu gehen.“.

Es ist wichtig zu verstehen, dass Religion nicht dazu gedacht ist, das Leben eines Menschen zu komplizieren, sondern es einfacher zu machen. Lassen Sie uns einen weiteren Hadith geben, der vom Sohn von Umar ibn al-Khattab – Abdullah – vom Propheten, Friede und Segen des Allmächtigen auf ihm, übermittelt wurde: „Verbieten Sie Frauen nicht, die Häuser des Herrn – Moscheen – zu besuchen“- berichtet von den Imamen Muslim und Ahmad. Und im Fiqh – dem muslimischen Gesetz – ist es Frauen erlaubt, Moscheen zu besuchen.

Interaktion zwischen Männern und Frauen in der Moschee

Das Interessanteste ist unserer Meinung nach, dass wir, wenn wir uns der Sunnah zuwenden, erfahren, dass es zu Lebzeiten des Propheten, Friede und Segen des Allmächtigen seien auf ihm, tatsächlich eine Interaktion zwischen Männern und Frauen in der Moschee gab. Dies war eine übliche Praxis und betraf verschiedene Angelegenheiten religiöser und sozialer Natur. Lassen Sie uns einige Beispiele nennen.

Abdullah ibn Masgud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet, Friede und Segen des Allmächtigen seien auf ihm, eines Tages in Begleitung mehrerer Frauen aus den Ansar die Moschee betrat und ihnen sagte: „Wer auch immer von euch drei Kinder hat und stirbt, Allah wird sie gewiss ins Paradies einführen.“. Als eine der Frauen – die angesehenste unter ihnen – dies hörte, fragte sie: „Oh Gesandter Allahs, gilt das für Frauen, die zwei Kinder verloren haben?“. Darauf antwortete der ehrwürdige Prophet: „Ja, das gilt auch für Frauen, die zwei Kinder verloren haben.“.

Abu Hurayrah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Eines Tages leitete der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) ein Gebet, und als er es beendet hatte, wandte er sich an uns und fragte: „Gibt es jemanden unter euch, der zu seiner Frau geht, die Tür abschließt, die Vorhänge zuzieht und dann aus dem Haus geht und sagt: „Das und das habe ich mit meiner Frau gemacht?“" Die Leute blieben stumm. Dann wandte er sich an die Frauen und fragte: „Gibt es überhaupt einen von euch, der über solche Dinge spricht?“ Dann stand die junge Frau auf, damit der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, sie sehen und hören konnte, was sie sagte. Die Frau sagte: „Ja, bei Allah, Männer reden darüber und Frauen reden auch darüber.“. Dann sagte der Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm: „Wissen Sie, wie diejenigen sind, die das tun? Sie sind wie der Teufel und die Teufelin, die sich mitten auf der Straße treffen und ihre Wünsche befriedigen, während die Leute sie anschauen..

Jabir, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete über den folgenden Vorfall: „Gewöhnlich stand der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, während einer Predigt auf dem Stamm einer Palme. Eine Ansar-Frau sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe einen Zimmermann angestellt. Soll ich ihm befehlen, Ihnen eine Minbar zu bauen?“, dem der Prophet, Friede sei mit ihm, zustimmte. Dann machten sie eine Minbar. Und als sich der Prophet Muhammad am Freitag auf diese Minbar setzte, schrie die Palme, neben der zuvor der Prophet Muhammad, Friede sei mit ihm, gestanden hatte, wie ein Kind, und der Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm , ging hinab, ergriff sie und drückte sich dagegen, woraufhin diese Palme zu stöhnen begann wie ein Kind, das versucht, sich zu beruhigen, und stöhnte, bis sie verstummte, woraufhin der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) (sei auf ihm) sagte: „Sie weinte und sehnte sich nach den Worten des Gedenkens Allahs, die sie zuvor gehört hatte.“

Die folgende Erzählung zeigt uns die Stellung und Rolle der Frauen in der Moschee. Von Mahmud ibn Labid wird berichtet: „Als Saad durch einen Pfeil am Arm verletzt wurde, konnte er sich kaum bewegen und wurde einer Frau namens Rufaida übergeben, die die Verwundeten in der Moschee behandelte.“ Wenn der Prophet abends oder morgens vorbeikam, erkundigte er sich jedes Mal nach seinem Befinden.“

