Der Zustand der modernen russischen Gesellschaft kann als Ungleichgewicht, Krise aufgrund grundlegender Veränderungen in der gesamten sozialen Struktur, des Bruchs früherer sozialer Bindungen und der Desorientierung einer Person im sozialen Raum charakterisiert werden. Dies ist ein Zustand des langwierigen Übergangs von einer monolithischen und "transparenten" Identität, die für eine sowjetische Person und eine sowjetische Gesellschaft charakteristisch ist, zu einer multidimensionalen, aus mehreren Komponenten bestehenden Identität, die ein komplexes System von Grundlagen hat.

Der Prozess des Identifikationsbruchs als Folge des Zusammenbruchs der sowjetischen Gesellschaft, der vom Staat absorbiert wird, und der Öffnung der Grenzen des Sozialen verwandelt sich heute in eine „Verwischung“ der wichtigsten Identitätsparameter. Die Unsicherheit der Identitätsgrundlagen auf individueller Ebene manifestiert sich in der Instabilität, Mobilität und Willkür der Entscheidungen eines Individuums, in der Unfähigkeit eines Individuums, sich über die Zugehörigkeit zu irgendeiner sozialen Gruppe zu definieren und dadurch die Grenzen seines Selbst festzulegen , um eine stabile Position in der Gesellschaft zu erlangen.

In modernen westlichen Studien (in den Werken von J. Baudrillard, Z. Bauman, U Beck) wird Identität zunehmend als Kostüm oder Maske interpretiert, die leicht geändert werden kann, sobald sich die sozialen Bedingungen ändern. Dieses Urteil kann bei der Analyse der Identifikationskrise in Russland hilfreich sein. Tatsächlich ist die Identität eines modernen Menschen ziemlich plastisch, und der Prozess ihrer Entstehung kann mit der Modellierung einer Person selbst verglichen werden. Im Kontext der Verkomplizierung des Bildes der gesellschaftlichen Realität, der Entwicklung der russischen Gesellschaft als offenes System, ist der Einzelne gezwungen, seinen Lebensweg aus verschiedenen Perspektiven zu wählen und seine Lebensziele, Motive und Werte ständig anzupassen. Das Problem ist hier nicht so sehr die Verwirrung einer Person unter den Bedingungen einer Vielzahl von Wahlmöglichkeiten von Strategien und Identifikationsobjekten oder psychologischer Unwilligkeit, eine Wahl zu treffen, sondern das Fehlen eines soliden „Rahmens“ (der wichtigsten Strukturelemente von Identität ), auf der der Inhalt individueller Wahlen von Zusammenhängen eines Individuums mit sozialen Gemeinschaften unterschiedlicher Art (von der ethnischen Gruppe bis zur Weltgemeinschaft) basiert.

In Anbetracht der Haupttrends in der Entwicklung der modernen russischen Gesellschaft sollte beachtet werden, dass die Werte und Richtlinien, die früher das Handeln der Menschen geleitet haben, abgelehnt wurden, während eine neue Ordnung der Interaktion noch nicht entwickelt wurde. Der Zusammenbruch des kollektiven Gedächtnisses, der Verlust von Wertorientierungen, der Verlust des Glaubens an eine gemeinsame Zukunft, die mangelnde Beherrschung neuer Verhaltensmuster und allgemeiner Handlungsnormen behindern natürlich die elementare Konsistenz des Handelns der Menschen im Alltag . Die Identitätskrise der russischen Gesellschaft äußert sich heute in der Entfremdung des Einzelnen von sozialen Prozessen, in der Schwächung sozialer Bindungen, in der Diskrepanz zwischen der Dynamik der Entwicklung sozialer Institutionen und Veränderungen im individuellen Bewusstsein. Die russische Gesellschaft steht heute angesichts der Ungewissheit in den Vorstellungen verschiedener gesellschaftlicher Gruppen über die Gemeinsamkeit der Interessen vor dem akuten Problem der Bildung einer festigenden Identität.

Es ist jedoch unmöglich, über das Wesen der Identitätskrise in der russischen Gesellschaft und ihre Ursachen zu sprechen, ohne die Offenheit Russlands für Globalisierungsprozesse zu berücksichtigen, die unserer Meinung nach nicht auf die Umsetzung eines einheitlichen Entwicklungsmodells hinauslaufen und es sind weder eine Herausforderung für die russische Gesellschaft, noch eine Bedrohung der russischen Identität, noch jene äußeren Bedingungen, an die sich Russland anpassen muss.

Globalisierung (oder die Herausbildung der Welt als einheitliches soziales System, die Festigung sozialer Bindungen, die Intensivierung sozialer Beziehungen) ist eine Kombination aus objektiven Prozessen der "Zeitverdichtung" und dem Verlassen des sozialen Raums über das Territorium eines einzelnen Staates hinaus . Heute ist Territorialität nicht mehr das Organisationsprinzip des sozialen Lebens, sondern wird durch das Prinzip der Polyterritorialität ersetzt. Neue soziale Praktiken (virtuelle Kommunikation) und neue Organisationsformen des Handelns (Netzwerkstrukturen) werden von der Ortsbindung befreit und überqueren frei räumliche Grenzen. Der physische Raum wird von einer Person nicht mehr als Hindernis, als Grenze der Kommunikation wahrgenommen. Die Verbindung von Ort und sozialem Raum löst sich auf, die Konturen der Gesellschaft werden nicht mehr von den Konturen des Staates überdeckt, was bedeutet, dass der Identifikationsraum der Selbstwahl, der Definition durch die Zugehörigkeit zu irgendeiner sozialen Gemeinschaft größer wird die Grenzen eines getrennten Staates territorial begrenzter Einheit.

Die Transformationsprozesse der russischen Identität sind gekennzeichnet durch eine Revision nationalstaatlicher und staatlicher Identitätsgrundlagen, die Entstehung neuer Identifikationsobjekte (z. B. Weltgemeinschaft) und neuer, nicht gebundener Identitätsformen (virtuelle Identität). einen bestimmten Ort, die Entstehung hybrider Identitäten durch die Überschneidung von alten und neuen Klassifikationen durch den Konflikt zwischen traditionellen Werten und zeitgenössischen Werten.

Heute können wir die Stärkung der sogenannten primären Identität beobachten, deren Grundlage ethnische, religiöse und sprachliche Unterschiede sind, die unter modernen Bedingungen in soziale Auseinandersetzungen und Konflikte umschlagen müssen. Eine Welle des Nationalismus, eine „Rückkehr zu den Wurzeln“ ist eine Reaktion auf den Verlust der monolithischen Identität der sowjetischen Person, die Nivellierung nationaler Merkmale, ein Versuch, die Identität mit traditionellen Werten „aufzuladen“ und sich gegen die Kräfte zu sammeln, die das tun bedrohen die Identität und verweigern damit den Dialog.

In dieser Situation schlägt der britische Soziologe E. Giddens, der vor der Gefahr des Fundamentalismus als einer der möglichen Richtungen der Identitätssuche warnt, vor, von der nationalen Identität zur zivilen Identität überzugehen.

Staatsbürgerschaft als besondere Art der sozialen Verbindung zwischen Menschen, die zu verschiedenen Formen des gemeinsamen Handelns befähigt sind, wird im Kontext der Globalisierung nicht von außen durch "Blut und Boden" und nicht durch die Hingabe des Bürgers an den Staat bestimmt. Der moderne Mensch hat die Möglichkeit, sich nicht nur im Rahmen jener Gruppen zu definieren, denen er durch Geburt oder Wohnort zugeordnet ist. Laut E. Giddens ist Staatsbürgerschaft heute „nicht mehr nur ein Phänomen, das die Zugehörigkeit zu einem integralen Nationalstaat anzeigt<...>es wird viel schwieriger.“ In dieser Situation kann das Verhältnis zwischen Gemeinschaften unterschiedlichster Art nicht auf kulturellen Unterschieden, sondern auf allgemeineren Rechtsgrundsätzen beruhen.

Im Zusammenhang mit der Zunahme der ethnischen, religiösen und kulturellen Vielfalt der russischen sozialen Realität wird sowohl im wissenschaftlichen als auch im politischen Diskurs die Notwendigkeit von Integration und Harmonie artikuliert, die nicht auf der Priorität von Werten und Interessen bestimmter sozialer Gemeinschaften basiert. aber auf ihrem Gleichgewicht. Also, der einheimische Forscher M.B. Chomjakow besteht darauf, dass die staatsbürgerliche Identität im Gegensatz zur nationalen Identität stark genug ist, um die Konsolidierung der multiethnischen Gesellschaft Russlands zu gewährleisten.

Zivile Identität als eine Art sozialer Identität ist mit dem grundlegenden Bedürfnis eines Individuums verbunden, von jeder Gruppe anerkannt zu werden, im sozialen Leben verwurzelt zu sein und dadurch die Isolation und Isolation seiner individuellen psychologischen Welt zu überwinden.

Die bürgerliche Identität umfasst nicht nur das Bewusstsein eines Individuums seiner Zugehörigkeit zu einer bürgerlichen Gemeinschaft, sondern auch die Wahrnehmung der Bedeutung der Mitgliedschaft, eine Vorstellung von den Prinzipien und Grundlagen dieser Vereinigung, die Annahme eines Verhaltensmodells eines Bürgers, Bewusstsein der Ziele und Motive der Tätigkeit, eine Vorstellung von der Art der Beziehung der Bürger untereinander, der Bürger und Staaten, des politischen Bewusstseins.

Laut vielen russischen Forschern (V.V. Lapkin, Z.T. Golenkova, A.A. KaraMurza, L.M. Levin, L.M. Drobizheva usw.) unterscheiden sich staatliche und bürgerliche Identitäten in Russland grundlegend. Staat und Zivilgesellschaft agieren in diesem Fall als zwei unterschiedliche soziale Räume, zwei Pole von Wertorientierungen, zwei Objekte von Identifikationen.

Die Besonderheit des Verhältnisses zwischen Staat und Zivilgesellschaft in Russland wird in der These eines der Autoren der Zeitschrift „Domestic Notes“ prägnant und treffend zum Ausdruck gebracht: „Die unorganisierte Zivilgesellschaft ist die Kehrseite des alles organisierenden Staates.“ Der soziale Raum Russlands bleibt immer noch eher ein Raum vertikaler als horizontaler Verbindungen. Die Grenzen des sozialen Raums werden immer noch durch politische und territoriale Grenzen gesetzt, sowohl nach außen als auch nach innen. Der Raum der Gesellschaft wird durch eine starre und mächtige Struktur organisiert, die mit dem Staat verschmolzen ist; die Fähigkeit des sozialen Raums zur Selbstorganisation ist sehr schwach.

„Russland gehört traditionell zu den eher staats- als gesellschaftsorientierten Ländern. Es gibt eine tief verwurzelte Überzeugung von der Notwendigkeit eines starken Staates, die leider oft mit dem Eigenwillen der Macht gleichgesetzt wurde. Die Gesellschaft ist traditionell nicht ausreichend autonom und unabhängig, und die Bürger sind oft der Gnade des Staates und allmächtiger Politiker ausgeliefert“, sagte Z.T. Golenkow. Der Staat bleibt nach wie vor die akzeptabelste Form, die das Problem löst, eine Identität zu finden und aufrechtzuerhalten, die die russische Gesellschaft "zusammenhält".

So wird die Bildung einer bürgerlichen Identität im modernen Russland durch Merkmale wie das Fehlen von Traditionen ziviler Vereinigungen und gegenseitigem Vertrauen zwischen sozialen Gruppen, die dominierende Rolle des Staates bei der Bestimmung der Vektoren der Entwicklung der Gesellschaft und die Entfremdung von Einzelpersonen behindert der Sphäre der Politik, das Ungleichgewicht zwischen den Befugnissen der Behörden und den Rechten des Einzelnen, das Fehlen von Mechanismen zur friedlichen Lösung sozialer Konflikte.

Es lässt sich ein grundlegender Unterschied zwischen den Mechanismen der „Bildung“ staatlicher Identität und den Triebkräften der Bildung staatsbürgerlicher Identität ausmachen. Die staatliche Identität wird durch solche „Kanäle“ und dank solcher „Instrumente“ wie die Medien, Staatssymbole, die Staatssprache, territoriale Grenzen (sowohl interne als auch externe) und das Bildungsprogramm konstruiert. Die Bildung staatlicher Identität trägt immer ein Moment der Beeinflussung, der Manipulation. Die Subjekte oder „Erbauer“ der staatlichen Identität sind Ideologen, politische Parteien und Führer, die mit ziemlich einfachen Identitätsformeln auskommen.

Wie von L.M. Drobizheva, „staatliche Identität wird durch den politischen Willen des Führers, der politischen Elite, politischer Unternehmer, die Ideen senden, die Staatlichkeit, Großmacht interpretieren, gebildet<...>viel schwieriger mit der Bildung des staatsbürgerlichen Bewusstseins, die damit verbunden ist<...>mit der Ablösung historisch gewachsener Vorstellungen in der großen Mehrheit der Bevölkerung, ihrer Umorientierung von paternalistischen Einstellungen hin zu aktiver Selbstorganisation, solidarischer Verantwortung für das eigene Schicksal und das Leben anderer.

