Cirkevné sviatky sú pre kresťanov dôležitými dátumami, na ktoré je zvykom sa modlitebne pripraviť, dodržiavať pôst a potom prísť na slávnostnú liturgiu s prijímaním v kostole. Niektorí Pravoslávne sviatky, ako je Nanebovzatie, sa ľuďom, ktorí sú ďaleko od cirkevného života, zdajú zvláštne. Prečo kresťania oslavujú smrť? O podstate cirkevných sviatkov sa vám pokúsime priblížiť v tomto článku.

Kalendár nemenných cirkevných sviatkov je známy:

Pohyblivé cirkevné sviatky, sa zasa neustále oslavujú v rôzne dni... Zostavili sme tabuľku pre najbližšie termíny:

Čo je cirkevný sviatok?

Vždy sa radujte v Pánovi; a znova hovorím: radujte sa ( Fil 4: 4-7.)

Čo je to pravoslávny sviatok? Svetskí ľudia si túto otázku často kladú, keď sa vydávajú na cestu cirkevného života. Mnohé svetské sviatky sprevádzajú hlučné hostiny, tance a piesne. Čím sa od nich líšia cirkevné sviatky?

Pán nás nepovolal na utrpenie, ale na spásu a večný život, ktorý je už sám o sebe dôvodom na radosť. Preto aj keď plačeme a ľutujeme svoje hriechy, je to veľká radosť. Koniec koncov, máme Toho, ktorý je pripravený prijať naše pokánie. Pravoslávne sviatky sa uzatvárajú v tichej radosti zo spojenia s Bohom. Tieto dôležité dátumy nám majú pripomenúť udalosti z evanjelia, spájajú sa so starodávnymi kresťanskými tradíciami a umožňujú nám dočasne uniknúť z ruchu sveta, aby sme ešte jeden deň v roku venovali spoločenstvu s Bohom. Počas cirkevného sviatku sa v kostole slúži liturgia a chválime príbeh našej Spásy Ježišom Kristom, pripomínajúc si niektoré udalosti zo Svätého písma alebo zo života pravoslávnych svätých.

Cirkevné sviatky sa delia na prenosné a neprenosné. Dátum nehybných sviatkov sa nikdy nemení a oslavuje sa každý rok v rovnaký deň. Pohyblivé pravoslávne sviatky nemajú pevný dátum a závisia od termínu slávenia Veľkej noci. Práve kvôli dátumu slávenia Veľkej noci sa cirkevný kalendár zvyčajne posúva. Dátum oslavy Kristovho zmŕtvychvstania sa počíta podľa solárno-lunárneho kalendára. Zvyčajne sa oslavuje nasledujúcu nedeľu po prvom splne po jarnej rovnodennosti (21. marca). Otcovia I. ekumenického koncilu ustanovili takýto postup už v roku 325.

Najvýznamnejších cirkevných sviatkov je dvanásť. Hovorí sa im „dvanásť“ alebo niekedy „dvanásť“. Veľká noc nie je v tomto zozname zahrnutá ako najvýznamnejší pravoslávny sviatok, ktorý stojí samostatne, mimo akejkoľvek kategórie.

• Narodenie
• Epiphany
• Sviečkové
• Zvestovanie
• Kvetná nedeľa
• Nanebovstúpenie
• Trojica
• Transformácia
• Usnutie Najsv
• Povýšenie kríža Pána
• Narodenie Panny Márie
• Predstavenie chrámu Panny Márie

• Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky
• Obrezanie Pána a spomienka na sv. Bazila Veľkého
• Narodenie Jána Krstiteľa
• Spomienka na hlavných apoštolov Petra a Pavla
• Sťatie hlavy Jána Krstiteľa
• Spomienka na svätého. Mikuláša
• Prenesenie relikvií sv. Mikuláša do talianskeho mesta Bari.

S príchodom nových svätých sa dopĺňa aj zoznam pravoslávnych sviatkov.

Sviatky v pravoslávnom kalendári

Dvanásť sviatkov Matky Božej

Narodenie Presvätej Bohorodičky

Neďaleko Jeruzalema sa nachádza mesto Nazaret. Práve v tomto meste žili spravodliví a už v strednom veku manželia Joachim a Anna. Pán im dlho nedával deti. Počas ich života sa to považovalo za hanbu, pretože deti boli považované za Božie požehnanie. Raz veľkňaz neprijal ani obeť od Joachima a obvinil ho z toho, že sa zjavne niečím previnil pred Bohom, keďže mu Pán nedáva deti. Joachim sa modlil k Pánovi, aby im a jeho manželke dal dieťa. Anna sa považovala za vinnú z bezdetnosti svojho manželstva. Obrátila sa tiež na Boha so žiadosťou, aby im a Joachimovi dal potomstvo a sľúbila, že dieťa prinesie Bohu ako dar, aby mu slúžilo. Potom sa pred ňou zjavil Nebeský anjel a povedal: „Tvoja modlitba bola vypočutá. Porodíš požehnanú dcéru. Všetky pozemské rodiny budú pre ňu požehnané. Skrze jej spásu bude daná celému svetu a bude sa volať Mária."

V tých časoch sa za Božie požehnanie považovalo len narodenie chlapčeka. Aj vo Svätom písme sú ľudia očíslovaní len v mužských jednotkách. Ale dievča, ktoré Anna porodí, bude Najsvätejšia Theotokos, matka Krista.

Joachim sa medzitým po štyridsaťdňovom pôste v horách ponáhľal k Zlatej bráne Jeruzalema. Musel vidieť svoju manželku Annu, lebo sa mu v horách zjavil anjel. Anna ho pri bráne objala a povedala: "Teraz už viem, že ma Pán požehnal."

Narodenie Presvätej Bohorodičky je prvým dvanástym pravoslávnym sviatkom v cirkevnom roku, ktorý sa začína 14. septembra v novom štýle. Matka Božia poslúžila veci spásy tým, že porodila Syna človeka, od ktorého sa začala nová éra a nová chronológia. So Spasiteľom nám Pán zjavil, že hlavným zákonom v našom živote by mal byť zákon lásky, schopnosť obetovať sa v mene lásky. Pozemská cesta Matky Božej bola naplnená smútkom, stála pri Pánovom kríži a spolu so Spasiteľom prežívala muky kríža.

Ale svet sa radoval z jej narodenia, v deň Narodenia Bohorodičky sa narodila naša orodovníčka pred Bohmi, prostredníctvom ktorých modlitby sa uskutočňujú veľké zázraky.

Predstavenie chrámu Presvätej Bohorodičky

Uvedenie Presvätej Bohorodičky do chrámu je jedným z hlavných cirkevných sviatkov zasvätených pozemskému životu Matky Božej. Okrem Úvodu sa slávi aj Narodenie Panny Márie a Zosnutie Panny Márie. Tieto sviatky sú založené na svätej tradícii. Sviatok Zvestovania je založený na udalostiach z evanjelia, keď sa zjavil Pánov anjel, aby oznámil počatie Krista.

Okrem týchto hlavných sviatkov sa slávia aj ďalšie pravoslávne sviatky – sviatky zázračných ikon Bohorodičky, príhovor (tento deň je medzi ľuďmi obzvlášť milovaný) a mnohé ďalšie dni odzrkadľujúce našu lásku k Presvätej Bohorodičke. . Uvedenie Panny Márie do chrámu je špeciálny dátum, ktorý nemá medzi ostatnými cirkevnými sviatkami obdoby. Posvätná tradícia hovorí, že len čo mala Panna Mária tri roky, jej rodičia – Joachim a Anna ju vzali do chrámu, aby ju podľa sľubu, ktorý dal Pánovi, vychovali k Božej milosti. Tento sľub bol splnený z vďačnosti za nadané dieťa. Neznamenalo to, že dieťa zložilo sľub mníšstva alebo zvláštneho asketického života, ale už sa na jeho výchove nepodieľali rodičia, ale služobníci chrámu. Toto je znak najvyššej dôvery v Boha.

V Jeruzaleme bol v tom čase jeden chrám, v ktorého oltári bola kedysi uložená Archa zmluvy. V tom istom kostole bola špeciálna duchovná škola, kde vychovávali mládež a mladé ženy zasvätené Bohu. Pannu Máriu stretol veľkňaz Zachariáš. Zohral dôležitú úlohu v starozákonnej cirkvi a pre veriacich bol nespochybniteľnou morálnou autoritou. Panna Mária bez pomoci vystúpila všetkých pätnásť schodov vedúcich do svätyne, ledva prekročila prah chrámu. Tí, ktorí to videli, vnímali výstup ako zázrak. Napriek telíčku bábätka už bola Božia Matka dokonalá v duši. Do chrámu vstúpila radostná a víťazoslávna, akoby bola doma.

Veľkňaz Zachariáš viedol dievča do svätyne chrámu, kam mohol sám vstúpiť len raz do roka. Okamžite videl, že pred ním nie je obyčajné dieťa... Keď bola Panna Mária v chráme, potešila všetkých plnosťou svojej cnosti, pričom bola pokorná a krotká. To bol ďalší krok na ceste k objaveniu sa Spasiteľa vo svete, a preto si veriaci tento významný dátum tak veľmi vážia a vyčleňujú ho medzi mnohými pravoslávnymi sviatkami.

Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky (25. marca / 7. apríla)

Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky je dvanástym pravoslávnym sviatkom.

