Слава на Аллах, който създаде човека от нищото и го надари с множество дарове. Мир и благословии на най-почитаните от пророците, най-добрите с думи, с дела, в поддържането на семейни връзки и в проявяването на доброта.
Аллах, Свят и Велик, ни е заповядал да се отнасяме добре с родителите си и да им показваме искрена загриженост.
Хашем каза: (Вашият Господ ви е заповядал да не се покланяте на никого освен на Него и да правите добро на родителите си. Ако един от родителите или и двамата навършат напреднала възраст, тогава не им казвайте: "Уф!" - не им крещяйте и се обръщайте към тях с уважение. Преклонете пред тях крилото на смирението според вашата милост и кажете: „Господи! Смили се над тях, защото ме отгледаха като дете“) (Прехвърлено през нощта: 23-24).
Ибн Катир, в коментар към думите на Всемогъщия: (не им казвайте "Уф!")каза: "Това означава: не им казвайте нищо лошо, дори думата "Уф!", която е в най-ниската степен на лоши думи."
Аллах, Свят и Велик, ни образова с помощта на специални молитви. Той казва в Корана: (... и кажи: „Господи, помилуй ги, защото ме отгледаха като дете“)така че робът да помни всички трудности и умора, които изпитват родителите, когато отглеждат децата си. И тогава сърцето му се изпълва с любов и състрадание към тях.
Всемогъщият Аллах ни напомни в Корана за правата на родителите, казвайки:
(Тук Сключихме договор със синовете на Израел (Израел), че няма да се покланяте на никого освен на Аллах; ще правите добро на родителите си, както и на роднини, сираци и бедни...) (Крава 83).
Да бъдеш мил с родителите си е най-доброто нещо, което можеш да направиш, най-добрият начин да се доближиш до Аллах и най-великата форма на поклонение.
Съобщава се, че Абдула бин Масуд (нека Аллах да е доволен от него) е казал: - (Веднъж) попитах Пророка (с.а.с.): "Кое е най-обичащото дело на Аллах?" Той каза: „Навременна молитва“. Попитах: "И след това?" Той каза: "Показване на уважение към родителите си." Попитах: "И след това?" Той каза: "Борба се по пътя на Аллах"(Сахих ал-Бухари, Сахих Муслим).
Доброто отношение към родителите е причината човек да влезе в Рая и това е един от пътищата, водещи към него.
От думите на Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се предава, че Пророкът (с.а.с.) е казал:
„Срам, срам и пак срам за онзи, който види старостта на единия или на двамата си родители и след това не влиза в Рая!“(Сахих мюсюлманин).
Ал Хасан каза: „Да бъдеш мил с родителите си е, когато им се подчиняваш във всичко, независимо какво ти нареждат, а непокорството е да ги изоставиш и да ги лишиш от грижите си.
О, мюсюлманин! Това е страхотен месец. Той е разпрострял воала си за вас и дните му вече са дошли, и доброто му се е приближило до вас. Помислете за ситуацията на човек, който дойде при Пророка (с.а.с.) и го моли да му позволи да участва в джихад. В крайна сметка джихадът е едно от най-добрите дела. Има много трудности и трудности, пътувания и спирки, рискове за живота и т.н. На което Пророкът (с.а.с.) му каза: — Живи ли са родителите ти? Мъжът отговорил: „Да“. Пророкът (с.а.с.) каза: "Така че им отдайте цялата си сила!"(Сахих ал-Бухари).
Редът за добро отношение към родителите е общ и абсолютен. Включва неща, които детето харесва и неща, които са му неприятни. Тези заповеди не приемат дискусии и спорове. И това е много важен момент, който изисква специално внимание, защото много деца забравят за него. Те смятат, че проявяването на доброта и искреност трябва да бъде в онези неща, които им харесват и които не противоречат на техните желания. Всъщност е точно обратното. Истински акт на доброта е само в онези дела, които не отговарят на нашите желания. И ако отговаряха на нашите желания, нямаше да се нарекат добри и искрени.
Всемогъщият Аллах ни насърчава в Корана да правим добро в отношенията с родителите и посочва тяхното високо положение.
Всемогъщият каза: (Преклони пред тях крилото на смирението в твоята милост и кажи: „Господи, смили се над тях, защото те ме отгледаха като дете“) (Предадено през нощта: 24).
О, мюсюлманин! Не отивайте при родителите си с бавно темпо, а бъдете като бърза птица, отговаряща на зовя им, когато имат нужда от нещо. Тогава ще спечелите тяхното удовлетворение. След това допълнете тази служба с молитва за тях, молейки Аллах за милост и прошка за тях.
И аз не мисля, че след това си изплатил изцяло дълга си към тях, но Аллах възнаграждава дори малко дело и го благославя.
Заедно с този благороден призив на Аллах, Светия и Велик, за добро отношение към родителите, ние забелязваме, че някои хора имат погрешно претегляне на нещата и липса на разбиране. Виждаме, че някои хора поставят приятелите си над родителите си. Много хора оставят най-доброто от нещата, като например да бъдат мили с родителите си, за да правят по-малко важни неща.
Ако погледнем отношенията на децата с техните родители, какво виждаме?
Мнозина изоставят родителите си, когато навършат напреднала възраст. Посещават ги само от време на време, само за да се поинтересуват за състоянието им. Някои ги оставят в старчески домове, а други си позволяват упреци и порицания срещу тях, надигат глас срещу тях и им се карат, сякаш се карат с враговете си. Има такива, които са тактични и културни в отношенията си с невярващите, докато с родителите си са груби и невъзпитани.
Значителна част от младите хора днес уважават и почитат приятелите си повече от родителите си.
Също така, подчинението на съпрузите на техните съпруги и тяхното издигане над родителите им се превърна в характерна черта на нашето общество. Това се дължи на слабостта на вярата и духа.
Съобщава се, че Муаз (Аллах да е доволен от него) казал: „ Пратеникът на Аллах (с.а.с.) ме завеща никога да не се подчинявам на родителите си, дори и да ми заповядат да напусна семейството и имуществото си."(ал-Муснад на Имам Ахмад).
И няма добро в жена, която тласка мъжа си да не се подчинява на родителите и да прекъсва семейните връзки.
Съобщава се, че Ибн Умар, Аллах да е доволен и от двамата, казал:
„(По едно време) имах жена, която обичах, но която не харесваше Умар(нека Аллах да е доволен от него). Накрая ми каза: "Разведи се с нея!" Отказах и тогава Умар (с.а.с.) дойде при Пророка (с.а.с.), разказа му всичко и Пророкът (с.а.с.) каза: — Слушай баща си!(Този хадис е цитиран от Абу Дауд и Тирмизи, които казаха: „Добър автентичен хадис“).
Подаването в този случай е необходимо, ако има основателна причина за развод от гледна точка на шериата и ако това не води до нежелани последици.
Абу Дарда разказва, че веднъж един човек дошъл при него и казал: „Имам жена и майка ми ми казва да се разведа с нея!“ На това Абу-д-Дарда каза: „Чух, че Пратеника на Аллах (с.а.с.) казва: „Родителят е средниятпортите на Рая и ако искате, можете да загубите тези порти или да ги запазите."(Този хадис е цитиран от Тирмизи, който каза: „Автентичен хадис“).
Този хадис ясно доказва, че като не се подчиняваш на родителите си, можеш да загубиш средната порта на Рая, тоест най-добрата порта, и като им се подчиняваш, можеш да запазиш тази порта. И този, който търси щастието, ще се погрижи за тях, дори и да е лишен от почивка и забавление заради това. А този, който продаде последния си живот за следващия и предпочете временния живот пред вечния живот, изобщо не се тревожи за безопасността на тези порти.
Този хадис разказва за ситуацията с вярваща, праведна мюсюлманка, и ако тя е неправедна и има лошо разположение, тогава разводът от нея ще бъде само благословия.