Zwischen der Bildung einer stabilen zivilgesellschaftlichen Identität und dem Vorhandensein wirklich funktionierender zivilgesellschaftlicher Strukturen und Institutionen besteht ein direkter Zusammenhang: „Zivilgesellschaftliche Identität als eine Art soziale Identität entsteht nur in der Zivilgesellschaft, wenn eine Person die Möglichkeit hat, sich selbst zu Entschlossenheit und Selbstorganisation in den Kategorien sozialer Gruppen und Bewegungen, die relativ unabhängig von der Staatsmacht existieren“, bemerkt S.V. Ryschow. Für Russland bleibt die Bildung einer bürgerlichen Identität trotz formaler Zeichen der Zivilgesellschaft, wie das Funktionieren öffentlicher Organisationen, die nicht vom Staat kontrolliert werden, und die Proklamation demokratischer Freiheiten, eine Aufgabe, für die es jedoch keine künstlichen Lösungen gibt.

Zivile Identität kann als ein Modell der Selbstbestätigung und Selbstorganisation der Gesellschaft definiert werden und nicht als Zustimmung und Organisation der Gesellschaft durch den Staat. Staatliche Identität fällt nur dann mit bürgerlicher Identität zusammen, wenn sich eine selbstverwaltete Gesellschaft durch politische Institutionen behauptet und verteidigt. Der Staat als geordnetes raumzeitliches Gebilde ist in diesem Fall ein Weg der Selbstorganisation der Gesellschaft. Weder die Interessen des Einzelnen, noch die Motive kreativ verantwortlichen Handelns können von außen vorgegeben, künstlich konstruiert werden.

Unregelmäßigkeit, aber Selbstregulierung ist ein qualitatives Merkmal des Prozesses der Bildung der bürgerlichen Identität. Wir stimmen hier der Aussage des westlichen Forschers J. Siegert zu, der glaubt, dass „es im Allgemeinen unmöglich ist, eine Zivilgesellschaft zu schaffen<.>es muss von selbst reifen, und das ist ein langer Prozess.“ Gleichzeitig fehlen gut funktionierende Mechanismen zum Aufbau einer Zivilgesellschaft. Die Quelle der Erneuerung des Sozialsystems sollte nicht außerhalb der Gesellschaft gesucht werden. Veränderungen hängen immer von konkreten Menschen ab, und die Menschen müssen sich erst einmal entwickeln. Die Bedingungen für die Bildung der staatsbürgerlichen Identität werden im Prozess der Bildung sozialer Bindungen als Ergebnis der Interaktion von Menschen geschaffen.

Eine der Bedingungen für die Bildung stabiler Parameter der bürgerlichen Identität, die die russische Gesellschaft festigen, ist möglicherweise nicht die Opposition der Gruppenwerte zum Rest der Welt, nicht die Opposition gegen globale Trends, sondern die Entwicklung neuer Richtlinien und Standards für Interaktion mit anderen Gesellschaften. Der Übergang zur Weltgemeinschaft ist möglich durch die gegenseitige Anerkennung kultureller Eigenheiten und die Übereinkunft von Unterschieden, durch die reale Zusammenarbeit unterschiedlichster Gemeinschaften, durch das Finden der „Einheit in der Vielfalt“. Die Suche nach Identität ist die andere Seite des Globalisierungsprozesses. Dieser Prozess widerspricht jedoch nicht den Trends der Globalisierung, sondern ist ihr natürlicher Begleiter.

Ein wichtiger Faktor der staatsbürgerlichen Identitätsbildung ist auch das historische Gedächtnis, das nicht nur die Kontinuität der Generationen sicherstellt, sondern auch die Verbindung der Zeitgenossen aktualisiert.

Bedingung für eine vernünftige staatsbürgerliche Identitätsbildung darf nicht der Gegensatz von Alt und Neu sein, nicht die Verleugnung bisheriger Orientierungen, die Orientierung auf einen eindeutigen Identitätswechsel, sondern Solidarität, die ungeteilte und dauerhafte Teilhabe Einzelner soziales Leben, Bewusstsein für die Ziele und Perspektiven der gesellschaftlichen Entwicklung, die Fähigkeit aller, sich in der Gegenwart zu verwirklichen, ihre Interessen zu lokalisieren, zu identifizieren und (mit institutionellen Mitteln) zu verteidigen.

Effektives koordiniertes Handeln, Erreichen gemeinsamer Ziele ist ohne gemeinsame Normen, Handlungsstandards und Vertrauen nicht möglich. Soziales Vertrauen ist verbunden mit der Einhaltung vernünftiger und ethisch einwandfreier Regeln durch jeden Menschen, mit dem Glauben an die Durchführbarkeit und Wirksamkeit dieser Regeln und der Erwartung von anderen Beteiligten an die Erfüllung gegenseitiger Verpflichtungen.

Trotz der Tatsache, dass sich die Zivilgesellschaft in einem Spannungsfeld bildet, das durch die unterschiedlichen Interessen verschiedener sozialer Gruppen und Institutionen entsteht, ist unter den Bedingungen für die Überwindung der Spaltung der russischen Gesellschaft (in Staat und Zivilgesellschaft) besonders hervorzuheben die Fähigkeit von Gesellschaft und Regierung, einvernehmliche Kompromisse zu erzielen, der Konsens des Staates und der entstehenden Zivilgesellschaft, die Gesellschaft, die Partnerschaft konkurrierender gesellschaftlicher Gruppen, die Berücksichtigung und Koordination multipler Interessen.

Ein wichtiger Faktor bei der Bildung der bürgerlichen Identität ist die innere Zurückhaltung des Individuums, die sich vor allem in einer aktiven Einstellung zur sozialen Realität, in der Bereitschaft, das Verhaltensmodell eines Bürgers zu akzeptieren, der Bildung solcher persönlichen Eigenschaften wie Autonomie (ökonomische , politisch, moralisch, religiös, kreativ) und die Fähigkeit, über sie zu verfügen, die Fähigkeit, soziale Verbindungen und Beziehungen aufzubauen. Ein Bürger teilt nicht unbedingt den politischen Kurs des Staates oder zeigt Loyalität gegenüber den Behörden. Ein Bürger zeichnet sich durch eine vielversprechende individuelle Verantwortung aus, die auf der Erinnerung an seine Handlungen und dem Bewusstsein ihrer möglichen Folgen, der Achtung der Vielfalt individueller Entscheidungen, der Anerkennung der Würde jeder Person, einer aktiven Einstellung einer Person zur Realität und der Fähigkeit basiert die eigene Einstellung zu den Phänomenen der gesellschaftlichen Realität zu bezeichnen, die Bereitschaft, eigenständige Entscheidungen zu treffen.

Einige Ergebnisse zusammenfassend stellen wir fest, dass die Bildung der bürgerlichen Identität sowohl von der Form der Integration der russischen Gesellschaft in die globale Gemeinschaft abhängt, was natürlich ohne die interne Konsolidierung einer pluralistischen russischen Gesellschaft unmöglich ist, als auch von dem Potenzial, Initiative der Person selbst, die ihre gesellschaftliche Stellung als Bürgerstellung definiert.

Man sollte jedoch nicht davon ausgehen, dass das Zusammentreffen aller Bedingungen mit der Notwendigkeit zu einer Art Sieg bei der Bildung der bürgerlichen Identität führen wird. Die Aufgabe, eine staatsbürgerliche Identität zu bilden, kann nicht endgültig gelöst werden, denn die Bildung einer staatsbürgerlichen Identität ist kein einzelner Akt, sondern eine Reihe von miteinander verknüpften Entscheidungen einer Person. Die bürgerliche Identität ist keine statische Formation, kein Satz unveränderlicher Merkmale, keine Errungenschaft, sondern immer ein Projekt. Gleichzeitig bildet sich unsere Vision dessen, was wir sein werden und was wir sein wollen, in einem sich dynamisch verändernden Raum sozialer Beziehungen, in dem sich die Qualitäten eines Bürgers in Aktivität manifestieren und eine vom Staat unabhängige Zivilgesellschaft außerhalb nicht funktionieren kann der Verbindung damit, außerhalb der Interaktion der Bürger. Es ist unmöglich, eine Identität ein für alle Mal zu erlangen. Identität muss aufrechterhalten und in verschiedenen Formen sozialer Praxis aktualisiert werden, sonst geht sie verloren. Der Übergang von der Untersuchung der Identität als einer Art „vorgefertigter“ Struktur (ererbt oder erworben) zur Analyse des zukunftsoffenen Prozesses der Identitätsbildung, die Identifizierung der Triebkräfte dieses Prozesses ist eine wichtige theoretische und praktische Aufgabe heute.

Die staatsbürgerliche Identität ist ein individuelles Zugehörigkeitsgefühl zu einer Gemeinschaft von Bürgern eines bestimmten Staates, die es der bürgerlichen Gemeinschaft ermöglicht, als kollektives Subjekt zu agieren.

Im Bundesland-Bildungsstandard des IEO, dem Programm zur geistigen und moralischen Entwicklung, sollte die Bildung von Schülern auf der Stufe der allgemeinbildenden Grundschule Folgendes vorsehen:

• Kennenlernen der Schüler mit den kulturellen Werten ihrer ethnischen oder soziokulturellen Gruppe, den grundlegenden nationalen Werten der russischen Gesellschaft, universellen Werten im Rahmen der Bildung ihrer bürgerlichen Identität und gewährleisten:
• Schaffung eines Systems von Bildungsaktivitäten, die es dem Schüler ermöglichen, das erworbene Wissen in der Praxis zu beherrschen und anzuwenden;
• · die Bildung eines ganzheitlichen Bildungsumfelds, einschließlich Unterricht, außerschulischer und außerschulischer Aktivitäten und unter Berücksichtigung historischer, kultureller, ethnischer und regionaler Besonderheiten;
• Bildung einer aktiven aktiven Position im Schüler.

Die zivile Identitätsstruktur umfasst die folgenden Komponenten:

• -kognitiv (Wissen über die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gemeinschaft),
• -Werte-Semantik (positive oder negative Einstellung zur Zugehörigkeit)
• - emotional (Akzeptanz oder Nichtakzeptanz der eigenen Zugehörigkeit),
• - Aktivitätsrealisierung einer zivilen Position in Kommunikation und Aktivität; staatsbürgerliche Tätigkeit, Teilnahme an gesellschaftlichen Aktivitäten von öffentlicher Bedeutung.

Die Hauptaufgaben der Bildung der staatsbürgerlichen Identität der Schüler sind:

• 1. Spirituelle und moralische wertsemantische Bildung von Schülern - Bildung vorrangiger Werte von Humanismus und Moral, Selbstwertgefühl; soziale Aktivität, Verantwortung, der Wunsch, die Normen der Moral in ihrem Verhalten zu befolgen, Intoleranz gegenüber ihrer Verletzung.
• 2. Historische Bildung - Kenntnis der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Vaterlandes und seiner heroischen Vergangenheit, Vorstellung von Russlands Platz in der Weltgeschichte; Kenntnis der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte der Völker Russlands, Bildung des historischen Gedächtnisses und ein Gefühl des Stolzes und der Beteiligung an den Ereignissen der heroischen Vergangenheit, Kenntnis der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte der Region, Republik, Region in in dem der Student lebt; eine Vorstellung von der Verbindung der Geschichte der eigenen Familie, des Clans mit der Geschichte des Vaterlandes, die Bildung eines Gefühls des Stolzes auf den eigenen Clan, die Familie, die Stadt (das Dorf).
• 3. Die politische und juristische Bildung zielt darauf ab, die Vorstellungen der Schüler über die staatliche und politische Struktur Russlands zu prägen; Staatssymbole, Grundrechte und Pflichten eines Bürgers; die Rechte und Pflichten des Studierenden; Informieren über die wichtigsten gesellschaftspolitischen Ereignisse im Land und in der Welt; rechtliche Kompetenz.
• 4. Patriotische Erziehung - zielt darauf ab, ein Gefühl der Liebe zum Vaterland und Stolz auf die Zugehörigkeit zum eigenen Volk, Respekt vor nationalen Symbolen und Heiligtümern, Kenntnis der Feiertage und Teilnahme daran, Bereitschaft zur Teilnahme an öffentlichen Veranstaltungen zu entwickeln.

Der grundlegende Identifikationsmechanismus ist Patriotismus als ein Gefühl der Verpflichtung gegenüber der bürgerlichen Gemeinschaft, der Anerkennung ihres bedeutenden Wertes.

• 5. Arbeits(berufliche) Erziehung - Bildung eines Bildes der Welt der Kultur als Produkt der arbeitssubjektverändernden menschlichen Tätigkeit; Kennenlernen der Berufswelt, ihrer gesellschaftlichen Bedeutung und Inhalte; die Bildung einer gewissenhaften und verantwortungsvollen Einstellung zur Arbeit, Respekt vor der Arbeit der Menschen und sorgfältiger Umgang mit den durch menschliche Arbeit geschaffenen Objekten der materiellen und geistigen Kultur.
• 6. Umwelterziehung. Die Verbindung zwischen der Aufgabe der ökologischen Bildung von Schülern und der Bildung einer bürgerlichen Identität einer Person wird zum einen dadurch bestimmt, dass die Natur die emotionale und sinnliche Grundlage für die Bildung des Bildes des Vaterlandes und der Liebe ist dafür. Zweitens handelt es sich bei der Interaktion des Kindes mit der Natur um eine eigenständige Aktivität, bei der es seine persönliche Position in Bezug auf das Land und sein Naturerbe aktiv zum Ausdruck bringt. Die Aufgaben der Umweltbildung können definiert werden als die Bildung eines hohen Lebenswerts, die Bedürfnisse der Schüler, die natürliche Umwelt zu erhalten und zu verbessern, die Vermittlung umweltgerechten Verhaltens.

