Pravoslávna služba „Milosrdenstvo“ organizuje celo ruskú akciu „Darujte radosť na Vianoce. Kampaň „Daruj radosť na Vianoce“ sa skončí v januári Daj milosrdenstvo

Bolo to vo štvrtok. Deň bol zamračený. Na zemi bola štvrtina snehu a zhora sa sypala poriadne hustá posýpka, keď otec o. Seraphim so mnou začal rozhovor o svojej najbližšej pazhinke, v blízkosti tej istej blízkej divočiny oproti rieke Sarovka, v blízkosti hory blízko jej brehov.

Položil ma na pník stromu, ktorý práve vyrúbal, a on sám stál v podrepe oproti mne.

- Pán mi odhalil, - povedal veľký starší, - že v detstve si horlivo chcel vedieť, čo je zmyslom nášho kresťanského života, a opakovane si sa na to pýtal mnohých veľkých duchovných osôb ...

Tu musím povedať, že od 12 rokov ma táto myšlienka vytrvalo znepokojovala a touto otázkou som skutočne oslovil mnohých duchovných, ale ich odpovede ma neuspokojili. Starší to nevedel.

„Ale nikto,“ pokračoval otec Seraphim, „to ti určite nepovedal. Povedali vám: choďte do kostola, modlite sa k Bohu, robte Božie prikázania, konajte dobro - to je pre vás cieľ kresťanského života. A niektorí sa na vás dokonca hnevali, pretože ste boli zaneprázdnení nie božskou zvedavosťou, a povedali vám: Nehľadajte vyššie. Ale nehovorili tak, ako by mali. Tu vám, úbohý Seraphim, teraz vysvetlím, čo je vlastne tento cieľ.

Modlitba, pôst, ostražitosť a všetky ostatné kresťanské skutky, bez ohľadu na to, aké dobré sú samy osebe, však cieľom nášho kresťanského života nie je robiť iba ich, hoci slúžia ako nevyhnutné prostriedky na jeho dosiahnutie. Skutočným cieľom nášho kresťanského života je získať Duch svätý Boží. Pôst a ostražitosť, modlitba a almužna a každý dobrý skutok vykonaný pre Krista sú prostriedkami na získanie Ducha Svätého Božieho. Otče, všimni si, že dobrý skutok vykonaný iba pre Krista nám prináša ovocie Ducha Svätého. Napriek tomu, čo sa nerobí pre Krista, aj keď je to dobré, nepredstavuje odmenu v živote budúceho storočia a v tomto živote to neposkytuje ani Božiu milosť. Preto Pán Ježiš Kristus povedal: „ každého, kto sa nezhromažďuje so mnou, rozptyľuje“. Dobrý skutok nemožno nazvať inak ako zhromaždenie, pretože hoci sa nekoná pre Krista, je napriek tomu dobré. Písmo hovorí: „ bojte sa Boha v každom jazyku a konajte spravodlivosť, to sa mu páči.„A ako vidíme z posvätného príbehu, toto“ urob pravdu„Bohu tak milé, že sa Pánov anjel zjavil stotníkovi Korneliusovi, ktorý sa bál Boha a robil spravodlivosť, počas jeho modlitby a povedal:“ pošli do Joppy Simona Usmara, tamo ritu Peter a ten hovorí slovesá večného života, v nich budeš spasený ty i celý tvoj dom“. Pán teda používa všetky svoje božské prostriedky, aby dal takému človeku príležitosť na svoje dobré skutky, aby nestratil odmenu v živote božského života. Na to však musíme začať správnou vierou v nášho Pána Ježiša Krista, Božieho Syna, ktorý prišiel na svet, aby zachránil hriešnikov, a získaním milosti Ducha Svätého, zavedením Božieho kráľovstva do našich sŕdc a dláždi nám cestu k získaniu požehnania života v budúcom veku. To je však to, čo obmedzuje toto potešenie Boha z dobrých skutkov, ktoré sa nerobia pre Krista: náš Stvoriteľ poskytuje prostriedky na ich uskutočnenie. Zostáva na človeku, či ich implementuje alebo nie. Preto Pán povedal Židom: „ Ak to nevideli rýchlejšie, nemali rýchlejší hriech. Teraz hovoríte - vidíme a váš hriech zostáva na vás“. Ak niekto, podobne ako Kornélius, využíva Božie potešenie zo svojho diela, ktoré nebolo vykonané pre Krista, a verí v Jeho Syna, bude mu tento druh práce pripočítaný, ako keby bol vykonávaný pre Krista a iba pre vieru v Ňom. V opačnom prípade človek nemá právo sťažovať sa, že jeho dobro nešlo do podnikania. To sa nikdy nestane iba vtedy, keď robíte nejaké dobro pre Krista, pre dobro, ktoré bolo vykonané pre neho, nielen v živote nasledujúceho storočia sa zasahuje koruna spravodlivosti, ale aj v tomto živote človeka napĺňa milosť Ducha Svätého, a navyše, ako sa hovorí: „ Boh príliš dáva Ducha Svätého, Otec miluje Syna a dáva všetko, čo má v rukách“.

Tak to je, vaša láska k Bohu! Získanie tohto Božieho Ducha je teda skutočným cieľom nášho kresťanského života a modlitba, bdenie, pôst, almužna a ďalšie cnosti pre Krista sú iba prostriedkami na získanie Božieho Ducha.

- A čo akvizícia? - spýtal som sa otca Seraphima. - Tomuto nerozumiem.

"Akvizícia je rovnaká ako akvizícia," odpovedal mi: "Koniec koncov, chápete, čo znamená získavanie peňazí." Je to teda rovnaké získanie Ducha Božieho. Koniec koncov, vy, vaša láska k Bohu, chápete, čo je akvizícia vo svetskom zmysle? Účelom všedného života bežných ľudí je získavať alebo zarábať peniaze a medzi šľachticmi navyše dostávať vyznamenania, vyznamenania a iné ocenenia za štátne služby. Získanie Ducha Božieho je tiež kapitál, ale iba milostivý a večný, a rovnako ako peniaze, byrokratické a dočasné, sa získava rovnakými spôsobmi, ktoré sú si navzájom veľmi podobné. Boh Slovo, náš Pán Bohočlovek Ježiš Kristus, prirovnáva náš život k trhu, našu prácu na zemi nazýva nákupom a hovorí nám všetkým: „ kúpte sa, príďte, vykupujte čas, pretože dni prefíkanosti sú podstatou“, Tj. kúpte si čas na prijatie nebeských dobier prostredníctvom pozemských dobier. Pozemské statky sú cnosti konané pre Krista, ktoré nám dávajú milosť Ducha Svätého. V podobenstve o múdrych a bláznivých pannách, keď hlúpym bláznom chýbal olej, sa hovorí: „ kúpiť na trhu“. Keď však kúpili, dvere do svadobnej komory už boli zatvorené a nemohli do nej vojsť. Niektorí hovoria, že nedostatok oleja medzi svätými bláznami znamená nedostatok dobrých skutkov počas ich života. Toto chápanie nie je úplne správne. Akú chybu v nich mali dobré skutky, keď sú, síce svätí blázni, ale stále sa im hovorí panny? Napokon, panenstvo je najvyššia cnosť, ako stav rovnakých anjelov, a mohlo by samo osebe slúžiť ako náhrada za všetky ostatné cnosti. Ja, chudák, si myslím, že to bola práve milosť Najsvätejšieho Božieho Ducha.

Tieto panny, ktoré vytvárali cnosti, svojou duchovnou hlúposťou verili, že ide iba o kresťanstvo, vykonávať niektoré cnosti. Robili sme, de, cnosť, a tak, de, a robili sme Božie dielo, ale skôr, ako prijali milosť Ducha Božieho, či to dosiahli, ich to nezaujímalo. O takom a takom spôsobe života, založenom len na jednom stvorení cností bez starostlivého testovania, či prinášajú a koľko prinesú milosť Božieho Ducha, a hovorí sa v otcovských knihách: „ existuje spôsob, predstavte si, že budete na začiatku dobrí, ale jeho konce sú na dne pekla“. Anton Veľký vo svojich listoch mníchom hovorí o takýchto pannách: mnoho mníchov a panien nemá predstavu o rozdieloch v závetoch pôsobiacich na osobu a nevie, že v nás pôsobia tri závety: 1. Božia, úplne dokonalé a šetriace; 2. vlastný, ľudský, t.j. ak nie je škodlivý, potom nie šetrenie; a 3. démon je dosť zhubný. A práve táto tretia nepriateľská vôľa učí človeka buď nerobiť žiadne cnosti, alebo ich robiť z márnosti, alebo pre jedno dobro, a nie pre Krista. Druhým je, že naša vlastná vôľa nás učí robiť všetko pre to, aby sme potešili svoje žiadostivosti, alebo dokonca, ako učí nepriateľ, konať dobro kvôli dobru, pričom nevenujeme pozornosť milosti, ktorú dostáva. Prvá, Božia vôľa a všetko spasiteľné, spočíva iba v tom, že budete konať dobro iba pre získanie Ducha Svätého, ako večného pokladu, nevyčerpateľného a plného a hodného ocenenia tým, kto nemôže. Toto je to, toto získanie Ducha Svätého, sa v skutočnosti nazýva ten olej, ktorý u svätých bláznov chýbal. Preto sa im hovorí svätí blázni, že zabudli na potrebné ovocie cnosti, na milosť Ducha Svätého, bez ktorého niet spásy a nikto nemôže byť, pretože: „ Duchom Svätým každá duša žije a dvíha sa v čistote;“. Samotný Duch Svätý prebýva v našich dušiach, a to je práve to, že v našich dušiach absorbujeme Jeho Všemohúceho a spolužitie jednoty Jeho Trojice s naším duchom a je nám dané iba prostredníctvom všestranného získania Ducha Svätého z našej strany, ktorá pripravuje v našej duši a tele Boží trón, je tvorivá s naším duchom dodržiavať nemenné Božie slovo: „ Budem v nich prebývať a budem im podobný, a budem pre nich v Bohu a oni budú v mojom ľude“.