Праведна мюсюлманка, която се страхува от Всемогъщия Аллах, ще получи наследството си за помощта, оказана на съпруга й в добро отношение към родителите му, за това, че го е насърчила да се отнася към тях с любов, да се грижи за тях и търпеливо да очаква награда от Аллах за това. В крайна сметка любовта към родителите на съпруга и грижата за тях е проява на приятелско отношение към него, както и признак на добър нрав.
Муджахидът каза: „Синът не трябва да възпира баща си, ако го бие. Всеки, който гледа в очите на родителите си, е неуважителен към тях. И този, който обиди родителите си, не им се подчини."
Пазете се да не се подчинявате на родителите си.
Съобщава се, че Абу Бакра Нуфаи бин ал-Харис (Аллах да е доволен от него) е казал:
— (Веднъж) Пратеникът на Аллах (с.а.с.) попита (хората): „Да ви кажа ли кой (един от) най-тежките грехове?“ – (повтаряйки въпроса си) три пъти. Ние казахме: "Разбира се, о Пратенико на Аллах!" (След това) той каза: "(Това е) политеизъм и неуважение към родителите." Докато казваше това, Пророкът (с.а.с.) се облегна облегнат на ръката си, а след това седна и каза: „И наистина, това е лъжа и лъжесвидетелстване!“ - и той продължаваше да повтаря (тези думи), докато ние започнахме да казваме: "Ах, да мълчеше!"(Сахих ал-Бухари, Сахих Муслим).
Съобщава се, че Муавия бин Джахима бин ал-Абас (Аллах да е доволен от него) казал, че Джахима (Аллах да е доволен от него) дошъл при Пророка (мир и благословия на Аллах върху него) и казал: „О, Пратенико на Аллах, предстои ми да тръгна на поход и бих искал да се посъветвам с теб.“ Той попита: "Майка ти жива ли е?" Той отговори: „Да“. Тогава той казал: „Бъди винаги с нея и й помагай, защото Раят е под краката й“.(Муснад на Имам Ахмад).
Веднъж един човек дойде при Пророка (с.а.с.) и каза: „ О, Пратенико на Аллах, дойдох да ти се закълна във вярност и да направя преселването и оставих родителите си в сълзи." Той каза: „Върнете се и ги зарадвайте, точно както ги натъжихте“.
Друга версия на този хадис казва, че той е казал: „ Няма да положа клетвата ви, докато не се върнете и не ги зарадвате, точно както ги разстроихте."(Сахих ал-Бухари).
Бишр бин ал-Харис каза: „Син, който е близо до майка си, чува дишането й по-добре от този, който се бори по пътя на Всемогъщия Аллах. А да гледаш родителите си е най-доброто друго."
Ата (Аллах да е доволен от него) каза: „Ако майка ти настоява да не извършваш доброволни молитви, освен задължителните, и не постиш допълнително, освен задължителния пост, тогава трябва да й се подчиняваш, защото се подчиняваш на нея е по-важно от доброволните молитви и пости“.
Веднъж Хишам бин Хасан каза на ал-Хюсеин: „Аз уча Корана и майка ми ме чака с вечеря“. Той каза: „За мен би било по-предпочитано да вечеряш с майка си и да й се радваш, отколкото да извършиш доброволен хадж“.
Един ден Ибн Умар видял някой да обикаля около Кааба, носейки майка си на гърба си. Приближавайки се до Ибн Умар, мъжът го попитал: „Мислиш ли, че съм й отплатил за това, което направи за мен?“ Той отговори: „Не, дори не си я компенсирал за една от родилните болки. Все пак това, което сте направили, е похвално. И Аллах може да възнагради щедро дори за малко дело."
О, мюсюлманин! Ако някой ви направи добро, веднъж или два пъти, вие със сигурност ще го похвалите и благодарите за това, като многократно споменавате само добрите му качества. Така че защо родителите ви не получават нищо от вас, освен неблагодарност, упреци и проблеми?
Дълги години те се грижат за теб, дават ти храна и напитки, дрехи и лекарства. Те щедро ви дадоха своята любов, грижа и възпитание. И след всичко това, след всичко добро, което са ви направили, вие ги напускате?!
Слава на Аллах! Колко груби и далеч от добри са сърцата! Не виждаме дете, изоставено от родителите си, когато е болно. Спомнете си Якуб (мир на него) как той преживя загубата на сина си Юсуф (мир на него).
Всемогъщият спомена това в Корана, като каза: (И очите му бяха покрити с тръни от тъгата, която сдържаше)(Юсуф 84).
Често срещана форма на родителско неподчинение стана също така, че децата често обиждат родителите си, карайки ги да плачат. Посещават ги само от време на време и не им пука за здравето и финансовото им състояние.
Причината за тъгата на родителите е и безразличието на децата им към религията.
Липсата на уважение към родителите стана често срещана в нашето общество. Децата спряха да стават, когато влязоха в къщата, спряха да изпълняват молбите си. А някои от децата са толкова горди, че се срамуват от отношенията си с родителите си, особено когато са в благородно общество или на обществени места.
Съобщава се, че Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) е казал:
– (Веднъж) един човек дойде при Пратеника на Аллах (с.а.с.) и попита: „О, Пратенико на Аллах, кой от хората е най-достоен от мен да се отнасям добре с него?“ Той каза: „Майка ти“. (Този човек) попита: "Тогава кой?" Той каза: „Майка ти“. (Мъжът) попита: "Тогава кой?" Той каза: „Майка ти“ (отново мъжът) попита: „И кой тогава?“ – (и тогава) той каза (му): „Твоят баща“.(Сахих ал-Бухари, Сахих Муслим).
Ибн Батал каза: „Има три неща, които се отнасят само за майката: трудността при раждане на дете, трудността при раждането и трудността при изхранването му“.
Голяма мъдрост е в превъзходството на майката над бащата. Тя полага повече усилия за детето си, отколкото баща си, а самата тя има нужда от помощ и доброта. Една жена е слаба и не може, като мъжа, да изкарва прехраната си. Тя се нуждае от съчувствие и нежност. И първият, който трябва да й даде всичко това, е нейният син.
О, мюсюлманин! Дори след смъртта на родителите децата трябва да показват вниманието си към тях. Те трябва да молят Аллах да прости на родителите им и да даде Своята милост. Те могат да плащат милостиня за тях. Може да поддържа връзка с приятели на родителите.
Съобщава се, че Абу Усайд Малик бин Рабиа ал-Саиди (Аллах да е доволен от него) е казал:
– (Веднъж) когато бяхме с Пратеника на Аллах (с.а.с.), един мъж от (племето) Бану Салам дойде при него и го попита (го): „О, Пратенико на Аллах, мога ли по някакъв начин да уважавам родителите си след смъртта им?" Той каза: „Да, (ако желаете) молете се за тях, молете Аллах за прошка за тях, изпълнявайте обещанията им след смъртта им, поддържайте семейни връзки с тези хора, с които сте свързани само чрез (вашите родители), и проявете уважение на техните приятели."(Цитиран от Абу Дауд. Албани го смята за слаб хадис.).
О, млади човече! Заветът на Аллах към вас отгоре, от седемте небеса, и заветът на Книгата на Аллах, и заветът на Пратеника на Аллах.
Ето ги и двамата пред вас, вече се докоснаха побелели коси, и гърбовете им вече са прегърбени, а ръцете им треперят. Те трудно се изправят и сядат, защото болестта ги отслабва.
Бъдете мили и милостиви към тях. Не щадете имуществото си и силите си за тях. Бъдете нежни и нежни към тях.
О, Аллах! Прости ни греховете и родителите ни. Наградете ги с най-добрата награда за нас.