Somit umfasst die Struktur der bürgerlichen Identität die folgenden Komponenten: kognitive, wertsemantische, emotionale, Aktivität. Die Hauptaufgaben der staatsbürgerlichen Identitätserziehung sind: spirituelle und moralische wertsemantische Erziehung, historische, politische und rechtliche, patriotische, Arbeits- und Umwelterziehung.

Auch in Bezug auf Selbstbestimmung und Identifikation. Die Persönlichkeit bildet sich in einer biologischen Hülle unter dem Einfluss der Gesellschaft und der Probleme der Gesellschaft. Die Stabilität des Gesellschaftssystems des Staates hängt davon ab, wie jeder seinen Einfluss auf das Leben von Volk und Staat einschätzt. Die Bildung der staatsbürgerlichen Identität ist ein ziemlich problematischer Moment in der Entwicklungsphase der Jugendlichen. Junge Menschen können ihre Rolle und ihre Meinung im Leben des Landes nicht vollständig einschätzen. Dies liegt vor allem an einem banalen Mangel an Informationen oder Möglichkeiten, diese darzustellen. Dieses Material spricht darüber, was eine nationale bürgerliche Identität ausmacht.

Allgemeine Informationen zum Konzept der staatsbürgerlichen Identität

Die Bildung einer staatsbürgerlichen Identität ist ein integraler Bestandteil der Organisation der Machtverwaltung, die die nationale Sicherheit und Verteidigung gewährleistet. Wenn sich die Menschen identifizieren können, kann ein solches Land zu Recht als demokratisch bezeichnet werden.

Historisch gesehen ist die Einführung des Begriffs "Bürgerschaft" und das Verständnis seiner Bewohner ein verbindender Faktor. Es wird angenommen, dass dies dazu beiträgt, die Spaltung der Gesellschaft zu beseitigen, verschiedene Klassen, Schichten und Gruppen der Bevölkerung zu vereinen. Dadurch entsteht die Einheit aller Menschen, was natürlich zur Stabilisierung beiträgt. Unabhängig davon, wer wer ist und wie viel Geld sie haben, werden alle gleich. Dies ermöglicht die Entwicklung eines einheitlichen Rechtsrahmens und Apparats zum Schutz der Interessen der Bürger. Die Regierung des Landes, in dem die Grundlagen der bürgerlichen Identität gelegt werden, kann das politische System gestalten.

Politische Bildung für Schüler unterschiedlichen Alters

Die staatsbürgerliche Identität von jüngeren Schulkindern und ihren älteren Kameraden wird nun zum Diskussionsthema in pädagogischen, psychologischen und wissenschaftlichen Kreisen. Schließlich sollte man sich schon in jungen Jahren als Mensch bewusst sein.

Politische Bildung umfasst folgende Punkte:

• Auswirkung auf die Psyche des Kindes;
• Wissen einer bestimmten Art vermitteln;
• ein Gefühl der Liebe und des Respekts für das Mutterland vermitteln;
• Interesse an der Geschichte des Landes und seiner Vorfahren wecken;
• Grundlagen der Rechtswissenschaft schaffen;
• Bildung des Verantwortungsbegriffs für die Tat, für die getroffenen Entscheidungen, das Schicksal des Staates;
• Aufbau einer aktiven Bürgerschaft.

Eingebettetes Wissen

Letztendlich versteht es sich, dass die Bildung der staatsbürgerlichen Identität eines Schülers bestimmte Grundlagen in ihm legen sollte. Er muss über seine Rechte und Pflichten, die staatliche Struktur und die Wahlmöglichkeiten informiert sein.

Ein Kind, das von Eltern, Kindergarten und Schule beeinflusst wird, muss eine Vorstellung von Werten haben, die Rechte und Entscheidungen anderer Menschen respektieren und tolerant sein. Im Entwicklungsprozess sollten Kinder kritisches Denken entwickeln, die Fähigkeit, die politische Situation angemessen wahrzunehmen. Ein Mensch muss den Wunsch haben, seine Meinung oder Empörung auszudrücken, er muss am öffentlichen und politischen Leben teilnehmen wollen. Die Erziehung der bürgerlichen Identität besteht darin, eine Generation heranzuziehen, die in Übereinstimmung mit demokratischen Werten lebt.

Definition des Begriffs der bürgerlichen Identität

Es gibt viele Interpretationen des Konzepts der bürgerlichen Identität. Allerdings kann es ganz unterschiedliche Dinge charakterisieren und hat eine andere Bedeutung. Bürgerliche Identität ist aber zunächst die Selbstbestimmung einer Person über ihre Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe. Er muss die Tatsache der Wahl klar erkennen.

In jedem Bundesland wird diesem Begriff eine andere Bedeutung zugeschrieben. Die bürgerliche Identität ist das Selbstgefühl einer Person als Bestandteil, als Element einer organisierten Kraft. Und sie sollte ihn vor allen negativen Manifestationen der Gesellschaft schützen.

Dualität der Begriffsdefinition

Der Begriff der staatsbürgerlichen Identität lässt sich aus zwei Positionen charakterisieren. Die erste besagt, dass diese Definition die Zugehörigkeit einer Person zu einem bestimmten Volk eines bestimmten Staates ausdrückt. Die zweite Position besagt im Gegensatz zur vorherigen, dass die Initiation nicht einer bestimmten Gesellschaft, sondern der Gesamtheit der Menschen zuteil wird. Diese Theorie bestätigt, dass der zivilisierte Mensch sich selbst als kollektives Subjekt betrachtet.

Tatsächlich identifiziert die erste Position zwei Definitionen und besagt, dass bürgerliche Identität Staatsbürgerschaft ist. Aber es reicht nicht aus, laut Pass ein Teil des Landes zu sein, es zählt auch die Einstellung zum Staat und das Gefühl, dazuzugehören. Die Grundlage einer umfassenden Meinung sollte ein Verständnis für die Möglichkeit der freien Wahl und Selbstidentifikation sein. Das Volk, in dem die Grundlagen einer bürgerlichen Kultur des Individuums liegen, werden mit Hilfe der Sphäre der Bildung bestimmte Eigenschaften wie Patriotismus, Moral und Toleranz gelegt.

Faktoren der staatsbürgerlichen Identitätsbildung

Das Vorhandensein bestimmter Aspekte wirkt sich auf die Bildung des öffentlichen Bewusstseins aus. Damit jeder Einwohner des Landes seine staatsbürgerliche Position erkennen kann, müssen eine Reihe von Faktoren vorhanden sein:

• einzelne Geschichte;
• gemeinsame kulturelle Werte;
• Mangel an Sprachbarrieren;
• vereinigen emotionaler Zustände;
• Übermittlung von Informationen durch Sozialisationseinrichtungen;

Die Geschichte der Entstehung der Theorie der Bildung eines Bürgers

Die bürgerliche Identität war das, was die Menschen in der Antike beunruhigte. Als Richtung im Bildungsbereich wurde es vor langer Zeit gebildet, so dass die Probleme nicht nur von modernen Denkern untersucht wurden. Nachdem wir die Meinungen von Historikern und Philosophen analysiert haben, können wir schließen, dass die Grundlagen der Selbstbestimmung in dieser Hinsicht bereits in der antiken Zivilisation gelegt wurden. Als sich die Wahrnehmung dieses Konzepts in der Gesellschaft entwickelte, wurde sie selbst diesbezüglich gebildeter und bewusster. Dies gibt das Recht zu behaupten, dass die Art der sozialen Beziehungen durch den Grad der Umsetzung der Philosophie der politischen Bildung bestimmt wird.

Die Bildung der staatsbürgerlichen Identität der Schüler war ein wichtiger Bestandteil der Bildung im antiken Griechenland. Es waren die Menschen aus diesen Ländern, die die größten Werke und das reichste Erbe des philosophischen Denkens in Bezug auf Wissenschaft und Pädagogik hinterlassen haben. Platon zum Beispiel bringt in seinen Schriften die Bedeutung der Bildung für die Gesellschaft und die bürgerliche Selbstbestimmung zum Ausdruck. Davon zeugen die Namen seiner zahlreichen der Erziehung gewidmeten Werke.

Ein Anhänger Platons, Aristoteles, betrachtete die Heranbildung einer würdigen Generation mit den richtigen Gedanken und Ideen als integralen Bestandteil einer erfolgreichen Regierung des Landes. Die Bildung junger Menschen ist seiner Meinung nach der Schlüssel zum Erhalt des Staatswesens. Er sprach über die Notwendigkeit, die Gedanken von Kindern im Alter von sieben Jahren zu beeinflussen. Aristoteles argumentierte, dass der Entwicklungs- und Bewusstseinsgrad ein solches Maß erreichen sollte, dass eine Person in der Lage ist, ihren eigenen Staat zu führen.

Mittelalter

Unter den Aufklärern des 18. Jahrhunderts glaubte man, dass die Bildung einer nationalen bürgerlichen Identität ohne ein ausreichendes Bildungsniveau unmöglich sei. Für die Stabilität in der Gesellschaft war ein bestimmter Prozentsatz solcher Menschen notwendig. Diese Meinung wurde von den größten Köpfen ihrer Zeit vertreten - Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. Angesichts der russischen Wissenschaftsgemeinschaft neigte K. D. Ushinsky zu einer solchen Idee.

All diese Menschen argumentierten, dass die Gesellschaft ihre Macht nur dann voll erfahren und Fähigkeiten entwickeln kann, wenn jeder das Recht auf Bildung hat. Die Möglichkeit, eine Ausbildung zu erhalten, sollte vom Staat bereitgestellt werden, da dies im Interesse des Landes liegt.

Errungenschaften des neunzehnten Jahrhunderts

Ein neues Verständnis von bürgerlicher Identität wurde von Denkern des 19. Jahrhunderts eingeführt. Ihrer Meinung nach verhindert die Ungerechtigkeit der Spaltung der Gesellschaft in Klassen und Stände die Einheit der Menschen und ein stabiles Verständnis der Rechte des Einzelnen. Das haben Owen, Fourier, Marx und Engels im Westen in ihren utopischen Systemen behauptet. Russische Demokraten, deren Vertreter Chernyshevsky, Belinsky und Dobrolyubov waren, unterstützten nur diese Idee.

Alle ihre theoretischen Entwicklungen sind von einer einzigen Linie durchdrungen. Ihrer Meinung nach sind Eigentumsstatus, Wissen und Ehrungen im Prozess der gesellschaftlichen Produktion unwichtig. Alle Menschen sind in diesem Sinne gleich.

Die Idee des amerikanischen Philosophen Dewey

Die Idee dieses amerikanischen Philosophen hat das Konzept der zivilen Identifikation etwas aufgefrischt. Es ist die neueste Richtung auf dem Gebiet dieser Ausbildung. Aus seinen Werken können wir schließen, dass die Hauptidee darin besteht, eine demokratische Gesellschaft zu bilden. Einer Person sollte keine Meinung von außen aufgezwungen werden.

Dewey förderte die Idee der Persönlichkeitsentwicklung. Er argumentierte, dass die Bereitstellung von Möglichkeiten zur Selbstdarstellung eine viel effektivere Methode sei als Druck von außen. Das heißt, Sie müssen über sich selbst hinauswachsen und sich nicht auf die Aussagen und Texte von Weisen, sondern von Fremden verlassen, sondern nur auf Ihre eigene Erfahrung. Daher ist der einzige Weg, Ihre Position zu bestimmen, Trial-and-Error.

Dewey sprach über die Notwendigkeit, bei Kindern nicht individuelle Fähigkeiten und Fertigkeiten zu entwickeln, sondern ihnen zu ermöglichen, wenn auch kleine, aber für sie bedeutsame Ziele zu erreichen. Die Schule soll das Kind nicht nur geistig, sondern auch moralisch auf das Erwachsensein vorbereiten. Sie muss abgehärtet, geformt und selbstständig sein. Das heißt, es ist notwendig, junge Bürger nicht nach statischem Material aus Lehrbüchern zu erziehen, sondern zu versuchen, es für die aktuelle Zeit zu modernisieren und mit der sich ständig entwickelnden Welt Schritt zu halten.

Die moderne russische bürgerliche Identität ist größtenteils auf die Zeit der UdSSR zurückzuführen. Diesem Thema wurde von den Standards der pädagogischen Wissenschaft wie Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky und Pinkevich besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Alle ihre Arbeiten beschreiben Methoden der Bildung, Organisation kollektiver Aktivitäten. Aber diese Menschen sowie ihre Arbeit eint der universelle Aufruf, bei Kindern ein Gefühl der Liebe und des Respekts für das Mutterland, die Familie, die Geschichte der Vorfahren und alle Menschen zu entwickeln.

Durch verschiedene Arten von Kunst sollen dem Kind die Grundlagen der Menschlichkeit und Staatsbürgerschaft vermittelt werden. Moralische Werte werden laut diesen berühmten Lehrern den Menschen schon in jungen Jahren beigebracht. Das ganze Leben eines Menschen und seine Einstellung zur Welt und zu anderen hängen davon ab, wie viel er in der Kindheit Konzepte wie Gut und Böse gelernt hat.

