Die Republik Tschetschenien entwickelt sich zu einem der beliebtesten Reiseziele. Die unglaubliche Schönheit der Natur, reizvolle Berglandschaften, einzigartige Baudenkmäler ziehen immer mehr Menschen an, die dieses erstaunliche Land besuchen möchten. Trotz der Tatsache, dass die Menschen hier sehr freundlich sind und jeden Gast wie einen Freund behandeln, dürfen wir nicht vergessen, dass sie ihre eigene Kultur und Besonderheiten haben. Sie haben ihre eigenen Bräuche und Traditionen, die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt haben und denen Touristen mit Respekt begegnet werden sollten.

Wie man sich anzieht

Da die Hauptreligion in dieser Republik der Islam ist, kleiden sich viele tschetschenische Frauen nach der Tradition. Es ist hier üblich, nationale Kleidung und Kopftücher zu tragen. Trotzdem gibt es in Tschetschenien eine demokratische Einstellung zum Äußeren, und viele moderne junge Mädchen können Kosmetika verwenden und europäische Kleidung tragen.

Allerdings ist es hier nicht üblich, freizügige und trotzige Kleidung zu tragen. Tschetschenische Mädchen tragen keine sehr kurzen Röcke oder sogar Hosen. Daher wird weiblichen Vertretern empfohlen, Röcke nicht höher als das Knie zu tragen, und es ist besser, eine Tunika über engen Jeans zu tragen. T-Shirts, transparente Blusen, tiefer Ausschnitt... Sie müssen einen Schal dabei haben, da Sie ohne diesen die Moschee möglicherweise nicht betreten dürfen. Männliche Vertreter sollten nicht in ärmellosen T-Shirts und Shorts auf der Straße erscheinen.

In der Republik gibt es keine informellen Jugendbewegungen. Vertreter von Punks, Gothics, Emo usw. gibt es hier nicht. in Tschetschenien gibt es ein recht hohes Niveau an kulturellem Sozialverhalten. Die Leute benehmen sich nicht trotzig, fluchen nicht auf der Straße, verwenden keine Schimpfwörter. Älteste werden sehr respektvoll behandelt, Männer weichen immer weiblichen Vertretern.

Sprache

In Tschetschenien sprechen sie sehr gut Russisch und können mit Touristen und untereinander Russisch sprechen. Russisch ist hier Staatssprache, ebenso Tschetschenisch. Daher gibt es keine Sprachbarriere. Sie können die Einheimischen sicher auf Russisch ansprechen, ohne befürchten zu müssen, dass sie Sie nicht verstehen.

Einstellung zu einer Frau

Männliche Touristen sollten bedenken, dass in Tschetschenien sehr strenge Gesetze in Bezug auf Kontakte mit dem anderen Geschlecht gelten. In Tschetschenien ist die Kommunikation zwischen einem Mann und einem Mädchen ausgeschlossen. Nur im Einzelfall sind Partnerschaften möglich. Es ist einem Mann verboten, Frauen zu berühren, daher tragen Taxifahrer manchmal sogar Handschuhe, um das Mädchen beim Bezahlen des Fahrpreises nicht zu berühren. Junge Menschen unterschiedlichen Geschlechts halten nie Händchen, küssen sich nicht an öffentlichen Orten und kommen praktisch nicht nah heran.

Es gilt als unanständig, Angehörige des anderen Geschlechts nach dem Standort der Toilette zu fragen. Darüber hinaus ist es nicht üblich, während der Kommunikation in einem Unternehmen auf die Toilette zu gehen und mit den Anwesenden darüber zu sprechen.

Die Verhaltensregeln für junge Menschen in der Gesellschaft sind sehr streng und werden von den Älteren kontrolliert. Für den Fall, dass sich ein Mann und ein Mädchen ineinander verlieben, dürfen sie sich immer noch nicht berühren und zusammen laufen. Sie sollten sich nur vor Zeugen und in einer gewissen Entfernung treffen und kommunizieren. Eine engere Kommunikation ist erst nach der Heirat möglich.

Vor kurzem wurde in Tschetschenien ein Dekret über die Zahlung einer Geldstrafe von einer Million Rubel für den Diebstahl einer Braut erlassen. Laut Mufti Sultan Mirzoyev, der dieses Gesetz erlassen hat, ist die vorsätzliche Entführung des Mädchens eine Gewalttat gegen sie und beleidigt die ganze Familie. Zuvor führten solche Aktionen zu jahrelangen blutigen Folgen, denn Blutfehde ist die Strafe für dieses Verbrechen. Für den Diebstahl der Braut ist nach dem neuen Gesetz nicht nur der Elternteil verantwortlich, der dem Entführer heimlich zugestimmt hat, sondern auch der Imam, der den Vater dank seiner Autorität beeinflusst hat, weshalb die Entführung begangen wurde . In diesem Fall wird der Vater zu einer Geldstrafe verurteilt und der Imam wird seiner Position und spirituellen Würde beraubt.

Blutrache

Im Kaukasus gibt es noch einen alten Brauch der Blutfehde, der seit Jahrhunderten in Kraft ist und sich in der modernen Welt nicht geändert hat. Diese Tradition soll Kriminelle bestrafen und weitere Gesetzesverstöße verhindern. Für diesen Brauch gibt es keine Verjährungsfrist. Es kann nach vielen Jahren produziert werden, auch wenn der Täter selbst nicht mehr lebt.

Wenn aus irgendeinem Grund jemand getötet wird, finden die Angehörigen selbst den Mörder und verkünden den Beginn einer Blutfehde durch den Dorfältesten. Gleichzeitig kann nur der Mörder selbst verfolgt werden, ohne sich an seinen Verwandten zu rächen. Dies wird in der Praxis nicht immer getan, und jeder der Angehörigen kann darunter leiden. Die Angehörigen des Täters können dem Geschädigten einen Boten schicken, um eine Versöhnung herbeizuführen. Dies ist in Fällen möglich, in denen der Mord fahrlässig oder versehentlich begangen wurde, beispielsweise bei einem Unfall oder einer Schlägerei. Wenn es absichtlich und mit einem selbstsüchtigen Zweck geschah, ist es fast unmöglich, eine Versöhnung zu erreichen.

Der Versöhnungsprozess muss unter Beteiligung der Ältesten erfolgen. Ist die Versöhnung nicht zustande gekommen, so ist der Angehörige des Ermordeten zur Rache verpflichtet, ansonsten wird er unter das Stigma der Schande geraten. Dieses ganze Verfahren ist sehr langwierig und erfordert von den Angehörigen große moralische Anstrengungen. Dieser Brauch sollte einen großen psychologischen Einfluss auf das Verhalten eines Tschetschenen haben und ihn daran erinnern, dass er im Falle vorschneller Handlungen seinerseits eine große Verantwortung trägt.

Kunachestvo

In Tschetschenien gibt es auch einen so alten Brauch wie kunachestvo. Die Zeremonie stellt eine Partnerschaft mit einer Person dar, die sich selbst als Ihren Freund betrachtet. Die Tschetschenen betrachten das Gesetz der Gastfreundschaft als eines der wichtigsten. Der Gastgeber, der einen Gast empfängt, der eine beliebige Person sein kann, unabhängig von der Nationalität, ist verpflichtet, ihn zu füttern und zu tränken, ihn für die Nacht an der besten Stelle des Hauses unterzubringen. Außerdem ist der Vermieter verpflichtet, Eigentum und Leben des Gastes zu schützen, auch auf eigene Gefahr.

Eine Person, die ein Kunak wurde, d.h. ein Freund, wird praktisch als Verwandter angesehen und eine respektlose Haltung ihm gegenüber ist unverzeihlich. Die Partnerschaft kann die Form eines der Riten annehmen. Ein Eid kann mit älteren Verwandten oder Freunden als Zeugen abgelegt werden. Manchmal bestand die Zeremonie darin, gemeinsam Milch aus einem Glas zu trinken, in das ein goldener Ring getaucht wurde.

In einigen Fällen werden kleine Schnitte an den Händen beider Freunde gemacht, dann wird das Blut aus den Wunden gemischt, um die Beziehung herzustellen. Danach können sich Freunde gegenseitig verschiedene persönliche Gegenstände geben, was das Verfahren festigt. Früher gaben Hochländer als Zeichen ihrer Freundschaft normalerweise Dame, wie Leo Tolstoi, der mit vielen Tschetschenen befreundet war.

Alkohol und Rauchen

In Tschetschenien herrscht seit kurzem ein trockenes Gesetz. Auf Anordnung von Ramsan Kadyrow darf Alkohol nur zwei Stunden am Tag von 8 bis 10 Uhr verkauft werden.Aus diesem Grund wurden viele Geschäfte, die Alkohol verkauften, geschlossen, daher ist es fast unmöglich, auf dem Territorium der Republik Alkohol zu kaufen .

Tschetschenische Mädchen dürfen nicht rauchen. In diesem Zusammenhang ist es für weibliche Vertreter besser, an öffentlichen Orten nicht zu rauchen. Männer dürfen rauchen, aber nicht in Anwesenheit der Älteren. Daher ist es besser, in streng gekennzeichneten Bereichen zu rauchen.

Essen

Die Hauptzutaten der nationalen tschetschenischen Küche sind Lamm, Weizenkuchen, Hüttenkäse, Bärlauch, Kürbis. Sie können in verschiedenen Cafés und Restaurants recht günstig essen, von denen es in Grosny und anderen Städten viele gibt. Laut Touristen sind die Portionen sehr groß und das Essen lecker. Das Café serviert auch gewöhnliche europäische Küche.

Besuch von Moscheen

Um eine Moschee in Tschetschenien zu besuchen, müssen Sie sich zuerst richtig kleiden. Mädchen sollten lange Kleider oder Röcke und Pullover tragen mit lange Ärmel... Auf deinem Kopf sollte ein Schal sein. Wenn Sie keine solche Kleidung haben, können Sie diese am Eingang der Moschee abgeben. Männer dürfen die Moschee nicht in kurzen Hosen und kurzärmeligen T-Shirts betreten.

Während des Gebetsprozesses ist es besser, solche Einrichtungen nicht zu besuchen, um die Betenden nicht zu stören. Außerdem kann man nicht laut sprechen und lachen. Schalten Sie Ihr Handy besser aus, um andere nicht zu stören.

Besichtigungstouren

Viele historische und archäologische Denkmäler Tschetscheniens befinden sich in abgelegenen Berggebieten. Sie liegen oft weit entfernt von Dörfern. Bergpfade können schwierig zu befahren sein und eine Gefahr für Personen darstellen, die mit der Gegend nicht vertraut sind. Daher ist es besser, sie mit Führern zu besuchen, die unter den Anwohnern zu finden sind.

Wenn Sie in die Berge gehen, müssen Sie bequeme und strapazierfähige geschlossene Schuhe tragen. Außerdem müssen Sie berücksichtigen, dass das Wetter in den Bergen anders ist als das flache, sodass es dort mehrere Grad kälter sein kann. Im Sommer sind diese Gebiete meist bewölkt und kühl. Aufgrund dieser Umstände sollte die Kleidung warm und wasserdicht sein.

Ich habe hier irgendwo ein Thema darüber gelesen, was ein Mädchen wissen sollte, wenn es einen Tschetschenen heiraten möchte. Ich möchte meine eigene Version schreiben, weil ich es bin!)
Zunächst genießt eine Frau bei den Tschetschenen hohes Ansehen und Respekt, sie hat einen besonderen sozialen Status. Die Frau ist die Herrin des Feuers, der Mann ist nur der Herr des Hauses.Frauen sind im Stehen willkommen, besonders ältere Menschen. Für einen Tschetschenen ist es die größte Schande, seine Mutter und ihre Verwandten nicht zu ehren.In Tschetschenien darf eine Frau nicht vorwärts gehen, sie muss zurückgehen, nur hinter dem Mann eintreten. Die Tradition, eine Frau weitermachen zu lassen, tauchte in den Tagen der Höhlenbewohner auf, der Mann war eine Beute, so dass das Gewicht seines Lebens schwerer war, wenn das Raubtier in der Höhle die Frau zuerst angriff, während es bei den Tschetschenen auf der im Gegenteil, der Mann muss der Erste sein, der die Gefahr auf sich nimmt. Ich erzähle dir, wie sich eine Frau kleiden sollte, keine Miniröcke in Tschetschenien! keine enganliegenden Hosen, Dekolleté, transparente Blusen, T-Shirts. Die Schultern sollten bedeckt sein, die Beine sollten ebenfalls mindestens knietief sein. Wenn Sie zur Familie Ihres Mannes kommen, müssen Sie seine Eltern respektieren und ihnen nicht widersprechen. Jetzt werden Sie in der Familie kochen, seine Mutter kann Ihnen helfen, aber sie ist nicht verpflichtet. Tschetschenen sind sehr sauber, es sollte immer Ordnung im Haus sein. Sie sollten Ihrem Mann vor seinen Verwandten keine Zuneigung zeigen, keine Umarmungen, kleine Männer, schießende Augen, sich bescheiden verhalten. Es ist ratsam, die Sprache zu lernen, da Sie damit zeigen, dass Sie ihre Traditionen respektieren. seine Mentalität Aber für Sie ist dies ein Plus, Sie können oft in Situationen geraten, in denen alle Tschetschenisch sprechen und Sie nichts verstehen, zuerst schien es mir, als würden alle in Gesprächen über mich sprechen ... und außerdem persönlich Es Es wäre demütigend für mich, die Sprache meiner Kinder nicht zu kennen, aber wie jeder andere.Akzeptieren Sie, dass Ihre Kinder Muslime sein werden. Tschetschenen freuen sich mehr über die Geburt eines Sohnes als über eine Tochter, denn der Sohn ist der Stammvater der Familie. Außerdem sind Tschetschenen sehr gastfreundliche Menschen, wundern Sie sich nicht, wenn immer Gäste in Ihrem Haus sind. Wenn Sie zu Besuch gehen, sollten Sie der Gastgeberin sofort Ihre Hilfe anbieten, aber nicht aufdrängen, wenn Sie dies nicht sagen, dann sitzen Sie ruhig und bereiten Sie sich auf Angriffe des weiblichen Teils der Verwandten Ihres Mannes vor. sie können dir ihren Unmut offen zeigen und leise gegen dich planen. Tschetschenische Frauen mögen es nicht, wenn sie Russen heiraten, und das nicht, weil sie alle so wütend und ekelhaft sind, sondern weil die Kriege in Tschetschenien viele Menschenleben gefordert haben meine Meinung. Nun, es stellt sich heraus, dass sie bereits wenige Jungs haben, und wir sind immer noch hier, wir nehmen jemandem den potentiellen Bräutigam weg!) Im Allgemeinen passt alles zu mir. Ich bin Hausfrau, ich arbeite zu Hause, mein Mann lässt mich nicht zur normalen Arbeit gehen, aber ich will nicht, ich habe alle Hausarbeiten erledigt und mache zu deinem Vergnügen, was immer du willst. ) Ich schaue mir das Leben meiner Schwestern an und verstehe, dass ich sehr viel Glück habe. Alle meine Schwestern haben Streit und Skandale zu Hause, mein Mann kam betrunken, dann kam er gar nicht, dann gibt er kein Geld, dann noch was!). Hand auf mich nie erhoben. Jeden Tag höre ich nur, dass ich der Beste, der Schönste bin, dass ich sein Geschenk von oben bin. Im Allgemeinen lebe ich wie im Märchen!) Hauptsache, ihre ganze Mentalität zu verstehen, ihre Adats zu akzeptieren ... Ich weiß nicht, wie es dir geht, aber ich bin für meine Lieben zu allem bereit , und in diesem Fall tue ich zu meinem Schaden nichts.

1. Ein Mädchen sollte nicht alleine mit einem Mann ausgehen. Ein Date zwischen einem Mann und einem Mädchen kann nur in Anwesenheit von Verwandten stattfinden.

2. Das tschetschenische Mädchen ist unantastbar, was sich sogar im Nationaltanz widerspiegelt, bei dem sich die Partner nie berühren. Das heißt, Sie können das Mädchen nicht mit jemandem von außen berühren.

3. Mann und Frau sollten nicht vor Verwandten sprechen.

4. Sie können nicht in Anwesenheit von Ältesten sitzen.

5. Es ist immer notwendig aufzustehen, einander zu begrüßen oder wenn ein Ältester hereinkommt.

6. Die Schwiegertochter muss vor allen anderen im Haus aufstehen und später als alle anderen ins Bett gehen.

7. Ein Sohn, der von der Arbeit nach Hause kommt, geht zuerst zu seinen Eltern und erkundigt sich nach ihren Angelegenheiten, Gesundheit usw.

8. Das Rauchen ist in Anwesenheit von Älteren verboten.

10. Wenn eine schwangere Frau zu Fuß geht, sollte sie auch nicht die Straße überqueren. Es ist auch notwendig, anzuhalten, bis es vorbei ist.

11. Frauen sollten nicht in Anwesenheit von Männern essen.

12. Ein Mann sollte vor einer Frau gehen, als würde er ihr den Weg frei machen.

13. Der Bräutigam ist bei seiner Hochzeit nie anwesend.

14. Ein verheirateter Mann sollte mehrere Tage lang nicht von seinen Eltern gesehen werden.

15. Ein verheiratetes Mädchen sollte dem männlichen Teil ihrer nahen Verwandten nicht gezeigt werden, bis ihr Vater, Bruder usw. sie selbst werden sie nicht anrufen oder selbst den Raum, in dem sie sich befindet, nicht betreten.

16. Eine schwangere Frau sollte von ihren männlichen Verwandten nicht gesehen werden.

17. Sie können Emotionen nicht zu heftig ausdrücken, dh laut lachen, kreischen, die Schönheit des anderen Geschlechts in Gegenwart bewundern.

18. In öffentlichen Verkehrsmitteln sollte ein Mann unabhängig vom Alter jeder weiblichen Person einen Sitzplatz überlassen. Sogar alte Leute geben jungen Mädchen ihren Platz, damit niemand sie irgendwie berührt.

19. Ein Vater sollte mit seiner Tochter kein ärmelloses T-Shirt tragen, ein Bruder sollte nicht - mit seiner Schwester, Mutter, Vater.

20. Sie können nicht auf die Toilette gehen, damit Menschen des anderen Geschlechts gesehen werden, unabhängig vom Alter und auch im Alter.

21. Mädchen sollten nicht laut reden.

22. Wenn Mädchen zu Besuch kommen, sollten sie auf keinen Fall sitzen. In der Küche ist Erste Hilfe zu leisten, d.h. Geschirr spülen, Tisch decken.

23. Wenn Sie sich mit einem Mann treffen, können Sie ihm auf keinen Fall in die Augen sehen. Es ist notwendig, zur Seite zu schauen (nicht zur Seite) oder den Blick zu senken. Du kannst nicht viel reden.

24. Sie können Kinder nicht in Gegenwart Ihrer Verwandten und im Allgemeinen erwachsenen Männern von der Seite Ihres Mannes in die Arme nehmen, sie streicheln und sogar schimpfen.

Vor einiger Zeit in einem der soziale Netzwerke Ich hinterließ eine Nachricht mit folgendem Inhalt: „Man sagt, dass es heute in Tschetschenien ruhig, glatt und Gottes Gnade ist. Kadyrow schwört Putin fast jeden Tag Loyalität (und versprach gelegentlich, für ihn zu sterben), und die Tschetschenen können sich Russland nicht vorstellen, mit dem sie vor kurzem gekämpft haben ...

Nun, es ist wahrscheinlich an der Zeit, dass ich auch dorthin gehe, um zu sehen, ob das wirklich so ist. Das letzte Mal, dass Zivilisten in Ichkeria getötet wurden, war genau sechs Jahre her. Im August 2009 erschossen unbekannte Kriminelle eine fünfköpfige Familie. Dann gab es aber auch Terroranschläge, einen Angriff von Militanten auf Grosny und die Verbrennung des Pressehauses. Jetzt scheint Ramsan Akhmatovich die Situation unter Kontrolle zu halten ...

Ich gehe alleine dorthin, ohne Einladungen, Empfehlungen und Schutzbriefe (Angst vor Wölfen - geh nicht in den Wald). Ich werde durch Tschetschenien fahren, mit den gewöhnlichsten, gewöhnlichen Menschen sprechen. Finden Sie heraus, wie sie leben, was sie atmen ... Sie kennen mich, Freunde - ich werde niemanden schmeicheln und bitte. Ich werde ehrlich über alles schreiben, was ich bezeuge. Ich werde dich sehen, wenn ich dich sehe "...

Gesagt, getan. Bald stieg Ihr bescheidener Diener bereits in ein Flugzeug, das in Richtung Grosny startete. In seinem Salon wollte ich wie immer einen Nachbarn ordentlich nach den Sehenswürdigkeiten Tschetscheniens fragen, aber neben mir saßen düster aussehende Typen von absolut monströser Größe. Höchstwahrscheinlich waren sie eine Art "Kämpfer ohne Regeln". Riesige Fäuste, gebrochene Nasen und Ohren - es ist nicht so, als würde man mit ihnen reden, es war beängstigend, sie anzusehen ...))

Stolz, wenn nicht sogar arrogant, schauten sie sich um und beschimpften sich gegenseitig über eine seltsame Mischung aus russischen und tschetschenischen Wörtern. Sie haben vielleicht nicht genug von ihrem eigenen Vokabular, weil sie gezwungen sind, den eines anderen zu verwenden? „In dieser Sprache ist es gut, Hinrichtungsbefehle zu erteilen“, dachte ich zitternd ...))

Schließlich dröhnte das Flugzeug mit Motoren, die Athleten lehnten sich in ihren Sitzen zurück (fast zerbrachen) und begannen, etwas leise zu murmeln und ihren Rosenkranz zu befingern. Es muss so einfach gewesen sein, dass sie für einen sicheren Flug gebetet haben ... Zwei Stunden später trugen alle Frauen an Bord wie auf Befehl Kopftücher. Wir flogen nach Grosny ...

Im Allgemeinen gibt es in Tschetschenien, wie ich später bemerkt habe, viele Menschen, die einen gesunden Lebensstil führen. Die Straßen sind voll von harten Kerlen, von denen wenige rauchen, noch weniger Trinker. Kadyrow versucht sein Bestes, um solche Gefühle zu fördern - er veranstaltet unzählige Wettbewerbe in verschiedenen Kampfsportarten, lädt Sportstars ein ... In seinen Reden sind ständig die Worte "Geist der Nation", "Gesundheit der Nation" zu hören .. Es wäre für uns Russen absolut nützlich, diese Erfahrung zu übernehmen ...

Am Flughafen in der tschetschenischen Hauptstadt versuchten sie, mich zum Islam zu konvertieren. Natürlich nicht persönlich, sondern durch visuelle Erregung. Es wurde direkt an der Wand des Terminals angebracht und lautete: „Wohin führt dein Weg? Zur Sünde, dem Jüngsten Gericht, dem Verhör im Grab, dem Tod ...". All diese Pracht richtete sich an die Atheisten, die Ungläubigen und die Verlorenen ... Nur eine Rettung aus den unvermeidlichen Schwierigkeiten wurde angezeigt - die Annahme des Islam. Es war nur notwendig zu bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und Mohammed sein Prophet ist ... Schöner Anfang jedoch ...))

Auf der Suche nach einem geeigneten Hotel durch Grosny reitend, fragte er unter anderem den Taxifahrer: "Wie ist die Einstellung zu den Russen hier?" „Bis jetzt, okay“, sagt er. Ich erstickte fast vor Überraschung: „Was meinst du bisher? Ich denke mir, - Leute, auf so etwas werden wir uns nicht einigen" ...

