1-е послання до Коринтян 13 – один з найвідоміших уривків на тему кохання. Прочитаємо вірші 4-8а:

Перше послання до Коринтян 13:4-8a
«Кохання довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; все покриває, усьому вірить, все сподівається, все переносить. Кохання ніколи не перестає ... »

Однією з багатьох рис любові, на якій я хотів би приділити тут увагу, є та, що кохання не «мислить» зло. Слово «мислить» у цьому уривку - переклад грецького дієслова «логізо», що означає «рахувати, обчислювати, підраховувати». Так, кохання не вважає, не підраховує зло. Це кохання без розрахунку на можливу особисту вигоду.

Я думаю, що таку любов мають на увазі слова Господа нашого в Євангеліє від Матвія 5:38-42:

Євангеліє від Матвія 5:38-42
«Ви чули, що сказано: око за око та зуб за зуб. А Я вам кажу: не противься злому. Але хто вдарить тебе в праву твою щоку, зверни до нього й іншу; і хто захоче судитися з тобою та взяти в тебе сорочку, віддай йому та верхній одяг; і хто змусить тебе йти з ним одну ниву, йди з ним дві.

Хто просить у тебе дай, і від того, хто хоче зайняти в тебе, не відвертайся».

Тільки та любов, яка не підраховує зло, може служити Господнім словам, наведеним вище. І така любов Бога, як Він показував її нам:
Послання до Римлян 5:6-8

«Бо Христос, коли ми ще були немічні, у певний час помер за безбожних. Бо мало хто помре за праведника; хіба за благодійника, можливо, хтось і наважиться померти. АЛЕ БОГ СВОЮ ЛЮБОВ ДО НАС ДОКАЗУЄ ТИМ, ЩО ХРИСТОС ПОМЕР ЗА НАС, КОЛИ МИ БУЛИ ЩЕ ГРІШНИКАМИ». І
Послання до Ефесян 2:4-6

«Бог, багатий милістю, за Своєю великою любов'ю, якою полюбив нас, і нас, мертвих за злочинами, оживотворив із Христом, – благодаттю ви врятовані, – і воскресив з Ним, і посадив на небесах у Христі Ісусі».

Любов Бога виявляється не тільки в тому, що віддав Він Свого Сина, але й у тому, що віддав Він Його грішникам, мертвим за злочинами та гріхами! І таке кохання нам приклад:
1-е послання Івана 4:10-11

«У тому любов, що не ми полюбили Бога, але Він полюбив нас і послав Свого Сина на милосердя за гріхи наші. Кохані! якщо так полюбив нас Бог, то ми повинні любити один одного».
«Ця є заповідь Моя, щоб любили один одного, як Я вас полюбив. Немає більше тієї любові, як якщо хтось покладе душу свою за друзів своїх».

1-е послання Івана 3:16
«Любов пізнали ми в тому, що Він поклав душу Свою за нас: і ми повинні вважати душі свої за братів».

Любов Бога не підраховувала наше зло. Не вважало те, що ми були мертві за злочинами та гріхами. Бог віддав Свого Сина не заради праведників, а заради грішників:

Перше послання до Тимофія 1:15
«Христос Ісус прийшов у світ спасти грішників».

Євангеліє від Луки 5:32
«Я прийшов покликати не праведників, а грішників до покаяння».

Христос омив ноги не лише слухняним учням, а й неслухняним. Така справжня любов Бога. Любов, про яку йдеться в 1-му посланні до Коринтян 13, полягає не в тому, щоб любити тільки тих, хто любить тебе, і тих, хто, на вашу думку, «заслуговує» на вашу любов. Але любити тих, хто не любить тебе і тих, від кого нема чого чекати і навіть тих, хто завдав тобі шкоди:

Євангеліє від Матвія 5:43-48
«Ви чули, що сказано: люби ближнього твого та ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас, нехай будете синами Отця вашого Небесного;

Бо якщо ви будете любити тих, хто любить вас, яка вам нагорода? Чи не те роблять і митарі? І якщо ви вітаєте тільки ваших братів, що особливого робите? Чи не так чинять і язичники? Тож будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний».

Можливо, багато разів ми читали ці рядки і, можливо, багато разів думали ми, що вони складні в застосуванні. Але кохання – не щось, що виходить прямо з нас. Нічого не можемо ми творити самі від себе (Євангеліє від Івана 5:30). Навпаки, кохання – це ПЛОД – щось, що дано НОВОЮ ПРИРОДОЮ.
Коли ми підкоряємося Господу, коли дозволяємо Христу вселитися в наші серця (Послання до Ефесян 3:17), нова природа приносить свій плід так само, як і звичайне дерево: тобто. ПРИРОДНО.

