Lesen Sie während des Ramadan Dua. Gebet zum Gebet vor und nach den Mahlzeiten

Alles rund um Religion und Glauben – „Ramadan-Gebet vor dem Essen“ mit ausführlichen Beschreibungen und Fotos.

Absicht (Niyat), ausgesprochen nach Suhoor (Morgenmahlzeit)

„Ich beabsichtige, den Monat Ramadan von morgens bis abends aufrichtig um Allahs willen zu fasten.“

Übersetzung: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte nach dem Fastenbrechen: „Der Durst ist verschwunden und die Adern sind mit Feuchtigkeit gefüllt, und die Belohnung wartet bereits, wenn Allah will“ (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).

Übersetzung: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

„O Allah, um deinetwillen habe ich gefastet, ich habe an dich geglaubt, ich habe mich auf dich verlassen, ich habe mein Fasten mit deinem Essen gebrochen. O Vergebender, vergib mir die Sünden, die ich begangen habe oder begehen werde.“

Übersetzung: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Übersetzung: O Allmächtiger, ich habe um deinetwillen gefastet [damit du mit mir zufrieden bist]. Ich habe mein Fasten mit dem beendet, was Du mir gegeben hast. Ich habe mich auf Dich verlassen und an Dich geglaubt. Der Durst ist verschwunden, die Adern sind mit Feuchtigkeit gefüllt und die Belohnung steht bereit, wenn Sie es wünschen. O Besitzer grenzenloser Barmherzigkeit, vergib mir meine Sünden. Gelobt sei der Herr, der mir beim Fasten geholfen und mich mit dem versorgt hat, womit ich mein Fasten gebrochen habe

Übersetzung: Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftertartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in She'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa summtu wa razakani faftart

Muslimischer Kalender

Am beliebtesten

Halal-Rezepte

Unsere Projekte

Bei der Verwendung von Site-Materialien ist ein aktiver Link zur Quelle erforderlich

Der Heilige Koran auf der Website wird aus der Übersetzung der Bedeutungen von E. Kuliev (2013) Koran online zitiert

Ramadan-Gebet vor dem Essen

Von `Abdullah ibn `Amr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wird berichtet, dass der Gesandte

Allah (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wahrlich, Gebet

Wer fastet, bevor er das Fasten bricht, wird nicht abgelehnt.“ Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri und Ahmad Shakir bestätigten

Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Die Authentizität des Hadith

bestätigt von Imam al-Daraqutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

„O Herr, ich habe für Dich gefastet (um Deiner Freude an mir willen), habe an Dich geglaubt, mich auf Dich verlassen und mein Fasten mit Deinen Gaben gebrochen. Vergib mir vergangene und zukünftige Sünden, oh Allverzeihender!“

Verhaltensregeln im Monat Ramadan: Regeln und Gebete

Der Islam ist eine der jüngsten Religionen der Erde und gleichzeitig eine der strengsten in Bezug auf die Einhaltung der Kanones. Es enthält sogenannte Säulen der Religion, d.h. Scharia-Vorschriften, die erfüllt werden müssen, um als wahre Anhänger des Glaubens an Allah zu gelten.

Eine der Säulen ist die strikte Einhaltung einer ganzen Reihe von Riten, Ritualen und Abstinenten vom Beginn bis zum Ende des Monats Ramadan.

Islamischer Kalender und Ramadan darin

Welcher Monat im Jahr ist Ramadan im islamischen Mondkalender? Jeder Muslim weiß, dass er der Neunte ist. Sein Name kommt vom Arabischen „die Erde verbrennen“, „brennen“, da in diesem Monat die Sonnenaktivität ihr Maximum erreicht und die Vegetation auf der heißen Erde buchstäblich verbrennt und austrocknet. Wenn wir den islamischen und den christlichen Kalender vergleichen, dann beginnt der Monat Ramadan normalerweise irgendwo Ende Mai und endet Ende Juni, insgesamt dauert er 29-30 Tage. Es wird angenommen, dass in diesen Tagen der große Prophet Mohammed seine Mission in „offenbarten Worten“ erhielt – so wurde der heilige Koran geboren. Der Monat Ramadan im Jahr 2017 begann am 27. Mai und endete am 25. Juni.

Wo beginnt die Einhaltung des Ramadan?

Das wichtigste Ritual zu Beginn des Monats Ramadan ist die Absicht, diese heilige Zeit (arabisch: „niyat“) einzuhalten. Es klingt ungefähr so: „Ich habe vor, von heute an im Ramadan im Namen Allahs zu fasten.“

Fasten im Monat Ramadan

Die wichtigste Handlung im Ramadan ist das Fasten (arabisch: „saum“). Diese. Verzicht auf die Hauptversuchungen: Essen, Rauchen, Trinken und intime Beziehungen tagsüber bis zum Sonnenuntergang. Durch seine Abstinenz zeigt ein Muslim Allah seine Hingabe, Treue und Bereitschaft, für den Glauben persönliche Opfer zu bringen.

Welche Bedingungen sind notwendig, um den Ramadan einzuhalten?

Nicht jeder Mensch und nicht einmal jeder Muslim kann das heilige Ritual befolgen. Damit eine Person den Ramadan einhalten darf, müssen folgende Bedingungen erfüllt sein:

Natürlich muss der Beobachter ein Muslim sein. Und nicht nur wegen seines Glaubens muss er sich in der Moschee der Prozedur der Konvertierung zum Islam unterziehen.
Gemäß der Scharia muss der Beobachter ein Erwachsener sein. Kinder dürfen nicht fasten, da sie eine ausreichende Ernährung benötigen.
Der Beobachter sollte keine psychischen oder schweren körperlichen Erkrankungen haben, denn bei einer psychischen Erkrankung weiß der Beobachter nicht, was er tut, und bei körperlichen Erkrankungen sind oft gutes Essen und viel Trinken erforderlich.
Schwangere und stillende Frauen sind vom Fasten ausgenommen, da sie ein dringendes Bedürfnis nach regelmäßiger Ernährung haben.
Wanderer und Reisende, die unterwegs oder mehr als 90 km von ihrem Zuhause entfernt sind, dürfen nicht fasten, wenn dies schwerwiegende Folgen für sie nach sich zieht.
Frauen während der monatlichen oder postpartalen Blutung können aufgrund des großen Blutverlusts und der Notwendigkeit, Blut zu ersetzen, möglicherweise auch nicht fasten.

Allerdings sollten die Freigelassenen bedenken, dass es äußerst unerwünscht ist, in der Öffentlichkeit verbotene Handlungen (Trinken, Rauchen) vorzunehmen, um ihnen keine unnötigen Versuchungen hinzuzufügen. Auch Kaugummikauen, laute Musik und frivoles Tanzen an öffentlichen Orten sind während der Fastenzeit inakzeptabel.

Wann darf man während des Fastens essen und trinken?

Darf man im Monat Ramadan essen und trinken? Nach Sonnenuntergang verrichtet ein Muslim, der das Fasten (arabisch: „Uraza“) befolgt, das heilige Nachtgebet (arabisch: „Isha“), anschließend kann er mit seinen Gefährten ein freiwilliges und wünschenswertes Gebet lesen (arabisch: „Tarawih“). Es umfasst 8-20 Rak'ahs. Als nächstes können Sie mit dem Fastenbrechen beginnen – dem Abendessen (arabisch „iftar“). Das Essen in der Nacht wird nicht nur im engen Verwandtenkreis, sondern auch im Freundes- und Bekanntenkreis verordnet. Manchmal werden Bettler von der Straße zum Fastenbrechen eingeladen, um den Armen zu helfen. Auch das Essen zum Fastenbrechen sollte nicht reichhaltig und reichlich sein. Die Scharia schreibt den Verzehr von Milch, Datteln und Wasser während des nächtlichen Fastenbrechens vor. Zu schwere, scharfe oder fettige Speisen sind in dieser Zeit unerwünscht, da sie in Zukunft zu Durstgefühlen oder Magenbeschwerden führen können.

Während des Fastenbrechens sollten Sie versuchen, Ihre Morgenmahlzeit (arabisch „suhoor“) mindestens eine halbe Stunde vor Sonnenaufgang zu beenden. Und dann wieder das tägliche Fasten einhalten.

Was Sie im Ramadan nicht tun sollten:

keine Absichten äußern: Dies macht jegliche Einhaltung des Ramadan zunichte;
bewusst essen;
absichtlich trinken;
Rauchen und absichtliches Einatmen von Rauch;
Sich auf intime Intimität einlassen, sich Handjobs gönnen, Liebkosungen ausführen, die zur Ejakulation führen, auch wenn es sich nicht um direkten Geschlechtsverkehr handelt;
gönnen Sie sich müßige Unterhaltung (frivoles Tanzen, laute Musik hören, außer Gebetsreden);
Einnahme von Medikamenten, die eine rektale oder vaginale Anwendung erfordern;
spontanes Erbrechen verursachen;
Abgesonderten Schleim, der in den Rachen gelangt ist, schlucken.