Tschetschenen sind einfache Menschen. Sie können ruhig auf die Straße kommen, etwas unverblümt fragen ... Zuerst hat es mich erschüttert - Sie kennen keine Person, aber er stößt Sie an ... Dann sagte mir jemand, dass es kein Pronomen "du" in der . gibt Tschetschenische Sprache, deshalb vergessen sie ihn auf Russisch.)) Übrigens sprechen Tschetschenen Russisch (im Gegensatz zu anderen Kaukasiern) fast ohne Akzent. Und sie sehen in nicht geringer Zahl aus wie Europäer ...

Die Natur Tschetscheniens ist erstaunlich schön und eigenartig, nicht umsonst haben alle unsere berühmten Schriftsteller und Dichter den Kaukasus so begeistert gesungen. Majestätische Berge, die in ihrem Leben viel gesehen haben; Flüsse, die vor gigantischer Energie brodeln; die erstaunliche Reinheit des Sees (Kezenoy-Am allein ist etwas wert) - es scheint, dass an einem so zurückhaltenden Ort sehr poetische Naturen geboren werden sollten ... Die besten Zeilen über den Kaukasus wurden jedoch aus irgendeinem Grund von Russen geschrieben, die kam aus der Ebene hierher. Wahrhaftig, "von Angesicht zu Angesicht - man sieht das Gesicht nicht, das Große sieht man aus der Ferne" ...

Für die Menschen, die sich vor nicht allzu langer Zeit auf ihrem Territorium mit der russischen Armee im Krieg befanden, leben die Tschetschenen sehr, sehr gut ... Ihre Häuser sind größtenteils solide, massiv, aus roten und grauen Ziegeln. Selbst die höchsten Bergregionen werden mit Gas versorgt (im Gegensatz zu Russland, wo es nicht einmal fünfzig Kilometer von Moskau entfernt zu finden ist). Es war sogar eine Sünde für mich zu denken, dass, wenn eine depressive russische Region dem Zentrum einmal den Krieg erklärt hätte, es heute nicht schlechter leben würde als Tschetschenien. Denn Rechte werden nur denen gegeben, die für sie kämpfen. Und diejenigen, die schweigen, werden nur weggenommen ...

Wenn wir von der „nationalen Küche der Tschetschenen“ sprechen, ist sie äußerst dürftig und anspruchslos. Tatsächlich gibt es nur wenige tschetschenische Gerichte, und sie sind entweder sehr fettig oder fast geschmacklos. Die Vainakhs selbst geben zu, dass ihr Essen von geringem Nutzen für die Gesundheit ist. Der Hauptunterschied zwischen der tschetschenischen Küche liegt in ihrer Askese, denn die Nokhchas hatten absolut keine Zeit zum Kochen - sie zogen Rivalität bei Überfällen den Wettbewerben in der Kochkunst vor ...

Die tschetschenischen Frauen, die natürlich keine geschriebenen Schönheiten sind, könnten unseren Damen dennoch als gutes Beispiel dienen. Tschetschenische Frauen ehren heilig die Traditionen ihres Volkes, sind mäßig fromm und bescheiden, sie haben viel Würde. Darüber hinaus sind tschetschenische Frauen sehr fleißig und, was sehr wichtig ist, sie meckern nie über ihr Schicksal.)) Auf den Märkten, Geschäften, Hotels und Cafés arbeiten sie hauptsächlich. Während Männer es vorziehen, in Sicherheitsstrukturen zu dienen, von denen es in Ichkeria unzählig viele gibt ...

Übrigens gelten in Tschetschenien Menschen, die interethnische Ehen unterstützen, fast als Terroristen, da sie den Monolithen der Nation untergraben. Lokale Beamte zögern nicht, dies zu erklären, Kadyrow spricht darüber ... Versuchen Sie jemanden in Moskau zu erklären, dass ein russisches Mädchen, sagen wir, einen Afrikaner nicht heiraten sollte - er wird sofort aller Todsünden beschuldigt. Wir haben so einen seltsamen Zustand ...

Stalin selbst hätte den Personenkult eines berühmten Clans in Tschetschenien beneiden können. Die ganze Republik ist mit Porträts von Kadyrow sen., dem Jüngeren und Putin behangen. Wie sie sagen, Vater, Sohn und heiliger Geist ... Es ist unmöglich, lokales Fernsehen ohne Sodbrennen zu sehen. Egal, was auf der Leinwand diskutiert wird - sei es ein festliches Konzert, ein Sportwettbewerb oder einfach nur Nachrichten, jeder Künstler, Funktionär und Journalist sieht es als seine Pflicht und heilige Pflicht an, dem "lieben Ramsan Akhmatovich" ein Lob zu singen. Natürlich verstehe ich, dass stolze und unabhängige Vainakhs absolut aufrichtig sind, wenn sie ihre loyalen Gefühle bekunden, aber selbst sie würden manchmal nicht verletzen, wenn sie sich daran erinnern würden, dass nur ein Augenmaß gut ist ...

Grosny stellt natürlich keinen besonderen historischen Wert dar (da fast alles ein Remake ist), aber es ist erstaunlich, wie schnell Ramzan (natürlich mit Bundesgeldern) es geschafft hat, es aus den Ruinen zu restaurieren. Also die Aussagen, die die Tschetschenen nicht wollen, nicht wissen wie und nicht gerne arbeiten, entsprechen in diesem Fall nicht der Realität - jemand hat all diese Häuser und Brücken gebaut ...

Einige böse Zungen behaupten zwar, es seien türkische und tadschikische Baumeister gewesen, aber ich glaube nicht an solche böswilligen Unterstellungen ... ...

Hier ist der Minutka-Platz, auf dem während des ersten Tschetschenienkrieges die heftigsten Kämpfe lokaler Separatisten mit der russischen Armee stattfanden. Jetzt gibt es Wohnhäuser aus Glas und Beton, in denen die Vainakhs leben ... Aber der Vorort der tschetschenischen Hauptstadt - dort plätschert jetzt ein von Menschenhand geschaffenes Grosny-Meer ...

Die imposanteste und schönste Allee von Grosny ist nach Putin benannt. Es wurde auf persönlichen Befehl Kadyrows von der Pobeda-Straße umbenannt - als Dankeschön des tschetschenischen Volkes an den Präsidenten, der überraschend großzügig mit Subventionen ist ...

Die Tschetschenen sind sehr beeindruckt von dem militärischen Namen ihrer Hauptstadt, aber nirgendwo wird erwähnt, dass die Stadt Grosny 1818 vom russischen General Ermolov gegründet wurde und vor allem für die Abreks beeindruckend war. Abrek ist übrigens kein beleidigendes Wort - so nannten die Kaukasier selbst die Bergsteiger, die einen räuberischen und schneidigen Lebensstil führen ...

Wenn Sie den Tschetschenen jetzt anbieten, Grosny in Mirny umzubenennen, werden sie nie zustimmen. Und das alles, weil Angeberei teurer ist als Geld.)) Mit aller Kraft, immer und in allem versuchen sie, den Ruf der Vainakhs als tapfere und furchtlose Krieger aufrechtzuerhalten. Es kommt zum Lächerlichen - mehr als ein- oder zweimal hörte ich im lokalen Fernsehen, dass das Siegesbanner über dem Reichstag, wie sich herausstellte, vom Tschetschenen Ismailow gehisst wurde und nur eine abfällige Haltung gegenüber den Hochländern des offiziellen Moskaus nicht erlaubt war sie, um diese Leistung richtig mitzuerleben ...

Sogar von der Festung Brest zu sprechen ist irgendwie peinlich ... Jeder in Tschetschenien weiß seit langem, dass sie nur einen Monat dauerte, weil sie von den tapferen Vainakhs verteidigt wurde. Es bleibt nur noch, die russischen Kriegsveteranen davon zu überzeugen ... Was Putin übrigens jetzt am aktivsten tut ...

Wie so oft bei Kaukasiern gibt es in Tschetschenien viel Prunk. Es ist klar, denn Kadyrow sollte alles am besten haben ... Kürzlich kündigte das tschetschenische Fernsehen stolz den nächsten "Bau des Jahrhunderts" an, der vom Staatschef persönlich ins Leben gerufen wurde. Der Akhmat Tower (natürlich zu Ehren seines Vaters) muss bis zu einer Höhe von über 400 Metern in die Wolken aufsteigen und einer der höchsten der Welt werden ...

Der geschätzte Preis des ehrgeizigen Projekts beträgt über eine Milliarde Rubel. Ein aus Moskau eingeladener Beamter schaute auf seiner feierlichen Registerkarte fassungslos, wie tapfer die Tschetschenen ihre Missachtung der Wirtschaftskrise demonstrieren ... Und das, obwohl die meisten gebauten Wolkenkratzer in der Hauptstadt Tschetscheniens noch leer stehen ...

Die Vainakhs verwirklichten ihre Megafantasien im Allgemeinen gerne auf Bundeskosten. Alles klar, im Allgemeinen. Warum nicht kreativ sein, wenn sie geben?.. So ist zum Beispiel die Akhmat-Kadyrow-Moschee in Grosny die größte in Europa, das nach (raten Sie mal wer?) benannte Stadion ist das größte im Nordkaukasus, das Skigebiet Veduchi ist eines der beeindruckendsten in Russland ...

Nun, im Allgemeinen haben die Menschen hier fast keine Arbeit - es gibt viele arbeitslose Jugendliche, die auf der Suche nach Arbeit in andere Regionen abwandern müssen. Dies ist das größte Paradoxon der tschetschenischen Wirtschaft. Moscheen und Türme, das ist natürlich gut, aber wo sind deine Fabriken und Werke? ..

Nun zur Sicherheit ... Sie können in Grosny mehr oder weniger ruhig herumlaufen, ohne Gefahr zu laufen, eines Tages ein Gefangener des Kaukasus zu werden.)) Es ist unwahrscheinlich, dass bei der Anzahl der Polizisten in dieser Stadt jemand entführt wird oder dich schlagen. Ich würde jedoch nicht empfehlen, allein in Tschetschenien ohne Begleitung eines Einheimischen zu reisen, insbesondere nicht in abgelegene Hochgebirgsdörfer. Ein Russe dort sieht gelinde gesagt exotisch aus, und das in einer "kleinen, aber stolzen Republik", die kürzlich einen Krieg überstanden hat, ist mit den schlimmsten Folgen behaftet ...

Auch hier gibt es genug Heuchelei. So behauptet Kadyrow ständig, seine Republik habe die niedrigste Kriminalitätsrate. Vielleicht stimmt das, Sie werden mit Ramzan nicht verwöhnt ... Gleichzeitig erleben wir eine riesige Welle ethnischer Kriminalität, die auch andere Regionen des Landes erfasst hat. Es stellt sich heraus, dass lokale Kriminelle einfach dorthin gezogen sind, wo ihrer Meinung nach Verbrechen begangen werden können ...

Aber wovon rede ich ... Ich hoffe, dass niemand die Tatsache bestreiten wird, dass die überwältigende Mehrheit der Tschetschenen sehr kultivierte, gesetzestreue und gut erzogene Typen sind. Sie kommen nach Moskau, um zu studieren und zu arbeiten, sie haben keine Zeit, sich auf alle Arten von kriminellem Unsinn einzulassen ... Es ist nur so, dass einige von ihnen solche Bräuche haben - von Zeit zu Zeit jemanden zu erschießen und etwas mitzunehmen ... Das sind alte Bergtraditionen, die wir alle natürlich respektieren sollten ...

Oder nehmen Sie zum Beispiel die gleiche Lezginka ... Während der 10 Tage, die ich in Tschetschenien verbracht habe, habe ich nie gesehen, dass Tschetschenen irgendwo auf der Straße tanzen. In Moskau bemühen sie sich, diesen Brandtanz bei jeder Gelegenheit aufzuführen. Außerdem wählen sie die berühmtesten Orte - in der Nähe des Puschkin-Denkmals auf dem Roten Platz ... Sagen Sie, schau, was für harte Bergsteiger wir sind ...

Einige Experten schlagen vor, dass sie auf diese Weise das Territorium markieren. Aber ich hoffe, dies ist nicht der Fall. Schließlich schreiben wir über Menschen, nicht über Tiere ... Höchstwahrscheinlich sprechen wir nur über den Versuch heißer Kaukasier, die herumlungernden Moskauer in ihre herausragende choreografische Kultur einzuführen ...))

Tschetschenen sind sehr beleidigt, wenn sie hören, dass jemand den Kaukasus von Russland abkoppeln will. Sie bestanden sogar darauf, dass sie in unserem Land für solche Anrufe eine strafrechtliche Verantwortlichkeit einführen ... Sie sagen, dass sie nicht freiwillig Teil Russlands geworden sind und es nicht freiwillig verlassen werden.)) Wie das Sprichwort sagt: "Sie werden uns schwarz lieben". und weiß Jeder wird uns lieben "...

Aber man kann nicht mit Gewalt süß sein ... Orthodoxe Kirche(Kadyrow, neben der größten Moschee Europas, befahl, die im Krieg zerstörte Kirche zu restaurieren). Auf der Bank am Eingang stehen drei grauhaarige alte Frauen.

- Wie geht es dir, Omas? - Ich wandte mich ihnen mit einem Lächeln zu.

- Wir leben, wir kauen Brot, obwohl unsere Zähne stumm sind, - antworten sie.

- Wie lange bist du schon hier?

- Ja, ehre dein ganzes Leben, Falke.

- Sind jetzt viele Russen in Grosny?

- Wer weiß? Vielleicht ein paar Hundert und es wird getippt.

- Wo ist der Rest geblieben? Wie etwa dreihunderttausend lebten hier ...

Die Großmütter warfen mir einen erschrockenen Blick zu: - Also sind sie doch alle gegangen ...

Sie schwiegen ... Wohin in den Jahren der Gesetzlosigkeit Dudajews wehrlose alte Männer, Frauen und Kinder "gehen" konnten, war mir schon klar ...

Einige tschetschenische Führer behaupten jetzt, dass niemand die Russen aus Tschetschenien vertrieben habe. Sie selbst, sagen sie, nachdem sie ihr gesamtes Eigentum aufgegeben hatten, sind aus irgendeinem Grund aus der gastfreundlichen Republik geflohen ... Aber hier widerspricht ihnen sogar die tschetschenische Hauptbehörde VV Putin. In einem Interview mit der französischen Wochenzeitung Pari-Match sagte er: "Tatsächlich haben wir in den letzten Jahren auf dem Territorium Tschetscheniens einen groß angelegten Völkermord am russischen Volk, an der russischsprachigen Bevölkerung ..."

Warum erinnern wir uns alle daran? Natürlich nicht, um den berüchtigten "Interethnischen Streit" anzuzetteln. Am Ende haben es diejenigen, die in Tschetschenien Russen getötet haben, viel erfolgreicher gemacht ... Es würde uns allen nur nicht schaden, zumindest manchmal mit dem eigenen Kopf zu denken, damit wir es eines Tages nicht verlieren ...

Übrigens werden die sogenannten russischen Nationalisten (die nicht klügsten) Russland nur für die Russen machen, während die Tschetschenen Tschetschenien bereits für die Tschetschenen arrangiert haben ... bin damit davon gekommen. Aber das ist übrigens so...

Im Prinzip sind die Tschetschenen mit Moskau zufrieden: Sie zahlt regelmäßig Geld (oder, wie manche Patrioten sagen, Tribut), sie klettert nicht mit dummen Vorträgen und lässt sogar Kadyrow seine Muskeln zeigen, würde er in einem Elektrorollstuhl sitzen?) . In einer so explosiven Region wie Tschetschenien gibt es jedoch nirgendwo eine persönliche Armee ...

Es ist so, dass ich selbst einmal in einer Schule für schwierige Teenager aufgewachsen bin und daher, wie mir scheint, die Psychologie der Tschetschenen ein wenig verstehe. Schließlich sind auch sie als Volk unter ungünstigen Bedingungen aufgewachsen: Die raue Umgebung (die Berge sind nicht der bequemste Ort zum Leben) und der ständige Existenzkampf mit nicht minder wilden Nachbarn verhärteten den nationalen Charakter der Tschetschenen, machte es hart, empfindlich, kompromisslos ...

Daher die Neigung zu allerlei Abenteuern (oft sehr riskant und gefährlich), der Wunsch, alle ihre Probleme mit Hilfe roher Gewalt zu lösen, der Wunsch, immer und in allem der Erste zu sein, auch unter anderen, höher entwickelten Kollegen ( Nationen) ... Vielleicht werden die Sitten der Tschetschenen im Laufe der Zeit weicher, und sie werden verstehen, dass man in der modernen Welt nicht nur durch Rücksichtslosigkeit und Rücksichtslosigkeit, sondern auch mit Hilfe anderer Tugenden erfolgreich sein kann ...

Viele von uns stellen Fragen: Ende der 90er Jahre kämpften die Tschetschenen aktiv für ihre Unabhängigkeit, und nachdem Putin (oder Allah, in Kadyrows Interpretation) anfing, sie in Bargeldtranchen aus Moskau zu tränken, änderten sie plötzlich ihre Meinung, um die Verbindung zu trennen. Es stellt sich heraus, dass die tapferen Vainakhs einfach gekauft wurden? Wie lange? Und werden wir nicht den dritten Tschetschenienkrieg bekommen, wenn die Finanzströme in diese Republik fließen? ..

Einige gehen in ihren Argumenten noch weiter - sie sagen, dass Tschetschenen und Russen eine völlig unterschiedliche Mentalität haben, und das einzige, was sie in einem Staat vereint, ist die reichliche Finanzierung der rebellischen Republik und die persönliche Loyalität von Ramsan Achmatowitsch zu Wladimir Wladimirowitsch ... Was passiert mit Tschetschenien, wenn sein Wohltäter aus dem einen oder anderen Grund seinen Posten verlässt? ..

„Kadyrov kratzt sich nur an der Zunge, er muss dem Besitzer, mit dem er isst, seine Loyalität irgendwie beweisen“, teilen Skeptiker ihre Gefühle. - Die Tschetschenen haben den Russen nirgendwo geholfen (sie haben nur wehgetan), und wir sehen keinen Grund, warum sie ihren jahrhundertealten Hass auf uns vergessen könnten. Beachten Sie, dass Kadyrow die ganze Zeit über seine Loyalität gegenüber Putin spricht, aber nie über Respekt und Liebe zu den Russen - seine Stammesgenossen werden ihn einfach nicht verstehen ...

Nun, was soll ich sagen, im Prinzip haben wir nur zwei Möglichkeiten: Entweder wir verlassen diese Krisenregion und unsere eingeschworenen "Freunde" heizen sie sofort gegen Russland an und machen den Kaukasus zu einer ständig verrottenden Brutstätte von Terrorismus und Drogen, oder wir fahren (wie in den letzten drei Jahrhunderten) fort, diesen Raum zu kontrollieren, das Dope von den Köpfen der lokalen Wahhabiten mit einem heißen Eisen zu verbrennen und allen vernünftigen und anständigen Kaukasiern die Möglichkeit zu geben, dem großen russischen Reich zu dienen ...

Mit einem Wort, Russland muss in den Kaukasus zurückkehren (von dem wir de facto abgereist sind und der sofort in das mittelalterliche Chaos der Auseinandersetzung zwischen den Stämmen und der Blutfehde gestürzt ist). Russland hat die kriegerischen Bergsteiger immer durch die Macht seiner Waffen und seines Intellekts befriedet (nicht versklavt, sondern befriedet). Ohne seinen kulturellen, humanitären, zivilisatorischen Einfluss hätte der Kaukasus heute nicht Dutzende von Völkern gezählt - sie wären einfach von blutrünstigen Nachbarn ausgerottet worden ...

Ich habe viele Städte und Dörfer Tschetscheniens besucht - Argun, Vedeno, Gudermes, Itum-Kale, Shali, Urus Martan, Grosny ... Allein unter diesen Namen kann man die Geographie der Militäroperationen studieren, die hier einst donnerten ... Und jedes Mal auf die Frage: „Woher kommst du? ?“ antwortete - "Ich bin Russe". Ehrlich gesagt bemerkte ich keine besondere Herzlichkeit, aber niemand zeigte eine offensichtliche Feindseligkeit. Vielleicht nur eine Überraschung, wie: Wie bist du hierher gekommen, Junge?)) Manchmal, es stimmt, sagten sie etwas auf Tschetschenisch, aber hier weiß ich nicht: Entweder wurden sie begrüßt, sie sagten „Willkommen“, oder mit Flüchen überschüttet ...))

Einmal warf mir ein Tschetschene, den ich unvorsichtigerweise nach dem Weg fragen musste, unfreundlich blinzelnd zu: „Warum bist du hierher gekommen? Das ist nicht Russland für dich!" Ich setzte eine Art Lächeln auf mein Gesicht: „Warum warum? Kadyrow rief an. Er sagt, es sei notwendig, den Tourismus in der Republik Tschetschenien zu entwickeln ... "Nun, wenn nur Kadyrow", grinste der Ureinwohner heftig ...

Offensichtlich hatte dieser Name eine ernüchternde Wirkung auf ihn. Ramzan wird hier gefürchtet und respektiert. Es wird gemunkelt, dass sein Volk nichts verachtete, indem es die Dinge in Tschetschenien in Ordnung brachte und die Unzufriedenen unter sich zerschmetterte ... Aber anscheinend war es unmöglich, in dieser durch Freizügigkeit zerstörten Enklave anders zu handeln ...

Einmal hatte ich ein Gespräch mit einem Tschetschenen in einem Geschäft und fragte, welche anderen lokalen Sehenswürdigkeiten meine Aufmerksamkeit verdienen. Und er sagt: "Gehen Sie zum Denkmal in der Nähe des Dorfes Hangish Yurt, es wird Ihnen dort gefallen" ... Ich kenne die Geschichte der russisch-tschetschenischen Beziehungen ziemlich gut und frage daher kalt in seine Augen: " Das heißt, Sie schlagen vor, dass ich mir als Russe das Denkmal für die Mörder russischer Soldaten ansehe?

Der Tschetschene war von dieser Unverschämtheit für einige Sekunden sprachlos, dann schrie er: „Was für chauvinistische Manieren erlauben Sie sich?! Vainakhs sind echte Krieger! Unsere Mädchen waren sogar bereit, die russischen Eindringlinge mit bloßen Händen zu erwürgen!“ ... Ich antworte ihm so ruhig wie möglich: „Und lass uns dich wiederum zum Denkmal für russische Soldaten führen, die in Tschetschenien Räubernester zerstört haben.“ ... Seine weiteren Schreie hörte ich nicht mehr, denn nachdem ich den Provokateur mit einem verächtlichen Blick vermessen hatte, verließ ich den Laden ...

Und doch traf ich unterwegs einen Kaukasier, der in meinen Augen Tschetschenien teilweise rehabilitierte. Er hieß Hasan. Wir haben mit ihm fast die ganze Republik bereist, und er hat mir viel über die Tschetschenen erzählt. Ich werde hier nicht alles nacherzählen, worüber wir mit dieser überaus würdigen Person gesprochen haben (zumal viel schon aus meinem Kopf verschwunden ist) - ich werde nur auf die wichtigsten Punkte eingehen, die den russischen Leser interessieren ...

„Hasan“, wandte ich mich an meinen unachtsamen Mitreisenden, „einige Kaukasier, darunter Tschetschenen, die sich demonstrativ mit einer Ferse in die Brust schlagen und bei jedem Schritt schreien, dass sie „edle Bergsteiger“ sind, werden in russischen Städten gesetzlos sein und schwere Begehungen begehen Verbrechen - Mord, Raub, Vergewaltigung ... Was halten Sie davon? "...