Medzi prvými kresťanmi sa tomu hovorilo inak: Počatie Krista, Zvestovanie Krista, Počiatok vykúpenia, Zvestovanie anjela Márii, no v 7. storočí na Východe i Západe sa tomu hovorilo rovnako – Zvestovanie. Najsvätejšej Bohorodičky.

Tento deň ukázal radosť celému svetu a stal sa začiatkom našej Spásy, požehnaním pre všetkých ľudí. V tento deň sa Boh zjednotil s ľudstvom a v osobe Panny Márie sa naplnilo celé proroctvo Starého zákona o Synovi človeka. Na celom svete vtedy nebolo svätejšej a hodnejšej Panny Márie. Žila v chráme už dvanásť rokov, keď veľkňaz povedal, že keď dosiahne plnoletosť, mala by opustiť chrám, vydať sa a presťahovať sa do domu svojho manžela. Panna Mária pokorne odpovedala, že dala sľub zasvätiť svoj život Pánovi a nechce porušiť svoj sľub čistoty. Veľkňaz nemôže prinútiť Pannu, aby porušila sľub daný Bohu, a tak zhromaždil duchovenstvo chrámu, aby sa modlil a prosil Boha, aby ukázal svoju vôľu. Veľkňazovi Zarahriyovi sa zjavil anjel s pokynmi, aby vzal slobodných mužov z Dávidovho domu a požiadal ich, aby priniesli svoje palice, ktorým Pán ukáže znamenie, stane sa manželom Panny Márie.

Keď veľkňaz zhromaždil prúty, začal sa modliť, aby Pán zjavil jeho vôľu. V noci zostali prúty v chráme a na druhý deň Jozefov prút rozkvitol. Jozef bol príbuzný Panny Márie, viedol spravodlivý život, mal už vyše 80 rokov, žil ako vdova a mal odrastené deti. Panna Mária sa presťahovala z chrámu do Nazareta, no zostala žiť v samote a tichu, pričom si zachovala svoje panenstvo. Najčistejšia Panna naďalej žila pre Boha a robila domáce práce. Zatiaľ čo Boh poslal archanjela Gabriela k Panne Márii.

Panna Mária poznala proroctvá o príchode Mesiáša a o Presvätej Bohorodičke, ktorá sa stane Jeho matkou. Modlila sa, aby slúžila tejto žene, ale tá žena bola ona sama.

„Raduj sa, milosťou naplnená, Pán s tebou; Požehnaná si v ženách, “- tieto slová počula Panna Mária od archanjela, ktorý sa jej zjavil. Tieto slová ju uvrhli do zmätku a ona bola ticho. Ale archanjel Gabriel ju utešil slovami, že Pán dá Synovi Dávidov trón. Panna Mária svojho manžela nepoznala, ale moc Najvyššieho ju zatienila a počala, keď ju zatienilo svetlo Ducha Božieho. Tajomstvo vtelenia Božieho Syna sa naplnilo. Panna Mária, vyvolená zo všetkých druhov, obsahovala v sebe poklad milosti a dala človeku príležitosť dúfať v spásu.

Uvedenie Pána (2/15 február)

Cirkevný sviatok Zoznámenia Pána vychádza z úžasnej zázračnej udalosti, ktorá sa stala v Jeruzaleme v 1. storočí nášho letopočtu. Podľa tradície mali všetci Židia na štyridsiaty deň po narodení priviesť svojich prvých synov do chrámu na oddanosť Bohu. Z vďačnosti bolo zvykom prinášať Bohu obety – barana, vola, holubice. Dôležité bolo, čo si rodina mohla dovoliť.

Tento zákon bol zavedený na pamiatku oslobodenia židovského národa z egyptského otroctva. Potom Pán zachránil prvorodených Izraelitov pred smrťou.

Rodičia priviedli Ježiša Krista do jeruzalemského chrámu, ako to vyžaduje zákon, hneď ako mal štyridsať dní, aby ho predstavil Bohu. Jozef a Mária si nemohli dovoliť priniesť drahú obeť, pretože nežili dobre. Obetovali len dve mláďatá holubov. V tom čase žil v Jeruzaleme zbožný starší Simeon, ktorý prijíma Boha. Vnuknutím Ducha Božieho a prorokyne Anny prišiel do chrámu, keďže Duch Svätý sľúbil spravodlivému Simeonovi, že nezomrie, kým neuvidí Mesiáša. Mal už 360 rokov. Podľa Tradície cirkvi bol jedným z tých, ktorí preložili Starý zákon z hebrejčiny do starogréčtiny. Dobre poznal Písmo a s vierou čakal na Krista Spasiteľa. Hoci spočiatku pochyboval o možnosti naplnenia proroctva, že Spasiteľ sa narodí na svet z pozemskej ženy. Dokonca chcel tieto proroctvá z Písma vymazať, no zjavil sa mu Pánov anjel a zadržal ho, čím potvrdil pravdivosť týchto slov – „Ver tomu, čo je napísané!“.

Keď pri dverách chrámu uvidel malého Ježiša, s veľkou radosťou zvolal: "Toto je Boh, ktorý je prítomný u Otca, toto je večné svetlo a Spasiteľ, Pán!" Ako sľúbil Pán, zjavilo sa mu to Božské dieťa s presvätou Bohorodičkou a spravodlivým Jozefom. Simeonovo srdce sa triaslo, chválil Pána v modlitbe. Starší uvidel Toho, ktorého Pán prisľúbil ľuďom, prišla plnosť časov. Mohol opustiť tento svet, lebo proroctvo sa naplnilo.

Nanebovzatie Panny Márie (15. – 28. augusta)

Pre tých, ktorí nepoznajú pravoslávne cirkevné sviatky, sa tento sviatok zdá paradoxný. Prečo oslavujeme smrť? Ale poznáme slová „Či žijeme, žijeme pre Pána; Či už zomrieme, zomrieme pre Pána." Dokonca aj apoštol Pavol povedal: "Pre mňa je život Kristus a smrť zisk."

To posledné, čo o pozemskej ceste Panny Márie vieme z evanjelia, sú slová, ktoré Pán hovorí Matke z kríža. Slová o Jeho milovanom učeníkovi Jánovi Teológovi: „ Manželka! hľa, tvoj syn". Tieto slová, samozrejme, platili pre celé ľudstvo.

Milovaný Kristov učeník vzal k sebe Pannu Máriu. Sväté písmo nám nesprostredkúva informácie o Usnutí Bohorodičky, ale Cirkevná tradícia nám uchováva informácie o živote Bohorodičky po Kristovom zmŕtvychvstaní.

Takže Matka Božia žila v dome Jána Teológa. Často odchádzala do ústrania, aby sa modlila k svojmu Božskému Synovi. V jeden z týchto dní sa jej opäť zjavil archanjel Gabriel, aby zvestoval, že o tri dni odíde Presvätá Bohorodička k Pánovi. Matka Božia prijala tieto slová s veľkou radosťou v očakávaní stretnutia s Bohom. Jediné, o čo prosila, bolo dať jej možnosť rozlúčiť sa s apoštolmi, Kristovými učeníkmi, ktorí priniesli svetu posolstvo Spásy. Ako zázrakom tam boli preložení apoštoli, ktorí boli ďaleko od Jeruzalema, aby sa rozlúčili so svojou Nebeskou Matkou. Matka Božia utešila apoštolov v ich smútku a rozlúčila sa s každým z nich.

Ale Usnutie Bohorodičky nebolo obyčajnou rozlúčkou duše s telom. V hodine jej smrti sa nebo otvorilo a prítomní uvideli Krista s anjelmi a zosnulých spravodlivých. Presvätá Bohorodička bola akoby ponorená do spánku, preto sa jej odpočinok nazýva Nanebovzatie, teda spánok. A za týmto snom sa očakávala sláva a prebudenie v Kráľovstve nebeskom. Duša Panny Márie, sprevádzaná anjelským spevom, vystúpila do neba.

Počas pochovávania tela Panny Márie bol jeden židovský kňaz naplnený hnevom voči Matke Ježiša Krista a rozhodol sa prevrátiť telo Panny Márie na zem. Ale len čo sa dotkol lôžka presvätej Bohorodičky, zjavil sa anjel Pánov s mečom a odťal mu ruky. Kňaz sa modlil k apoštolom o pomoc. Apoštol Peter odpovedal, že Pán mu prostredníctvom modlitieb k Matke môže dať uzdravenie. Kňaz Athos položil ruky na miesto odrezania a predniesol modlitby k Matke Božej. Jeho modlitba bola vypočutá a on nasledoval lôžko Panny Márie, oslavujúc Pána a Matku Božiu.

Apoštol Tomáš nestihol vidieť pochovanie Matky Božej a bol veľmi zarmútený, chcel sa s ňou rozlúčiť. Keď mu na tretí deň apoštoli otvorili hrob, nebolo v ňom telo Božej Matky, ale ona sa im sama zjavila v nebeskej sláve obklopená mnohými anjelmi so slovami: „Radujte sa, lebo som s ty po všetky dni."

Veľké pravoslávne sviatky: zoznam s dátumami, vysvetleniami a tradíciami.

Okrem Veľkej noci ako dominantného kresťanského sviatku existuje v našej kultúre ďalších 12 veľkých pravoslávnych sviatkov, nazývaných dvanásť. Aké sú tieto sviatky a ako sa tradične oslavujú? O tom sa dozviete z tohto článku.