О, Аллах! Повишете степента им в Рая. И всичко, което ги сполетя от беда, нека бъде очистване за тях и изкупление за греховете им.
О, Аллах! Настани ги в най-високата степен на Рая, във Фирдаус, заедно с пророците, правдивите и мъчениците.
Мир и благословии на нашия пророк Мохамед.
Абдул-Малик ал-Касим
"40 урока за тези, които са хванали Рамадан"
Преведено от Защо ислям?
- - Тук имаме предвид, че Раят ще служи като награда за предоставяне на по-възрастните родители с необходимото внимание и необходимата им помощ, докато човек, който не изпълнява задълженията си към тях, ще бъде изправен пред унижение и тежко наказание.
- - „Джахид“ – този глагол произлиза от същия корен като думата „джихад“.
- - Тоест: на баща му, който се страхуваше, че под влиянието на тази жена синът му ще пренебрегне изпълнението на религиозните си задължения.
- - Тоест: най-добрият.
- - С други думи, можете или да влезете в Рая през тази порта, ако се отнасяте към родителите си с дължимото уважение и им се подчинявате, или можете да се лишите от тази възможност.
- - Посочвайки хората за тези тежки грехове, Пророкът (с.а.с.) се развълнува, като полага всички усилия, за да запомнят думите му и да се въздържат от извършване на подобни неща, които често му се случваха, когато говореше за особено важни неща, но този път вълнението беше толкова силно, че хората го съжалиха.
- - Това се отнася до призиви към Аллах с молитви за родителите.
Но дори ако нищо подобно не се спазва и всичко в семейството е прилично и благородно, не е толкова лесно да се поддържа авторитетът на възрастните. Детето не е затворено в семейния кръг. Дори и да не ходи на детска градина, той пак ходи по улиците, оглежда се, попива впечатления. А в съвременния свят цари неуважителен дух. Всепроникваща ирония, подигравки, подигравки, арогантност и цинизъм. С други думи, духът на постмодерността. Този дух се опитва да ни убеди, че в света няма нищо свято, че няма забранени теми и действия и който дръзне да възрази е глупак или фанат. Или и двете наведнъж.
В такава неприветлива среда първи страдат, естествено, слабите: деца, възрастни хора, жени. В крайна сметка, колкото и да се еманципирате и да подражавате на мъжете, жените все пак са по-слабият пол. И дори във факта, че алкохолизмът и наркоманията при тях водят до деградация на личността по-бързо, а престъпността на жените се отличава с по-голяма жестокост, се проявява и слабост. Подобни груби извращения на женската природа се оказват твърде тежко бреме за психиката и жените бързо излизат от релсите.
В съвременния свят, който все повече се отдалечава от християнството, в резултат на това оттегляне все по-откровено се насажда култът към властта. Страхуват се от силните и жестоките, презират слабостта, манипулират другите със състрадание и щедрост. Тук жените са много по-склонни да се окажат в губеща позиция.
Как да възпитаме уважение към майката в такива неблагоприятни условия? (Веднъж писах за формирането на образа на баща, така че сега няма да се фокусирам върху тази тема.) Най-лесният начин е да кажете: „Нека отговаря, тогава ще има уважение.“ Но зависи върху какво да се съсредоточи. Всеки човек има достойнства и недостатъци. Ако мислите по този начин, се оказва, че само идеалният човек е достоен за уважение. Но защо тогава апостол Павел призовава робите да проявяват уважение към всеки господар, не само добрия и милостив? И Господната заповед за почитане на бащата и майката беше дадена без никакво отношение към тяхното поведение. И когато общувате с други хора, не бива да забравяте, че всеки човек е създаден по образ Божи. (Въпреки че с греховете си той може силно да оскверни този образ.)
Защо е необходимо уважението?
Когато се сблъскаме с някакъв повече или по-малко сериозен проблем, първо е необходимо да го осмислим и едва след това да търсим решения. Днес обаче много хора искат веднага, без да се цедят, да се сдобият с готови рецепти, но така няма да стигнете далеч. Животът е изключително разнообразен и без да разбере какво се случва, човек с голяма степен на вероятност рискува да се окаже в позицията на глупак от популярна приказка. Помня? Горкият човек не можа да се ориентира навреме и приложи конкретни съвети към грешните обстоятелства, които трябва да бъдат: на сватбата той започна да плаче горчиво, а на погребението - да се радва и да поздравява близките на починалия. За което постоянно получаваше удари и шамари в лицето.
Така че, нека се опитаме да разберем. Първо, нека си зададем въпроса: наистина ли е необходимо, това уважение ли е? Това в никакъв случай не е празен въпрос, защото ако необходимостта от уважително отношение един към друг беше очевидна за всички, хората нямаше лесно да приемат противоположни поведения. Разбира се, играта на страстите е много важна тук: гордост, суета, амбиция, егоизъм. Заловен от тези страсти, човек се опитва да се издигне над другите, показвайки им своята "фея". Но винаги е имало страсти; това е, така да се каже, лична работа на всеки. Но идеологическото оправдаване на грубостта и разрушаването на установената йерархия от Бога под етикета на борба за равенство е относително ново и много по-разпространено явление. Това вече работи с общественото съзнание. А то, както знаем от историята, може да бъде много успешно. Особено ако идеите са облечени в атрактивна обвивка и са в унисон с това, което обществото смътно, несъзнателно желае. И в различните епохи е подвластно на различни нагласи. Това, което някога е нямало шанс за популярност, след определен брой години може да бъде приветствано с гръм и трясък.
Вземете така нареченото партньорство родител-дете. Ще изглежда пълна глупост. Е, кое дете е "партньорът"? Партньорът е равен, спътник, другар. А детето дори в игра (друго значение на думата „партньор“ е „участник в играта“) често не може да бъде адекватен партньор: плаче, губи, иска да му се поддаде. Още повече – в живота! Ако има равни права, моля, имайте равни отговорности, иначе това не е партньорство, а чиста измама. Но какви са отговорностите на едно дете, дори не съвсем малко дете? Почистете стаята, измийте чиниите и понякога отидете до магазина за хляб и мляко? (На децата обикновено не се доверява сериозни покупки.)
Но идеологията на партньорството, въпреки очевидната си абсурдност, зарадва много възрастни! (След известно време обаче те виждат, че ситуацията е стигнала до задънена улица: няма равен, тоест поемайки еднаква степен на отговорност, отношенията с децата се получават, но играта се оказва едностранна и детето израства нахален и безотговорен.Но тогава идват неприятните последици и в началото възрастните вярват, че е умно и правилно да се държи с децата по този начин., създава илюзията за приятелство и духовна близост, които толкова липсват на хората при сегашното атомизация на обществото. Второ, когато си наравно с дете, тогава самият ти си почти дете. Това означава, че отговаряте на модните стандарти, защото запазването на младостта до гроба е направо идея за поправката на съвременното общество. А елементът на игра, който присъства в партньорството с дете, се харесва на мнозина. Изобщо „цивилизованият“ свят се опитва да превърне всичко в игра. Дори човек вече се предлага да се нарича не "sapiens" (разумен), а "ludens" - играещ. Твърди се, че това е почти основната му характеристика.
И все пак: необходимо ли е или не? Привържениците на "неавторитарния" подход естествено казват "не". Много по-важно е да не губите доверието на детето. Затова те предлагат да действат изключително чрез убеждаване. И тогава – само докато детето е готово да ви изслуша. Ако му омръзне, той има право да обърне гръб и да поиска да го „не натоварват“. В страни, където подобни методи на взаимодействие с деца не само се насърчават от отделни ентусиасти, но вече са законово обвинени в отговорността на родителите и учителите, всички видове наказания постепенно се забраняват. В Холандия, например, местни източници посочват, че „педагогически приемливите наказания“ включват „наказателен стол“, календар с награди и акцент върху положителните качества. Тоест, всъщност наказанията са отменени, защото „наказателният стол“ за хулигани в училищна възраст е просто нелепо. И с премахването на наградите и похвалите (все пак само в такъв контекст може да се запише като наказание) всичко не е толкова просто. Ювеналното правосъдие, което защитава правата на детето, задължава родителите да осигурят на децата си джобни пари (за да не може детето да бъде лишено от тях като наказание), да осигурят на детето персонален компютър и телевизор, да гарантират свободно време и комуникация с приятели . Така че не можете да забраните парти като наказание. И няма какво да заекваме за влиянието върху избора на приятели!