„Oleg, das sage ich dir“, antwortete mir Hasan, „die Leute, von denen du redest, sind keine Kaukasier, sondern feige Schakale, die nur der Verachtung würdig sind! Ich schaue mir auch manchmal die Nachrichten an: Sie zeigen irgendeinen Drecksack, der in die Kamera weint, sie sagen, er sei nur verhaftet worden, weil er Tschetschene ist. Lügen, Hund! .. "

„Vor einigen Jahren habe ich zufällig in Saratow gelebt, ich habe dort an der Schule des Innenministeriums studiert – und so haben sie mich nie auf der Straße nach Dokumenten gefragt. Auch wenn ich nicht wirklich wie ein Russe aussehe, oder? (Hasan zwinkerte mir verschwörerisch zu). - Deine Cops machen also alles richtig, nur dass die Spezialeinheiten niemanden mit der Schnauze in den Asphalt stecken. Wir müssen mit diesen Banditen auf die gnadenloseste Weise umgehen, denn sie entehren den Kaukasus! Und viele Leute in Russland beginnen zu denken, dass alle Tschetschenen Vergewaltiger und Räuber sind. Aber das ist nicht so!"...

„Hasan, Sie sagten, dass Sie vor einiger Zeit in Saratow gelebt haben. Wie sind die Russen mit dir umgegangen?“...“ Im Großen und Ganzen ist es okay, obwohl alles passiert ist. Ich erinnere mich, wie ich einmal saß und ein Kreuzworträtsel löste. Und so tat ich es so geschickt, dass einer meiner Bekannten ausrief: "Ich hätte nie gedacht, dass ein Tschetschene wenigstens ein Wort erraten kann ...". Aber ich bin nicht beleidigt von ihr, jemand hat ihr gerade vorgesungen, dass alle Kaukasier dumm sind “...

„Khasan, wenn du mich nicht hier erschießt, dann gestehe ich, dass ich das auch dachte, bevor ich dich traf", lächelte ich. „Hab keine Angst, Oleg, ich habe nicht einmal eine Pistole dabei." antwortete der fröhliche Tschetschene ... Wir haben beide gelacht...

„Hasan“, quälte ich ihn weiter mit Fragen, „haben die Tschetschenen einen Groll gegen die Russen? Immerhin haben wir lange miteinander gekämpft "..." Warum beleidigt sein? Haben die Russen Tschetschenen getötet? So töteten die Tschetschenen auch die Russen. Wir sind also, könnte man sagen, kalkuliert, - Hasan sah mich aufmerksam an, - der Krieg geht alle an, und die Trauer der Mütter ist überall gleich ..."

„Hasan, manchmal muss man im Internet Posts von Kaukasiern lesen, in denen behauptet wird, alle Russen seien Trunkenbolde und Drogensüchtige“… „Oleg“, unterbrach er mich, „nun, du trinkst und nimmst keine Drogen. Also nicht alle ... Wissen Sie, wie viele Junkies und Junkies wir hier in Tschetschenien haben?

„Hasan, jede Nation hat ihre guten und schlechten Seiten, sogar die Russen (obwohl ich aufgrund meiner Kurzsichtigkeit kein einziges Minus bei ihm finden konnte.)) Und was für Tschetschenen meinst du? Wie unterscheiden sie sich von allen anderen? "...

„Tschetschenen sind entweder sehr gut oder sehr schlecht – es gibt keinen Mittelweg“, antwortete mir Hasan nachdenklich und fuhr nach einer kurzen Pause fort. - Wir können sowohl das Letzte geben als auch das Letzte nehmen ... Es kommt vor, dass ein reicher Nokhchi einem armen Mann die Hand nicht gibt, weil es immer schmutzig mit ihm ist ... Und ein anderer Tschetschene ist bereit, mit seinem Leben dafür zu bezahlen Triumph der Gerechtigkeit ... “.

„Hasan, was denken Sie, ist eine Wiederholung der blutigen Ereignisse der 90er Jahre in Tschetschenien möglich?“… „Ja, leider ist es möglich, wenn die Regierung das Vertrauen verliert oder schwächelt. In diesem Fall werden die Menschen wie ein schlammiger Gebirgsbach einfach über die Ufer treten ... Ich möchte wirklich, dass Tschetschenien ein Teil Russlands bleibt, denn ohne Russen haben wir keine Chance, ein normales Leben aufzubauen “ ...

Hasan hat mir auch Fragen gestellt, und zwar ganz originelle. So interessierte ihn unter anderem: "Warum beschweren sich russische Männer oft, dass ihre Frauen nicht auf sie hören?" Darauf habe ich Hasan geantwortet, der ihm absolut und vollkommen zustimmt. Aber schlaue Frauen hören nicht einmal auf mich ...))

Dann fragte Hasan: "Wie hat ein so großartiges Volk wie die Russen so ein Nichts wie Jelzin in den Kreml zugelassen?" Mir ist dabei aufgefallen, dass jeder Fehler macht: die Deutschen mit Hitler und die Tschetschenen mit Dudajew ...

Im Allgemeinen haben wir uns von ihm getrennt, so scheint es mir, dass wir sehr zufrieden miteinander waren. „Wenn es nur mehr Typen wie Khasan gäbe“, dachte ich, „die Freundschaft zwischen den Völkern würde sofort entstehen ... Und was die Tschetschenen über mich denken, fragen Sie ihn besser ...))

Seien wir fair: Kadyrow tut viel dafür, dass in der aufständischen Republik lange Zeit Frieden und Harmonie herrscht. Vor allem dank seiner Bemühungen hörten russische Soldaten auf, auf Sunzha zu töten. Er versucht auch, die mittelalterlichen Traditionen der Blutfehde zu entwurzeln, indem er aktiv die Abwanderung junger Tschetschenen in den Terroristen ISIS verhindert. Aber noch mehr muss er tun ...

Fast zweieinhalbhundert Jahre kämpften die Tschetschenen mit Russland, und dies ging an ihrer Mentalität nicht spurlos vorüber. Während wir Geschichten über Kroshechka-Khavroshechka und Wassilisa den Weisen lasen, erzählten die Vainakhs ihren Kindern vom „heiligen Kampf gegen die Ungläubigen“ ... Ich erinnere mich, wie schockiert mich ein Video mit einem fünfjährigen tschetschenischen Jungen war, der, auf die Frage „Was wirst du tun, wenn du erwachsen bist?“ antwortete: "Tötet die Russen!" ...

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Nach tschetschenischen Bräuchen sollte ein Mann solche Eigenschaften haben, die sich in Volkssprichwörtern widerspiegeln:

Ein paar Worte- "Ich weiß nicht, nein - ein Wort; ich weiß, ich habe gesehen - tausend Worte."

Langsamkeit- "Das schnelle Rinnsal hat das Meer nicht erreicht."

Vorsicht in den Aussagen und Einschätzungen von Menschen - "Die Wunde vom Checker wird heilen, die Wunde von der Zunge nicht."

Ausdauer- "Unmäßigkeit ist Dummheit, Geduld ist gute Manieren."

Zurückhaltung- das Hauptmerkmal eines Tschetschenen in fast allem, was seine inneren Angelegenheiten betrifft.

Nach dem Brauch wird ein Mann seine Frau nicht einmal vor Fremden anlächeln, er wird kein Kind vor Fremden in den Arm nehmen. Er spricht sehr sparsam über die Verdienste seiner Frau und seiner Kinder. Gleichzeitig muss er streng überwachen, dass keine Männerangelegenheiten und Verantwortung auf seine Frau fallen - "Das Huhn, das wie ein Hahn zu singen begann, platzte."

Ein Tschetschene reagiert als besonders schwere Beleidigung auf obszöne Sprache, insbesondere wenn eine Frau im Fluch auftaucht. Dies liegt daran, dass es die größte Schande ist, wenn sich eine Frau aus einer Familie eine Beziehung zu einem Fremden erlaubt. In der Republik gab es, obwohl es selten ist, Fälle von Lynchjustiz an Frauen wegen freiem Verhalten, solche Frauen wurden getötet und getötet.

Tschetschenen legen besonderen Wert auf die weibliche Vererbung.

Eine Tschetschenin hat das Recht, eine Frau jeder Nationalität zu nehmen, aber eine Tschetschenin wird nicht ermutigt, einen Ausländer zu heiraten.

Gegenseitige Hilfe, gegenseitige Hilfe

Wenn Sie jeden Tschetschenen treffen, fragen Sie zuerst: "Wie geht es Ihnen zu Hause? Sind alle gesund und munter?" Beim Abschied gilt es als gutes Benehmen zu fragen: "Brauchst du meine Hilfe?"

Die Begrüßung eines jungen Menschen gegenüber einem älteren Menschen beinhaltet zwangsläufig ein Hilfsangebot. In tschetschenischen Dörfern ist es üblich, dass eine ältere Person eine Art Hausarbeit anfängt, um sich als Nachbarin daran zu beteiligen. Und oft sind es die Freiwilligen, die den Job beginnen.

Die Tradition der gegenseitigen Unterstützung hat sich unter den Menschen entwickelt, um auf das Unglück eines anderen zu reagieren. Wenn Trauer im Haus ist, dann öffnen alle Nachbarn die Tore weit und zeigen damit, dass die Trauer des Nachbarn seine Trauer ist.

Wenn jemand im Dorf stirbt, kommen alle Mitbewohner in dieses Haus, um ihr Beileid auszusprechen, moralische Unterstützung zu leisten und, wenn nötig, finanzielle Hilfe zu leisten. Die Bestattungsarbeiten für die Tschetschenen werden vollständig von ihren Verwandten und Mitbewohnern übernommen.

Eine Person, die seit einiger Zeit im Dorf abwesend ist, erhält bei ihrer Ankunft vollständige Informationen über die Ereignisse, die ohne sie stattgefunden haben, einschließlich des Unglücks. Und als erstes geht er bei seiner Ankunft, um sein Beileid auszudrücken.

"Besser ein Nachbar in der Nähe als Verwandte in der Nähe", "Als ohne menschliche Liebe leben, ist es besser zu sterben", "Die Einheit des Volkes ist eine unzerstörbare Festung", sagt tschetschenische Weisheit.

Gastfreundschaft

Tschetschenen sagen: "Wo kein Gast kommt, kommt auch keine Gnade", "Ein Gast im Haus ist Freude" ... Viele Sprüche, Legenden, Gleichnisse sind der heiligen Pflicht der Gastfreundschaft unter den Tschetschenen gewidmet.

Für den Empfang der Gäste gibt es in jedem Haus ein "Gästezimmer", es steht immer bereit - sauber, mit frischer Bettwäsche. Niemand benutzt es, auch Kinder dürfen in diesem Raum nicht spielen oder üben.

Der Gastgeber sollte immer bereit sein, den Gast zu füttern, daher wurde in der tschetschenischen Familie jederzeit Essen speziell für diesen Fall bereitgestellt.

Die ersten drei Tage darf der Gast nichts fragen. Der Gast wohnt als Ehrenmitglied der Familie im Haus. In früheren Zeiten half die Tochter oder die Schwiegertochter des Besitzers dem Gast als Zeichen des besonderen Respekts seine Schuhe und Oberbekleidung auszuziehen. Die Gastgeber heißen den Gast am Tisch herzlich willkommen.

Eine der Grundregeln der tschetschenischen Gastfreundschaft ist der Schutz von Leben, Ehre und Eigentum des Gastes, auch wenn dies mit Lebensgefahr verbunden ist.

Der Gast muss keine Empfangsgebühren anbieten, aber er kann den Kindern Geschenke machen.
Die Tschetschenen sind seit jeher dem Brauch der Gastfreundschaft gefolgt. Und sie zeigten es jedem freundlichen Menschen, unabhängig von seiner Nationalität.

Das tschetschenische Volk hat das Wort "nohchalla", was grob ins Russische übersetzt "ein Tschetschene / Tschetschene sein" oder "Tschetschenismus" bedeutet.

Dieses Wort enthält eine Reihe von Ethikregeln, Bräuchen und Traditionen, die in der tschetschenischen Gesellschaft übernommen wurden, und ist eine Art Ehrenkodex.

Nohchalla ist die Fähigkeit, Ihre Beziehungen zu Menschen aufzubauen, in keiner Weise Ihre Überlegenheit zu demonstrieren, auch wenn Sie sich in einer privilegierten Position befinden. Im Gegenteil, in einer solchen Situation sollten Sie besonders höflich und freundlich sein, um den Stolz anderer nicht zu verletzen.

Derjenige, der rittlings auf einem Pferd sitzt, sollte also der Erste sein, der den zu Fuß begrüßt. Ist der Fußgänger älter als der Reiter, muss der Reiter vom Pferd steigen.

Nohchalla ist Freundschaft fürs Leben, in Tagen der Trauer und in Tagen der Freude. Freundschaft für einen Highlander ist ein heiliges Konzept. Unaufmerksamkeit oder Respektlosigkeit gegenüber einem Bruder wird vergeben, aber gegenüber einem Freund - niemals!

Nohchalla ist eine besondere Verehrung für eine Frau. Den Respekt vor seinen Verwandten betonend, steigt der Mann direkt am Eingang des Dorfes, in dem sie leben, vom Pferd.

Hier ist ein Gleichnis über einen Highlander, der einmal darum bat, in einem Haus am Rande des Dorfes zu übernachten, ohne zu wissen, dass die Herrin allein zu Hause war. Sie konnte den Gast nicht abweisen, fütterte ihn, brachte ihn zu Bett. Am nächsten Morgen stellte der Gast fest, dass kein Besitzer im Haus war und die Frau die ganze Nacht im Flur bei der brennenden Laterne gesessen hatte.

Während er sich hastig das Gesicht wusch, berührte er versehentlich mit dem kleinen Finger die Hand der Herrin. Beim Verlassen des Hauses schnitt der Gast diesen Finger mit einem Dolch ab. Nur ein im Geiste Nohchallas erzogener Mann kann auf diese Weise die Ehre einer Frau bewahren.

Nohchalla ist die Ablehnung jeglichen Zwanges. Ein Tschetschene wurde seit seiner Kindheit als Verteidiger, als Krieger erzogen. Die älteste bis heute erhaltene tschetschenische Grußform ist "Komm frei!" Das innere Freiheitsgefühl, die Bereitschaft, es zu verteidigen – das ist nohchalla.

Gleichzeitig verpflichtet Nokhchalla einen Tschetschenen, jeden Menschen zu respektieren. Je größer der Respekt, desto weiter ist eine Person in der Verwandtschaft, im Glauben oder in der Herkunft.

Leute sagen: die Beleidigung, die Sie einem Muslim zugefügt haben, kann vergeben werden, denn ein Treffen am Tag des Gerichts ist möglich. Die Beleidigung einer Person eines anderen Glaubens wird nicht vergeben, denn eine solche Begegnung wird niemals stattfinden.

„Sie, die Tschetschenen, sind es, die den gesamten Kaukasus revoltieren. Verfluchter Stamm!

Ihre Gesellschaft ist nicht so bevölkerungsreich, aber sie hat in den letzten Jahren enorm zugenommen, denn sie akzeptiert freundliche Schurken aller anderen Völker, die ihr Land verlassen, nachdem sie irgendwelche Verbrechen begangen haben. Und nicht nur.

Sogar unsere Soldaten fliehen nach Tschetschenien. Sie werden dort von der vollkommenen Gleichheit und Gleichheit der Tschetschenen angezogen, die in ihrer Mitte keine Macht anerkennen.

Diese Räuber empfangen unsere Soldaten mit offenen Armen! Tschetschenien kann also ein Nest aller Räuber und ein Bordell unserer flüchtigen Soldaten genannt werden.

Ich habe diesen Betrügern ein Ultimatum gestellt: Die flüchtigen Soldaten auszuliefern oder sich zu rächen, wäre schrecklich. Nein, kein einziger Soldat wurde ausgeliefert! Sie mussten ihre Auls ausrotten.

Dieses Volk ist natürlich weder abscheulicher noch heimtückischer unter der Sonne. Sie haben nicht einmal die Pest! Ich werde nicht ruhen, bis ich mit eigenen Augen das Skelett des letzten Tschetschenen sehe ... "

Ermolow:

„Unterhalb der Terek leben Tschetschenen, die schlimmsten Banditen, die die Linie angreifen.

Ihre Gesellschaft ist sehr dünn besiedelt, aber sie hat in den letzten Jahren enorm zugenommen, denn die Schurken aller anderen Nationen waren freundlich und verließen ihr Land für jedes Verbrechen.

Hier fanden sie Komplizen, die sofort bereit waren, sie zu rächen oder an Raubüberfällen teilzunehmen, und sie dienten ihnen als treue Führer in Ländern, die sie selbst nicht kannten. Tschetschenien kann zu Recht das Nest aller Räuber genannt werden "

Aufzeichnungen von 1816-1826, als Yermolov während des Kaukasuskrieges Kommandeur des kaukasischen Korps und Oberbefehlshaber in Georgien war.

"Ich habe viele Völker gesehen, aber so rebellische und unnachgiebige wie Tschetschenen gibt es auf Erden nicht, und der Weg zur Eroberung des Kaukasus führt über die Eroberung der Tschetschenen, oder besser gesagt in ihre vollständige Zerstörung."

"Souverän! .. Die Bergvölker am Beispiel ihrer Unabhängigkeit in den meisten Untertanen Ihrer kaiserlichen Majestät lassen einen rebellischen Geist und Unabhängigkeitsliebe entstehen."

"Tschetschenen sind die stärksten Menschen und die gefährlichsten ..."

„Es ist ebenso unmöglich, die Tschetschenen zu unterwerfen, wie man den Kaukasus glättet. Wer außer uns kann sich rühmen, den Ewigen Krieg gesehen zu haben?

(General Michail Orlow, 1826).

Konfrontiert mit vielen kaukasischen Völkern, N.S. Semenov hat zum Zeitpunkt der Erstellung seiner Artikelsammlung die Tschetschenen mit seiner Aufmerksamkeit klar unterschieden:

"Ein Stamm, den ich mehr als andere Stämme studiert habe und der in Bezug auf seine Integrität und Vitalität mehr Interesse verdient"

„Tschetschenen, sowohl Männer als auch Frauen, sind sehr schöne Menschen.

Sie sind groß, sehr schlank, ihre Physiognomie, vor allem ihre Augen, sind ausdrucksstark.

In ihren Bewegungen sind die Tschetschenen wendig, geschickt, von Natur aus sind sie alle sehr beeindruckend, fröhlich und witzig, weshalb sie die Franzosen des Kaukasus genannt werden.

Aber gleichzeitig sind sie misstrauisch, aufbrausend, heimtückisch, heimtückisch, rachsüchtig.

Wenn sie ein Ziel anstreben, sind alle Mittel gut für sie. Gleichzeitig sind die Tschetschenen unbesiegbar. ungewöhnlich robust, mutig im Angriff, geschickt in der Verteidigung"

„... Die Tschetschenen brannten keine Häuser nieder, zertrampelten die Felder nicht absichtlich, brachen keine Weinberge. "Warum die Gabe Gottes und das Werk des Menschen zerstören", sagten sie ...

Und diese Herrschaft des Berg-"Räubers" ist eine Tapferkeit, auf die die gebildetsten Völker stolz sein könnten, wenn sie sie hätten ... "

A. A. Bestuschew-Marlinsky in "Brief an Doktor Erman"

„Wir haben mit allen Mitteln versucht, die Tschetschenen als unsere Feinde zu vernichten und sogar ihre Vorteile in Nachteile umzuwandeln.

Wir hielten sie für extrem launisch, leichtgläubig, heimtückisch und verräterisch, weil sie unsere Anforderungen nicht erfüllen wollten, die ihren Vorstellungen, Moralvorstellungen, Sitten und Lebensweisen widersprachen.

Wir haben sie so verunglimpft, weil sie nicht nach unserer Pfeife tanzen wollten, deren Geräusche ihnen zu hart und ohrenbetäubend waren ...“

General M. Ya Olshevsky.

„Jemand hat zu Recht bemerkt, dass es in der Art des Tschetschenen in seinem moralischen Charakter etwas gibt, das einem Wolf ähnelt.

Löwe und Adler stellen Stärke dar, sie gehen zu den Schwachen, und der Wolf geht zu den Stärkeren als er selbst und ersetzt im letzteren Fall alles durch grenzenlose Kühnheit, Mut und Geschicklichkeit.

Und sobald er in hoffnungslose Schwierigkeiten gerät, stirbt er schweigend und drückt weder Angst noch Schmerz noch Stöhnen aus."

(V. Potto, XIX Jahrhundert).

"Manischer Hass auf Tschetschenen wird durch den unterbewussten Neid von Menschen erklärt, denen Mut, Moral und Intelligenz beraubt sind."

("Obshchaya Gazeta", 17.-23.04.1997)

- Eine Nuance. Skinheads schlagen "Schwarze" - aber sie haben Angst vor Tschetschenen. Wieso den?

- Lesen Sie Solschenizyn. Selbst unsere Gefangenen und die Gulag-Verwaltung rührten die Tschetschenen in den Zonen nicht an.

Tschetschenen sind Menschen mit erstaunlichem persönlichen Mut.

Der Film "Mein Freund Ivan Lapshin" spielte einen ehemaligen Häftling, der wegen Mordes verurteilt wurde.

Er spielte den Mann, der laut Handlung den Helden von Andrei Mironov erstochen hat. Andrey war sogar aus dem Rahmen geraten, im Leben hatte er Angst vor ihm. Nach 11 Jahren Gefängnis ließ ihn die kriminelle Welt frei ...

Dieser Gefangene hat mir eine Geschichte aus dem Leben der Zone erzählt.

Einmal erstach einer der Diebe einen Tschetschenen. Und um den Sumpf herum wirst du nicht gehen.

Also machten die Tschetschenen, die ihre Strafe verbüßt ​​hatten und bereits in der Siedlung lebten, ein Gerät und sprangen durch den Stacheldraht in die Zone. Und sie haben viele geschnitten - und wie Sie wissen, sind sie sehr lange in der Zone geblieben.

Bei aller Liebe zu unserem Volk - unseres würde nicht springen ...

Skinheads wissen: Wenn Sie einen Tschetschenen erstechen, werden sie alle töten.

Und auf andere Ausländer werden sie sogar aufgehetzt, wie ein Hund an der Leine ...

Wenn Sie ein Tschetschene sind, müssen Sie Ihren Feind, der als Gast an Ihre Tür geklopft hat, füttern und schützen.

Sie müssen ohne zu zögern für die Ehre des Mädchens sterben. Sie müssen die Blutlinie töten, indem Sie einen Dolch in seine Brust rammen, denn Sie können nie in den Rücken schießen.

Du musst dein letztes Stück Brot einem Freund geben. Sie müssen aufstehen, aus dem Auto steigen, um den alten Mann zu begrüßen, der zu Fuß vorbeigeht.

Du solltest niemals rennen, auch wenn deine Feinde tausend sind und du keine Chance hast zu gewinnen, du musst trotzdem kämpfen.

Und du kannst nicht weinen, egal was passiert. Lass deine geliebten Frauen gehen, lass die Armut dein Haus verwüsten, lass Kameraden an deinen Händen bluten, du kannst nicht weinen, wenn du Tschetschene bist, wenn du ein Mann bist.

Nur einmal, nur einmal in deinem Leben kannst du weinen: wenn Mutter stirbt"

Tschetschenen - es gibt so viele in diesem Wort! So sehr es den Feinden gefällt! Aber ich habe nichts gegen andere Nationalitäten!

Salaam Aleikum. Zu Beginn erzähle ich Ihnen nur eine Geschichte aus dem Leben.

Ich habe einmal mit einem Typen gesprochen. Er ist Kasachen, sein Name ist Arman. Er lebt in der Stadt Stepnogorsk, Kasachstan.

Seit der Sowjetzeit gibt es dort eine Goldmine, die mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion aufhörte. Aber die Anwohner begannen, auf eigene Gefahr und Gefahr dorthin zu klettern (es ist alles andere als sicher).