Modernes Sehen

Derzeit ist die Frage der bürgerlichen Identität Gegenstand der Arbeit vieler Philosophen, Psychologen und Pädagogen, wie Sokolov und Yamburg. Die meisten Experten sind der Meinung, dass das Bildungssystem dieses Konzepts bei modernen Kindern nicht gut ist. Das Kind soll kein „leeres Gefäß“ sein, das Erwachsene nach eigenem Gutdünken füllen. Er muss sich aktiv am Lernprozess beteiligen. So entwickelt er seine eigene Vision und sein eigenes Verständnis von dem, was geschieht.

Das Verhältnis zwischen Schüler und Lehrer soll menschlich sein, sie sollen sich auf Augenhöhe fühlen. Nur wenn das Kind selbst voll engagiert und interessiert an seiner eigenen Entwicklung und Selbsterkenntnis ist, macht Bildung Sinn. Wenn Kinder das Lernen aus ihren eigenen Positionen heraus schaffen, wird dies zur Grundlage für die moralische Entwicklung. Einer der Aspekte moderner Bildung ist die Heranbildung eines verantwortungsvollen Bürgers von klein auf.

Ministerium für allgemeine und berufliche Bildung des Rostower Gebiets

Bildungsabteilung der Verwaltung des Bezirks Belokalitvinsky

MBU DO Haus der Kreativität der Kinder

Belaya Kalitva

Sozial- und Bildungsprojekt zum Status einer regionalen Innovationsplattform

Bildung einer russischen bürgerlichen Identität als moralische und rechtliche Grundlage für eine erfolgreiche Sozialisation von Schülern im kommunalen Bildungsraum

Rjabtschenko A.M.. wissenschaftlicher Leiter

Projekt, Leiter der Abteilung Methodik

Bildungsarbeit von RIPK und PPRO,

PhD, außerordentlicher Professor

Kravchenko T.A.- Direktor von MBU DO

DDT Belaya Kalitva

Egorova M. V.– Stellvertretender Direktor des MBU DO

DDT Belaya Kalitva

Belaya Kalitva

1. Relevanz, Neuheit und praktische Bedeutung des Projekts

Die Strategie für die Entwicklung des Bildungswesens in der Russischen Föderation für den Zeitraum bis 2025 bestimmte unter den Prioritäten der staatlichen Politik im Bildungsbereich die Entwicklung und Umsetzung von Modellen erfolgreicher positiver Sozialisierung von Schülern, patriotischer Bildung und des Spirituellen und moralische Entwicklung von Kindern und Jugendlichen, die Bildung einer russischen bürgerlichen Identität junger Menschen auf der Grundlage traditioneller Werte und das Kennenlernen des kulturellen Erbes des russischen Volkes

Diese Prioritäten erfordern Konsolidierung der Bemühungen verschiedene Institutionen der Zivilgesellschaft, die Bildung einer soziokulturellen Infrastruktur, die die Bildungsangebote von Bildungs-, Kultur-, Sport-, Wissenschafts-, Sightseeing-, Tourismus- und anderen Organisationen integriert.

Das MBU DO House of Children's Creativity in Belaya Kalitva, im Status einer regionalen Innovationsplattform, entwickelt und implementiert seit langem Bildungsprojekte und soziokulturelle Programme, die sich speziell auf diese vorrangigen Bereiche konzentrieren. Insbesondere haben die Lehrkräfte der DDT von 2015 bis 2018 erfolgreich und effektiv an der Umsetzung des Projekts „Schaffung und Erprobung innovativer Modelle der Bildung und Sozialisation von Schülern auf der Grundlage der Bestimmungen des neuen Konzepts zur Entwicklung der zusätzlichen Bildung“ gearbeitet in der Russischen Föderation". Die Ergebnisse der innovativen Aktivitäten der DDT bei der Umsetzung des genannten Projektes wurden auf der bezirksübergreifenden Wissenschafts- und Praxistagung „Soziale und pädagogische Wirkungen der Umsetzung des Konzeptes zur Entwicklung der Weiterbildung“ diskutiert und analysiert

22. Mai 2018 in der Stadt Belaya Kalitva unter Beteiligung von Vertretern der Städte Krasny Sulin, Shakhty, Novoshakhtinsk, Morozovsky und Tatsinsky.

Die Teilnehmer der Konferenz, Lehrer des Hauses der Kinderkreativität, haben eine der Hauptfragen gelöst: Auf welcher inhaltlichen Grundlage kann man eine solche Integrität und Konsistenz der pädagogischen Tätigkeit sicherstellen, die zu einer neuen Qualität und höheren Effizienz der Bildungs- und Erziehungsergebnisse führen würde?

Unter Berücksichtigung der politischen Realitäten im Land und in der Welt kann argumentiert werden, dass die Idee von Konsolidierung Menschen, Zivilgesellschaft, ältere und jüngere Generationen bei der Gewährleistung der Entwicklung des Landes, seiner Sicherheit und seines Schutzes, Stärkung des wissenschaftlichen und intellektuellen Potenzials. Für Bildungseinrichtungen ist die Konsolidierung ein strategischer Meilenstein und ein pädagogischer Mechanismus, um die positive Sozialisierung der Schüler sicherzustellen, eines der Ziele der Innovation. Aus diesem Grund haben die Verwaltung und das Lehrpersonal des Belokalitva-Hauses der Kinderkreativität aufgrund der Relevanz und praktischen Bedeutung das Thema eines neuen innovativen Projekts zu diesem Problem ausgewählt: "Bildung der russischen bürgerlichen Identität als moralische und rechtliche Grundlage für die erfolgreiche Sozialisation von Schülern im kommunalen Bildungsraum."

Neuheit und praktische Bedeutung Dieses Projektthema steht auch im Zusammenhang mit der Praxis der Einführung des Landesbildungsstandards, die gezeigt hat, dass das Modell der außerschulischen Aktivitäten auf Basis von Zusatzbildung im kommunalen Bildungsraum am weitesten verbreitet ist. Ganz allgemein wissenschaftlich Das Problem der Bildung der russischen bürgerlichen Identität der Studenten ist ebenfalls sehr relevant und bedeutsam, da sich in der postsowjetischen Zeit die nationale Idee und die bürgerliche Identität noch im Entstehungsprozess befinden. Der Präsident des neuen Russland, Wladimir Putin, nannte die Weiterentwicklung der nationalen Idee eine Schlüsselbedingung für die erfolgreiche Konsolidierung der russischen Gesellschaft, die als Ergebnis einer natürlichen Verschmelzung "allgemeiner, universeller Werte mit ursprünglichen russischen Werten" erscheinen sollte die den Test der Zeit bestanden haben."

Bei unserem Projekt die gesamtrussische Strategie wird durch das Prisma der Regionalisierung ergänzt und konkretisiert. Unter Berücksichtigung der wichtigsten Bestimmungen der staatlichen Regulierungsdokumente für die Umsetzung haben wir versucht, die spezifischen regionalen Bedingungen und Möglichkeiten von Bildungseinrichtungen im Hinblick auf die Einheit der Prinzipien des Föderalismus und der Regionalisierung, die Kombination allgemeiner Ansätze und privater, allgemeiner zu berücksichtigen und Besonderes, sowie die harmonische Integration der kulturellen und moralischen Traditionen der Völker Russlands und der Don-Region. Wir halten es auch für wichtig zu betonen, dass das vorgeschlagene Projekt alle Besonderheiten aufweist Merkmale des Sozial- und Bildungsprojekts:

• obligatorische Orientierung an der Umsetzung sozialen Handelns und realer sozialer Praxis;
• Konzentration auf die Lösung eines spezifischen gesellschaftlich bedeutsamen Problems, das sowohl föderale Bedeutung als auch regionale Originalität hat;
• die Notwendigkeit einer strengen Berücksichtigung des sozialen Kontextes im kommunalen Raum außerhalb der Bildungseinrichtung bei den vielen Aktivitäten und politischen Positionen;
• der Gruppencharakter des sozialpädagogischen Projekts, das nicht von einer Person oder in einer kleinen sozialen Gruppe durchgeführt werden kann;
• Sozialpartnerschaftliche Orientierung und Interaktion von Lehrkräften mit Trägern anderer gesellschaftlicher Positionen: Eltern, Behördenvertretern, öffentlichen Organisationen und mehr.

1. Erste theoretische Grundlagen und konzeptionelle Ideen eines innovativen Projekts

National-zivile Identität im Kontext von Multikulturalismus

Die in der modernen Welt stattfindenden Prozesse machen das Problem der national-zivilen Identitätsbildung zu einem der relevantesten im Kontext der Stärkung der Staatlichkeit und der Weiterentwicklung der Gesellschaft. Wenn Sie damit einverstanden sind Definition der national-bürgerlichen Identität als individuelles Zugehörigkeitsgefühl zu einer Gemeinschaft von Bürgern eines bestimmten Staates, die es der Zivilgemeinschaft ermöglicht, als kollektives Subjekt zu agieren, dann wird die Bedeutung ihrer Bildung für die meisten Länder der Welt deutlich, die sind von unkontrollierten Migrationsströmen überwältigt. In den letzten Jahren hat sich die ethnische Zusammensetzung in vielen Ländern der Welt, insbesondere in den westlichen, erheblich verändert. Ihre Bevölkerung wurde mit Migranten aufgefüllt, die den Bewohnern dieser Länder nicht nur ethnisch und konfessionell, sondern (am wichtigsten) auch geistig fremd waren. Es sollte beachtet werden, dass es sich hauptsächlich um Binnenvertriebene handelt, die größtenteils aufgrund der ungebührlichen Politik westlicher Länder auftauchten. Das Problem der Migranten ist auch in Russland akut. Ihr Hauptstrom kommt aus den ehemaligen Sowjetrepubliken: Ukraine, Moldawien, Kirgisistan, Usbekistan und Tadschikistan. In der Regel handelt es sich dabei um Arbeitsmigranten, von denen die meisten die russische Staatsbürgerschaft beantragen. Und hier passen die neuen russischen Bürger aus den asiatischen Republiken trotz der gemeinsamen Vergangenheit nicht wirklich in die russische Realität. Und dies deutet darauf hin, dass die Wertorientierungen und die konfessionelle Zugehörigkeit in diesem Fall stärker ausfallen als der Erwerb der russischen Staatsbürgerschaft selbst und die Herausbildung einer national-zivilen Identität bei neuen Russen nicht garantieren.

Auf der Suche nach russischer Identität

Der Identitätsbegriff ist nicht statisch, sondern verändert sich je nach gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Bedingungen. Wenn Sie sich in einem historischen Rückblick ansehen, wie sich die russische Identität von der Zeit des Russischen Reiches bis heute verändert hat, können Sie feststellen, dass trotz der grundlegenden Veränderung des politischen Systems im Jahr 1917 die Identität im multinationalen Russischen Reich und der Die multinationale Sowjetunion war ebenso überethnisch - das russische Volk und das sowjetische Volk. Gleichzeitig waren von den 15 Unionsrepubliken in der Russischen Republik die Staatlichkeit und sogar ihre Attribute nur schwach entwickelt. Als Russland ein unabhängiger Staat wurde, stellten sich daher die Fragen der Selbstbestimmung in vollem Umfang vor ihm. Die Jelzin-Regierung setzte die imperiale und sowjetische Tradition bis zu einem gewissen Grad fort, indem sie die folgende Interpretation der bürgerlichen Identität der Russen vorschlug: ein bürgerliches (nicht-ethnisches) Modell der Nation, in dem Nicht-Russen bedeutende kulturelle und politische Rechte eingeräumt werden, aber die durch eine Vielzahl gemeinsamer Werte und Traditionen vereint sind. Aber in den turbulenten 90er Jahren gab es keine Gelegenheit, sich mit solchen theoretischen Fragen wie der Suche nach einer nationalen Idee und der Bildung bürgerlicher Identität ausführlich zu befassen.