To je práve olej v lampách múdrych panien, ktoré mohli ľahko a dlho horieť, a tie panny s týmito horiacimi lampami mohli čakať na Ženícha, ktorý prišiel o polnoci, a vstúpiť s ním do paláca radosti . Svätí blázni, ktorí videli, že ich žiarovky zhasli, i keď išli na trh a kupovali olej, sa nestihli vrátiť včas, pretože dvere už boli zatvorené. Marketplace je náš život; dvere svadobnej komory, zatvorené a neumožňujúce prístup do Ženícha, sú ľudskou smrťou; múdre a bláznivé panny sú kresťanské duše; olej nie sú skutky, ale milosť Najsvätejšieho Ducha Božieho prijatého prostredníctvom nich v našej prirodzenosti, ktoré ho menia z korupcie na neporušiteľnosť, z duchovnej smrti na duchovný život, z tmy na svetlo, z brlohu nášho bytia, kde vášne sú zviazané ako dobytok a zvieratá, - k božskému chrámu, k žiarivému palácu večnej radosti v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Stvoriteľovi a Vysloboditeľovi a večnom ženíchovi našich duší. Aký veľký je Boží súcit s našou biedou, to znamená nepozornosť voči jeho starostlivosti o nás, keď Boh hovorí: „ Stojím pri dverách a som zmätený!”... Pod dverami rozumieme beh nášho života, ešte nezatvorený smrťou. Ach, ako si prajem, tvoja Láska k Bohu, aby si v tomto živote bol vždy v Božom Duchu! " V tom, čo nachádzam, v tom súdim“Hovorí Pán.

Beda, veľká beda, ak nás nájde zaťažených starostlivosťou a bolesťami života, pretože kto vydrží jeho hnev a kto sa postaví tvárou v tvár jeho hnevu! Preto sa hovorí: „ sledujte a modlite sa, nevstupujte do útoku“, Tj. nenechajme sa pripraviť o Ducha Božieho, pretože bdelosť a modlitba nám prinášajú Jeho milosť. Samozrejme, každá čnosť konaná pre Krista dáva milosť Ducha Svätého, ale predovšetkým dáva modlitbu, pretože je vždy v našich rukách ako nástroj na získanie milosti Ducha. Chceli by ste napríklad ísť do kostola, ale buď kostol nie je, alebo bohoslužba prestala; chceli by ste dať žobrákovi, ale žobrák neexistuje, alebo nemáte čo dať; chceli by ste si zachovať panenstvo, ale nemáte silu splniť ho podľa svojho pridania alebo podľa úsilia nepriateľských intríg, ktorým nemôžete odolať kvôli ľudskej slabosti; chceli by ste pre Krista urobiť inú cnosť, ale tiež nemáte silu alebo nemôžete nájsť šancu. A pred modlitbou to nijako neplatí: každý má na to vždy príležitosť - bohatí i chudobní i vznešení i jednoduchí i silní, aj slabí, aj zdraví i chorí a spravodliví a hriešnici. Akú veľkú silu má modlitba, dokonca aj hriešneho človeka, keď vychádza z hĺbky vášho srdca, posúdte podľa nasledujúceho príkladu svätej tradície: keď na žiadosť zúfalej matky, ktorá prišla o svojho jednorodeného syna , unesená smrťou, kurva, žena, zachytená na jej ceste, a dokonca ani z nej nebola očistená od svojho predchádzajúceho hriechu, dotkla sa zúfalého zármutku svojej matky a volala k Pánovi: „ Nie kvôli prekliatej hriešničke, ale slzám kvôli matke, ktorá smúti za svojim synom a je pevne presvedčená o tvojom milosrdenstve a všemohúcnosti, Kriste Bože, vzkriesiš, Pane, jej syn!„... - a Pán ho zdvihol. Takže, vaša láska k Bohu, sila modlitby je veľká a predovšetkým prináša Božieho Ducha a každému je najvhodnejšie opraviť ho. Blahoslavení, keď nás Pán Boh nájde bdelých, v plnosti darov svojho Ducha Svätého! Potom môžeme smelo dúfať, že budeme zachytení v oblakoch, aby sme sa vo vzduchu stretli s Pánom. Prišli sme so slávou a mocou súdiť živých a mŕtvych s veľkou mocou a odplatiť mu podľa jeho práce.

Hľa, tvoja láska k Bohu, k veľkému šťastiu, prosím, rozhodni sa hovoriť s chudobným Serafímom a byť si istý, že nie je zbavený milosti Pána. Skutočnosť, že hovoríme o samotnom Pánovi, zdroji vždy vzácneho zdroja všetkej dobroty, nebeskej i pozemskej! Ale modlitbou sme odmenení za rozhovor s Ním, milosrdným a životodarným Bohom a naším Spasiteľom. Ale aj tu je potrebné modliť sa iba dovtedy, kým na nás Boh Duch Svätý nezostúpi v mierach Jeho jemu známej nebeskej milosti. A keď má radosť z našej návštevy, potom sa už musíme prestať modliť. Prečo sa potom k nemu modlíš: „ príď a prebývaj v nás a očisti nás od všetkých nečistôt a zachráň, milované, naše duše„Keď už k nám prišiel, je možné nás zachrániť, ktorí v neho veríme a vzývame v pravde Jeho sväté meno, to znamená, aby sme sa pokorne a s láskou stretli s ním, tešiteľom, v chráme našich duší, hladných a smädných po jeho príchode. Vysvetlím to vašej zbožnosti na príklade: keby ste ma len pozvali, aby som vás navštívil, a na vaše zavolanie by som k vám prišiel a rád by som sa s vami porozprával. A stále by ste ma pozvali: vitajte, de, prosím, prosím, prosím, povedzte mi! Potom by som mal proti svojej vôli povedať: Čo je to? bez rozumu alebo čo? Prišiel som k nemu, ale stále mi volá! - Takto sa Duch Svätý vzťahuje k Pánu Bohu. Preto sa hovorí: „ zrušte a pochopte, že som Boh, vystúpim do mesta, vystúpim na zem„To znamená, že sa ukážem a ukážem každému, kto vo mňa verí a volá ma, a budem s ním hovoriť, ako som kedysi hovoril s Adamom v raji, s Abrahámom a Jakobom a s mojimi ďalšími služobníkmi, s Mojžišom, Jób a podobne. Mnoho ľudí interpretuje, že toto zrušenie sa týka iba svetových záležitostí, to znamená, že počas modlitebného rozhovoru s Bohom je potrebné zrušiť svetské záležitosti. Ale poviem vám podľa Boseho, že hoci je potrebné ich počas modlitby zrušiť, ale keď sa Pán Boh Duch Svätý so všemohúcou silou viery a modlitby rozhodne navštíviť nás a prísť k nám v plnosti Jeho nevýslovná dobrota, potom je tiež potrebné, aby bola modlitba zrušená. Duša hovorí a je v povesti, keď robí modlitbu; a s vpádom Ducha Svätého musí byť človek v úplnom tichu, jasne a zrozumiteľne počuť všetky slovesá večného života, ktoré potom on ohlasuje vyhlásiť. Okrem toho musí byť človek úplne triezvy z duše i ducha a z cudnej čistoty tela. Tak to bolo na hore Horeb, keď Izraelitom oznámili, že sa tri dni nedotknú svojich manželiek, než sa na Sinaji zjaví Boh, pretože náš Boh je „ pohltiť všetok nečistý oheň"A nikto nemôže vstúpiť do spoločenstva s Ním z poškvrny tela a ducha."

- Nuž, otec, byť s inými cnosťami, urobený pre Krista, aby som získal milosť Ducha Svätého? Koniec koncov, budete so mnou hovoriť iba o modlitbe?

- Získaj milosť Ducha Svätého a všetkých ostatných Krista kvôli cnostiam, obchoduj s nimi duchovne a obchoduj s tými, ktorí ti prinášajú najväčší zisk. Pozbierajte kapitál požehnaného prebytku dobroty Božej, vložte ho do večnej záložne od percent nehmotných a nie štyroch alebo šiestich na sto, ale sto na jeden duchovný rubeľ, ale aj to mnohonásobne viac. Napríklad: dávať vám väčšiu milosť Božej modlitby a bdelosti, bdejte a modlite sa; pôst dáva veľa z Ducha Božieho, pôst; viac almužny dáva, robí almužnu, a tým pádom zdôvodňuje každú cnosť konanú pre Krista.

Tu vám poviem o sebe, chudák Seraphim. - Pochádzam z kurských obchodníkov. Keď som teda ešte nebol v kláštore, obchodovali sme s tovarom, ktorý nám dáva väčší zisk. Takže ty, otec, rob a ako v obchode, nie je to moc len obchodovať, ale získať väčší zisk, takže v prípade kresťanského života nie je sila len sa modliť alebo čokoľvek. -alebo dobrý skutok robiť. Aj keď apoštol hovorí: „ neprestajne sa modliť“, Ale prečo, ako si pamätáte, dodáva:„ Radšej by som povedal päť slov mysľou, ako tisíc jazykom“. A Pán hovorí: „ nehovorte všetci, Pane, Pane! bude spasený, ale robte vôľu môjho Otca“, Tj. konať Božie dielo a navyše s úctou za „ prekliaty je každý, kto robí Božie dielo z nedbalosti“. A Božie dielo je: „ Áno, veríte v Boha a On tiež poslal Ježiša Krista“. Ak správne usúdime o Kristových a apoštolových prikázaniach, potom naša kresťanská práca nespočíva v zvyšovaní počtu dobrých skutkov, ktoré slúžia cieľu nášho kresťanského života iba prostriedkami, ale v získavaní väčšieho úžitku z nich, t.j. pri získavaní najbohatších darov Ducha Svätého.

