Благовіщення Пресвятої Богородиці.
Вербна неділя
Благовіщення - блага вість про майбутнє народження Христа. Ім'я Христос означає «Спаситель», названо архангелом Гавриїлом Богодитини. У цей день воно було сповіщено світу.
Благовіщення - одне з найбільших свят весни. І люди, і звірі, і птиці, і рослини цього дня радіють, і навіть сонце «грає».
Третя зустріч весни. Перша зустріч - на Стрітення, друга - на Сороки. Сороки - 9/22 березня. Сорок мучеників катували морозом на вкритому льодом вірменському озері. Начебто в пам'ять про них весняна природа посилає сорок морозів.
Весняне рівнодення. На Сороки день з ніччю мириться, дорівнює. 8 квітня - Вербна неділя.
примічали:
Якщо на Благовіщення сніг ще лежить на полях, то літо буде неврожайні.
Гарна погода в день Благовіщення віщує хороший врожай в цьому році, ясна до заходу - рясний сінокіс.
Благовіщення пройшло, гляди - грім гриміти буде.
З Благовіщенням Мурашов і комарі оживають.
Благовіщення - найбільший у Бога свято.
На Благовіщення весна зиму поборола.
На Благовіщення і на Великдень грішників в пеклі не мучаться.
На Благовіщення чорногуз прилітає і ведмідь встає.
Благовіщення - птахів на волю відпущення.
На Благовіщення птах гнізда не в'є.
Зозуля без гнізда за те, що завила його на Благовіщення.
Великдень
Світле Воскресіння Христове названо Великоднем і вважається головним святом Християнської Церкви. Спогади про страждання і воскресіння Христа лягли в церковну обрядовість Страсного тижня, поста і Святий тижні Пасхи.
Від весняного язичницького свята християнська Пасха взяла ритуал освячення пасок, виготовлення сирної паски, фарбування яєць.
примічали:
На Великдень небо ясне та сонце грає - до хорошого врожаю і червоному лету.
На Святий дощ - добра жито.
На Великдень відро - все літо буде ведренним.
У народі переконані що сонце «грає» п'ять разів на рік: на Різдво, на Водохреща, на Благовіщення, на Іоанна Хрестителя (Свято Івана Купали - 24 Червня / 7іюля).
Вознесіння Господнє
Перехідні свята - Вознесіння і Трійця - належать до числа тих, з якими пов'язано багато прикмет і народних звичаїв. Хоча в залежності від дня Пасхи час їх святкування різниться рік від року вельми значно, це не змінює їх загального сенсу: приходь вони рано чи пізно - це перш за все свято торжествуючої весни, наступаючого літа, коли природа ніби святкує разом з людиною своє відродження. Завдяки цьому і пов'язані з ними звичаї мали особливу поетичну забарвлення, позначилася в піснях, іграх, обрядах і повір'ях. Вознесіння святкується на сороковий день від Великодня.
примічали:
Годі й Вознесіння в середу, а в четвер.
На Вознесіння в полі не працювали. З Вознесіння заорювали.
На Вознесіння пекли драбинки і примовляли: «Лети, Христос, на небеса, тягни жито за волосся», - потім ставили печиво в жито.
На Вознесіння пекли млинці, пироги з першим цибулею зеленим, робили яєчню і Драч, їли це в полях. «На харчі Христу».
Ніч під Вознесіння - солов'їна, солов'ї голосніше і дзвінкіше співають, ніж в інші дні.
Прийде Вознесіння день,
Скине весна-красна лінь,
Влітку обернеться-прикинеться,
За роботу в поле візьметься.