Послання до Галатів 5:22-23

«Плід духу: КОХАННЯ, радість, мир, довготерпіння, добрість, милосердя, віра, лагідність, помірність. На них немає закону».

Питання: Скажіть, будь ласка, що означає кохання все покриває? Що вона вкриває? І що означає усьому вірить? Якщо людина не вірить усьому поспіль, значить, у ній немає кохання? Кохання... все покриває, усьому вірить, усе сподівається, все переносить.

В апостол Павло говорить не про ту любов, яка в ходу у нас, занепалих людей, а про небесну любов, яка править всесвіту і на якій тримається справедливість (=закон) і Життя, про ту любов, яку мав на увазі Ісус, коли у відповідь на запитання фарисеїв Яка заповідь найбільша?сказав:

Ісус сказав йому: Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм: ця є перша і найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе; на цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки» ().

Важко цілком правильно зрозуміти слова Павла, якщо ще не знаєш, що саме в Ісусі в нескінченно повною мірою втілена любов Вседержителя. Ісус втілив у Собі всі межі того, про що говорить Павло.

Кохання... все вкриває.Прочитайте опис кохання ще раз і ви побачите щось дивне: Павло не говорить про те, що кохання все прощає. Адже ми, розмірковуючи про Христа, звикли до думки про те, що Він все прощає, чи не так? Але небесна любов чинить не так... вона все покриває і в цьому її велику відмінність від нашої земної любові.

«Твоїми гріхами ускладнював Мене, беззаконнями твоїми обтяжував Мене. Я, Я Сам згладжую злочини твоїзаради Себе Самого і гріхів твоїх не згадаю» ()

Бог, прощаючи людину, Сам виконує роботу з згладжування його злочинів. Як? Єдиним по-справжньому справедливим способом: «Він взяв на Себе наші немочі і поніс наші хвороби...Він вражений був за гріхи наші і мучим за беззаконня наші; покарання світу нашого [було] на Ньому... Господь поклав на Нього гріхи всіх нас» ().

Бог зробив два рятівні для нас кроки, які ніхто, крім Нього, не міг зробити:

1) Сам поніс на Собі покарання, яке було призначене для нас
2) дав нам Свою праведність, без якої ніхто не зможе увійти у Вічність.

Обидва ці кроки – це та сама дія Любові, яка "все покриває".

Нас треба покарати? Так. Але ж покарання – смерть. Тоді Бог покриває це покарання Собою (Сам платить за нашими рахунками). Але цього не достатньо! Адже для того, щоб ми змогли встояти в присутності Його святості, нам потрібна така ж святість, але ж у нас її немає! Тому Він покриває цей недолік. Образно кажучи Ісус, підійшовши до вас, що бажає спасіння від смерті, забирає у вас ваші брудні шати і дає вам Свої одежі світла. А ці одяг світла заповнюють у вашій свідомості та підсвідомості всі ямки та нерівності, роблячи вас досконалою, як Сам Ісус. Він приховує вас у Собі Самому.

Тому Павло каже: кохання... все покриває. Як це позначатиметься на взаєминах людей? Як Ісус робить це для нас. Якщо я маю Христову любов, то дивлячись на вас, спілкуючись з вами, я робитиму все можливе, щоб заповнити ваші духовні, фізичні, моральні потреби. Я прощатиму вашу недосконалість, але не гладитиму вас по голові і говоритиму, що тепер все гаразд і ви можете заспокоїтися. Адже Любов все покриває, а це включає спроби Любові заповнити собою порожнечі, які утворилися в вас внаслідок вашого гріховного життя.

Кохання... всьому вірить.Давайте відразу відсічемо одну з гілок неправильного розуміння цієї думки. Трохи вище Павло каже: «Не радіє неправді, а тішиться істиною».. Якщо ми розуміємо, що будь-яке хибне вчення про Бога і шлях спасіння – це брехня, а все, що йде від Бога, – це істина, то ми не станемо думати, що справжня любов віритиме брехні в цьому аспекті нашого життя. Тому якщо до вас приходить хтось, хто бажає проповідувати лжевчення, дотримуйтесь поради апостола: «Але якби навіть ми або Ангел з неба став благовістити вам не те, що ми благовістили вам, нехай буде анатема» ().