Prajem vám, vaša láska k Bohu, aby ste sami získali tento nevyčerpateľný zdroj Božej milosti a vždy pre seba zdôvodňovali, či ste alebo nie ste nájdení v Božom Duchu; a ak - v Božom Duchu, potom požehnaný Boh! - nie je nad čím smútiť: ani teraz - pri strašnom súde Krista! Pre “ čo nájdem, to súdim“. Ak nie, potom je potrebné pochopiť, prečo a z akého dôvodu sa Pán Boh Duch Svätý rozhodol nás opustiť, a opäť Ho hľadať a hľadať a nezaostávať, kým nenájde a nevyhľadá hľadaného Pána Boha Ducha Svätého. opäť s nami Jeho milosť. Na tých, ktorí nás od neho odháňajú, musia byť naši nepriatelia napadnutí, pokiaľ im bude odstránený prach, ako povedal prorok David: „ Vezmem si svojich nepriateľov a pochopím to a nevrátim sa, kým nezomrú, urážam ich a oni sa nebudú môcť stať, padnú mi pod nohy.“.

To je všetko, otec! Ak teda chcete, obchodujte s duchovnou cnosťou. Rozdávajte dary milosti Ducha Svätého tým, ktorí požadujú podľa príkladu zapálenej sviečky, ktorá sama svieti, horiaca pozemským ohňom a iných sviečok, bez toho, aby sa tým znižoval ich vlastný oheň, zapaľujte vo svetle všetkých na iných miestach . A ak je to tak vo vzťahu k pozemskému ohňu, čo potom môžeme povedať o ohni milosti Najsvätejšieho Ducha Božieho? Pretože napríklad pozemské bohatstvo, keď sa rozdeľuje, stáva sa vzácnym, zatiaľ čo nebeské bohatstvo Božej milosti, čím viac sa rozdeľuje, tým viac sa rozmnožuje v tom, kto ho rozdeľuje. Sám Pán sa teda rozhodol Samaritánom povedať: „ piť z tejto vody bude znova smädný, a piť z vody, južne od neho mu dám, nebude smäd naveky, ale voda, južne od neho mu dám, bude v ňom prameň, ktorý mu bude vždy tiecť do brucha , večný“.

„Otče,“ povedal som, „všetci sa hodláte rozprávať o získaní milosti Ducha Svätého ako o cieli kresťanského života, ale ako a kde to môžem vidieť? Dobré skutky sú viditeľné, ale ako je možné vidieť Ducha Svätého? Ako zistím, či je so mnou alebo nie?

„V súčasnej dobe,“ odpovedal starší, „v dôsledku nášho takmer univerzálneho chladu voči svätej viere v nášho Pána Ježiša Krista a našej nepozornosti voči činom Jeho Božskej prozreteľnosti pre nás a komunikácii človeka s Bohom máme dalo by sa povedať, že by sa dalo povedať, že takmer úplne odišiel zo skutočne kresťanského života. Slová Svätého písma nám teraz pripadajú zvláštne, keď Boží Duch ústami Mojžiša hovorí: „ a pohľad na Adama, Pána, kráčajúceho v raji„Alebo keď čítame od apoštola Pavla:“ choďte do Achaja a Boží Duch nejde s nami, obráťte sa na Macedoniho

Rozhovor medzi mníchom Seraphimom a Nikolajom Aleksandrovičom Motovilovom (1809–1879) o zmysle kresťanského života sa odohral v novembri 1831 v lese, neďaleko sarovského kláštora, a zaznamenal ho Motovilov. Rukopis bol objavený o 70 rokov neskôr v novinách manželky Nikolaja Alexandroviča Eleny Ivanovny Motovilovej.

Text rozhovoru uverejňujeme vo vydaní z roku 1903 s niektorými skratkami.

Zdanlivá jednoduchosť rozhovoru klame: učenie prednáša jeden z najväčších svätcov ruskej cirkvi a poslucháč je budúci asketa viery, uzdravený modlitbou Seraphima z nevyliečiteľnej choroby. Bol to N.A. Mních Seraphim odkázal Motovilovovi skôr, ako sa jeho materiál postará o jeho divejevské siroty, pri zakladaní kláštora Seraphim-Diveyevo.

Bolo to vo štvrtok. Deň bol zamračený. Na zemi bola štvrtina snehu a zhora bola rozdrvená dosť hrubá snehová peleta, keď so mnou otec Seraphim začal rozhovor na neďalekom senníku, v blízkosti jeho blízkej divočiny oproti rieke Sarovka, pri hore blízko jeho brehov .

Položil ma na pník stromu, ktorý práve vyrúbal, a on sám stál v podrepe oproti mne.

- Pán mi odhalil, - povedal veľký starší, - že v detstve si horlivo chcel vedieť, čo je zmyslom nášho kresťanského života, a opakovane si sa na to pýtala mnohých veľkých duchovných osôb ...

Tu musím povedať, že od 12 rokov ma táto myšlienka vytrvalo znepokojovala a touto otázkou som skutočne oslovil mnohých duchovných, ale odpovede ma neuspokojili. Starší to nevedel.

„Ale nikto,“ pokračoval otec Seraphim, „to ti určite nepovedal.

A ako vidíme z posvätného príbehu, toto „robenie spravodlivosti“ je Bohu také milé, že stotník Kornélius, ktorý sa bál Boha a robil spravodlivosť, sa počas modlitby ukázal ako anjel Pána a povedal: „Poďme k Joppe Simonovi Usmarovi, tamo ritu Peter a toi ti hovorí slovesá večné brucho, v nich budeš zachránený ty i celý tvoj dom “(). Pán teda používa všetky svoje božské prostriedky, aby takémuto človeku poskytol príležitosť na jeho dobré skutky, aby nestratil odmenu v živote božského života. Ale na to je potrebné začať tu správnou vierou v nášho Pána Ježiša Krista, Božieho Syna, ktorý prišiel do sveta hriešnikov zachrániť ... Ale práve to obmedzuje toto potešenie Boha z dobrých skutkov, ktoré sú nerobené pre Krista: náš Stvoriteľ poskytuje prostriedky na ich implementáciu. Zostáva na človeku, či ich implementuje alebo nie. Preto Pán povedal Židom: „Ak to nevideli rýchlejšie, nemali rýchlejší hriech. Teraz hovor- vidíme, a váš hriech zostáva na vás “(). Využite muža, ako Kornélius, Božie potešenie v jeho diele, nie je vykonávaný pre Krista a verí v jeho syna, potom mu bude tento druh práce pripočítaný, ako keby bol vykonaný pre Pre Krista a iba pre vieru v Neho. V prípade, že sa človek nemá právo sťažovať, že sa jeho dobro nepoužilo. To sa nikdy nestane, iba ak robíte nejaký druh dobra pre Krista, pre dobro, robíte pre Neho, nie iba v živote nasledujúceho storočia sa zasahuje koruna spravodlivosti, ale aj v tomto živote je človek naplnený milosťou Ducha Svätého, a navyše, ako sa hovorí: "Príliš dáva Ducha." Svätý, Otec miluje Syna a dáva všetko, čo má v rukách “ ().

Tak to je, vaša láska k Bohu! Získanie tohto Božieho Ducha je teda skutočným cieľom nášho kresťanského života a vigília, pôst, almužna a ďalšie cnosti vykonávané pre Krista sú iba prostriedkami na získanie Božieho Ducha.

- A čo akvizícia? - spýtal som sa otca Seraphima. - Tomuto nerozumiem.

„Akvizícia je rovnaká ako akvizícia,“ odpovedal mi, „koniec koncov, chápeš, čo znamená získavanie peňazí. Je to teda rovnaké získanie Ducha Božieho. Koniec koncov, vy, vaša láska k Bohu, chápete, čo je akvizícia vo svetskom zmysle? Cieľom života bežných ľudí na svete je získať alebo profitovať peniaze a medzi šľachticmi navyše získať vyznamenania, vyznamenania a iné ocenenia za štátne služby. Získanie Ducha Božieho je tiež kapitál, ale iba milostivý a večný ... Boh, Slovo, náš Pán Bohočlovek, prirovnáva náš život k trhu a našu prácu na zemi nazýva nákupom a hovorí nám všetkým : „Kúp sa, nikdy nechoď, vykúpenie času, pretože dni sú prefíkané“(,), to znamená získať čas na prijatie nebeských dobier prostredníctvom pozemských dobier.

Pozemské statky sú cnosti konané pre Krista, ktoré nám dávajú milosť Ducha Svätého. V podobenstve o múdrych a bláznivých pannách, keď hlúpym bláznom chýbal olej, sa hovorí: „Choďte to kúpiť na trh“ (). Keď však kúpili, dvere do svadobnej komory už boli zatvorené a nemohli do nej vojsť. Niektorí hovoria, že nedostatok oleja medzi svätými bláznami znamená nedostatok dobrých skutkov počas ich života. Toto chápanie nie je úplne správne.