Ці свята поділяються на дві категорії:
Нерухомі (неперехідні) свята: Вони завжди припадають на чітко визначена кількість місяці, незалежно від дня тижня, щорічно мінливого. До них відносяться дев'ять дванадесятих церковних свят:
Дванадесяті нерухомі свята
| Різдво Пресвятої Богородиці | 21 вересня |
| † Воздвиження Хреста Господнього (40 дн.от Преображення) | 27 вересня |
| Введення в храм Пресвятої Богородиці | 4 грудня |
| †Різдво Христове | 7 січня |
| 19 січня | |
| † Стрітення Господнє (40 дн. Від Р.Х.) | 15 лютого |
| Благовіщення Пресвятої Богородиці (за 9 міс. До Р.Х.) | 7 квітня |
| † Преображення Господнє | 19 серпня |
| Успіння Пресвятої Богородиці | 28 серпня |
Рухомі (перехідні) свята. Рухома частина церковного календаря переміщається разом зі змінною рік від року датою святкування. Всі «рухливі» свята відраховуються від Великодня і переміщаються в просторі «світського» календаря разом з нею.
Дванадесяті перехідні свята:
Дванадесяті свята мають по одному дню передсвята, за винятком Різдва Христового, яке має 5 днів передсвята і Богоявлення, що має 4 предпразднственное дня.
Число днів віддання свята буває неоднаковим - від 1 до 8 днів, дивлячись по більшій або меншій близькості одних свят до інших або до днів поста.
Деякі з Господніх свят, крім того, передує і полягають особливими суботами і тижнями (недільними днями).
Служби двунадесятих свят нерухомого кола перебувають в місячних. Служби двунадесятих свят рухомого кола перебувають в - Пісна і Кольоровий.
У Росії до 1925 року двунадесяті свята були одночасно церковними і цивільними.
Великі недвунадесятие свята:
У свят Різдва і Усікновення глави Іоанна Предтечі, Обрізання Господнього, Покрова Пресвятої Богородиці, Святих первоверховних апостолів Петра і Павла передсвята, віддання свята і віддання немає.
- єпископ Олександр Мілеант
- Ю. Рубан
- Свята Різдвяного циклу Ю. Рубан
- дванадесяті свята прот. Олександр Мень
- Тропарі двунадесятих свят
свята християнські
свята християнські- певні дні церковного календаря, що відзначаються богослужіннями, що носять індивідуальний літургійний характер. Це фіксоване в назвах свят і «покаянних часів», датах і порядку їх здійснення, а також у змісті текстів, виконуваних під час богослужіння. Їх мета і сенс - спогад, прославляння і богословське тлумачення ключових етапів історії Спасіння, яка втілена головним чином в події земного життя Ісуса Христа (Спасителя), і Діви Марії - реальної співучасниця цього богочеловеческого процесу. Звідси - виняткове місце в календарі присвячених Їм свят.
Свята розподілені всередині двох накладаються один на одного річних циклів - (мінейние) і (триодного, або пасхально-пятідесятнічного). Урочистості та пам'ятні події першого циклу строго фіксовані тільки по числах місяця (для дат юліанського календаря по відношенню до сучасного цивільного необхідна поправка: n - 13 днів, - для XX-XXI ст.). Свята другого фіксовані тільки по днях тижня, будучи жорстко співвіднесені з Великоднем, яка є точкою відліку для всього рухомого річного циклу. Дата ж останньої переміщається в межах 35 днів ( «великодні межі»): від 4 квітня (22 березня за ст. Ст.) - до 8 травня (25 квітня ст. Ст.).
Найважливіші свята сучасного православного календаря іменуються «двунадесятими», або «дванадесятих» (від слав. Дванадцять - «дванадцять») (див.). , Як «свято свят», перебуває поза цією класифікацією.
Другу сходинку у святковій ієрархічній драбині займають свята, що іменуються в літургійному слововживанні «великими». До них належать: Покров Пресвятої Богородиці (1/14 жовтня), Обрізання Господнє і пам'ять св. Василя Великого (1/14 січня), Різдво Іоанна Хрестителя (24 червня / 7 липня), пам'ять первоверховних апп. Петра і Павла (29 червня / 12 липня), Усікновення глави Іоанна Хрестителя (29 серпня / 11 вересня), а також, згідно з деякими старими календарів, - кончина (смерть) ап. Іоанна Богослова (26 вересня / 9 жовтня), пам'ять свят. Миколая, архієпископа Мир Лікійських (6/19 грудня) і перенесення його мощей з Мир в італійський р Барі (9/22 травня).