Es wird auch berichtet, dass eines Tages der rechtschaffene Kalif Umar ibn al-Khattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, die Minbar bestieg und sagte: „Machen Sie den Mahr Ihrer Frauen nicht zu teuer, denn wenn dies die Würde (einer Person) in diesem Leben oder die Gottesfurcht vor dem Allmächtigen wäre, dann wäre Ihnen der Prophet (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in dieser Hinsicht vorausgegangen . Deshalb möchte ich nichts mehr davon hören, dass jemand einer Frau mehr als 400 Dirham zahlt.“.

Zu dieser Zeit stand eine Quraysh-Frau auf und protestierte gegen Umar: „O Herrscher der Gläubigen! Wollen Sie den Menschen verbieten, Mahr in Beträgen über 400 Dirham zu spenden?“

Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) antwortete entschieden: „Ja, das verbiete ich dir!“

Dann rief die Frau: „Haben Sie diesen Vers des Korans nicht gehört: „Wenn Sie eine Frau durch eine andere ersetzen wollen und wenn der Mahr, den Sie der ersten Frau zugewiesen haben, sehr groß ist, dann behalten Sie ihr nichts vor.“ Werden Sie etwas unfair wegnehmen und eine offensichtliche Sünde begehen? (4:20).

Als Antwort sagte Umar: O Allah! Vergib meine Sünden. Es stellt sich heraus, dass die Leute viel schlauer sind als Umar.(Eine andere Version des Hadith sagt: „Die Frau hatte Recht und der Mann hatte Unrecht“).

Diese Geschichten zeigen uns, dass eine Frau im Islam eine vollwertige Bürgerin mit allen Rechten ist. Die Moschee ist der Ort, an dem die Menschen zur Zeit des Propheten nicht nur beteten, sondern auch einige soziale und religiöse Probleme der Gesellschaft lösten. Und ihre Anwesenheit in der Moschee wurde vom Propheten Mohammed nie verurteilt.

Es ist jedoch notwendig, bestimmte Aspekte der Anwesenheit einer Frau in der Moschee zu berücksichtigen. Muslimische Gelehrte betonen, dass der Besuch der Moschee zu diesem Zweck für sie lohnend ist, wenn sie in die Moschee geht, um wertvolles religiöses Wissen oder andere Vorteile für ihre Religion zu erlangen, die sonst nirgends zu erlangen sind. Der Besuch der Moschee selbst muss allen Normen des Islam entsprechen: Es ist notwendig, dass die Frau korrekt gekleidet ist – vollständig bedeckt, auf geeignete Weise zur Moschee gelangt, nachts nicht alleine dorthin geht und den Kontakt mit Männern vermeidet .

Es ist zu beachten, dass der Islam Toleranz und friedliches Zusammenleben zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen fördert. Wenn Nicht-Muslime die Moschee betreten, um einen Dialog zu führen, der zu einem besseren Verständnis führt, wird dies begrüßt und gefördert. Der Islam ist eine Religion des konstruktiven Dialogs, und die Geschichte der Muslime ist das beste Beispiel dafür.

Scheich Attiyah Saqr beantwortet die Frage wie folgt:

Allah sagt: „O ihr, die ihr glaubt! Schließlich sind die Polytheisten befleckt. Und ab diesem Jahr dürfen sie die Verbotene Moschee nicht betreten. Wenn Sie Angst vor Armut haben, wird Allah Sie mit Reichtum gemäß Seiner Großzügigkeit versorgen, wenn Er es wünscht. Wahrlich, Allah ist allwissend und weise“ (Koran, 9:28).

Und weiter: „O ihr, die ihr glaubt! Sprechen Sie keine Gebete, während Sie betrunken sind, und warten Sie, bis Sie verstehen, was Sie sagen. [Beten Sie nicht] im Zustand der Befleckung, bis Sie die [vorgeschriebene] Waschung durchgeführt haben, es sei denn, Sie befinden sich auf einer Reise“ (Koran, 4:43).