Čo im chýbalo k dobrým skutkom, keď sa im, hoci ako bláznom, stále hovorí panna? Napokon, panenstvo je najvyššia cnosť, ako stav rovnakých anjelov, a mohlo by samo osebe slúžiť ako náhrada za všetky ostatné cnosti. Ja, chudák, si myslím, že to bola práve milosť Najsvätejšieho Božieho Ducha. Tieto panny, ktoré vytvárali cnosti, z duchovnej hlúposti verili, že ide iba o kresťanstvo, vykonávať niektoré cnosti. Konali sme cnosť a Božie dielo tiež, ale skôr, ako dostali milosť Ducha Božieho, či to dosiahli, ich to nezaujímalo. O takom a takom spôsobe života, založenom iba na jednom stvorení cností bez starostlivého testovania, prinášajú a koľko prinesú milosť Božieho Ducha, a ako sa hovorí v otcovských knihách: existuje aj iný spôsob, ako premýšľať. byť dobrý na začiatku, ale jeho koniec je v pekle dnu. vo svojich listoch mníchom o takýchto pannách hovorí: „Mnoho mníchov a panien nemá ani poňatia o rozdieloch v závetoch pôsobiacich na človeka a nevedia, že v nás pôsobia tri závety: 1. - Boží, všetky -perfektné a šetriace; 2. - vlastný, ľudský, to znamená, ak nie škodlivý, tak nie záchranný; 3. - démonický - dosť zhubný. A toto je tretí - vôľa nepriateľa - a učí človeka buď nerobiť žiadne cnosti, alebo ich robiť z márnosti, alebo pre jedno dobro, a nie pre Krista. Druhým je, že naša vlastná vôľa nás učí tešiť sa z našich žiadostí, alebo dokonca, ako učí nepriateľ, konať dobro v záujme dobra, pričom nevenujeme pozornosť milosti, ktorú dostáva. Prvá - Božia vôľa a všetko spasiteľné, spočíva iba v tom, aby ste robili dobro iba pre Ducha Svätého ... Toto je presne ten olej v lampách múdrych panien, ktorý by mohol ľahko a dlho horieť, a tých panny s týmito horiacimi lampami, mohli tiež čakať na Ženícha, ktorý prišiel o polnoci, a vstúpiť s ním do komnaty radosti. Svätí blázni, ktorí videli, že ich žiarovky zhasli, i keď išli na trh a kupovali olej, sa nestihli vrátiť včas, pretože dvere už boli zatvorené. Marketplace je náš život; dvere svadobnej komory, zatvorené a neumožňujúce prístup do Ženícha, sú ľudské; múdre a bláznivé panny sú kresťanské duše; olej nie sú skutky, ale milosť Najsvätejšieho Ducha Božieho prijatého prostredníctvom nich v našej prirodzenosti, ktoré ho menia z korupcie na neporušiteľnosť, z duchovnej smrti na duchovný život, z tmy na svetlo, z brlohu nášho bytia, kde vášne sú zviazané ako dobytok a zvieratá, - do chrámu Božského, žiarivého paláca večnej radosti v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, Stvoriteľovi a Osloboditeľovi a večnom ženíchovi našich duší. Aký veľký je Boží súcit s našou biedou, to znamená nepozornosť voči Jeho starostlivosti o nás, keď Boh hovorí: "Stojím pri dverách a zmätený"()! .. znamená dverami tok nášho života, ešte nie je zatvorený. Ach, ako si prajem, tvoja Láska k Bohu, aby si v tomto živote bol vždy v Božom Duchu!

„V tom, čo nachádzam, v tom súdim,“ hovorí Pán. Beda, veľká beda, ak nás nájde zaťažených starostlivosťou a bolesťami života, pretože kto vydrží jeho hnev a kto sa postaví proti jeho tvári! Preto sa hovorí: „Sledujte a modlite sa, ale nevstupujte do útoku“(), to znamená, nenechajte sa zbaviť Božieho Ducha, pretože bdelosť a modlitba nám prináša Jeho milosť. Samozrejme, každá čnosť konaná pre Krista dáva milosť Ducha Svätého, ale predovšetkým dáva modlitbu, pretože je vždy v našich rukách, ako nástroj na získanie milosti Ducha ... Vždy existuje príležitosť pre každého ... Ako veľké sú modlitby moci aj hriešneho človeka, keď vystupuje z celého srdca, usúďte podľa nasledujúceho príkladu svätej tradície: keď na žiadosť zúfalej matky, ktorá stratila svojho jednorodeného syn, unesený smrťou, neviestka, ktorá sa jej postavila do cesty a dokonca ani od nedávneho hriechu nie je očistená, dotknutá zúfalým zármutkom svojej matky, zvolala k Pánovi: „Nie kvôli prekliatej hriešnici, ale slzy kvôli matke, ktorá smúti za svojim synom a pevne verí v tvoje milosrdenstvo a všemohúcnosť, Kriste Bože, vstaň z mŕtvych, Pane, jej syn! " - a Pán ho zdvihol. Takže, vaša láska k Bohu, sila modlitby je veľká a predovšetkým prináša Božieho Ducha a každému je najvhodnejšie opraviť ho. Blahoslavení, keď nás Pán Boh nájde bdelých, v plnosti darov svojho Ducha Svätého! ..

- Nuž, otec, byť s inými cnosťami, urobený pre Krista, aby som získal milosť Ducha Svätého? Koniec koncov, budete so mnou hovoriť iba o modlitbe?

- Získaj milosť Ducha Svätého a všetkých ostatných Krista kvôli cnostiam, obchoduj s nimi duchovne a obchoduj s tými, ktorí ti prinášajú veľké zisky. Pozbierajte kapitál milosti naplneného prebytku milosti Božej, vložte ho do večnej záložne od percenta nehmotného ... Napríklad: dáva vám väčšiu milosť Božiu a ostražitosť, bdejte a modlite sa; Pôst dáva veľa z Ducha Božieho, pôst, almužna dáva viac, robí almužnu, a tým posudzuje každú cnosť vykonanú pre Krista.

Tu vám poviem o sebe, chudák Seraphim. Pochádzam z kurských obchodníkov.

Keď som teda ešte nebol v kláštore, obchodovali sme s tovarom, ktorý nám dáva väčší zisk. To isté rob aj ty, otec, a ako v obchodnom obchode, nie je to moc obchodovať viac, ale získať väčší zisk, takže v kresťanskom živote nie je sila len sa modliť alebo čokoľvek iné. -alebo dobrý skutok urobiť. Aj keď apoštol hovorí, „Modlite sa bez prestania“(), ale áno, ako si pamätáte, dodáva: „Radšej by som použil päť slov mysľou, ako tisíc jazykom.“ () A Pán hovorí: „Nehovorte so mnou všetci, Pane, Pane! budú uložené ale robte vôľu môjho Otca “(), to znamená konať Božie dielo a navyše s úctou, pretože „prekliaty je každý koná Božie dielo z nedbanlivosti “(). A Božie dielo je: „Áno ... veríš v Boha ... a tiež poslal jesť Ježiša Krista“(). Ak správne usúdime o Kristových a apoštolských prikázaniach, potom naša kresťanská práca nespočíva v zvyšovaní počtu dobrých skutkov, ktoré slúžia cieľu nášho kresťanského života iba prostriedkami, ale v získavaní väčšieho úžitku z nich, tj. získavanie najhojnejších darov Ducha Svätého.

„Otče,“ povedal som, „všetci sa hodláte rozprávať o získaní milosti Ducha Svätého ako o cieli kresťanského života; ale ako a kde ju môžem vidieť? Dobré skutky sú viditeľné, ale ako je možné vidieť Ducha Svätého? Ako zistím, či je so mnou alebo nie?

„Sme v súčasnej dobe,“ odpovedal starší, pretože sme takmer univerzálni voči chladu voči svätej viere v nášho Pána Ježiša Krista a kvôli našej nepozornosti voči činom Jeho Božskej prozreteľnosti pre nás a komunikácii človeka s Bohom , do tej miery, že by sa dalo povedať, že takmer úplne odišiel zo skutočne kresťanského života ...

Stali sme sa veľmi nepozornými voči dielu svojej spásy, a preto sa ukazuje, že mnohé slová Svätého písma prijímame v zlom zmysle, ako by sme mali. A to je všetko preto, že nehľadáme Božiu milosť, nedovoľujeme, aby kvôli pýche našej mysle prebývalo v našich dušiach, a preto nemáme skutočné osvietenie od Pána, odoslané do sŕdc ľudí, ktorí sú z celého srdca hladní a smädní po Božej spravodlivosti. Napríklad: mnohí interpretujú, že keď Biblia hovorí - Boh vdýchol dych života v osobe prvotného Adama a stvoril ho z prachu zeme (), akoby predtým neexistovala žiadna ľudská duša a duch, ale akoby bolo iba jedno mäso, vytvorené z prachu zeme.

