Najstarší festival uprostred leta, ktorý spája tri elementy, môže pomôcť zmeniť život každému. Prečo je stále v platnosti slovanská mágia.

Za starých čias sa verilo, že sviatok Ivana Kupalu umožňuje každému robiť zázraky vlastnými rukami vďaka jednote vody, ohňa a zeme. Preto v tento deň v Rusku Slovania plávali v riekach a jazerách, preskakovali vatry, aby si očistili dušu a telo, a tiež zbierali liečivé a magické byliny.

Hlavné tradície sviatku

História Ivana Kupalu siaha až do staroveku. Pred krstom slávili pohania letný slnovrat (Slnovrat) - teda obrat k úpadku - 21. júna. A prijatím kresťanstva sa dátum prestal zhodovať s astronomickým slnovratom a posunul sa na Narodenie Jána Krstiteľa – na 7. júla.

Hlavnými tradíciami svätojánskeho dňa boli rituály spojené s bylinkami, ohňom a vodou. Ľudia plietli vence zo živej zelene a formou veštenia o budúcnosti ich púšťali do vody, zapaľovali ohne pri brehoch nádrží a splietali sprisahania pre zdravie, lásku a bohatstvo. Koniec koncov, v noci Ivana Kupalu raz za rok kvitne magická papraď, ktorá otvára poklady.

Jedným z dôležitých rituálov je otvorenie kúpacej sezóny, ktorá potrvá do 2. augusta, do Iljovho dňa. Verí sa, že až do tejto doby morské panny a morské panny vychádzajú z riek a nemôžu ublížiť a voda, ktorá je oslobodená od zlých duchov, je obdarená magickými vlastnosťami. Dokonca aj rosa nazbieraná v tomto čase ráno dokáže prinavrátiť krásu a mladosť. Zbierali ho ženy a dievčatá, aby si neskôr utreli tvár.

Ak ste oboznámení s tradíciami sviatku Ivana Kupalu, potom ste si, samozrejme, vedomí dôležitej udalosti večera - pri západe slnka Slovania zapálili vatry, tancovali a skákali cez plamene. Verilo sa, že oheň získava liečivú silu, odstraňuje škody a odháňa zlých duchov. Zároveň si chlapci a dievčatá vyberali pár pre seba. Vymenili si upletené vence, potom sa chytili za ruky a preskočili oheň. Verilo sa, že ak po tomto páre lietajú iskry a ruky sa neotvoria skokom, čoskoro bude svadba.

Hlavné obrady

Zber rastlín počas letného slnovratu je dôležitý. Aby si zachovali svoju magickú moc, bylinky sa zbierali v noci a za úsvitu. Verilo sa, že kvet Ivan da Marya, vytlačený v tú noc zo šťavy, vráti pacientovi stratenú myseľ a sluch. Palina a žihľava sa sušili a vešali do domu, aby odplašili zlých duchov.

Jedna z najkrajších slovanských legiend hovorí o kvitnutí papradia v noci na svätojánsku slávu. Báječný púčik tejto rastliny vyzerá ako horiace uhlie a presne o polnoci sa mení na ohnivý kvet. Jeho majiteľ získa schopnosť vidieť poklady zakopané v zemi, porozumieť reči zvierat a premeniť sa na neviditeľnosť.

Nie je však ľahké ho získať - lesní zástupcovia iných svetských síl sa snažia všetkými možnými spôsobmi zasahovať do lovca. Volajú naňho známymi hlasmi, volajú ho menom a robia hluk. Ak osoba odpovie, príšery ho roztrhajú na kusy. Takže akonáhle sa kvet vyberie, musíte ho skryť vo svojom lone a utiecť bez toho, aby ste sa obzreli.

Podľa presvedčenia Ivana Kupalu môžu dievčatá s istotou zistiť, či sa vydajú. K tomu je potrebné upliesť veniec, zapichnúť doň zapálenú sviečku a nechať ju tiecť cez vodu. Ak sa vznáša a neutopí sa, prichádza rýchle manželstvo. Najšťastnejším majiteľom venca je ten, ktorého sviečka horí dlhšie ako ostatní. Bude mať dlhý a dobrý život.

Ďalšou možnosťou veštenia pre slobodných ľudí je nazbierať zväzok 12 bylín (tam by mal vojsť skorocel, za starých čias nazývaný výletník) a pred spaním ho vložiť pod vankúš a vysloviť kúzlo: „A spolucestujúci, bývaš pri ceste, vidíš malých aj starých, povedz mojej snúbenici!" Verilo sa tiež, že každý, kto sa sviatku zúčastnil, si počas roka určite nájde lásku.

29.06.2015 18:14

7. júla prichádza jeden z najmystickejších dní v roku - sviatok Ivana Kupalu. V...

Ivan Kupala v roku 2020 sa oslavuje v noci zo 6. na 7. júla. Toto je obľúbený kresťanský sviatok. V pravoslávnej cirkvi sa nazýva Narodenie Jána Predchodcu (celý názov je Narodenie čestného slávneho proroka, Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána). Toto je veľký cirkevný sviatok. Je venovaný pamiatke krstiteľa Ježiša Krista.

Obsah článku

história sviatku

V pohanských časoch sa Ivan Kupala oslavoval v dňoch letného slnovratu. V tento deň Slovania oslavovali boha slnka. Po prijatí kresťanstva v Rusku začal sviatok spájať pohanské a pravoslávne črty. Namiesto boha slnka začali ľudia oslavovať Jána Krstiteľa – krstiteľa Ježiša Krista.

Ján sa narodil do skromnej kňazskej rodiny. Do 30 rokov žil na púšti, nosil oblečenie z ťavej srsti a jedol divoký med a plody púštnych rastlín. Ján predpovedal príchod Spasiteľa. Na brehu Jordánu prorok usporiadal umývanie, aby ľudí oslobodil od hriechov a pripravil ich na zjavenie Krista. Ježiš prišiel k nemu a prijal obrad krstu. Vládca Galiley a Perey Herodes Antipas Jána popravil, pretože ho obvinil z nezákonného spolužitia s manželkou svojho brata.

Medzi slovanskými národmi sa Narodenie Jána Krstiteľa nazýva sviatkom Ivana Kupalu kvôli nesprávnemu prekladu cirkevných textov. Po prijatí kresťanstva v Rusku bol baptista preložený z gréčtiny ako „kúpať sa“. Ivan Kupala bol dlho považovaný za pohanské božstvo.

Tradície a rituály sviatkov

Ivan Kupala má cirkevné a ľudové tradície osláv. V predvečer sviatku sa v kostoloch slúži celonočné bdenie. Na matutíne sa číta kánon k Jánovi Krstiteľovi.

Podľa ľudovej tradície sa 6. júla večer ľudia stretávajú na brehoch nádrží, organizujú hry, spievajú ľudové piesne a tancujú v okrúhlych tancoch. Spália plyšové zviera vyrobené zo slamy, zničia strom Kupala. Symbolom sviatku je vatra. Dievčatá a chlapci to preskakujú. Na Ivanovi Kupalovi je zvykom spáliť staré nepotrebné veci v ohni.

Mladé dievčatá hádajú svoju snúbenicu. Pletia vence z lúčnych tráv a posielajú ich cez vodu s fakľou a sviečkou zapálenou v strede. Dievča, ktorého veniec sa vznáša s horiacim ohňom, sa ako prvé vydá a bude šťastne vydaté.

Tradiční liečitelia v tento deň zbierajú liečivé bylinky.

Starí Slovania verili, že v noci 7. júla zlí duchovia opúšťajú nádrže. Preto môžete plávať bez strachu o svoj život.