Seit den 2000er Jahren hat sich die Situation geändert. Der neue Präsident Russlands Wladimir Putin nannte die weitere Entwicklung nationale Idee ist eine Schlüsselvoraussetzung für die erfolgreiche Konsolidierung der russischen Gesellschaft, die als Ergebnis der natürlichen Entwicklung erscheinen sollte, durch eine allmähliche die Verschmelzung "universeller, universeller menschlicher Werte mit ursprünglichen russischen Werten, die sich über die Zeit bewährt haben". Seitdem sind etwa 20 Jahre vergangen, aber die russische nationale Identitätsidee befindet sich noch im Entstehungsprozess. Die Herangehensweise an ihre Suche begann sich jedoch zu ändern. „Nach 1991 gab es die Illusion, dass eine neue nationale Ideologie sozusagen von selbst entstehen würde“, sagte Wladimir Putin bei einem Treffen des Waldai-Klubs im Jahr 2013. Die Geschichte hat jedoch gezeigt, dass "eine neue nationale Idee nicht geboren wird und sich nicht nach den Regeln des Marktes entwickelt". Fast zeitgleich begann Russland, sich einem neuen konservativen, werteorientierten Ansatz zuzuwenden. Während seines Wahlkampfs schrieb Wladimir Putin eine Reihe thematischer Zeitungsartikel, von denen einer der nationalen Frage gewidmet war. Es kritisierte sowohl den europäischen Multikulturalismus als auch den russischen Ethnonationalismus scharf, aber vor allem wurden die Russen als "staatsbildendes Volk" bezeichnet: „Der Kern, der das Gewebe dieser einzigartigen Zivilisation zusammenhält, ist das russische Volk, die russische Kultur.“ Diese Hinwendung zum „Russentum“ wurde von der Mehrheit der Bevölkerung des Landes begrüßt, da ethnische Russen, obwohl sie die Mehrheit der Bevölkerung des Landes ausmachen (80 %), ihre Interessen ständig und konsequent ignoriert sehen. Dies wird durch die Ergebnisse der NEORUSS-Umfrage bestätigt, bei der fast 2/3 der Befragten (59,3 %) diesen Slogan ganz oder teilweise unterstützten. Interessanterweise war es bei jungen Menschen im Alter von 18 bis 24 Jahren am beliebtesten. Allerdings sollte man eine solche „russische“ Wendung nicht voreilig als nationalistisch bewerten. Bei der Frage, wer die „Russen“ in der oben erwähnten Umfrage seien, wählten nur 39,0 % eine rein ethnische Definition. Mehr als die Hälfte antwortete, dass entweder alle Bürger des Landes als Russen betrachtet werden sollten (wobei „russische“ Identität mit „Russen“ gleichgesetzt wird (24,9 %), oder „hauptsächlich Russen nach Nationalität, aber nicht nur sie“ (30,0 %). Es kann gesagt werden, dass die Mehrheit der Befragten die Interpretation der nationalen Identität akzeptiert, vom russischen Präsidenten vorgeschlagen - russisch-zentriert, aber gleichzeitig nicht-ethnisch. Und wieder wurde die Option „ethnische Russen, aber nicht nur sie“ am häufigsten von Vertretern der postsowjetischen Generation (von 18 bis 24 Jahren) gewählt. Es sei darauf hingewiesen, dass es heute kein Problem ist, "Russe zu werden". Die politische Liberalisierung der 1990er Jahre erleichterte den Prozess der Änderung der ethnischen Identität erheblich, indem die sowjetische Praxis der Angabe der ethnischen Zugehörigkeit im internen Pass abgeschafft wurde. Jetzt hindert nichts die russifizierten Vertreter verschiedener russischer Volksgruppen daran, sich der russischen Mehrheit anzuschließen und zu ihrer Stärkung beizutragen. Damit bleibt der ethnische Begriff „Russisch“ offen, es gibt also absolut keinen Grund, von der Blütezeit des russischen Nationalismus zu sprechen.

Probleme der Bildung der russischen staatsbürgerlichen Identität der Studenten

Die Erziehung eines künftigen Bürgers soll in der Schule beginnen, daher ist es kein Zufall, dass die Bildung einer staatsbürgerlichen Identität bei Schülerinnen und Schülern eines der vorrangigen Ziele der Landesbildungsstandards für allgemeine Bildung (FSES) ist. Entsprechend den in der Struktur der staatsbürgerlichen Identität enthaltenen Komponenten – kognitiv, werteorientiert, emotional-bewertend, verhaltensorientiert – wurden entsprechende Methoden und Arbeitsformen entwickelt, die ständig mit neuen ergänzt und verbessert werden. Die Frage ist jedoch, wie wirksam sie sind, also wie sie zur staatsbürgerlichen Bewusstseins- und Identitätsbildung beitragen. So wurde kürzlich eine Studie über die Schulidentität von Kindern in 22 Schulen in den Städten Moskau, Perm, Kaliningrad und Tomsk durchgeführt. Darüber hinaus wurden dafür Schulen mit gutem Ruf ausgewählt, sowohl in der lokalen Bevölkerung als auch in der pädagogischen Gemeinschaft. Als Ergebnis der Studie wurden folgende Ergebnisse erzielt:

Nur 50 % der Jugendlichen nehmen Lehrer als positiv bedeutsame Personen in ihrem Leben wahr;

Nur in 40 % der Fälle nutzt die Schule das Bildungspotential der Familie konstruktiv;

Nur 42 % der Jugendlichen fühlen sich im Klassenteam positiv eingebunden und nur 24 % - in der Schulgemeinschaft;

76% der Teenager kommen in die Schule, um sich auszutauschen und anzufreunden und sich so vor dem endgültigen Sinnverlust des Schullebens zu retten.

Eines der wichtigsten im Laufe der Studie erzielten Ergebnisse war die Feststellung des Verlusts der Hauptrolle im Sozialisationsprozess von Kindern durch Bildungseinrichtungen und die Familie. Gleichzeitig hat die Rolle der Massenmedien (insbesondere Fernsehen und Internet) stark zugenommen. Es muss daher anerkannt werden, dass die in Schulen und Weiterbildungseinrichtungen entwickelten und derzeit praktizierten Ansätze zur Bildung einer gesamtrussischen staatsbürgerlichen Identität der Schüler nicht effektiv genug funktionieren. Und deshalb ist es notwendig, nach neuen Formen und Methoden der Arbeit zu suchen, die die modernen Realitäten stärker berücksichtigen, um die Möglichkeiten der modernen Informations- und Medienumgebung, die Merkmale der kindlichen Kreativität im System, breiter zu nutzen der Zusatzausbildung.

Innovative Ansätze zur Gestaltung eines Modells für die Bildung einer gesamtrussischen bürgerlichen Identität von Studenten

Das Problem der staatsbürgerlichen Identitätsbildung ist in der Wissenschaft relativ neu. Es ist bewiesen, dass Identität das Ergebnis des Prozesses ist, eine Person mit anderen Menschen in Beziehung zu setzen: mit ihrer inneren Welt, mit Werten, mit einer zivilen Gemeinschaft usw. Die Struktur eines solchen Phänomens wie "Identität" spiegelt nicht nur die Individualität der Person selbst wider, sondern auch ihre Ausrichtung auf das soziale Umfeld. Trotz der Tatsache, dass die Probleme der politischen Bildung im Fokus vieler Forscher stehen, sind die Fragen der staatsbürgerlichen Identitätsbildung bei Schülern noch nicht ausreichend entwickelt. Eine der Aufgaben moderner pädagogischer Bildung ist die Bildung der Beziehungsfähigkeit von Kindern und Jugendlichen zur russischen Gesellschaft, ihren Normen und Werten. Dies ermöglicht jungen Menschen, sich als vollwertige Bürger ihres Landes zu verwirklichen und sich der russischen Zivilgesellschaft zugehörig zu fühlen. Bildung ermöglicht es den Schülern zu lernen, mit Menschen anderer ethnischer Kulturen, die unterschiedliche Ansichten und Überzeugungen haben, „zusammenzuleben“, um einen fairen Kompromiss zwischen diesen Kulturen und ihren Anhängern zu finden. Die Schlüsselphase der Identitätsbildung ist die Zeit von 11 bis 20 Jahre alt, kommen zum Zeitpunkt des Studiums in der Schule, Hochschule, in den ersten Jahren der Hochschulen. Daher ist die Bildung und Stärkung der bürgerlichen Identität eine Aufgabe der Bildung in jungen Jahren, was bedeutet, dass ihre Lösung in erster Linie in Bildungsorganisationen durchgeführt werden sollte. Integration, Einheit und Integrität des Selbstbewusstseins der Persönlichkeit eines jungen Bürgers als Mitglied einer multikulturellen Gesellschaft wird durch die Bildung einer bürgerlichen Identität erreicht, die auf dem Studium und der Annahme eines Systems universeller moralischer Werte und Freiheit basiert Ausdrucksmöglichkeiten durch die Berücksichtigung heterogener gesellschaftlicher Einstellungen, Normen und Werte. Dazu sollten Lehrer, Erzieher und Leiter von Bildungsorganisationen psychologisch und pädagogisch bereit gemacht werden, Programme zur Bildung der staatsbürgerlichen Identität einer Person umzusetzen. Der rechtliche Rahmen für die Entwicklung von Bildungsprogrammen zur Bildung einer staatsbürgerlichen Identität im Jugendumfeld in der Russischen Föderation ist die Verfassung der Russischen Föderation, das Gesetz „Über Bildung in der Russischen Föderation“, die Nationale Bildungslehre, die Strategie für die Entwicklung der Bildung in der Russischen Föderation für den Zeitraum bis 2025, das staatliche Programm der patriotischen Bildung der Bürger für 2016-2020 und andere Dokumente. Folgende Komponenten können im Modell der staatsbürgerlichen Identitätsbildung der Studierenden dargestellt werden:

-informativ - die Systematisierung von Kenntnissen über die Geschichte und Kultur des Vaterlandes, seine geistigen und moralischen Grundlagen, über die russische Staatlichkeit, Staatssymbole, gesellschaftspolitische Ereignisse usw.;

-emotional-bewertend - Voraussetzen der Bereitschaft und Fähigkeit des Schülers, seine eigenen Kenntnisse und Vorstellungen über sein Heimatland zu reflektieren, das Vorhandensein einer eigenen Einstellung zu den Ereignissen des öffentlichen Lebens, die Fähigkeit, seinen Standpunkt und seine Urteile klar auszudrücken und zu argumentieren;

-wertorientiert - Akzeptanz und Respekt für die Geschichte, Traditionen und Kultur der Völker, aus denen die Russische Föderation besteht, der Stolz der jungen Generation auf Russland, seine Vergangenheit und Gegenwart, die Akzeptanz gesamtrussischer Werte, definiert als spirituelle und moralische Bindungen der Gesellschaft; Anerkennung von Spiritualität, Barmherzigkeit, Ehrlichkeit, Moral, Gewissenhaftigkeit, Friedfertigkeit, Verantwortung als eigene Werte;

-verhalten - der Wunsch und die Bereitschaft, dem Vaterland in verschiedenen Bereichen zu dienen; Teilnahme am öffentlichen Leben einer Bildungseinrichtung; Unabhängigkeit und Verantwortung bei der Auswahl von Entscheidungen, die Fähigkeit, asozialen und illegalen Handlungen und Handlungen zu widerstehen; Verantwortung für getroffene Entscheidungen, Handlungen und deren Folgen (in der Praxis kann sich dies z viel mehr). Alle strukturellen Komponenten der staatsbürgerlichen Identität - wertorientiert, kognitiv, verhaltensbezogen und emotional-bewertend - sind untrennbar miteinander verbunden.

Die Hauptrichtungen bei der Bildung der staatsbürgerlichen Identität junger Menschen können wie folgt erkannt werden:

Spirituelle und moralische Wertsinnserziehung;

Kulturelle und historische Bildung;

Patriotische Erziehung;

Arbeitserziehung;

Politische und juristische Bildung;

Ökologische Bildung;

Ein ganzheitliches Modell der Ausbildung von Lehrern und Lehrern der Zusatzausbildung zur Bildung der russischen staatsbürgerlichen Identität sollte wahrscheinlich alle oben genannten Bereiche der Bildungstätigkeit umfassen. Wir gehen auch davon aus, dass die Bildung der russischen staatsbürgerlichen Identität der Studierenden als moralische und rechtliche Grundlage für die erfolgreiche Sozialisation der Studierenden im kommunalen Bildungsraum dient. Während der Umsetzung dieses innovativen Projekts ist geplant, die Muster dieser Interaktion auf der Grundlage zuvor entwickelter und getesteter Modelle positiver Sozialisation zu identifizieren.

Unsere wissenschaftliche und methodologische Position bleibt dieselbe: Es gibt zwei Ansätze, das Wesen des Begriffs „Sozialisierung“ zu definieren.

Erste Ansatz: Sozialisation ist der Prozess der Anpassung einer Person an die Gesellschaft.

Zweiter Ansatz geht davon aus, dass sich ein Mensch im Prozess der Sozialisation nicht nur an die Gesellschaft anpasst, sondern auch seine Lebensumstände und sich selbst beeinflusst. Im Prozess der innovativen Praxis waren wir davon überzeugt, dass eine erfolgreiche positive Sozialisation im System der Zusatzausbildung eine gewisse Ausgewogenheit erfordert

Anpassung und Bildung der menschlichen Individualität. Aus diesem Grund muss das Lehrpersonal bei der Bildung der russischen bürgerlichen Identität der Schüler die harmonische Einheit kultureller, kreativer und sozialpädagogischer Strategien sicherstellen, damit unser Schüler bei der Beantwortung der Frage „Wer bin ich?“ die Integrität nicht bricht von zwei Entitäten:

1) Ich bin ein kreativer, freier Mensch;

2) Ich bin Bürger und Patriot meines Mutterlandes.

Die systemische Logik der Berücksichtigung der identifizierten Probleme, die in diesem Projekt gelöst werden, hat zu einer anderen Beziehung geführt: zwischen dem Prozess der Bildung der staatsbürgerlichen Identität der Schüler und dem Prozess der Vorbereitung von Lehrern und Lehrern der Zusatzausbildung auf die effektive Umsetzung dieser pädagogischen Aktivität .