Отже, думка «всьому вірить» має відношення до чогось іншого. Я вважаю, що Павло говорить про таку сферу нашого життя, як взаємини.

По-перше, йдеться, звичайно, про ставлення Бога до нас. Він також вірить усьому, про що ми говоримо Йому. Тільки пам'ятайте, що мова йде про особисті взаємини, коли я, наприклад, говорю Богові «врятуй мене», Він вірить у те, що я хочу бути врятованою, і починає діяти. Коли я кажу Йому «Ти видай мене заміж», Він вірить у це і починає діяти. Проблема тільки в тому, що, як правило, люди, які сказали щось таке Богові, відразу ж закриваються від Нього, пропонуючи Йому діяти так, як вони того хотіли б, а не за Його ідеальними мірками та шляхами. Але це вже інша тема.

По-друге, йдеться про те, як ми бачимо Бога. Чи ми віримо з того, що Він говорить нам у Писанні? Якщо ми любимо Бога, то віримо всьому, що він сказав (знову ж таки треба бути обережними, щоб не повірити чужій інтерпретації того, що сказав Бог, але саме Його словам!)

Отже, з одного боку, Бог, який любить нас, вірить усім молитвам нашого серця, коли ми не просто якісь слова вимовляємо, а через молитву намагаємося встановити з Ним особисті взаємини. З іншого боку, ми, якщо маємо справжню любов до Бога, віримо кожному Його слову, тому коли чогось не розуміємо або щось здається нам суперечливим, ми звинувачуємо не Бога і Біблію, а себе, своє хибне мислення.

Але є ще один аспект. Чи вірить справжнє кохання людині, яка клянеться вам, що більше ніколи не буде вам брехати, але через деякий час знову бреше? Чи вірить любов людині, яка одного разу зрадила вас, кається і каже, що більше не зрадить? Чи вірить кохання людині, яка, наприклад, бажаючи позичати у вас грошей, явно не збирається їх віддавати?

Думаю, що цей аспект найкращим чиномвідображений у Нагірній проповіді і є найскладнішим для розуміння і, тим більше, виконання.

«Просячому (*прощення, грошей, довіри, твоєї уваги та ін.)у тебе дай, і від того, хто хоче зайняти в тебе, не відвертайся» ().

Мені важко говорити про це, тому що я сама все ще ніяк не можу прийняти ці слова Спасителя у всій їхній повноті. Розумом розумію, що саме так треба жити, а серце все ще закрите, тому що тіло все ще шипить: «От віддаси все, зруйнуєшся, будеш жебракувати, кому це треба?» Неприємно в цьому визнаватись, але правда є правда. Небесна любов, дійсно, вірить усьому, що говорить будь-хто, хто просить, і тому дає те, що просить. Просто і без докору.

Чи не тому всі апостоли і по-справжньому віруючі люди завжди злиденні з погляду світу? Вони, може, й хотіли б підтримати того, хто просить матеріально, але не можуть. Зате вони завжди мають нескінченно цінне багатство благості Христової!

«Була людина, кульгава від утроби матері його, яку носили й садили щодня при дверях храму, званих Червоними, просити милостині у тих, хто входить до храму. Він, побачивши Петра та Івана перед входом до храму, просив у них милостині. Петро з Іваном, глянувши на нього, сказали: Поглянь на нас. І він пильно дивився на них, сподіваючись отримати від них щось. Але Петро сказав: Я не маю срібла та золота; а що маю, то даю тобі: в ім'я Ісуса Христа Назорея встань і ходи» ().

Люди, які заради Христа втратили блага землі, мають нескінченно більше багатства: Вічне Життя і можливість допомагати іншим увійти в любов Божу, у Вічне Життя. Тільки далеко не всі шукають цього багатства.

Кохання... всьому вірить... і тому завжди віддає, не сподіваючись нічого отримати назад... і тому отримує всі коштовності Божого Царства. Але це тільки якщо любов справжня, небесна. «Якщо я роздам весь маєток мій і віддам тіло моє на спалення, а любові(*Божий) не маю, немає мені в тому жодної користі» ().

З повагою,
Сашко.

Читайте ще за темою "Тлумачення Писання":

Християнство як релігія любові вчить кожну людину з добром ставитися до всіх оточуючих. У Біблії є багато текстів, які закликають до цього, але найвідомішим місцем можна назвати 13 розділ послання апостола Павла до Коринтян.