Znaky a presvedčenia

• V noci Kupaly je obloha posiata hviezdami - znak dobrej úrody zeleniny.
• Ak na Ivan Kupala pár preskočí oheň bez toho, aby si oddelil ruky, ich manželstvo bude dlhé a šťastné.
• Každý, kto v noci Kupaly nájde kvet papradia, nájde šťastie, lásku a bohatstvo.
• Vidieť hada v tento deň je problém.
• Dievča, ktoré sa za úsvitu okúpe rosou, bude krásne a mladé.

Slovanský sviatok Kupala (Kupailo, Kupalo) - deň letného slnovratu. Najdlhší deň a najkratšia noc v roku. Toto je jeden zo štyroch hlavných sviatkov starých Slovanov, načasovaný tak, aby sa zhodoval s polohami Slnka (, Kupala,). Posledný deň veselého týždňa alebo Rusal. Kupala je jeden z najstarších sviatkov, ktorý si dodnes zachoval nezmenené mnohé tradície a zvyky našich predkov, napr.: vyháňanie Yarily, ktorú nahrádza Boh letného slnka Kupala, zbieranie liečivých bylín, hľadanie papraďový kvet atď. Veľkým sviatkom je aj Kupala, ktorú dnes v deň narodenín Jána Krstiteľa nahrádza kostol.

Pokúsme sa nestranne pochopiť, aký je to deň, ktorý nesie meno Kupala, ktorý uctievali a oslavovali predkovia Ruska prísne v rovnakom období roka, dávno pred našimi časmi, ktorých hlavné zvyky a tradície , ktoré sa nám páčia aj teraz (práve Dušou, a nie podľa nejakých kánonov), sa k nám dostali od nepamäti.

Aký deň sa oslavuje Kupala?

Samotný dátum slávnosti nie je náhodný a spája sa s astronomickou udalosťou, podobne ako mnohé iné oslavované dni, čo môže naznačovať pokročilé znalosti predkov Ruska v otázkach astronómie. V deň Kupaly sa koná astronomická udalosť nazývaná deň letného slnovratu. Teraz je úplne známe, že trajektória pohybu našej planéty okolo Yarila-Slnka je ďaleko od ideálneho kruhu. Počas jednej otáčky našej planéty okolo Yarila-Slnka sa vzdialenosť medzi nimi mení z minimálnej blízkosti na maximálnu vzdialenosť, čo sa opakuje z roka na rok a zo storočia na storočie. V deň letného slnovratu naša planéta zaujíma najvzdialenejšiu polohu od Yarila-Slnka a na našej pologuli je v tomto čase najdlhší deň a najkratšia noc v roku - triumf svetla nad tmou. Táto astronomická udalosť nezávisí od žiadneho náboženstva, viery, politických názorov a vo všeobecnosti od ľudí. Slnko svieti pre každého rovnako a táto udalosť sa vyskytuje z roka na rok v rovnakom čase, bez ohľadu na akékoľvek kalendáre a ich štýly, a nedá sa zrušiť ani preniesť, aby sa niekomu páčilo, ale je celkom možné zmeniť koncepty.

V roku 2020 pripadá slovanský festival Kupala na 21. júna

Deň letného slnovratu teda podľa hojne používaného kalendára pripadá na 19. – 25. júna.

Odkiaľ pochádzajú názvy sviatku Kupala, Kupailo, Kupalo alebo Ivan-Kupala?

Prišli sme na dátum, teraz sa pokúsme pochopiť, aký význam bol vložený do názvu sviatku Kupala. Ak je v prípade dátumu všetko jasné, podmienky určuje astronomická udalosť, tak meno bude musieť nechať otvorené, keďže dnes nemáme spoľahlivé informácie a Dedičstvo predkov prešlo z úst do úst, prišiel k nám veľmi skreslený. Existuje mnoho verzií pôvodu tohto mena, avšak nie všetky sú dušou akceptované celkom jednoznačne, čo možno vnímať ako pravdu. Na konci článku je legenda venovaná vzniku názvu festivalu letného slnovratu. Naberte odvahu a po prečítaní si urobte vlastný názor, či vaša Duša takýto výklad akceptuje, či ide o verziu blízku realite a neriaďte sa slepo žiadnymi presvedčeniami.

Dnes je sviatok známy skôr ako Ivan Kupala alebo Ivanov deň, pomenovaný po kresťanskom svätom Jánovi Krstiteľovi. Ivan Kupala, na rozdiel od skutočného sviatku Kupaila alebo Kupala, nie je načasovaný na slnovrat, ale oslavuje sa v deň narodenia Jána Krstiteľa 7. júla. Nemá zmysel oslavovať Kupalu 7. júla podľa pohanských tradícií s vatrami, vencami, hľadaním papradia, pretože slnovrat je už dávno pozadu. V skutočnosti tento sviatok vôbec nepatrí Jánovi Krstiteľovi alebo nejakému nepochopiteľnému Ivanovi Kupalovi, ale pohanskému Bohu Kupalovi (Kupailovi).

Kedysi sa tento sviatok oslavoval nielen v Rusku, ale v celej Európe. Kopce, polia, lúky, údolia boli pokryté ohňami kupalských ohňov. V našej dobe to už, samozrejme, nenájdete, ale mnohí ľudia, pohanské komunity naďalej udržiavajú tradíciu a každý môže navštíviť festival Kupala, ako to naozaj je. Verí sa, že na úsvite dňa Kupala sa slnko raduje, trblieta sa všetkými farbami dúhy, tancuje a kúpe sa. Samotný slnovrat je vždy horúci, čo sa vysvetľuje skutočnosťou, že slnko v posledný deň smaží Zem zo všetkých síl, ale porazené odchádza na zimu. Na Kupale slnko vrcholí, praží s neuveriteľnou silou a podľa tradície by ho ľudia mali požiadať, aby zmiernil ich zápal.

Ľudové rituály a tradície pre festival Kupala

Deň letného slnovratu sa v rôznych častiach našej planéty stále vo veľkom oslavuje a na mnohých miestach presne v jeho skutočný astronomický dátum.Tento sviatok je bežný medzi národmi, ktorých korene sú úzko späté s koreňmi Ruska. Majú rôzne názvy pre rôzne národnosti, jeho podstata je rovnaká: všetky rituály sú spojené s ohňom, ktorý sa zvyčajne objavuje v dvoch hypostázach - pozemskej a nebeskej (Slnko) a vode.

Oslave Dňa Kupaly predchádzal Rusalský týždeň. Tieto dni sú venované Bohyniam riek, jazier a nádrží, počas Rusalského týždňa sa zbytočne nekúpali, aby nerušili vodné božstvá pripravujúce sa na letný festival a od toho dňa sa začali kúpať v riekach. každý deň. Bolo zvykom v noci na slnovrat bdieť nad stretnutím mesiaca so slnkom, nechodiť spať a pozerať sa na hru slnka. Kupalská noc je časom, keď magická sila ohňa, vody, zeme, rastlín dosahuje svoju najvyššiu silu a voda v riekach a jazerách získava špeciálne životodarné a očisťujúce vlastnosti. Presvedčenie o farbe papradia, kvitnúceho ohnivou farbou v kupalskej noci, je vo všetkých slovanských národoch, pri hľadaní ktorých išli tí najodvážnejší.

Myšlienkou sviatku je očista, pôsobiaca na tri telá ľudskej podstaty - trojrozmernú schránku, dušu a ducha. Ako očistné prvky sa využívajú základné prírodné živly - voda a oheň. Preto sa na brehoch riek vždy zakladajú známe vatry na kúpanie.