Es ist ein ganzes unterirdisches Labyrinth. Zur besseren Vorstellung kann ich sagen, dass es die Form eines umgedrehten Weihnachtsbaums hat.

Während der Arbeit war es elektrifiziert und alle Stromversorgungssysteme funktionierten, dann stoppte alles von selbst und es nahm die Form eines dunklen Abgrunds an.

Aber da es in den 90er Jahren keine andere Möglichkeit zum Essen gab, kletterten die Leute dort in der Hoffnung, Glück zu haben. Viele fanden dort wirklich den Tod, verloren in den Stollen und Ästen der Mine.

Auch Armand hat sich lange damit beschäftigt. Er erzählte, wie die Menschen mehrere Tage in Tunneln lebten, nur das Licht einer Taschenlampe sahen und nach Golderz suchten.

Er sagte, dass die Menschen im Laufe der Zeit in der ewigen Dunkelheit depressiv wurden und erfahrene Menschen sagten: "Also ist es Zeit, aufzusteigen."

Unter diesen schwierigen Bedingungen wurden alle Konventionen ausgelöscht und jeglicher Anstand vergessen. Dunkelheit, Mangel an sauberer Luft, Angst drückten auf die menschliche Psyche.

Aber es gab eine Ausnahme.

Er sagte, dass selbst unter diesen Bedingungen die lokalen Tschetschenen, die auch in die Mine hinabstiegen, alle Regeln des nationalen Verhaltens und der Ethik beachteten. Sogar die kleinen Dinge.

Er beobachtete mit großer Überraschung, wie der Jüngere sich nicht zum Essen vor die Älteren setzte.

Als ob die Erde von oben zu bröckeln begann (immerhin arbeiteten sie ohne Gerät, von Hand), versuchten alle, getrieben vom Selbsterhaltungstrieb, als erster aus dem Gesicht in den Tunnel zu springen.

Und nur die Vainakhs versuchten sich zuerst gegenseitig zu verdrängen (die Jüngeren, die Älteren und die von ihnen).

Was soll ich sagen, ich habe mich sehr gefreut zu hören, dass meine Brüder auch unter den extremsten und lebensbedrohlichsten Bedingungen Tschetschenen geblieben sind, die laut Yakh zuerst an ihren Freund und Bruder denken und dann nur an sich selbst .

Mädchen E

Zufällig begegnete ich im Laufe meines Lebens vielen Tschetschenen.

1) Hübsch.

3) Sie wissen, wie sie sich durch Worte und Taten respektieren können.

4) Ehrfürchtiger Sinn für Humor.

5) Wenn Sie mit einem Tschetschenen durch eine dunkle Straße gehen, können Sie ruhig sein, er wird nicht beleidigt.

Außerdem gibt es in der Firma, in der ich arbeite, mehrere zwei Tschetschenen, und wenn sie sie nicht mögen, werden sie von allen respektiert (ein Team von über 100 Personen).

Einer von ihnen tut übrigens viel für die Mitarbeiter und alle gehen immer zu ihm um Hilfe, und er tut alles, um ihnen zu helfen, ohne eine Gegenleistung zu verlangen.

Kurz gesagt, ich mag sie sehr, schade, dass sie so einen Warzenhof schaffen. Es ist klar, dass ein schwaches Land ein Feindbild braucht.

Kurz gesagt, ich hoffe, dass unser Land stärker wird und die Tschetschenen der Welt zeigen können, was sie wirklich sind.

Hauptzahlung

Meiner Meinung nach sind Tschetschenen das mutigste Volk der Welt! Ich werde nur das alte tschetschenische Lied zitieren, das die Ichkeristen zur Hymne von Ichkeria machten!

Wir wurden in der Nacht geboren, in der die Wölfin gezeugt hat

Am Morgen wurden uns unter dem Gebrüll eines Löwen Namen gegeben.

Mütter fütterten uns in Adlernestern,

Die Väter haben uns beigebracht, wie man auf den Wolken Pferde zähmt.

Mütter haben uns für das Volk und das Vaterland geboren,

Und auf ihren Ruf hin standen wir tapfer auf.

Mit Bergadlern sind wir frei geworden,

Schwierigkeiten und Hindernisse wurden stolz überwunden.

Vielmehr werden Granitfelsen wie Blei schmelzen,

Dann werden uns Horden von Feinden dazu bringen, uns zu verbeugen!

Vielmehr wird die Erde in Flammen aufgehen,

Wie werden wir dem Grab erscheinen, nachdem wir unsere Ehre verkauft haben!

Wir werden uns niemals jemandem unterwerfen

Tod oder Freiheit – wir werden eines von beiden erreichen.

SVETA

Ich liebe Tschetschenen für alles!

1. Sie sind ehrlich, freiheitsliebend, sie haben ein Gefühl für ihre eigene Würde.

2. Da ich mit den Tschetschenen sehr eng kommuniziere, kann ich sagen, dass sie fröhlich, fröhlich, temperamentvoll und vor allem mutig sind!

Sie glauben an ihre Ideale und pflegen ihre Traditionen!

Elina

Wissen Sie, ich wusste sehr wenig über tschetschenische Sitten und Gebräuche, aber ich verliebte mich in einen Tschetschenen und jetzt werden wir heiraten.

Ich respektiere die Tschetschenen dafür, dass sie fest an ihren Wurzeln festhalten und sich gegenseitig unterstützen.

Sie sind ein sehr stolzes Volk, das ihre Bräuche und Traditionen ehrt.

Und darüber, dass sie alle Banditen sind, stimmt das nicht. In jeder Nationalität gibt es gute und schlechte Menschen.

Arthur

Dieses Volk verdient vor allem Respekt, weil:

1. Ein Tschetschene wird seinen Landsmann niemals in Schwierigkeiten lassen.

2. Tschetschenen sind sehr mutige Menschen.

Ich selbst bin Armenier von Nationalität, und wer sagt, dass Tschetschenen und Armenier keine Freunde sein können, lügt offenkundig.

LENA

Wie man Tschetschenen nicht liebt, sie werden nie vorbeikommen, wenn ihr Landsmann in Schwierigkeiten ist. Und wir, wenn wir sehen, dass sie unsere schlagen, werden von dort weglaufen.

Tschetschenen sind dieselben Leute wie Russen, Ukrainer, Dagestaner, Juden, Amerikaner.

Meine Großmutter hat Tschetschenien oft besucht und nur Gutes über Tschetschenien erzählt. Oma weinte, als der Krieg begann.

Mein Onkel hat vor 20 Jahren in Tschetschenien gearbeitet, er spricht auch gut von Tschetschenien und den Tschetschenen..

Gulcha

Ich liebe einen einzigen Tschetschenen! Den Rest respektiere ich. Für ihre Geduld, Freundschaft, Verantwortung für ihr Volk und für ihre Familie.

Wenn sie lieben, dann fürs Leben !!!

Verwechseln Sie niemals Tschetschenen mit dem Begriff Terroristen. Diese Konzepte sind nicht kompatibel.

LILLIAN

Funker Kat! Ich weiß, was du meinst!

Schließlich habe ich auch im Kaukasus im tschetschenischen Dorf gelebt und mich in diesen Teil des Planeten verliebt, da ich wahrscheinlich nicht einmal meine Heimat Libyen geliebt habe, wo ich geboren wurde und meine frühesten Kindheitsjahre verbrachte!

Und selbst hier in St. Petersburg habe ich viele Freunde – Tschetschenen und ich liebe sie alle sehr! Sie nennen mich "Schwester" und sie respektieren mich sehr.

Oft begegne ich denen, die mit mir dem gleichen Glauben angehören - Zoroastrier. Mit ihnen treffen wir uns abends und lesen die Avesta.

Und noch nie in meinem Leben habe ich von einem einzigen Tschetschenen etwas Schlechtes gesehen, sondern von anderen - so viel ich will!

Anime

Ich liebe einfach, vielleicht eine der wenigen muslimischen Nationen, die ich respektiere !!!

Tschetschenen sind die ältesten Menschen, sie sind auch Urarts, und außerdem habe ich viele tschetschenische Freunde und Freundinnen.

Ihre Mädchen sind unrealistisch schön, aber im Allgemeinen sind die Leute lustig !!!

Die Leute des Buches werden die Juden genannt, sie sind zweifellos die gebildetsten Leute der Welt.

Aber Tschetschenen sind Leute aus dem Buch!

georgisch

Sie haben keine Ahnung, wie sehr meine Familie und ich Nokhchi respektieren.

Ich werde nicht wiederholen, dass dies eine sehr mutige, moralische, stolze, wahrhaft religiöse Nation ist. Ich habe seit meiner Kindheit mit ihnen kommuniziert. Und ich bereue es kein bisschen.

Und wer hasst sie ... hab den Mut zu einem Tschetschenen zu gehen und ihm das ins Gesicht zu sagen ..

In der Kommunikation mit den Tschetschenen bin ich zu dem Schluss gekommen, dass es schwierig ist, ein Freund eines Tschetschenen zu werden, aber wenn Sie einer werden, wird der Tschetschene bereit sein, für Sie zu sterben, aber wenn Sie den Tschetschenen verraten, werden Sie es sein in Schwierigkeiten.

Ich werde eine Hypothese aufstellen.

Ich habe bereits von jemandem gelesen, dass Tschetschenien ein Energiebündel ist und es sehr wichtig ist, wohin es gelenkt wird.

Bemerkt, kam nahe: "Ein Haufen Energie."

Aber das ist wahrscheinlich nicht genug. Offenbar haben wir es mit einem Gerinnsel zu tun, einer Schwankung des Genpools. Ein Thema, das einer ernsthaften wissenschaftlichen Untersuchung würdig ist!

Ich erinnere daran, dass Fluktuation (Kondensation) ein spontaner Prozess mit geringer Wahrscheinlichkeit ist, anti-entropisch. Die Fluktuation der Materie hat uns das Wunder des Lebens beschert.

Und die Fluktuation des Genpools muss geschützt werden, auch wenn es in einem fremden Land passiert! Am Ende wird es allen besser gehen.

Solange es Völker wie die Tschetschenen gibt, hat die Menschheit Hoffnung.

Alexander Minkin schrieb in Nowaja Gaseta (19.25.08.)

Nach der Fahrt mit Lebed nach Khasavjurt:

„Das Erste, was einem ins Auge sticht:

Wir haben ein Durcheinander, die Tschetschenen sind in Ordnung.

Wir haben Schaufensterdekoration, sie haben keine einzige überflüssige Bewegung.

Für die Föderalen verschiebt sich der Zeitplan um Stunden, für die Tschetschenen mussten sie nirgendwo eine Minute warten ...

Die Militanten sind energisch, selbstbewusst, alle sind absolut nüchtern.

Schreckliches Detail:

Unsere - vom Soldaten bis zum Ministerpräsidenten - können sich auf Russisch mit absoluter Mühe erklären, sie können den angefangenen Satz selten zu Ende bringen, sie wechseln zu Gesten und endlosem "äh";

Tschetschenen hingegen erklären sich in einer fremden, russischen Sprache klar, bilden sich ohne Schwierigkeiten Gedanken.

Zeiten - Teil 2

Tschetschenen: Wer sind sie? 13:46 12.02.2005

RIA Novosti-Kolumnistin Tatyana Sinitsyna.

Die Tschetschenen sind sich sicher, dass ihre tiefsten Wurzeln historisch vom sumerischen Königreich (30. Jahrhundert v. Chr.) angezogen werden.

Sie betrachten sich auch als Nachkommen der alten Urartier (9-6 Jahrhunderte v. Chr.).

Auf jeden Fall weist die entzifferte Keilschrift dieser beiden Zivilisationen darauf hin, dass viele authentische Wörter in der tschetschenischen Sprache überlebt haben. (Tatsächlich waren dies in modernen Begriffen die sogenannten tschetschenischen Diasporas. Anmerkung des Autors.)

Zufällig hatten die Tschetschenen im Laufe der Geschichte keinen eigenen Staat.

Bis heute sind Hunderte von alten Festungstürmen aus Schotter über die kaukasischen Gipfel verstreut.

Von hier aus beobachteten sie den Feind, und als sie ihn bemerkten, zündeten sie Feuer an, deren Rauch ein Zeichen der Gefahr war.

Die ständige Erwartung von Überfällen, die Notwendigkeit, immer in voller Kampfbereitschaft zu sein, natürlich militarisiertes Bewusstsein, aber auch Mut, Verachtung für den Tod.

In Schlachten spielte sogar ein Säbel eine große Rolle, sodass jeder Junge von der Wiege an hart und streng erzogen wurde, wie ein zukünftiger Krieger.

Laut Ethnologin Galina Zaurbekova, Mutter von vier Kindern, verbietet die tschetschenische Ethik bis heute, Kinder zu streicheln, zu verwöhnen und ihren Launen zu frönen.

Und heute werden alte Lieder traditionell in der Nähe der Wiegen gesungen, die militärische Tapferkeit, Mut, ein gutes Pferd und eine gute Waffe preisen.

Der höchste Gipfel im Ostkaukasus ist der Mount Tebolus-Mta mit einer Höhe von 4512 Metern. Der Aufstieg des tschetschenischen Volkes zu diesem Berg, heroische Schlachten mit dem verfolgenden Feind sind das Thema vieler alter Überzeugungen.

Tschetschenische Teips sind verbundene Gruppen von Familien, von denen jede vom ältesten der Teips angeführt wird.

Die am meisten verehrte und respektierte Wurzel, alte Teips, andere mit einem kurzen Stammbaum, die durch Migrationsprozesse entstanden sind, werden als "jünger" bezeichnet.

Heute gibt es in Tschetschenien 63 Teips. Ein tschetschenisches Sprichwort sagt:

"Teip ist die Festung von Adat", dh die traditionellen Regeln und Vorschriften des Lebens der tschetschenischen Gesellschaft (adat). Aber teip schützt nicht nur die im Laufe der Jahrhunderte etablierten Traditionen, sondern auch jedes seiner Mitglieder.

Das Leben in den Bergen hat die ganze Bandbreite der gesellschaftlichen Beziehungen bestimmt. Die Tschetschenen wechselten von der Landwirtschaft zur Viehzucht, das Prinzip der faulen Landwirtschaft wurde ausgeschlossen, als es möglich war, Arbeiter einzustellen, und dies zwang alle zur Arbeit.

Die Voraussetzungen für die Entwicklung des Feudalstaates, das Bedürfnis nach Hierarchie verschwanden.

Die sogenannte Bergdemokratie blühte auf, in der alle gleich waren, deren Gesetze aber nicht in Frage gestellt werden können.

Und wenn plötzlich "Vögel mit anderem Gefieder" auftauchten - sie wurden einfach aus den Gemeinschaften herausgequetscht - gehen Sie, wenn es Ihnen nicht gefällt! Die "Ausgestoßenen" verließen ihren Clan und fielen in die Grenzen anderer Völker, assimiliert.

Der Geist der Freiheit und der Demokratie in den Bergen machte aus dem Gefühl der persönlichen Würde einen Kult. Auf dieser Grundlage entstand die tschetschenische Mentalität.

Die Worte, mit denen sich Tschetschenen seit jeher begrüßt haben, spiegeln den Geist der persönlichen Unabhängigkeit wider - "Komm frei!" Ein anderer gebräuchlicher Ausdruck ist "Es ist schwer, ein Tschetschene zu sein".

Wahrscheinlich nicht einfach. Schon allein deshalb, weil die stolze, freiheitsliebende Essenz der Persönlichkeit des Tschetschenen buchstäblich in der "eisernen Rüstung" von adat - den zum Brauch erhobenen Rechtsnormen - gekettet ist. Für jemanden, der Adat nicht befolgt, ist es Schande, Verachtung und Tod.

Es gibt viele Bräuche, aber im Mittelpunkt steht der Ehrenkodex "Konahalla", der die Verhaltensregeln für Männer vereint, die darauf abzielen, Mut, Adel, Ehre und Gelassenheit zu fördern.

Laut Kodex muss ein Tschetschene konform sein - die Bergstraßen sind schmal. Er muss in der Lage sein, Beziehungen zu Menschen aufzubauen, ohne seine Überlegenheit zu demonstrieren.

Wenn der zu Pferd dem zu Fuß begegnet, muss er der Erste sein, der Hallo sagt. Wenn der Tresen ein alter Mann ist, muss der Reiter vom Pferd steigen und ihn erst dann begrüßen.

Es ist einem Mann verboten, in irgendwas zu "verlieren". Lebenssituation, befinde dich in einer unwürdigen, lächerlichen Position.

Tschetschenen haben moralische Angst, beleidigt zu werden. Darüber hinaus nicht nur persönliche, sondern auch Beleidigungen für Ihre Familie, Teip, Nichtbeachtung der Regeln von Adat.

Wenn ein Mitglied des Teip ernsthaft in Ungnade gefallen ist, dann hat er kein Leben, die Gemeinschaft wird sich von ihm abwenden.

"Ich habe Angst vor Scham und bin daher immer vorsichtig", sagt ein Bergsteiger - ein Begleiter des Dichters Alexander Puschkin auf seiner Reise nach Arzrum.

Und in unserer Zeit zwingen die inneren und äußeren Verhaltenswächter die Tschetschenen dazu, in der Gesellschaft äußerst gesammelt, zurückhaltend, schweigend und höflich zu sein.

Es gibt wunderbare, würdige Regeln in adat. Zum Beispiel kunachestvo, (Partnerschaft), Bereitschaft zur gegenseitigen Hilfe - die ganze Welt baut ein Haus für jemanden, der keins hat. Oder - Gastfreundschaft: Selbst der Feind, der die Schwelle des Hauses überschritten hat, wird Unterkunft, Brot und Schutz erhalten. Und was sollen wir über Freunde sagen!

Ein Tschetschene wird niemals eine Frau vor sich her lassen - sie muss geschützt werden, es gibt viele Gefahren auf der Bergstraße - einen Erdrutsch oder ein wildes Tier. Außerdem schießen die Tschetschenen nicht von hinten.

Frauen spielen in der Bergetikette eine besondere Rolle. Sie sind in erster Linie die Hüter des Herdes. In der Antike hatte diese Metapher eine direkte Bedeutung:

Frauen waren dafür verantwortlich, dass im Herd, auf dem das Essen zubereitet wurde, immer ein Feuer brennt. Nun hat dieser Ausdruck natürlich eine bildliche, aber dennoch sehr tiefe Bedeutung.

Bis jetzt ist der schrecklichste Fluch unter den Tschetschenen die Worte "Das Feuer in deinem Herd löschen!"

Tschetschenische Familien sind sehr stark, der Adat trägt dazu bei. Das Format, der Lebensstil ist stabil und vorbestimmt. Der Ehemann mischt sich nie in die Hausarbeit ein, dies ist die ungeteilte Sphäre der Frau.

Es ist inakzeptabel, unmöglich, eine Frau respektlos zu behandeln, um so mehr sie zu demütigen, sie zu schlagen. Aber wenn die Frau sie immer noch mit ihrem Charakter und ihrem Verhalten gebracht hat, kann sich der Ehemann sehr einfach scheiden lassen und dreimal sagen: "Du bist nicht mehr meine Frau."

Eine Scheidung ist auch dann unvermeidlich, wenn die Frau den Verwandten ihres Mannes gegenüber respektlos ist.

Jede "wunderbare Torheit" adat verbietet den Tschetschenen, aber sie wagen es zum Beispiel immer noch, Bräute zu stehlen.

In früheren Zeiten, so Galina Zaurbekova, wurden Mädchen gestohlen, meistens, weil sich die Familie dem Bräutigam weigerte und damit seine persönliche Würde beleidigte. Dann stellte er selbst die Ehre wieder her - er entführte das Mädchen und machte sie zu seiner Frau.

In einem anderen Fall war der Grund für die Diebstähle von Mädchen das fehlende Geld für das Kalym (Lösegeld), das an die Eltern gezahlt wird. Aber es geschah natürlich, dass die Leidenschaft des Herzens einfach heraussprang.

Wie dem auch sei, der "Punkt" wurde in einem solchen Fall auf zweierlei Weise formuliert: Entweder wurde dem Entführer vergeben und eine Hochzeit gespielt, oder er wurde bis an sein Lebensende von einer Blutfehde verfolgt.

Heute ist der Brauch, die Braut zu entführen, eher romantisch. Sie wird in der Regel im gegenseitigen Einvernehmen im Rahmen des Hochzeitsrituals durchgeführt.

Eine Hochzeit ist für Tschetschenen einer der größten Feiertage. Ihr Verfahren blieb nahezu unverändert. Die Party dauert drei Tage und endet mit Tanz am Abend.

Der tschetschenische Tanz ist ungewöhnlich temperamentvoll und anmutig. Im zwanzigsten Jahrhundert hatte dieses kleine Volk eine glückliche Gelegenheit, der ganzen Welt die Schönheit seines Nationaltanzes zu zeigen: Der große Tänzer und "tschetschenische Ritter" Mahmud Esambaev wurde in allen Ländern beklatscht.

Die Motive der wichtigsten ethischen und ästhetischen Werte sind in die Plastizität eingebettet, die Bedeutung des tschetschenischen Tanzes: Männer sind mutig und stolz, Frauen sind bescheiden und schön.

Kultur und Gesellschaft: Worüber lachen Tschetschenen?

Ein einfaches Lächeln kann manchmal mehr bewirken als Waffen, Granaten und sogar Diplomatie. Wenn ich nur dieses Lächeln sehen könnte, während die Granaten platzen!

Schließlich kann man keine Feinde sein, wenn man zusammen lacht! Aber dafür muss man wissen, worüber die Leute auf der anderen Seite der Front lachen.

Heute sind sie Tschetschenen. Worüber lachen die Tschetschenen?

Ein Artikel des bekannten Wissenschaftlers, Ethnologen und Spezialisten für die Geschichte der Völker des Kaukasus Yan Chesnov.

Michail Michailowitsch Bachtin entdeckte in seinem Buch über Francois Rabelais, dass das Lachenprinzip in der Volkskultur verwurzelt ist. Und damit im Wesen des Menschen.

Es wird angenommen, dass Kinder bereits am vierzigsten Tag nach der Geburt lachen. Und warum? Weil sie sich freuen und mit diesem Lachen in der Welt präsent sind. Die Völker sind in gewisser Weise auch Kinder. Ihr Lachen ist sanft und versöhnt uns alle.

So ist das Lachen der Tschetschenen.

Nachdem ich dieses Thema angedeutet hatte, dachte ich plötzlich darüber nach, wie man über das Lachen schreibt, wenn Menschen sterben, es gibt einen Krieg. Und wahrscheinlich sind die Hälfte aller Tschetschenen Flüchtlinge, ohne Wohnung, Arbeit und Lebensunterhalt.

Ist das zum Lachen? Aber wie kann man das Blatt wenden? Wie kann man die Menschen dazu bringen, Tschetschenen als Menschen und nicht als Banditen zu betrachten?

Ich entschied mich zu lachen. Weil alle in Tschetschenien lachen.

Kein Wunder, dass der harsche Schamil vor hundertfünfzig Jahren über seine Sprachkenntnisse sprach: Neben Arabisch kenne ich drei Sprachen: Awar, Kumyk und Tschetschenisch. Mit Avarsky ziehe ich in die Schlacht, ich spreche mit Frauen in Kumyksky, ich mache Witze in Tschetschenien ?.

Der Witz der Tschetschenen ist für jeden verständlich und für niemanden zum Nachteil. Dies ist vielleicht ein sehr wichtiges, wenn man so will, ethnologisches Merkmal der tschetschenischen Kultur: Es gibt kein Lachen, das die Würde eines Menschen herabsetzt, kein Lachen.

Das Lachen der Tschetschenen ist eher Selbstironie.

Das Sprichwort warnt davor, dass aus Lachen Spott werden darf: Ein Witz ist der Beginn eines Streits.