• Pädagogische Strategie zur Lösung der Hauptprobleme und Aufgaben eines innovativen Projekts

Ö Das Bildungssystem der MBU DO DDT in Belaya Kalitva reagiert wie das gesamte kommunale Bildungssystem des Bezirks Belokalitvinsky aktiv auf die aufkommenden Herausforderungen der Zeit, die mit der Krise der Sozialisation, der zivilpatriotischen und der spirituell-moralischen Erziehung junger Studenten verbunden sind , mit den sich aus den Vorgaben des Landesbildungsstandards ergebenden Aufgaben der Modernisierung außerschulischer Aktivitäten. Ein spürbarer Impuls für die Intensivierung dieser Tätigkeit war die Strategie zur Entwicklung des Bildungswesens in der Russischen Föderation für den Zeitraum bis 2025. Das Lehrpersonal der DDT hat in den vergangenen Jahren bedeutende innovative Erfahrungen in der Entwicklung und Umsetzung von Schwerpunktmodellen für die erfolgreiche Sozialisation von Studierenden, umfassenden Sozial- und Bildungsprogrammen auf der Grundlage des Zusammenspiels von allgemeiner und zusätzlicher Bildung gesammelt. Tatsächlich erfüllt DDT die Aufgabe eines kommunalen Ressourcenzentrums zu den Problemen der soziokulturellen Entwicklung der jüngeren Generation. Aber im kommunalen Bildungsraum bleibt eine Richtung der Bildungstätigkeit in Bezug auf den Inhalt und die Organisation des Prozesses der Bildung der russischen zivilen Identität, die die Entwicklung eines Systems der wissenschaftlichen und methodischen Unterstützung auf kommunaler Ebene im Zusammenspiel der Institutionen erfordert der allgemeinen und allgemeinen Bildung, der Elterngemeinschaft, der Verwaltungsstrukturen etc. .

Der Zweck dieses sozialen und pädagogischen Projekts:

Design und Aufbau eines kommunalen methodischen Ressourcenzentrums auf der Grundlage des MBU DO DDT Belaya Kalitva zu moralischen und rechtlichen Fragen der Bildung der russischen bürgerlichen Identität von Studenten im Rahmen einer systematischen Arbeit zur Sozialisation von Kindern und Jugendlichen mittels zusätzliche Bildung und außerschulische Aktivitäten.

Projektziele:

Entwicklung der Struktur, des rechtlichen Rahmens, des Inhalts und der Organisation der Aktivitäten des kommunalen Ressourcenzentrums zur Bildung der russischen bürgerlichen Identität von Studenten;

Vorbereitung eines beispielhaften Sozial- und Bildungsprogramms zur Bildung der russischen bürgerlichen Identität von Kindern und Jugendlichen im System der außerschulischen Aktivitäten und der zusätzlichen Bildung;

Durchführung einer Marktforschung zur Untersuchung des Einflusses des Bildungspotentials verschiedener kultureller und pädagogischer Umgebungen (Familie, Arbeit und sozial nützliche Aktivitäten, kreative Kinderverbände, öffentliche Organisationen, Kosakenstrukturen usw.) auf die Bildung der russischen bürgerlichen Identität Kinder und Jugendliche im System der außerschulischen Aktivitäten und der zusätzlichen Bildung;

Ausarbeitung von Leitlinien für das kommunale Innovationscluster zum System der Bildung der russischen staatsbürgerlichen Identität von Schülern im Rahmen der lebenslangen Bildung (Kindergarten-Grundschule-Sekundarschule-Zusatzbildung-Sekundar-Berufsbildung) auf der Grundlage einer einheitlichen Matrix von soziale und staatsbürgerliche Kompetenz der Schüler, spezifiziert durch soziale Rollen (Schüler, Freund, Sohn/Tochter, Bürger, Berufstätiger…);

Zusammen mit dem methodischen Dienst des Distrikts Einrichtung einer Computerbank der besten Bildungspraktiken im Bereich der staatsbürgerlichen, patriotischen und moralischen Erziehung;

Bereitstellung von programmmethodischer und organisatorisch-praktischer Unterstützung für Bildungseinrichtungen der Stadt und der Region bei der Entwicklung und Durchführung von Programmen zur Bildung einer bürgerlichen Identität auf der Grundlage der Traditionen Russlands und der Don-Region, freiwillige Hilfe für Bedürftige, in die Organisation der psychologischen und pädagogischen Erziehung von Eltern und anderen;

Entwicklung von Formen und Methoden der Ausbildung von Lehrern, Klassenlehrern, Lehrern der Zusatzausbildung für die Durchführung pädagogischer Aktivitäten zur Bildung der russischen staatsbürgerlichen Identität der Schüler in Zusammenarbeit mit den Sozialpartnern.

Gegenstand der Innovationstätigkeit:

Der Prozess der Gestaltung und Schaffung eines kommunalen methodologischen Ressourcenzentrums auf der Grundlage von DDT für die pädagogische Unterstützung des Prozesses der Bildung einer gesamtrussischen bürgerlichen Identität der Schüler im System der außerschulischen Aktivitäten und der zusätzlichen Bildung.

Gegenstand der Innovationstätigkeit:

Programmmethodische und organisationspädagogische Bedingungen, die das effektive Funktionieren des geschaffenen Ressourcenzentrums für soziokulturelle Entwicklung und staatsbürgerlich-patriotische Bildung von Studenten gewährleisten.

Hypothese zur Umsetzung der Zielsetzung des Projektes:

Das sich entwickelnde und sozialisierende Kultur- und Bildungsumfeld der Stadt Belaya Kalitva und des Bezirks Belokalitvinsky wird seine pädagogische Wirksamkeit merklich erhöhen, wenn das vorhandene pädagogische Potenzial durch ein System zur Bildung der russischen bürgerlichen Identität der Schüler auf der Grundlage der methodischen Ressourcen ergänzt wird Center auf Basis von DDT erstellt. Die Aktivitäten dieses kommunalen Methodenzentrums sollten auf einer systematischen Grundlage aufgebaut werden, die Folgendes umfasst:

Entwicklung der Bildungs- und Erziehungsziele in Bildungseinrichtungen auf der Grundlage des "nationalen Bildungsideals" und der moralischen Grundwerte ("Das Konzept der spirituellen und moralischen Entwicklung und Erziehung der Persönlichkeit eines Bürgers Russlands", Autoren A .Ja Danilyuk, A.M. Kondakov, V.A. Tishkov);

Bildung einer soziokulturellen moralischen Lebensweise in der Bildungseinrichtung der Stadt bei gleichzeitiger Vorbildfunktion für die Aktivitäten von Lehrern;

Stärkung der pädagogischen Rolle der Familie, Arbeitserziehung, sozial nützliche Aktivitäten, soziale Aktivität der Schüler im Bildungsprozess.

Unserer Meinung nach ist das Konzept der russischen bürgerlichen Identität eng mit dem oben Gesagten verbunden Nationales Bildungsideal. Das moderne nationale Bildungsideal ist ein wissenschaftlich fundiertes Personen- und Bürgerbild, dessen Erziehung und Sozialisation durch die gemeinsame Anstrengung vieler gesellschaftlicher Akteure geeignet ist, eine erfolgreiche Entwicklung des Landes zu gewährleisten. Das moderne Bildungsideal ist „ein hochmoralischer, verantwortungsvoller, kompetenter, kreativer Bürger Russlands, der das Schicksal des Vaterlandes als sein eigenes annimmt, verantwortlich für die Gegenwart und Zukunft seines Landes, verwurzelt in den spirituellen und kulturellen Traditionen des Multis Volk der Russischen Föderation.“ Das nationale Bildungsideal gibt eine Antwort auf die Frage, welche Potenziale und mit welchen Mitteln in einem modernen Bürger verwirklicht werden sollten, um die Aufgabe der Modernisierung der Gesellschaft erfolgreich zu lösen. Das Bildungsideal ist eine bundesweit verstetigende Idee, die von allen gesellschaftlichen Akteuren und der Mehrheit der Bürger geteilt wird. Es offenbart sich in System nationaler Grundwerte die die Grundlage der modernen Kultur bilden - Staatsbürgerschaft, soziale Solidarität, Patriotismus, Arbeit, Kreativität, Wissenschaft, traditionelle Religionen Russlands, Kunst usw. Daher sollten alle Bildungseinrichtungen im kommunalen Bildungsraum bei der Organisation von dem oben genannten Bildungsideal ausgehen der Prozess der spirituellen, moralischen und zivilpatriotischen Erziehung.

So weit wie möglich dieses Ideal Porträt eines jungen Patrioten und Bürgers - Absolvent der Schule, dargestellt im Landesbildungsstandard:

• seine Don-Region und sein großes Mutterland - Russland zu lieben, sein Volk, seine Kultur und seine spirituellen und moralischen Traditionen zu respektieren;
• der die traditionellen Werte der Familie, der Zivilgesellschaft, der multinationalen Völker Russlands, der Menschheit kennt und versteht, der sich seiner historischen Beteiligung am Schicksal Russlands bewusst ist;
• kreatives und kritisches Denken, aktives Lernen über die Welt, Kenntnis des Wertes von Wissenschaft, Arbeit und Kreativität für eine Person und Gesellschaft, lebenslange Motivation für Bildung und Selbstbildung;
• Besitz der Grundlagen wissenschaftlicher Methoden der Welterkenntnis und Innovation;
• bereit für Bildungskooperationen, in der Lage, Forschungs- und Informationsaktivitäten durchzuführen;
• sich als Person bewusst, sozial aktiv, gesetzeskonform und gesetzeskonform

eine Reihe, die ihre Verpflichtungen gegenüber der Familie, der Gesellschaft, dem Staat, dem Vaterland, der Menschheit erfüllt;

• andere Menschen respektieren, in der Lage sein, einen Dialog zu führen, gegenseitiges Verständnis zu erreichen, um gesellschaftlich bedeutsame Ergebnisse zu erzielen;
• Einhaltung und Förderung der Regeln eines gesunden Lebensstils;
• Vorbereitung auf eine bewusste Berufswahl, Verständnis der Bedeutung der beruflichen Tätigkeit für eine Person und Gesellschaft, ihre moralischen Grundlagen.

Um ein solches Aussehen des Schülers zu gewährleisten, können und sollten alle Lehrer, Klassenlehrer, Lehrer der Zusatzausbildung, Eltern von Kindern, die Öffentlichkeit der Stadt und Region in die Arbeit an der vaterländischen und geistig-moralischen Erziehung einbezogen werden. Infolgedessen sollte in jeder Bildungseinrichtung die Organisation der soziokulturellen Entwicklung, die Bildung der russischen bürgerlichen Identität der Schüler im Hinblick auf die Verwirklichung des nationalen Bildungsideals systematisch im Einklang mit der kommunalen Bildungspolitik in den folgenden Bereichen durchgeführt werden: Sicherstellung der Wertbildung und der staatsbürgerlichen Grundlagen der Persönlichkeit des Kindes:

• Staatsbürgerkunde, Patriotismus, Achtung der Rechte, Freiheiten und Pflichten einer Person. Werte: Liebe zu Russland, zu seinem Volk, zu seinem Land, Dienst, Recht und Ordnung, multikulturelle Welt, persönliche und nationale Freiheit, Vertrauen in Menschen, Institutionen des Staates und der Zivilgesellschaft.
• Erziehung zu moralischen Gefühlen, Rechts- und Ethikbewusstsein. Werte: moralische Entscheidung, Leben und Sinn des Lebens, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Ehre, Würde. Respekt für die Eltern. Achtung der Menschenwürde, Gleichheit, Verantwortung und Pflichtbewusstsein, Fürsorge und Hilfe, Moral, Ehrlichkeit, Großzügigkeit, Fürsorge für Alte und Jüngere, Gewissens- und Religionsfreiheit, Glaubensverständnis, spirituelle Kultur und weltliche Ethik.
• Erziehung zu Fleiß, kreative Einstellung zum Lernen, Arbeiten, Leben. Werte: Respekt vor der Arbeit, Kreativität und Schöpfung, Streben nach Wahrheitserkenntnis, Zielstrebigkeit und Ausdauer, Sparsamkeit, Fleiß.
• Bildung einer Wertehaltung zu Gesundheit und einer gesunden Lebensweise. Werte: körperliche Gesundheit und der Wunsch nach einem gesunden Lebensstil, moralische, psychische, moralische und geistige und sozio-mentale Gesundheit.
• Erziehung zu einer wertschätzenden Einstellung zur Natur, zur Umwelt (ökologische Erziehung). Werte: Heimat, reservierte Natur, Planet Erde, ökologisches Bewusstsein.
• Bildung einer Werthaltung zur Schönheit, Bildung von Vorstellungen über ethische Ideale und Werte (ästhetische Bildung). Werte: Schönheit, Harmonie, menschliche geistige Welt, ästhetische Entwicklung, Selbstausdruck in Kreativität und Kunst.

Wir schlagen vor, diese Bereiche der pädagogischen Tätigkeit nach den folgenden Grundsätzen der Organisation der Erziehung und der gesamten Lebensgestaltung von Kindern unter den Bedingungen des kommunalen Bildungsraums durchzuführen:

• das Prinzip der Idealorientierung;
• axiologisches (werteorientiertes) Prinzip;
• das Prinzip, dem moralischen Beispiel des Lehrers zu folgen;
• das Prinzip der Personifikation der Bildung;
• das Prinzip der dialogischen Kommunikation;
• das Prinzip der Polysubjektivität der Erziehung.

1. C Inhalt, Phasen und erwartete Ergebnisse der Projektdurchführung

Die normative, organisatorische, rechtliche, pädagogische und methodologische Grundlage für den Prozess der Bildung der russischen bürgerlichen Identität von Studenten kann das „Regionale Modell der Sozialisation und Erziehung von Studenten auf der Grundlage der historischen, kulturellen und moralischen Werte Russlands und sein die Don-Region“. Dieses Modell soll auf regionaler Ebene die „Strategie für die Entwicklung des Bildungswesens in der Russischen Föderation für den Zeitraum bis 2025“ spezifizieren. Wir glauben, dass die russische staatsbürgerliche Identität der Studenten das Ergebnis eines regionalen Systems der kontrollierten positiven Sozialisation in den Bildungs- und Ausbildungsprozessen ist, um sich zu bilden soziale und staatsbürgerliche Kompetenz Studenten.