Tento výklad je nesprávny, pretože Pán Boh stvoril Adama z prachu zeme v rovnakom zložení, ako svätý apoštol Pavol tvrdí, že váš duch, duša a telo môžu byť pri príchode nášho Ježiša Krista úplne dokonalé. A všetky tieto tri časti našej prirodzenosti boli vytvorené z prachu zeme a Adam nebol stvorený mŕtvy, ale aktívna živočíšna bytosť, ako ostatné živé božské tvory žijúce na zemi. Ale to je sila, ktorú keby Pán Boh nevdýchol do tohto dychu života neskôr do jeho tváre, to znamená milosť Pána Boha Ducha Svätého od Otca, ktorý pokračuje a spočíva v Synovi a kvôli Syn poslal do sveta, potom Adam, bez ohľadu na to, ako perfektne bol stvorený nad inými Božími stvoreniami, ako koruna stvorenia na zemi, napriek tomu by zostal bez Ducha Svätého v sebe a pozdvihol ho k Božej dôstojnosti a boli by ako všetky ostatné tvory, aj keď majú mäso, dušu a ducha, ktoré každému patria podľa jeho druhu, ale Ducha Svätého v sebe tým, ktorí ho nemajú. Keď mu Pán Boh vdýchol do tváre dych života, potom, slovami Mojžišovými, a „Adam žil rýchlo“(), to znamená vo všetkom, podobnom Bohu, ako je on, nesmrteľný po stáročia a stáročia. Bol stvorený nepodliehajúci pôsobeniu žiadneho z prvkov stvorených Bohom, nebol utopený vodou, ani spaľovaný ohňom, ani zem nemohla požierať svoje priepasti, ani vzduch ho nemohol poškodiť žiadnym svojim konaním. Všetko mu bolo podmanené, ako Božiemu obľúbencovi, ako kráľovi a majiteľovi stvorenia ...

Rovnakú múdrosť, silu a všemohúcnosť a všetky ostatné dobré a sväté vlastnosti dal Pán Boh Eve, keď ju nestvoril z prachu zeme, ale z Adamovho rebra v raji, ktorý On zasadil do stredu. zeme. Aby Boh v sebe pohodlne a vždy udržal nesmrteľné, Bohom milostivé a dokonalé vlastnosti tohto dychu života, zasadil do stredu raja strom života, do ktorého plodov uzavrel všetku podstatu a plnosť. darov tohto Jeho božského dychu. Ak by nezhrešili, potom by samotná Eva a všetky ich potomstvá mohli vždy, pomocou jedenia ovocia zo stromu života, udržať v sebe večne životodarnú silu Božej milosti a nesmrteľnú, večne mladistvú plnosť síl. z mäsa, duše a ducha, dokonca aj pre našu predstavivosť v súčasnosti je mätúce.

Keď sme jedli zo stromu poznania dobra a zla - predčasne a v rozpore s Božím prikázaním - naučili sme sa rozdiel medzi dobrom a zlom a podstúpili sme všetky nešťastia, ktoré nasledovali po prekročení Božieho prikázania, potom sme o to prišli. neoceniteľný dar milosti Ducha Božieho, aby až do príchodu Božieho človeka na svet Ježiša Krista Boží Duch nebol vo svete, pretože Ježiš nie je oslávený ...

Keď sa On, náš Pán Kristus, rozhodol dokončiť celé dielo spásy, potom po svojom zmŕtvychvstaní vdýchol apoštolov, obnovil dych strateného života a udelil im rovnakú milosť Najsvätejšieho Ducha Božieho . Ale to nestačí - napokon im povedal: „Nemajú jedlo, ale ide k Otcovi“ (); Ak neodíde, potom Boží Duch nepríde na svet: ak On, Kristus, pôjde k Otcovi, potom ho pošle do sveta a On, Tešiteľ, poučí ich a všetkých, ktorí nasledujte ich učenie do všetkej pravdy a zapamätá si ich všetkých, dokonca s nimi hovoril aj naďalej v mieri s ním (). To už On sľúbil „Milosť aj milosť“ ().

A tak v deň Letníc na nich slávnostne zoslal Ducha Svätého búrlivým dychom v podobe ohnivých jazykov na každého z nich, ktorý si sadol a vošiel do nich, a naplnil ich silou ohnivého Božského milosť, orosené dýchanie a radostné pôsobenie v dušiach, ktoré preberajú jeho moc a činy.

A práve táto milosť Ducha Svätého inšpirovaná ohňom, keď je nám daná vo sviatosti svätého krstu, je posvätne pomazaná kriesením na najdôležitejších miestach nášho tela označených svätou Cirkvou, ako večný strážca tohto milosť. Píše sa tam: pečať daru Ducha Svätého. A na čo, otče, tvoja láska k Bohu, my, chudobní, ukladáme svoje pečate, ak nie na nádoby, ktoré pre nás skladujú nejakú vzácnu vzácnu vec? Čo môže byť vyššie ako všetko na svete a čo je vzácnejšie ako dary Ducha Svätého, zoslané k nám zhora vo sviatosti krstu, pretože táto krstná milosť je taká veľká a životodarná pre človeka, že ani kacírsky človek mu nebude odňatý až do jeho smrti, to znamená do obdobia určeného zhora Prozreteľnosťou Boha na doživotnú skúšku človeka na zemi - na ktorú bude spôsobilý a že on v tomto Obdobie dané Bohom prostredníctvom sily milosti, ktorá mu bola daná zhora, bude možné dosiahnuť.

A keby sme po krste nikdy nezhrešili, zostali by sme navždy svätí, bezúhonní a Boží svätí, zbavení všetkej poškvrny tela a ducha. Problém je však v tom, že keď uspejeme vo veku, neuspejeme v milosti a v Božej mysli, ako to urobil náš Pán Kristus Ježiš, ale naopak, budeme postupne skazení, zbavení milosti Ducha Svätého Božieho a hriešnymi ľuďmi sa stávame mnohými rôznymi spôsobmi. Ale keď sa niekto vzrušený Božou múdrosťou, hľadajúcou našu spásu, obchádzajúcou všetky druhy, rozhodne kvôli nej spieť k Bohu a bdieť kvôli získaniu jeho večnej spásy, potom sa poslušný jej hlasu musí uchýliť k pravému pokániu vo všetkých svojich hriechoch a v stvorení opaku hriechov, ktorých sa dopúšťame. cností, a prostredníctvom Kristových cností v záujme získania Ducha Svätého, konajúc v nás a v nás usporiadajúc Božie kráľovstvo.

Nie nadarmo Božie slovo hovorí: „Božie kráľovstvo je vo vás a potrebné dievčatá v ňom majú radosť“(,). To znamená, že tí ľudia, ktorí napriek hriešnym putám, ktoré ich zväzovali a nedovoľujú im prísť k nemu, náš Spasiteľ, s dokonalým pokáním, pohŕdajúci celou silou týchto hriešnych pút, sú nútení zlomiť svoje putá - ako napr. ľudia vystupujú pred Božou tvárou viac snehu vybieleného Jeho milosťou. „Poď,“ hovorí Pán, „a Ak budú tvoje hriechy karmínové, akoby ich sneh vybielil “(). Akonáhle teda svätý mystik Ján Teológ videl takých ľudí v bielych šatách, to znamená v odevoch ospravedlnenia a dátumoch, ako znamenie víťazstva, a spievali Bohu nádhernú pieseň Hallelujah... Nikto nemôže napodobniť krásu ich spevu. Boží anjel o nich povedal: „Toto je podstata tých, ktorí prišli z veľkého žiaľu, ktorí požiadali o svoje rúcho a urobili si rúcho vybielené v Baránkovej krvi.“(), - prosiť o utrpenie a urobiť ich v spoločenstve najčistejších a životodarných tajomstiev Baránkovho mäsa a krvi je nepoškvrnená a najčistejší Kristus pred všetkými vekami zabitý svojou vlastnou vôľou na záchranu svet, dáva nám našu večnú a nie ochudobnenú spásu a náhradu, pričom každá myseľ prekonáva, to ovocie stromu života, ktorý ľudský nepriateľ ľudí, ktorý spadol z neba Dennitsa, chcel pripraviť o naše ľudské pokolenie.

Aj keď nepriateľ, diabol, oklamal Evu a Adam, padol s ňou, ale Pán im nielen dal Vykupiteľa ako ovocie semena ženy, ktorá pošliapala smrť, ale dal nám všetkým aj ženu, navždy. -Panna Mária, Matka Božia, vymazala sama seba a vymazala všetky druhy ľudskej hlavy hada, vytrvalého príhovorcu svojho Syna a nášho Boha, nehanebného a neporaziteľného predstaviteľa aj pre tých najzúfalejších hriešnikov. Práve z tohto dôvodu sa Matka Božia nazýva Vred v démonoch, pretože neexistuje spôsob, ako by démon mohol zničiť osobu, pokiaľ sa samotná osoba neodstúpi od pomoci Matky Božej.

Tiež vašu lásku k Bohu, chudobný Serafim, musím vysvetliť rozdiel medzi činmi Ducha Svätého, ktorý posvätne prebýva v srdciach veriacich v Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, a činmi hriešnej tmy, na podnecovanie a podnecovanie démonických zlodejov v nás ...

Duch Boží si na nás pamätá slová nášho Pána Ježiša Krista a koná ako jedno s Ním, vždy rovnako, raduje sa z našich sŕdc a nasmeruje nohy na cestu mieru a lichotivý, démonický duch, v rozpore s Kristom, múdro, a jeho činy v nás sú vzpurné a jeho nohy sú naplnené. „Túžba po mäse, chtíč vlasov a hrdosť na život“(). Amen, amen, hovorím vám „Každý, kto žije a verí vo mňa, nezomrie navždy“(): s milosťou Ducha Svätého pre správnu vieru v Krista, ak by vďaka ľudskej slabosti a duševne zomrel na akýkoľvek hriech, nezomrel by navždy, ale bude vzkriesený milosťou nášho Pána Ježiša Krista, ktorý berie hriechy sveta a dáva „Milosť aj milosť“.

Je o tejto milosti, zjavenej celému svetu a nášmu ľudskému rodu v Bohočloveku, a v evanjeliu sa hovorí: „V Tomovi sú brucho a brucho svetlom človeka“ a dodal: „A svetlo svieti v tme a tma ho neobjíma“ ().