Oslava začína okrúhlym tancom. Kruhový tanec tvoria tri kruhy ľudí, ktorí sa držia za ruky a pohybujú sa rôznymi smermi. Vonkajší kruh tvoria ľudia v zrelom a starobe, stredný kruh tvoria mladí a silní chlapci a dievčatá. najmenší kruh, ktorý je najbližšie k ohňu, tvoria malé deti. ...

V procese osláv naši predkovia preskočili vatry a potom sa pri behu vrhli do náručia rieky. Dôležitým bodom je, že by to mala byť presne rieka s tečúcou vodou, keď sa dá nakresliť analógia s riekou času, cez ktorú sa raz všetko odplaví, neustále sa dejú zmeny. A ak voda čistí telo, potom oheň čistí dušu.

Predpokladá sa, že vatry vyrobené pre festival Kupala majú jedinečnú čistiacu silu. V noci na kúpanie, podľa viery našich predkov, tieto ohne horeli naraz v troch svetoch - v Yavi, Navi a Pravi. Preto je každý oheň v túto noc mocným a neodolateľným sprievodcom. Sprievodca ľudského a božského, temného a svetlého, pozemského a nebeského.

Chôdza po uhlíkoch je ďalšou časťou dovolenky. Toto je chvíľa očisty alebo skôr otužovania ducha. Cez teplo, silný tepelný tok energie a drobné bolestivé iskry človeka, falošné myšlienky, nekalé túžby, démoni a larvy, ktoré ho tlačia na temnú cestu, odídu.

K slovanskému sviatku Kupala patrí aj tkanie vencov a petárd. Čo sa týka vencov, tradične vence pletú dievčatá pre chlapcov. Samozrejme, ak hovoríme o zavedenom páre, potom dievča tká veniec pre svojho muža alebo manžela, iná možnosť je jednoducho neprijateľná. Vo všetkých ostatných prípadoch dávajú slobodné dievčatá do vienka tým chlapom, ktorí ich robia najsympatickejšími. Z divokých tráv a kvetov sú tkané vence. Ognevitsa sú malé „člny“ vyrábané najčastejšie z drevených dosiek. Do stredu takejto lode sa umiestni sviečka a okolo trávy a lístia sa urobí "plot", aby vietor náhodou nezhasol plameň. Do rieky sa spúšťajú ohnivé gule so zapálenými sviečkami. Ak človek nemá páru, môže si ohnivú guľu spustiť aj sám, ale častejšie tento moment nie je individuálny. Harmonický stav sa totiž dosahuje len v jednote protikladov, preto by v ideálnom prípade mala hasiča spúšťať dvojica - ženích a nevesta alebo manželia. V tej chvíli, keď chlap a dievča položia ohnivú guľu na vodu, vyslovia želania.

Jedna z najväčších mylných predstáv o sviatku Kupala, ktorú nám kresťania dali, je, že počas sviatku dochádza k smilstvu a rôznym druhom hanby. Naši slovanskí predkovia boli duchovne aj materiálne najčistejší.

Kazatelia a misionári, ktorí prišli do našej krajiny zďaleka, videli nepochopiteľnú slávnosť so zábavou, hrami, tancom, mysleli si, že je to len hnus a ľudia namiesto toho, aby sedeli na kolenách a prosili o večné odpustenie, radovali sa zo života.

Faktom je, že na Kupale, ako sviatok maximálneho slnka, keď sa aktivujú nezvyčajne silné magické sily neba a zeme, sa považovalo za dobré znamenie - počať dieťa alebo múdre ženy. Tiež sa považovalo za nepravdepodobné, že dieťa počaté na Kupale bude mať nadprirodzené schopnosti.

Baptisti boli pravdepodobne svedkami toho, ako sa vo sviatok, keď sily prírody vrcholili, mnohí mladí ľudia, ktorí sa na odpočinok v tichých hájoch a lúkach snažili počať potomkov, v dôsledku toho, aby sa pokúsili odobrať od Slovania jeden z najvýznamnejších sviatkov.bol naň uvalený pôst (Petrov pôst). V predkresťanských časoch, samozrejme, nebol pôst a slávnosti neboli oslavou brucha a ducha pred dlhšou abstinenciou, ale oslavou Dňa Kupalského slnka a konca Rusalského týždňa.

Legenda o tom, ako sa objavil festival Kupala

Ako sa narodili dvojičky Kupala a Kostroma bohyni kúpeľov

Medzitým sa v kráľovstve Prav všetko pohlo ďalej svojou vlastnou cestou. Všetko sa v našom pozemskom kráľovstve Odhalenia pohybovalo vlastným spôsobom. V írskej záhrade sa boh ohňa Semargl opäť chystal ochrániť svet pred temnými silami. Nabrúsil svoj ohnivý meč, zmenil sa na okrídleného psa a ponáhľal sa po nočnej oblohe, aby rozohnal černobogských pravnúčat.

Tá noc nebola ľahká – bol na to čas. Nastal čas letného slnovratu, čas sviatku mnohých temných síl, keď sa slnko premení na zimu. Khors stále jasne žiari, plný sily, ale Velesove ruky sú už na veľkom kolese Svaroga, na veľkom kolese času.

Slnko bude veľmi skoro ubúdať - kúsok po kúsku, minútu po minúte, a potom, ako teraz, nebude svietiť: potom sa studená Morena stane paničkou nad lesmi-poliami. Dokonca aj Khorsa bude pokrytý chladom: v deň jesennej rovnodennosti, keď sú deň a noc rovnaké, zhasne svoje životodarné lúče.

Preto sa temné sily radujú, ale zatiaľ nemôžu poraziť slnko. V týchto dňoch Khors žiari zo všetkých síl a Dazhbog prináša jasné svetlo na celú zem, ale v noci Semargl chráni svet - naučil ľudí zapaľovať ohne a teraz v noci letného slnovratu horia ako oči svetla, ktoré rozptyľuje nočnú hmlu. A zem potom ako zrkadlo odráža hviezdnu oblohu.

V tomto čase úžasný Nočný kúpeľ, pomocník plodivých síl, žiari takou úžasnou krásou, že sa boh ohňa Semargl napokon rozhodol - priblížil sa, priletel k Kúpačovi a hovoril o svojej vrúcnej láske. Povedal mi, ako po nej v nebi túži. A potom krásna Bohyňa odpovedala na lásku Semargla a ich láska bola horšia ako plameň a jemnejšia ako nočný vzduch.

A ako to určil osud, prepletené ako múdre Makosh, keďže Nedolya je zviazaná s Dolly, Semarglovi a kúpajúcej sa pani sa narodili dvojičky - dva, chlapec a dievča.

Chlapec dostal meno Kupala, bol svetlý a biely, jeho pohľad ako voda bol priehľadný a jemný. Dievča sa volalo Kostroma a bola jasná ako oheň, s teplou dušou a srdcom. Brat a sestra boli nerozluční, behali spolu po poliach a lúkach a žasli nad pozemským svetom, poliami, lúkami a hájmi. Spoločne žasli nad pozemskými zvieratami a sledovali let nebeských vtákov.

Kupala a Kostroma si boli rovní vo svojej kráse a zručnostiach, rozdiel medzi nimi bol len v tom, že Kostroma sa rada pozerala do ohňa, bavila sa skákaním cez oheň a Kupala miloval jazernú vodu viac ako vodu, miloval riečne vlny a plával každý. deň.

Kostroma raz povedal Kupalovi:

Svetlokrídle vtáky mi včera povedali, že sú ďaleko, ďaleko, blízko rieky Currant, spievajú čarovné piesne, úžasné vtáky sveta. Poďme s vami zajtra ráno na toto vzácne miesto, aby sme si vypočuli bezprecedentné piesne.

Kupala s tým okamžite súhlasil, páčil sa mu aj spev vtákov.