Unsere bisherige innovative Erfahrung bei der Entwicklung eines integrativen Modells erfolgreicher Sozialisation von Studierenden hat uns von der Notwendigkeit einer organischen Beziehung zwischen persönlichkeitsorientierten, axiologischen, systemisch-aktiven und kompetenzbasierten Ansätzen überzeugt. Bildung der sozialen und staatsbürgerlichen Kompetenz der Schüler Wir werden uns nicht nur auf die Weitergabe von soziokulturellen Erfahrungen von Generation zu Generation konzentrieren, einschließlich der Erfahrung der Erkenntnis, der Erfahrung der Beherrschung der Methoden des Handelns und der Erfahrung der Bildung von Wertbeziehungen, sondern (unter Beibehaltung all dessen) auf die Bildung einer aktiver, aktiver Bürger, der zu optimaler Selbstverwirklichung und positiver sozialer Transformation und kreativer Kreativität fähig ist. Unter dem Kriterium der Optimalität definieren wir das Erreichen von sozialem Wohlbefinden und persönlichem Glücksgefühl, organisch verbunden im Wertesystem der Studierenden. Angesichts dieses Verständnisses sozialer und staatsbürgerlicher Kompetenzen konzentrieren wir uns auf die folgende Matrix.

Matrix sozialer und staatsbürgerlicher Kompetenzen von Studierenden

Kompetenz der sozialen Mobilität	CSozio-kognitive Kompetenzen (soziale Intelligenz)	Sozial-volitionale Kompetenzen	Soziale Kommunikation Kompetenzen (zwischenmenschliche Interaktion und Kommunikation)
Sich an veränderte sozioökonomische Umstände anpassen können	Eine Denkkultur besitzen, soziale Situationen, das Verhalten anderer Menschen nachvollziehen können	Fähigkeiten zur Selbstkontrolle besitzen, zur Selbstregulierung fähig sein	Besitzen zwischenmenschliche Kommunikationsfähigkeiten, Sprachetikette
Seien Sie bereit, aufkommende Bedrohungen sozialer und ökologischer Natur abzuwehren	Sie verfügen über Grundkenntnisse auf dem Gebiet Geistes- und Sozialwissenschaften und wenden ihre Methoden in verschiedenen Arten von sozialen und beruflichen Aktivitäten an	Zeigen Sie emotionale Stabilität	Seien Sie bereit für den sozialen und kulturellen Dialog
Bereiten Sie sich darauf vor, einen gesunden Lebensstil zu führen	Kennen Sie die besonderen Verhaltensregeln und -normen	Zeigen Sie soziale Aktivität (Initiative, Unternehmen)	Sie besitzen die Fähigkeit und Bereitschaft zur kooperativen Zusammenarbeit im Team
Seien Sie bereit, individuelle Bildungswege zu wählen	Soziales Denken haben (Bestimmung von Stimmungen, Gefühlen, Reflexion des Verhaltens anderer Menschen)	Soziale Verantwortung zeigen	Zusammenarbeiten können
Seien Sie bereit, sozial aufzutreten (zu verändern).		Soziale Kreativität zeigen	Zu konstruktivem Verhalten in zwischenmenschlichen Konflikten fähig sein

Wir halten es für notwendig, den Unterschied zwischen den Begriffen „Kompetenz“ und „Kompetenz“ hervorzuheben. Der Kompetenzbegriff nach der „Strategie zur Modernisierung der Inhalte allgemeiner Bildung“ umfasst neben kognitiven und betrieblich-technischen Komponenten auch motivationale, ethische, sozial-zivile und verhaltensbezogene. Kompetenz ist immer eine aktive Manifestation von Kompetenz. Der Mechanismus erfolgreicher positiver Sozialisation und folglich der Bildung der russischen staatsbürgerlichen Identität von Studenten erfordert die Offenheit einer Bildungseinrichtung gegenüber der Gesellschaft: Familien mit Kindern, Kultur und Produktion. Offenheit ermöglicht es, die Ressourcen des Territoriums anzuziehen und einen bürgerlichen Beitrag zum Wohlergehen des Territoriums zu leisten. Aus diesem Grund erklären wir in unserem Projekt, dass angesichts der objektiven Unterschiede in den soziokulturellen Bedingungen bei der Bildung der staatsbürgerlichen Identität der Schüler jede Bildungseinrichtung aufgefordert ist, sich darum zu bemühen sozial aktiv . Wir bieten folgendes an Zeichen (Kompetenzen) einer sozial tätigen Bildungseinrichtung (SAOU), einschließlich für Belokalitvinsky DDT:

1. Organisation der Sozialpartnerschaft zur Lösung drängender Bildungs- und Gesellschaftsprobleme;
2. Gewährleistung der Möglichkeit, eine individuelle Bildungslaufbahn aufzubauen;
3. Entwicklung und Durchführung sozialer Projekte, Aktionen, Unterstützung sozialer Initiativen;
4. Entwicklung und Durchführung von Programmen zur Bildung sozialer Kompetenz von Studenten und Schülern durch pädagogische und außerschulische Aktivitäten;
5. Umsetzung des regionalen Berufsberatungsmodells;
6. Einbindung der Gesellschaft in die Umsetzung des staatlich-öffentlichen Charakters der Führung der Bildungseinrichtung.
7. Organisation von Bildungs-, Kultur- und Freizeitaktivitäten für Studenten und die lokale Gemeinschaft (S. 27).

STUFEN:

1. Stufe: Analytik und Design (2018)

In dieser Phase werden die folgenden Aufgaben gelöst:

Entwurf und Aufbau eines theoretischen Modells eines kommunalen methodischen Ressourcenzentrums auf der Grundlage des DDT in Belaya Kalitva, das sich auf die Lösung des Problems der Bildung der russischen zivilen Identität konzentriert;

Entwicklung eines umfassenden Programms und Aktionsplans für die Umsetzung dieses sozialen und pädagogischen Innovationsprojekts;

Durchführung von Eingangsforschungsverfahren, Sammlung und Analyse des empirischen, statistischen und diagnostischen Ausgangsmaterials;

Entwicklung von normativ-administrativen und programmmethodischen und Monitoring-Dokumenten;

Schaffung von Organisations- und Managementstrukturen, die in der Lage sind, die Durchführung des Projekts und die Koordinierung der Aktionen seiner Teilnehmer sicherzustellen;

Durchführung von Informations- und Methodenschulungen von PDO, Lehrern, Klassenzimmern

Führer zur Bildung der russischen bürgerlichen Identität der Studenten (Seminare, Konsultationen, Konferenzen usw.).

In dieser Phase sind folgende Aufgaben zu lösen:

Approbation des Modells zur Bildung der russischen staatsbürgerlichen Identität auf der Grundlage der Matrix der sozialen und staatsbürgerlichen Kompetenzen der Studierenden;

Umsetzung innovativer Formen der staatsbürgerlich-patriotischen Bildung auf der Grundlage der Grundwerte Russlands und des Don;

Einführung von programmmethodischen und Monitoring-Instrumenten in die pädagogische Praxis über das gesamte Zielspektrum des Projekts hinweg, Steigerung der Effektivität des Prozesses der Bildung sozialer und zivilgesellschaftlicher Kompetenzen im Rahmen von Weiterbildung und außerschulischen Aktivitäten (ausgehend von der Sphäre von Familien- und Arbeitserziehung);

Organisation von Forschungsgruppen und Laboratorien, sozialpsychologischer und pädagogischer Dienst zur Diagnostik der Ergebnisse der staatsbürgerlichen Identitätsbildung gemäß den Zielen des Projekts;

Entwicklung von wissenschaftlichen und methodischen Dokumenten und technologischen Verfahren, die soziale Aktivität und positive Motivation für die Teilnahme von Studenten an gesellschaftlich nützlichen zivilen Aktionen anregen;

Weiterentwicklung der Freiwilligenbewegung, innovative soziale Praxis im Rahmen der russischen Schülerbewegung, Aktivitäten der Selbstverwaltungsorgane usw.

In dieser Phase müssen die folgenden Aufgaben gelöst werden:

Recherche und kritische Analyse der erzielten Ergebnisse unter dem Gesichtspunkt ihrer Übereinstimmung mit den Zielen und Zielsetzungen des Projekts;

Zusammenfassung und Präsentation der Ergebnisse innovativer Aktivitäten in Publikationen, Kreativwettbewerben, wissenschaftlichen und praktischen Konferenzen, in der elektronischen Datenbank innovativer Erfahrungen der DDT und des regionalen Methodendienstes sowie im INTERNET, um die kreativen Leistungen bekannt zu machen und zu verbreiten des Lehrkörpers in Fragen der russischen bürgerlichen Identitätsbildung;

Vorhergesagte Ergebnisse

Kurze Beschreibung der erwarteten Produkte des Projekts:

• Verordnungen auf Gemeindeebene, Bildungseinrichtungen, Partnerschaftsvereinbarungen und andere Organisations- und Verwaltungsdokumente;
• innovative Modelle der Bildung der russischen bürgerlichen Identität von Kindern aller Altersgruppen und Kategorien;
• innovative Zusatzbildungsprogramme, einschließlich außerschulischer Aktivitäten, die sich auf die Entwicklung staatsbürgerlicher Qualitäten, Sozialisation, Berufsberatung von Schülern konzentrieren, sowie Projekte und Programme zur Organisation von sozial nützlichen, sozial bedeutsamen, suchenden und forschenden und sinnvollen Freizeitaktivitäten für Kinder und Jugendliche, die zivile Orientierung haben;
• Software- und Methodenkomplexe zur Bildung sozialer und staatsbürgerlicher Kompetenzen;
• methodische Empfehlungen zur sozialpädagogischen und psychologischen Begleitung des Sozialisationsprozesses von Kindern und Jugendlichen verschiedener sozialer Schichten (auch mit Behinderungen) in einer Bildungseinrichtung, einem einheitlichen kommunalen Bildungsraum;
• Analyse-, Diagnose- und Forschungsmaterialien;
• Elektronische Produkte: Bildungsprogramme, Entwicklung von Klassen und Massenveranstaltungen, Meisterklassen, Autorenmethoden, Diagnosewerkzeuge, Websites, INTERNET und Medien - Wettbewerbe, Foren, Präsentationen der Arbeitserfahrung innovativer Lehrer und andere gedruckte Materialien.

Projekteffizienz:

Erwartete Effekte:

• die ständige Einbindung der Heranwachsenden in eine wirklich positive gesellschaftlich-gesellschaftliche und kulturell-pädagogische Praxis, ihre hohe staatsbürgerliche und arbeitstätige Aktivität und gesellschaftlich bedeutsame Motivation für schöpferische Tätigkeit.
• Offenlegung von Fähigkeiten und Entwicklung kindlicher Begabungen, deren erfolgreiche Sozialisation und Selbstverwirklichung;
• ein hohes Maß an sozialer Anpassung an die bevorstehende Schulzeit bei Vorschulkindern;
• effektive Nutzung der vorhandenen Humanressourcen und verfügbaren Ressourcen für die Organisation des kommunalen Sozialraums für zusätzliche Bildung und außerschulische Aktivitäten;
• Steigerung der Fachkompetenz des Lehrpersonals zu den Problemen der Sozialisation und der Bildung der staatsbürgerlichen Identität der Studierenden;
• Schaffung eines Komplexes effektiver Modelle der bürgerlichen Sozialisation von Schülern, Bereitstellung systemischer Unterstützung und Entwicklung von Kindern aller Altersgruppen und Kategorien sowie Überwachung ihrer Wirksamkeit.

Die wichtigsten Ansätze zur Bewertung der Wirksamkeit des Projekts:

• umfassende Überwachung des Erziehungsniveaus und der staatsbürgerlichen Reife, auch auf der Grundlage des Studiums der öffentlichen Meinung (Eltern, Kinder, Vertreter öffentlicher Organisationen, Sozialpartner usw.);
• diagnostische Karte basierend auf der Matrix der Bildung von sozialen und staatsbürgerlichen Kompetenzen von Studenten der MBU DO DDT, Belaya Kalitva.

Verweise:

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2. Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. Das Konzept der spirituellen und moralischen Bildung und Persönlichkeitsentwicklung eines Bürgers Russlands. M., 2010.
3. Strategie für die Entwicklung des Bildungswesens in der Russischen Föderation für den Zeitraum bis 2025. Bulletin of Education, 2015, Nr. 13.
4. Tsirulnikov A.M., Ionina N.G., Vorobieva V.A. Modernisierung der Schule. soziokulturelle Alternative. M.,
5. Organisation von Aktivitäten und Management einer sozial tätigen Bildungseinrichtung: Leitlinien / Ed.- Comp. AUF DER. Krivolapova, O.A. Kutikov, V.D. Jahmenjew. Kurgan, 2011.