Ці рядки прийнято називати «гімном кохання», адже саме в них розкривається вся суть та зміст християнського розуміння цього високого почуття. Що ж мав на увазі апостол Павло, розмірковуючи про кохання? Чим відрізняється християнське розуміння цього відчуття від звичайного, мирського? Спробуємо розібратися.

Пояснення до 13 глави послання апостола Павла до Коринтян

Відкривши Біблію в потрібному місці, ми побачимо слова апостола про те, якою має бути справжня любов у християнському значенні. Примітно, що апостол Павло в юності був затятим і пристрасним гонителем Христа, всіляко заперечував Його вчення. Після Божественного одкровення йому він увірував у істинного Бога і з такою самою відвагою став служити.

Святий апостол Павло

Саме цей служитель Господа зібрав докупи і записав головні 16 характеристик любові, перелік яких ми й бачимо в його посланні до Коринтян. Згідно з християнським віровченням, любов:

Молитви про дарування любові:

• Не звеличується.Справжній духовний зв'язок для людей передбачає природне піднесення свого ближнього. Це зовсім не означає, що себе ми повинні принижувати і всіляко приносити в жертву коханому. Справжній зв'язок завжди взаємний і взаємний, і цілком природно бажати для близької людини великих благ. У тісних відносинах може бути духу змагальності - кожен із партнерів завжди готовий поступитися, аби не зруйнувати близький контакт.

  Справжнє коханнязавжди великодушна

• Не пишається. Гордість - це свого роду ізоляція, спроба довести свою перевагу, незалежність, значимість. Горда людина не здатна побудувати справді глибоких та щирих стосунків, оскільки не підпускає нікого надто близько. Люблячі люди, навпаки, знають своє місце у відносинах, визнають потребу один одного, прихильність один до одного.
• Не бешкетує. Любляча людина завжди лагідна і уважна до об'єкта свого почуття. Поки відносини будуються на коханні, людина всіма силами уникатиме будь-яких конфліктів, сварок, важкого з'ясування стосунків. Як тільки у стосунках настає дефіцит добрих почуттів – одразу ж проявляється агресія, а кохання всіх примиряє.
• Не шукає свого. Під пошуком свого мається на увазі вигода, стурбованість лише собою та своїми проблемами. Така людина завжди прораховує, що принесуть їй ті чи інші відносини, і якщо результат не на його користь – просто відмовляється від них. Справжня любов дуже багата, вона наповнює людину зсередини настільки, що вона готова нескінченно ділитися нею з іншими, зовсім не прораховуючи, що отримає натомість.
• Не дратується. Роздратування - це завжди ознака якогось емоційного напруження. Тісні довірчі відносиниприпускають свободу духу та комфорт людей, вони не ведуть до накопичення втоми та негативу. Кохання не потребує виходу негативних почуттів у вигляді роздратування, оскільки не створює жодних поганих переживань.
• Не мислить зла.Справжнє кохання завжди великодушне, воно не допускає помсти, образи, зла, ненависті. Навіть якщо інша людина поводиться погано і ображає того, хто любить - той ніколи не стане відповідати злом на зло. Християни покликані любити ближнього як себе, тому, бажаючи зло іншим, ми шкодимо і себе.
• Не радіє неправді. Кохання може будуватися виключно на довірі та великій близькості людей, що повністю виключає будь-який обман, хитрощі, інтриги, яких дуже багато в сучасному світі. Тільки щире і глибоке почуття здатне протистояти злу світу, навіть після зустрічі зі зрадою та віроломством. Прикладів таких відносин багато у класичній літературі. Так було в героїні Ф.М. Достоєвського в «Злочині та покаранні» Соні Мармеладової любов до Раскольникова не тьмяніє після того, як вона дізнається про його злочин. Вона лише всіма силами закликає його до покаяння, бажаючи цим йому спасіння душі.