Was Sie im Ramadan tun dürfen:

nicht besondere Nahrungs- und Wasseraufnahme (z. B. wenn eine Person im Meer ertrinkt);
Drogeninjektionen;
Blutspende (Spende, Tests), Blutung;
Baden, wenn Sie keinen Tropfen Wasser schlucken;
Küsse ohne Eindringen in die Mundhöhle (wie wir sagen „nicht leidenschaftlich“);
körperliche Liebkosungen, die nicht zur Ejakulation führen;
Schlucken des eigenen Speichels ohne Auswurf oder Erbrechen;
Sie sollten Ihre Zähne sorgfältig putzen, damit die Paste nicht verschluckt wird (im Allgemeinen glauben einige Muslime, dass es nicht nötig ist, sich nach dem Mittag die Zähne zu putzen, weil „der Geruch aus dem Mund eines Muslims, der fastet, einen besonderen Farbton hat“. und ist eine Art Weihrauch für Allah“);
Erbrechen, wenn es unwillkürlich auftritt;
Es ist erlaubt, keine Gebete zu verrichten.

Rituale im Ramadan zusätzlich zum Fasten

Im Heiligen Ramadan geht es nicht nur ums Fasten, sondern auch um zahlreiche Gebete zu Allah.

Das wichtigste Gebet – Namaz – wird fünfmal täglich verrichtet.

Zusätzlich zu den Gebeten sind Abendgebete, Morgengebete und Lobpreisungen an Allah vor jeder Mahlzeit wünschenswert.

Die häufigsten in dieser Zeit sind: iftar, suhur, dua „Iftiah“, dua „Mujir“, dua „Makaremu Akhlyak“, dua „Baha“, dua Abu Hamza Sumali, dua „Jaushan Kabir“.

In den letzten 10 Tagen des Fastens ist es für einen Muslim ratsam, sich in die Einsamkeit zu begeben, da der Prophet Muhammad einst die letzten 20 Tage seines Lebens in der Einsamkeit verbrachte. Es ist besser, in einer muslimischen Moschee allein zu sein, bevor man eine andere besondere Absicht äußert – die Einsamkeit.

Natürlich ist es ratsam, den Koran während des gesamten heiligen Monats zu lesen.

Wie der Ramadan endet

Nach der rituellen Einsamkeit kommt die sogenannte. Nacht der Prädestination (arabisch: al-Qadra). Diese Nacht kommt nach dem Ende des 27. Tages des Ramadan – damals wurde der Legende nach die erste Sure des Korans dem Propheten Muhammad offenbart (610). Dann stieg der Erzengel Gabriel vom Himmel herab und gab dem Propheten eine Schriftrolle mit dem Auftrag, sie zu lesen. In dieser Nacht ist es üblich, Allah um Vergebung für die begangenen Sünden zu bitten und viel im Koran zu lesen.

Am letzten Tag des heiligen Monats Ramadan sollte der Fastende Almosen zahlen: obligatorisch (arabisch „zakat“) und freiwillig (arabisch „saadaka“). Ein feierliches Gebet wird gelesen und die Fastenden bereiten sich auf den Feiertag zu Ehren des Ramadan vor – Eid al-Fitr (Arabisch).

Der erste Tag des neuen Monats, an dem dieser heilige Feiertag gefeiert wird, beginnt mit dem heiligen Eid-Gebet, das das Ende des Ramadan markiert.

Zu diesem Zeitpunkt sollten die Häuser bereits sauber sein (Muslime müssen sich um die Reinigung kümmern). Am Feiertag selbst müssen sich die Gläubigen waschen und saubere, schöne Kleidung anziehen. Der Tag der Feier gilt als freier Tag.

Für Uraza Bayram werden viele festliche Speisen zubereitet (hauptsächlich von Frauen zubereitet): gebratenes Lammfleisch, reichhaltige Suppe mit Bohnen, Fleisch und Gemüse, Salate mit Fleisch, Pfannkuchen, Kuchen, Pilaw, zahlreiche Süßigkeiten, Datteln, Obst.

Die Gläubigen gehen einander nach Hause, machen Geschenke und verteilen Süßigkeiten an die Kinder. Alle gratulieren einander mit dem Satz „Eid Mubarak!“ Kinder spielen aktive Spiele im Freien. Erwachsene können tanzen und singen. Am selben Tag ist es Brauch, auf den Friedhof zu gehen, um Verwandte zu besuchen, ihr Andenken zu ehren und für sie zu Allah zu beten.

Hauptaufgaben im Ramadan

Ramadan ist nicht nur eine Reinigung des Fleisches (in jeder Religion ist bekannt, dass das Fasten selbst zur Reinigung des Körpers nützlich ist), sondern auch eine Reinigung der Seele. Die Seele wird durch das Fleisch gereinigt. Durch gute Taten (zum Beispiel den Armen helfen) wird die Seele von Schmutz geheilt. Durch den Verzicht auf Vergnügungen (Tanzen, Singen, Spiele, Unterhaltungsprogramme schauen etc.) werden Demut und Enthaltsamkeit trainiert. Die Fähigkeit zu ertragen, sich zu weigern, Opfer zu bringen, zurückhaltend, barmherzig und großzügig zu sein, ermöglicht es den Gläubigen, während des Ramadan die wahre Barmherzigkeit Allahs zu erlangen.

Wenn der Ramadan mit bösen Gedanken, zur Schau oder aus egoistischen Gründen durchgeführt wird, lehnt Allah ein solches Opfer ab und gewährt einem Lügner keine Barmherzigkeit.

Strafen und Geldstrafen bei Nichteinhaltung des Ramadan

Es wird angenommen, dass jeder wahre Muslim zum Ramadan verpflichtet ist, es sei denn, er ist von diesem Ritual ausgenommen. Allerdings gibt es Übertreter überall, und wenn einer erwischt wird, muss er bestraft werden.

Wer gegen die Weisungen verstößt, muss Sühne erleiden (arabisch: „kaffarah“). Dies können zusätzliche Almosen für die Armen oder zusätzliches Fasten sein.

Bei unbeabsichtigtem Verstoß gegen die Weisungen muss der Gläubige die Tage des gebrochenen Fastens nach dem Ende des Ramadan nachholen oder einer bestimmten Anzahl bedürftiger Menschen mit Geld oder Lebensmitteln helfen.

Ramadan-Gebet vor dem Essen

Ihr Lieben, hier sind einige Duas, die euch im heiligen Monat Ramadan, insha Allah, nützlich sein werden. Und denken Sie daran, dass das Dua des Fastenden angenommen wird

1. WORTE, DIE EIN FASTER BEIM FASTENBRECHEN SAGT:

„Der Durst ist verschwunden und die Adern sind mit Feuchtigkeit gefüllt, und die Belohnung wartet bereits, wenn Allah will.“

2. WORTE, DIE SIE VOR DEM ESSEN SAGEN SOLLTEN(immer, nicht nur im Ramadan):

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (SAAS) sagte:

- Bevor Sie mit dem Essen beginnen, sagt jeder von Ihnen:

- „Bi-media-Llya“, - „Im Namen Allahs“ – wenn er dies am Anfang vergisst, soll er sagen:

Bi-smi-Llyahi fi avali-hi va ahyri- „Mit dem Namen Allahs zu Beginn und am Ende des Essens.“

Derjenige, dem Allah Nahrung schickt, soll sagen:

- „Allahumma, barik la-na fi-hi wa atym-na hairan min-hu“ -,

„O Allah, mach dies zu einem Segen für uns und füttere uns mit etwas Besserem als diesem!“

3. Appelle an Allah, die nach dem Essen gesagt werden sollten:

„Al-hamdu li-Llyahi llazi atama-ni haza va razaka-ni-hi min gairi howlin min-ni wa la kuvvatin“

„Al-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gayra makfiyin, wa la muvaddain wa la mustagnan an-hu!“ Rabba-na!“

4. Die Worte des Gebets, das der Gast für denjenigen sagen sollte, der ihn behandelt hat:

„Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, wa-gfir la-hum va-rhamhum!“

5. GEBETSWORTE FÜR JEMAND, DER EINE PERSON ZU TRINKEN BRINGT ODER DIES TUN WOLLTE:

„Allahumma, atym Mann atama-ni, wa-sky Mann saka-ni!“

6. GEBETSWORTE DERER, DIE IN DER FAMILIE DAS FASTENBRECHEN:

„Aftara inda-kumu-s-saimun, wa akyalya taama-kumu-l-abraru wa sallat alay-kumu-l-malayakyat!“

7. Was sollte einem Fastenden gesagt werden, wenn ihn jemand misshandelt:

Unser Prophet (SAAS) las das folgende Dua:

„Allahumma, ainna fi ramadan ala-ssyami wa-l-kiyami wa tilawatil Koran wa ainna ala gaddi-l basari wa hifzi-l lisani“

- „Oh Allah, hilf uns während des Ramadan beim Fasten und beim Qiyam und beim Lesen des Korans und beim Behalten unseres Blicks und unserer Zunge.“

Suhoor und Iftar (Morgen- und Abendessen)

Das Essen sollte beendet werden, bevor es hell wird, bevor die ersten offensichtlichen Anzeichen einer bevorstehenden Morgendämmerung sichtbar werden:

„...Iss und trinke, bis du im Morgengrauen einen weißen von einem schwarzen Faden unterscheiden kannst [bis die Trennlinie zwischen dem kommenden Tag und der scheidenden Nacht am Horizont erscheint]. Und dann fasten Sie bis zur Nacht [vor Sonnenuntergang, verzichten Sie auf Essen, Trinken und auf intime Beziehungen mit Ihrem Ehepartner] ...“ (Heiliger Koran, 2:187).