Самата постановка на въпроса, когато едно дете се бори със семейството си за своите „права“, а чужди чичовци и лели го подтикват: казват, баща ти и майка ти обиждат ли те, дете? иначе просто ми кажи! ще им покажем... - самата формулировка на въпроса свидетелства за това, че вече не става въпрос за уважение към родителите. Това са нещастни, гнусни човечета, които освен това трябва да се измъчват от чувство за вина, защото те, попаднали в плен на варварски, архаични предразсъдъци, се осмеляват да смятат децата за своя собственост и да се преструват - това е смях! - някакво уважение! В същото време съдбата на съвременните родители е робски да угодят на своето потомство, което те, нямайки нито морални, нито физически основания, се осмеляват да родят.
В резултат на това, тъй като равенството в природата е невъзможно, бързо се създава нова, извратена йерархия, в която децата властват над родителите си. А децата се командват от служители, които се опитват да ги отдалечат максимално от семействата им и да ги доближат до възприемането на антисемейните ценности на „красивия нов свят“. В свят, в който развратът вече не се счита за разврат, а много ефективен начин за себеизразяване, лекарствата „разширяват съзнанието“, насърчават развитието на креативността и преодоляването на депресията, абортът помага за справяне с бедността и пренаселеността на планетата, евтаназията спира страданията на пациентите. А християнството с неговите морални норми и заповеди се обявява за нехуманно, нетолерантно, предизвикващо вражда и затова – за доброто на обществото – подлежи на забрана. Това все още не е декларирано съвсем открито, но де факто се случва постепенно, което, особено през последните години, вече е пълно с доказателства.
В такава среда лишаването на родителите от авторитет е изключително опасно, защото когато детето е само себе си глава, в тази незряла глава много лесно проникват вредни за душата идеи. Ето какво пише за това психологът Арина Липкина, която живее в САЩ: „Когато тийнейджърът расте, шансовете да се измъкнат от контрол стават все повече и повече. Опасни изкушения стоят на пътя: ранен секс, наркотици, оръжия, секти. През това време богатите родители са склонни да прехвърлят децата си в частни училища. Там такива рискове са сведени до минимум. Във всеки случай те се опитват да обърнат повече внимание на подрастващите. Прекарвайте повече време с тях. Това е труден момент. Важно е родителите да запазят завоюваните преди това позиции. Необходими са много морална сила, любов и търпение. Веднага щом човек се освободи, има опасност от загуба на контакт с детето. Или още по-лошо - неговият призив към "властите" за помощ."
С други думи, колкото и родителите да се опитваха да спечелят доверието на детето (и за това си затваряха очите за много, не наказваха, не се караха, не забраняваха, всеки винаги се опитваше да обясни и се примирява с фактът, че ако обясненията не проработиха, даде на детето всичко най-добро, изживя своите интереси и т.н.), все още няма приятелски, доверчиви отношения в координатната система за непълнолетни. Защото приятелите не се докладват на "компетентните органи", колкото и да са те обидили. Приятелството е несъвместимо с предателството. И доверие също.
Така че защо да оградите зеленчукова градина? Защо да лишаваме детето от чувство за сигурност в детството, което се дава от вярата, че мама и татко са най-важните хора? И онази особена трепереща детска любов, детско обожание на родителите, споменът за които ще бъде все по-ценен и който е невъзможен в партньорството, защото те не обожават партньорите? В името на това защо излагате плътта си от плътта си на всички тези ужасни рискове, свързани с навлизането в „културата на рок-секс-дрогата“? И е безпомощно да гледаш как син или дъщеря, които са дали толкова много надежди в ранното детство, деградират пред очите ти, защото ти не си им заповед, а тези, които искат да слушат, насърчават и оправдават деградацията във всяко възможен начин?
Без авторитета на порасналите деца е невъзможно да се преподава и възпитава. Това са основите на педагогиката и вероятно всеки е имал възможността да се убеди в истината на собствения си опит. Във всяко училище има мили, но прекалено снизходителни учители, които не знаят как да се поставят с децата. А децата, без да изпитват никаква враждебност към тях, изобщо не се подчиняват на тези жени. И често дори им се подиграват, изпитвайки търпението им. Не е трудно да се досетите, че обясненията на урока са пренебрегнати. В класната стая се вдига такъв шум, че дори онези редки деца, които в такава среда все пак искат да учат, физически не могат да изпълнят желанието си.
Така че уважението към старейшините е абсолютно необходимо. За децата – за нормалното развитие на тяхната личност. А на родителите – за да се чувстват нормални хора. В крайна сметка да живееш, когато си постоянно унижаван, е невероятно трудно. А да търпиш грубост и унижение от деца е просто неморално. Разбира се, смирението е най-голямата добродетел и християните трябва да я култивират в себе си. Но смирението на родителите пред децата им изобщо не означава отдаване на греха. Напротив, родителите са длъжни да възпитават у децата високи морални стандарти, да ги пазят с всички сили от греха и да ги напътстват по пътя на спасението. Те ще отговорят за това пред Бога. Смирението на родителите пред децата им се изразява в нещо съвсем различно: във факта, че с раждането на дете човек коренно променя живота си, много от навиците си, той е принуден да работи повече и да спи по-малко, да търпи детски плач и капризи, отказва много по-рано любими занимания, значително намалява чата с приятели. Накратко, повечето хора не правят толкова много алтруистични действия за никой друг, колкото за децата си. Следователно училището на смирението в семейството е много сериозно. А заповяданото от Бога почит към родителите е необходимо условие за поддържане на хармонията и справедливостта. Без това родителството се превръща в „непоносимо бреме“ и много хора се отклоняват от него, избирайки бездетността.
Уважаваме ли другите?
„Затова във всичко, което искате хората да правят на вас, правите и вие с тях; защото в това е законът и пророците “, каза Христос (Мат. 7:12). Този морален императив е толкова важен, че в Евангелието се повтаря два пъти, почти дума по дума: „И както искате хората да постъпват с вас, така правите и вие с тях“ (Лука 6:31).
Но все пак забравяме и често не правим прехвърлянето, защото в егоизма си често искаме някакво специално отношение към себе си. Трудно, много трудно е да обичаш ближния си като себе си.
Невъзможно е обаче да възпитате уважение у децата, ако вие самите не уважавате другите. Децата изобщо не са толкова добри психолози, колкото си мислят мнозина, но улавят нарушаването на йерархията и вибрациите на грубост перфектно. Детето възприема стила на поведение в семейството още преди да се научи да говори. Затова е много важно да помислим: как се отнасяме самите ние към родителите си и към родителите на съпруга или съпруг, към бабите и дядовците? Уважаваме ли ги толкова, колкото бихме искали да бъдем уважавани? Не се ли отхвърляме от съвета на майката, не изкривяваме ли лицата си от досада: докога можеш да ме научиш как да живея, аз не съм на пет години?! Раздразнени ли сме от възрастни хора, които развиват склероза? Не казваме ли (включително и пред дете), че са се „побъркали“? Не предявяваме ли претенции към роднини (дори и само психически): не са му дали достатъчно, не го харесват? Дали не си разчитаме тайно, когато видим, че детето не се подчинява на бабата, грубо е с нея, а ние не се намесваме, не бързаме да го призоваваме към ред?