Hierarchia sviatkov v pravoslávnom kresťanstve

Veľká noc – znamenie večného víťazstva života nad smrťou – je v tejto hierarchii sviatkov ešte o stupeň vyššie. Toto je najdôležitejší sviatok v kresťanskej tradícii. Ďalej v hierarchii sú veľké a dvanásť veľkých pravoslávnych sviatkov. Do kategórie skvelých spadá celkovo 17 sviatkov. Nasledujúce dátumy sa považujú za dátumy iné ako dvanásť:

1. Ochrana Presvätej Bohorodičky je sviatok, ktorý v ortodoxnom svete pripadá na 14. októbra. Súvisí s víziou svätého Ondreja blázna z Konštantínopolu. V hodine, keď bol Konštantínopol obliehaný, zjavila sa Ondrejovi Matka Božia, ktorá zo svojej hlavy rozprestrela na mesto závoj, mesto bolo zachránené.
2. Obrezanie Pána - kým slávime posledné novoročné sviatky, v kostole je bohoslužba na pamiatku tejto udalosti, ako aj na počesť Bazila Veľkého, jedného z takzvaných cirkevných otcov.
3. Pravoslávna cirkev slávi Narodenie Jána Krstiteľa (Predchodcu) 7. júla – v tento deň, ktorý poznáme pod menom Ivan Kupala. Je spojený s úžasný pôrod Jána Krstiteľa šesť mesiacov pred Ježišom.
4. Deň svätých prímasových apoštolov Petra a Pavla, ktorý sa ľudovo nazýva jednoducho Petrov deň, sa slávi 12. júla. Oficiálne sa na Deň Petra a Pavla uctieva spomienka na prijatie mučeníctva apoštolmi a pre obyčajných ľudí tento deň symbolizuje úplný prechod do leta.
5. Sťatie hlavy Jána Krstiteľa v ruskej tradícii sa slávi 11. septembra. V tento deň si pripomínajú mučeníctvo Jána Krstiteľa a pripomínajú si aj vojakov, ktorí padli v boji za vlasť.

Narodenie Presvätej Bohorodičky

V ortodoxnej tradícii sa narodenie Panny Márie slávi 21. septembra. Jej rodičia, Joachim a Anna, už rezignovali na myšlienku neopustiť potomstvo – predpokladá sa, že obaja mali už viac ako 70 rokov, keď sa Mary narodila. Jej narodenie sa spája s Joachimovým pobytom v púšti, kam sa utiahol, aby prosil Pána o pokračovanie rodu. Vo sne sa mu zjavil anjel a oznámil, že čoskoro bude mať dcérku. A pravdou je – po návrate do mesta sa Joachim stretol s Annou, ktorá sa ponáhľala za ním s dobrou správou.

Tento sviatok má vyvyšovať Božiu Matku ako ochrankyňu a príhovorkyňu všetkých ľudí pred Bohom. V ľudovom kalendári sa spája s príchodom jesene, zberom úrody a koncom všetkých letných prác.

Povýšenie kríža Pána

Tento sviatok sa spája s jedným z hlavných kresťanských symbolov – s krížom, na ktorom Boží Syn prešiel skúškou smrti. A jeho vzhľad uľahčila byzantská cisárovná Helena v polovici 4. storočia. Matka cisára Konštantína sa už v dosť vysokom veku (podľa historikov mala okolo 80 rokov) rozhodne odísť do Jeruzalema hľadať stratené kresťanské relikvie. V dôsledku vykopávok na hore Golgota sa našiel nielen kríž, ale aj jaskyňa, v ktorej bol pochovaný Kristus.

Termín slávnosti bol stanovený na september 335 – po vysvätení Chrámu vzkriesenia Krista v Jeruzaleme. Ortodoxný svet oslavuje 27. september prísnym pôstom a bez tvrdej práce. Ľudia tiež veria, že od tohto dňa začínajú vtáky lietať na juh a hady sa na zimu plazia do dier.

Predstavenie chrámu Presvätej Bohorodičky

Pravoslávny sviatok Vstupu do chrámu sa slávi 4. decembra. Je venovaná epizóde zo života Panny Márie – ako trojročnú ju zbožní rodičia priviedli do jeruzalemského chrámu, aby naplnila Božiu zmluvu – zasvätila život svojej dcéry Bohu. Vo všetkých výkladoch tohto príbehu sa hovorí, že malá Mária vstúpila do chrámu s mimoriadnou dôverou, akoby už vedela, že v tomto náboženstve zohrá veľkú úlohu. Mária sa už nikdy nevrátila domov k rodičom - do 12 rokov žila v kostole, kým jej anjel Gabriel nepriniesol správu o mimoriadnom osude, ktorý jej bol dopriaty.

V ľudová tradícia tento sviatok sa nazýva Úvod. Súviselo to s príchodom zimy – od toho dňa sa začali zimné slávnosti a jazda na saniach. Oplatilo sa zabudnúť aj na poľné práce až do jari – roľníci verili, že po zavlečení je lepšie pôdu nerušiť.

Narodenie

Z dvanástich sa za najvýznamnejší považuje veľký pravoslávny sviatok Vianoce. V západnej tradícii je zvykom oslavovať ho 25. decembra a u nás - 7. januára.

Ježišovo narodenie sa odohralo v meste Betlehem, Jozefovom rodisku. Prišiel sem s tehotnou Máriou, no v hoteli pre nich nebolo miesto. Cestovatelia sa museli usadiť v jaskyni. Keď Mária pocítila blížiaci sa pôrod, Jozef sa ponáhľal nájsť pôrodnú asistentku. Podarilo sa mu nájsť ženu menom Salome, spolu sa vrátili do jaskyne. Prvá vec, ktorú v jaskyni videli, bolo jasné svetlo zaplavujúce celý priestor. Svetlo postupne zmizlo – a objavila sa Mary s bábätkom sediacim v náručí. V tomto čase sa nad Betlehemom zdvihla hviezda mimoriadneho jasu a ohlasovala príchod Božieho Syna.

Verí sa, že každý veľký pravoslávny sviatok vytvára láskavosť v srdci, ale najmä Vianoce. Na Štedrý večer je zvykom, že sa pri sviatočnom stole zíde celá rodina – v ľudovej tradícii by na ňom malo byť dvanásť jedál.

Historici sa domnievajú, že nie je isté, v ktorom ročnom období sa Ježiš narodil. Verí sa, že dátum veľkého pravoslávneho sviatku Vianoc je spojený s dávnejšími sviatkami venovanými zimný slnovrat(21. alebo 22. decembra). Tomuto sviatku predchádza štyridsaťdňový pôst, ktorý sa začína 27. novembra.

Epiphany

Druhý najdôležitejší skvelá dovolenka Pravoslávna cirkev po Vianociach je Krst Pána. Oslavuje sa 19. januára - všetci vieme o ľudovej tradícii kúpania sa v tento deň v ľadovej diere. Cirkev a historici však zhodne tvrdia, že táto tradícia nie je taká starodávna a prvotná, ako sa zdá, a masový charakter nadobudla až v 80. rokoch – ako symbol návratu krajiny k náboženstvu.

Tento sviatok je spojený s epizódou zo života Krista, ktorá sa tradične považuje za začiatok jeho služby. Keď mal Ježiš 30 rokov, prešiel obradom krstu v rieke Jordán. Ten, kto pokrstil Božieho Syna, bol Ján Krstiteľ. Keď Kristus vystúpil na breh, zostúpil naňho Duch Svätý v maske holubice a z neba zaznel hlas Boha Otca, ktorý zvestoval zjavenie sa Boha Syna. Tak sa Pán prejavil vo svojej trojici. Preto je krst, medzi veľkými sviatkami pravoslávnej cirkvi, známy aj ako Zjavenie Pána. V katolíckej tradícii sa Zjavenie Pána spája s Vianocami a obetovaním troch kráľov.

Prezentácia Pána

Zo staroslovienskeho jazyka možno Stretnutie vyložiť ako slovo „stretnutie“ – cirkev verí, že práve v tento deň sa ľudstvo stretlo s Ježišom Kristom. Tento veľký pravoslávny sviatok sa oslavuje 15. februára – štyridsať dní po Vianociach. V tento deň Mária a Jozef najprv priniesli malého Ježiška do chrámu, kde ho prijal svätý Simeon, Boh prijímajúci. Existuje samostatná legenda o Simeonovi - bol jedným zo sedemdesiatich učencov, ktorí preložili Sväté písmo z hebrejčiny do gréčtiny. Záznam o Panne, ktorá by mala počať a porodiť syna, Simeona zahanbil, rozhodol sa napraviť chybu neznámeho pisára: porodiť mala Žena, nie Panna. No v tej chvíli sa v miestnosti objavil anjel a povedal, že sa to jedného dňa naozaj stane. Pán nenechá staršieho zomrieť, kým tento zázrak neuvidí na vlastné oči. Keď konečne nastal deň stretnutia s malým Ježišom, Simeon mal už asi 360 rokov - spravodlivý starec celý život čakal na stretnutie s ľudským vtelením Boha.

Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičke

Sviatok Zvestovania Pána je symbolom nádeje a očakávania. V tento deň, 7. apríla, oslavujú zjavenie sa archanjela Gabriela od Márie, ktorý jej priniesol radostnú zvesť slovami: „Raduj sa, Blahoslavená! Pán je s tebou; požehnaní ste medzi manželkami, “- táto línia bola neskôr zahrnutá do mnohých modlitieb venovaných Matke Božej. Ako pohyblivý sviatok je Zvestovanie často vklinené do počtu pravoslávnych sviatkov počas Veľkého pôstu. V tomto prípade majú tí, ktorí sa postia, neskutočné šťastie – na počesť sviatku je povolená mierna zhovievavosť v podobe živočíšnej potravy (len nie mäsa, ale rýb).

Vstup Pána do Jeruzalema

Do Veľkej noci zostáva ešte týždeň a svet už tento týždeň začína oslavovať a uctievať pamiatku Kristových skutkov. Tento dátum je ľudovo známy ako Kvetná nedeľa – veľký pravoslávny sviatok. V tento deň Ježiš slávnostne vstúpil do Jeruzalema, vybral si osla ako jazdecké zviera – na znak toho, že prišiel v pokoji. Ľudia ho vítali ako Mesiáša, kládli palmové ratolesti na cestu – neskôr sa stali hlavným symbolom tohto sviatku. Keďže palmy v našich zemepisných šírkach nerastú, konáre nahradili vŕbové konáre.

K tomuto dňu sa viažu mnohé ľudové tradície. Bolo zvykom požehnať palmové ratolesti v kostole a potom ich celý rok držať v dome, aby ho šťastie a prosperita neopustili. Zľahka sa udreli aj vŕbou so slovami: „Nebijem – vŕba bije“. Keďže tieto pravoslávne sviatky vo Veľkom pôste sa oslavujú skromne, hlavným jedlom sviatku môže byť ryba, ale nie mäso.

Nanebovstúpenie Pána

Keď sa Veľká noc skončí a prejde štyridsať dní, pravoslávni kresťania slávia Nanebovstúpenie Pána. Tento deň je jedným z najväčších sviatkov pravoslávnej cirkvi. Obraz Krista vystúpeného do neba pripomína prevahu ideálnej božskej prirodzenosti nad nedokonalou ľudskou. Do dnešného dňa môžete zablahoželať všetkým pravoslávnym k sviatku Veľkej noci so slovami "Kristus vstal z mŕtvych!"

Po vzkriesení Ježiš Kristus kázal ďalších štyridsať dní a potom zhromaždil svojich učeníkov-apoštolov a vystúpil do neba, pričom odkázal, že sa zjaví druhýkrát (toto sa považuje za prísľub druhého príchodu) a že tiež zostúpi Duch Svätý. na apoštoloch – to sa stalo o desať dní neskôr.

Deň Najsvätejšej Trojice

Ďalších desať dní uplynie po Nanebovstúpení a päťdesiat po Veľkej noci, keď ortodoxný svet oslavuje ďalší veľký pravoslávny sviatok. Jednoduchým spôsobom sa nazýva aj Trojica, Letnice. Udalosťou, ktorá viedla k objaveniu sa tohto sviatku, je blahosklonnosť Ducha Svätého na apoštolov. Keď sa všetkých dvanásť zhromaždilo, prišiel nečakaný závan vetra a zahalil apoštolov do plameňových jazykov. Duch Svätý sa tak živo vyjadril. Od toho dňa Ježišovi učeníci nadobudli schopnosť porozumieť doteraz neznámym jazykom a dialektom, a čo je najdôležitejšie - hovoriť nimi. Toto požehnanie im bolo dané, aby šírili Božie slovo po celom svete, a tak apoštoli išli kázať do krajín.

V ľudovej tradícii dokončila sériu Trojica jarné prázdniny- po nej sa už začala letná sezóna. Na tento sviatok sa dôkladne pripravili - pár dní pred ním hostesky upratali dom, snažili sa zbaviť nepotrebných vecí, záhradu a zeleninovú záhradu vyčistili od buriny. Snažili sa vyzdobiť svoje obydlie zväzkami bylín a kvetov, ako aj vetvami stromov - verilo sa, že to prinesie šťastie a prosperitu všetkým jeho obyvateľom. Ráno sa išlo do kostola na bohoslužby a večer sa začali ľudové veselice. Mladí ľudia boli v týchto dňoch poučení, aby boli opatrní - veď z lesov a polí vyšli morské panny a chrapkáče, aby nalákali chlapov do svojich sietí.

Premena

Sviatok Premenenia Pána je spojený s malou epizódou z Kristovho života. Ježiš vzal so sebou troch učeníkov – Jakuba, Jána a Petra – a vystúpil na horu Tábor kvôli rozhovorom a modlitbám. Len čo však vystúpili na vrchol, stal sa zázrak – Ježiš vystúpil nad zem, jeho šaty zbeleli a jeho tvár žiarila ako slnko. Vedľa neho sa objavili obrazy starozákonných prorokov Mojžiša a Eliáša a z neba zaznel Boží hlas, ktorý ohlasoval syna.

Premena sa oslavuje 19. augusta. Tento veľký pravoslávny sviatok sa v ľudovej tradícii nazýva Spasiteľ jabĺk (druhý po Mede). Verilo sa, že od tohto dňa sa jeseň začína prejavovať. Mnohé zvyky tohto dňa sa spájajú s úrodou jabĺk a ovocia vôbec – pred Spasiteľom sa ovocie považovalo za nezrelé. V ideálnom prípade by bola úroda posvätená v kostole. Potom by sa jablká mohli konzumovať bez obmedzení.

Usnutie Panny Márie

Sviatok Usnutia Presvätej Bohorodičky sa spája s ukončením pozemského života Panny Márie a vystúpením jej duše a tela do neba. Slovo „dormícia“ možno interpretovať skôr ako „spánok“ ako „smrť“ – v tomto smere názov sviatku odráža postoj kresťanstva k smrti ako prechodu do iného sveta a svedčí o božskej prirodzenosti samotnej Márie. .

Tento veľký pravoslávny sviatok sa slávi 28. augusta, aj keď nie je s určitosťou známe, v ktorom roku a v ktorý deň Panna Mária odišla na druhý svet. V ľudovej tradícii sa tento deň nazýva Obžinki - spája sa s koncom žatvy.

1. mája

Svätý Ján, učeník svätého Gregora Dekapolita (820-850)

Mučeníci Victor, Zotikos, Zinon, Akindin a Severian (303)

Svätý Kozmas Isp., biskup z Chalcedónu a mních Auxentius (815-820)

Mučeník Ján Nový z Ioanniny (1526)

KňazMartýr Bessarion Selinin Presbyter (1918)

Mučeníčka Tamara Satsi (1942)

Maximov ikona Matky Božej (1299)

Pôstny deň

2. mája

Svätý Ján Stará jaskyňa (VIII)

Blahoslavená Matrona z Moskvy (1952)

Mučeníci Theona, Christopher a Antoninus (303)

Kňaz mučeník Paphnutius, biskup jeruzalemský

Svätý Juraj isp., biskup z Antiochie z Pisídie (813-820)

Svätý Tryfon, patriarcha Konštantínopolu (933)

Mních Nikifor opát

Svätý Viktor isp., biskup Glazovský (1934)

3. mája

Ctihodný Theodore Trichina

Ctihodný Alexander z Oshevenského (1479)

Dieťa mučeník Gabriel z Bialystoku (1690)

Svätí Gregor (593) a Anastasia Sinaita (599), patriarchovia Antiochie

Mních Anastasios, opát hory Sinaj (685)

Svätý Mikuláš Velimirovič, biskup z Ochridu a Zichy (1956) (Ser.)

Svätý Theodosius isp., biskup z Kolomny (1937)

Cyperská ikona Matky Božej (392)

Znamenia dňa 3. mája:

• Na Fjodorovi mŕtvi túžia po zemi.
• V tento deň navštívili cintorín: nariekali alebo volali na svojich rodičov na cintoríne.
• V deň Theodora sa zem otvára a duše tých, ktorí nás opustili, odlietajú do Božieho svetla.

4. mája

Hieromučeník Iannuarius biskup a s ním mučeníci Proculus, Sossius a Faustus diakoni, Disideria čitateľ, Eutychios a Akution (okolo 305)

Mučeník Theodore, jemu podobní v Perge, jeho matka Filipia, Dioskoros, Sokrates a Dionýz (II.)

Objav relikvií mnícha Teodora zo Sanaksaru (1999)

Spravodlivý Alexy Bortsurmansky (1848)

Mučeníci Izák, Apollo a Kodratus (303)

Svätý Maximián, konštantínopolský patriarcha (434)

Kňaz-mučeník Ján Prigorovský presbyter (1918)

Mikuláš Pisarevsky isp., Presbyter (1933)

Kňaz mučeník Alexy Protopopov Presbyter (1938)

5. mája

Mních Theodore Sikeot, biskup z Anastasiupolu (613)

Prenesenie relikvií blahoslaveného kniežaťa Vsevoloda pri svätom krste Gabriela, Pskov (1834)

Apoštoli Natanael, Lukáš a Klement (I)

Ctihodný Vitalij (609-620)

Hieromučeník Platón, biskup z Banyaluku (1941) (Ser.)

Kňaz-mučeník Eustathius Presbyter z Malachova (1918)

mučeník Dimitri Vlasenkov (1942)

Znamenia dňa 5. mája:

• Cibuľa je vysadená na luku.
• Teplý máj vybavuje jar.
• V noci mrzne, takže štyridsať matiné padne na chlieb, štyridsať ranných mrazov na celé leto, kým je chlieb na poli.