Wenn es in einer bestimmten Stadt keine Moschee gibt und man keinen lokalen Fastenplan finden kann, ist es aus Sicherheitsgründen besser, Suhur spätestens anderthalb Stunden vor Sonnenaufgang zu beenden. Die Sonnenaufgangszeit finden Sie auf jedem Abreißkalender.

Die Bedeutung der Morgenmahlzeit wird beispielsweise durch die folgenden Worte des Propheten Muhammad (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) belegt: „Nehmen Sie Essen vor Tagesanbruch [an Fastentagen] zu sich!“ Wahrlich, in Suhoor ist Gottes Gnade (Barakat)!“ . Außerdem heißt es in einem authentischen Hadith: „Es gibt drei Praktiken, deren Anwendung einem Menschen die Kraft zum Fasten gibt (er wird schließlich genug Kraft und Energie haben, um das Fasten einzuhalten): (1) essen und dann [das] trinken Das heißt, während des Essens nicht viel trinken, den Magensaft nicht verdünnen, sondern trinken, nachdem das Durstgefühl auftritt, 40–60 Minuten nach dem Essen], (2) essen [nicht nur abends beim Fastenbrechen, sondern auch ] am frühen Morgen [vor dem Azan zum Morgengebet], (3) ein Mittagsschläfchen machen [ungefähr 20–40 Minuten oder länger zwischen 13:00 und 16:00 Uhr].“

Wenn eine Person, die fasten wollte, nicht vor Tagesanbruch isst, hat dies keinen Einfluss auf die Gültigkeit ihres Fastens, aber sie verliert einen Teil des Sawab (Belohnung), da sie eine der darin enthaltenen Handlungen nicht ausführt in der Sunnah des Propheten Muhammad.

Iftar (Abendessen) Es empfiehlt sich, sofort nach Sonnenuntergang zu beginnen. Es ist nicht ratsam, es auf einen späteren Zeitpunkt zu verschieben.

Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Meine Ummah wird in Wohlstand sein, bis sie anfängt, das Fastenbrechen auf einen späteren Zeitpunkt zu verschieben und Suhur nachts zu verrichten [und nicht am Morgen, wobei sie bewusst vor dem Fasten aufsteht.“ Zeit des Morgengebetes]“.

Es ist ratsam, das Fastenbrechen mit Wasser und einer ungewissen Menge frischer oder getrockneter Datteln zu beginnen. Wenn Sie keine Datteln haben, können Sie das Iftar mit etwas Süßem beginnen oder Wasser trinken. Einem zuverlässigen Hadith zufolge begann der Prophet Muhammad, bevor er das Abendgebet verrichtete, sein Fasten mit frischen oder getrockneten Datteln zu brechen, und wenn sie nicht verfügbar waren, dann mit klarem Wasser.

„Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa forart.“

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

„O Herr, ich habe für Dich gefastet (um Deiner Freude an mir willen) und mit Deinem Segen habe ich mein Fasten gebrochen. Ich hoffe auf Dich und glaube an Dich. Vergib mir, O Einer, dessen Barmherzigkeit grenzenlos ist. Gepriesen sei der Allmächtige, der mir beim Fasten half und mich speiste, als ich mein Fasten brach“;

„Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‚ala rizkykya aftartu.“ Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.“

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Während des Fastenbrechens ist es für einen Gläubigen ratsam, sich mit jedem Gebet oder jeder Bitte an Gott zu wenden, und er kann den Schöpfer in jeder Sprache fragen. Ein authentischer Hadith spricht von drei Gebeten – Du’a (Bitten), die der Herr sicherlich annimmt. Eine davon ist das Gebet beim Fastenbrechen, wenn eine Person den Fastentag beendet.

Bitte sagen Sie mir, wie ich im heiligen Monat Ramadan mit der richtigen Ernährung beginnen soll. Indira.

Wasser, Datteln, Früchte.

Der Imam der Moschee, in der ich das gemeinsame Gebet verrichte, sagte, dass nach dem Aufruf zum Morgengebet mit dem Essen aufgehört werden müsse und dass die restlichen Speisen, die sich zum Zeitpunkt des Aufrufs im Mund befanden, ausgespuckt und ausgespült werden müssten. An dem Ort, an dem ich wohne, sind Rufe aus mehreren Moscheen gleichzeitig zu hören, mit einem Zeitabstand von 1 bis 5 Minuten. Wie wichtig ist es, mit dem Essen aufzuhören, sobald ich den ersten Anruf höre? Und wenn solche Versäumnisse gemacht wurden, ist es dann notwendig, das Fasten nachzuholen? Gadzhi.

Der Beitrag muss nicht abgeschlossen werden. Die Berechnung ist auf jeden Fall ungefähr, und der Vers sagt dazu: „...Iss, trink, bis du anfängst, einen weißen Faden von einem schwarzen zu unterscheiden [bis die Trennlinie zwischen dem kommenden Tag und der scheidenden Nacht erscheint.“ der Horizont] im Morgengrauen. Und dann fasten Sie bis zur Nacht [vor Sonnenuntergang, verzichten Sie auf Essen, Trinken und intime Beziehungen mit Ihrem Ehepartner]“ (siehe Heiliger Koran, 2:187).

Hören Sie an Fastentagen zu Beginn des Adhan in einer örtlichen Moschee auf zu essen, auch wenn diese 1 bis 5 Minuten später stattfinden.

Während des Fastens aß mein Freund abends und stand nicht für Suhoor auf. Ist sein Beitrag aus Sicht der Kanoniker korrekt? Schließlich muss man meines Wissens vor Sonnenaufgang aufstehen, seine Absicht sagen und etwas essen. Wildan.

Eine Mahlzeit am Morgen ist ratsam. Absicht ist in erster Linie eine Absicht im Herzen, eine mentale Einstellung, und sie kann am Abend verwirklicht werden.

Bis wann darf man morgens essen? Der Zeitplan umfasst Fajr und Shuruk. Worauf sollte man sich konzentrieren? Arina.

Sie müssen etwa anderthalb Stunden vor Sonnenaufgang mit dem Essen aufhören. Sie orientieren sich an der Fajr-Zeit, also am Beginn der Morgengebetszeit.

Während des Ramadan kam es vor, dass ich den Wecker entweder nicht hörte oder er nicht klingelte und Suhoor durchschlief. Aber als ich zur Arbeit aufwachte, sprach ich meine Absicht aus. Sagen Sie mir, zählt ein so eingehaltenes Fasten? Arslan.

Am Abend hatten Sie vor, morgens schnell aufzustehen, was bedeutet, dass Sie eine von Herzen kommende Absicht hatten. Das zu haben ist genug. Die verbale Absicht ist nur eine Ergänzung zur Absicht im Herzen, in den Gedanken.

Warum beginnt das Fasten vor dem Morgenadhan? Ist das Fasten gültig, wenn man nach dem Imsak und vor dem Adhan isst? Wenn nicht, warum nicht? Hummer.

Der Posten ist gültig und die Zeitreserve (in manchen Zeitplänen vorgeschrieben) dient der Sicherheit, es besteht jedoch kein kanonischer Bedarf dafür.

Warum schreiben alle Websites die Zeit „imsak“ und immer anders, obwohl sich alle auf den Hadith beziehen, dass der Prophet sogar während des Azan zum Morgengebet das Kauen erlaubte? Gulnara.

Imsak ist eine wünschenswerte Grenze, in manchen Fällen sogar sehr wünschenswert. Es ist besser, das Fasten eine Stunde und zwanzig Minuten oder eineinhalb Stunden vor Sonnenaufgang zu beenden, wie in gewöhnlichen Abreißkalendern angegeben. Die Grenze, die nicht überschritten werden darf, ist der Adhan des Morgengebetes, dessen Zeit in jedem örtlichen Gebetsplan angegeben ist.

Ich bin 16 Jahre alt. Dies ist das erste Mal, dass ich meinen Verstand behalte, und ich weiß immer noch nicht viel, obwohl ich jeden Tag etwas Neues über den Islam für mich entdecke. Heute Morgen habe ich länger geschlafen als sonst, bin um 7 Uhr aufgewacht, habe meine Absicht nicht geäußert und wurde von Reue gequält. Und ich hatte auch einen Traum, dass ich fastete und vorzeitig etwas aß. Vielleicht sind das irgendwelche Anzeichen? Ich habe es den ganzen Tag nicht geschafft, zur Besinnung zu kommen, meine Seele ist irgendwie schwer. Habe ich mein Fasten gebrochen?

Das Fasten wurde nicht gebrochen, weil du an diesem Tag fasten wolltest und es am Abend wusstest. Es empfiehlt sich lediglich, die Absicht auszusprechen. Ob Ihr Herz schwer oder leicht ist, hängt weitgehend von Ihnen ab: Entscheidend ist nicht, was passiert, sondern wie wir uns dabei fühlen. Ein Gläubiger geht positiv und mit Begeisterung an alles heran, lädt andere mit Energie und Optimismus auf und verliert nie die Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit und Vergebung.