Otcovi a mame nič nepovedali a ráno sa vybrali k rieke Smorodina, k obrovskému svetovému dubu, kde vpravo sedel vtáčik Alkonost a spieval o živote a radosti a vľavo sedel sladký Sirin. -hlasoval a spieval piesne o kráľovstve mŕtvych.

A Kupala počúval smutné piesne vtáka Sirin, ktorý zurčal ako potok. Kupala zabudol na všetko na svete, zavrel oči a potom ho vták Sirin odniesol do temného, ​​mŕtveho kráľovstva a ukryl ho tam na mnoho rokov. A Kostroma Alkonost-bird počúvala, akoby záblesky jasného plameňa boli jej očarujúce piesne. Kostroma si nevšimla, ako zmizol brat Kupala, a keď sa rozhliadla, nikto tam nebol. Začala volať svojho drahého brata, ale Kupala na ňu neodpovedal, bol v tmavom, vzdialenom kúte pod krídlom vtáka Sirin.

Odvtedy prešlo mnoho rokov a neraz biele, prudké fujavice zasypali čistý pól snehom a neraz vyklíčili od zimného hnevu prudké trávy. Odvtedy červené slnko veľakrát prešlo svoj ročný kruh. Problémy mnohokrát vystriedala radosť.

Odvtedy Kostroma vyrástla, stala sa pannou - napísanou krásou. Ženíchovia si Kostromu často nahovárali, často sa na ňu pozeral aj Veles, najmúdrejší Boh, ale nikto z nich nemal Kostromu rád.

Nikto z nich sa mi nevyrovná, - často hovorila matke, - medzi nimi pre mňa nie je rovnaký. Som dievča narodené bohmi, nie nesmrteľné, ale krásne. Kto sa so mnou môže porovnávať v zručnostiach? Nepôjdem za Bohom za všetkých! Nevyrovnám sa starým chlpatým mužom. Chlpatý a ženatý...

A Nočné plavky si ako odpoveď povzdychli. "Ticho!" - povedala svojej dcére. Strach, hovoria, problémy, hovoria, tvoja krása sa rovná pýche, aby sa Bohovia na to nenahnevali. Ale živá matka Kostroma nepočúvala, stále sa smiala, zapletala si červené kučery do vrkoča. Spolu s ďalšími dievčatami plietla vence, no raz jej karminát Stribog zrazu veniec strhol z hlavy. Silnejšie zafúkal, hodil ho do vody a veniec sa vznášal po prúde. A potom si hrdá Kostroma priala nájsť veniec svojho rovnakého ženícha. Nechajte veniec plávať, hľadajúc snúbenca, aby bol vo všetkom taký ako ona!

A na zemi skončil jún, mesiac červíkov, a vystriedal ho júl, mesiac lipy. A deň slnovratu sa blížil: pred západom slnka svieti slnko dlho, jasnejšie ako jasné, a potom príde krátka noc - zvláštny, zlý čas.

V tejto dobe svet zamrzne v očakávaní: niečo bude vpredu, ako všetko pôjde dobre? Vodní duchovia a morské panny, poddaní milenky Mokosh, nahlas oslavujú svoj bujarý sviatok týždeň pred slnovratom. Mavka, lekná, šrot a iné vodné ženy si dávajú na hlavu vence z lekien a potom vypadnite z jazier a riek a poďme sa baviť popri brehoch. Opásané, v bielych košeliach šantia slovanské morské panny, spievajú, smejú sa, hojdajú sa na stromoch, či dokonca len tak sedia v tráve a česajú si dlhé vlasy.

Slovanské morské panny nikdy nemali chvosty, ale majú šmrncovné nohy, a preto milujú tance, ale nie solenie, zľava doprava, doprava, ako to robia živí chlapi a dievčatá na počesť koňa a lososa proti strážna šípka sprava doľava, zo sveta do sveta Navi.

Voda je úžasný živel, dáva život celému svetu, ale dokáže aj ničiť vodu. Cez rieky a jazerá vedie cesta do podzemného kráľovstva, a preto mnohí duchovia vôd poslúchajú, okrem Mokosha, Velesa múdreho, najmä tých, ktorí vzišli z mŕtvych, z utopených. Vodní duchovia, vlhkí, môžu pomôcť úrode rásť, alebo môžu zaliať všetko v zárodku, a ak ich niekto urazí alebo sa stretne v zlú hodinu, pošteklia sa k smrti a odnesú ich do svojho podmorského sveta.

Radi šteklia všetky prichádzajúce-priečne záplaty viac ako ostatní, a aby sa pred nimi ochránili v Rusalii - sviatku všetkých morských panien, osamote sa ľudia v pobrežných lesoch a záplavových lúkach snažili neobjaviť, ale ak kráčali, vzali so sebou cesnak a palinu - odplašiť odrezky.

Odrezky paliny občas utiekli, ale Mavkom to bolo jedno. Dokonca sa neboja prekročiť kruh cez ochrannú železnú reťaz! Hlavnou vecou nie je rozhnevať Mavoka, vysmiať sa, živí v to majú všetku nádej. Vypýtajú si hrebeň na česanie, - daj, inak bude horšie. Je pravda, že hrebenatka bude musieť byť vyhodená, inak budete plešatí, ale ak to nedáte, ste chamtivý - Mavki vás umučí na smrť.

Vyzerajú také krásy, aké svet ešte nevidel: roztomilá tvár, štíhle nohy - všetko je ako živé. Len kráska u Mavokovcov nežije, mŕtva. Zo zadnej strany je vidieť neprekonateľné srdce, svetlé, zelené bez vzduchu, no vnútornosti vo vode. Krása tváre im bola odmenená za neopätovanú lásku na zemi. Veď z utopencov sa väčšinou stávajú Mavky, škaredé, urazené životom, že sa z nešťastnej lásky vrhli do vody.

Najzákernejšie medzi morskými pannami sú lobasty, ktoré sa radi schovávajú v pobrežnom rákosí. Staršia lobasta mladých Mavokov, prefíkanejšia, silnejšia, skúsenejšia. Nemŕtvi vyliezajú z vody, ich tváre sú hrozné, staré ženy. Na koho homáre zaútočia, smrť sa stane vyslobodením.

A vodcom všetkých morských panien je Vodná – v dňoch letného slnovratu sa naozaj cíti ako oslávenec. Je pánom vôd, v tichosti sa pre seba pasie na dne riek a jazier, stáda rýb - kaprov, sumcov, pleskáčov - ako pastier kráv na poli. Sám zamotaný v blate, s veľkým bruchom, s chvostom. Namiesto rúk - husacie labky, s okuliarovými očami, ako ryba, s hustou bradou a zelenými fúzmi. Všetky dievčatá sú vodnaté, priehľadné, prísne ho poslúchajú. Len jeho dcéry, vodníčky, robia žarty od otca: pletú si rybárske náčinie a zvolávajú rybárov pod vodu sladkými pesničkami.

Cez deň spí Vodný muž v tichu hlbokých kaluží alebo pod vodným mlynom a v noci velí utopencom. Vodyanoy je v skutočnosti milý dedko, ale ak sa nahnevá, rozčúli, dokáže rozbiť siete, zaplaviť domy alebo dokonca úplne zničiť priehradu. Zo všetkého najradšej sa oddáva nude – nejakého rozkukaného chlapca stiahne z brehu ku dnu a nechá ho žiť, aby ho zabavil v podmorskom tichu.

A tie najveselšie a najsvižnejšie vodné žijú v prameňoch s čistou pramenitou vodou – „štrkáče“, ktoré vznikli na zemi z úderov bleskov Perúnovcov.