Какъв образ на света на възрастните формираме у детето и какви конкретни образи на баща, майка, баби, дядовци и други роднини възникват у него въз основа на нашите разкази, забележки, действия? Четейки произведения, написани в онези дни, когато уважението към по-възрастните беше неразделна черта на всеки нормален, а не само висококултурен човек, обърнете внимание на факта, че дори когато описвате недостойни родители, все още се наблюдава определена линия. Няма самохвалове и подигравки, няма гняв и желание да се свържем. Подобен израз на чувствата им тогава се смяташе за срамно. И дори ако човек беше много ядосан на майка си и баща си, той не бързаше да каже на света за това, тъй като светът нямаше да го подкрепи. Страшното предупреждение на Бог все още не е изтрито от паметта на хората: „Който говори против баща си или майка си, нека умре” (Марк 7:10).
Сега дори доста достойни роднини често се оценяват много критично и детето знае много повече за това, което са направили „погрешно“, отколкото за техните заслуги и заслуги. Колко жени (според моите наблюдения това е по-характерно за по-слабия пол) по никакъв начин не могат да излязат от порочния кръг на старите детски оплаквания, които се наслагват върху нови, привидно възрастни, но всъщност - все едно , деца! .. Претенции на майките към собствените си майки, както би се носело във въздуха и създавали деца по същия начин. За какъв положителен образ на майка можем да говорим тогава?
Малкото дете е най-близо до мама. Това означава, че именно от нея той "чете" първичната информация за отношението към хората. Следователно отношението му към тях и към нея до голяма степен ще зависи от това как тя се отнася към другите. Така че е абсолютно необходимо да се оцени критично две точки: първо, какъв пример дава майката на детето и второ, какво отношение тя самата иска да постигне от негова страна.
Ако една майка дава пример за учтиво, грижовно, щедро отношение към съпруга си, към родителите си, към свекъра и свекърва си, то само това ще настрои децата в подходящо настроение. Много е важно детето да чува колкото се може повече добро за близките (а и за далечните!). И тогава ние самите, понякога без да го забелязваме, успяваме дори да забъркаме една муха в мехлема в буре с мед.
Например, можете да кажете: „Нека почистим до пристигането на татко, за да му угодим, защото той толкова обича реда“. Или, говорейки за същото почистване, можете да подчертаете, че в противен случай татко ще псува. И също така добавете, че се прибира от работа ядосан, а тук - "такава каша".
Като цяло има смисъл по-често да гледаме на себе си отвън и да мислим как някои наши думи и действия могат да бъдат възприети от децата, какъв урок ще научат от тях, какъв спомен ще оставим за себе си. Ще минат години, децата ще разберат и ще преоценят много. Какво тогава ще каже на порасналото дете за това как майка му се е отнасяла към близките?
Важно е детето да вижда и копира уважителното отношение на майката към възрастните, особено към възрастните хора. За съжаление сега това в никакъв случай не е норма. Често се натъквате на факта, че децата дори не познават основите на културното поведение. Възрастната жена ще изпусне нещо на пода и, сумтяйки, сама го вдига. И стоящият до нея внук не идва да се наведе да й помогне. Не защото е мързелив, а просто не вижда пример у дома и не знае как да се държи в такава ситуация.
Списание "Грозде" (2009. януари-февруари) публикува интервю със снаха, пожелала да остане анонимна. От мъдростта, която прозира в думите й (и от самия текст), става ясно, че тя вече има доста дълъг живот зад гърба си. Но сега си спомня първите години на брака и, признавайки, че й е било много трудно да свикне с живота в къщата на свекърва си, обяснява: „Виждаш ли, чужда къща! Какво, мога ли да спя в чужда къща, колко ще се побере в моята мързелива плът ?! не мога! Свекървата вече стана, изми си лицето... Но аз съм по-млада, трябва да изпреваря мъжа си и нейната закуска. Ще ме е срам от млада и здрава жена да лъже, когато старата свекърва ходи там пред вратата. Срамота е да си мързелив."
Колко млади жени днес мислят по този начин? Но именно това традиционно отношение към по-възрастните формира концепцията за йерархия на детето. И от своя страна служи като гаранция, че майката също има право да разчита на уважение от по-малките.
Каква е нашата цел?
Сега, както казват на срещите, „по втория въпрос“: за това какво наистина се опитва да постигне майката, като се държи по един или друг начин. Понякога човек или неправилно определя целта, или вижда само едната страна на монетата. Следователно той е обезкуражен и разочарован, когато е изправен пред последствията от собствените си действия.
Да кажем, че една майка учи дете да я нарича по име. Изглежда й оригинално. И наистина, подобен призив, дори и при сегашната мода за скандалност, не се среща често. Като чуе, че по този начин се лишава от уникалност в очите на детето, жената ще бъде много изумена и може би дори възмутена. Каква безсмислица ?! Напротив, тя е специална! Всички деца наричат майките си по стандартния начин - "мама", а тя - Алена (Таня, Наташа)! Но това е само при най-бегъл, повърхностен поглед. Ако копаете по-дълбоко, се оказва, че оригиналността на този подход е илюзорна. В крайна сметка майката е единствената за всеки човек (въпреки че думата е една за всички). Но Ален, Таня и Наташа в живота на детето ще бъдат колкото искате.
Това беше забелязано и от такъв изключителен мислител като K.S. Луис. Той, както пише известният американски културолог и публицист Джоузеф Собран в статията си „Щастието в дома“, посветена на Луис, „се възмути от ненужното прилагане на чисто гражданско фиктивно равенство към личната ситуация в семейството“. Родители, които позволяват на децата си да ги наричат по име, „искат да внушат на детето си нелеп възглед за собствената си майка като само един от многото си съграждани, да лишат детето от знанието за това, което всеки знае и от чувствата, които изпитва от всички хора. Те се опитват да завлекат безликите стереотипи на колектива в по-пълнокръвния и конкретен свят на семейството... Равенството, подобно на политическата власт, никога не трябва да се прилага praeter necesitate (лат. „ненужно”. - Т.Ш.)».
Или вземете вече споменатото "партньорство" с дете. Мама не иска да остарее и иска да остане момиче почти докато се пенсионира. (Такива майки в нашите "театрални" класове, показвайки себе си, често дори избират момичешка кукла с опашки или свински опашки.) Но едно момиче може да се третира в най-добрия случай с покровителство. Какво общо има уважението към майката?
А трети подсъзнателно търсят в детето „твърда мъжка ръка”, която им липсва в живота по една или друга причина. И позволяват на сина си не само да се командва, но и да флиртува грубо. Изненадващо, сега трябва да се обясняват понякога привидно очевидни неща: което е абсолютно недопустимо, когато малкото момче удря майка си по гърба, то хваща гърдата. Не всички вече разбират, че това са признаци на сексуално дезинхибиране, което е много опасно за психиката на детето и вместо да спрат подобно поведение, те се кикотят. А някои възрастни (включително бащата на детето или тези, които са свикнали да виждат бабите и дядовците по телевизията) дори могат да провокират младия мъж, вярвайки, че „в семейството расте истински мъж“. Но да очакваш уважение от такива "истински" хора е смешно. Особено ако се отдадете на тяхното „галантно ухажване“.
(Следва краят.)
„ЗЛОЖИТЕЛНОТО – НА БАЩАТА или МАЙКАТА – НЕКА СМЪРТТА ДА УМРЕ” (Марк 7:10).
В днешно време е ТРУДНО у децата да възпитат УВАЖАТЕЛНО отношение към другите, защото много хора самите - НЕ СЕ ИЗГЛЕДНАХА да бъдат уважителни - както към своите близки, така и към хората около тях.