6. mája

Svätý Juraj Víťazný (303) - jarný sviatok sv

Iveron Ikona Matky Božej (druhé získanie zoznamu ikony 2012)

Kráľovná mučeníčka Alexandra (303)

Mučeníci Anatolij a Protoleón (303)

Reverend Sophia (1974)

Kňaz mučeník John Anserov Presbyter (1940)

Znamenia dňa na Yuri, 6. mája:

• Jurij pritiahol pružinu k prahu.
• Egoriy odomkne krajinu.
• Yegory prišiel - a jar neopustí.
• Egorij začína jar, Iľja (2. augusta) končí leto.
• Ak je jarný Egoriy s jedlom (objaví sa tráva), potom bude zimná Nikola (19. decembra) s mostom (zima bude založená, bude dobrá sánkarská dráha).
• Na Yurya sneh - zber pohánky, na Yurya dážď - neúroda pohánky.
• S Georgeom začnú sadiť repu, siať mrkvu a sadenice.

Pôstny deň

7. mája

Mučeník Savva Stratilates a 70 vojakov s ním (272)

Svätý Sáva z jaskýň, v blízkych jaskyniach (XIII)

Ctihodný Alexy, pustovník jaskýň, v blízkych jaskyniach (XIII)

Mučeníci Pasicrates a Valentín (228)

Mučeníci Eusebius, Neon, Leontius, Longinus a ďalší (303) - Deň Evseeva

Svätý Tomáš Svätý blázon (546-560)

Ctihodná Alžbeta, divotvorkyňa (V)

Kňaz mučeník Branko Presbyter (1941) (ser.)

Mučeník Sergius z Archangeľska (1938)

Molčenského ikona Matky Božej (1405)

Známky dňa 7. mája:

• Prišiel Yevsey - odneste ovos.
• Keď je na ceste blato, vtedy je ovos princ.
• Toto žito aj hodinu v popole a ovos aj vo vode, ale včas.
• Ovos treba zasiať dva dni po splne alebo pred ním a nikdy nie počas zatmenia.

8. máj

Marka apoštola a evanjelistu (63) - Deň Marka Strážcu

Svätý Silvester Obnorsk (1379)

Svätý Bazil z Polyanomerulu (1767) (rumunský)

Kňazmartýr Sergius Rokhletsov Presbyter (1938)

Cárehradská ikona Matky Božej (1071)

Znamenia dňa 8. mája:

• Mark vlastní kľúče od dažďa.
• Marek odomkol nebeské výšiny, privolal vlhkosť a požiadal ju, aby zostúpila na zem.
• Ak po Markovi padnú tri dobré dažde, bude chlieb na celé tri roky.

Pôstny deň

9. mája

Spomienka na zosnulých bojovníkov

Kňaz-mučeník Bazil, biskup z Amasie (okolo 322)

Svätý Štefan, biskup z Veľkého Permu (1396)

Spravodlivá Glafira Panny (322) – Deň hrachu Glafiry

Ctihodný Ioannikiy Devichensky (XIII) (Ser.)

Kňaz mučeník Ján Pankov, presbyter a jeho synovia mučeníci Mikuláš a Peter (1918)

Znamenia dňa 9. mája:

• Veľká rosa alebo jasný deň na Goroshnitsa - na zber uhoriek.
• Ak sejete hrach v severnom vetre, bude tekutý, ak na západe bude plytký, ak na juhu bude hnilý a červivý; siatie hrachu je potrebné pri východnom vetre.

10. máj

Apoštol a hieromučeník Simeon, príbuzný Pána (107)

Svätý Štefan, pečerský opát, biskup vladimirsko-volynský (1094)

Spravodlivý Eulogius cudzinec (IV)

Hieromučeníci Pavel Svetozarov a Ján Roždestvensky presbyteri, mučeníci Peter Jazykov, Nikolaj Malkov, Avxentius Kalašnikov, Sergius Metodiev a mučeník Anastasia (1922)

Ctihodná mučeníčka Mária Nosová (1938)

Kňaz-mučeník Ján od Spasiteľa Presbyter (1941)

Znamenia dňa 10. mája:

• Ráno je tráva suchá - v noci očakávajte dážď.
• Sova kričí - v mraze.
• Zlé počasie skončí, ak sa večer objaví hmla v nízkych polohách.
• Zamŕzanie je možné, ak je ráno jasné počasie a do poludnia sa objavujú kupovité oblaky, ktoré večer opäť miznú.

11. máj

Apoštoli zo 70 rokov Jasona a Sosipata, Panny z Kerkyry a ďalších, ktorí trpeli s nimi (I)

Mučeníci Dada, Maximus a Quintilianus (286)

Svätý Cyril, turovský biskup (1183)

Mučeníci Sathornius, Iakischol, Favstian, Iannuariya, Marsalia, Euphrasia, Mammy, Murina, Zinona, Eusebius, Neon a Vitaly (asi 63)

Mučeníčka Anna Shashkina (1940)

Znamenia dňa 11. mája:

• Liečitelia na Maxime liečili pretrvávajúce horúčky: slnečný deň sa považoval za istý znak toho, že choroby uvoľnia človeka.

V tento deň nemôžete:

• Strihajte bábätkám nechty a vlasy.
• Ak si prepichnete uši, budete horšie počuť.
• Plánovanie zásnub - manželstvo nebude trvať dlho.
• Bielenie stien alebo stropu - môžete sa rozlúčiť so šťastím a zdravím.

12. mája

Deväť kyzických mučeníkov: Theognis, Rúfus, Antipater, Theostich, Artema, Magna, Theodotos, Favmasias a Filemon (286-299)

Reverend Memnon Divotvorca

Svätý Nectarios z Optiny (1928)

Svätý Amfilochius z Počajeva (1970)

Mučeníci Diodorus a rodopský diakon (284-305)

Sv. Bazil z Ostrogu (1671) (Ser.)

Tristo mučeníkov, obetí v horách Dudikvati a Papati (Turecko) (XVII-XVIII) (Gruzínsko)

Znamenia dňa 12. mája:

• V tento deň liečitelia pokračovali v liečbe chorých s horúčkou a apelovali na deviatich mučeníkov.

13. mája

Apoštol Jakub Zebedee (44) – Jakub apoštol

Odkrytie relikvií sv. Nikitu, novgorodského biskupa (1558)

Svätý Ignác Brianchaninov, kaukazský biskup (1867)

Svätý Donátus, biskup z Evrie (okolo 387)

Odhalenie relikvií hieromučeníka Bazila, biskupa z Amasie (IV)

Mučeník Maxim

Znamenia dňa 13. mája:

• Ak je východ slnka na Jakuba jasný, potom bude celé leto slnečné, a ak je ráno zamračené počasie, potom vás v lete vyčerpá dážď-cenognoi.
• Ak večer vychádzajú hviezdy a fúka teplý vietor od juhu, leto bude teplé, s bohatou úrodnosťou.

Pôstny deň

14. mája

Prorok Jeremiáš (VI. storočie pred Kristom)

• Roľníci verili, že Jeremiáš 14. mája zapriahol nebeský voz a pomáhal roľníkom.

Ctihodný Pafnutius Borovský (1477)

KňazMartýr Macarius, metropolita Kyjeva (1497)

Mních Gerasim z Boldinského (1554)

Ctihodný mučeník Vata z Perzie (IV)

Blahoslavená Tamara, kráľovná Gruzínska (1213)

Mnísi mučeníci Euthymius (1814), Ignác (1814) a Akakias (1816)

mučeníčka Nina Kuznecovová (1938)

Tsarevokokshaiskaya, alebo Mironositskaya (1647), Andronikovskaya a nazývaná "Neočakávaná radosť" ikony Matky Božej

Znamenia dňa 14. mája:

• Ak slnko vyšlo jasne, potom buďte jasné počas celého leta.
• Ak je na Eremey dobre, zber chleba je vhodnejší.
• Zlé počasie na Eremei - zmeškáte celú zimu (bude tuhá zima).
• Večer padla rosa - za jasného dňa.
• Toto skoro na jar, keď voda odtečie, a neskôr - keď je farba kalina v kruhu.
• Tento týždeň po Yegoriy (6. mája) a ďalší po Yeremey.

15. máj

Svätý Atanáz Veľký, arcibiskup alexandrijský (373)

Prenesenie relikvií vznešených ruských kniežat Borisa a Gleba pri svätom krste Ríma a Dávida (1072 a 1115)

• Mladší synovia svätého Vladimíra, rovní apoštolom, boli prvými svätými, ktorých kanonizovala ruská aj konštantínopolská pravoslávna cirkev. Ďalšie názvy sviatku sú Borisov deň (Borisov deň, Boris a Gleb - rozsievači, deň zisku, sviatok slávika, deň slávika, píšťalka, píšťalka, píšťalkový tanec).

Svätý Atanáz, konštantínopolský patriarcha, divotvorca z Lubenského (1654)

Mučeníci Esper a Zoe a ich deti Cyriacus a Theodulus (II.)

Blahoslavený a rovný apoštolom cár Boris, vo svätom krste Michala (907), ktorý bol pokrstený so svojím ľudom v 9. storočí (Bolg.)