Bolo to v takých a takých zlých časoch, keď sa svetlo a tma merali proti sebe, veniec spadol do vody Kostromy a plával hľadať svojho snúbenca - s krásou a schopnosťami ako ona. Presne to isté. Na vlnách sa hojdal veniec kvetov, modrý, ako voda, a červenkasté kvety, ako oheň.

Aký fajnový chlap ho chytí, to bude Kostromin snúbenec. Len veniec sa nikomu nedáva, pláva po rieke, po rieke, do neznámych krajín.

Morské panny ho sledujú po vode, Mavki s popínavými rastlinami ticho šepkajú. Ako, o tom venčeku mal povedať náš Vodný majster a o dievčenskom venci mal vedieť sám Vladyka Veles. Ale márne sa vodné panny trápia, už dávno Veles pán videl o všetkom. Rozhodol sa potrestať dievča Kostromu za dievčenský rozmar, za pýchu, za slová, ktoré urážajú bohov.

Na príkaz podzemného Velesa v pochmúrnom kráľovstve vták Sirin spod jeho krídel vypustil Kupapu, posadil Kupapu do člna a poslal ho plávať pozdĺž riečneho jazera. Z podsvetia ho vyniesla voda, unášala ho popri riekach na rodnú stranu a potom ho neslýchaný prúd ťahal hore riekou Volga - priamo v ústrety svojmu osudu.

Kým bol Kupala s vtákom Sirinom, vyrástol, dozrel, stal sa z neho fajn chlapík, pekný muž – s modrými očami ako dve jazerá a blond, vriacimi vlasmi.

Začal sa obzerať po Kupalovi, ktorý stál v člne, a zrazu uvidel, ako sa k nemu vznáša dievčenský veniec a na vode sa trblietajú svetlé kvety - modrá a modrá, žltá a šarlátová. „Tá šikovná kráska zrejme upletla ten veniec,“ myslí si Kupala, – a pustila ho popri rieke, aby čo najskôr našla svojho zasnúbeného. Ak je to dievča také krásne ako tieto kvety, chcel by som si ju okamžite vziať!

Kupala sa zohol, chytil veniec - tie kvety voňali nadpozemskou vôňou, voňali lesom, ohňom a morskými pannami. A lekná a korenisté bylinky.

V tom istom momente loď preniesla Kupapu priamo k tomu, ktorý hodil nádherný veniec. Kupala tu pláva, pláva v člne, pozerá a spoznáva miesta svojich príbuzných - polia a lúky, háje a lesy, kde spolu bežali s Kostromou. A potom sa pozrie Kupala, dievča stojí na brehu a všetky oči sa naňho radostne pozerajú.

Loď ho odviezla priamo k dievčaťu, išla na breh Kupaly a v rukách držala veniec.

Toto je tvoj veniec, drahá kráska?

Moja, - ticho odpovedala Kostroma.

Tak stáli a pozerali sa na seba. A zamilovali sa do seba bez pamäti, zamilovali sa, len čo sa videli. Hodili sa k sebe ako oheň a voda, ktoré bez seba nemôžu byť, ale ktoré spolu nikdy nebudú navždy...

Kupala a Kostroma sa navzájom nespoznali - aby vedeli, že Veles bol tajný nápad. V tú istú noc sa Kupala a Kostroma bez toho, aby sa niekoho pýtali, vzali a boli svedkami tejto bezprecedentnej svadby. Bavili sa, tešili sa zo šťastia mladých a plávali s nimi Kupala a Kostroma a potom preskočili jasný oheň na brehu.

Až na druhý deň ráno sa kúpajúca pani dozvedela, že sa jej milovaným deťom stala veľká katastrofa. Koniec koncov, je nemožné, aby sa dvojčatá, brat a sestra, milovali manželským spôsobom! Ľudia sú teda nariadení Svarogovovým zákonom, rovnako ako ľudské zákony.

Kúpeľ prišiel k deťom s plačom a povedal im trpkú pravdu. A hneď ako vyšla pravda najavo, v hroznej chvíli sa ich šťastie skončilo. Teraz už pre nich na zemi nebolo miesto. Nemohli žiť v manželstve, ale ani oddelene.

Kupala so zármutkom skočila do umierajúceho ohňa a zmizla, ako keby nikdy neexistovala, a Kostroma sa ponáhľala do lesného jazera a nad jej hlavou sa uzavreli modrozelené vody. Zo smutnej, veselej Kostromy sa stala Mavka.

A kúpajúca sa noc sa odvtedy stala ešte černejšou a odvtedy ráno kvapká do trávy svoje horké slzy. Už nechce nikoho vidieť, dokonca ani Semargla už nepustí svojho milého do dverí. Odvtedy sa chodí po svete Night-Kupapnitsa, všetko je túžobné, smutné a smutné.

Zarmútení boli aj bohovia Iry, pomsta u Velesa bola krutá. Áno, a sám Veles sa skrútil, necítil radosť z pomsty. Ale už nie je možné napraviť skutok, nevrátiť späť kruh Svarogov. A potom sa prefíkaný Veles rozhodol svojou múdrosťou vdýchnuť život minulým utrpeniam: rozhodol sa premeniť dvojičky na kvet, aby boli navždy nerozluční. Aby sa znovu narodili, rástli spolu, aby boli prepletené v jedinom kvete. Aby obe svietili v jedinom kvete v modrej a žlto-oranžovej farbe.

A stalo sa to na príkaz Velesa na lesnej mýtine, úžasný zázrak: kvety rástli žlto-modré, kvety sú svetlé a tajomné. „Kupala-da-Mavka“ - ľudia ich začali nazývať. A odvtedy na lúkach a v lesoch rastú tie kvety s červeným plameňom, s modrou vodou. Dodnes rastú v lesoch.

Vy ste ich, samozrejme, videli, milé dievčatá a chlapci, Ivan da Marya ich teraz volá – podľa pravoslávnych tradícií. Ale kvety sú rovnaké, staré kvety, ktoré zrodil Veles - na pamiatku dvojčiat. A ľudia začali uctievať samotného Kupapu ako Boha leta, divokých kvetov a lesných plodov, Boha očisty a vykúpenia.

Už ste, samozrejme, počuli o noci na Kupape - magickej, nepochopiteľnej noci v deň letného slnovratu. Stále nie je zabudnutá. Keďže nešťastie postihlo dvojičky, keďže zomreli a znovu sa narodili v kvete, naši vzdialení predkovia začali oslavovať sviatok na počesť Kupapy a nesmrteľných bohov Irianu - sviatok života a smrti, umierania a znovuzrodenia. Odvtedy sa ľudia a Bohovia stali sviatkom slnka, vody a ohňa. Odvtedy sa táto noc letného slnovratu medzi Slovanmi začala nazývať Kupalskaja.

V noci Kupala sa dejú zvláštne veci! Aj stromy sa pohybujú z miesta na miesto, šuštia lístím, rozprávajú sa medzi sebou. Zvieratá, vtáky a dokonca aj bylinky sa v tú noc medzi sebou rozprávajú a lesné kvety sú naplnené nevídanou silou - zázračnou, magickou silou. V túto noc ľudia zbierajú drahocenné bylinky, ktoré pomáhajú pri veštení, liečia a stávajú sa kúzlami lásky a chránia pred nešťastiami a problémami.

Len v túto noc bezčasia kvitne v lesoch kvet papradia, rastlina zasvätená hromovládcovi Perúnovi – „Perúnove farby“. Čarodejníci povedali našim predkom, že ak pôjdete v tú noc do lesa, vezmite si so sebou biely obrus, plátno a nôž. Nožom alebo spálenou fakľou nakreslite kruh okolo papraďového kríka, rozprestrite obrus a sadnite si do kruhu, pričom nespúšťajte oči z papraďového kríka. Hovorí sa, že rôzne príšery a duchovia, poddaní Moreny, vás budú strašiť a snívať, a ak sa zľaknete, vykročte z kruhu, v tom istom momente vás roztrhajú.