To znamená, že milosť Ducha Svätého, udelená pri krste v mene Otca i Syna a Ducha Svätého, napriek ľudským pádom, napriek tme okolo našej duše, stále žiari v srdci s bývalým Božským svetlom neoceniteľné zásluhy Krista. Toto Kristovo svetlo s nehanebným pokáním hriešnika hovorí k Otcovi: „Abba Otče! Nehnevajte sa na toto pokánie úplne! “ A potom, keď sa hriešnik obráti na cestu pokánia, úplne vymaže stopy po spáchaných zločinoch, pričom bývalého zločinca opäť oblečie do nepodplatiteľných šiat utkaných z milosti Ducha Svätého, o ktorých získaní ako cieľa Kresťanský život, tak dlho som hovoril s tvojou láskou k Bohu ...

- Ako to je, - spýtal som sa otca Seraphima, - aby som vedel, že som v milosti Ducha Svätého?

- Táto tvoja láska k Bohu je veľmi jednoduchá! - odpovedal mi. - Preto Pán hovorí: celá podstata je jednoduchá pre tých, ktorí získavajú rozum ... Celá naša starosť je však v tom, že my sami nehľadáme tento božský dôvod, ktorý sa nechváli (neberie hrdosť) nie je z tohto sveta ...

Odpovedal som:

- Napriek tomu nerozumiem, prečo môžem byť pevne presvedčený, že som v Božom Duchu. Ako môžem v sebe rozpoznať Jeho skutočný prejav?

Otec otec Seraphim odpovedal:

- Už som ti, tvoja láska k Bohu, podrobne povedal, ako sú ľudia v Božom Duchu ... Čo chceš, otec?

"Je to nevyhnutné," povedal som, "aby som tomu dobre porozumel! ..

Potom ma otec Seraphim veľmi pevne chytil za ramená a povedal mi:

- Teraz sme obaja, otče, v Božom Duchu s vami! .. Prečo sa na mňa nepozeráte?

Odpovedal som:

- Nemôžem, otec, pozri sa, pretože z tvojich očí sa valia blesky. Tvoja tvár sa stala jasnejšou ako slnko a moje oči bolia od bolesti! ..

Otec Seraphim povedal:

- Neboj sa, láska k Bohu! A teraz ste sa stali tak jasnými ako ja. Vy sami ste teraz v plnosti Božieho Ducha, inak by ste ma takto nemohli vidieť.

Sklonil ku mne hlavu a potichu mi povedal do ucha:

- Ďakujem Pánu Bohu za jeho nevyslovené milosrdenstvo voči vám. Videli ste, že iba v srdci som Pánovi Bohu a vo svojom vnútri povedal: „Pane! Daj mu a telesnými očami vidieť zostup svojho Ducha, ktorým si hodný svojich služobníkov, keď sa rozhodneš zjaviť vo svetle svojej slávnej slávy! “ A tak, otče, Pán okamžite splnil pokornú žiadosť úbohého Serafima ... Ako mu nemôžeme poďakovať za tento nevýslovný dar pre nás oboch! Takto, otec, Pán nie vždy prejavuje svoje milosrdenstvo veľkým pustovníkom. Je to Božia milosť, ktorá sa rozhodla upokojiť tvoje skrúšené srdce ako milujúca matka na príhovor samotnej Matky Božej ...

Otec, nepozeraj sa mi do očí? Vyzerajte jednoducho a nebojte sa

- Pán je s nami!

Po týchto slovách som sa mu pozrel do tváre a ešte väčšia hrôza vzbudzujúca bázeň na mňa spadla. Predstavte si, že uprostred slnka v najjasnejšom jasu jeho poludňajších lúčov je tvár osoby, ktorá s vami hovorí. Vidíte pohyb jeho pier, meniaci sa výraz jeho očí, počujete jeho hlas, cítite, že vás niekto drží za ramená, ale nielenže nevidíte tieto ruky, nevidíte ani seba, ani jeho postavu , ale iba jedno oslepujúce svetlo, tiahnuce sa ďaleko, niekoľko siah v kruhu a osvetľujúce svojim jasným leskom ako snehový závoj zakrývajúci lúku, tak aj snehové pelety, ktoré zhora oblievali mňa a veľkého starca ...

- Čo cítiš teraz? - spýtal sa ma otec Seraphim.

- Nezvyčajne dobré! - Povedal som.

- Ako je to dobré? Čo presne?

Odpovedal som: - Cítim v duši také ticho a pokoj, že to nemôžem vyjadriť žiadnymi slovami!

„Toto je tvoja láska k Bohu,“ povedal otec Seraphim, „svet, o ktorom Pán povedal svojim učeníkom: „Dávam ti svoj pokoj, nie ako dáva mier, ja ti dávam“ (). „Ak by si bol zo sveta rýchlejší, svet by miloval to svoje, ale ako keby si bol zo sveta zvolený, kvôli tomu ťa svet nenávidí“(). Obache „Odváž, pretože som vyhral svet“(). Práve týmto ľuďom, ktorí sú z tohto sveta nenávidení, vyvolení Pánom, teraz cítite v sebe mier; svet podľa apoštolského slova „všetka myseľ víťazí“. () Tak ho nazýva apoštol, pretože žiadne slovo nemôže vyjadriť blaho duše, ktorú vytvára v tých ľuďoch, do ktorých sŕdc mu Pán vštepuje Kristus Spasiteľ ho nazýva pokojom od jeho vlastnej odmeny, a nie od tohto sveta, pretože žiadne dočasné pozemské blaho mu nemôže dať ľudské srdce: je dané zhora od samotného Pána Boha, a preto sa nazýva svetom Bože ...

- Čo ešte cítiš? - spýtal sa ma otec Seraphim.

- Nezvyčajná sladkosť! - Povedal som.

A pokračoval:

Toto je sladkosť, ktorú hovorí Sväté písmo: „Od tučnoty k tvojmu domu budú opití a ja sa naplním prúdom tvojej sladkosti“(). Je to táto sladkosť, ktorá teraz napĺňa naše srdcia a šíri sa všetkými našimi žilami s naším nevýslovným potešením. Z tejto sladkosti sa zdá, že sa nám roztápa srdce, a obaja sme plní takej blaženosti, že žiadny jazyk nemôže vyjadriť ...

Čo ešte cítiš?

- Neobyčajná radosť v celom mojom srdci!

A otec Seraphim pokračoval:

- Keď Duch Boží zostúpi na človeka a zatieni ho plnosťou Jeho inšpirácie, potom je ľudská duša plná nevýslovnej radosti, pretože Boží Duch raduje zo všetkého, bez ohľadu na to, čoho sa dotkne. Toto je radosť, o ktorej Pán hovorí vo svojom evanjeliu: „Žena vždy rodí, má smútok, akoby prišiel jej rok: keď porodí dieťa, na smútok od radosti si nespomína, ako keby sa človek narodil na svete. ... Vo svete smútku budete ale vždy Uvidím, tvoje srdce sa bude radovať a tvoju radosť ti nikto nevezme “(). Ale bez ohľadu na to, akú potešujúcu radosť teraz cítite vo svojom srdci, je napriek tomu bezvýznamná v porovnaní s tou, o ktorej sám Pán prostredníctvom pier svojho apoštola povedal, že „Oko, ktoré nie je v očiach, ani ucho, ktoré by som mohol počuť, nie dobré v mužskom srdci, som pripravil pre tých, ktorí ho milujú“(). Predpoklady tejto radosti sú nám teraz dané, a ak ich robia v našich dušiach tak sladkými, dobrými a veselými, čo potom môžeme povedať o radosti, ktorá je v pláne pre nás, v nebi, ktorí plačú tu na zemi? Aj tu si, otče, vo svojom živote na zemi dosť poplakal a pozri, s akou radosťou ťa Pán utešuje aj v tomto živote. Teraz je za nami, otec, pracovať, pracovať a pracovať, vzťahovať sa na nás, stúpať od sily k sile a dosiahnuť mieru veku naplnenia Krista ... Čo ešte cítiš, láska k Bohu?

Povedal som:

- Mimoriadne teplo!

- Ako, otec, teplo? Prečo, sedíme v lese. Teraz je na dvore zima a pod nohami je sneh a na nás je ešte viac snehu a padá krupa zhora ... aké teplo tu môže byť?

Odpovedal som:

- A ten druh, ktorý sa stane vo vani, keď ho dajú na kachle a keď z neho v stĺpci leje para ...

- A tá vôňa, - spýtal sa ma, - rovnaký ako z kúpeľa?

- Nie, - odpovedal som, - na Zemi neexistuje nič také ako táto vôňa ...

A otec Seraphim, príjemne sa usmievajúci, povedal:

- A ja sám, otec, to viem rovnako ako ty, ale naschvál sa ťa pýtam - cítiš to? Absolútna pravda, tvoja láska k Bohu. Žiadnu sladkosť pozemskej vône nemožno porovnať s vôňou, ktorú teraz cítime, pretože sme teraz obklopení vôňou Ducha Svätého Božieho. Aké pozemské veci môžu byť ako on! .. Všimni si, Tvoja láska k Bohu, pretože si mi povedal, že je okolo nás teplo, ako v kúpeľnom dome, ale pozri: koniec koncov, ani ty, ani ja sa sneh neroztopí a pod nami tiež ...