Basierend auf diesen Versen sind die meisten muslimischen Gelehrten zu dem Schluss gekommen, dass Polytheisten die Heilige Moschee in Mekka nicht betreten dürfen. Aber gleichzeitig merken sie, dass auch Christen und Juden darin einbezogen werden können. Sie glauben, dass diese Regel sowohl für die Heilige Moschee selbst als auch für den angrenzenden Bereich gilt. Abu Hanifa glaubt jedoch, dass sogar ein Polytheist die Heilige Moschee in Mekka betreten kann, wenn er nicht dort bleibt und residiert. Er interpretiert Unreinheit als moralische Unreinheit (Schirk).

Wie bei anderen Moscheen verbieten Gelehrte Nicht-Muslimen den Zutritt, da Nicht-Muslime laut Koran als unrein gelten.

Imam Ahmad erklärte, dass sie die Moschee nur mit Erlaubnis der Muslime betreten dürften. Seine Meinung stimmt mit dem Bericht überein, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) den Menschen von At-Taif erlaubte, in der Moschee zu bleiben, bevor sie den Islam annahmen. Er empfing auch Christen aus Nadschran in seiner Moschee in Medina. Als die Zeit für ihr Gebet gekommen war, begannen sie in der nach Osten ausgerichteten Moschee zu beten. Und dann sagte der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) (zu seinen Gefährten): „Lass sie (um das Gebet zu verrichten).“ Im Abschnitt „Muslime betreten die Moschee“ des Hadith-Buches „Sahil“ von Imam Al-Bukhari wird erwähnt, dass Samama ibn Asal in der Moschee gefesselt war (obwohl er Polytheist war).

In seinem Buch Fas al-Bari erwähnte Ibn Hajar Meinungsverschiedenheiten zu diesem Thema. Hanafi-Gelehrte befürworteten die bedingungslose Erlaubnis (Nicht-Muslimen, die Moschee zu betreten), während Malikis und Al-Mazni dies vollständig verboten. Schafi'i-Gelehrte unterschieden zwischen der Heiligen Moschee und anderen Moscheen. Es gibt die Meinung, dass diese Erlaubnis nur für die Leute des Buches gilt, aber dies wird durch den oben erwähnten Vorfall von Samama widerlegt.

Basierend auf dieser Fatwa kann gefolgert werden, dass alle Nicht-Muslime, einschließlich Christen und Juden, die Moschee betreten dürfen, jedoch unter folgenden Bedingungen:

1. Nicht-Muslime dürfen alle Moscheen mit Ausnahme der Heiligen Moschee in Mekka betreten, jedoch mit Erlaubnis der Muslime.

2. Sie müssen einen zwingenden Grund haben, die Moschee zu betreten.

3. Sie müssen in der Moschee den Anstand wahren und sich daran erinnern, dass es sich um einen heiligen Ort der Anbetung handelt.

4. Sowohl Männern als auch Frauen ist es beim Betreten der Moschee nicht gestattet, ihre Awrah (Körperteile, die anderen nicht gezeigt werden dürfen) zu zeigen.

Das Wort „Moschee“ kommt vom arabischen Wort „masjid“, was „sich niederwerfen“ bedeutet. Das heißt, eine Moschee ist ein Ort der Anbetung und des Gebets. Moscheen dienen Muslimen für allgemeine Gebete und manchmal auch als Orte, an denen Menschen zusammenkommen und die Grundlagen der muslimischen Lehre lehren können.

Dementsprechend gilt für das Verhalten in der Moschee eine strenge Etikette. Nicht nur Anhänger des Islam, sondern auch Vertreter anderer Religionen können diese Kultstätten besuchen, allerdings nur bei entsprechendem Verhalten der Menschen. Was sollte man also niemals in einer Moschee tun?