Presne o polnoci sa na paprade objaví púčik, praskne a otvorí sa nezvyčajne jasný, ohnivo červený kvet. Je potrebné čo najskôr roztrhať, kým kvetinu nechytí neviditeľná ruka. Zlí duchovia budú kričať strašným hlasom, zem sa bude triasť, hromy budú duneť a blýskať sa, vietor bude šumieť a ozve sa strašidelný hukot, ktorý vás zasype plameňom a dusivým zápachom. Ale ak budete mať šťastie a zmocníte sa kvetu, prikryte sa obrusom a bez obzretia sa utekajte do dediny. Ak sa rozhliadneš, kvetina zmizne, a ak nie, ak vydržíš všetky skúšky, potom ti kvetina otvorí minulosť, prítomnosť a budúcnosť, naučí ťa hľadať poklady, zasvätí ťa do tajomstiev Bohov. , naučiť myšlienky ľudí hádať a rozumieť reči vtákov, zvierat a rastlín.

Ľudia však tiež hovorili, že je to všetko fikcia, posadnutosť nečistými silami, ktoré chcú zničiť ľudí, že papraď v skutočnosti nikdy nekvitne v lese, čo znamená, že po nej nie je čo ísť ...

Na Kupape sa mládenci a ženy oblievali vodou zmiešanou s blatom a potom spolu plávali a spievali piesne, aby zmyli všetko nečisté z duše i tela, upravovali kúpele. Ráno zbierali životodarnú rosu a tou rosou sa umývali, aby boli zdraví. Slovania verili, že v tomto čase sa nebesia môžu na krátky okamih otvoriť a potom sa splní každé želanie.

V túto noc sa slnko po západe slnka tiež kúpe vo vodách, aby prinieslo plodnosť na zem, a preto sa na počesť mocného slnka - na počesť okrúhlych Khors, a jasného Dazhboga a horlivej Yarily - rozsvietilo nočné kolieska kupalskej nočnej slamy, prastarý solárny symbol, s bodkou - gombíkom v strede a ihličkami na pletenie trámov. A potom nechali tieto kolesá horieť z vrchov, takže sa rozptýlili a rozhadzovali oheň k rieke až k vode. Doteraz sa v niektorých dedinách takto oslavuje sviatok Kupala.

Zahrali si aj vypaľovačky – zábavnú hru na počesť slnka s pesničkami a chytaním. Práve z vypalovačiek vzišiel moderný trail, ktorý si dodnes s radosťou zahráte, milé dievčatá a chlapci.

Prezretí: 8 143

Rusi dnes večer oslavovali letný sviatok Ivana Kupalu. Verilo sa, že v túto špeciálnu magickú noc sa nedalo spať, pretože v tú noc sa zobudili rôzni zlí duchovia – čarodejnice, voda, morské panny, vlkolaci. Tento jasný mystický sviatok je bohatý na zaujímavé tradície a farebné rituály.

Staroveký pohanský sviatok Ivana Kupalu, venovaný letnému slnovratu, je jedným z hlavných dátumov v slovanskom kalendári, ktorý sa oslavuje 7. júla.

Sviatok sa začína oslavovať v noci 7. júla, ktorá sa ľudovo považuje za výnimočnú – len v túto noc sa dá nájsť mystický kvet papradia, ktorý človeku prinesie šťastie a bohatstvo.

Ako dovolenka vznikla?

Svetlý ľudový sviatok Ivana Kupalu má svoj pôvod v pohanstve, hoci jeho pôvod nebol presne stanovený. Ivan Kupala pravdepodobne pochádza z pohanských rituálov očisty, umývania, ktoré sa odohrávali v riekach a jazerách v deň letného slnovratu.

Starí Slovania Ivan Kupala mali sviatok Slnka, zrelosť leta a zelené kosenie. Preto sa spájal s letným slnovratom, ktorý podľa starého štýlu pripadal na 20. – 22. júna.

Tradície sviatku Ivana Kupalu

V noci Ivana Kupalu nie je zvykom spať. Verí sa, že organizovaním hlučných slávností a tancov, ako aj horlivým spievaním piesní, mladí ľudia vystrašujú zlé sily zo svojich domovov.

Verilo sa, že nie je potrebné plávať, pretože voda sa dá vtiahnuť do vody.

Tradične sa na tento sviatok zapaľovali veľké vatry, v blízkosti ktorých sa slávilo, jedli sa, tancovalo sa v kruhoch, spievali sa piesne a tancovali. Zároveň sa večer začína slávnosť pri „čistiacej“ vatre.

Po polnoci a 7. júla až do úsvitu získava voda v nádržiach silné liečivé sily. Takže sa pred východom slnka ponorte do jazera alebo rieky. Tiež dodáva zdravie a lieči všetky neduhy.

Skákanie cez oheň

Skákanie cez oheň na Ivana Kupalu bolo jedným z najdôležitejších obradov na sviatok - prilákať šťastie, úspech a zdravie. Kto vyskočí najvyššie, bude najšťastnejší, zdravší a krajší.

Ak chcete očistiť telo a dušu od chorôb a zlých myšlienok, musíte trikrát preskočiť vatru Kupala. Aby obrad fungoval, zozbierajte konáre samčích (buk, dub, javor) a samičích stromov (horský jaseň, jelša a borovica) a rozložte ich do tvaru pyramídy a zapáľte. Pred skokom požiadajte oheň, aby odstránil choroby a nepriazeň osudu.

Zaľúbenci môžu zistiť budúcnosť svojho vzťahu s ohňom. Držiac sa za ruky musia manželia preskočiť cez vatru Kupala. Ak v skoku milenci nepustia ruky, budú spolu žiť až do konca života, ak sú dlane otvorené, dôjde k hádkam.

A ženy, ktoré dlho nemali deti, skáču, aby sa dostali z neplodnosti.

Slovania verili, že oheň Kupala ničí všetko zlo - choroby, nešťastie, chudobu. Preto sa na ňom pálilo staré oblečenie. Bol zvykom hádzať košeľu chorého dieťaťa do vatry v Kupale. Verilo sa, že jeho choroba zhorela spolu s ňou. Dobytok bol často hnaný cez oheň Kupala, aby bol chránený pred morom.

Kto vyskočí najvyššie, bude najšťastnejší, zdravší a krajší.

Foto: vottak.net

Vence pre Ivana Kupalu

Na Ivanovi Kupalovi ženy a muži, ktorí si chcú nájsť partnera, pletú kupalský veniec. Do nej treba zapliesť harmanček, ľubovník, palinu, žihľavu a iné liečivé bylinky. Po Kupale takýto veniec slúži ako talizman po celý rok. Zavesia ho nad dvere, aby cez neho neprenikol ani jeden nevľúdny pohľad. Ak niektorý z členov domácnosti ochorie, gazdiná odštipne časť trávy z venca a hodí ju do vývaru alebo čaju. Do nasledujúceho sviatku Kupala často zostane z venca iba okraj, ktorý sa spáli v ohni v Kupale.

Nevydaté dievčatá v tú noc tiež plietli vence z bylín a kvetov a hádzali ich do vody: ak by sa veniec utopil, v budúcom roku nebudú volať po svadbe, chlap by ju prestal milovať, aj keby neplával z breh, snúbenec bol niekde veľmi blízko, a ak odplával ďaleko - potom si chlap z diaľky bude nakloniť.