Nun, wenn er selbst einen Fehler gemacht hat und in die Zunge eines spottenden Mannes hereingefallen ist, dann kann man sich in keiner Weise beleidigen, das ist beschämend. Und wieder warnt das Sprichwort:

Nur ein Sklave kann beleidigt werden?

Nikolai Semjonow, der die Sitten des Volkes gut kannte, schrieb vor hundert Jahren sehr genau: Lachen Tschetschenen im Allgemeinen gut und viel?

Anscheinend irritierte dieses Merkmal ihrer Veranlagung den Eroberer Timur bereits im 15. Jahrhundert. Es gibt eine Legende unter den Tschetschenen, dass er befahl, ihre Musikinstrumente (dechik pandyrs) wegzunehmen, weil sich Musik und Lachen oft ergänzen.

In den alten Tagen spazierten Kompanien von Possenreißern (dzhukhurs), Seiltänzern und anderen semiprofessionellen Künstlern durch die tschetschenischen Dörfer und brachten die Menschen zum Lachen und Amüsement.

In jedem Dorf gibt es bis heute einen Witz, der nur gefährlicher sein kann als ein geschwätziger Jero (Witwe oder Geschiedene). Und Witze gibt es heute mehr als genug.

Tschetschenen haben für sich allein lustige Anekdoten und Kurzgeschichten, oder sie sind in Zyklen verbunden.

Molla-Nesart (derselbe berühmte Khoja Nasreddin), Tsagen, wurde dann zu den Helden dieser Geschichten. Eine gewisse Chora aus dem Bergdorf Chaberloevsky Daya bleibt nicht hinter ihnen zurück.

Wahrscheinlich war dieser Chora ein wirklich witziger und mutiger Mann, der den Gerichtsvollzieher des Zaren wütend machte, und dann verbanden die Leute andere lustige Geschichten mit seinem Namen.

Ähnliche, auf ihre Weise herausragende Persönlichkeiten leben in unserer Zeit. Manchmal sind es ältere Leute, Experten für arabische Literatur, Mullahs.

Hohes Wissen isoliert sie nicht von den Menschen, im Gegenteil, es öffnet den Geist und das Herz für die Paradoxien des Lebens. Geist, ein Grinsen, gefärbt mit Freundlichkeit, wird zu Weisheit.

Es gab einmal eine Form von Gewohnheitsrecht: Wenn der Angeklagte im Prozess den Richter zum Lachen bringt, wird er freigesprochen.

Übrigens ist es der juristische Humor, der ein auffälliges Merkmal der tschetschenischen Mentalität ausmacht. Hier sind einige Beispiele.

Ein Weiser sagte:

Es ist besser, einen reichen Nachbarn zu haben.

Sie fragen: Warum?

Der Weise antwortet:

Wenn er sich als freundlich erweist, ist dies ein Schatz, und wenn er nicht freundlich ist, wird er zumindest nicht stehlen.

Manchmal wird dieser Weise nicht beim Namen genannt, aber häufiger ist er es. Dies ist der Urgroßvater des Nachnamens der Makhadzhievs namens Jaad. Hier ist eine andere Geschichte im Zusammenhang mit Jaad.

Sie sagen, er sei sparsam gewesen. Ein Mann kam, um Jaad zu bitten, sich Geld zu leihen. Jaad sagte, schau unter diesen Teppich. Der Mann fand, dankte und ging.

Es dauerte lange, und dieser Mann kam wieder, um Jaad um einen Kredit zu bitten. Sie sagen, Jaad habe ihm erneut gesagt, er solle unter dem Teppich nach Geld suchen. Aber die Suche brachte keine Ergebnisse, und der Mann sagte, hier sei kein Geld.

Dann sagen sie, Jaad sagte:

Ehrlich gesagt, sie wären da, wenn Sie sie, wie versprochen, rechtzeitig dort platzieren würden.

Dosha aus Urus-Martan war in den 1920er und 1930er Jahren in ganz Tschetschenien für seine Weisheit bekannt.

Einmal kam ein junger Mann mit zerrissenen Kleidern und blauen Flecken zu ihm. Er sagte, dass er im Dorf Duba-Yurt ein Pferd gestohlen habe. Sie holten ihn ein, nahmen ihm das Pferd weg und schlugen ihn und fragten dann: Wessen Sohn bist du?

Der junge Mann informiert Dosha, dass er erklärt hat, dass er sein Sohn Dosha ist.

Dosha erkannte, dass er gehen und den Fleck von seiner Ehre entfernen musste, weil es nicht sein Sohn war, der das Pferd gestohlen hatte. Er bittet den jungen Mann, ihm beim Einspannen des Pferdes zu helfen. Er weigert sich.

Dosha sagt: Ich habe es eilig mit deinen Angelegenheiten.

Und als Antwort hört er: Nein Dosha, das ist deine Sache.

Manchmal gehören die weisen Urteile über eine dumme Frage oder Antwort dem Mullah und manchmal einem gewöhnlichen sündigen Menschen.

Hier einige Beispiele: Wa, Mullah, wenn ich einen Tabakkarren verbrenne, wird dann Gottes Barmherzigkeit auf mich herabfallen? fragt Chora.

Er wird sich definitiv herablassen, antwortet der Mulla und denkt, dass Chora beschlossen hat, gegen den Trank zu kämpfen.

Ich schwöre bei Gott, sagt Chora, ich habe Tabak nicht weniger als einen Karren geraucht, aber ich habe keine Gnade erfahren.

Noch ein Fall.

Der Glatzkopf fragt den Mullah: Was passiert nach dem Tod mit meiner Glatze?

Es wird golden! - Der Mullah antwortet.

Der Fragesteller ruft seufzend aus: Es wird nie normal sein!

Schauen wir uns den Humor des alten Mannes an. In dieser Kategorie nimmt der Humor des Sterbenden oder der Humor in Bezug auf den Sterbenden den herausragenden Platz unter den Tschetschenen ein.

Hier im Melchs in Bamut musste ich so einen Witz hören. Seine Kameraden kamen zu dem sterbenden Alten und sagten:

Schade, dass so ein Mensch im Bett stirbt und nicht im Kampf!

Es waren zwei Brüder. Sind alt geworden. Einer von ihnen, der Älteste, führte ein tugendhaftes Leben, war ein vorbildlicher Bürger der Gesellschaft. Und der andere beging bis ins hohe Alter unziemliche Taten.

Der Ältere sagt zum Jüngeren: Du blamierst mich! Und wenn du stirbst, kommt niemand zu deiner Beerdigung!

Und der Jüngere antwortet: Kein Bruder! Wenn ich sterbe, werden mehr Leute zu meiner Beerdigung kommen als zu deiner.

Der Ältere fragt: Warum?

Und weil, - sagt der Jüngere, - sie für dich zu meiner Beerdigung kommen. Und niemand wird für mich zu deiner Beerdigung kommen.

Und die Anekdote, wie sich ein Gauner einer naiven Frau vorstellte, die in die nächste Welt ging, gelangte in die Sammlungen der tschetschenischen Folklore.

Es ging darum, wie eine unschuldige Frau einem schlauen Mann Geld gab, damit er es in die nächste Welt mitnehmen und seinem Vater geben konnte ...

Und als ihr Mann nach Hause kam, sagte sie ihm, dass sie dies und das tat.

Der Mann fragte, was er anhatte und wohin der Mann ging. Sie sagte, was er anhatte und zeigte, in welche Richtung er ging, und er galoppierte davon, um ihn zu suchen.

Dieser Mann soll sich umgezogen haben, und als sein Mann ihn überholt hatte, saß er in der Moschee. Der Mann soll ihn gefragt haben, ob er einen so und so gekleideten Mann gesehen habe. Er antwortete, dass er gerade die Moschee betreten habe.

Sie sagen, der Mann habe ihn gebeten, das Pferd zu halten, und ging in die Moschee, und der Schurke stieg ohne zu zögern auf sein Pferd und ritt davon. Und als der Mann ohne Pferd nach Hause kam, fragte ihn die Frau, sagt man, wo sein Pferd sei.

Worauf der Mann sagte, er antwortete, der Mann habe ihm erzählt, dass ihr Vater im Jenseits wandelte und dass er diesem Mann sein Pferd gab, damit er es weitergeben würde, ihrem Vater.

Die Themen Lachen und Tod in der tschetschenischen Kultur liegen nahe beieinander, wahrscheinlich weil die Wörter, die lachen (geführt) und sterben (vala) bedeuten, übereinstimmend sind.

Tschetschenen schätzen Humor am Sterbebett, weil er die Menschen von einer schweren seelischen Belastung befreit.

Über solche Leute, die die Leute zum Lachen bringen, sagen sie, dass sie sicherlich in den Himmel kommen werden.

In der Kultur des Lachens gibt es einen wichtigen, aber nicht oberflächlichen Umstand: Lachen ist in seinem innersten Ursprung mit dem Ursprung des Lebens verbunden.

Unter den Jakuten wird beispielsweise angenommen, dass eine Frau, die über einen Urlaub gelacht hat, definitiv schwanger wird.

Der Feiertag ist in der Tat eine rituelle Schöpfung des Lebens.

Bei den Tschetschenen wird sogar der unvermeidliche Tod durch das Leben besiegt.

Wir stellen auch eine solche Beobachtung fest.

Diese Menschen haben, wie überall, erotische Humor. Aber er ist nie schmutzig-sexy. Die Frage nach der Ehre der Frau ist die erste.

Nicht umsonst sagen die Tschetschenen, dass wir Siy (Stolz, Würde und Ehre) unserer Frauen hoch über unseren Köpfen halten.

Aber, wie die gleichen Tschetschenen behaupten, sind Frauen neunmal schlauer als jeder Mann.

Hier ist ein Beispiel. Eine Frau sagte ihrem Mann, dass sie beweisen würde, dass er dümmer sei als sie. Und wenn er pflügte, steckte sie einen Fisch in die Furche.

Der Mann hat den Fisch gefunden. Er brachte es nach Hause und bestellte es, bis er zurückkam.

Der Mann kommt zurück, verlangt gekochten Fisch, und die Frau sagt, sie wisse nichts von Fisch. Die Nachbarn kamen auf den Lärm. Der Ehemann erklärte ihnen alles in Ordnung, wie es war.

Aber die Nachbarn zerstreuten sich schweigend und sahen ihn irgendwie mitleidig an, sie sagen, der Bauer sei verrückt: Er sagt, er habe den Fisch mit einem Pflug gepflügt.

Wie dem auch sei, der Verstand einer Frau kann einem Mann sowohl helfen als auch sein Leben ruinieren.

In einem Dorf wird die folgende Geschichte erzählt. Sie ist offensichtlich sehr alt.

Damals feierten sie auch das Fest der Frauen. Für diesen Feiertag beschlossen die Männer, eine Mühle zu bauen und den Frauen zu spenden.

Das Bemerkenswerteste an der Erzählung ist, dass sie diese Mühle scheinbar aus ihrer Dummheit auf einen Berg gestellt haben.

Aber auf der ganzen Welt, auch bei den Tschetschenen, trägt die Mühle erotische Symbolik.

Das Wort Mühle (khayr) gehört zu den Tabuwörtern, die beim Verlassen des Hauses auf der Straße nicht ausgesprochen werden können: hier bedeutet die Mühle im Gegensatz zum Haus, die Welt ist erotisch, unentwickelt, wild.

In dieser Geschichte kommt das archaische Moment im Verhältnis der Geschlechter deutlich zum Ausdruck.

In den Zeugnissen der alten Griechen über die Amazonen heißt es, dass sie den Berg bestiegen haben, um mit den Gargarei, den Vorfahren der Vainakhs, zu kommunizieren.

Danach verließen die Frauen, die schwanger geworden waren, die Männer.

Der Moment der rituellen Trennung der Geschlechter liegt auch in dieser Geschichte, deren Darstellung wir fortsetzen.

Also bauen Männer heimlich vor Frauen eine Mühle.

Einer von ihnen, als er müde von der Arbeit nach Hause kam, begann seine Frau ihn zu befragen. Und sie erreichte mit ihrer Zuneigung, dass er gestand, dass sie auf dem Berg bauen.

Erstaunt stellte sie ihm eine Frage: Wie kommst du an das Wasser?

Als dieser Mann am nächsten Tag auf die Baustelle kam, arbeitete er nur ungern, da er bereits wusste, dass nichts funktionieren würde.

Seine Kameraden fragten ihn: Was ist los?

Er antwortete mit einer Frage: Wie bringen wir Wasser hierher?

Die Männer sagten ihm, sie sagten: Sagen Sie Ihrer Frau Bescheid. Sie selbst hätten es vorher nie erraten.

Es gibt ein lustiges Sprichwort: Wenn man sich selbst isst, tut der Magen weh. Wenn andere essen, tut die Seele weh.

Das Sprichwort über das rituelle Mahl von Movlade passt dazu: Was ist sein Vorteil? Es gibt viele Esser, aber wenig Essen.

Es gibt solche Witze über gierige Besitzer. Die Frau sagt zu ihrem Mann: Wie schön ist der Rücken des scheidenden Gastes.

In einer anderen Version stößt der Gastgeber an: Lasst uns auf den Gast trinken, der nicht lange bleibt.

In Tschetschenien gibt es einen ganzen Zyklus über die Weisheit von Bola Mullah aus Elistanji. Ein Mann kam zu ihm und fragte: Ist Rauchen erlaubt?

Bola antwortete: Ich weiß es nicht genau. Aber der Raucher soll nicht ohne Tabak bleiben!

Nach einer anderen Version stellte sich Bolas Position als eindeutiger heraus. Auf das Rauchen angesprochen, antwortete er: Wenn Gott einen Menschen zum Rauchen geschaffen hätte, dann hätte er sich eine Pfeife auf den Kopf gebaut.

Die Sitten der Sowjetzeit haben ihren rechtmäßigen Platz im Humor der Tschetschenen gefunden. Der Alte fragt die Plünderer der Kreiswaage:

Wohin mit den Waren, die unter dem Banner des Marxismus-Leninismus an die Konsumgenossenschaften des Bezirks gehen?

Entweder ein Witz oder die Wahrheit Tschetschenen reden darüber, wie der Erste Sekretär des Bezirkskomitees der KPdSU versuchte, ihn davon zu überzeugen, nicht abgesetzt zu werden:

Ich bin selbst satt. Und er hat für die Kinder gesorgt. Und ein neuer wird hungrig ankommen und noch mehr stehlen. Die Bezirke werden unterschiedlich benannt.

Offensichtlich wiederholt sich die Geschichte. Am einfachsten ist es natürlich, dem Hochländer Lamoro, der zuerst ins große Grosny kam, einen Streich zu spielen.

Doch ein Bergsteiger reagierte so witzig auf solche Versuche: Es gibt Leute, die früh die Berge verlassen haben und nun versuchen, sich am Müll zu rächen. Sie glauben nicht, dass er auf sie fallen kann.

Auch der ethnische Humor der Tschetschenen ist sanft. Wie sehen Russen im Spiegel des tschetschenischen Humors aus?

Ein Typ aus Bola aus Elistanji fragt: Was passiert, wenn ich einen Russen heirate?

Bola antwortet: Das ist schwer zu sagen, aber Sie werden mit Sicherheit dreimal am Tag Kohlsuppe essen.

Es gibt eine solche Anekdote über das Treffen des Russen mit dem Georgier.

Gruzin geht, trägt zwei große Wassermelonen und hat das Gefühl, dass sein Hosenschlitz aufgeknöpft ist und seine Hose gleich rutscht. Hier fragt der entgegenkommende Russe Gruzin, wo der Bahnhof sei.

Ein Georgier mit zwei Wassermelonen sagt: Hier, halt sie.

Dann befreit er seine Hände, schließt seinen Hosenschlitz, hebt sie hoch und ruft: Wah! Woher weiß ich!?

Die Tschetschenen erzählen diese Anekdote gerne, vielleicht weil sie selbst wenig gestikulieren.

Und hier ist ethnischer Humor, der auf uns selbst gerichtet ist.

Tschetschenen, Armenier und Georgier stritten darüber, wer dem Wolf das Sprechen beibringen würde.

Den Georgiern und Armeniern sei es nicht gelungen, heißt es.

Und der Tschetschene nahm die Peitsche, schlug den Wolf und fragte: Nokhcho wuy? (Bist du Tschetschene?)

Der Wolf heulte: Woo. (das heißt - Ja).

Ich hoffe, dass der Leser eine Vorstellung vom Humor der Tschetschenen bekommen hat, von seinem Charakter, wo der sprachliche Hintergrund sehr greifbar ist. Auch hier gibt es kein erotisches Fett.

Tschetschenisch schimmernder Humor wird oft von Menschen mit einem ganz ernsten Gesicht ausgedrückt. Lachen ist selten zu hören.

Es gibt ein Sprichwort über das leere Lachen: Wer einen goldenen Zahn im Mund hat, lacht gerne.

Aber Humor durchdringt das ganze Leben. Es kann auch in den tragischsten Situationen funkeln.

Ja, und das ist dem Allmächtigen nicht fremd, denn das Sprichwort sagt: Wenn ein Dieb ausgeraubt wurde, lachte Gott.

„Die Tschetschenen sind groß, mit scharfen Gesichtszügen, einem schnellen, entschlossenen Aussehen. Sie verblüffen mit ihrer Beweglichkeit, Beweglichkeit und Geschicklichkeit.

Im Krieg stürmen sie mitten in die Kolonne, ein schreckliches Massaker beginnt, denn die Tschetschenen sind wendig und gnadenlos wie Tiger.

Das Blut berauschte sie, verdunkelte ihre Vernunft, ihre Augen leuchteten in einem phosphoreszierenden Glanz, ihre Bewegungen wurden noch beweglicher und schneller; Aus dem Kehlkopf kamen Geräusche, die eher dem Gebrüll eines Tigers als der Stimme eines Mannes ähnelten."

(V.A.Potto, "Der Kaukasische Krieg in ausgewählten Essays, Episoden, Legenden und Biographien", Bd. 2, St. Petersburg, 1887)

"Über die Herkunft der Tschetschenen herrscht noch immer die tiefste Dunkelheit. Sie gelten als die ältesten Bewohner der Kaukasischen Halbinsel, die die primitiven Bräuche und den kriegerischen Geist der Alten bewahrt haben und auch jetzt noch, wie zur Zeit des Aischylos , sie sind "wilde Menschenmengen, schrecklich im Lärm ihrer klirrenden Schwerter".

(Moritz Wagner, "Der Kaukasus und das Land der Kosaken von 1843 bis 1846", Leipzig, 1846)

"Die Tschetschenen sind zweifellos das tapferste Volk in den östlichen Bergen. Feldzüge in ihr Land haben uns immer blutige Opfer gekostet. Aber dieser Stamm war nie vollständig von Muridismus durchdrungen.

Von allen östlichen Hochländern behielten die Tschetschenen vor allem ihre persönliche und soziale Unabhängigkeit und zwangen Schamil, der in Dagestan despotisch regierte, zu tausend Zugeständnissen in der Regierungsform, in den Pflichten des Volkes, in der rituellen Strenge des Glaubens .

Gazavat (Krieg gegen die Ungläubigen) war für sie nur ein Vorwand, um ihre Stammesunabhängigkeit zu verteidigen.

(R.A. Fadeev, "Sechzig Jahre des Kaukasischen Krieges", Tiflis, 1860).

"" ... Die Fähigkeit dieses Stammes steht außer Zweifel. Von den kaukasischen Intellektuellen gibt es bereits viele Tschetschenen in Schulen und Gymnasien. Wo sie studieren - werden sie nicht genug gelobt.

Diejenigen, die einen unverständlichen Bergsteiger arrogant erniedrigen, müssen zustimmen, dass Sie im Gespräch mit einem einfachen Tschetschenen das Gefühl haben, es mit einer Person zu tun zu haben, die für solche Phänomene des sozialen Lebens sensibel ist, die für unseren Bauern in den mittleren Provinzen fast unzugänglich sind ""

Nemirowitsch-Dantschenko. Entlang Tschetschenien.

"" Tschetschenen, ausgezeichnete Fahrer können in einer Nacht 120, 130 oder sogar 250 Meilen überwinden. Ihre Pferde stürmen, ohne im Galopp immer langsamer zu werden, solche Hänge, auf denen es unmöglich scheint, selbst zu Fuß zu gehen ...

Wenn vor ihm eine Spalte liegt, die sein Pferd nicht auf Anhieb zu überwinden wagt, umhüllt der Tschetschene den Pferdekopf mit einer Burka und lässt den Schrittmacher, sich dem Allmächtigen anvertrauend, über einen bis zu 6 Meter tiefen Abgrund springen . "

A. Dumas Kaukasus (Paris, 1859)

Aussagen über Tschetschenen in verschiedenen
mal - Teil 4

""Der Tschetschene ist gastfreundlich, freundlich und scheut sich nicht vor den Heiden""

(Militärflugblatt. Major Vlastov. ""Krieg in Großtschetschenien". 1885, S. 9)

K. M. Tumanov 1913 in seinem bemerkenswerten Werk "Über die prähistorische Sprache des Transkaukasus":

„Die Vorfahren der modernen Tschetschenen sind die Nachkommen der arischen Meder, Matians, die übrigens in derselben Satrapie mit den Urartians lebten. Nachdem sie letzteres überlebt hatten, verschwanden sie schließlich zu Beginn des 8. Jahrhunderts n. Chr. von den Grenzen Transkaukasiens“.

„Während ihrer Unabhängigkeit lebten die Tschetschenen in getrennten Gemeinschaften, die durch eine Volksversammlung regiert wurden.“ Heute leben sie als Volk, das den Klassenunterschied nicht kennt.

Man erkennt, dass sie sich deutlich von den Tscherkessen unterscheiden, unter denen der Adel eine so hohe Stellung einnahm. Dies ist der wesentliche Unterschied zwischen der aristokratischen Form der tscherkessischen Republik und der vollständig demokratischen Verfassung der Tschetschenen und Stämme Dagestans.

Dies bestimmte den besonderen Charakter ihres Kampfes ... Unter den Bewohnern des Ostkaukasus herrscht eine geprägte Gleichheit, und jeder hat die gleichen Rechte und - den gleichen sozialen Status.

Die Autorität, die sie den Stammesältesten des gewählten Rates anvertrauen, war zeitlich und räumlich begrenzt ... Tschetschenen sind fröhlich und witzig. Russische Offiziere nennen sie die Franzosen des Kaukasus." (Anmerkung des Autors - Es stimmt, die Tschetschenen selbst - wenn sie Franzosen genannt würden - würden es als Beleidigung betrachten)

(Chantre Ernest. Recherches ant-hropologiques dans le Caucase. Paris, - 1887.4.4 C. 104, kein Sanders A. Kaukasien

„Auf Chanty-Argun gehen“ Von Itum-kale auf Chanty-Argun zur Stadt der Sonnenanbeter sind wir fast zwei Tage gelaufen.

76. Nach 8 km trafen wir auf das Dorf Bichigi, fast ein Familienbauernhof. Schließlich ist das Konzept einer Kollektivwirtschaft in diesen Bergen pure Konvention. Und heute bleibt der Tschetschene Herr seines Hauses, seiner Herde, seines Geschäfts und natürlich seines Lebens ...

77. Jahrhunderte und Jahrtausende in diesen Bergen, immer. Eine Familiengala - ein Turm - eine Wohnung und eine Festung für den Kriegs- und Rachefall, und daneben sind Scheunen und Gebäude für das Vieh - etwas weiter - Gemüsegärten, und hinter dem Gut - Weiden für Vieh und Jagdgründe - das ist die materielle Grundlage des Stammessystems, des tschetschenischen Kommunismus.