Ich hatte einen Streit mit einem Freund. Er nimmt Suhur nach dem Morgengebet und sagt, dass es zulässig sei. Ich habe ihn gebeten, Beweise vorzulegen, aber ich habe nichts Verständliches von ihm gehört. Erklären Sie, wenn es Ihnen nichts ausmacht, ist es möglich, nach dem Morgengebet etwas zu essen? Und wenn ja, bis zu welchem Zeitraum? Mohammed.

Eine solche Meinung gibt es nicht und hat es in der muslimischen Theologie auch nie gegeben. Wenn eine Person fasten möchte, ist die Frist zum Essen der Adhan für das Morgengebet des Fajr.

Ich halte ein heiliges Fasten. Wenn die Zeit für das vierte Gebet kommt, trinke ich zuerst Wasser, esse und gehe dann beten ... Ich schäme mich sehr, dass ich nicht zuerst bete, aber der Hunger überkommt mich. Begehe ich eine große Sünde? Louise.

Es gibt keine Sünde, wenn die Gebetszeit nicht vorüber ist. Und es kommt mit dem Beginn des fünften Gebets heraus.

Ist das Fasten gültig, wenn ich innerhalb von 10 Minuten nach dem Adhan zum Morgengebet esse? Magomed.

Sie müssen dies durch einen Fastentag nach dem Monat Ramadan ausgleichen.

Unser Gebet wird vor dem Fastenbrechen gelesen, obwohl auf Ihrer Website steht, dass es nach dem Iftar gelesen wird. Was soll ich machen? Farangis.

Wenn Sie Gebetsgebete meinen, dann sollten Sie als Erstes Wasser trinken, dann beten und sich danach zum Essen hinsetzen. Wenn es sich um ein Gebets-Du‘a handelt, kann es jederzeit und in jeder Sprache gelesen werden.

Weitere Informationen über das Fehlen der kanonischen Notwendigkeit, vor dem Adhan zum Morgengebet mit dem Essen aufzuhören (Imsak), wie es heute mancherorts praktiziert wird, finden Sie beispielsweise unter: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. In 2 Bänden T. 1. S. 312, 313.

Hadith von Anas, Abu Hurairah und anderen; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidhi usw. Siehe: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 197, Hadith Nr. 3291, „sahih“; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri. T. 1. S. 312, Hadith Nr. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 8 Bänden. T. 2. S. 631.

Der Punkt ist, dass ein Mensch gemäß der Sunna beispielsweise beim abendlichen Fastenbrechen zunächst Wasser trinkt und ein paar Datteln essen kann. Dann führt er das Abendgebet Namaz durch und isst anschließend. Der erste Schluck Wasser nach einem Fastentag spült den Magen-Darm-Trakt durch. Übrigens ist es sehr nützlich, warmes Wasser mit darin verdünntem Honig auf nüchternen Magen zu trinken. Der Hadith empfiehlt, Lebensmittel (die nach dem Abendgebet verzehrt werden) nicht übermäßig mit Wasser zu verdünnen. Das gleichzeitige Trinken und Essen führt zu Verdauungsstörungen (die Konzentration des Magensaftes nimmt ab), zu Verdauungsbeschwerden und manchmal auch zu Sodbrennen. Während der Fastenzeit ist dies mit Unannehmlichkeiten verbunden, da das Abendessen keine Zeit zum Verdauen hat und die Person danach entweder am frühen Morgen nichts mehr isst, da sie keinen Hunger verspürt, oder isst, aber Es stellt sich heraus, dass es sich um „Nahrung für Nahrung“ handelt, was wiederum den Prozess der Nahrungsverdauung stärker erschwert und nicht den erwarteten Nutzen bringt.

Hadith von Anas; St. X. al-Barraza. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 206, Hadith Nr. 3429, „Hasan“.

Hadith aus Abu Dharr; St. X. Ahmad. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 579, Hadith Nr. 9771, „sahih“.

Hadith von Anas; St. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 437, Hadith Nr. 7120, „Hasan“; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri. T. 1. S. 314, Hadith Nr. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 8 Bänden. T. 2. S. 632.

Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 8 Bänden. T. 2. S. 632.

Ich werde den vollständigen Text des Hadith wiedergeben: „Es gibt drei Kategorien von Menschen, deren Gebete von Gott nicht abgelehnt werden: (1) derjenige, der fastet, wenn er sein Fasten bricht, (2) der gerechte Imam (der Anführer im Gebet). , spiritueller Führer; Führer, Staatsmann) und (3) die Unterdrückten [unverdient beleidigt, gedemütigt].“ Hadith aus Abu Huraira; St. X. Ahmad, at-Timizi und Ibn Majah. Siehe zum Beispiel: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri: In 2 Bänden. Kairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Bd. 1. S. 296, Hadith Nr. 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Kleine Sammlung]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, Hadith Nr. 3520, „Hasan.“

Bewertung 4,2 Stimmen: 36

Muslimisches Fasten zur Pflicht machen

Die Hauptargumente für die obligatorische Einhaltung des Fastens sind der Vers des Heiligen Korans und zwei Hadithe des Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm). Der Allmächtige sagte im Koran (Bedeutung): „ Der Monat Ramadan, in dem der Koran offenbart wurde, als Leitfaden für die Menschen und als Erklärung des geraden Weges und der Unterscheidung zwischen Wahrheit und Lüge... Wer unter euch Ramadan findet, der soll fasten... "(Sure Al-Baqarah, Vers 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Wenn Sie an einem Ort Ramadan gefeiert haben und sich an einem anderen verabschieden

Aus diesem Grund entschieden muslimische Theologen, dass ein Muslim verpflichtet ist, den Monat Ramadan zu vollenden, wenn er mit dem Fasten beginnt, nachdem er an seinem Wohnort den Mond gesehen hat, und dann eine Reise in einen entfernten Ort (wo es eine andere Zeitzone gibt) unternimmt wann es in dem Gebiet, in dem es angekommen ist, fertiggestellt wird. Diese Bestimmung gilt auch für jemanden, der bereits 30 Mal gefastet hat, denn laut Scharia wird er von dem Moment an, in dem er an einem neuen Ort ankommt, sozusagen zu einem der Bewohner dieses Gebiets und muss daher dort fasten so wie alle anderen Bewohner. Wenn ein Muslim in der Gegend, in der er ankam, den Mond sah (was das Ende des Monats Ramadan und den Beginn von Shawwal anzeigt), ist er verpflichtet, das Fasten zu brechen. Und es spielt keine Rolle, ob er nur 28 Fasten (denn in dieser Gegend könnte der Ramadan 29 Tage dauern) oder 29 Fasten (denn der Ramadan könnte 30 Tage dauern) eingehalten hat. Im ersten Fall jedoch, wenn ein Besucher sein Fasten mit den Bewohnern brechen musste, während er nur 28 Fastenzeiten einhielt, ist er verpflichtet, zu jedem für ihn passenden Zeitpunkt nach dem Feiertag von Eid al-Fitr (das Fastenfest) ein Fasten nachzuholen Feiertag des Fastenbrechens), da die Mindestanzahl 29 Tage im Monat Ramadan beträgt.

Wer sich an einem Feiertag (Eid al-Fitr) in eine Gegend begibt, in der noch gefastet wird, ist verpflichtet, bis zum Abendgebet auf alles zu verzichten, was das Fasten bricht.

Den anderen drei Madhhabs zufolge ist das Fasten bei Neumond nicht nur für die Bewohner der umliegenden Siedlungen verpflichtend, sondern auch für alle anderen, auch für diejenigen, die auf der anderen Hemisphäre der Erde leben.

Bedingungen für das obligatorische Fasten

Taklif. Takleef ist das Vorhandensein der folgenden Eigenschaften eines Muslims: Erwachsensein und Vernunft. Der Muslim selbst, der in diese Kategorie fällt, wird Mukallaf genannt. Das heißt, das Fasten ist nur für einen erwachsenen Muslim verpflichtend, der die Pubertät erreicht hat. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Drei Sünden sind nicht aufgezeichnet: 1) für einen schlafenden Menschen, bis er aufwacht, 2) für ein Kind, bis er das Erwachsenenalter erreicht, 3) für einen verrückten Menschen, bis er erholt sich.“ (Sunan Abi Dawood, Nr. 4403).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

Fehlen eines berechtigten Scharia-Grunds, der das Fasten verbietet oder das Fastenbrechen erlaubt.

Es gibt zwei Gründe, die das Fasten verhindern

Der Beginn der Menstruation oder der Ausfluss nach der Geburt bei Frauen.

Bewusstlosigkeit oder Geistesverlust während des gesamten Tages (d. h. vom Morgengebet bis zum Abendgebet). Wenn jemand, der das Bewusstsein verloren hat oder verrückt ist, während der hellen Tageszeit auch nur für einen Moment zur Besinnung kommt, ist er verpflichtet, von diesem Moment an bis zum Ende des Tages zu fasten.

Es gibt drei Gründe, nicht zu fasten

Eine Krankheit, bei der das Fasten dem Körper schadet oder starke Schmerzen und Krankheiten verursacht. Und wenn die Krankheit oder der Schmerz so schwerwiegend ist, dass eine Gefahr für das Leben besteht, ist eine solche Person zum Fastenbrechen verpflichtet!