Mnoho tradícií na Ivan Kupala je spojených s vodou.
Foto: imperia-lna.ru

Ako čítať Ivan Kupala

• Pre lásku. Pred spaním musíte zbierať niekoľko listov plantain a umiestniť ich pod vankúš. Keď idete spať, mali by ste povedať: "Spolucestovateľ, bývaš pri ceste, vidíš malých a starých, povedz mojej snúbenici!" V túto noc by malo dievča snívať o svojom zasnúbenom.


• Ženích. Vyberte toľko vetiev papradia, koľko ľudí hádate. Hádajte o polnoci zo 6. na 7. júla. Pre každú vetvu si vymyslite meno chlapa, ktorého chcete zúžiť. Označte ich farebnou niťou, aby nedošlo k zámene. Ponorte sa do vody pri brehu nádrže a rukou zatlačte konáre na dno. Náhle uvoľnite. Ktorá vetva sa vynorí pred všetkými ostatnými - ten chlap, ktorý bol pre ňu splodený, sa stane vaším osudom.


• Pre budúcnosť. Pre neho musíte rozbiť kostolnú sviečku na niekoľko kusov a roztaviť vosk. Hneď ako sa roztopí, nalejte do nádoby s vodou. To, akú postavu zaujme, očakáva v blízkej budúcnosti. Napríklad prsteň alebo sviečka - na svadbu, peňaženka - pre peniaze, hviezda - pre šťastie, srdce - pre lásku, vlajka - pre návštevu významného hosťa, kvety - pre nového obdivovateľa, pruhy - na cestu, vlny - na splnenie túžob.

Dievčatá sa zaujímali o Ivana Kupalu.
Foto: vseodetyah.com

Voda na Ivan Kupala

Mnoho tradícií na Ivan Kupala je spojených s vodou. Kresťania 7. júla oslavujú aj narodeniny Jána Krstiteľa, ktorý pokrstil Ježiša v Jordáne. Preto sa verí, že od tohto dňa sa kúpanie v otvorených nádržiach stáva bezpečným - všetci zlí duchovia sú vyhnaní z riek a jazier.

Kupalov patronát nad fanúšikmi plávania a šantenia vo vode trvá až do Iljinovho dňa, ktorý sa oslavuje 2. augusta. Ranná rosa okrem liečivého kúpania dokáže liečiť telo aj dušu a mladé dievčatá urobí ešte krajšími. Po rannom umývaní, večer dievčatá kládli vence na vodu, premýšľali o láske.

Nápisy na Ivan Kupala

• Naši predkovia, ako na každý iný sviatok, pozorne sledovali počasie v tento deň. Ak na svätojánsky deň prší, celé leto bude horúco a počasie bude suché.


• Ale ak je v noci obloha bohato posiata hviezdami a ráno bude príroda hojne rosiť, potom bude dobrá úroda uhoriek, húb a skutočne všetkej zeleniny.


• V tento deň sa snažili vyhnúť stretnutiu s hadmi, pretože ak ju na tento sviatok uvidíte, potom sa nedá vyhnúť problémom a čoskoro sa očakávajú veľké straty.


• Po zbere byliniek ich všetky ženy starostlivo spočítali. Ak je dvanásť druhov rastlín, potom bude mať rodina v budúcom roku určite svadbu.


• Mnohí verili, že kone sú v mimoriadnom nebezpečenstve, ktoré zlí duchovia môžu využiť na svoje účely. V tomto prípade sa živí nedostanú von. Preto sa ich snažili bezpečne uzamknúť.

Veštenie, presvedčenia a znamenia

• Najbežnejším pre Ivana Kupalu zostáva veštenie pomocou vencov. Z rôznych bylín - lopúcha, medvedieho ucha, Bogorodskej trávy (tymián, tymian) či ivana da marya sa tkali vence, do ktorých sa vkladali malé zapálené odrobinky alebo sviečky. Potom ich spustili do vody a pozorne ich sledovali.Ak veniec začal rýchlo odplávať od pobrežia, znamenalo to šťastný a dlhý život alebo dobré manželstvo, a ak sa veniec potopil, znamenalo to, že dievča sa tento rok nevydá alebo ju snúbenec prestane milovať.


• Najšťastnejší môže byť človek, ktorého veniec plával ďalej ako ostatní, a najdlhšie žil - ktorého sviečka alebo trieska vo venci dohorí dlhšie ako ostatní.


• V túto noc sa ľudia so žihľavou chránili pred zásahmi rôznych zlých duchov - kvôli tomu bola rastlina položená na prahu domu a na parapety.


• V Kupalskú noc ľudia vždy zamykali svoje kone, ktoré boli v tú noc obzvlášť zraniteľné, pretože ich bosorky lovili, aby sa dostali na Lysú horu, z ktorej sa kone nevrátili živé.


• V noci Ivana Kupalu ľudia hľadali mraveniská a zbierali mravčí olej, ktorý bol podľa legendy v tú noc obdarený skvelými liečivými vlastnosťami.


• Kvet Ivan-da-Marya, odtrhnutý v noci Ivana Kupalu, musel byť umiestnený do všetkých kútov domu - ľudia verili, že tým ho chránia pred zásahmi zlodejov.


• Podľa jednej z legiend je kvet ivan-da-marya brat a sestra, ktorí sa do seba zamilovali, boli za to potrestaní a zmenili sa na kvet. Brat a sestra sa budú rozprávať a to odstraší zlodejov.


• Verí sa, že v noci Ivana Kupalu sa stromy môžu pohybovať z jedného miesta na druhé, rozprávať sa medzi sebou šušťaním listov. To platilo aj pre trávu a kvety. Dokonca aj zvieratá sa podľa legendy v túto noc medzi sebou rozprávajú.


• Podľa jedného zo znamení musíte o polnoci bez pozerania natrhať kvety a dať ich pod vankúš a ráno skontrolovať, či existuje dvanásť rôznych bylín alebo nie. Ak má dosť, tento rok sa dievča vydá.


• Pod hlavu je položený výletník (plantain) so slovami: „Tripwalker-spoločník, bývaš pri ceste, vidíš malého a starého, povedz mojej snúbenici!“


• Na svätojánsky deň pred východom slnka musíte preniesť medvediu hlavu cez svoje stádo a pochovať ju uprostred dvora, potom nedôjde k úmrtiu medzi dobytkom.


• A ak v deň svätojánskej vyleziete cez dvanásť zeleninových záhrad, splní sa vám každé želanie.


• Silná rosa na Ivan Kupala - na úrodu uhoriek, ak počas svätojánskej noci bude veľa húb.

Materiál pripravený na základe otvorených zdrojov

Všetkým obľúbený letný ľudový sviatok Ivan Kupala má svoj pôvod v pohanstve. Predpokladá sa, že za vznik sviatku Ivana Kupalu vďačíme východným a západným Slovanom. Podľa starej tradície, rovnako ako v našich dňoch, takmer celá Európa oslavuje sviatok Ivana Kupalu, vrátane Ruska (v starej ruštine: Kolosok, Kres, Kupala), Bieloruska (Kupalye, Ivan Witmatsky, Ivan Koldunsky, sviatok slnka a lásky), Ukrajina (Solntsekres , Prvá kosba, Bartolomej a Barbara, bylinkár Ivan), Pobaltie (Sviatok rosy - lit., Deň Jána, Deň Vodica, Deň destilátov - bulharčina) atď., aj keď sviatok pochádza z r. pohanstvo. Hoci v súčasnosti je v mnohých krajinách sviatok Ivana Kupalu cirkevným aj celoštátnym sviatkom. V dávnych dobách, ešte pred príchodom kresťanstva, si ľudia spájali sviatok Ivana Kupalu s letným slnovratom, ktorý podľa starého kalendárneho štýlu pripadal na 20. až 21. júna. Prijatím kresťanstva ľudia nezavrhli sviatok Ivana Kupalu, ale naopak, načasovali tento deň, na deň Jána Krstiteľa, ktorý podľa starého štýlu pripadá na 24. júna. Ale podľa nového kalendárneho štýlu pripadá deň Jána Krstiteľa na 7. júla. Sviatok Ivana Kupalu, ktorý po mnohých rokoch prešiel zmenami, stratil svoj skutočný astronomický čas, ktorý spočiatku pripadá na letný slnovrat. Samotný pôvod sviatku Ivana Kupalu je stále neznámy, je známe, že sviatok má národný pôvod. Ivan Kupala pravdepodobne pochádza z pohanských rituálov očisty, umývania, ktoré sa odohrávali v riekach a jazerách v deň letného slnovratu. Neskôr, s príchodom kresťanstva, bola oslava Ivana Kupalu symbolizovaná dňom Jána Krstiteľa (v preklade z gréčtiny ako piest, kúpajúci sa) -.