Всі інші численні свята присвячені безтілесним силам (спільне свято - Собор архістратига Михаїла, 8/21 листопада), святим старозавітним і християнським, спогаду знаменних подій Священної біблійної і християнської історії, явищу чудотворних ікон, відкриття мощей.
Постійна канонізація нових святих означає безперервне поповнення християнського календаря.
У церковному Статуті (Типікон) передбачається градація всіх свят на п'ять розрядів за ступенем урочистості здійснення їх богослужінь, що і фіксується спеціальними знаками (шостий розряд не має знака). Престольне свято будь-якого храму (ім'я якого він носить) прирівнюється для нього в богослужбовому аспекті до двунадесятих свят. Така ж ступінь урочистості може бути властива «місцевошанованих» свят, навіть мають на загальноцерковному рівні скромний літургійний статус.
Загальні для всіх християн свята - перш за все Великдень і Різдво Христове (останнього, в якості особливого календарного торжества, не має Вірменська та інші монофізитських церкви). Найважливіші річні свята в основному збігаються у православних і католиків (бо ґрунтуються на одних і тих же подіях священної історії), але розрізняються датами, часто назвами і смисловими нюансами, а також характером скоєння.
Так само шанують багато святих єдиної Церкви: східні - на Заході, західні - на Сході (Василь Великий - Амвросій Медіоланський, і ін.). Але святі однієї Церкви, які жили після поділу Церков (1054р.), Можуть уважатися в інший Церкви переважно на місцевому рівні, з дозволу церковної влади. Офіційний католицький календар, наприклад, включає імена свв. Кирила Туровського (11 травня), Антонія Печерського (24 липня), рівноапостольних Ольги і Володимира (27 і 28 липня), Бориса і Гліба (5 серпня), Сергія Радонезького (8 жовтня); ушановується також Володимирська ікона Божої Матері (7 вересня).
Протестанти, відкидаючи шанування Богоматері, святих, мощів і ікон, не мають в своїх календарях і відповідних їм свят.
Вивченням свят в контексті загального процесу формування церковного календаря займається (букв. «Праздніковеденіе») - допоміжна історична дисципліна, один з розділів академічної літургіки.
Богослужбові тексти містяться в Службовим, в 12-ти томах (для нерухомих свят), Пісної і Кольоровий (для рухомих), Минее Святкової, а також в численних виданнях служб окремим свят, часто містять історичні довідки, коментарі, нотацію і інші додатки.
«Як святкувати свято? Ми святкуємо подію (вникнути в велич події, мета його, плід його для віруючих) або особі, як, наприклад: Господа, Божу Матір, Ангелів і Святих (вникнути в відношення тієї особи до Бога і людству, в благодійний вплив його на Церкву Божу , взагалі). Треба вникнути в історію події або особи, наближатися до події або особі, інакше свято буде недосконалий, небогоугодну. Свята повинні мати вплив на наше життя, повинні оживляти, зігрівати нашу віру (серця) в майбутні блага і живити благочестиві, добрі звичаї. »
Православні свята весни
Тема: «Православні свята весни»
1) вивчати традиції російського народу,
2) розвивати словниковий запас, кругозір, інтелект учнів,
3) виховувати любов до рідного краю, до його національним традиціям.
устаткування:
· Мультимедійний проектор,
· Комп'ютер,
· Магнітола,
· Плакати.
1. 3вучіт пісня "Край ти мій улюблений" у виконанні Надії Кадишевої.
(Діти ліплять жайворонків)
Ведучий: Сьогодні ми хочемо Вам розповісти про народні свята весни.
Читець: До нас весна крокує
Швидкими кроками,
І замети тануть
Під її ногами.
чорні проталини
На полях видно,
Вірно, дуже теплі ноги у весни.
Ведучий: Діти, а які ви знаєте прислів'я та приказки про весну?
Діти: "Весна красна квітами, а осінь снопами".
"Весняний день рік годує".
"Весна днем красна".
"Навесні дощ ширяє, восени мочить".