Например, в семейство, в което баба и дядо се отнасят към порасналата си дъщеря като идиотка и по всякакъв възможен начин „Изневеряват и я порицават и ОТКАЗВАТ дъщеря си - ПРЕД детето си - угаждайки на капризите му, следователно, за майката е ТРУДНО да поддържа вашият орган. Детето скоро престава да УВАЖАВА майката като майка и следователно престава да се подчинява на всички, включително и на баба си.
Често съпругът, грубо, без церемонии, ПОСОЧВА жена си - върху нейните недостатъци - пред децата. Съпругите също не остават длъжници... И тогава такива неразумни родители НЕ МОГАТ да разберат защо децата са престанали да ги УВАЖАват и обичат, защо децата са станали непокорни, вредни и не влагат нищо в нищо. татко. и без майка.
Но дори да не се спазва нищо подобно и всичко в семейството е прилично и благородно, не е толкова лесно да се поддържа Авторитетът на възрастните. Детето не е затворено в семейния кръг. Дори и да не ходи на детска градина, пак ходи по улиците, оглежда се, попива впечатления. А в съвременния свят управлява НЕУВАЖИТЕЛЕН Дух.
Деца и младежи - СПРАХА ДА УВАЖАТ - своите родители и Възрастни, СПРАХА - да се отнасят внимателно и с уважение - към възрастните и стари хора, мъжете - НЕ УВАЖАТ жените, а жените - мъжете. Духът на моралната деградация - помете Русия и ако ние - не осъзнаваме това, не започвайте - За да коригирате ситуацията - руският народ ще бъде в големи проблеми. Всепроникваща ирония, присмех, арогантност и цинизъм. С други думи, духът на постмодернизма. Този дух се опитва да ни убеди, че в света няма нищо свято, че няма забранени теми и действия и който се осмели да възрази, е глупак, луд или фанат. Или и двете наведнъж. В такава немила среда СТРАДАТ на първо място слабите и немощните хора: деца, стари хора, жени.
Силен и жесток - СТРАХ. За богатите и шефовете - ЗАВИДЯВАТ и мрачно - СЛУЖАТ им, готови са на пари и подаяния - за всичко, слабите и бедните - карат се, със състраданието и щедростта на другите, безмилостно са манипулирани.
Затова е необходимо децата да се възпитават в уважение – към майката, към жените, уважение към възрастните и възрастните хора. Разбира се, в наше време не е лесно, но трябва да се направи - в противен случай няма да има нищо добро от децата, които не уважават родителите си, проявяват неуважение към възрастните и възрастните хора.
Децата, които НЕ са обучени и неуважителни към хората са груби, груби, лоши деца - тъжна е съдбата им...
УВАЖАВАМЕ ЛИ ДРУГИТЕ ХОРА?
„Затова във всичко, което искате хората да правят на вас, правите и вие с тях; защото в това е законът и пророците“, каза Христос (Мат. 7:12). Този морален закон е толкова важен, че в Евангелието се повтаря два пъти: „И както искате да постъпват с вас, така правите и вие с тях“ (Лука 6:31). Трудно, много трудно е да обичаш ближния си като себе си.
Обаче да възпитаваш уважение у децата, ако ти самият НЕ УВАЖАВАШ другите, е НЕВЪЗМОЖНО.Децата виждат и разбират всичко – и грубостта, и неуважението на хората един към друг. Детето приема - стила на поведение в семейството още преди да се научи да говори.
Затова е много важно да се замислим: как ние самите ВЯРВАМЕ – на родителите си, и на родителите си – съпруга или съпруг, на баба и дядо, на нашите близки? Уважаваме ли ги толкова, колкото бихме искали да бъдем уважавани? Не се ли отхвърляме от съвета на майката, не изкривяваме ли лицата си от досада: докога можеш да ме научиш как да живея, аз не съм на пет години?! Не се ли дразним на старите хора? Надигаме ли глас към тях? Не казваме ли, включително и пред дете, че имат "Покрив"? Не предявяваме ли претенции към роднините си, макар и психически: не са му дали достатъчно, не го обичат?
И деца - ВИЖДАЙТЕ всичко и запомнете всичко и добре - РАБОТЕТЕ С такъв ЛОШ Родителски пример. И сега, след известно време - децата със сигурност също РАЗДРАЗНИ и недоволни - РЪРЛИ ПРЕДСТАВЯТ пред родителите си: „Не е нужно да ме учите! Остави ме на мира! Уморих се от лекциите им!" Каквото повикало, такова се обадило!
Деца, особено момчета, имитиращи баща си, - ПРИЕМЕТЕ държанието му. И ако бащата се отнася грубо, НЕЗНАРОВАНО към майката, то също толкова грубо, гледайки бащата, синът ЗАПОЧВА да се отнася към майката и всички други жени. Затова сега има забележимо повече случаи, когато синовете се държат грубо с майките си, по хамски начин, сякаш майките са техни робини.
Тази грубост е необходима - РЕЖЕТЕ на място,иначе Бог няма да даде нищо добро на такива груби, неуважителни деца на майката. Целият живот на такива деца ще бъде УНИЩОЖЕН.
Разбира се, самите жени поискаха - на НЕУВАЖЕНИЕ към себе си от страна на мъжете, упорито търсейки - РАВЕНСТВО. И с равен, както знаете - не стойте на церемония. Това означава, че отношението на мъжете към жените – става ГРАВО, както е прието – в мъжката среда.
И вие също трябва да знаете, че е ПРОТИВ ДА ОТКАЗВАТЕ другите за нормален човек. Този метод на самоутвърждаване се използва от хората – ИЗКЛЮЧЕНИ, амбициозни, груби.
Не си ли разчистваме тайничко, когато видим, че детето не слуша бабата, грубо е с нея, а ние – НЕ СЕ НАМЕСИМ, не бързаме – да го повикаме за ред? Какъв образ на света на възрастните формираме у детето и какви конкретни образи на баща, майка, баби, дядовци и други роднини възникват у него въз основа на нашите разкази, забележки, действия? Четейки произведения, написани в онези дни, когато - уважението към старейшините беше неразделна черта на всеки нормален човек, обърнете внимание на факта, че дори когато описвате недостойни родители - все още се спазва определена линия.
Няма самохвалове и подигравки, НЯМА - гняв и желание да се разплатим. Такъв израз на чувствата се смяташе тогава - Срамно. И дори човек да беше ядосан на майка си и баща си, той не бързаше да каже на света за това, тъй като светът нямаше да го подкрепи.
Страшното предупреждение на Бог все още не е изтрито от паметта на хората: „Който говори против баща си или майка си – нека умре със смърт” (Марк 7:10). Сега дори доста достойни роднини често се оценяват много критично и детето знае много повече за това, което са направили „погрешно“, отколкото за техните заслуги и заслуги. Претенциите на майките към техните собствени - майките, сякаш са във въздуха и се НАСТРОЙВАТ - децата по същия начин. За какъв положителен образ на майка можем да говорим тогава?
Малкото дете е най-близо до мама. И затова именно от нея той ВЗЕМА първия пример – как да се отнасяме към хората. Следователно това, как мама - ТРЯБВА към хората, до голяма степен ще зависи от неговото отношение - към тях и към себе си.
Ако една майка даде пример - учтиво, грижовно, великодушно отношение - към съпруга си, към родителите си, към свекъра и свекърва си, то само това ще бъде - ДА НАСТРОЯВА децата - да ДОБРЕ - УВАЖЕНИЕ към хората... Ето, просто така, на ДОБРИЯ пример на родители, деца - и се научете на Уважение и УЧЕТИЕ.
Много е ВАЖНО за близки, и за далечни роднини детето - ЧУВА колкото е възможно повече - ПОВЕЧЕ добро - тогава ЩЕ ги УВАЖИ и ще - поддържа отношения с тях. И ако вашите роднини са нечестни хора, тогава НЕ ТРЯБВА да ги обсъждате - с дете е по-добре да мълчите и да не казвате нищо, тогава, когато детето порасне, можете да му обясните всичко.