1. Sie müssen die Moschee mit Ihrem rechten Fuß betreten.

Gleichzeitig ist der Muslim verpflichtet zu sagen: „O Allmächtiger, öffne die Tore deiner Barmherzigkeit.“ Darüber hinaus muss ein Muslim beim Betreten des Raumes jeden mit den Worten „As-salamu alaikum“ begrüßen. Gleichzeitig müssen Sie „Hallo“ sagen, auch wenn niemand in der Moschee ist, da man glaubt, dass Engel immer im Tempel anwesend sind.

2. Sie können die Moschee nicht mit Schuhen betreten. Dies gilt sowohl für Männer als auch für Frauen, Muslime und Menschen anderen Glaubens. Deshalb sollten Sie beim Besuch einer Moschee, beispielsweise bei einem Ausflug, darauf achten, dass Ihre Socken sauber und nicht voller Löcher sind. Schuhe werden in speziellen Schließfächern am Eingang aufbewahrt, können aber auf Wunsch auch in einer Tasche mitgenommen werden.

3. Auch an die Kleidung sollte man denken. Es sollte sauber und schön sein. Sowohl Männer als auch Frauen sollten ihre Knie und Schultern bedecken, und Frauen sollten ihren Kopf mit einem Schal bedecken, damit ihre Haare nicht sichtbar sind. Muslimische Frauen kleiden sich so, dass nur ihre Hände, Füße und ihr Gesicht sichtbar sind (in manchen Ländern verbergen sie jedoch auch ihr Gesicht), und die Kleidung sollte nicht zu hell oder eng sein. Daran sollten sich Vertreter anderer Religionen orientieren, wenn sie keine Empörung unter Muslimen hervorrufen wollen.

4. Unter keinen Umständen sollte jemand die Moschee besuchen, wenn er kürzlich Knoblauch und Zwiebeln gegessen hat. Der Prophet Muhammad sagte Folgendes: „Wer Zwiebeln, Knoblauch oder Lauch isst, sollte nicht in die Nähe unserer Moschee kommen, denn die Engel werden durch das, was die Söhne Adams verärgert, verärgert.“ Mit anderen Worten: In der Moschee ist kein Gestank erlaubt. Es ist sogar Männern gestattet, Weihrauch in Maßen zu verwenden. Frauen hingegen sollten kein Parfüm verwenden. Es wird angenommen, dass der von einer Frau ausgehende Duft die Gebetskonzentration von Männern beeinträchtigen kann. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum Frauen in der Moschee in speziellen Räumen beten, die von denen, in denen sich Männer treffen, getrennt sind.

5. Darüber hinaus ist es Frauen an „besonderen Tagen“ verboten, die Moschee zu besuchen.

6. Es ist verboten, vor einer Person vorbeizugehen, die Namaz durchführt. Im Hadith (Hadith ist die Legende über die Worte und Taten des Propheten Muhammad, die sich auf die Besonderheiten des Lebens der muslimischen Gemeinschaft auswirkt) heißt es: „Wenn derjenige, der direkt vor dem Betenden vorbeigeht, wüsste, was er tut, dann.“ Vierzig Jahre zu stehen wäre für ihn besser, als direkt vor ihm vorbeizugehen.

7. Sie können in der Moschee auf dem Boden sitzen, aber auf keinen Fall sollten Sie mit den Füßen in Richtung Kaaba zeigen. Die Kaaba ist das Hauptheiligtum des Islam; der Kaaba-Tempel befindet sich in Saudi-Arabien, in der Stadt Mekka. Die Richtung nach Mekka wird in jeder Moschee durch eine leere Nische in der Wand angezeigt, die Mihrab genannt wird. Dem Mihrab sind die Gesichter der Betenden zugewandt.

8. In der Moschee darf kein Lärm gemacht werden.

9. Männer und Frauen, die im Rahmen einer Führung die Moschee besuchen, sollten sich nicht an den Händen halten, sich nicht umarmen oder küssen, auch wenn sie Ehemann und Ehefrau sind.

10. Sie können die Moschee nicht betrunken besuchen. Darüber hinaus wird psychisch erkrankten Menschen der Zutritt zur Moschee verwehrt. Wer mit einem kleinen Kind einen Ausflug machen möchte, sollte sich darüber im Klaren sein, dass sein Verhalten andere Menschen stören kann. Wenn das Kind unartig ist, müssen Sie mit ihm die Moschee verlassen.