"Навесні - відро води, ложка - бруду,
Восени - ложка води, відро - бруду ".
Ведучий: Діти, навесні ми відзначаємо великі свята: День рівнодення (день з ніччю дорівнює), 22 березня - свято Сороки. Птаство, в цей день печуть по 40 пташок з тіста (Жаворонков).
Діти (встають, беруть "жайворонків", підходять до вікна і разом просять):
Жайворонки, прилетите,
Студений зиму віднесіть,
Теплу весну принесіть.
Зима нам набридла.
Весь хліб у нас поїла.
(Діти сідають за парти)
Ведучий: А які птахи прилітають в наші краї?
Читець: дзвінкіше жайворонка спів,
Найяскравіше весняні квіти.
Серце повно натхнення,
Небо повно краси.
Читець: Шпаки
Знайомі дзвінкі пісні,
Ми відразу впізнати їх змогли.
Хлопці, хлопці!
Шпаки прилетіли,
На крилах весну принесли.
Читець: Ластівки
Травка зеленіє,
Сонечко блищить,
Ластівка з весною
В сіни до нас летить.
Ведучий: А які ви знаєте прислів'я та приказки про птахів?
Діти: "Грач на проталинку, шпак на прогалинку".
"Побачив шпака - знай: весна біля ганку".
"Птаха крила не в тягар".
"Птахи не сіє, чи не жне, а сита живе".
"Дурна та птиця, якій гніздо своє не мило".
Ведучий: Молодці! А тепер пограємо.
Гра "Прилетіли птиці"
Завдання: Так - ляскаємо
Ні - тупає.
Прилетіли птиці:
Голуби, синиці,
Галки, стрижі, м'ячі,
Чайки, чижі,
Лелеки, зозулі, зерно,
Навіть совки - плюшки.
Лебеді, шпаки, дерево.
Ви все молодці!
Ведучий: Тепер, діти, поговоримо з вами про піст і святах, які принесли для нас на своїх крилах птиці.
Хто знає, що таке пост?
Діти: Піст - це час, коли треба залишити шкідливі звички.
Не їсти м'яса, молока, яєць.
Не можна танцювати.
Кажуть, що строгий пост
Уповільнює дитячий зростання.
А я, братці, на посаді
Подивіться, як росту.
Ведучий: У народі кажуть: "Міст на сім верст". Так в народі називають пост. Чому?
Читці: Він триває сім тижнів.
1 тиждень Чистими повинні бути
Будинок, двір, чоловік і його душа.
2 тиждень Для вишивки та шиття.
3 тиждень Працюють добрі
жіночі руки,
Тчуть полотна,
Плетуть мережива.
4 тиждень Средокрестная
У середу хлопчики ходили по домівках з пісенькою. Господарі плескали їх водою і пригощали печивом у вигляді хреста.
Хлопчики - паростки молоді.
Хрест - древній символ життя і родючості.
похвальна
(В честь Богородиці)
Ведучий: Свято пов'язане з християнським міфом про архангеле Гавриїла, який сповістив про майбутнє народження дівою Марією Ісуса Христа.
Читець: З дзвіниці дзвін, дзвін!
Благовіст зветься він,
Дзвони, мій дзвін, дзвони!
Клич людей до себе, клич!
Лети, лети, блага вість,
Що храм відкритий
І служба є.
І люди, звірі, і рослини - всі радіють цього дня.
У цей день красна дівчина коси не пасе, а птах гнізда не в'є.
6 тиждень Вербна
Читець: Гілочки верби прикрашали квітами і стрічками, висвітлювали в храмі.
Хлопчики і дівчатка
Свічечки да вербички
Понесли додому.
Огонечкі жевріють,
Перехожі хрестяться,
І пахне весною.
Священної вербою били дітей і тварин, примовляючи: «Господь, благослови і здоров'ям нагороди».
7 тиждень Страсний
Читець: Люди дбають про чистоту в будинку, душі.
У чистий четвер печуть паски: "паску звичайний",
"Паску з маком",
"Паску на вершках",
"Паску пасхальний".