Direktor

MBU DO DDT T.A. Krawtschenko

Kanzedalova Tatjana Petrowna

1. Jahr Masterstudent, Institut für Weltgeschichte,
Philosophie und Kulturwissenschaften BSPU Blagoweschtschensk

Buyarov Dmitri Wladimirowitsch

wissenschaftlicher Berater, Kandidat der philologischen Wissenschaften, außerordentlicher Professor der BSPU Blagoweschtschensk

Im Kontext der Transformation des bestehenden Bildungssystems, die alle sozialen Institutionen der Gesellschaft betrifft, nimmt die politische Bildung eine der Schlüsselpositionen ein. Die Bildung der staatsbürgerlichen Identität wird durch die soziokulturelle, wirtschaftliche und bildungspolitische Situation des Landes unter den Bedingungen des Multikulturalismus der modernen Gesellschaft bestimmt. Gemäß dem Konzept der spirituellen und moralischen Entwicklung und Bildung eines russischen Bürgers spielt die Bildung eine Schlüsselrolle bei der Konsolidierung der russischen Gesellschaft. Die Schule ist das wichtigste Mittel zur Identitätsbildung der jüngeren Generation und ist nicht nur für das erworbene Wissen, sondern auch für die Erziehung des Patriotismus, die Bildung von Ideen über das Mutterland, die einheimische Kultur sowie die Verhaltensformen verantwortlich notwendig für das erfolgreiche Funktionieren einer Person in der Gesellschaft; aktive Bürgerschaft, Bewusstsein für moralische Bedeutung, Freiheit, die untrennbar mit bürgerlicher Verantwortung verbunden ist. Zivile Identität ist die Grundlage des Gruppenselbstbewusstseins, integriert die Bevölkerung des Landes und ist der Schlüssel zur Stabilität des Staates.

Wenden wir uns dem Begriff der bürgerlichen Identität zu. In der pädagogischen Wissenschaft gibt es mehrere Ansätze zur Definition des Identitätsbegriffs im Allgemeinen und damit der staatsbürgerlichen Identität im Besonderen. EIN. Ioffe definiert bürgerliche Identität als das Bewusstsein der Zugehörigkeit zu einer Gesellschaft von Bürgern, die eine bedeutende Bedeutung für den Einzelnen hat. AG Als Grundlage dieses Konzepts nimmt Asmolov das Bewusstsein der Zugehörigkeit auf allgemeiner kultureller Basis sowie die Tatsache, dass das Konzept der staatsbürgerlichen Identität nicht mit dem Konzept der Staatsbürgerschaft identisch ist (wie M.A. Yushin dies in seinen Arbeiten anmerkt), aber hat eine persönliche Bedeutung, die eine ganzheitliche Einstellung zur sozialen und natürlichen Welt bestimmt. T. Vodolazhskaya betrachtet dieses Konzept im Rahmen der Verwirklichung der Persönlichkeit in ihren Grundbedürfnissen in der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe. Aus diesen Ansätzen lässt sich schlussfolgern, dass staatsbürgerliche Identität verstanden wird als das Bewusstsein der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft von Bürgern eines Staates, basierend auf dem Bewusstsein einer bürgerlichen Gemeinschaft als kollektives Subjekt; oder Identifizierung der bürgerlichen Identität des Individuums - der Status eines Bürgers. In diesem Fall ist die staatsbürgerliche russische Identität das Bewusstsein einer Person, dem russischen Staat, einem Bürger der Russischen Föderation, anzugehören; Bereitschaft und Fähigkeit, bürgerliche Pflichten zu erfüllen, Rechte zu genießen, sich aktiv am Leben in Staat und Gesellschaft zu beteiligen.

Im modernen Konzept der russischen Bildung wird die bürgerliche Identität in Konzepte wie Patriotismus, Respekt vor dem Vaterland, vor der Vergangenheit und Gegenwart des multinationalen Volkes Russlands, Verantwortungsbewusstsein und Pflichtgefühl gegenüber dem Mutterland, Identifikation als Bürger investiert Russlands, die subjektive Bedeutung des Gebrauchs der russischen Sprache und der Sprachen der Völker Russlands, das Bewusstsein und das Gefühl der persönlichen Beteiligung am Schicksal des russischen Volkes.

Ausgehend von der Definition und dem Inhalt der staatsbürgerlichen Identität werden ihre strukturellen Bestandteile unterschieden. EIN. Ioffe identifiziert 4 strukturelle Komponenten der staatsbürgerlichen Identität: Die erste ist kognitiv, was als staatsbürgerliches Bewusstsein und Alphabetisierung verstanden wird; die zweite - Wert - bürgerliche Position; emotional - Patriotismus, Liebe zum Mutterland; Aktivität - Staatsbürgerschaft, Maßnahmen zur Lösung von Problemen und zur Unterstützung anderer.

Laut A. G. Asmolov erfordert die Bildung der bürgerlichen Identität die Bildung von vier persönlichen Komponenten: kognitiv - Wissen um die Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft von Bürgern Russlands, Wert - eine positive Einstellung zur Tatsache der Zugehörigkeit haben, emotional - Akzeptanz der bürgerlichen Identität, Verhalten - Teilnahme am öffentlichen Leben.

Zu den oben genannten Komponenten, basierend auf der Arbeit von L.V. Bychkova (Mostyaeva) können Sie Komponenten wie konnotativ (emotional-bewertend) und axiologisch (wertorientiert) hinzufügen.

Basierend auf den oben vorgeschlagenen Konzepten wurde die Darstellung der Strukturkomponenten und ihrer Inhalte durch den Autor entwickelt:

• kognitiv (Wissen) - Wissen, dass sich eine Person als Bürger identifizieren muss, sowie Wissen, das es ihr ermöglicht, ihre Staatsbürgerschaft aktiv auszudrücken (Wissen über die historische Vergangenheit des Staates, politische Kultur, Staatsstruktur usw.);
• wertorientiert - wird durch die bürgerliche Position des Einzelnen bestimmt, seine Einstellung zu Begriffen wie Mutterland, Vaterland; Respekt vor einem anderen Subjekt als Bürger und seiner staatsbürgerlichen Stellung;
• emotional-bewertend - die Fähigkeit, das eigene bürgerliche Verhalten zu reflektieren, eine klare und begründete bürgerliche Position, die Fähigkeit, die eigenen Handlungen zu bewerten und mit den bürgerlichen Idealen und Werten des Staates zu vergleichen;
• Tätigkeit (praktisch) - wird durch das Verhalten einer Person als Bürger eines Staates, die Teilnahme am öffentlichen und politischen Leben des Landes, ihre rechtliche Tätigkeit und ihre bürgerliche Tätigkeit bestimmt.

Ausgehend vom Inhalt der staatsbürgerlichen Identität wird es möglich, die Faktoren zu identifizieren, die ihre Entstehung bestimmen. Es ist notwendig, objektive und subjektive Faktoren herauszugreifen. Zu den objektiven Faktoren gehören solche, die nicht von der Aktivität und den Willensentscheidungen einer Person abhängen. Zu diesen Faktoren gehören: eine gemeinsame historische Vergangenheit (normalerweise ausgedrückt in Legenden, Symbolen und anderen historischen Quellen); Eigenname der Gemeinde (andere verschiedene Ethnonyme); die gemeinsame Sprache, die von der Mehrheit der Bürger des Staates gesprochen wird; allgemeine Kultur (politisch, rechtlich, wirtschaftlich); emotionale Zustände, die von der Gemeinschaft gelebt werden, verbunden mit den Situationen, die sich im Land entwickeln.

Russland ist ein multinationaler, multiethnischer Staat, der die Grundlagen einer säkularen Gesellschaft anerkennt, in dem aber auch die Religion eine wichtige Rolle im Prozess der Bildung und Selbstidentifikation einer Person spielt. Trotz der Universalität, die die moderne Gesellschaft anstrebt, ist es notwendig, die Rolle der nationalen Traditionen in der Bildung und den regionalen Faktor zu berücksichtigen. Daher besteht die Aufgabe der Schule darin, ein multikulturelles Umfeld für die Möglichkeit zu schaffen, eine bürgerliche Identität des Einzelnen zu entwickeln.

Die subjektiven Faktoren, die die Identitätsbildung bestimmen, beziehen sich auf eine bestimmte Situation, Themen, Inhalte. In dieser Situation wird die Schule als Mittel zur staatsbürgerlichen Identitätsbildung der Schülerinnen und Schüler betrachtet und abhängig davon folgende Faktoren unterschieden:

• die auf Landesebene festgelegten Ziele der Bildung und Erziehung von Schülern, z. B. wird die Bildung der staatsbürgerlichen Identität durch den staatlichen Standard als persönliches Ergebnis der Bewältigung des Hauptprogramms einer allgemeinbildenden Schule definiert;
• Die Bildungsinhalte, die ein Schulkind im Rahmen des allgemeinen Bildungsprogramms der Schule erhält, werden durch die spezifischen Anforderungen der modernen Gesellschaft an Bildung bestimmt. In diesem Fall werden die Inhalte sowohl der Hauptfächer, die von Schülern studiert werden, als auch der außerschulischen Aktivitäten in Fächern sowie der in Bildungseinrichtungen durchgeführten Bildungsaktivitäten berücksichtigt. Wenn der Inhalt des Materials in den Fächern durch den Standard und das Lehrbuch bestimmt wird, wird der Inhalt in anderen Bereichen häufiger von der Schule selbst und einem bestimmten Lehrer bestimmt.
• Die Wirksamkeit der Bildung der staatsbürgerlichen Identität wird durch die Methoden, Formen, Technologien bestimmt, die von den Lehrern in ihrer Unterrichtspraxis verwendet werden, sowie durch Mechanismen und Organisationsformen von Aktivitäten (individuell, kollektiv, unabhängig, interaktiv usw.), die zusammen den dritten Faktor darstellen .
• die Möglichkeit, die eigene bürgerliche Position zu demonstrieren (die Möglichkeit der angewandten Nutzung von Wissen im Bildungsumfeld, die Entwicklung von Vereinen, öffentlichen Organisationen, Selbstverwaltung, für die Umsetzung der Aktivitätskomponente der bürgerlichen Identität, die Manifestation der bürgerlichen Aktivität).

Die folgenden Faktoren können in zwei weitere Gruppen zusammengefasst und je nach Einfluss des Lehrers und des Schülers auf den Prozess der staatsbürgerlichen Identitätsbildung betrachtet werden.

Die erste Gruppe von Faktoren wurde auf der Grundlage der Auswirkungen auf den Prozess der Bildung der staatsbürgerlichen Identität des Schülers selbst identifiziert:

• individuelle Merkmale (z. B. Bedarf an inklusiver Bildung);
• das Motivationsniveau (es wird hoch sein, wenn persönliche Anforderungen mit dem Bildungsprogramm übereinstimmen);
• Familie und Erziehung (Einstellung zum Staat als Machtinstitution, zu Bürgerrechten im engeren Kreis des Schülers);
• Altersmerkmale (die Fähigkeit zur Selbstidentifikation und das Bewusstsein für die Existenz einer Identität im Allgemeinen, einschließlich der zivilen).

Die Identitätsbildung ist in erster Linie ein Prozess, der Altersdeterminanten hat, und die Zugehörigkeit einer Person zu bestimmten Gemeinschaften hängt von der Priorität dieser oder jener Gemeinschaft in der Altersgruppe ab. Die Inklusion eines Individuums geht vom Mikrosozialen zum Makrosozialen und durchläuft drei Stufen: ethno-national, staatlich-bürgerlich und regional, und formt die allgemeinen Vorstellungen des Subjekts über seine Identität. Die Beherrschung der Komponenten der bürgerlichen Identität hat auch eine Alterseinteilung, zum Beispiel wird ein jüngerer Schüler die Aktivitätskomponente noch nicht vollständig beherrschen können, und das Niveau der kognitiven und Wertesemantik wird sich von dem Niveau eines älteren Schülers unterscheiden.

Entsprechend dem Einfluss des Lehrers auf die Bildung der staatsbürgerlichen Identität des Schülers wird folgende Gruppe subjektiver Faktoren bestimmt:

• die Kompetenz des Lehrpersonals bei der Bildung der staatsbürgerlichen Identität des Schülers,
• Bereitschaft und Wunsch, Zeit aufzuwenden und Anstrengungen zu unternehmen, um dieses persönliche Ergebnis des Schülers zu meistern, die Zeit, die für Bildungsaktivitäten aufgewendet wird;
• Schaffung und Aufrechterhaltung der Motivation der Schüler für diesen Prozess (Regelmäßigkeit, systematische Umsetzung der erforderlichen Maßnahmen).

Zusammenfassend ist anzumerken, dass es durch die Hervorhebung der Faktoren, die die Bildung der staatsbürgerlichen Identität bestimmen, möglich wird, Wege zu finden, um das Ziel zu erreichen, in diesem Fall die effektive Bildung der staatsbürgerlichen Identität von Schulkindern. Die Kenntnis der Hauptfaktoren, Komponenten und Inhalte des Konzepts des Prozesses der Bildung der bürgerlichen Identität hilft dem Lehrer, ihn ganzheitlich zu sehen und zu modellieren, die Ziele des pädagogischen Handelns bewusst zu setzen, seinen Inhalt zu bestimmen, die Fähigkeiten seiner Schüler zu studieren und auszuwählen effektive Formen und Methoden der Arbeit, deren Ergebnisse objektiv bewerten, d.h. z. die Bildung der staatsbürgerlichen Identität des Schülers.

Referenzliste:

1. Asmolov A.G. Pädagogische und methodische Materialien für Lehrer auf verschiedenen Ebenen des allgemeinen Bildungssystems zur Bildung der staatsbürgerlichen Identität der Schüler im Rahmen der Sozialpartnerschaft von Familie und Schule [Elektronische Ressource]. – Zugriffsmodus: http://www.firo.ru/?p=7245 (Zugriffsdatum: 01.10.2016)
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