11. Normalerweise ist es Gästen gestattet, in der Moschee zu fotografieren. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass Gläubige während des Gebets nicht fotografiert werden sollten.

12. Sie müssen die Moschee mit Ihrem linken Fuß verlassen. Muslime sagen: „Allah, vergib mir meine Sünden.“

„Wichtig ist, warum jemand in die Moschee kommt“, sagt der stellvertretende Mufti von Tatarstan Rustam Khairullin. „Die Absichten eines Menschen müssen gut sein.“

Wer einen Tempel besuchen möchte, muss zunächst einmal sein Erscheinungsbild in Ordnung bringen: Dies gilt auch für Kleidung und Sauberkeit des Körpers.

Betreten Sie die Moschee nur mit guten Absichten. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

„Frauen kleiden sich so, dass nur ihre Hände, Füße und ihr Gesicht sichtbar sind“, sagt Rustam Khairullin. - Gleichzeitig sollte die Kleidung locker und nicht zu hell sein. Auch Männer versuchen, ihren Körper so weit wie möglich zu bedecken; sie setzen sich eine Schädeldecke auf den Kopf.“

In seinen Lastersprüchen sagte Mohammed, dass Muslime rituell rein sein müssen, das heißt, sie müssen eine vollständige Waschung durchführen.

Taharat – kleine Waschung. Viele Rituale der Anbetung Allahs können nicht ohne rituelle Waschung durchgeführt werden. Es ist beispielsweise nicht erlaubt, Namaz und Tawaf zu verrichten – also um die Kaaba herumzulaufen (während Hadsch und Umrah) – oder den Heiligen Koran mit den Händen zu berühren. Alle Moscheen verfügen über Waschräume.

Bei der vollständigen Waschung, Ghusul genannt, wird der gesamte Körper gewaschen und gleichzeitig Mund und Nase gereinigt. Die vollständige Waschung erfolgt unter der Dusche oder im Bad.

Was nicht klar ist, können Sie den Imam fragen. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

Sie können die Moschee nur mit dem rechten Fuß mit den Worten „O Allmächtiger, öffne die Tore deiner Barmherzigkeit“ betreten. Sobald ein Muslim den Raum betritt, muss er jeden mit dem Spruch „As-salamu alaikum“ (aus dem Arabischen übersetzt „Friede sei mit dir“) begrüßen. Ein Muslim muss grüßen, auch wenn er niemanden in der Moschee antrifft, da angenommen wird, dass Engel immer im Tempel anwesend sind.

In der Moschee werden die Schuhe ausgezogen. Es gibt spezielle Schränke, in denen Sie Ihre Schuhe unterbringen können, damit sie nicht im Weg sind. Für einen Muslim ist es vorzuziehen, Socken und Überschuhe zu tragen.

Wie betet man in einer Moschee?

Fünfmal am Tag ertönt zu einer genau festgelegten Zeit der Azan vom Minarett – der Aufruf zum Gebet. Der Muezzin verkündet es. Alle Moscheen sind so gebaut, dass sie auf Mekka ausgerichtet sind.

Im Inneren des Gebäudes gibt es eine Nische – Mihrab (aus dem Arabischen übersetzt als „erste Frontreihe“). In der Dommoschee gibt es eine Minbar – eine Kanzel oder Tribüne, von der aus der Imam die Freitagspredigt liest. Die Minbar hat mehrere Stufen. Der Prophet Muhammad hielt seine Predigt von der obersten Stelle aus. Als Zeichen seines Respekts stehen alle Imame 2-3 Stufen unter der Spitze.

Minbar in der Mitte der Halle. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

Alle anderen Muslime stehen hinter ihm mit Blick auf Mekka. Am Freitag finden in Moscheen Gemeinschaftsgebete statt, deren Wert 27-mal höher ist als die Gebete zu Hause.