Але найрадісніше - розписувати яйця.
"Без червоного яєчка похрістосуешься, без нього і свято не в свято вийде".
Я розмальовував яєчко:
Верба, а на вербі - пташка.
Хмара летить в простір,
У блакитне піднебесся,
За середочке візерунок,
А внизу: "Христос Воскрес".
Ведучий: "А в кінці моста - золота верста".
Читець: Всюди благовіст гуде,
З усіх церков народ валить,
Зоря дивиться вже з небес.
Христос Воскрес!
Христос Воскрес!
Ось прокидається земля
І одягаються поля.
Весна іде, повна чудес.
Христос Воскрес!
Христос Воскрес!
Читець: Люди ходять один до одного в гості і розговляються: їдять паски, м'ясо, яйця, рибу, солодощі.
Читець: Місяць вийшов, засяяв -
Звід небесний сповнений став;
Це все ГОСПОДЬ створив
Який же ОН хороший !!!
Ведучий: З Пасхи починаються пісні, танці, гойдалки - каруселі, ярмарки.
Звучить пісня "коробейники". ,
(Виходять в костюмах 2-е хлопчиків і роздають пряники, бублики)
Ведучий: Ось і закінчився наш свято! Сподіваємося, що ви дізналися не
тільки про православні свята весни, а й про традиції
Свята весни - це не тільки 8 березня, 1 і 9 травня. На Русі весняних свят завжди було куди більше. Деякі з них тягнуться ще з язичницьких часів, таким собі чином пристосувавшись до православним календарем і християнству і гармонійно влившись в церковні традиції.
Весняні свята слов'ян
Перший весняний свято, який святкувався ще в язичницької Русі - (Масляна) або сирний тиждень. Цей весняний народне свято передбачає проведення цикля обрядів, пов'язаних з проводами зими і закінчується спалюванням опудала, що символізує зиму. Перед цим весь тиждень люди веселяться, пригощають один одного млинцями та іншими стравами, беруть участь в кулачних боях, катаються на санях і водять хороводи.
Спалювання ж опудала у наших предків уособлює відродження, аналогічне з птахом Фенікс, через загибель. Після цього попіл опудала, а також викинутих в багаття старих речей, розвівали по полях, щоб з новим урожаєм настало нове відродження, прийшов достаток і благоденство.
Інший російський весняне свято - веснянки, Зустріч весни. Як і масниця, святкування проходить в різні дні відповідно до церковного календаря. До цього ж він був прив'язаний до астрономічного весняного рівнодення - 22 березня.
Святкування супроводжується зазивань весни за допомогою заклинань. І оскільки початок весни асоціюється з прильотом птахів, головний засіб заклинання - приготування жайворонків і куликів, яких потім клали на піднесені місця або підкидали в повітря. Дійство супроводжується обрядовими піснями, покликаними наблизити весну.
Ще один весняний свято, пов'язане із зустріччю з весною - « Олексій - з гір потоки». Святкується він під час Великого посту. З цього дня селяни починали готуватися до польових робіт. Православна ж церква в цей день згадує Олексія - чоловіка Божого.
Великодній цикл свят
- свято, що святкується завжди за тиждень до Великодня. У цей день згадується вхід Господа в Єрусалим, незадовго до своїх мук і смерті на хресті. Віруючі зустрічали його з пальмовими гілками, вистілая ними дорогу, тому інша назва свята - Пальмова неділя. В цей день всі православні йдуть до церкви і висвітлюють гілочки верби і вітають Христа, який прийшов врятувати людство від вічної смерті.
Головний весняне свято, безсумнівно, це - Великдень. Чудове воскресіння Ісуса Христа є не просто святом, але найбільш значущою подією у світовій історії. У цьому - вся суть християнства і сенс віри, надії на порятунок.
До великодніх традицій відноситься вітання «Христос Воскрес - Воістину Воскрес», «хрістованіе» фарбованими яйцями, освітлення пасок і пасок.