Putivlova ikona Matky Božej (1635)

Znamenia dňa 15. mája:

• Liečitelia hovoria o Borisovi a Glebovi ľuďom trpiacim malátnosťou - nervovými poruchami.
• Nad mliekom čítajú sprisahanie, ktorým sa potom pacient musí umyť.

Pôstny deň

16. mája

Mučeníci Timotej a Mavra (okolo 286) – Deň dojičky Marty

Mních Theodosius, opát Kyjev-Pečersk (1074)

Svätý Peter Divotvorca, biskup z Argu (X)

Svätá Juliana (1393) a Eupraxia (1394), moskovský svätý Theophanes z Peripheoru (po roku 1353)

Kňaz mučeník Mikuláš z Benevolenského presbytera (1941)

Ikony Matky Božej: Usnutie Kyjeva-Pecherska, prinesené z Konštantínopolu (1073), Pečersk (s budúcim Antonom a Theodosiom) (1085) a Svensk (Pechersk) (1288)

Znamenia dňa 16. mája:

• Začali sadiť sadenice kapusty a vysievať zeleninové záhradky.
• Pred Mavrou spievali sláviky - jar spolu kvitne.
• Začínajú rásť smrekové výhonky.
• Farba čerešne vtáčej prináša chlad.

17. mája

Mučeníčka Pelagia, Panna z Tarzu (asi 290)

• Pelageya je patrónom vrany. Chráni mladé havrany, učí ich múdrosti.

Svätý Nikita, Cyril, Nicefor, Klement a Izák, bratia Alfanov (Sokolnitsky) v Novgorode (XIV-XV)

hieromučeník Erazmus, biskup z Formie (303)

Hieromučeník Alvian, biskup z Anaeus a jeho učeníci (304)

Hieromučeník Sylvanas, biskup z Gazu, a s ním 40 mučeníkov (311)

Kňaz mučeník John Vasiliev Presbyter (1942)

Hieromučeník Nikolaj Tokhtuev diakon (1943)

Stará ruská ikona Matky Božej (1570)

18. máj

Veľká mučeníčka Irina (I-II) - Deň semenáčika Iriny

Nález relikvií sv. Jakuba Zheleznoborovského

Ctihodný Varlaam zo Serpuchova (1377)

Mních mučeník Efraim Nový (1426)

Ikony Matky Božej „Nevyčerpateľný kalich“ (1878)

Znamenia dňa 18. mája:

• V tento deň sa sadila kapusta.
• Zavčas rána vyšli gazdinky do záhrady a úplne samy, aby ich nikto nezbabral, a zasadili sadenice.
• Na Irina-Rassadnitsa nemôžete jesť chlieb, inak kurčatá zjedia úrodu.
• Ak sadenice pijú veľa vody - na suché kosenie a neabsorbujú vodu - kosenie bude mokré.
• Na Irine boli spálené polia, kosy a lúky.

19. mája

Spravodlivý Jób Trpezlivý (asi 2000 – 1500 pred Kr.)

Svätý Micheáš Radonežský (1385)

Svätý Jób Pochajev (XVII)

Mučeníci Barbarian the Warrior, Bacchus, Callimachus a Dionysius (okolo 362)

Mučeník Barbarian, bývalý lupič

Známky dňa 19. mája:

• Rosa padajúca v tento deň bola považovaná za liečivú.
• Zavčas rána vyšli sedliaci na lúky a chodili bosí po tráve a deti sa váľali po zemi a „nasávali“ silu a zdravie.
• Liečitelia na Jóbe zbierali rosu na uteráky, vyžmýkali ich a uchovávali liečivú vlhkosť, ktorá pomáhala pri liečbe mnohých chorôb.
• Veľká rosa a jasný deň - pre dobrú úrodu uhoriek.
• Absencia rannej rosy po jej každodennom výskyte - k zmene počasia.

20. mája

Spomienka na zjavenie Pánovho kríža v Jeruzaleme v nebi (351)

Centurion mučeník Akaki (303)

Svätý Nil zo Sorska (1508)

Mních Ján zo Zedazni a jeho učeníci: Aviv, biskup z Nekresu, Anton z Martkopu, Dávid z Gareje, Zenon z Ikaltoi, Tadeáš zo Stepantsmindy, Isa (Jesse), biskup z Tsilkanu, Jozef, biskup z Alaumbirie, Isidor z biskupa z Alaverdia, Isidor z Pyrrhetia Stefio Mgvimsky (VI) (Náklad)

Odhalenie relikvií mnícha, ktorý prúdi po Níle, Athos (1815)

Lyubech (XI) a Zhirovitskaya (1470) ikony Matky Božej

• Na Veľkú noc sa začínajú vešpery, matiná a liturgia. Koniec a zrušenie veľkonočnej liturgie. V gréckom farebnom triodione sa v tento deň konajú aj obrady, podobne ako sled bohoslužieb veľkonočného týždňa, so spevom veľkonočných hodín.

Známky dňa 20. mája:

• Čím skôr začne vtáčia čerešňa kvitnúť, tým horúcejšie bude leto.
• Vtáčie puky pukajú - jar je v plnej sile.
• Keď má vtáčia čerešňa veľa farieb, leto bude vlhké.
• Vtáčie čerešňové kvety - najlepší čas sadenie zemiakov.
• Ak rosa pred poludním neuschne, počítajte so zlým počasím.
• Ak sa večer mraky rozptýlia po oblohe v malých kúskoch - počkajte na ďalší deň dažďa.

Pôstny deň

21. mája

Apoštol a evanjelista Ján Teológ (98-117) - Deň Ivana Teológa

Ctihodný Arseny Veľký (449-450) - Deň Arsenieva

Sv. Arzén pracovitý (XIV) a Pimen pôst (XII), Pečersk, vo Ďalekých jaskyniach

mučeník Nikifor Zaitsev (1942)

Známky dňa 21. mája:

• Nočné dažde a denné slnko zaplnia špajze, sudy a sudy.
• Červená obloha večer sľubuje dobré počasie, ranná červeň dáva vodu.
• Mraky stúpajú - smerom k jasnému počasiu; ísť dole alebo ísť na jedno miesto - do dažďa.
• Deň s dažďami - z húb budú police.

22. mája

Prorok Izaiáš (VIII. storočie pred Kristom)

Mučeník Christopher (asi 250)

Prenesenie relikvií sv. Mikuláša Divotvorcu z Myry v Lykii do Baru (1087) - Deň sv. Mikuláša Veshného

Svätý Mikuláš je patrónom koní, sviatkom ženíchov. Prvá noc (vyháňanie koní na lúky na celú noc).

Svätý Jozef z Optiny (1911)

Ctihodný Shio Mgvimsky (VI) (Loads.)

Hieromučeník Demetrius z presbytera vzkriesenia (1938)

Kňaz mučeník Vasilij Kolosov Presbyter (1939)

Znamenia Nikolaja, 22. mája:

• Prvý deň v noci nikto nepracoval.
• Chlapci a deti zapaľovali na lúkach ohne, sedeli pri ohni v kruhu, pohostili si koláčmi a piekli zemiaky v popole.
• Na Nikolu sa otvárala plavecká sezóna.
• Do Nikoly jarnej by ste nemali plávať.

Pôstny deň

23. mája

Apoštol Šimon Horlivec (I)

Svätý Šimon, biskup vladimirsko-suzdalský (1226)

Blahoslavený Šimon, Kristus pre svätého blázna, Yuryevetsky (XVI)

Mučeníci Alfias, Philadelphus, Cyprián, Onezimus, Erazmus a ďalší (251)

mučeník Hesychius z Antiochie (IV)

Svätý Izidora, svätý blázon (IV)

Blahoslavená Taisia ​​​​(V)

Kyjevsko-Bratská ikona Matky Božej (1654)

Známky dňa 23. mája:

• Včely veselo lietajú ráno - bude slnečný deň.
• Ak v tento deň prší, bude daždivé celé leto.
• Silný vietor počas dažďa predpovedá dobré počasie.
• Chladný a veterný máj je dobrý na úrodu.

24. mája

Hieromučeník Mokiy (asi 295) - deň Mokeeva

Apoštolom rovný Metod (885) a Cyril (869), učitelia slovin.

Rovní sa apoštolom Rostislav, knieža veľkomoravské (870)

Svätý Sophronius, pustovník jaskýň, v Ďalekých jaskyniach (XIII)

Hieromučeník Joseph, metropolita Astrachánu (1671)

Svätý Nikodém, arcibiskup Srbska (1325)

Kňaz mučeník Michael Belorossov Presbyter (1920)

hieromučeník Alexander, arcibiskup z Charkova (1940)

Znamenia dňa 24. mája:

• Východ slnka je karmínový - prichádza leto s búrkami.
• Ak je východ slnka hmlistý a karmínový a ak cez deň prší, leto bude vlhké a hrozivé.

25. mája

Hieromučeník Hermogenes, patriarcha Moskvy a celého Ruska, zázračný pracovník (slávenie 1913)

Svätý Epiphanius, biskup Cypru (403) - Deň Epifana

Svätý Herman, konštantínopolský patriarcha (740)

Ctihodný Dionýz Radonežský (1633)

Druhé získanie relikvií spravodlivého Simeona z Verkhoturye (1992)

Svätí Savin, arcibiskup Cypru (V) a Poluvius, biskup Rinokir (V)

mučeník John Wallach (1662) (rumun.)