Lange Reise. Eine Fernreise kommt dann in Betracht, wenn die Reisestrecke mindestens 83 Kilometer beträgt. Damit ein Reisender außerdem nicht fasten darf, muss die Reise erlaubt sein und bis zum Ende des Tages fortgesetzt werden. Wer noch zu Hause mit dem Fasten begonnen hat und sich dann tagsüber auf eine Reise begibt, darf sein Fasten nicht brechen, also sein Fasten brechen.

Die Grundlage für die oben genannten zwei Gründe, nicht zu fasten, ist der Vers des Korans, der besagt (Bedeutung): «<...>Wer krank ist oder auf Reisen ist, der soll sein Fasten zu einem anderen Zeitpunkt beenden ...“ (Sure Al-Baqarah, Vers 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Machtlosigkeit gegenüber dem Fasten. Wer aufgrund seines Alters oder einer chronischen Krankheit wie einem Magengeschwür nicht fasten kann, darf sein Fasten brechen. Wer körperlich dazu in der Lage ist, muss fasten. Weil der Koran sagt (Bedeutung): „ Wer nur unter unglaublicher Härte fasten kann, soll die Armen ernähren "(Sure Al-Baqarah, Vers 184).

Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kommentierte diesen Vers und sagte, dass es sich um ältere Menschen handelt, die nicht fasten können und die für jedes versäumte Fasten eine arme Person (einen Schlamm (600 Gramm)) ernähren müssen. des Hauptnahrungsmittels der Region) („Sahih al-Bukhari“, Nr. 4235).

In diese Kategorie fallen auch schwangere und stillende Mütter. Wenn das Fasten der schwangeren Frau und/oder dem Fötus schaden kann oder wenn das Fasten den Säugling beeinträchtigen kann, sodass die gebärende Frau möglicherweise nicht genug Milch für das Kind hat, ist das Fastenbrechen, also das Nichtfasten, erlaubt. Hält eine schwangere oder stillende Mutter das Fasten jedoch nur aus Angst vor einer Schädigung des Fötus oder des Säuglings nicht ein, muss sie neben der Wiedergutmachung des versäumten Fastens auch eine Geldstrafe von 600 Gramm (Schlamm) zahlen Gunst der Armen für jedes versäumte Fasten.

Bedingungen, die für die Gültigkeit eines Beitrags erforderlich sind

- Menstruations- und postpartaler Ausfluss. Ihr Einsetzen bricht auch das Fasten, auch wenn ihre Dauer nur von kurzer Dauer ist. Und natürlich müssen aufgrund ihres Anfalls versäumte Beiträge kompensiert werden.

- Verlust der Vernunft oder, möge der Allmächtige uns davor beschützen, Abfall vom Glauben Sie brechen auch das Fasten.

Jeder, der fastet, muss sich vor allen oben genannten sieben Gründen in Acht nehmen, sonst wird das Fasten gebrochen und ist ungültig. Das Fasten von jemandem, der eines der oben genannten Dinge tut, wird gebrochen, vorausgesetzt, dass die Zeit für das Morgengebet noch nicht gekommen ist, aber in Wirklichkeit ist sie bereits gekommen und dies wird irgendwie klar werden, aber gleichzeitig ist diese Person dazu verpflichtet Enthalten Sie sich bis zum Ende des Tages von allem, was das Fasten bricht, und zeigen Sie Respekt vor dem Monat Ramadan. Ebenso verhält es sich, wenn ein Fastender sein Fasten bricht und davon ausgeht, dass die Zeit für das Abendgebet bereits gekommen ist, sich aber herausstellt, dass dies nicht der Fall ist, sein Fasten gebrochen wird und er dieses Fasten kompensieren muss.

Hat Ihnen das Material gefallen? Bitte erzählen Sie anderen davon und posten Sie es erneut in den sozialen Netzwerken!

Foto: freepik.com

In dem viele russische Städte vorgestellt werden, mit der Möglichkeit zum Herunterladen.

Mit dem Kommenden Während des für alle Muslime heiligen Monats Ramadan wird jeden Abend ein besonderes Gebet gelesen – Tarawih. Seine Umsetzung ist im Rahmen der Sunnah-Muakkada sowohl für Männer als auch für Frauen obligatorisch. Sunnah-Muakkada bedeutet, dass der Prophet Muhammad (s.a.w.) dieses Gebet fast nie versäumte.

Ramadan ist der Monat, in dem Muslime noch mehr Anstrengungen unternehmen sollten, um sich zum Besseren zu verändern. Dies ist insbesondere der Zweck der spirituellen Praxis, die Gläubige durchführen. Aus den Worten von Aisha (r.a.) ist bekannt, dass der Prophet Muhammad (s.a.w.) versuchte, im Ramadan so viel Eifer zu zeigen, wie er es in den vorangegangenen Monaten nicht getan hatte (Hadith von Muslim).

In den Kodizes der Imame Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Nasai und Abu Dawood wird ein Hadith gegeben, in dem der letzte Gesandte des Allmächtigen (s.g.w.) ermahnt: „Wer in der Lage ist, allen Tarawih-Gebeten im Monat Ramadan standzuhalten und.“ wird auf eine Belohnung dafür hoffen, alle seine bisher begangenen Sünden werden ihm vergeben.“ Dieses Sprichwort veranschaulicht perfekt, wie hoch der Stellenwert dieses Gebets ist.

Bedingungen für das Taraweeh-Gebet

Tarawih wird normalerweise am Ende des Nachtgebetes (isha) vor Sonnenaufgang rezitiert. (Wenn die Nacht jedoch lang ist, ist es akzeptabel, zu einem anderen Zeitpunkt zu lesen.) kommt nach Taraweeh.

Muslime verrichten diese Art von Gottesdienst entweder gemeinsam oder einzeln. Um jedoch die Bindung zu Glaubensbrüdern und -schwestern zu stärken (wenn auch indirekt – schließlich können Gläubige im Rahmen des Gebets nicht direkt miteinander kommunizieren), empfiehlt es sich, die Jamaat zu lesen, zumal in der Regel eine große Zahl von Gläubigen anwesend ist Kommen Sie für Tarawih in die Moschee.

Viele moderne Gelehrte glauben, dass dies auch für Frauen gilt, die sich zum Islam bekennen. Der Ehemann hat kein Recht, seiner Frau den Besuch der Moschee zu verbieten, es sei denn, es liegen objektive Umstände vor, etwa die Erkrankung eines Kindes oder seiner selbst oder die Notwendigkeit der Pflege schwerkranker oder älterer Angehöriger.

Verfahren zur Verrichtung des Tarawih-Gebets

Bezüglich der Anzahl der Rak'ahs in diesem Gebet sind sich die Theologen einig, dass es zwanzig sein sollten. Allerdings kann man in verschiedenen Quellen oft Informationen darüber finden, dass der Letzte Gesandte des Allmächtigen (s.g.v.) das Rezitieren von acht Rakats des Tarawih-Gebets übte. Die Festlegung der Norm über die Notwendigkeit, 20 Rak'ahs zu verrichten, erfolgte zur Zeit des zweiten Gerechten (r.a.). Zuvor verrichteten die Gläubigen dieses Gebet oft in kleinen Gruppen. Das Verdienst von Umar (ra) besteht darin, dass er die Muslime im Gebet vereinte, was eine der Verkörperungen des heiligen Ramadan ist.

Gleichzeitig gibt es innerhalb der malikitischen Madhhab die Meinung über die Notwendigkeit, Tarawih durch 36 Rakats durchzuführen. Der Grund für dieses Merkmal ist, dass den Einwohnern von Medina aus offensichtlichen Gründen die Möglichkeit genommen wurde, Tawaf rund um die Kaaba zu verrichten, nachdem sie alle vier Rak'ahs von Taraweeh rezitiert hatten, wie es die Mekkaner normalerweise taten. Bekanntlich wird in dem Rahmen besonderer Wert auf die Praxis der Ansars gelegt – der Gefährten des Propheten Muhammad (s.g.w.) aus dem Kreis der Medinaner.

Sie können das Tarawih-Gebet in zwei oder vier Rak'ahs verrichten. Die meisten muslimischen Theologen neigen jedoch dazu zu glauben, dass das Salam nach jeweils zwei Rak'ahs gegeben werden sollte, während man nach vier ein Dua machen und den Schöpfer verherrlichen sollte. Gläubige können diese kurze Pause nach vier Rak'ahs sowohl zur Erneuerung des Zustands der rituellen Reinheit (Taharat) als auch für eine kurze Pause nutzen.

In einigen Moscheen ist es üblich, an allen Abenden des gesegneten Monats des Islam während der Taraweeh-Gebete den gesamten Koran (arabisch: Khatm ul-Qur'an) zu rezitieren. Nach diesem Gebet wird normalerweise auch das Witr-Gebet zusammen mit der Jamaat gelesen. Der Imam liest die Suren laut im Qiyam (stehend) vor, während das Dua-Kunut nicht laut ausgesprochen werden sollte.