78. Das Tal von Chanty-Argun verwandelte sich in eine enge bewaldete Schlucht, und die Straße wurde zu einem Pfad, der sich zuerst am Boden der Schlucht, dann an der Spitze schlängelte und dem Auge Berge enthüllte und Zeit für Fragen und Überlegungen gab. Es gibt keine russischen Festungen mehr, nur unzugängliche Berge und Türme.

79. Und hier ist noch einer - der legendäre Stein von Shamil. In den schwierigsten Momenten seines Kampfes, scheinbar voller Niederlagen, versteckte sich Shamil hier - und erhob sich wieder wie ein Phönix aus der Asche.

80. Aber jetzt interessieren wir uns nicht für Schamil, sondern für die Ursprünge der tschetschenischen Furchtlosigkeit, der persönlichen Todesverachtung - mit solch unglaublicher Vitalität:

Jahrhundertelang den Steppeninvasionen aus Asien zu widerstehen,
das größte Imperium der Welt für ein Vierteljahrhundert erschöpft,
in unserer, bereits stalinistischen Zeit, eine doppelte Katastrophe zu erleben:
die Männer wurden an der Front von den Deutschen vernichtet,
Frauen und Kinder wurden von uns ins karge Asien vertrieben.
- Und trotzdem viermal wachsen, ihre Berge und Bräuche verteidigen ...

81. Und vielleicht liegt der Hinweis hier in der Frau? Wie in Sparta, wo der Mut der Männer die Strenge von Müttern und Bräuten war und häufige männliche Todesfälle durch häufige Geburten, erschöpfende, fruchtbare, heroische Mütterarbeit wettgemacht wurden ...

138. Übergang nach Inguschetien.
139. Am nächsten Tag gingen wir die obere Straße entlang der Schneefelder
140. Kaukasus im Westen, zum Hauptfluss der Inguschenasse,
141. In der Ferne treffen sich Schafherden und weidende Kühe.

142. Gestern aus dem Arguntal auf den Pass nach Inguschetien kommend, sprachen wir mit dem Hirten Kosta angesichts der am Sonnenhang grasenden Schafe. Er lud uns ein, in seinem Stand vor dem Pass zu übernachten, aber wir hatten es eilig, um keine Zeit zu verschwenden ...

143.die Piste, während wir uns streckten, näherten wir uns abends müde dem Stand ...
144. Genau das war Kosta überrascht, als er am späten Abend zurückkam. Ich habe Käse, Fleisch, Mehl ... na ja, und alles ist wie es sein soll. Costa ist kein Tschetschene, er kommt aus Georgien, sehnt sich nach seiner Familie, ist krank.
145. Ein sanftes, freundliches Lächeln, ein hübsches Gesicht - eine Person, die wir verstehen ...

146. Tschetschenen sind eine andere Sache. Wir sahen sie nur von weitem und wagten es nicht, ihre stolze Einsamkeit mit unseren müßigen Fragen zu stören.

147. Sie näherten sich und kommunizierten mehr mit den tschetschenischen Türmen, diesen zerbröckelnden Ritterburgen, genauer gesagt - den Burgen der Vorfahren, die von den mutigsten Männern der Welt um der heldenhaftesten Frauen willen verteidigt oder erobert wurden.

148. Ja – ein Feigling soll nicht geboren werden, aber als Ergebnis werden viele tapfere Männer geboren.

166. Es ist natürlich verständlich, dass die tschetschenische Furchtlosigkeit ihre Nachteile hat und in Grausamkeit umschlägt. Nicht umsonst klingt die Selbstidentifikation mit Wolfsgewohnheiten und -essenz so aufdringlich. Manchmal wird es beängstigend und man erinnert sich auch an das antike Rom (betrunken mit einer Wölfin)

167. und spartanische Wölfe, Raubwikinger
168. Und doch, und doch, ...
Sowohl die Griechen, die Römer als auch die Wikinger gaben der Welt Demokratie, Recht, Freiheit ... Und die zukünftige Welt ist ohne sie und die tschetschenische Erfahrung unmöglich ...

169. Wenn die Lesginen das Überleben des Volkes lehren, lehren uns die Tschetschenen auf jeden Fall den persönlichen Tod um des Gemeinwohls willen, um Ehre und Recht zu bewahren. Überleben ist natürlich ein Muss

170. aber auch ohne die Erhaltung der menschlichen Qualität wird die Welt todkrank und wird bald sterben. Und deshalb müssen wir auch von diesem Volk lernen! ... ""

V. und L. Sokirko. Ostkaukasus. Teil 4. Tschetschenen. 1979

Die Gesetze des Kunakismus und der Gastfreundschaft werden bei diesem Volk strenger befolgt als bei anderen Hochländern. Kunak wird es nicht zulassen, dass sein Freund während der gesamten Zeit, in der er unter seiner Schirmherrschaft steht, beleidigt wird, und wenn er mit ihm zusammenlebt, schützt er ihn sogar auf Kosten seines eigenen Lebens vor drohenden Gefahren.

Tschetschenen sind gute Schützen und haben gute Waffen. Sie kämpfen zu Fuß. Ihr Mut erreicht den Punkt der Raserei.

Sie ergeben sich nie, selbst wenn einer von ihnen gegen zwanzig bleibt, und wer durch Zufall oder Versehen überrascht wird, ist mit Scham bedeckt, genau wie seine Familie.

Kein tschetschenisches Mädchen wird einen jungen Mann heiraten, der nicht an den Überfällen teilgenommen hat oder sich in einer Schlacht als Feigling erwiesen hat.

Erziehung, Lebensstil und interne Verwaltung der Tschetschenen sind die gleichen, wie sie bei verzweifelten Menschen sein sollten.

Aber die kaukasischen Völker bei aller Vielfalt ihrer historischen Schicksale und Ursprünge haben noch eine andere Gemeinsamkeit, die bei den Tschetschenen besonders ausgeprägt ist: ein tiefes inneres Bewusstsein für die Unmittelbarkeit des Geschehens.

Sie leben inmitten der Verkörperung der Ewigkeit - Berge und nehmen die Zeit nicht als flüchtige Momente wahr, sondern als die Unendlichkeit des Seins. Vielleicht ist dies das Geheimnis des unglaublichen Mutes, dem winzigen Tschetschenien entgegenzutreten.

"Wir mussten in Tschetschenien, das von jahrhundertealten Wäldern bedeckt ist, den schwierigsten Krieg führen. Die Tschetschenen wählten Germentschuk als Sammelpunkt, und der Imam brachte persönlich 6.000 Lezghin zu ihrer Hilfe.

Die Tschetschenen wurden aufgefordert, sich zu ergeben.

Sie antworteten: "Wir wollen keine Gnade, wir bitten die Russen um einen Gefallen - lassen Sie sie unsere Familien wissen, dass wir gestorben sind, wie wir gelebt haben - und uns nicht der Macht eines anderen unterwerfen."

Dann wurde ihm befohlen, das Dorf von allen Seiten anzugreifen. Ein rasendes Feuer öffnete sich, die extremen Sakli blitzten vor Feuer. Die ersten Brandgeschosse explodierten, dann hörten sie auf zu platzen. Später erfuhren unsere Leute, dass die auf ihnen liegenden Tschetschenen die Rohre löschten, bevor das Feuer mit Schießpulver kommunizierte.

Nach und nach versengte Feuer alle Häuser. Die Tschetschenen sangen ihr Todeslied.

Plötzlich sprang eine menschliche Gestalt aus dem sterbenden Saklya und ein Tschetschene mit einem Dolch stürzte auf unsere zu. Der Mozdok-Kosak Atarshchikov steckte ihm ein Bajonett in die Brust. Dieses Bild wurde mehrmals wiederholt.

Sechs Lezghins krochen aus den brennenden Ruinen und überlebten wie durch ein Wunder. Sie wurden sofort zum Verband gebracht. Kein einziger Tschetschene hat sich lebend ergeben“

(Tschitschakova, "Schamil in Russland und im Kaukasus").

Khankala ... Dieser Name ist seit der Antike mit der Schlucht verbunden. In der Sprache der Tschetschenen bedeutet es eine Wachburg. Damit sind etliche Seiten Geschichte verbunden.

Es gab eine große Siedlung Tschetschenien-Aul, die dem größten Bergvolk des Nordkaukasus seinen Namen gab.

An der Mündung der Khankala-Schlucht trafen die Vainakhs im 17. Jahrhundert auf Horden des Krim-Khans, die friedliche Bergdörfer mit Feuer und Schwert verraten wollten. Sie trafen und besiegten die 80-tausendste Armee der räuberischen Horde.

Vinogradov, VB - Durch die Kämme der Jahrhunderte.

Während der Schlacht am Sunscha-Fluss am 4. Juli 1785 wurde der georgische Prinz P. Bagration, der mit den russischen Truppen kämpfte, verwundet und gefangen genommen.

Während der Schlacht bewies er Mut und gab nicht auf, als alle Soldaten in der Nähe ihre Waffen fallen ließen und die Hände hoben. Die Übertragung der russischen Landung über die Sunscha wurde erstickt und endete in der Niederlage der russischen Truppen.

Sie schlugen dem verwundeten Bagration den Säbel aus den Händen, schlugen ihn nieder und fesselten ihn. Nach der Schlacht gab es traditionell einen gleichwertigen Gefangenenaustausch oder Lösegeld, wenn eine der Parteien niemanden zum Wechseln hatte.

Nach dem Austausch bot das russische Kommando eine große Geldsumme für Bagration an. Ein Boot mit den Bergsteigern segelte von der gegenüberliegenden tschetschenischen Küste der Sunscha.

Als das Boot am Ufer festmachte, wo sich die zaristischen Bataillone befanden, trugen die Tschetschenen vorsichtig das Boot heraus und legten Bagration auf den Boden, die bereits von tschetschenischen Ärzten verbunden war. Und ohne ein Wort zu sagen, niemanden anzusehen, kletterte zurück in das Boot und begann, sich vom Ufer abzustoßen.

"Und Geld?" - überraschte russische Offiziere sind zu ihnen geeilt, eine Tasche hinhaltend. Keiner der Muriden drehte sich um. Nur ein Tschetschene sah sie mit leidenschaftslosem Blick an, sagte etwas auf Tschetschenisch und wandte sich ab.

Die Hochländer überquerten lautlos den Fluss und verschwanden im Dickicht des Waldes.

"Was hat er gesagt" - wandten sich die Beamten an den Übersetzer-Kumyk?

Der Übersetzer antwortete: "Wir verkaufen keine tapferen Männer und wir kaufen nicht"

"Die Geschichte des Krieges und der russischen Herrschaft im Kaukasus" NF Dubrovin. 1888 Jahr.

Die schönen Seiten der Tschetschenen spiegeln sich in ihren Epen und Liedern wider. Wortarme, aber äußerst figurative Sprache dieses Stammes scheint nach kenntnisreichen Forschern des Andenkamms für eine Legende und ein Märchen geschaffen worden zu sein, naiv und lehrreich zugleich.

Gedemütigte Prahler, bestrafte Neider und Hischniks, der Triumph des großherzigen, wenn auch schwachen Respekts vor einer Frau, die ihrem Mann und ihren Kameraden eine hervorragende Helferin ist - das sind die Wurzeln der Volkskunst in Tschetschenien.

Hinzu kommt der Witz eines Bergsteigers, seine Fähigkeit, Witze zu machen und einen Witz zu verstehen, Fröhlichkeit, die selbst die Not dieses Stammes nicht überwinden konnte, und Sie werden mir natürlich bei allem Respekt vor uniformierten Moralisten zustimmen Die Tschetschenen sind ein Volk als Volk, nicht schlimmer und vielleicht sogar besser als jeder andere, der so tugendhafte und erbarmungslose Richter von seiner Mitte unterscheidet.

Wassili Nemirowitsch-Dantschenko

„Die Tschetschenen haben meiner Meinung nach zum größten Teil ein erhöhtes Potenzial an Mut, Energie und Freiheitsliebe.

Am Ende des ersten Tschetschenienkrieges habe ich in der damals noch „Nesawissimaja Gaseta“ geschrieben, dass die Tschetschenen in ihren Qualitäten, einschließlich intellektueller Daten, eine Art Schwankung positiver Eigenschaften darstellen.

Ich kenne viele Tschetschenen unterschiedlicher Positionen und Altersstufen und bin immer wieder erstaunt über ihre Intelligenz, Weisheit, Gelassenheit und Beharrlichkeit.

Eine der Komponenten der oben erwähnten Fluktuation scheint mir die Tatsache zu sein, dass die Tschetschenen, das einzige Volk unter den Völkern des Russischen Reiches, keine Aristokratie hatten, die Leibeigenschaft nie kannten und sie seit etwa dreihundert Jahren haben ohne Feudalfürsten gelebt haben."

(Vadim Belotserkovsky, 22.02.08)

Nach der Zerschlagung Frankreichs 1812-1814. 1829 besiegte Russland das ebenfalls mächtige Osmanische Reich und machte sich an die Arbeit an den Kaukasiern.

Unter ihnen leisteten die Tschetschenen den heftigsten Widerstand. Sie waren bereit zu sterben, aber nicht, sich von der Freiheit zu trennen. Dieses heilige Gefühl ist bis heute die Grundlage des tschetschenischen ethnischen Charakters.

Wir wissen heute, dass ihre Vorfahren an der Bildung der menschlichen Zivilisation mit ihrem Hauptfokus im Nahen Osten beteiligt waren. Die Hurrianer, Mittani und Urartu gehören zu den Quellen der tschetschenischen Kultur.

Zu den alten Völkern der eurasischen Steppe gehörten natürlich auch ihre Vorfahren, denn es gibt Spuren der Verwandtschaft dieser Sprachen. Zum Beispiel bei den Etruskern, aber auch bei den Slawen.

Das traditionelle Weltbild der Tschetschenen offenbart den ursprünglichen Monotheismus, die Vorstellung von einem Gott.

Das System der vereinigten selbstverwalteten Teips entwickelte vor Jahrhunderten einen einzigen Rat des Landes. Er übte die Funktionen eines einheitlichen Militärkommandos aus, knüpfte soziale Beziehungen und übte staatliche Funktionen aus.

Das einzige, was ihm für den Rang des Staates fehlte, war das Strafvollzugssystem, zu dem auch Gefängnisse gehörten.

Das tschetschenische Volk lebt also seit Jahrhunderten mit seinem eigenen Staat. Als Russland im Kaukasus auftauchte, hatten die Tschetschenen ihre antifeudale Bewegung abgeschlossen. Aber sie verließen die Funktionen des Staates als Mittel der menschlichen Gesellschaft und der Selbstverteidigung.

Dieser Nation ist es in der Vergangenheit gelungen, ein weltweit einzigartiges Experiment durchzuführen, um eine demokratische Gesellschaft zu erreichen."

Charles William Reckerton

Die offizielle russische Geschichtsschreibung verbirgt sorgfältig das wahre Ausmaß der Verluste, die während aggressiver Eroberungskriege entstanden sind.

Natürlich, wenn das russische Volk wüsste, was es kostet, würde es sich nicht auf alle möglichen Abenteuer einlassen.

Was ist zum Beispiel der Feldzug des Fürsten Woronzow gegen die Tschetschenen im 19. Jahrhundert wert? Von 10 Tausend Russen wurden 7 zerstört.

Auf dem Rückweg nach Russland haben die Offiziere sorgfältig aufgepasst, damit Worontsov sich nicht erschießt. Andernfalls müsste sich einer von ihnen dem König verantworten.

Woronzow hatte nichts zu verlieren und schrieb an den Zaren in seinem Bericht über den kolossalen Sieg der Russen und die vernichtende Niederlage der Tschetschenen, für die er eine Beförderung erhielt.

Höchstwahrscheinlich waren der Zar und seine Beamten nicht dumm genug, um den absurden Bericht zu glauben. Aber Siege und die Basis für die weitere Expansion in den Kaukasus wurden wie Luft gebraucht.

Nach der Bestrafung Woronzows wäre es für den Zaren schwieriger gewesen, neue Rekruten ins Gemetzel zu schicken.

Sie wissen, wie man die Würde eines Menschen zu schätzen weiß, aber in Aufregung kann selbst der größte Mensch umsonst mit ihnen sterben.

Aus dem Tagebuch eines russischen Soldaten, der im Kaukasuskrieg des 19. Jahrhunderts zehn Monate lang von den Tschetschenen gefangen gehalten wurde.

Wenn man sich den Tschetschenen und unseren Bruder Vahlak gleichzeitig ansieht, erweckt unserer den Eindruck eines tollpatschigen Pflanzenfressers neben einem stattlichen und mutigen Raubtier.

Eine Tschetschenin hat ein buntes Outfit wie ein Panther oder Leopard, die Anmut und Flexibilität ihrer Bewegungen, ihre schreckliche Stärke, verkörpert in anmutigen Stahlformen ...

Dies ist wirklich ein Biest, perfekt ausgestattet mit allen Arten von Militärwaffen, scharfen Klauen, mächtigen Zähnen, springt wie Gummi, wie Gummi, ausweicht, blitzschnell davongetragen, mit Blitzgeschwindigkeit, überholt und schlägt, sofort entzündet mit solcher Bosheit und Wut, dass ein Pflanzenfresser niemals die Macht hat, Ochsen zu beleben.

(EM Markov, "Skizzen des Kaukasus", St. Petersburg, 1875).

Die Flachheit oder richtiger die schrägen Nordhänge des kaukasischen Rückens, bedeckt mit Wäldern und fruchtbaren Tälern und im östlichen Teil vom tschetschenischen Stamm, dem kriegerischsten der Bergstämme, bewohnt, bildeten seit jeher das Herz, die Kornkammer und die mächtigste Rekrutierung der feindlichen Koalition der Berge.

Schamil, der den Preis dieses Vorgebirges gut kannte und seinen Wohnsitz wählte, zunächst Dargo und dann Vedeno, versuchte anscheinend, näher an Tschetschenien zu bleiben als all seine anderen Besitztümer.

Die Bedeutung dieser Ausläufer erkannte auch der Oberbefehlshaber Fürst Barjatinski, der alle unsere Angriffe auf die tschetschenischen Länder konzentrierte, mit deren Fall im April 1859 das dicht besiedelte Dagestan ein halbes Jahr lang nicht widerstehen konnte, obwohl es von unsere Offensivoperationen, die von Dagestan seit 1849 beendet wurden ...

(E. Selderetsky. Gespräche über den Kaukasus. Teil 1, Berlin, 1870)

In der Zwischenzeit unternahm Generalmajor Grekov, der die vorübergehende Flaute nutzte, im Winter (1825) mehrere Expeditionen nach Tschetschenien, um die Dörfer zu bestrafen, die die flüchtigen Kabardier aufgenommen hatten.

Verheerenderes Wetter für die Tschetschenen kann man sich nicht wünschen.

Vom Tag seiner Abreise aus Grosny bis zu seiner Rückkehr dauerte die Kälte ziemlich heftig. Neben dem tiefen Schnee in Tschetschenien hielten die Fröste ständig zwischen 8 und 12 Grad, schließlich beraubte das Eis, das 4 Tage dauerte, Bäume und alle Pflanzen mit Eis, die letzten Nahrungsquellen für das Vieh, während Heu entweder in in den Dörfern oder in der Steppe.

Diese beiden Extreme sind stark genug, um jedes andere Volk zu versklaven, haben aber kaum ein paar Tschetschenen erschüttert. Ihre Sturheit ist unglaublich. Das heißt, sie haben die Kabardianer nicht verraten.

(Dubrovin N.F. "" History of War and Dominion "", Bd. VI, Buch 1, St. Petersburg, 1888, S. 527) 1919.

Ein türkischer Offizier, Huseyn Effendi, der zufällig zu den Tschetschenen gehörte, verbarg seine Verwunderung und Bewunderung nicht.

""Die Hochländer, die gegen die Russen kämpfen, stehen ununterbrochen in Schlachten", schrieb er. - Kein Geld bekommen, kein Essen, nichts im wörtlichen Sinne.

Ich habe Angst vor Allah, nicht die Wahrheit zu sagen, dass die Hochländer, insbesondere die Shatoeviten, viel wert sind.

Sie haben weder Angst vor dem Feind, noch vor Frost, noch vor Armut, bei meiner ersten Clique machten sie sich auf den Weg. Wenn wir ihnen nicht danken, wird Allah ihnen danken.

Ich bin Türke, aber sie sind Tschetschenen und stehen für den Glauben ein. Ich kann mit Sicherheit sagen, dass ich so etwas noch nicht gesehen habe. Ich werde mich nie von den Highlandern losreißen."

Der Legende nach wurde Schamil gefragt, wer im Imamat gegen den besten aller Nationen kämpfte. Er sagte "Tschetschenen".

"Und wer war der Schlimmste" und er antwortete "Tschetschenen", und als sein Gesprächspartner erstaunt war, erklärte der Imam: "Die besten Tschetschenen waren die besten von allen und die schlechtesten von ihnen waren die schlechtesten von allen sich ausruhen."

1918 Die Russen, die die Tschetschenen aus Grosny vertrieben hatten, wurden dort von den Hochländern belagert und schossen mit Kanonen auf die umliegenden Dörfer.

Bald gelang es den Tschetschenen, die Vedeno-Garnison der Russen zu entwaffnen und ihnen 19 Geschütze wegzunehmen. Nachdem die Tschetschenen diese Waffen in das belagernde Grosny transportiert hatten, benutzten sie sie nur, um die Russen zu zwingen, ihre Dörfer nicht zu zerstören.

SM Kirov schreibt: "" Wenn die Tschetschenen beschließen, Grosny ein Ende zu setzen, werden sie dies in wenigen Minuten tun können. Alles, was sie tun müssen, ist, ein paar Granaten auf die Öl- und Benzintanks abzufeuern, und von Grosny bleibt nur noch die Asche übrig.

„Das gesellschaftliche Leben der Tschetschenen zeichnet sich in seiner Struktur durch jene patriarchalische und einfache Art aus, die wir in primitiven Gesellschaften finden, die von der Moderne in ihren verschiedenen Aspekten des bürgerlichen Lebens noch nicht berührt wurden.

Die Tschetschenen haben nicht die Klassenunterschiede, die den Charakter europäisch organisierter Gesellschaften ausmachen.

Die Tschetschenen bilden in ihrem geschlossenen Kreis eine Klasse freier Menschen, und wir finden keine feudalen Privilegien zwischen ihnen.

(A. P. Berzhe, "Tschetschenien und Tschetschenen", Tiflis, 1859).

Aussagen über Tschetschenen in verschiedenen
mal - Teil 5

Zur Zeit der agnatischen Allianzen erhebt sich das Bild eines Mann-Kriegers, Bürgerwehrs, Verteidigers der Union zu einem allumfassenden Volksideal, das allem Leben in all seinen Erscheinungsformen seinen Stempel aufdrückt.

Wie dieses Bild vor dem geistigen Blick des alten kaukasischen Hochländers entstanden sein sollte - das können wir nach den Ansichten der Tschetschenen beurteilen - eines Volkes, das von Zeit und Umständen sehr schwach beeinflusst wird.

Ein wahrer Krieger nach diesen Ansichten muss zuallererst alle Eigenschaften und Qualitäten eines Kriegers des heroischen Zeitalters der Menschheit besitzen;

er muss dem Leben gegenüber sehr gleichgültig sein,
nicht Ruhe und Frieden lieben, sondern alle möglichen Gefahren und Mißbrauchssorgen,
muss mutig sein
unerschütterlich fest, geduldig und ausdauernd"

(N. Semenov, "Die Eingeborenen des Nordostkaukasus", St. Petersburg, 1895).

In einem tschetschenischen Lied wird also gesungen:

Dünner Hüftgurt
Sie ersetzen es durch eine Schärpe - die königliche Macht befiehlt es Ihnen.
Gut geschnittener Stoff Circassian
Wechselgeld für Lumpen – die kaiserliche Macht befiehlt Ihnen.