  Павло розкриває сенс християнського розуміння любові

• Все покриває. Кохання – це велика сила, яка може «покрити» багато слабкостей тих, хто цієї сили позбавлений. Це не означає, що потрібно виправдовувати будь-які неприємні вчинки людей. Покрити - це означає допомогти вилікувати, не наголошуючи на непотрібному розголосі, не ганьблячи того, хто оступився. Любляча людина прагне заповнити нестачу чесноти у коханого, оскільки сама наповнена і має надлишок.
• Усьому вірить. Мабуть, одне з найспірніших місць, що викликає безліч суперечок. З одного боку, всі ми хочемо до кінця вірити нашим близьким та не сумніватися у них. З іншого боку, досвід життя показує, що у своїй довірі можна дуже жорстоко обдуритись. Що ж, тут треба визнати, що повна довіра – це завжди ризик. Але без цього ризику неможливо пізнати всю глибину кохання, оскільки недовіра та сумніви гублять її. Любляча людина віритиме до кінця.
• Усього сподівається. Цей пункт нерозривно пов'язаний із попереднім. Сподіватися - це означає бачити найкраще в інших, вірити, що це найкраще є і обов'язково себе виявить, навіть якщо зараз воно непомітне.
• Ніколи не перестає. З погляду християнства, кохання не має кінця, воно вічне. За словами Антонія Сурозького, сказати людині «я тебе люблю» це все одно, що оголосити їй, що вона ніколи не помре, що вона буде вічно жити. Це величезна втіха для люблячих людей- знати, що їхні почуття йдуть у вічність, стикаються з нею і не згасають із згасанням тіла.

Християнська любов у шлюбі та сімейному житті

Що ж означає слова апостола на практиці? Чи можливо у звичайному світському житті побудувати такі відносини, які відповідатимуть усім високим біблійним характеристикам? Православ'я каже, що так, це можливо. І інструмент вирощування таких стосунків – це родина.

На першому місці в ієрархії сімейних цінностеймає бути кохання

У сімейному житті віруюча людина навчається і терпіти, і милосердити, і довіряти, і сподіватися. Саме сімейне життяможе і має стати ефективним інструментом піднесення та зростання духовного в людині. Неможливо уявити собі життя у шлюбі без щоденної самопожертви кожного з подружжя, проте ця самопожертва має бути добровільною, природною та взаємною.

Читайте про сім'ю та шлюб:

• Обов'язки та настанови для чоловіка та дружини у православній сім'ї

За словами того ж апостола Павла, чоловік так сильно має любити дружину, як Господь полюбив Церкву.Звичайно ж, гріховній людській природі неможливо осягнути велич і силу Божественної любові, але прагнути цих висот необхідно.

Чи потрібно говорити, що з таким ставленням чоловіка до дружини цілком природно входять поняття милосердя, довготерпіння, піднесення ближнього. І аж ніяк такі високі подружні стосунки не можуть поєднуватися з гординею, заздрістю, дратівливістю, пам'ятозлоб'ям.

Порада! Потрібно пам'ятати, що глибоке справжнє подружнє кохання - це не миттєвий дар, але результат довгої і завзятої праці над стосунками. Неможливо пізнати справжнє почуття швидко, на початку відносин, але його можна виростити через довгі рокивірною та чесною спільного життя.

Гімн Любові святого апостола Павла

"Кохання... є сукупність досконалості" (Кол. 3:14). Все, що можна уявити святого, доброго, прекрасного, що може бути в людині, та й взагалі у світі – все це є пахощами любові. Любов прикрашає та робить життя цінним; життя без неї було б безглуздим і просто немислимим. Кохання - це цілющий еліксир і квінтесенція життя.

"Бог є любов" (1 Ін. 4: 8), тобто любов є вияв Бога.

"Бог є любов", отже, відкидання любові є відкидання Бога (єпископ Ігнатій).

Любов є божественним єством, і силою, і Його благодатною властивістю в дії.

"Кохання довготерпить". Довготерпить - отже не виносить поспішного суворого вироку, даючи винному час усвідомити провину і покаятися. Особистий приклад довготерпіння є Собою наш Господь. Довготерпіння Господа велике. Якою б не була велика провина людей перед Богом, все ж Господь не забирає життя у них: Він не хоче смерті грішника (2 Пет. 3:9; Чис. 14:18).

"Кохання довготерпить". Це пасивна сторона кохання. Вона все спокійно переносить, вона не говорить із запальністю про інших, хоча, можливо, з нею і вчинили несправедливо; вона переносить образи без ремствування, ніколи не вимовляючи грубого слова.

"Кохання милосердить". Милосердя! Хто з нас не відчув його зі страхом Господа? Скільки ми зневажаємо Його святе ім'я, а Він все ще продовжує вінчати нас "милістю і щедротами" (Пс. 102:4). Псалмоспівець вигукує: "Ти, Господи, благий і милосердний" (Пс. 85:5; Лк. 6:36, Пр 22:9). Прикладом милосердя може бути притча про милосердного самарянина (Лк. 10:30-35). Кохання спонукало милосердного самарянина здійснити справу кохання.