Jeder Muslim strebt danach, hinter dem Imam in der ersten Reihe zu stehen, da er dafür von Allah mehr Belohnungen erhält.

Sie können nicht an einer Person vorbeigehen, die Namaz sagt. In diesem Fall wird sein Gebet verletzt und von Allah nicht angenommen. Gehen Sie deshalb von hinten um den Muslim herum.

Frauen und Männer lesen das Gebet in verschiedenen Räumen, manchmal befindet sich das Frauenzimmer auf dem Balkon. Sind keine vorhanden, stehen die Frauen in einer Reihe hinter den Männern.

Männer und Frauen sitzen getrennt in der Moschee. Foto: www.globallookpress.com

„Wenn Sie nicht wissen, wie man betet, zögern Sie nicht, einen der Mitarbeiter der Moschee zu bitten, es Ihnen zu erklären. Im Tempel gibt es immer „Spickzettel“ – Bücher, die kurz beschreiben, wie man das Gebet liest. Sie können ein Ritual durchführen, indem Sie sich ein Buch ansehen. Mit der Zeit wird es Ihnen ohne Hilfe gelingen“, sagt Rustam Khairullin.

Wie gibt man Almosen?

Ein Muslim, der Almosen – Sadaqa – geben möchte, muss es mit der rechten Hand geben und dabei die Absicht vor sich selbst aussprechen. Die Person, die das Geschenk von ihm erhält, nimmt es ebenfalls mit der rechten Hand an und sagt zu sich selbst: „Bismillah-Irahman-Irahim.“

Almosen werden nur denen gegeben, die weder Unterkunft noch Nahrung haben. Foto: www.russianlook.com

„Im Islam gilt heute als hilfsbedürftig, wer weder Nahrung noch Obdach hat. Dies sind die Menschen, denen Sadaka gegeben wird. Wenn eine Person nicht zu diesen Kriterien gehört, aber Almosen erhält, muss sie diese wiederum an jemanden weitergeben, der diese Kriterien erfüllt“, sagt Rustam Khairullin.

Wer sollte die Moschee nicht betreten?

Der Besuch der Moschee zu touristischen Zwecken ist erlaubt, allerdings muss die Person in diesem Fall alle Anforderungen erfüllen, an die sich Gläubige halten. „Jeder Reisende sollte verstehen, dass er ein religiöses Gebäude betritt. Er muss Ghusl durchführen und sich gemäß den Scharia-Normen kleiden. Glücklicherweise gibt es heute in Tempeln Schals und Röcke, damit Frauen die Körperteile bedecken können, die nicht gezeigt werden dürfen“, fügt Hazrat hinzu.

Unter Alkohol- oder Drogeneinfluss ist der Besuch der Moschee nicht gestattet. Foto: RIA Nowosti

In der Moschee darf man keinen Lärm machen. Personen, die einen starken Geruch haben oder schlecht riechen, haben ebenfalls keinen Zutritt. Der Prophet Muhammad sagte, dass jemand, der Zwiebeln oder Knoblauch gegessen hat, nicht in der Moschee erscheinen sollte, bis der Geruch verschwunden ist. Die Verwendung stark riechender Parfüme ist nicht gestattet.

Sie können in der Moschee Fotos machen. Sie können jedoch keine Fotos und Gemälde, die belebte Objekte darstellen, an die Wand hängen oder in Rahmen stellen.

Wenn Sie ein Kind in die Moschee mitnehmen, liegt die Verantwortung (vor Allah) für sein Verhalten bei den Eltern.

Geisteskranke Menschen sollten die Moschee nicht besuchen. An „kritischen Tagen“ ist es Frauen verboten, den Tempel zu besuchen. Personen, die unter Alkohol- oder Drogeneinfluss stehen, ist der Zutritt zum Gebäude nicht gestattet.

„Du verlässt die Moschee mit deinem linken Fuß. Gleichzeitig muss man sagen: „Allah, vergib mir meine Sünden.“ Halten Sie sich in Moscheen immer an die Etikette-Regeln, egal welcher Religion Sie angehören“, fasst Rustam Khairullin zusammen.