Народні гуляння з хороводами, піснями та іграми, що тривали іноді до 2-3 тижнів після Пасхи іменуються Червона гірка. Це свято відоме ще з давніх часів, він також приурочений до зустрічі весни.
Через 50 днів після Великодня православні відзначають свято Трійціабо П'ятидесятниці. Все прикрашають свої будинки зеленими гілочками та квітами, що символізує розквіт людської чесноти, а також нагадує про явище Трійці Аврааму в 
Мамврійського діброві. Прикрашений зеленню храм нагадує ту саму діброву.
Весняні дитячі свята
Для того, щоб прищепити дітям любов до історії свого народу і його традицій, найкраще з пелюшок залучати їх до святкування исконно русских свят.
Організація зустрічі весни може бути дуже яскравою, нестандартної і веселою. Тим більше, що є безліч готових сценаріїв різних урочистостей і гулянь.
МаслянаСпочатку свято Масляної - комоедіци був на весняне рівнодення і включав в себе другі заклички весни (в язичництві, після перемістяться до «сорокам») і зустріч предків, які «прилітають на пташиних крилах» з Ірія. Свято перемоги весни над зимою, проводи-похорони зими. Час - весняного "воскресіння" (від "Крес" - вогонь) землі-матінки і всієї природи. Відразу за масляного тижнем слідувала комоедіци - ведмежий свято, вшанування тотемного первопредка ведмедя, який в цей час прокидається в своєму барлозі (втілення Велеса , Що відкриває ворота Вирію, і передає на весняно-літній період кермо влади Ярила ) ,. Чоловіки вшановували його особливим ведмежим танок і Велесової боротьбою. жінками пеклися коми - обрядові хлібці, зроблені з декількох борошняних змусив: вівса, гороху та ячменю. Частина комів виносили в ліс, щоб задобрити ведмедя. Масляну відзначали, коли з'являються перелітні птахи, а подорослішав теля відривається від вимені, переходить на харчування сіном, що дає достаток молока на проведення свята. У народних олійних іграх хлопці діляться силою з юнаків Ярилой, щоб він розтопив снігу і вступив в повну силу. «Зародилася» талої води входить в землю для нового життя. Масний ляльку переможеною зими-Марени, набивали соломою з дожіночного снопа і спалювали. відправляючи її з звісткою до «світлим богам» в Ірій, що люди чекають їх повернення.
Після прийняття християнства масниця відзначається за місячним календарем. Може бути з 23 лютого і не пізніше 7 квітня. Сімейно-родові звичаї - семідневнік. Масляна - свято новоспеченої сім'ї. Родові чини і звичаї розгортаються в масниці. Кожен день має своє призначення. Поминання і спілкування з предками починається з першого млинця. 1-ий млинець на помин. Відвідування могил в суботу та неділю. Обходи дворів, ряджені . (Просили Блінков) Кулачні бої, братчини (Билися і мирилися, пили пиво). Катання по колу на коні в санях. гостювання (За попередньою домовленістю), особлива кухня (творог, млинці, пироги, риба) Катання з го р- повинен прокотитися кожен (ворожили, який виросте льон: чим далі проїде, тим вище) Взяття сніжного містечка - символ боротьби зими з весною, сніговий містечко - обитель зими. ряджені - необхідна приналежність будь-якого поминального бенкету (Афанасьєв) Воскресіння весни-Живі поєднувалася в народних уявленнях з Воскресінням праведного сонця - Христа. Тому така обрядовість пристосовувати і на Провідному тижні, і на Страсному. Весна (Жива) «просвітлює» сонце, т. Е. Змушує його яскравіше горіти. Прощання з мертвим світом, перехід до нового аграрного періоду(Магія: березозол - перепалювали золу, діти грали в січки). Випікання з тіста форм знарядь праці, оздоровчі та очисні обряди (лікування перепалених золою, слухання води для визначення врожайності землі, спостереження за небесними світилами. Збирати погані кірки - все Недоїдене роздають жебракам, перехожим. проводи Масляної Спалювання опудала або колеса – очищення вогнем, контакт з космосом, вигнання зими і смерті.