Wie oben erwähnt, machen die Gläubigen zwischen jeweils vier Rak'ahs Dua und loben Allah. Hier ist ein Beispiel aus einem Video:

„Subhanya zil-mulki wal-malyakuut. Subhanya zil-gyizzati wal-gazamati wal-kuderati wal-kibriyaai wal-jabaruut. Subhanal-malikil-khayil-lyazi la yamuut. Subbuhun kuddusun rabbul-malaya ikati uar-rukh. Laya ilyayahe illya-Llaahu, nastagfiruLlaah, nyas’elukal-jannyatya ua naguuzu bikya minyan-nar“

Übersetzung:„Heilig und rein ist der Besitzer irdischer und himmlischer Macht.“ Heilig und reinster ist derjenige, der alle Größe, Stärke und endlose Macht besitzt. Heilig und reinster ist Er, der der Herr aller Lebewesen ist und den Tod niemals erfahren wird. Ihm gehört alles Lob und alle Heiligkeit. Er ist der Herr aller Engel und des Heiligen Geistes [Engel Gabriel]. Es gibt niemanden, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah. Wir bitten dich, o Herr, um Vergebung und Barmherzigkeit! Nur von Dir wagen wir es, um die Wohnstätte im Paradies zu bitten, und wir greifen auf Dich zurück, in der Hoffnung, von der Feurigen Gehenna wegzukommen.“

Audioversion dieses Artikels:

Das Essen sollte beendet werden, bevor es hell wird, bevor die ersten offensichtlichen Anzeichen einer bevorstehenden Morgendämmerung sichtbar werden:

Iftar (Abendessen) Es empfiehlt sich, sofort nach Sonnenuntergang zu beginnen. Es ist nicht ratsam, es auf einen späteren Zeitpunkt zu verschieben.

Dua Nr. 1

Transkription:

„Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa forart.“

Übersetzung:

Dua Nr. 2

Transkription:

„Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‚ala rizkykya aftartu.“ Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.“

Übersetzung:

Bitte sagen Sie mir, wie ich im heiligen Monat Ramadan mit der richtigen Ernährung beginnen soll. Indira.

Wasser, Datteln, Früchte.

Der Imam der Moschee, in der ich das gemeinsame Gebet verrichte, sagte, dass nach dem Aufruf zum Morgengebet mit dem Essen aufgehört werden müsse und dass die restlichen Speisen, die sich zum Zeitpunkt des Aufrufs im Mund befanden, ausgespuckt und ausgespült werden müssten. An dem Ort, an dem ich wohne, sind Rufe aus mehreren Moscheen gleichzeitig zu hören, mit einem Zeitabstand von 1 bis 5 Minuten. Wie wichtig ist es, mit dem Essen aufzuhören, sobald ich den ersten Anruf höre? Und wenn solche Versäumnisse gemacht wurden, ist es dann notwendig, das Fasten nachzuholen? Gadzhi.

Der Beitrag muss nicht abgeschlossen werden. Die Berechnung ist in jedem Fall ungefähr, und der Vers sagt dazu:

Hören Sie an Fastentagen zu Beginn des Adhan in einer örtlichen Moschee auf zu essen, auch wenn diese 1 bis 5 Minuten später stattfinden.

Während des Fastens aß mein Freund abends und stand nicht für Suhoor auf. Ist sein Beitrag aus Sicht der Kanoniker korrekt? Schließlich muss man meines Wissens vor Sonnenaufgang aufstehen, seine Absicht sagen und etwas essen. Wildan.

Eine Mahlzeit am Morgen ist ratsam. Absicht ist in erster Linie eine Absicht im Herzen, eine mentale Einstellung, und sie kann am Abend verwirklicht werden.

Bis wann darf man morgens essen? Der Zeitplan umfasst Fajr und Shuruk. Worauf sollte man sich konzentrieren? Arina.

Sie müssen etwa anderthalb Stunden vor Sonnenaufgang mit dem Essen aufhören. Sie orientieren sich an der Fajr-Zeit, also am Beginn der Morgengebetszeit.

Während des Ramadan kam es vor, dass ich den Wecker entweder nicht hörte oder er nicht klingelte und Suhoor durchschlief. Aber als ich zur Arbeit aufwachte, sprach ich meine Absicht aus. Sagen Sie mir, zählt ein so eingehaltenes Fasten? Arslan.

Warum beginnt das Fasten vor dem Morgenadhan? Ist das Fasten gültig, wenn man nach dem Imsak und vor dem Adhan isst? Wenn nicht, warum nicht? Hummer.

Der Posten ist gültig und die Zeitreserve (in manchen Zeitplänen vorgeschrieben) dient der Sicherheit, es besteht jedoch kein kanonischer Bedarf dafür.

Warum schreiben alle Websites die Zeit „imsak“ und immer anders, obwohl sich alle auf den Hadith beziehen, dass der Prophet sogar während des Azan zum Morgengebet das Kauen erlaubte? Gulnara.

Ich bin 16 Jahre alt. Dies ist das erste Mal, dass ich meinen Verstand behalte, und ich weiß immer noch nicht viel, obwohl ich jeden Tag etwas Neues über den Islam für mich entdecke. Heute Morgen habe ich länger geschlafen als sonst, bin um 7 Uhr aufgewacht, habe meine Absicht nicht geäußert und wurde von Reue gequält. Und ich hatte auch einen Traum, dass ich fastete und vorzeitig etwas aß. Vielleicht sind das irgendwelche Anzeichen? Ich habe es den ganzen Tag nicht geschafft, zur Besinnung zu kommen, meine Seele ist irgendwie schwer. Habe ich mein Fasten gebrochen?

Ich hatte einen Streit mit einem Freund. Er nimmt Suhur nach dem Morgengebet und sagt, dass es zulässig sei. Ich habe ihn gebeten, Beweise vorzulegen, aber ich habe nichts Verständliches von ihm gehört. Erklären Sie, wenn es Ihnen nichts ausmacht, ist es möglich, nach dem Morgengebet etwas zu essen? Und wenn ja, bis zu welchem Zeitraum? Mohammed.

Eine solche Meinung gibt es nicht und hat es in der muslimischen Theologie auch nie gegeben. Wenn eine Person fasten möchte, ist die Frist zum Essen der Adhan für das Morgengebet des Fajr.

Ich halte ein heiliges Fasten. Wenn die Zeit für das vierte Gebet kommt, trinke ich zuerst Wasser, esse und gehe dann beten ... Ich schäme mich sehr, dass ich nicht zuerst bete, aber der Hunger überkommt mich. Begehe ich eine große Sünde? Louise.

Es gibt keine Sünde, wenn die Gebetszeit nicht vorüber ist. Und es kommt mit dem Beginn des fünften Gebets heraus.

Ist das Fasten gültig, wenn ich innerhalb von 10 Minuten nach dem Adhan zum Morgengebet esse? Magomed.

Sie müssen dies durch einen Fastentag nach dem Monat Ramadan ausgleichen.

Unser Gebet wird vor dem Fastenbrechen gelesen, obwohl auf Ihrer Website steht, dass es nach dem Iftar gelesen wird. Was soll ich machen? Farangis.

Weitere Einzelheiten zum Fehlen der kanonischen Notwendigkeit, vor dem Adhan zum Morgengebet mit dem Essen aufzuhören (Imsak), was heute mancherorts praktiziert wird,

Hadith von Anas; St. X. al-Barraza. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 206, Hadith Nr. 3429, „Hasan“.

Hadith aus Abu Dharr; St. X. Ahmad. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 579, Hadith Nr. 9771, „sahih“.

Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 8 Bänden. T. 2. S. 632.

In einem anderen zuverlässigen Hadith heißt es: „Wahrlich, das Gebet des Fastenden [an Gott gerichtet] während des Fastenbrechens wird nicht abgelehnt.“ Hadith von Ibn `Amr; St. X. Ibn Majah, al-Hakim und andere. Siehe zum Beispiel: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri. T. 1. S. 296, Hadith Nr. 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. S. 144, Hadith Nr. 2385, „sahih“.

Es gibt auch einen Hadith, der besagt: „Das Gebet einer Person, die fastet, wird währenddessen nicht abgelehnt.“ den ganzen Tag Post." St. x. al-Barraza. Siehe zum Beispiel: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri. T. 1. S. 296.

Siehe zum Beispiel: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. In 2 Bänden T. 1. S. 312, 313.

Verhaltensregeln im Monat Ramadan: Regeln und Gebete

Eine der Säulen ist die strikte Einhaltung einer ganzen Reihe von Riten, Ritualen und Abstinenten vom Beginn bis zum Ende des Monats Ramadan.

Islamischer Kalender und Ramadan darin

Wo beginnt die Einhaltung des Ramadan?

Fasten im Monat Ramadan

Welche Bedingungen sind notwendig, um den Ramadan einzuhalten?

Nicht jeder Mensch und nicht einmal jeder Muslim kann das heilige Ritual befolgen. Damit eine Person den Ramadan einhalten darf, müssen folgende Bedingungen erfüllt sein:

Natürlich muss der Beobachter ein Muslim sein. Und nicht nur wegen seines Glaubens muss er sich in der Moschee der Prozedur der Konvertierung zum Islam unterziehen.
Gemäß der Scharia muss der Beobachter ein Erwachsener sein. Kinder dürfen nicht fasten, da sie eine ausreichende Ernährung benötigen.
Der Beobachter sollte keine psychischen oder schweren körperlichen Erkrankungen haben, denn bei einer psychischen Erkrankung weiß der Beobachter nicht, was er tut, und bei körperlichen Erkrankungen sind oft gutes Essen und viel Trinken erforderlich.
Schwangere und stillende Frauen sind vom Fasten ausgenommen, da sie ein dringendes Bedürfnis nach regelmäßiger Ernährung haben.
Wanderer und Reisende, die unterwegs oder mehr als 90 km von ihrem Zuhause entfernt sind, dürfen nicht fasten, wenn dies schwerwiegende Folgen für sie nach sich zieht.
Frauen während der monatlichen oder postpartalen Blutung können aufgrund des großen Blutverlusts und der Notwendigkeit, Blut zu ersetzen, möglicherweise auch nicht fasten.