Mein Hut aus Astrachan-Fell
Wechseln Sie zu einer Kappe - die königliche Macht befiehlt Ihnen.
Ahnenstahlwaffe
Durch Zweige ersetzen - die kaiserliche Macht befiehlt dir.

Steig von deinem Pferd, das mit dir aufgewachsen ist,
Werden Sie zu Fuß – die königliche Macht befiehlt Ihnen.
Den Mördern deiner Brüder, die Gott nicht erkennen,
Werde Sklave und sei still – die kaiserliche Macht befiehlt dir.

Leg dich neben sie, um auf dem gemeinsamen Parkplatz zu schlafen,
Essen Sie aus einer Schüssel mit einem - die königliche Macht sagt Ihnen ...

"Eine tschetschenische Frau ist freier als alle Frauen und daher ehrlicher als alle anderen."

Wenn es unter ihnen keine Gründe für Zwietracht gäbe, würden die Tschetschenen zu sehr gefährlichen Nachbarn, und es ist nicht ohne Grund möglich, auf sie anzuwenden, was Thukydides über die alten Skythen sagte:

"Es gibt kein Volk in Europa oder Asien, das ihnen widerstehen könnte, wenn diese ihre Kräfte bündeln."

(Johann Blaramberg, "Das kaukasische Manuskript")

Berufe der Tschetschenen. Nach Aussage von Marggraf (O. V. Marggraf.

Skizze des Kunsthandwerks Norden. Kaukasus, 1882), Terek-Kosaken kauften von Tschetschenen in Mozdok, Groznaya, Kizlyar (Buchna, gegründet von Sharoy) und Khasav-Yurt (Khase Evla, gegründet von Tschetschenen) etwa 1700 "Tscherkessen" (russischer Name) pro Jahr und die gleiche Anzahl der Baschlyken insgesamt in Höhe von 10.000 Rubel.

Tschetschenisches Getreide ernährte nicht nur benachbarte Regionen, sondern wurde auch in die Türkei und in den Iran exportiert.

"Nach offiziellen Angaben hat sich die Bevölkerung Tschetscheniens von 1847 bis 1850 um mehr als das Doppelte und von 1860 bis zur Revolution (also 1917) fast vervierfacht", heißt es im Enzyklopädischen Wörterbuch "Granat".

(V. 58, Hg. 7, Moskau, OGIZ, 1940, S. 183).

A. Rogov sagt auch, dass die Zahl der Tschetschenen vor dem Krieg eineinhalb Millionen Menschen betrug.

(Magazin "Revolution und Highlander", Nr. 6-7, S. 94).

Bis zum Ende des Krieges im Jahr 1861 blieben nur 140.000 Menschen übrig, und 1867 - 116.000.

(Volkova N. G. "Ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung des Nordkaukasus im 19. Jahrhundert". Moskau, 1973, S. 120 - 121.)

Das Ausmaß der Feindseligkeiten zeigt sich auch an der Zahl der im Kaukasus konzentrierten zaristischen Truppen: von 250.000 Mitte der 40er Jahre auf 300.000 Ende der 50er Jahre

(Pokrovsky MN "Diplomatie und Kriege des zaristischen Russlands im 19. Jahrhundert. M., 1923, S. 217 - 218).

Diese Truppen im Kaukasus stellten, wie Feldmarschall Barjatinski in seinem Bericht an Alexander II. feststellte, »zweifellos die beste Hälfte der russischen Streitkräfte« dar.

(Bericht des Feldmarschalls A. I. Baryatinsky für 1857 - 1859. Akten gesammelt von der kaukasischen archäologischen Expedition, v. XII, Tiflis, 1904).

Dmitry Panin, Nachfahre einer alten Adelsfamilie, russischer Wissenschaftler und Religionsphilosoph, der 16 Jahre in Stalins Lagern verbrachte.

In den 70er Jahren erschien im Westen sein Buch "Lubyanka - Ekibastuz", das von Literaturkritikern "ein Phänomen der russischen Literatur, gleichbedeutend mit Fjodor Dostojewskis Notizen aus dem Toten Haus" genannt wird.

In diesem Buch schreibt er über die Tschetschenen:

„Am erfolgreichsten und witzigsten war die Flucht (aus dem Speziallager in Kasachstan - VM) von zwei Gefangenen während eines starken Sturms.

Tagsüber ergossen sich Schächte aus zusammengepresstem Schnee, der Stacheldraht wurde eingebracht, und die Häftlinge gingen daran entlang wie auf einer Brücke. Der Wind blies ihnen in den Rücken: Sie knöpften ihre Jacken auf und zogen sie mit den Händen wie Segel.

Nasser Schnee bildet eine feste Straße: Während des Schneesturms schafften sie es, mehr als zweihundert Kilometer zurückzulegen und das Dorf zu erreichen. Dort spuckten sie Lumpen mit Nummern aus und mischten sich unter die lokale Bevölkerung.

Sie hatten Glück: Sie waren Tschetschenen; sie gaben ihnen Gastfreundschaft. Tschetschenen und Inguschen sind eng miteinander verwandt kaukasische Völker der muslimischen Religion.

Ihre Vertreter sind in der überwiegenden Mehrheit entschlossene und mutige Menschen.

Als die Deutschen aus dem Kaukasus vertrieben wurden, vertrieb Stalin diese und andere Minderheiten nach Kasachstan und Zentralasien. Kinder, alte und schwache Menschen wurden getötet, aber große Hartnäckigkeit und ein ausgeprägtes Lebensgefühl ermöglichten es den Tschetschenen, während der barbarischen Umsiedlung Widerstand zu leisten.

Die Hauptstärke der Tschetschenen war die Treue zu ihrer Religion. Sie versuchten, sich in einer Gruppe niederzulassen, und in jedem Dorf übernahmen die gebildetsten von ihnen die Pflichten eines Mullahs.

Sie versuchten, Streitigkeiten und Streitigkeiten untereinander beizulegen, ohne sie vor das sowjetische Gericht zu bringen; Mädchen durften nicht zur Schule gehen, die Jungen gingen ein oder zwei Jahre dorthin, um nur Schreiben und Lesen zu lernen, und danach halfen keine Geldstrafen.

Der einfachste Geschäftsprotest half den Tschetschenen, den Kampf um ihr Volk zu gewinnen. Kinder wurden in religiösen Überzeugungen, wenn auch stark vereinfacht, aus Respekt vor ihren Eltern, ihrem Volk, ihren Sitten und im Hass auf den gottlosen sowjetischen Kessel erzogen, in dem sie um keinen Köder kochen wollten.

Gleichzeitig kam es immer wieder zu Zusammenstößen, Proteste wurden laut. Die kleinen sowjetischen Satrapen machten ein schmutziges Geschäft, und viele Tschetschenen hielten sich hinter Stacheldraht.

Wir hatten auch zuverlässige, mutige und entschlossene Tschetschenen dabei. Es gab keine Informanten unter ihnen, und wenn sie auftauchten, erwiesen sie sich als kurzlebig.

Mehr als einmal hatte ich die Gelegenheit, mich von der Loyalität der Vainakhs - Muslime - zu überzeugen. Als Brigadegeneral wählte ich die Ingush Idris als meinen Assistenten und war immer ruhig, da ich wusste, dass der Rücken zuverlässig geschützt war und jeder Befehl von der Brigade ausgeführt wurde.

Der Parteiorganisator der Staatsfarm hat aus Angst um sein Leben für viel Geld drei Tschetschenen als seine Leibwächter angestellt. Für alle Tschetschenen dort war er mit seinen Taten ekelhaft, aber als sie es versprochen hatten, hielten sie ihr Wort, und dank ihres Schutzes blieb der Parteiorganisator gesund und munter.

Später, als ich frei war, habe ich meinen Bekannten oft die Tschetschenen als Vorbild gegeben und angeboten, von ihnen die Kunst zu lernen, ihre Kinder zu verteidigen und sie vor dem verderblichen Einfluss der gottlosen, prinzipienlosen Regierung zu schützen.

Was für die analphabetischen Wainakhs - Muslime - so einfach und selbstverständlich war, wurde durch den Wunsch der gebildeten und halbgebildeten Sowjetrussen, ihrem in der Regel einzigen Kind eine höhere Bildung zu ermöglichen, zunichte gemacht.

Mit dem getriebenen Atheismus und der blutleeren, zerquetschten, fast überall geschlossenen Kirche war es für gewöhnliche Menschen unmöglich, allein für ihre Kinder einzustehen.

Das 1903 veröffentlichte enzyklopädische Wörterbuch von Brockhaus und Efron sagt über Tschetschenen:

„Die Tschetschenen sind groß und gut gebaut. Frauen sind schön. ... Unbeugsamkeit, Mut, Geschicklichkeit, Ausdauer, Gelassenheit im Kampf sind die Merkmale eines Tschetschenen, die seit langem von allen, auch von ihren Feinden, erkannt werden.“

(Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron. 1903)

In Bezug auf Tschetschenen sagt Brockhaus auch, dass Tschetschenen an Stehlen denken:

„Die größte Beleidigung, die ein Mädchen einem Mann zufügen kann, ist zu sagen: ‚Du kannst nicht einmal einen Widder stehlen.'

Hervorzuheben ist, dass Brockhaus sich nicht geruht hat, die konkrete Wurzel dieses Diebstahls zu erklären oder nicht zu verstehen, und so einfach ein Etikett an die Tschetschenen hängt und sie des Diebstahls beschuldigt.

Inzwischen gilt der Diebstahl, von dem Brockhaus spricht, ausschließlich und nur für den Feind, der sie bekämpft.

Die fragliche Beleidigung bedeutet, dass ein tschetschenisches Mädchen einen Tschetschenen beleidigt, der einem Feind des tschetschenischen Volkes nicht Böses antun kann, selbst indem er einen Widder stiehlt, während ein Tschetschene in irgendeiner Weise seinen verhassten Feinden schaden muss - denen, die an Krieg mit den Tschetschenen, sogar Raub.

Darum geht es bei diesem "Diebstahl". Tatsächlich war das, was er Diebstahl nennt, der Raub von ausschließlich militärischen und militärischen Befestigungen.

Nun, wenn wir von Diebstahl unter den Tschetschenen im Allgemeinen sprechen, dann sind die Tschetschenen seit jeher aus ihrer Mitte vertrieben, des Diebstahls überführt worden, und der Schuldige konnte sich nur dort niederlassen, wo er ihn nicht kennt, da die Schande von dies wird an seine Verwandten weitergegeben.

Zur Untermauerung des Gesagten zitieren wir die Worte des Hauptmanns der kaiserlichen Armee des 19.

"Den Feind zu stehlen, besonders von einem Untreuen, gilt als gewagt, unter deinen eigenen Diebstählen sind sie fast unbekannt und gelten als beschämend ..."

(II Nordenshtamm. "Beschreibung Tschetscheniens mit Informationen ethnographischer und wirtschaftlicher Art." Materialien zur Geschichte Dagestans und Tschetscheniens. 1940, S. 322.).

Aussagen über Tschetschenen in verschiedenen
mal - Teil 6

Die russische Intelligenz - M.Yu. Lermontov, A. S. Puschkin, L. N. Tolstoi und andere.

Die besten Werke, die sie über den Kaukasus geschrieben haben, sind den Tschetschenen gewidmet. Sie beschreiben das Leben und die Bräuche der Tschetschenen mit tiefer Anteilnahme und Respekt. Sie schilderten die Freiheitsliebe, den Mut, die Loyalität und die Freundschaft der Tschetschenen.

Sie brauchten nichts zu erfinden und zu verschönern, sie stellten einfach die Tatsachen dar und verliehen den Helden ihrer Werke solche Qualitäten.

Der Adel, durch den sich Tschetschenen auch in schwierigen Momenten ihres Lebens auszeichnen, kommt in Puschkins "Tazit" deutlich zum Ausdruck, als Tazit, der unter den Tschetschenen aufgewachsen ist, geht und seinen feindlichen Brudermord am Leben lässt, weil er unbewaffnet und verwundet war.

"Der Mörder war allein, verwundet, unbewaffnet"

(A.S. Puschkin. Vollständige Werksammlung. M., 1948. v.5. S.69. "Tazit".)

Die Tschetschenen verehrten besonders den Brauch der Gastfreundschaft. Als Gast (khyasha) für Tschetschenen gilt nicht nur ein speziell eingeladener Gast, sondern auch jeder Bekannte oder ein völlig Fremder, der gebeten hat, für die Nacht in ein Haus zu gehen, um sich auszuruhen, mit der Bitte um Schutz oder Hilfe bei etwas.

Die Gastfreundschaft der Tschetschenen kann von Menschen jeder Rasse und Religion genutzt werden. Je weiter die Beziehung zum Gast ist, desto mehr Verantwortung trägt der Gastgeber in Bezug auf den Schutz des Gastes.

Und im russisch-tschetschenischen Krieg von 1994-96 kontaktierten die Kämpfer des tschetschenischen Widerstands selbst die Eltern der von ihnen gefangenen russischen Soldaten, die kamen, um die Tschetschenen zu töten, und gaben ihnen ihre Söhne lebend.

Die Tschetschenen empfingen die Eltern russischer Soldaten, die auf der Suche nach Gefangenen und vermissten Söhnen zu Hause waren, gaben ihnen Unterkunft, Essen und dachten nie daran, dafür Geld zu verlangen.

Nach dem Brauch der Tschetschenen gilt das Recht auf ihre Heimat als heilig und unberührt. Der Täter trägt mehr Verantwortung für die Straftat des Eigentümers in seiner eigenen Wohnung als für eine ähnliche Straftat, die anderswo begangen wird.

Eine Person, die das Haus eines anderen betritt, sollte dafür die Erlaubnis des Eigentümers einholen. Auflösung folgt sofort.

Unter Tschetschenen gilt es als große Schande für das Haus, wenn ein Fremder, vertraut oder unbekannt, die Türschwelle des Hauses verlässt, ohne herzlich willkommen geheißen zu werden. Nur wer Blutwerte bei jemandem hat, ist vorsichtig, einen unbekannten Gast ins Haus einzuladen, denn er hat Angst, dass er sich als sein Blutfeind herausstellen könnte.

Eine Person, die einmal das Haus eines Tschetschenen besucht hat, gilt nach der Sitte als Freund und Freund dieses Hauses.

Wenn nach Brauch ein Besucher oder Gast bis zu einem gewissen Grad als treuer Freund, Kunak, seine eigene Person und sogar als Verwandter akzeptiert wird, dann verlangt der Brauch vom Besucher seine Zuneigung und Loyalität gegenüber dem Besitzer, dem er gegenübersteht Mindestens einmal kam und "Brotsalz", das ich probiert habe.

"... einen Gast im Haus anzufassen wäre das größte Verbrechen, deshalb gibt er als Zeichen seiner Vollmacht an den Besitzer beim Absteigen vom Pferd immer seine Waffe ab, die er beim Verlassen erhält."

Geschrieben von I. I. Nordenstamm, der 1832 während eines Feldzugs in die östliche Region Tschetscheniens einige ethnographische Informationen über die Tschetschenen sammelte.

„Die Tschetschenen sind ausgesprochen höfliche Gastgeber und Gäste. … Tschetschenen zeichnen sich durch herzlichste Gastfreundschaft aus. Jeder versucht, den Gast mit jener materiellen Zufriedenheit zu umgeben, die er selbst weder im Jahresurlaub noch in feierlichen Momenten für seine Familie hat.

(Dubrovin. "Die Geschichte des Krieges und der Herrschaft der Russen im Kaukasus." 1871. v.1. Buch 1. S. 415.)

Wenn jemand einen Gast beleidigt, beleidigt er damit den Besitzer, und eine solche Beleidigung wird von den Tschetschenen als stärker empfunden als eine persönliche Beleidigung.

V. Miller, A. P. Berger und andere Forscher stellen fest, dass die Verletzung der Gastfreundschaftsgewohnheit unter Tschetschenen als großes Verbrechen angesehen wird. Die ganze Gesellschaft wandte sich von dem Übertreter ab, er wurde verachtet, verflucht und unter besonders schwierigen Umständen vollständig aus ihrer Mitte ausgeschlossen.

„Das Gefühl der Gastfreundschaft ist in das Blut und Fleisch jedes Tschetschenen eingedrungen. Alles für den Gast, wer auch immer er ist. Von seinen letzten Ersparnissen kauft der Tschetschene ein Pfund Zucker und zwei Gramm Tee und konsumiert sie gar nicht, sondern behält sie extra für den Gast.

Ein Tschetschene fühlt sich äußerst verlegen und fast beschämt, wenn er einen Gast nicht zu behandeln hat. Während des Aufenthalts des Gastes verzichtet der Gastgeber auf persönliche Annehmlichkeiten und bringt ihn in sein eigenes Bett.

Er sieht den Gast ab, und wenn er unterwegs (von ihm) getötet wird, dann erklärt er zusammen mit den Angehörigen des Getöteten Rache an dem Mörder.

(D. Sheripov. Essay über Tschetschenien. (Kurze ethnographische Informationen). Grosny. 1926. S. 28.)

Es gibt zahlreiche Materialien, die insbesondere in den von der Kaukasischen Archäographischen Kommission gesammelten Akten gefunden werden, die beispielsweise die Flucht russischer Soldaten nach Tschetschenien während der langen Zeit des Kaukasuskrieges belegen.

Die geflohenen Soldaten wurden trotz der Tatsache, dass sie mit dem Krieg in ihr Land kamen, von den Tschetschenen mit Respekt empfangen, gemäß der tschetschenischen Sitte der Gastfreundschaft, und die Tatsache, dass sie so aufgenommen wurden, ist deutlich zu sehen, wie es den zaristischen Behörden sehr schwer fiel die Tschetschenen zu zwingen, die Flüchtlinge für Repressalien auszuliefern.

Sie boten ihnen viel Geld an, aber ansonsten drohten sie, das ganze tschetschenische Dorf zu zerstören, was manchmal durchgeführt wurde.

Details zu den Kunak-Verbindungen während des Kaukasuskrieges finden sich auch in den Berichten von Zeitgenossen.

Zum Beispiel gibt N. Semenov anschauliche Beispiele dafür, wie russische Leibeigene, Soldaten und Kosaken in die Berge flohen. Sie haben bei den Tschetschenen immer "Unterkunft und Gastfreundschaft gefunden" und in den Dörfern Tschetscheniens "ganz gut" gelebt.

(N. Semenov. "Die Eingeborenen des Nordostkaukasus". St. Petersburg, 1895, S. 120.)

"Jedes Haus hat einen speziellen Bereich für Gäste, der kunatskiy genannt wird, er besteht aus einem oder mehreren Zimmern, je nach Zustand des Besitzers, der sehr sauber gehalten wird",

Schreibt das gleiche Nordenshtamm (Materialien zur Geschichte Dagestans und Tschetscheniens. 1940, S. 317).

„Das herrliche Beibulat, das Gewitter des Kaukasus, kam mit zwei Vorarbeitern aus den tscherkessischen Dörfern, die während der letzten Kriege empört waren, nach Arzrum. ...

Seine Ankunft in Arzrum hat mich sehr gefreut: er war bereits mein Garant für eine sichere Überquerung der Berge nach Kabarda."

(A.S. Puschkin, op.t.5. M., 1960. S. 457).

Diese Worte von Puschkin zeigen uns, dass der Dichter mit den Bräuchen der Tschetschenen vertraut war. Er wusste, dass ihm selbst als gelegentlicher Begleiter des tschetschenischen Taimi-Bibolt (Beibulat Taimiev) Sicherheit auf einer so gefährlichen Route von Arzrum entlang der georgischen Militärstraße garantiert war, was die Freude zeigt, den Dichter mit Beibulat zu treffen.

L. N. Tolstoi freundete sich in Tschetschenien mit den Tschetschenen Balta Isaev und Sado Misirbiev aus Stary-Yurt an, die später in Tolstoi-Yurt umbenannt wurde. Der Autor sagte dies über seine Freundschaft mit Sado:

"Viele Male hat er seine Loyalität zu mir bewiesen und sein Leben wegen mir in Gefahr gebracht, aber es bedeutet ihm nichts, es ist für ihn Brauch und Freude."

(Sammlung. "Kaukasus und Tolstoi" unter der Herausgeberschaft von Semenov.L.P.).

Wie Sie wissen, war es gerade seine Bekanntschaft mit der tschetschenischen Lebensweise, die den großen Schriftsteller dazu brachte, den Islam anzunehmen. Und Lew Nikolajewitsch fand sein Leben auf dem Weg nach Tschetschenien, wohin er ging und wo er seine letzten Tage verbringen würde.

Viele Tschetschenen halten sie für Humanisten, manche sogar für die ersten Menschenrechtsverteidiger der Tschetschenen. Der Grund dafür ist die Beschreibung der nationalen Qualitäten der Tschetschenen durch russische Schriftsteller in ihren Werken - Mut, Mut, Tapferkeit, Adel.

Aber Tatsache ist, dass diese Schriftsteller nichts erfunden haben, sie haben nur die Wahrheit geschrieben.

Einer der Faktoren, die die Besonderheiten des nationalen Charakters der Tschetschenen bestimmen, ist die tschetschenische Volks- und Alltagspoesie. Die gesellschaftlichen und alltäglichen Texte beinhalten die traditionellen Lieder der Tschetschenen, die im Volksgeist dazu dienten, die innere Welt der Tschetschenen auszudrücken.

Das tschetschenische Lied drückt den Reichtum der Gefühle der Seele des Volkes mit seinen Sorgen und Freuden aus, die durch bestimmte historische Ereignisse, das harte Leben des Volkes, die Freiheitsliebe und den Hass der Tschetschenen auf die zaristischen Kolonialisten verursacht wurden, die Sklaverei und Unterdrückung in das Land brachten Tschetschenen.

Die Tschetschenen haben und hatten keine Einteilung in Klassen oder soziale Gruppen: „Die Tschetschenen haben und hatten nie eigene Fürsten, Beks oder andere Herrscher; alle sind gleich ... ".

(Materialien zur Geschichte Dagestans und Tschetscheniens. 1940, S. 323.)

Der bekannte Experte für den Kaukasus A.P. Berger, der 1859 in seinem Buch Tschetschenien und die Tschetschenen veröffentlicht wurde, schreibt:

„Es gibt fast keinen Unterschied in der Lebensweise zwischen den wohlhabenden und den armen Tschetschenen: Der Vorteil des einen gegenüber dem anderen drückt sich teilweise in der Kleidung, vor allem in Waffen und einem Pferd aus…. Die Tschetschenen bilden in ihrem Teufelskreis mit ihnen eine Klasse - freie Menschen, und wir finden keine feudalen Privilegien zwischen ihnen."

(A.P. Berzhe. "Tschetschenien und die Tschetschenen." Tiflis. 1859. S. 98-99.).

Sklaverei, in welcher Form auch immer, und tschetschenische Psychologie sind unvereinbar. Im Gegensatz zu anderen wird ein Tschetschene nicht zögern, in den sicheren Tod zu gehen, als sich bereit zu erklären, ein Sklave zu sein, egal wie stark und zahllos der Feind ist.

Die Tschetschenen betrachten Sklaven als Feiglinge als abscheuliche Kreaturen. Im tschetschenischen Lexikon ist Sklave - Bellen die größte Beleidigung.

Dies wird in den Werken von M.Yu. Lermontov, als die Mutter in "Der Flüchtling" ihren Sohn ablehnt, der "nicht vor Ruhm sterben konnte":

"Bei deiner Schande, Freiheitsflüchtling,
Ich werde die alten Jahre nicht verdunkeln
Du bist ein Sklave und ein Feigling – und nicht mein Sohn! …“

(M.Yu. Lermontov. Werksammlung in 4 Bänden. V.2. M., "Fiction". 1964, S. 49.).