Kňaz mučeník Peter Popov Presbyter (1937)

mučeníčka Evdokia Martishkina (1938)

Známky dňa 25. mája:

• Ak je Epifanovo ráno teplé a slnečné, počkajte na suché leto.
• V suchom počasí akácia nemá hmyz, to isté sa deje s ríbezľami, melilotom a zimolezom.
• Žlté listy akácie sa otvárajú a uvoľňujú veľa nektáru - do dažďa.

26. mája

Mučeníčka Glyceria z panny a s ňou mučeníčka Laodicea, strážca väzenia (okolo 177) - Deň Lukerya-Komarnitsa

Spravodlivá panna Glyceria, Novgorod (1522)

Prenesenie relikvií mnícha mučeníka Macariusa, archimandritu Kanevského, opáta z Pinského, Pereyaslavl Wonderworker (1688)

mučeník Alexander Rímsky (284-305)

Svätý Pavsikakios, biskup zo Sinadi (606)

Saint George isp. s manželkou Irinou a deťmi (IX)

Svätý Euthymius z Iverska (1028) (gruzínsky)

Hieromučeníci Vasilij Sokolov, Alexander Zaozersky a Christopher Nadezhdin Presbyters, mních mučeník Macarius Telegin a mučeník Sergius Tikhomirov (1922)

Mučeníci z Čerkaského (XX)

Známky dňa 26. mája:

• Ak je tam veľa komárov, znamená to dážď.
• Oteplenie očakávajte od Lukerya-Komarnitsa.
• Sú tam komáre - čakajte na teplo a dážď.
• Veľký komár - dobrý rok.
• Keď komár nežije, máj je suchý.
• Komáre sa krútia - smerom k slnečnému dňu.
• Veľa komárov - pripravte veľa košov na bobule, veľa pakomárov - varte koše na huby.

27. mája

Mučeník Isidor (251) – Deň Sidora Boráka lekárskeho

Blahoslavený Izidor, Kristus pre svätého blázna, Rostovského divotvorcu (1474)

Svätý Nikita, pečerský pustovník, novgorodský biskup (XII)

Martyr Maximus (asi 250)

Ctihodný Serapion Sindonite (V)

Svätý Leontius, patriarcha Jeruzalema (1175)

hieromučeník Peter Narodenie presbytera (1939)

Terebenskaya (1654) a Jaroslavľ (Pecherskaya) (1823) ikony Matky Božej

Známky dňa 27. mája:

• Zasaďte uhorky a tento ľan na Sidor.
• Ak je celý deň jasný a teplý, bude dobrá úroda uhoriek.
• Počasie je zlé - uhorky sú zlé.
• Pred Sidorom sú mrazy.

Pôstny deň

28. mája

Nanebovstúpenie Pána

Ctihodný Pachomius Veľký (okolo 348) – Deň Pachoma Teplého

Svätý Izaiáš, biskup Rostov, divotvorca (1090)

Blahoslavený carevič Demetrius z Uglichu a Moskvy (1591) (syn Ivana Hrozného)

Svätý Izaiáš z jaskýň (1115)

Mních Pachomius z Nerekhty (1384)

Mních Euphrosynus (1481) a jeho žiak Serapion, Pskov

Mních Achilles, biskup z Larissy (okolo 330)

Známky dňa 28. mája:

• Prišiel Pakhom - vôňa tepla.
• Koniec mrazu pôdy.
• Na Pakhome je teplo - teplo celé leto.
• Keď je osika pokrytá jahňaciami, na brezách sa vyliahnu mladé listy a paprade rozšíria kučery listov - začína sa prvá hubová sezóna.

29. mája

Svätý Teodor Posvätený (368) – Deň Teodora Žytnika

Prenesenie relikvií mnícha Efraima z Perekomska, novgorodského divotvorcu (1545) (osobne vykopal kanál z jazera Ilmen a priniesol ho do kláštora)

Mních Cassian (1537) a Lawrence (1548) z Komel

hieromučeník Alexander, jeruzalemský biskup (III)

Mučeníci Vitus, Modest a Criscentia (asi 303)

Blahoslavená mladá dáma Muse (V)

Ctihodní otcovia, v Lávri sv. Zabitý Savvas (614)

Svätý Juraj II., biskup z Mytilény (IX)

Martyr Vukashin (1943) (Ser.)

Známky dňa 29. mája:

• V ten deň sme sa pozreli na mesiac: ak je ohnivo červený, znamená to, že bude silný vietor.
• Nepožičiavajte peniaze Fjodorovi – neúroda od darcu aj od prijímateľa.

Pôstny deň

30. mája

Apoštol Andronik a svätá Junia (I)

Ctihodná Euphrosyne, vo svete Eudokie, veľkovojvodkyňa Moskvy (1407) - Deň Evdokie Svistunya

Mučeníci Solokhon, Pamphamir a Pamphalon vojaci (284-305)

Svätý Štefan, konštantínopolský patriarcha (893)

Známky dňa 30. mája:

• Evdokia deň, keď vetry hvízdajú.
• Aká je Evdokia, také je leto.
• Mesiac narodený na daždivom Evdokii - na vlhké leto, a ak fúka aj severný vietor - leto bude chladné a daždivé.

31. mája

Spomienka na svätých otcov siedmich ekumenických koncilov

Mučeník Theodotus z Ankyry a mučeníci siedmich panien: Alexandra, Tecusa, Claudia, Faina, Euphrasia, Matrona a Julia (303) - Deň ovsenej kaše Fedot

Mučeníci Peter, Dionýz, Ondrej, Pavol a Kristína (249-251)

Svätý Makarius z Altaja (1847)

Mučeníci Simeon, Izák a Vachtisij (IV)

Mučeníci Herakleius, Pavlína a Venedim

Mučeníci David a Tarichan (693) (Loads.)

Saint Michael Vinogradov isp., Presbyter (1932)

Kňaz mučeník Vasily Krylov Presbyter (1942)

Znamenia dňa 31. mája:

• Fedot je pomocníkom jari.
• Červené slnko zapadá - k vetru, do tmy (svetlého oparu) - bude pršať, do oblaku - na druhý deň bude upršaný.
• Vlna narazí na tečúcu vodu - bude pršať.
• Ak sa kopovitá oblačnosť večer nerozplynie, očakávame zhoršenie počasia a dážď.

Veľká noc alebo Svetlé zmŕtvychvstanie Krista je prvým a najdôležitejším sviatkom celej novozákonnej pravoslávnej cirkvi. Medzi dvanástimi pohyblivými sviatkami zaujíma vedúcu pozíciu. Tento deň je spomienkou na evanjelické udalosti, ktoré sa stali základom celého kresťanského učenia.

Vzkriesenie Spasiteľa pre každého kresťana je víťazstvom ľudskej podstaty nad trvalými zákonmi smrti.

Prvotný hriech ľudstva bol zmytý preliatou krvou na kríži Spasiteľa Ježiša Krista a následne aj jeho následným trestom. V tento deň vybledli všetky doterajšie víťazstvá ľudstva pred touto udalosťou triumfu života pred smrťou. Preto tento sviatok veriaci farníci nazývajú aj slávnosťou.

Vstup Pána do Jeruzalema alebo Kvetná nedeľa sa tiež považuje za jeden z dvanástich hlavných sviatkov Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Tento dátum je veľmi dôležitý pre celé kresťanské učenie, pretože už samotná skutočnosť príchodu Ježiša Krista do tohto mesta, kde boli všetci spočiatku nepriateľskí voči Spasiteľovi, presne naznačuje, že jeho utrpenie na kríži, ktoré sa skončilo smrťou, bolo predsa len dobrovoľný.

Deň tohto sviatku priamo závisí od dátumu Veľkej noci. Pripadá na týždeň pred Veľkou nocou. Všetky pramene evanjelistov poukazujú na zvláštny význam Pánovho vstupu do Jeruzalema.

Deň Najsvätejšej Trojice sa nazýva aj Turíce.

Tieto udalosti sú spojené s zjavením sa Ducha Svätého apoštolom. V deň starozákonných Letníc sa Kristovým učeníkom zjavili ohnivé jazyky Ducha Svätého. Tento deň sa spája s ďalšou známou udalosťou. Apoštolom bola zjavená aj tretia hypostáza Najsvätejšej Trojice. Potom sa náuka o trojjedinom Bohu zachovala.

Narodenie

Pravoslávna cirkev slávi 7. januára. Podľa cirkevných tradícií Boh Adamovi, ktorý zhrešil v raji, sľúbil Spasiteľa. Jeho blížiaci sa výskyt predpovedali starozákonní proroci, keďže pred narodením Ježiša Krista už Židia zabudli na svojho Stvoriteľa. Mnohí z nich zradili cirkev a začali uctievať pohanských bohov.

Narodenie Presvätej Bohorodičky

Oslavujú ho pravoslávni kresťania 21. septembra. Spravodlivý Joachim a Anna boli rodičmi Presvätej Bohorodičky alebo Panny Márie. Celý život hlboko smútili, pretože nemohli mať deti. Verili, že je to Boží trest za hriechy, ktoré spáchali. Ani vo vysokom veku sa však nevzdávali nádeje a každý deň sa modlili. Napokon sa Pán nad nimi zmiloval.