Wann darf man während des Fastens essen und trinken?

Was Sie im Ramadan nicht tun sollten:

keine Absichten äußern: Dies macht jegliche Einhaltung des Ramadan zunichte;
bewusst essen;
absichtlich trinken;
Rauchen und absichtliches Einatmen von Rauch;
Sich auf intime Intimität einlassen, sich Handjobs gönnen, Liebkosungen ausführen, die zur Ejakulation führen, auch wenn es sich nicht um direkten Geschlechtsverkehr handelt;
gönnen Sie sich müßige Unterhaltung (frivoles Tanzen, laute Musik hören, außer Gebetsreden);
Einnahme von Medikamenten, die eine rektale oder vaginale Anwendung erfordern;
spontanes Erbrechen verursachen;
Abgesonderten Schleim, der in den Rachen gelangt ist, schlucken.

Was Sie im Ramadan tun dürfen:

nicht besondere Nahrungs- und Wasseraufnahme (z. B. wenn eine Person im Meer ertrinkt);
Drogeninjektionen;
Blutspende (Spende, Tests), Blutung;
Baden, wenn Sie keinen Tropfen Wasser schlucken;
Küsse ohne Eindringen in die Mundhöhle (wie wir sagen „nicht leidenschaftlich“);
körperliche Liebkosungen, die nicht zur Ejakulation führen;
Schlucken des eigenen Speichels ohne Auswurf oder Erbrechen;
Sie sollten Ihre Zähne sorgfältig putzen, damit die Paste nicht verschluckt wird (im Allgemeinen glauben einige Muslime, dass es nicht nötig ist, sich nach dem Mittag die Zähne zu putzen, weil „der Geruch aus dem Mund eines Muslims, der fastet, einen besonderen Farbton hat“. und ist eine Art Weihrauch für Allah“);
Erbrechen, wenn es unwillkürlich auftritt;
Es ist erlaubt, keine Gebete zu verrichten.

Rituale im Ramadan zusätzlich zum Fasten

Im Heiligen Ramadan geht es nicht nur ums Fasten, sondern auch um zahlreiche Gebete zu Allah.

Das wichtigste Gebet – Namaz – wird fünfmal täglich verrichtet.

Zusätzlich zu den Gebeten sind Abendgebete, Morgengebete und Lobpreisungen an Allah vor jeder Mahlzeit wünschenswert.

Die häufigsten in dieser Zeit sind: iftar, suhur, dua „Iftiah“, dua „Mujir“, dua „Makaremu Akhlyak“, dua „Baha“, dua Abu Hamza Sumali, dua „Jaushan Kabir“.

Natürlich ist es ratsam, den Koran während des gesamten heiligen Monats zu lesen.

Wie der Ramadan endet

Der erste Tag des neuen Monats, an dem dieser heilige Feiertag gefeiert wird, beginnt mit dem heiligen Eid-Gebet, das das Ende des Ramadan markiert.

Hauptaufgaben im Ramadan

Wenn der Ramadan mit bösen Gedanken, zur Schau oder aus egoistischen Gründen durchgeführt wird, lehnt Allah ein solches Opfer ab und gewährt einem Lügner keine Barmherzigkeit.

Strafen und Geldstrafen bei Nichteinhaltung des Ramadan

Wer gegen die Weisungen verstößt, muss Sühne erleiden (arabisch: „kaffarah“). Dies können zusätzliche Almosen für die Armen oder zusätzliches Fasten sein.

Absicht (Niyat), ausgesprochen nach Suhoor (Morgenmahlzeit)

„Ich beabsichtige, den Monat Ramadan von morgens bis abends aufrichtig um Allahs willen zu fasten.“

Übersetzung: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Übersetzung: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

Übersetzung: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua nach dem Fastenbrechen (Iftar)

Muslimischer Kalender

Am beliebtesten

Halal-Rezepte

Unsere Projekte

Bei der Verwendung von Site-Materialien ist ein aktiver Link zur Quelle erforderlich

Der Heilige Koran auf der Website wird aus der Übersetzung der Bedeutungen von E. Kuliev (2013) Koran online zitiert

Monat des Ramadan-Gebets vor den Mahlzeiten

Tipps für Fastende zur Erhaltung der Gesundheit

im Monat Ramadan

Dieser Artikel enthält nützliche Tipps, die Ihnen helfen, einige der Gesundheitsprobleme zu vermeiden, die häufig bei Fastenden im Ramadan auftreten. Wenn Sie diese Tipps befolgen, können Sie Ihre körperlichen Beschwerden reduzieren und sich ganz auf die spirituelle Essenz des Monats Ramadan konzentrieren. Während des heiligen Monats Ramadan sollte Ihre Ernährung nicht viel von der üblichen abweichen und so einfach wie möglich sein. Die Ernährung sollte so sein, dass sich unser Normalgewicht nicht verändert. Wenn Sie übergewichtig sind, ist der Monat Ramadan die beste Zeit, Ihr Gewicht zu normalisieren. Da das Fasten lange dauert, empfehlen wir den Verzehr von langsam verdaulichen Ballaststoffen, deren Verdauung etwa 8 Stunden dauert. Zu den Ballaststoffen zählen Produkte mit Kleie, Vollkorngetreide, Getreide, Gemüse, grüne Hülsenfrüchte, Erbsen, Paprika, Mais, Kürbis, Spinat und anderes Gemüse (Rübenblätter sind reich an Eisen), Früchte mit Schale, Trockenfrüchte, getrocknete Aprikosen und Feigen , Pflaumen, Mandeln usw. (also alles, was komplexe Kohlenhydrate enthält). Der Körper verbrennt schnell zuckerhaltige Lebensmittel, hochwertiges Mehl usw. (Raffinierte Kohlenhydrate). Die Mahlzeiten sollten ausgewogen sein und Lebensmittel aus jeder Lebensmittelgruppe umfassen, wie Gemüse, Obst, Fleisch, Geflügel, Fisch, Brot, Getreide und Milchprodukte. Frittierte Lebensmittel sind gesundheitsschädlich und ihr Verzehr sollte begrenzt werden. Solche Lebensmittel verursachen Verdauungsstörungen, Sodbrennen und beeinflussen das Gewicht. Essen Sie nicht: fetthaltige und frittierte Lebensmittel; Lebensmittel mit übermäßigem Zuckergehalt. Vermeiden Sie: übermäßiges Essen während des Suhoor; Trinken Sie während des Suhur zu viel (dadurch werden dem Körper Mineralsalze entzogen, die für die Aufrechterhaltung des Tonus während des Tages notwendig sind). Essen Sie während des Suhur: komplexe Kohlenhydrate, damit die Nahrungsverdauung länger dauert und Sie währenddessen kein Hungergefühl verspüren Tag; Datteln sind eine ausgezeichnete Quelle für Zucker, Ballaststoffe, Kohlenhydrate, Kalium und Magnesium; Mandeln sind eine Protein- und Ballaststoffquelle mit geringem Fettgehalt; Bananen sind eine Quelle für Kalium, Magnesium und Kohlenhydrate. Trinken: Reichlich Wasser und Säfte zwischen dem Iftar und dem Schlafengehen, um einen normalen Flüssigkeitsspiegel im Körper aufrechtzuerhalten.

Das Tarawih-Gebet ist ein wünschenswertes Gebet, das im Monat Ramadan nach dem Nachtgebet verrichtet wird. Sie beginnen mit der Aufführung in der ersten Nacht des Monats Ramadan und enden in der letzten Nacht des Fastens. Es empfiehlt sich, das Tarawih-Gebet beim Jamaat in der Moschee zu verrichten; wenn dies nicht möglich ist, dann zu Hause, zusammen mit der Familie und den Nachbarn. Im schlimmsten Fall alleine. Normalerweise verrichten sie 8 Rakats – 4 Gebete mit jeweils zwei Rakats, besser ist es jedoch, 20 Rakats zu verrichten, d. h. 10 Gebete. Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) führte zunächst 20 Rakats durch. Um es seiner Gemeinde (Ummah) einfacher zu machen, beschränkte er sich dann auf 8 Rakats. Führen Sie am Ende des Taraweeh-Gebets drei Rakats des Witr-Gebets durch.

REIHENFOLGE ZUR DURCHFÜHRUNG VON TARAWEEH NAMAZ

Tarawih besteht aus vier oder zehn Zwei-Rakah-Gebeten und Gebeten, die zwischen diesen Gebeten (vor und nach ihnen) gelesen werden. Diese Gebete sind unten aufgeführt.