Friedrich Bodenstedt (Frankfurt, 1855) schrieb in seinem Artikel:

"Von Jahrhundert zu Jahrhundert hat der mächtige russische Staat das tschetschenische Volk, sein historisches und kulturelles Erbe, physisch zerstört. Russland hat viele Jahrhunderte lang einen Krieg gegen die Tschetschenen geführt, es aber nie geschafft, sie endgültig zu besiegen."

Benckendorff erzählt eine erstaunliche Episode:

„Einmal, an einem Markttag, kam es zu einem Streit zwischen den Tschetschenen und den Absheronen (Soldaten des Regiments Apscheron. - YG), die Kurins (Soldaten des Regiments Kurinsky. - YG) nahmen daran keinen ernsthaften Anteil .

Aber wem sind sie gekommen, um zu helfen? Natürlich nicht für die Absherons!

"Wie können wir die Tschetschenen nicht verteidigen", sagten die kurinischen Soldaten, "das sind unsere Brüder, seit 20 Jahren kämpfen wir mit ihnen!"

Die Tschetschenen galten zu Recht als die aktivsten und stärksten Gegner der zaristischen Regierung bei der Eroberung des Nordkaukasus.

Der Ansturm der zaristischen Truppen auf die Hochländer veranlasste sie, sich für den Kampf um ihre Unabhängigkeit zu vereinen, und in diesem Kampf der Hochländer spielten die Tschetschenen eine herausragende Rolle und lieferten die Haupt Kampfkräfte und Nahrung für die Ghazavat (heiliger Krieg) "Tschetschenien war die Kornkammer von Ghazavat." "

(TSB, Moskau, 1934, S. 531)

Die Regierungskommission, die 1875 die Frage der Gewinnung von ihnen für den Dienst in der russischen Armee untersucht hatte. berichtet:

"" Tschetschenen, die kriegerischsten und gefährlichsten Hochländer des Nordens. Kaukasus, sind fertige Krieger .... Tschetschenen gewöhnen sich buchstäblich von Kindheit an an den Umgang mit Waffen. Nachts aus der Hand zu schießen, auf den Ton, auf das Licht, zeigt den klaren Vorteil der Highlander gegenüber trainierten Kosaken und vor allem Soldaten ""

Zusammenfassungen .... Machatschkala, 1989 S. 23

"" Die Tschetschenen sind sehr arm, aber sie gehen nie um Almosen, sie fragen nicht gerne, und das ist ihre moralische Überlegenheit gegenüber den Bergsteigern. Tschetschenen in Bezug auf ihre eigenen geben niemals Befehle, sondern sagen

„Ich würde es brauchen, ich möchte essen, ich werde es tun, ich werde gehen, ich werde es herausfinden, wenn Gott will.“

Es gibt fast keine Schimpfwörter in der Landessprache .... ""

S. Belyaev, Tagebuch eines russischen Soldaten, der zehn Monate lang von den Tschetschenen gefangen gehalten wurde.

"" Während ihrer Unabhängigkeit kannten die Tschetschenen im Gegensatz zu den Tscherkessen das Feudalsystem und die Klasseneinteilung nicht. In ihren unabhängigen Gemeinschaften, die von Volksversammlungen regiert wurden, waren alle absolut gleich. Wir sind alle Zaumzeug (dh frei, gleich), sagen die Tschetschenen jetzt.

(Enzyklopädisches Wörterbuch von F.A.Brockhaus, I.A.Efron.t. XXXVIII A, St. Petersburg, 1903)

Im Gegensatz zu den imperialen Mythen über die "dunklen Hochländer" beschrieb der berühmte kaukasische Experte - der zaristische General P. K. Uslar - die Situation im Bildungsbereich:

"Wenn wir Bildung nach dem Verhältnis der Zahl der Schulen zur Bevölkerungsmasse beurteilen, dann sind die kaukasischen Hochländer in dieser Hinsicht vielen europäischen Nationen voraus."

Tschetschenen sind zweifellos die tapfersten Menschen im Ostgebirge. Die Reise in ihr Land hat uns schon immer große blutige Opfer gekostet.

(N.F.Dubrovin, "Geschichte des Krieges und der russischen Herrschaft im Kaukasus")

In seiner Entschuldigung für die russische Kolonisierung des Kaukasus beschreibt Alexander Kaspari die Tschetschenen wie folgt:

„Die Erziehung eines Tschetschenen basiert auf Gehorsam, auf der Fähigkeit, seine Gefühle innerhalb der angemessenen Grenzen zu zügeln, auf der anderen Seite erhält er die volle Freiheit, seine individuellen Fähigkeiten nach Belieben zu entwickeln.

Die Folge davon war, dass die Tschetschenen sehr scharfsinnig, geschickt und einfallsreich sind.

Trotz des Respekts für ihre betitelten Personen und Ältesten kommen Tschetschenen nie an den Punkt der Unterwürfigkeit und des Kriechens, und wenn einige Autoren ihnen dies vorwerfen, zeigt dies ihre geringe Kenntnis des tschetschenischen Charakters.

Dies ist keine Wiederholung der obigen Aussage. Die obige Aussage von Berger und diese Aussage von Caspari, obwohl sie halb ähnlich sind.

"Tschetschenen, sowohl Männer als auch Frauen, sind vom Aussehen her äußerst schöne Menschen. Sie sind groß, sehr schlank, ihre Physiognomie, insbesondere ihre Augen, sind ausdrucksstark; in ihren Bewegungen sind die Tschetschenen wendig, geschickt; , fröhlich und sehr witzig, wofür sie die "Franzosen" des Kaukasus genannt werden, aber gleichzeitig misstrauisch und rachsüchtig. Gleichzeitig sind die Tschetschenen unbeugsam, ungewöhnlich zäh, tapfer im Angriff, in der Verteidigung und in der Verfolgung "

(Kaspari A.A. "Conquered Caucasus". Buch-1. S. 100-101.120. Beilage zur Zeitschrift "Rodina" M. 1904).

Leider waren die Fragen der Vainakh-Ethnogenese nicht Gegenstand einer speziellen Studie von Historikern. Historiker, Linguisten, Archäologen berühren in ihren Werken nur beiläufig die Herkunft der Vainakhs als ethnische Gruppe, und vielleicht war es ihnen verboten, Prawda über die Tschetschenen zu schreiben, da dies die Liebe der ausgebeuteten Völker zu Freiheit und Gleichheit einflößte.

Die den Tschetschenen innewohnenden Besonderheiten, ihre Lebensweise, ihre Kultur dienten nur zu einem geringen Teil als Gegenstand der Öffentlichkeit.

Es ist unmöglich, die Frömmigkeit und den Mut der tschetschenischen Frauen zu ignorieren, ohne dies anhand der vielen Beispiele zu erwähnen.

1944, am 23. Februar, während der Vertreibung der Tschetschenen, an diesem tragischen Tag, an dem alle, Jung und Alt, zu Feinden der Heimat erklärt wurden, wurden sie auf Studebakers verladen, sie wurden aus ihren Heimatdörfern weggebracht und erlaubten nicht einmal Nahrung und Kleidung mitgenommen werden.

Menschen wurden nicht nur wegen des geringsten Ungehorsams erschossen, sondern sogar wegen eines wütenden Blicks auf den begangenen Völkermord. An diesem schrecklichen Tag scheint es unmöglich, an etwas anderes zu denken.

Eine Tschetschenin, deren Bauch von einem Soldaten der Roten Armee mit einem Bajonett aufgerissen wurde und versuchte, ihre ausgefallenen Eingeweide mit den Händen zu bändigen, rief ihrem Schwager zu, der ihr helfen wollte: das Haus, ich kann beschämende Orte sehen!"

So ist er, der moralische Charakter der tschetschenischen Frauen.

Der bekannte Sprachhistoriker Joseph Karst stellt fest, dass die Tschetschenen durch ihre Herkunft und Sprache scharf von anderen Bergvölkern des Kaukasus getrennt sind, sie sind die Überreste einiger großer alter Menschen, deren Spuren in vielen Regionen des Nahen Ostens gefangen sind, bis an die Grenzen Ägyptens.

I. Karst bezeichnete in seinem anderen Werk die tschetschenische Sprache als den nördlichen Abkömmling der Ursprache, da er die Sprache der Tschetschenen wie die Tschetschenen selbst als Überbleibsel der ältesten Urvölker betrachtete.

Das am rechten Ufer des Terek gelegene tschetschenische Dorf Dadi-Jurt wurde 1818 auf Befehl des Gouverneurs des Zaren im Kaukasus, General Ermolov, dem Erdboden gleichgemacht.

Vor Beginn der Schlacht appellierten die Gesandten an das Kommando der zaristischen Truppen, Frauen, Kinder und Alte aus dem Dorf zu befreien. Aber die zaristischen Offiziere sagten, der Prokonsul Ermolow habe angeordnet, das ganze Dorf zu bestrafen.

„Dann schauen Sie, wie Tschetschenen im Kampf sterben können“, erhielten sie eine Antwort der tschetschenischen Parlamentarier.

Das ganze Dorf kämpfte - Frauen, Kinder und Alte halfen den Männern. Jemand half, so gut er konnte, jemand lud seine Waffen, jemand verband seine Wunden und jemand stand neben den Männern.

Als den Tschetschenen das Schießpulver und die Kugeln ausgingen und die zaristischen Truppen, die das Dorf mit einem vorläufigen Bombardement dem Erdboden gleichgemacht hatten, in es eindrangen, kamen die Tschetschenen unter den Unterständen hervor, legten ihre Dolche frei und stürzten sich in eine heftige Hand-zu- Handangriff.

Russische Soldaten, alte Hasen des Kaukasuskrieges, bezeugten, dass sie noch nie eine so heftige Schlacht gesehen hatten.

Nach dem Ende der Schlacht wurden mehr als zehn tschetschenische Frauen gefangen genommen. Als sie zum linken Ufer des Terek transportiert wurden, stürzten die tschetschenischen Frauen, nachdem sie einem Freund gesagt hatten: "Wir werden nicht zulassen, dass diese Giaours die Ehre unserer Männer mit Füßen treten", und nahmen jeweils eine Kosaken-Eskorte in den stürmischen Fluss.

Ich habe von den alten Leuten gehört, dass sie miterlebt haben, wie die Kosaken, die an der Einöde vorbeikamen, in der sich einst das Dorf Dadi-Yurt befand, abstiegen und ihre Hüte abnahmen.

In einem Haus am Rande des Dorfes, in dessen Nähe sich der Vorfall ereignete, legten sich alle Frauen und Kinder, die dort waren, auf den Boden und warteten auf das Ende des Beschusses.

In einer Kanonade aus Granatexplosionen von Granatwerfern, Maschinengewehr- und Maschinengewehrexplosionen, zerbrochenen Glasscheiben und dem Einschlagen von Kugeln gegen Wände sagte eine ältere Tschetschenin zu ihrer Nichte, die mit angewinkelten Knien auf dem Boden lag: „Liegt gerade!“ ! Wenn Sie in dieser Position liegend getötet werden, sehen Sie obszön aus."

Tatsächlich sind diese Eigenschaften nur den Tschetschenen inhärent, daher ist es nicht verwunderlich, dass sie "Franzosen" des Kaukasus genannt wurden, obwohl, um ehrlich zu sein, einem Tschetschenen gesagt würde, dass er Franzose sei, er es für eine Beleidigung gehalten hätte.

Es ist schwierig, ein solches Phänomen von nationalem Charakter anderswo als bei den Tschetschenen zu finden.

Der ehemalige Dissident Alexander Solschenizyn, der in seinem "Gulag-Archipel" darüber schrieb, staunt über diesen nicht unterwürfigen und auch von Stalin selbst nicht gebrochenen Geist, als sich alle um ihn herum dem Schicksal ergeben.

„Aber es gab eine Nation, die der Psychologie des Gehorsams überhaupt nicht erlegen ist – keine Einzelgänger, keine Rebellen, sondern die ganze Nation als Ganzes. Das sind die Tschetschenen.

Wir haben bereits gesehen, wie sie die Lagerflüchtlinge behandelten. Gemeinsam versuchten sie aus dem gesamten Exil von Dzhezkazgan, den Kengir-Aufstand zu unterstützen.

Ich würde sagen, dass sich von allen Sondersiedlern die einzigen Tschetschenen als Gefangene im Geiste erwiesen haben. Nachdem sie einst heimtückisch von ihrem Platz gezerrt wurden, glaubten sie an nichts mehr.

Sie bauten sich sakli - niedrig, dunkel, erbärmlich, so dass sie sich zumindest mit einem Fußtritt, wie es scheint, auflösen. Und das gleiche war ihre gesamte Exilwirtschaft - für diesen einen Tag, diesen Monat, dieses Jahr, ohne Fischadler, Zurückhaltung, ferne Absichten.

Sie aßen, tranken und die Jungen zogen sich auch an. Jahre vergingen – und so wie sie nichts hatten, wie am Anfang. Kein Tschetschene hat je versucht, seinen Vorgesetzten zu gefallen oder zu gefallen - aber sie sind immer stolz auf sie und sogar offen feindselig.

Sie verachteten die Gesetze der allgemeinen Bildung und diese schulischen Staatswissenschaften und ließen ihre Mädchen nicht zur Schule gehen, um dort nicht zu verwöhnen, und nicht alle Jungen. Sie schickten ihre Frauen nicht in die Kolchosen. Und sie selbst sind nicht auf den Feldern der Kolchosen herumgestolpert.

Vor allem versuchten sie, einen Job als Chauffeure zu bekommen: Die Pflege des Motors ist nicht erniedrigend, in der ständigen Bewegung des Autos fanden sie die Sättigung ihrer dzhigit-Leidenschaft, in den Chauffeurmöglichkeiten - der Leidenschaft ihrer Diebe. Diese letzte Leidenschaft haben sie jedoch direkt befriedigt.

Sie brachten das Konzept von „gestohlen“, „ausgeraubt“ in das friedliche, ehrliche, ruhende Kasachstan. Sie konnten Vieh stehlen, ein Haus ausrauben und es manchmal einfach mit Gewalt nehmen.

Anwohner und Exilanten, die den Behörden so leicht gehorchen, betrachteten sie als fast die gleiche Rasse. Sie respektierten nur die Rebellen. Und was für ein Wunder - alle hatten Angst vor ihnen.

Niemand konnte sie davon abhalten, so zu leben. Und die Regierung, die dieses Land seit dreißig Jahren besaß, konnte sie nicht zwingen, ihre Gesetze zu respektieren. Wie kam es dazu?

Hier ist ein Fall, in dem vielleicht eine Erklärung zusammengekommen ist.

Ein junger Mann Tschetschenien Abdul Khudaev studierte in meiner 9. Klasse an der Kok-Terek-Schule. Er rief keine warmen Gefühle hervor und versuchte nicht, sie hervorzurufen, als fürchtete er, sich bis zur Annehmlichkeit zu demütigen, aber immer betont trocken, sehr stolz und grausam.

Aber es war unmöglich, seinen klaren, klaren Verstand nicht zu schätzen. In der Mathematik, in der Physik blieb er nie auf dem Niveau seiner Kameraden, sondern ging immer tiefer und stellte Fragen, die aus der unermüdlichen Suche nach der Essenz kamen.

Wie alle Kinder der Siedler wurde er in der Schule unweigerlich von der sogenannten Gemeinde, also zuerst von der Pionierorganisation, dann von der Komsomol, Uchkoms, Wandzeitungen, Erziehung, Gesprächen gefangen genommen - die geistlichen Studiengebühren, die die Tschetschenen zahlten so widerwillig.

Abdul lebte bei seiner alten Mutter. Keiner ihrer nahen Verwandten überlebte, nur der ältere Bruder Abdul existierte noch, der lange Zeit verlassen war, nicht zum ersten Mal im Lager wegen Diebstahls und Mordes, aber jedes Mal, wenn er es schnell verließ, entweder durch Amnestie oder durch Kredit.

Einmal tauchte er in Kok-Terek auf, trank zwei Tage lang, ohne aufzuwachen, stritt sich mit einem einheimischen Tschetschenen, schnappte sich ein Messer und stürzte hinter ihm her.

Draußen versperrte ihm eine alte Tschetschenin den Weg: Sie warf die Arme aus, damit er aufhörte. Wenn er das tschetschenische Gesetz befolgte, hätte er das Messer fallen lassen und die Verfolgung beenden sollen.

Aber er war nicht mehr so ​​sehr ein Tschetschene als ein Dieb – und er schwang sein Messer und stach auf die unschuldige alte Frau ein.

Dann drang in seinen betrunkenen Kopf ein, dass er nach dem tschetschenischen Gesetz auf ihn wartete. Er stürzte sich ins Innenministerium, gab sich als ermordet bekannt und wurde freiwillig inhaftiert.

Er versteckte sich, aber sein jüngerer Bruder Abdul, seine Mutter und ein anderer alter Tschetschene, Onkel Abdulu, blieben.

Die Nachricht von dem Mord verbreitete sich sofort in der tschetschenischen Region Kok-Terek - und alle drei, die von der Familie Chudayev übrig geblieben waren, versammelten sich in ihrem Haus, kauften Lebensmittel, Wasser, blockierten das Fenster, verriegelten die Tür und versteckten sich wie in einer Festung .

Die Tschetschenen aus der Familie der Ermordeten mussten sich nun an jemandem aus der Familie Chudaev rächen. Bis das Blut der Khudaevs für ihr Blut vergossen wird, waren sie des Titels des Volkes nicht würdig. Und die Belagerung des Hauses der Chudayevs begann.

Abdul ging nicht zur Schule - der ganze Kok-Terek und die ganze Schule wussten warum.

Ein älterer Schüler unserer Schule, ein Mitglied des Komsomol, ein ausgezeichneter Schüler, wurde jede Minute mit dem Messer bedroht - vielleicht jetzt, wenn es klingelt, oder jetzt, wenn ein Literaturlehrer über sozialistischen Humanismus spricht.

Alle wussten es, alle erinnerten sich daran, in den Pausen redeten sie nur darüber – und alle senkten die Augen.

Weder die Partei, noch die Komsomol-Organisation der Schule, noch der Schulleiter, noch der Direktor, noch das Bezirksschulamt - niemand rettete Khudaev, niemand näherte sich seinem belagerten Haus in der tschetschenischen Region, das wie ein Bienenstock summte .

Ja, wenn sie nur! - aber vor dem Blutrachen erstarrten auch das Bezirkskomitee der Partei und der Landesvorstand, das Innenministerium mit Kommandantur und Polizei feige hinter ihren Lehmziegeln.

Das barbarische, wilde alte Gesetz starb, und es stellte sich sofort heraus, dass es in Kok-Terek keine Sowjetmacht gab.

Ihre Hand reichte nicht sehr weit aus dem Regionalzentrum Dzhambul, denn in drei Tagen traf kein Flugzeug mit Truppen von dort ein und es wurde keine einzige entscheidende Anweisung erhalten, außer dem Befehl, das Gefängnis in bar zu verteidigen.

So stellte sich für die Tschetschenen und für uns alle heraus, dass es Macht auf Erden gibt und dass es eine Fata Morgana gibt.

Und nur tschetschenische alte Leute zeigten Intelligenz! Sie gingen einmal zum Innenministerium - und baten darum, ihnen den älteren Khudaev zur Vergeltung zu geben. Das Innenministerium lehnte vorsichtig ab.

Sie kamen zum zweiten Mal zum Innenministerium - und baten darum, ein öffentliches Gericht zu arrangieren und Khudaev in ihrer Anwesenheit zu erschießen. Dann, so versprachen sie, wurde die Blutfehde von den Chudayevs beseitigt. Einen vernünftigeren Kompromiss hätte man sich nicht vorstellen können.

Aber wie ist es - ein öffentliches Gericht? Aber wie ist das – eine bewusst versprochene und öffentliche Hinrichtung? Schließlich ist er kein Politiker, er ist ein Dieb, er ist sozial eng verbunden.

Sie können die Rechte von Fifty-eightth mit Füßen treten, aber keinen Mehrfachmörder.

Sie fragten nach einem Gebiet - eine Absage kam. "Dann wird der jüngere Khudaev in einer Stunde getötet!" - erklärte die alten Leute.

Die Beamten des Innenministeriums zuckten die Achseln: Das könne sie nichts angehen. Ein noch nicht begangenes Verbrechen konnte von ihnen nicht berücksichtigt werden.

Und doch berührte ein Trend des XX Jahrhunderts ... nicht das Innenministerium, nein, - die abgestandenen alten tschetschenischen Herzen! Sie sagten den Rächern immer noch nicht, dass sie sich rächen sollen!

Sie schickten ein Telegramm an Alma-Ata. Einige andere alte Leute, die angesehensten von allen Leuten, kamen hastig von dort. Ein Rat der Ältesten versammelt.

Der ältere Khudaev wurde verflucht und zum Tode verurteilt, wo immer er auf das tschetschenische Messer traf. Der Rest der Chudayevs wurde gerufen und sagte: „Geh. Sie werden nicht berührt."

Und Abdul nahm die Bücher und ging zur Schule. Und der Parteiorganisator und der Komsomol-Organisator begrüßten ihn mit einem heuchlerischen Lächeln. Und bei den nächsten Gesprächen und Lektionen sangen sie ihm wieder vom kommunistischen Bewusstsein, ohne sich an den ärgerlichen Vorfall zu erinnern.

In Abduls dunklem Gesicht zuckte kein Muskel zusammen. Erneut erkannte er, dass es eine Hauptmacht auf der Erde gibt: die Blutfehde.

Wir Europäer lesen und äußern in unseren Büchern und in den Schulen nur arrogante Worte der Verachtung für dieses wilde Gesetz, für dieses sinnlose, grausame Massaker. Aber dieses Massaker, so scheint es, ist nicht so sinnlos: Es unterdrückt die Bergvölker nicht, sondern stärkt sie.

Nicht so viele Opfer fallen nach dem Gesetz der Blutfehde - aber welche Angst weht über alles drumherum!

Wenn man sich an dieses Gesetz erinnert, welcher Hochländer würde es wagen, einen anderen zu beleidigen, so wie wir uns aus Trunkenheit, aus Zügellosigkeit, aus Willkür beleidigen?

Und noch mehr, welcher Tschetschene würde es nicht wagen, mit Tschetschenen Kontakt aufzunehmen - und zu sagen, dass er ein Dieb ist? oder ist er unhöflich? oder dass er aus der Reihe klettert? In der Tat ist die Antwort vielleicht kein Wort, kein Fluch, sondern ein Messerschlag in die Seite!

Und selbst wenn Sie sich ein Messer schnappen (aber zivilisiert sind Sie nicht bei Ihnen), werden Sie nicht Schlag für Schlag antworten: Schließlich wird Ihre ganze Familie unter das Messer fallen!

Die Tschetschenen gehen mit unverschämten Augen durch das kasachische Land, strecken die Schultern auseinander - "Herren des Landes" und Nicht-Herren, alle gehen respektvoll auseinander.

Blutfehde strahlt ein Feld der Angst aus – und stärkt so seine kleine Bergnation.

Und ich werde Aussagen über die Tschetschenen beenden
berühmte Zeilen aus "Ismail-bey" von Lermontov

Und die Stämme dieser Schluchten sind wild,
Ihr Gott ist Freiheit, ihr Gesetz ist Krieg,

Sie wachsen unter geheimen Raubüberfällen,
Grausame Taten und außergewöhnliche Taten;

Dort in der Wiege des Mutterliedes
Sie erschrecken Kinder mit dem russischen Namen;

Es ist kein Verbrechen, dort den Feind zu treffen;
Freundschaft ist dort wahr, aber Rache ist wahrer;

Für immer da - gut und Blut - für Blut,
Und Hass ist unermesslich wie die Liebe.