Preto toto teplo nie je vo vzduchu, ale v nás. Je to práve ono teplo, kvôli ktorému nás Duch Svätý s modlitbami volá k Pánovi: „Zahrej ma teplo Ducha Svätého“! Bola ňou zahriata, pustovníci a pustovníci sa nebáli zimnej špiny, boli oblečení, ako v r. teplé kožuchy, v elegantnom odeve, utkanom z Ducha Svätého. Takto by to malo byť v skutočnosti, pretože Božia milosť musí prebývať v nás, v našich srdciach, pretože Pán povedal: „Božie kráľovstvo je vo vás“... Pod Božím kráľovstvom mal Pán na mysli milosť Ducha Svätého.

Toto Božie kráľovstvo je teraz vo vás a je a milosť Ducha Svätého žiari zvonku, hreje nás a naplnením vzduchu okolo nás rozmanitou vôňou potešuje naše zmysly zanedbateľnou rozkošou a napĺňa naše srdcia s nevýslovnou radosťou.

Naša súčasná situácia je rovnaká, o ktorej apoštol povedal: „Božie kráľovstvo je jedlo a pitie, ale pravda a mier ... o Dušovi Svjatovi “(). Naša viera pozostáva „Nie vpredu pozemský múdrosť slovami, ale prejav sily a ducha “(). V tomto stave sme teraz s vami. O tomto stave Pán povedal: „Podstata nie je od tých, ktorí tu stoja, ktorí nemajú chuť smrti, dokonca vidia Božie kráľovstvo, ktoré sa dostalo k moci“ ()...

Pamätáte si súčasný prejav nevýslovného Božieho milosrdenstva, ktoré nás navštívilo?

„Neviem, otče,“ povedal som, „či sa Pán rozhodne navždy na mňa pamätať, tak živo a jasne, ako to teraz cítim, toto Božie milosrdenstvo.

- A myslím si, - odpovedal mi otec Seraphim, - že Pán ti pomôže zachovať si to navždy v pamäti, pretože inak by sa Jeho milosť tak okamžite nepoklonila mojej pokornej modlitbe a nečakala by tak skoro na počúvanie. úbohý Serafim, najmä preto, že vám nebolo dané porozumieť tomu, ale vám, ale prostredníctvom vás celého sveta, aby ste vy, ktorí ste boli etablovaní v diele Božom, boli užitoční pre ostatných ... Boh sa vyžaduje, aby mal správnu vieru v Neho a v Jeho jednorodeného Syna. Na to je milosť Ducha Svätého hojne daná zhora. Pán hľadá srdce naplnené láskou k Bohu a k blížnemu - to je trón, na ktorom rád sedí a na ktorom sa ukazuje v plnosti svojej nebeskej slávy. „Syn, daj mi svoje srdce“).

Pán Boh nevyčíta používanie pozemských dobrôt, pretože sám hovorí, že podľa nášho postavenia v pozemskom živote to všetko požadujeme, to znamená všetko, čo upokojuje náš ľudský život na zemi a robí nám cestu do nebeského života. vlasť pohodlná a ľahšia. Spoliehajúc sa na to, St. Apoštol Peter povedal, že podľa jeho názoru nie je na svete nič lepšie ako zbožnosť spojená so spokojnosťou. A svätá Cirkev sa modlí, aby nám to dal Pán Boh; a hoci k nášmu životu na zemi neodmysliteľne patria strasti, nešťastia a rôzne potreby, predsa Pán Boh nechcel a nechce, aby sme boli iba v smútku a nešťastí, a preto nám prostredníctvom apoštolov prikazuje znášať bremená toho druhého. a tým naplniť zákon Khristov (). Pán nám osobne dáva prikázanie, aby sme sa navzájom milovali a utešujúc sa touto vzájomnou láskou, uľahčil nám smutnú a úzku cestu kráčania k nebeskej vlasti. Prečo k nám zostúpil z neba, ak nie preto, aby vzal na seba našu chudobu a obohatil nás bohatstvom Jeho dobroty a jeho nevýslovných odmien? Napokon neprišiel, aby Mu slúžil, ale nechal sa slúžiť druhým a dal svoju dušu na vyslobodenie mnohých. Podobne to robíte aj vy, vaša láska k Bohu, a keď ste mi jasne videli Božie milosrdenstvo, oznámte to každému, kto túži po spáse pre seba. „Žatva je bohatá,“ hovorí Pán, „ je málo robotníkov “ ()...

Postarajme sa o seba, otče, aby sme neboli odsúdení k nám s týmto prefíkaným a lenivým otrokom, ktorý zakopal svoj talent do zeme, a pokúsime sa napodobniť tých dobrých a verných služobníkov Pána, ktorí priniesli svojmu Pánovi jedného namiesto dvoch - štyroch, ostatných namiesto piatich - desiatich. O milosrdenstve Pána Boha nemožno pochybovať. Sám, tvoja láska k Bohu, vidíš, ako sa na nás naplnili Pánove slová vyslovené prostredníctvom proroka: "Ja som Boh zďaleka, ale Boh." zredukuj to “() a v tvojich ústach je tvoja spása () ...

Pán je nablízku všetkým, ktorí ho v pravde vzývajú a nemá zrak na tvári, Otec miluje Syna a dáva mu všetko do svojich rúk, ak len my sami milujeme Jeho, svojho nebeského Otca, skutočne v synovská cesta. Pán počúva rovnako mnícha ako aj laika, jednoduchého kresťana, pokiaľ sú obaja pravoslávni a obaja milujú Boha z hĺbky duše a obaja v neho veria, aj keď je zrno vzpriamené, a obaja sa pohnú hory. Jeden sa pohybuje tisíc, dvaja tma.

Sám Pán hovorí: „Veriacemu je všetko možné“() a otec svätý Pavol zvolá: „Všetko, čo môžem, aby ma Kristus posilnil“ ().

Nie je náš Pán Ježiš Kristus ešte úžasnejší ako tí, ktorí v neho veria: "Verím vo mňa, veci nie sú presne to, čo robím, ale urobím viac ako tieto Idem k svojmu otcovi a modlím sa k nemu za vás, aby bola vaša radosť naplnená. Doteraz nežiadajte nič v mojom mene, teraz prosím a prijímajte “() ...

Takže vaša láska k Bohu, čokoľvek prosíte Pána Boha, vnímate všetko, pokiaľ je to na slávu Božiu alebo na prospech blížneho, pretože úžitok vášho blížneho odkazuje aj na svoju slávu, a preto hovorí: „Všetci, dokonca aj pre jedného z najmenších z týchto, ktorí vytvorili, vytvorte pre mňa“(). Preto nepochybujte, že Pán Boh nevyhovie vašim požiadavkám, pokiaľ sa týkajú iba Božej slávy alebo prospechu a vzdelanosti blížnych.

Ale aj keby ste pre svoju vlastnú potrebu, prospech alebo prospech niečo potrebovali, a tak rýchlo a poslušne vám Pán Boh pošle, aj keď je to len extrémna potreba a nevyhnutnosť, pretože Pán ho miluje milovať: „Pán je dobrý ku všetkým a jeho súcit so všetkými svojimi skutkami“(), ale vôľa tých, ktorí sa Ho boja, bude konať a vyslyší ich modlitbu „a všetky ich rady ich naplnia“; Pán splní všetky vaše prosby (). Dávajte si však pozor, vaša Božia láska, aby ste sa neopýtali Pána, čo nebudete mať naliehavo potrebovať. Pán vám nezaprie ani to, že pre vašu pravoslávnu vieru v Krista Spasiteľa, pretože Pán nezradí prút spravodlivých a neochvejne vykoná vôľu svojho služobníka, ale bude od neho požadovať, prečo ho zbytočne vyrušoval, spýtal sa ho, bez čoho by mohol veľmi pohodlne upustiť.

A počas celého tohto rozhovoru, od chvíle, keď sa tvár otca Serafima rozjasnila, táto vízia neprestala ... Nevýslovný plameň svetla, ktorý z neho vychádzal, som sa videl na vlastné oči, čo som pripravený potvrdiť prísahou. .

Pravoslávna služba pomoci „Milosrdenstvo“ organizuje rozsiahlu akciu „Darujte radosť na Vianoce“ s cieľom zbierať darčeky pre osamelých starých ľudí, zdravotne postihnuté deti, veľké rodiny, pacientov v nemocnici a bezdomovcov. Počas mesiaca, od 9. decembra do 5. januára, si každý na špeciálnej webovej stránke akcie dari.miloserdie.ru bude môcť vybrať darček pre ochrancov služby „Milosrdenstvo“ a ďalších, ktorí to potrebujú. rôzne regióny Rusko. Tento rok sa akcia uskutoční v oblastiach Moskva, Jekaterinburg, Rostov na Done, Čeľabinsk, Smolensk, Republika Mari El, Orenburg, Murmansk, Tver, Oryol, Kemerovo a Perm-spolu 12 miest a regiónov.

"Existuje dobrá tradícia - na Vianoce dávať darčeky nielen svojim príbuzným, ale aj ľuďom, ktorých nepoznáte - tým, ktorí potrebujú starostlivosť a podporu," hovorí Vladlena Kalashnikova, vedúca charitatívnych programov v službe Mercy. „Služba Mercy sa už šiesty rok drží tejto tradície - dúfame, že aj tento rok stovky starostlivých ľudí zareagujú na našu výzvu zdieľať radosť z Vianoc s tými, ktorí si často nemôžu dovoliť ani to, čo potrebovať. ”

Medzi darmi, ktoré služba „Milosrdenstvo“ očakáva od tých, ktorí to potrebujú, sú veľmi lacné, napríklad čokoláda a kalendáre pre pacientov v nemocniciach, a drahé, ale nevyhnutné veci, napríklad zdravotnícke vybavenie pre vážne chorých ľudí. .