Често ние самите, без да забележим, дори в буре с мед - успяваме да забъркаме муха в мехлема.Например, можете да кажете по добър начин: „Нека почистим до пристигането на татко, за да му угодим, защото той толкова обича реда“. Или, говорейки за същото почистване, можете да кажете Лошо за татко - в противен случай татко ще псува. И също така добавете, че се прибира от работа ядосан, а тук - такава бъркотия. Е, как след това детето трябва да се отнася към бащата?
Случва се и майката – ГУБИ родителския си авторитет – пред децата, когато се привърже силно към тях и започне да живее – само от интересите на децата, РАЗРЕШАвайки им ВСИЧКИ, пускайки ги буквално – мрежа около врата и бутнете я наоколо. Така децата стават егоисти.
Децата изискват мама - ХВЪРЛЯ домакински задължения и върши - само с тях. В същото време те са напълно - НЕ оценявайте грижите й, не се стремете да се грижите за нея и да й помагате, те се дразнят и ядосват на майка си - ако по някаква причина молбите им бъдат отхвърлени.
В предучилищна и начална училищна възраст - опитват се предизвикателно да грабнат вниманието на майката - в присъствието на трети лица, НЕ ПОЗВЛЯВАЙТЕ да говорят - с приятел на улицата или дори с учител, дърпайки ръкава, настоявайки да се приберете вкъщи веднага, гримаса, хленча. Придатък майка няма право дори да се разболява, да се уморява, да се разстройва. Всичко това предизвиква у децата, АДАПТИРАНИ към това, че майка съществува само - за да ОБСЛУЖВА нуждите на децата им - недоволство и гняв.
Ето как майката, без да иска да го направи сама, ПРЕЖИВА децата си, ПРОТИВЯвайки бъдещия им живот, защото Господ сурово ще НАКАЗА такива невъзпитани, неуважителни деца - тяхната съдба е ТЪГА за майката на децата...
Ето защо ЛИШАВАНЕТО на родителите – Авторитет пред децата – е изключително опасно, защото когато детето е своя глава, лесно се влиза в тази незряла глава – МЕНТАЛИЗИРАНА – идеи и децата СТАВАТ – Глупаци, а с глупаци, както знаете, можеш да правиш каквото си искаш...
Уважение към родителите - детето ИЗВАДИ от самите родители, вижда добре и най-важното - ЧУВСТВА СЕ КАТО ТАТЕ - обича мама, и ВНИМАТЕЛНО, с уважение към нея - ОТНОШИ, и как - мама също с голямо уважение - се отнася към баща си .
Дете - вижда как родителите си помагат - един на друг, ГРИЖЕТЕ както за него, така и един за друг. Детето вижда как родителите му - УВАЖАВА - се отнасят към старите си родители, бабите и дядовците си и как се грижат за тях - детето помни всичко това, влиза в Подсъзнанието му и остава там завинаги.
Ето как децата - ЗАПОЧНЕТЕ - ДА УВАЖАТ и да се подчиняват - родителите си. Родителският авторитет за децата в този случай остава - Несломим през целия им живот, следователно, децата и - НЕ изоставяйте родителите си, а, напротив, се грижите за тях, когато родителите остареят.
Като цяло има смисъл да се вглеждаме по-често – отстрани и да мислим как определени наши думи и действия могат да бъдат ПРИЕТИ от децата, КАКЪВ урок ще им извадят, какъв спомен ще ОСТАВЯМ за себе си. Ще минат години, децата ще разберат и ще преоценят много. Какво тогава ще разкаже порасналото дете за това как майка му се е отнасяла към близките?
За детето е много ВАЖНО да вижда и копира ЛЮБИЯ пример на майката – уважителното отношение на майката – със съпруга си, с родителите й, с по-възрастните хора, особено с възрастните хора. За съжаление днес това рядко се случва.
31 И майка му и братята му дойдоха и, като застанаха пред къщата, изпратиха при него да го повика. (Матей 12, 46. Лука 8, 19.)Дори тук виждаме конфликта между майката и детето. Майката не е станала за Христос някой важен, някой уважаван. Просто родител, който трябва да бъде почитан, тоест да чувстваш дълга си към нея. И самата Библия казва за почитането на родителите. И, имайте предвид, точно и двамата родители - баща и майка, т.е. не отделяйте родилата, а говорете за тези, които са отгледали. Детето чувства свой дълг към възпитанието, а не към раждането. Но това е именно благоговение – признаване на нечие господстващо положение, приемане на задължението за послушание и грижа. Ами уважението? Ако приемем постулата, че майката трябва да се уважава заради това, което е родила, какво да кажем за баща, който не е раждал? Уважение към зачеването? И на тази основа уважавайте всички мъже, особено изнасилвачите и „ходещите“? Има два варианта: или приемете, че благоговението е уважение, и въз основа на това да се противопоставите на Библията, уважавайки само майката, или да почетете (тоест да почувствате своя дълг) и двамата родители да ви отгледат и отгледат (или не, защото благоговението се изисква само от кодекса на еврейските закони, събрани в Стария завет, към който атеистите нямат нищо общо). Но във втория случай става напълно неразбираемо защо, по дяволите, една жена изисква уважение само на основание, че е майка и е родила? И ако говорим конкретно за библейско почитание - къде пише, че е необходимо да се почитат чуждите родители? Само своите. И ако не разчитате на Библията, тогава се връщаме към картината с котката. Необходимо ли е да се уважава този, който следва инстинктите си и изпълнява заложената в него биологична програма?
32 Хората седяха до него. И те Му казаха: Ето, майка ти и братята ти и сестрите ти вън от къщата Те молят.
33 И той им отговори: Коя е майка ми и братята ми?
34 И като се огледа тези, които седяха около Него, каза: Ето, майка ми и братята ми;
Освен това уважението е категория човешки отношения, която няма универсална човечност. Кой ще уважава богат човек? Само този, за когото последното е пример. Кой ще уважава учен без сребърна медитация? Само този, който оценява ума и сам е запален човек. Разбираме, че майката ще бъде уважавана само от жени, които сами са майки или се стремят да станат такива. А тези, които не могат и не искат поради физиология или по други причини? Защо трябва да уважават „постиженията“, които са абсолютно чужди по дух? И защо една майка иска просто уважение? Защо не й е достатъчно да обича близките си и да почита собствените си деца? Може би подсъзнателно тя разбира, че любовта и благоговението са биологични функции, присъщи на животните, и иска да получи признание именно от човешките си качества. Така че те настояват, че "ах, родителите ти не са те научили да уважаваш майка си!" И мнозина приемат този дамски прием, защото никой не иска да бъде дефектен в очите на другите. Оценка: / 16
По начина, по който човек се грижи за родителите си, човек може да прецени за себе си. Знаете ли, че в исляма след извършената навреме молитва е почитането на родителите? Абдуллах бин Масуд (Аллах да е доволен от него) каза: - (Веднъж) попитах Пророка (с.а.с.): "Каква работа Аллах обича най-много?" Той каза: „Навременна молитва“. Попитах: "И след това?" Той каза: "Показване на уважение към родителите си." Попитах: "И след това?" Той каза: "Борба се по пътя на Аллах" . (Сахих ал-Бухари, Сахих Муслим).
Самият Всемогъщ е казал за това в Корана по следния начин: „Твоят Господ ти заповяда да не се покланяш на никого освен на Него и да правиш добро на родителите си. Ако един от родителите или и двамата навършат напреднала възраст, тогава не им казвайте: "Уф!" - не им крещяйте и се обръщайте към тях с уважение. Преклонете пред тях крилото на смирението според вашата милост и кажете: „Господи! Смили се над тях, защото ме отгледаха като дете ”(Сура Ал-Исра, аят 23-24).