Obrady na sviatok Ivana Kupalu

V noci Ivana Kupalu za starých čias ľudia vykonávali mnoho rôznych obradov a rituálov. Kupala noc je dodnes jednou z "najsilnejších" nocí, ktorá je plná liečivých a magických vlastností. Hlavné sily tejto noci sú: voda, oheň a bylinky. Aj v noci Ivana Kupalu bolo bežné veštenie s vencami.

Rituály na Ivanovi Kupalovi súvisiace s vodou

V dávnych dobách ľudia verili, že odo dňa Ivana Kupalu až do Ilyinových dní všetci zlí duchovia opustili vody jazier, riek a nádrží, takže počas tohto obdobia bolo dovolené plávať. Najdôležitejším zvykom kupalskej noci je povinné plávanie vo vode. Navyše v túto noc to bola voda, ktorá bola považovaná za liečivú a mala magickú moc, ktorá pomáhala očistiť sa od všetkého zlého, liečiť a získať dobré zdravie. Ak v blízkosti dediny nebola otvorená nádrž, ľudia si vyhrievali kúpele, v ktorých sa zo srdca naparovali a umývali sa od zlých duchov, a kupalské metly sa používali v budúcnosti až do nasledujúceho dňa Ivana Kupalu. Kúpanie v svätých prameňoch v noci Ivana Kupalu bolo tiež veľmi populárne v staroveku. Podľa všeobecného presvedčenia práve v tom čase voda vstúpila do posvätného spojenia s ohňom, čo sa považovalo za obrovskú prírodnú silu, ktorej symbolom boli vatry Kupala, ktoré sa stále zapaľujú pozdĺž brehov jazier, riek a riek. nádrží.

Obrady na Ivanovi Kupalovi spojené s ohňom

Oheň v noci Kupala, podobne ako voda, má tiež veľkú magickú moc. Vatra zapálená v noci Ivana Kupalu má očistnú vlastnosť, a to, že oheň má tieto magické sily. Podľa starej tradície sa vatry robili na brehoch riek a jazier, pričom vatry by nemali byť malé. Ľudia tancovali v kruhoch, tancovali a samozrejme, najobľúbenejšou zábavou mladých chlapcov a dievčat v noci Kupala je skákanie cez oheň. Verilo sa, že kto vyskočí vyššie a nedotkne sa plameňa, bude šťastný. Keď mládež ukončila slávnosti vatrami, staršia generácia trávila dobytok medzi vatrami v Kupale, aby neutrpeli smrť a choroby. Matky pálili bielizeň, košele a šatstvo, ktoré zobrali chorým deťom v ohňoch, aby choroba už dieťa neobťažovala. Podľa presvedčenia starovekých ľudí nebolo možné v kupalskú noc spať, pretože práve v túto noc sa všetci zlí duchovia vynárajú zo svojich „temných“ miest (vlkolaci, voda atď.). Najaktívnejšie sú v túto noc bosorky, ktoré mohli krave ukradnúť mlieko a pokaziť úrodu na poliach. A iba vatry v Kupale tej noci mohli chrániť ľudí pred všetkými zlými duchmi. Veľmi obľúbené bolo aj podpaľovanie drevených kolov či dechtových sudov, ktoré sa následne kotúľali z hory alebo ich nosili na dlhých tyčiach, symbolizujúcich slnovrat.

Bylinkové rituály pre Ivana Kupalu

So zberom bylín a kvetov sa na Ivan Kupala spája množstvo rituálov, práve v túto noc sú bylinky a kvety naplnené mágiou, t.j. liečivá a liečivá sila. Iba bylinky a kvety nazbierané pred úsvitom v noci na kúpanie môžu mať magickú moc. Byliny a kvety nazbierané na svätojánsku slávnosť sa umiestnili pod rosu na kúpanie, potom sa sušili a skladovali, kým to nebolo potrebné. Takto sušené bylinky sa používali na vydymovanie priestorov a chorých ľudí, pomáhali v boji proti zlým duchom, používali sa pri rôznych magických rituáloch a len pre každodenné potreby. Ale hlavnou kvetinou na Ivanovi Kupalovi bola a zostáva dodnes Fern. Podľa legendy sa s touto kvetinou spájali poklady, ktoré bolo možné vidieť, ak v noci Ivana Kupalu človek našiel kvet papradia, ktorý kvitne veľmi krátko v noci na kúpanie.

K najrozšírenejším patrilo a zostane veštenie pomocou vencov, ktoré sa vinuli z lopúcha, medvedieho ucha, bogorodskej trávy či Ivan da Marya. Do tkaných vencov z bylín sa vkladali zapálené drobné posypy alebo sviečky, po ktorých sa vence spúšťali do vody. Každý pozorne sleduje svoj veniec:

• ak veniec začal rýchlo plávať z pobrežia, znamenalo to šťastný a dlhý život alebo dobré manželstvo;
• ak veniec plával ďalej ako ostatní, znamenalo to, že ten človek bude šťastnejší ako ostatní;
• ak sviečka alebo trieska vo venci horí dlhšie ako ostatné, znamená to, že človek bude žiť veľmi dlho;
• ak veniec klesal, znamenalo to, že dievča sa tento rok nevydá, alebo ju snúbenci prestanú milovať.

Populárne presvedčenia o Ivanovi Kupalovi

V noci kúpania sa bosorky stali veľmi aktívnymi, a preto spôsobili veľa škody ľuďom, dobytku, ako aj úrode na poliach. V noci na svätojánsku sa ľudia pred útokmi čarodejníc chránili žihľavou, ktorá bola vyložená na prahu domu a na parapetoch.

Kone boli v tú noc obzvlášť zraniteľné, bosorky ich prenasledovali, aby na nich doviezli do Lysej hory, no kone sa už živé nevrátili. Ľudia vždy zamykali svoje kone na Kupalskú noc.

V Noc kúpania ľudia hľadali mraveniská a zbierali mravčiaci olej, ktorý bol podľa legendy v tú noc obdarený skvelými liečivými vlastnosťami.

Ivan-da-marya, natrhaný v noci v Kúpeľnom dome z kvetov, musel byť umiestnený do všetkých kútov jeho chatrče, verilo sa, že zlodej sa tam nikdy nedostane, pretože v dome bude počuť hlasy. Podľa legendy je kvet ivan-da-marya brat a sestra, ktorí sa do seba zamilovali, boli za to potrestaní a premenili sa na kvet. Brat a sestra sa budú rozprávať a to odstraší zlodejov.

V noci Ivana Kupalu sa verí, že stromy sa môžu pohybovať z jedného miesta na druhé, rozprávať sa medzi sebou šušťaním listov. To platilo aj pre trávu a kvety. Dokonca aj zvieratá sa podľa legendy v túto noc medzi sebou rozprávajú.