Krst

Je to možno najvýznamnejší kresťanský sviatok. Tento sviatok sa koná od 18. januára. Od tej doby pravoslávni oslavujú Predvečer Zjavenia Pána, čo znamená dodržiavanie prísneho pôstu a príprava na ďalší sviatok – Zjavenie Pána.

Pri Krste Pána sa svetu zjavila Najsvätejšia Trojica: „Boh Otec hovoril z neba o Synovi, Syn bol pokrstený svätým Predchodcom Pána Jána a Duch Svätý zostúpil na Syna v r. v podobe holubice“.

Na Štedrý deň Troch kráľov sa po bohoslužbe konajú slávnostné procesie k ľadovým dieram v nádržiach, tie sa vysvätia a kto si želá, môže plávať. Plávanie je spravidla trojnásobné ponorenie do vody hlavou. Zároveň je veriaci pokrstený a hovorí "V mene Otca i Syna i Ducha Svätého!"

Pravoslávne cirkevné sviatky sa delia na veľké, stredné a malé. Medzi tie veľké patrí Veľká noc, dvanástka a dvanástka. V tieto dni sa v kostoloch konajú bohoslužby s osobitnou slávnosťou.

Veľká noc

Veľká noc (celý názov kostola - Svetlo Kristovo vzkriesenie) je najdôležitejšou a najjasnejšou udalosťou v cirkevný kalendár Christian. Termín sviatku je pre každý rok jedinečný, určuje ho solárno-lunárny kalendár a spadá do obdobia od 4. apríla do 8. mája. Veľká noc je zasvätená vzkrieseniu Ježiša Krista po ukrižovaní. V tento deň je zvykom navštevovať bohoslužby, v kostoloch posväcovať veľkonočné koláče a farbené vajíčka, prikrývať slávnostný stôl, usporiadať slávnosti. Ľudia sa navzájom vítajú slovami: "Kristus vstal z mŕtvych!"

Dvadsiate prázdniny

Dvanásty sviatok - 12 najvýznamnejšie sviatky Pravoslávny kalendár venovaný udalostiam pozemského života Ježiša Krista a Matky Božej. Sú rozdelené do dvoch kategórií: neprechodné a prechodné.

Dvanásť voľných dní

Dvanásť voľných sviatkov má pevný dátum, pričom každý rok pripadá na rovnaký dátum.

Narodenie Krista - 7. januára
Sviatok je ustanovený na počesť narodenia Ježiša Krista. V tento deň je zvykom navštevovať bohoslužby, prestierať sviatočný stôl, ísť domov a spievať koledy. Ľudia sa vítajú slovami: "Narodil sa Kristus!" Sviatku predchádza 40-dňový jasličkový pôst.

Krst Pána (Zjavenie Pána) – 19. januára
Sviatok je ustanovený na počesť krstu Ježiša Krista v rieke Jordán od Jána Krstiteľa. V tento deň je zvykom svätiť vodu v kostoloch, plávať v ľadovej diere.

Uvedenie Pána – 15. februára
Sviatok je ustanovený na pamiatku stretnutia Simeona, prijímateľa Boha s malým Ježišom v jeruzalemskom chráme počas obradu zasvätenia Bohu. Stretnutie sa uskutočnilo 40. deň po narodení Ježiša. V tento deň je zvykom modliť sa, chodiť do kostola a svätiť sviečky.

Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičke – 7. apríla
Sviatok je zasvätený zvestovaniu archanjela Gabriela Panne Márii o počatí a budúcom narodení Božieho Syna. V tento deň je zvykom navštevovať bohoslužby, posväcovať vývary v kostoloch, dávať almužny a robiť charitatívne práce.

Premenenie Pána – 19. august
Sviatok je venovaný spomienke na Božie premenenie Ježiša pred učeníkmi počas modlitby na hore Tábor. V tento deň je zvykom posvätiť v kostole jablká, hrušky, hrozno, uctiť si pamiatku zosnulých príbuzných.

Usnutie Presvätej Bohorodičky – 28. august
Sviatok je venovaný pamiatke Nanebovzatia (úmrtia) Matky Božej. V tento deň veriaci chodia do kostola, modlia sa k Presvätej Bohorodičke, posväcujú chlieb, dávajú almužnu. Sviatku predchádza pôst Nanebovzatia.

Narodenie Panny Márie - 21. septembra
Sviatok je ustanovený na počesť narodenia Panny Márie – matky Ježiša Krista. V tento deň je zvykom navštevovať kostol, modliť sa k Najsvätejšej Bohorodičke a robiť charitatívne práce.

Povýšenie kríža Pána - 27. septembra
Celý názov sviatku je Povýšenie čestného a životodarného kríža Pána. Postavili ho na počesť nálezu v Jeruzaleme neďaleko Krížovej hory, na ktorej bol ukrižovaný Ježiš. V tento deň je zvykom dodržiavať prísny pôst, modliť sa za svoje zdravie a zdravie blízkych.

Vstup do chrámu Presvätej Bohorodičky – 4. decembra
Sviatok je venovaný uvedeniu malej Márie – matky Ježiša Krista – do jeruzalemského chrámu na zasvätenie Bohu. V tento deň sa v kostoloch koná slávnostná bohoslužba, farníci sa modlia k Panne Márii.

Dvanásť prázdninových prázdnin

Dvanásť sviatočných sviatkov má na každý rok jedinečný dátum, ktorý závisí od dátumu slávenia Veľkej noci a pohybuje sa s ním.

Kvetná nedeľa (vstup Pána do Jeruzalema)
Sviatok sa oslavuje týždeň pred Veľkou nocou. Venované slávnostnému vystúpeniu Ježiša Krista v Jeruzaleme v predvečer jeho mučeníctva a smrti. V tento deň je zvykom posvätiť vŕbu v kostole, bičovať ratolesti rodinných príslušníkov a zároveň povedať: "Nebijem, mačička udiera!" alebo "Bičovať mačičku, rozbiť k slzám!"

Nanebovstúpenie Pána
Celý názov sviatku je Nanebovstúpenie nášho Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista. Oslavuje sa 40. deň po Veľkej noci. Sviatok je zasvätený nanebovstúpeniu Ježiša Krista. V tento deň je zvykom navštevovať bohoslužby v kostoloch, modliť sa a dávať almužny.

Deň Najsvätejšej Trojice (Turnice)
Oslavuje sa 50. deň po Veľkej noci. Sviatok je ustanovený na počesť zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov a Pannu Máriu. Na Trojicu je zvykom navštevovať slávnostnú bohoslužbu v kostole, zdobiť chrámy a domy vetvami stromov, pokrývať podlahu čerstvou trávou, organizovať slávnostnú večeru, organizovať slávnosti a veľtrhy.

Nedvanásť prázdnin

Nedvanásť sviatkov – 5 veľkých sviatkov pravoslávnej cirkvi, zasvätených narodeniu a smrti Jána Krstiteľa – krstiteľa Ježiša Krista, apoštolom Petrovi a Pavlovi, zjaveniu sa Matky Božej, obriezke Pána.

Obriezka Pána – 14. januára
Sviatok je ustanovený na pamiatku vykonania židovského obradu obriezky nad malým Ježišom. V tento deň sa v kostoloch konajú slávnostné bohoslužby, ľudia chodia od dverí k dverám, spievajú siate piesne a želajú majiteľom všetko dobré a prosperitu.

Narodenie Jána Krstiteľa – 7. júla
Celý názov sviatku je Narodenie čestného slávneho proroka, predchodcu a krstiteľa Pána Jána. Venované narodeniu Jána Krstiteľa – krstiteľa Ježiša Krista. V tento deň ľudia chodia na bohoslužby, v kostole si posväcujú vodu, bylinky a kvety.

Svätí Peter a Pavol – 12. júla
Sviatok je venovaný pamiatke prenesenia relikvií svätých apoštolov Petra a Pavla. V tento deň sa rybári modlia za úspešný rybolov, organizujú sa jarmoky a slávnosti.

Sťatie hlavy Jána Krstiteľa – 11. septembra
Sviatok je venovaný pamiatke umučenia Jána Krstiteľa – krstiteľa Ježiša Krista. V tento deň je zvykom navštevovať bohoslužby a dodržiavať prísny pôst.

Ochrana Presvätej Bohorodičky – 14. október
Sviatok je ustanovený na počesť zjavenia sa Panny Márie svätému Ondrejovi Bláznovi. V tento deň je zvykom navštevovať kostoly, modliť sa k Najsvätejšej Bohorodičke za zdravie, príhovor a šťastný rodinný život.

Stredné a malé Pravoslávne sviatky sa vyznačujú menšou slávnosťou uctievania.

Každý deň nie sú neodmysliteľne sviatky. Toto sú dni spomienky na svätých.

Ortodoxné príspevky- obdobia abstinencie od potravín živočíšneho pôvodu.
Podľa dĺžky trvania sa príspevky delia na viacdňové a jednodňové. V roku sú 4 viacdňové a 3 jednodňové pôsty. Taktiež pôstne dni sú každú stredu a piatok (v tieto dni nie je pôst). Pôsty sa líšia v závažnosti, až po úplnú abstinenciu od jedla.

Nepretržité týždne- týždne, v ktorých nie je pôst v stredu a piatok. V roku je 5 takýchto týždňov.

Dni spomienky na zosnulých- dni všeobecnej spomienky na zosnulých kresťanov. V roku je 8 takýchto dní.