Tento rok sa navyše budú môcť akcie zúčastniť tí, ktorí si nestihnú kúpiť a priniesť darček na miesto príjmu: stačí poslať SMS so slovom „Vianoce“ a sumou daru na číslo 3434 , napríklad „Vianoce 200“. Tieto prostriedky budú použité aj na nákup darčekov.

Nakúpiť a priniesť darčeky na zberné miesto bude možné až do 5. januára vrátane. V Moskve sa zbierka darov koná na mieste „Mercy ZONE“ v nákupnej galérii „Monarch“ na adrese: Leningradsky prospect, 31A, budova 1, 3. poschodie. Otváracie hodiny miesta zberu darčekov, ako aj kontakty na koordinátorov akcií v iných mestách nájdete na webovej stránke akcie.

Akciu „Daruj radosť na Vianoce“ organizuje pravoslávna pomocná služba „Milosrdenstvo“ od roku 2011. V minulom roku sa v rámci kampane Daruj radosť na Vianoce vyzbieralo 30 822 darčekov. Akcia sa uskutočnila v 15 mestách Ruska a v zahraničí.

Darujte radosť na Vianoce. Charitatívnu akciu v týchto dňoch vykonáva pravoslávna služba „Milosrdenstvo“. Každý, kto si želá, sa môže stať Santa Clausom pre tých, ktorí obzvlášť potrebujú podporu. Ide o osamelých starších ľudí, siroty, zdravotne postihnutých ľudí. U niektorých z nich je dlho očakávaným darčekom teplé oblečenie a bonboniéra.

V týchto prázdniny im „ľudová cesta neprerastá“. A aj keď kostýmy Santa Clausa a Snehulienky nie sú na návštevníkoch, každý z nich je v srdci milý čarodejník. A plní niečomu prianie. Teplákovú súpravu priniesla napríklad Evgenia Sidelniková.

„Môj darček je pre staršieho človeka - veľmi zaujímavá žena, bola baletka, baletka Veľkého divadla, to vie každý. A život sa vyvinul takým spôsobom, že v súčasnosti je v starostlivosti jedného zo svojich študentov a chudobinec jej len pomáha, je tu príležitosť urobiť dar takémuto človeku ”, - povedala Evgenia Sidelnikova.

Evgenia sa prvýkrát zúčastňuje akcie „Darujte Vianoce“. Ako každý iný, čítal som príbehy na tejto stránke a presne som pochopil, komu chce pomôcť. Týchto príbehov je dohromady dvadsaťšesťtisíc. Toľko ochrancov je teraz v pravoslávnej službe „Milosrdenstvo“. Sú to osamelí starí ľudia veľké rodiny, siroty, ľudia so zdravotným postihnutím, bezdomovci. Mimochodom, pomáha sa im veľmi ochotne - prinášajú teplé oblečenie, mydlo so šampónom a dusené mäso. Tento rok existujú aj exotické darčeky.

"Ide napríklad o dažďovú palicu, zvuk oceánu, bubny, maracas, píšťaly, flauty. Tento bubon pôjde do sirotinca Južnoje Butovo pre deti, s ktorými je veľmi ťažké nájsť kontakt kvôli vývojovým poruchám, ale s pomocou hudby je to možné “, - povedala Anna Belavina, vedúca charitatívnych programov pravoslávnej pomoci„ Milosrdenstvo “.

Káva a čokoláda čoskoro pôjdu do penziónu pre seniorov v Zamoskvorechye, froté uteráky - do kláštora Martha -Mariinsky. Darčeky však ešte nie sú pripravené pre všetkých zverencov.

Rodina Denisa a Eleny Dedovsových má štyri deti. Najmladšie - dvojčatá Stepan a Maxim - sa narodili len pred šiestimi mesiacmi. Mladá matka to má s nimi ťažké - je s tým veľa starostí a Lena má detskú mozgovú obrnu - chodí len s barlami. Priznáva však: vždy chcela veľkú rodinu, pretože sama vyrastala v detskom domove.

S problémami a ťažkosťami v tomto priateľská rodina zvykli sa vyrovnávať samy, ale samozrejme snívajú o vianočných darčekoch. Starší chlapci - o premene hračiek a mama - stále viac o veciach, ktoré sú v domácnosti nevyhnutné. Multivarič, odšťavovač alebo mixér by boli veľmi užitočné.

Čo sa stane Novoročné darčeky po odbití hodín 12? Zhodnotíme januárové prázdniny, poďakujeme a odhalíme tajomstvo nášho neobvyklého zoznamu darčekov pre špeciálne deti. Prečo v zozname nie sú žiadne bábiky, ale existujú špeciálne lyžice, hudobné nástroje, ktoré si nemôžete kúpiť v bežnom obchode? Čo by mali deti robiť so značkami a laminátorom? A kde dospelí skrývajú zvlhčovač? Ale najskôr.

Posledný zimný mesiac si prišiel na svoje. A naši učitelia a deti stále spomínajú na vianočné sviatky. Koniec koncov, toľko dobrých a dôležitých vecí sa stalo na samom začiatku nového roka!

Zoznámili sme sa s deťmi z internátu №4 a spoločne s nimi napiekli asi 600 perníkov, aby zablahoželali deťom a zamestnancom centra Kuntsevsky. Deti i zamestnanci sú z tejto nádhernej akcie potešení

Vďaka tímu .pro, respektíve dobrovoľným dobrovoľníkom nášho projektu, ako aj o. Podarilo sa nám zorganizovať pre Dionýzia niekoľko nádherných hudobných prázdninových koncertov.

Vďaka akcii „Daruj radosť na Vianoce“ služby Milosrdenstvo mohlo asi 20 ľudí zaželať našim špeciálnym deťom veselé Vianoce a Nový rok a rozdať tie najnutnejšie darčeky! Nikto nezostal bokom!

Čo tam teda máme v mikulášskej taške?

Plavecké plienky rôzne veľkosti. Je skvelé, že naše deti majú možnosť navštíviť bazén bez toho, aby museli opustiť svoj domov CCSV (Centrum pomoci rodinnej výchove) Na vstup do vody potrebujete špeciálne plienky a špeciálne kraťasy, pretože väčšina detí je neustále v plienkach a v bazéne nie je výnimkou.

Vďaka propagácii „Daruj radosť“ budú môcť tento mesiac ísť do bazéna 3 deti!

Prispôsobené lyžice na jedlo. Fyzické postihnutie nie vždy umožňuje ľahko držať predmet v rukách. Ale naozaj sa chcem naučiť byť nezávislý! Samostatné stravovanie je dôležitou súčasťou života detí, preto vám špeciálna upravená lyžička zaistí príjemný pocit každý deň. K tomu osobná lyžica, darček. Ako dôležité je mať niečo vlastné! Nie všetky deti majú záujem o niektoré hračky, ako o osobné predmety, ktoré sa používajú deň čo deň.

Vďaka kampani „Daruj radosť“ dostali 3 deti osobné lyžice prispôsobené pre nich, bolo pohodlnejšie jesť samostatne a jesť „čistejšie“

Vďaka kampani „Daruj radosť“ dostalo 8 detí zvlhčovač vzduchu do niekoľkých miestností

Suchá sprcha. Ak je s bazénom všetko jasné, čo za „šelmu“ je suchá sprcha a prečo je pre deti? Suchá sprcha - (stužky v kruhu) slúžia v herni na korekciu emočného stavu dieťaťa. Ťažké postihnutie zahŕňa špeciálnu prácu s interakciou s deťmi a množstvo zdanlivo zvláštnych predmetov môže občas pomôcť pri tak ťažkej práci.

Vďaka Akcii „Daruj radosť“ má 8 detí kútik radosti, emocionálne uvoľnenie v herni

Značkovače a vymazávacie podložky. Tieto darčeky sú vhodnejšie pre pedagógov, ale sú veľmi užitočné aj pre deti. Každá herňa má tabuľu s rozvrhom a programom na daný deň, aby nedošlo k zámene v rozvrhu alebo k včasným úpravám, poznámky pre ostatných učiteľov, pedagógov, v projekte sa používa to isté ako v mnohých školách: fixky a špongie . Takže ani deti sa vo svojom čase „nestratia“.

Vďaka kampani „Daruj radosť“ je opäť príležitosť zostaviť denné plány a včasné odporúčania pre 22 detí z dvoch CVC.

Masážne loptičky pre hry. Masážne gule rôznych veľkostí - niečo, čo nemôže stačiť, najmä keď individuálne hodiny s telesným terapeutom. Existujú hry s kolíkmi a len valcovaním lopty v dlani a školenia na uchopenie a presnosť, existuje obrovské množstvo možností!

Vďaka kampani „Daruj radosť“ dostalo všetkých 22 detí s ťažkým vývojovým postihnutím do tried sady masážnych loptičiek niekoľkých veľkostí

Tento rok mikulášska taška obsahovala nádherný logopedický prístroj na rehabilitáciu 14 detí z Kuntsevského centra úpravy vody, sušič vlasov na sušenie hláv pre 8 detí z Centra South Butovo, hudobné nástroje (zvončeky a maracas) pre všetkých 22 detí, modelovacie cesto pre 10 detí, triedič na hry v skupine 8 detí a ďalšie darčeky.

To znamená, že v nasledujúcom roku budú mať naše deti nové pohodlné podmienky pre život a rozvoj. A to všetko vďaka vám, priatelia! Vaša podpora je viac ako dôležitá pre choré deti, siroty, pre ktoré je ťažké prispôsobiť sa svetu okolo seba. Vďaka!