В своите коментари Ибн Катир обясни, че „ не им казвайте: "Уф!"- означава: "Не им казвайте нищо лошо, дори думата "Уф!", която е в най-ниската степен на лоши думи."Мюсюлманинът живее според законите, дадени му от Всемогъщия, които са записани в Корана. Неспазването на тези закони води до неподчинение на Аллах, защото почитането на родителите е пътят към рая. В сура Лукман Всемогъщият ни дава напътствие: „Ние сме заповядали на човек да прави добро на родителите си. Майка му го носеше, изтощение след изтощение, и го отбиваше от гърдите си на две години. Благодарете на мен и вашите родители, защото идва при Мен ”(ая 13-14).
Но спазваме ли заповедите на Аллах? Отнасяме ли се с родителите си с уважение и внимание? В горния стих Всемогъщият посочва, че раждането на дете за жена е трудно изпитание. Помним ли, че родителите ни не си затваряха очите в дните, когато бяхме болни? Спомняме ли си това, когато родителите ни са болни и се нуждаят от нашата грижа? Помним ли как майката ни праше памперсите, бършеше сополите, събираше нещата, разпръснати из къщата? Спомняме ли си това, когато им роптаем, че са забравили да поставят нещата на място или са в критично състояние и пренебрегваме да ги храним и почистваме след тях? Благодарим ли им за безсънните нощи, за преживяванията? Всеки родител ще направи всичко възможно, за да защити детето си. Способни ли сме да се жертваме в името на родителите си? Сура Юсуф описва страданието на баща за сина си : "И очите му бяха покрити с тръни от тъгата, която сдържаше."(стих 84). Могат ли да им простят обидите, както ги прощават на нас? Дори бащата на Юсуф поиска от Господа прошка за синовете си: „Те казаха: „Отче наш! Помолете за прошка за нашите грехове. Наистина, ние бяхме грешници." Той каза: "Ще помоля моя Господ да ти прости, защото Той е Прощаващ, Милосърден." (Сура Юсуф аят 96).
Животът и делата на пророка Мохамед (мир и благословия на него) са пример за мюсюлманите, а думите му са ръководство за действие. Ето какво каза Пророкът (с.а.с.) за отношенията с родителите: „Който се покорява на Аллах в послушание и на двамата си родители, ще отвори две врати в рая, а който се подчинява на единия от родителите, има една врата. И който го прави не се подчиняват на Аллах и не се подчиняват на родителите си, защото две врати на ада ще се отворят"
В самото начало е цитиран хадис, от който следва, че първото от любимите неща за Аллах е молитвата, извършена навреме, на второ място е проява на почит към родителите и на трето място е борбата по пътя. на Аллах. И така, Пророкът (мир и благословия на него) забрани на онези, които имат възрастни родители, да се бият, поставяйки грижата за тях на първо място. По време на събирането на Пророка (мир и благословия на него) за джихад, един човек се приближи до него и поиска да го вземе със себе си, след което Пророкът (мир и благословия на него) попита дали родителите му са живи. „Да“, отвърна мъжът. „Това е вашият джихад“, каза Пратеникът на Аллах (мир и благословия на него). (Ал-Бухари) Това означава, че да бъдеш с родителите си за тяхната подкрепа в напреднала възраст е джихад за мюсюлманин, който е по-важен от борбата по пътя на Аллах. В друга история Пророкът (мир и благословия на него) казва: "Раят - под краката на майките"... Ето една история за мъж, който носеше майка си на гръб от Йемен до Кааба на поклонение. Близо до Кааба той срещнал Умар (Аллах да е доволен от него) и го попитал: „Изпълних ли дълга си към майка си?“ Умар (Аллах да е доволен от него) отговорил: „Той не изпълни“. Мъжът каза: „Носих я на гърба си, бях й слуга, обличах я, помагах й при измиването и я поддържах чиста“. Умар (нека Аллах да е доволен от него) отговори: „Всичко, което направи, е по-малко от един стон от нея при раждането ти. Все пак това, което сте направили, е похвално. И Аллах може да възнагради щедро дори за малко дело."
Всемогъщият каза в Корана: „Ние сме заповядали на човек да прави добро на родителите си. За майката е трудно да го носи и да го роди, а бременността и кърменето преди отбиването продължават тридесет месеца. Когато навърши пълнолетие и навърши четиридесет години, той казва: „Господи! Насади в мен благодарност за милостта, която си дал на мен и родителите ми, и ми помогни да върша праведни дела, от които си доволен. Направете потомците ми праведни за мен. разкайвам се пред Теб. Наистина, аз съм един от мюсюлманите." (Сура Акаф, аят 14). И . „Преклонете пред тях крилото на смирението според вашата милост и кажете: „Господи! Смили се над тях, защото ме отгледаха като дете ”(Сура Ал-Исра, аят 24).
Така че задължението на мюсюлманина е да почита родителите си и да извършва молитвата доа за тях, като моли Всевишния за милост и прошка за тях.
В заключение – откъс от книгата "Предупреждение срещу смъртните грехове"Ибн Хаджар, известен ислямски учен, живял през 15 век. Вижте колко уместно звучат тези думи сега.
„О онзи, който е небрежен в най-строгите задължения, който е заменил благочестието с непокорство, който е забравил това, което ти е предписано, който пренебрегва този, под когото ходиш. Ползата за вашите родители е вашата религия! Твърдиш, че искаш Рая, защото е под краката на майка ти. Тя те носеше в корема си 9 месеца, роди те, кърмеше те с гърдите си, изми те от нечистотии, третираше те добре. Много се притесняваше, когато си болен, плащаше на лекаря да те излекува. Ако й беше предложено да пожертва живота си, за да те спаси, тя със сигурност щеше да го направи. И след всичко това се отнасяш с нея грубо. Тя изрично и скрито се моли на Алла хада ти доставя щастие. И когато тя остарее и има нужда от теб, ти не я забелязваш. Вие сте сит, тя е гладна, тя е жадна и устата ви не е жадна. Избрахте семейството си, децата, забравихте нейната помощ. Смятате за трудно това, което е много лесно. Животът й ви се струва дълъг, а всъщност е кратък. Ти я остави, а освен теб няма закрилник за нея. Но вашият Господ е забранил лошото отношение към нея. И вие няма да избегнете наказанието в този живот, което ще се прояви под формата на непокорство на собствените ви деца, а в бъдещия живот ще бъдете наказани от факта, че ще бъдете далеч от Господаря на световете. Той ще ви потърси сметка, ще се скара и ще обвинява за това, което сте направили. И наистина Той не обижда Своите роби с нищо."
Но нашата благодарност към родителите не свършва след тяхната смърт. Хадисът говори за ансарите, които са помолили Пророка (мир и благословия на него). ) : "Остана ли нещо от добрите дела, които трябва да извърша по отношение на починалите си родители?" Пророкът отговорил: „Да, четири: дуа (молитва) за тях; истигфар (молба на Аллах за тяхната прошка); изпълнение на задълженията им; уважение към техните приятели и поддържане на отношения с роднини, с които са общували. И това са ползите които трябва да изпълниш след тяхната смърт." (Хадисът е разказан от Ахмад от думите на Абу-Асил Малик Ибн-Рабиа Ал-Саиди, както и на Абу Даут и Ибн Мадж).
О, Аллах! Прости ни греховете и родителите ни. Наградете ги с най-добрата награда за нас.
О, Аллах! Повишете степента им в Рая. И всичко, което ги сполетя от беда, нека бъде очистване за тях и изкупление за греховете им.
О, Аллах! Настани ги в най-високата степен на Рая, във Фирдаус, заедно с пророците, правдивите и мъчениците.