GEBETE, DIE ZWISCHEN NAMAZES IN TARAWEEKH LESEN

Subhana Allah-l-malikil quddus, subukhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta“azzaza bil-kudrati val-bak’a va kahharal „ibada bil-mauti val-fana.“ Subhana rabbiqa rabbil „izzati“ amma yasifun wa salamun „alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil „alamin.“

Ali bin Abu Talib erzählt: Ich habe den Propheten einmal nach den Vorzügen des Taraweeh-Gebets gefragt. Der Prophet antwortete:

„Wer auch immer in der ersten Nacht das Tarawih-Gebet verrichtet, dem wird Allah seine Sünden vergeben.

Wenn er es in der zweiten Nacht erfüllt, wird Allah ihm und seinen Eltern die Sünden vergeben, wenn sie Muslime sind.

Wenn in der dritten Nacht ein Engel in der Nähe von Arsh ruft: „Wahrlich, Allah, der Heilige und Große, hat eure zuvor begangenen Sünden vergeben.“

Wenn er in der 4. Nacht eine Belohnung erhält, die der Belohnung der Person entspricht, die Tavrat, Inzhil, Zabur, Koran liest.

Wenn Allah ihn in der fünften Nacht belohnt, wird er ihn mit einer Belohnung belohnen, die der Verrichtung von Gebeten in Masjidul Haram in Mekka, Masjidul Nabavi in Medina und Masjidul Aqsa in Jerusalem entspricht.

Wenn Allah ihn in der sechsten Nacht belohnt, wird er ihn mit einer Belohnung belohnen, die der Durchführung des Tawaf im Bait ul Mamur entspricht. (Über der Kaaba im Himmel gibt es ein unsichtbares Nur-Haus, in dem Engel ständig Tawaf verrichten). Und jeder Kieselstein Baitul Mamura und sogar Ton wird Allah um Vergebung der Sünden dieser Person bitten.

Wenn er in der 7. Nacht die Ebene des Propheten Musa und seiner Anhänger erreicht, die sich Fir'avn und Gyaman widersetzten.

In der achten Nacht wird ihn der Allmächtige mit dem Grad des Propheten Ibrahim belohnen.

Wenn er in der 9. Nacht ist, wird er einer Person gleichgestellt, die Allah anbetet, wie ein Ihm nahestehender Sklave.

Wenn Allah ihm in der zehnten Nacht Barakat als Essen gibt.

Wer in der elften Nacht betet, wird diese Welt verlassen wie ein Kind, das den Bauch seiner Mutter verlässt.

Wenn er es in der 12. Nacht tut, wird dieser Mensch am Tag des Gerichts mit einem Gesicht kommen, das wie die Sonne leuchtet.

In der 13. Nacht ist diese Person vor allen Problemen sicher.

Wenn die Engel in der 14. Nacht bezeugen, dass diese Person die Tarawih-Gebete verrichtet hat, wird Allah sie am Tag des Gerichts belohnen.

In der 15. Nacht wird diese Person von den Engeln gelobt, einschließlich der Träger der Arsha und des Kurses.

In der 16. Nacht wird Allah diesen Menschen aus der Hölle befreien und ihm das Paradies schenken.

Wenn Allah ihn in der 17. Nacht mit größerer Ehre vor Ihm belohnen wird.

Wenn Allah in der 18. Nacht schreien wird: „O Diener Allahs! Ich bin zufrieden mit dir und deinen Eltern.“

Wenn Allah in der 19. Nacht seinen Grad zum Paradies-Firdavs erhebt.

Wenn Allah ihn in der 20. Nacht mit der Belohnung von Märtyrern und rechtschaffenen Menschen belohnen wird.

Wenn Allah ihm in der 21. Nacht ein Haus des Glanzes (Nur) im Paradies bauen wird.

In der 22. Nacht ist diese Person vor Traurigkeit und Angst geschützt.

Wenn Allah ihm in der zweiten Nacht eine Stadt im Paradies bauen wird.

Wenn in der 24. Nacht 24 Gebete dieser Person angenommen werden.

Wenn es in der 25. Nacht geschieht, wird Allah ihn von der Qual des Grabes befreien.

In der 26. Nacht wird Allah seinen Grad um das 40-fache erhöhen.

In der Nacht zum 27. wird diese Person blitzschnell die Sirat-Brücke überqueren.

Wenn Allah ihn in der 28. Nacht im Paradies auf 1000 Grad erwärmen wird.

Wenn Allah ihn in der 29. Nacht belohnt, wird er ihn mit 1000 angenommenen Haddschs belohnen.

Wenn Allah in der 30. Nacht sagen wird: „O mein Diener! Probieren Sie die Früchte des Paradieses und trinken Sie aus dem himmlischen Fluss Kavsar. Ich bin dein Schöpfer, du bist mein Sklave.“

Allah der Allmächtige hat es für Muslime zur Pflicht gemacht, im zweiten Jahr der Hijra zu fasten. Um diese Pflicht zu erfüllen, nehmen wir uns jeden Tag für den ganzen Monat am Vorabend des Abends bis zum Morgengrauen des nächsten Tages vor, im Namen Allahs (für den nächsten Tag) vom Morgengrauen bis zum Sonnenuntergang nichts zu essen. nicht zu trinken und unseren Leidenschaften nicht freien Lauf zu lassen, um das Fasten nicht zu brechen

(Sie müssen mit dem Fasten im Morgengrauen beginnen. Viele Menschen fasten unwissentlich im Morgengrauen – das ist falsch, seien Sie vorsichtig!)

Absicht, zunächst einmal. In der Absicht, den Willen des Allmächtigen zu erfüllen, hoffen wir auf den Segen Allahs. Es ist diese Absicht, die das Fasten grundlegend von einer Diät unterscheidet. Das Fasten ist eine der wichtigsten Formen des Gottesdienstes. Eine der wirkungsvollsten Methoden. Wenn wir beim Namaz kleine Abschnitte des Tages nutzen, nutzen wir zum Fasten die gesamten Tageslichtstunden. Der Gefährte des Propheten Allahs, Abu Umama, wandte sich dreimal hintereinander an Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, mit den Worten: „Gesandter Allahs, gib mir etwas Ernsthaftes, das ich auf dem Weg Allahs zu tun habe.“ Darauf antwortete der Bote dreimal hintereinander: „Du musst fasten. Denn das Fasten hat in der Form der Anbetung seinesgleichen.“ Abu Umama war von diesen Worten des Propheten so durchdrungen, dass danach bei Tageslicht nie mehr Rauch aus dem Kamin über seinem Haus auftauchte. Es sei denn, es kommen Gäste.

Fastende Muslime erhalten viele Vorteile. Und vor allem ist das Fasten der Grund für die Vergebung der Sünden. Allah der Allmächtige hat uns zum Fasten verpflichtet, um die Überwindung unserer Leidenschaften zu erleichtern. Mit zunehmendem Sättigungsgefühl nimmt die Möglichkeit spirituellen Wachstums ab. Wenn der Magen leer ist, geht eine Art Glanz vom ganzen Körper aus. Das Herz wird von „Rost“ gereinigt, geistiger Schmutz verschwindet. Durch die spirituelle Reinigung wird sich ein Mensch seiner Fehler bewusster und es fällt ihm leichter, um Vergebung seiner Sünden zu beten. Der Prophet Muhammad (meib) sagte: „Vergangene Sünden werden denen vergeben, die beabsichtigen zu fasten, mit aufrichtigem Gefühl an die Pflicht des Fastens glaubend und auf die Güte des Allmächtigen hoffend.“ Der Hadith wird von Muslim und Bukhari gegeben.

So wie die Zakayat, die wir armen Muslimen geben, uns reinigt, so reinigt uns das Fasten von unseren Sünden. Wir können sagen, dass das Fasten die Zakaat unseres Körpers ist. In einem von Muslim zitierten Hadith heißt es: „Sünden, die zwischen zwei Gebeten begangen wurden, werden durch das nächste Gebet vergeben; Sünden, die nicht durch ein gewöhnliches Gebet vergeben wurden, werden durch das nächste Freitagsgebet vergeben; schwerwiegendere Sünden, die dieses Mal nicht vergeben wurden, werden während des Fastens am Monat vergeben.“ des Ramadan.“ Allerdings müssen große Sünden vermieden werden.

Menschen sind gewissermaßen wie Engel. Beide haben zum Beispiel Intelligenz. Aus diesem Grund sind Menschen wie Engel verpflichtet, Allah anzubeten. Andererseits haben die Menschen viel mit der Tierwelt gemeinsam. Genauso wie Lebewesen Sex haben, essen und trinken sie und haben andere natürliche Bedürfnisse. Und wenn die Menschen nur an Essen denken und nur ihren Magen füllen, dann verschwindet in diesem Fall die Spiritualität, ein Mensch, der sich vom Ebenbild der Engel entfernt, nähert sich dem Ebenbild der Tiere.

Das Fasten dient Allah auch als Grund, unsere Duas (Gebete) anzunehmen. Wie Sie wissen, essen und trinken Engel nicht. Der Fastende, der seine Nahrungs- und Wasseraufnahme einschränkt, nähert sich dem Geist der Engel und erhält spirituelle Kraft. In diesem Zustand werden seine Gebete schneller angenommen, weil die Leidenschaft gedämpft ist, die Seele freier ist und das Gebet aufrichtiger ist. Auf diese Weise gesprochene Worte