"Кохання милосердить". На удар вона відповідає поцілунком. Вона сяє як жодна із зірок.

"Кохання не заздрить". Заздрість – як багато зла завдає вона людям! У Писанні ми знаходимо багато прикладів того, як люди заздрості чинили великі злочини. Ми знаємо, що "заздрості продали Йосипа до Єгипту" в рабство. За заздростю юдеї зрадили Ісуса Христа (Мт. 27:18). Соломон у своїх притчах говорить, що "заздрість - гнилизна для кісток" (Пр. 14:30). Апостол Павло, усвідомлюючи те зло, яке несе заздрість, закликає віруючих: не будемо "один одному заздрити" (Гал. 5:26). Але заздрість все ще гніздиться у серцях віруючих, а от кохання не заздрить!

"Кохання не звеличується". Самозвеличення недоречне в будь-якому суспільстві, тим більше - серед віруючих. Писання попереджає: "Наступить день Господа Саваота на все гордо і зарозуміле і на все піднесене, і воно буде принижено" (Іс. 2:12). Апостол Павло умовляє християн не звеличуватися один перед одним, але почитати "один іншого вищим за себе" (Флп. 2:3). Усі віруючі повинні мати постійне прагнення прославляти і звеличувати ім'я Бога: "Господи! Ти Бог мій; звеличу Тебе" (Іс. 25:1).

"Кохання не пишається". Гордість - це один із найлютіших ворогів на шляху до небесної країни. Гордість є важкою перешкодою у пізнанні вічного Бога. У гордості ховається причина всіх боговідступів. Ось чому Біблія на своїх сторінках так сильно гудить гордість. Апостол Іван каже, що "гордість життєва, не є від Отця" (1 Ін. 2:16). Апостол Петро зазначає, що "Бог гордим противиться" (1 Пет. 5.5), Найбільша трагедія всіх гордеців у тому, що вони не знають Бога, бо шлях пізнання Господа лежить через глибоке смирення.

Коли серце сповнене божественної любові, воно вільне від свого "я". Тому що любов не підноситься, не пишається і не шукає свого.

"Кохання не бешкетує". Безчинство належить до грубих гріхів. Євангеліє ставить безчинство в один ряд з такими гріхами, як "ненависть, вбивства, пияцтво" (Гал. 5:21). Безчинство ставиться і в розряд інших гріхів, що відрізняються від вищезгаданих. "Дехто у вас чинить безчинно, нічого не роблять, а метушиться" (2 Фес. 3:11). Це місце Писання дозволяє вважати тими, хто поступає безчинно тих, хто нічого не роблять самі, але немилосердно судять служителів на ниві Господній.

"Кохання не шукає свого". Ці слова протиставляються відомому місцю Писання: "Всі шукають свого, а не того, що завгодно Ісусу Христу" (Флп. 2:21). Багато хто має любов у серці своєму до Ісуса Христа та до ближніх своїх; але при цьому не забувають і себе і, подібно до Симона Петра, кажуть Господеві: "Ось ми залишили все і пішли за Тобою; що ж буде нам?" (Мф. 19:27). І лише мало хто любить Господа і ближніх самовіддано, без огляду, не вимагаючи взаємності.

Любов, яка не шукає свого, вважає життя своє за інших.

"Кохання не дратується". Важко уявити собі людину, яка ніколи і ні з якого приводу не дратується, але апостол Павло каже: "Всяке роздратування і лють, і гнів, і крик, і лихоріччя з усякою злобою нехай будуть віддалені від вас" (Еф. 4 :31), Праведний Йов знайшов, що "безглуздого губить дратівливість" (Йов 5:2).

Любов не дратується, тому що вона дуже поблажлива до, недосконалостей інших людей і дуже строга до своїх власних перед випадковою помилкою брата або сестри любов стоїть з двома пальцями на вустах.

"Кохання не мислить зла". Кохання та зло несумісні. Любов не тільки не робить зла (Рим. 13:10), але й не думає про нього. Зло має велику силу. Воно може захоплювати, захоплювати та поглинати людей. Апостол Павло відчував над собою силу зла, він говорив: "Бажання добра є в мені, але щоб зробити воно, того не знаходжу. Доброго, якого хочу, не роблю, а зле, якого не хочу, роблю" (Рим. 7:18) -19). Однак любов набагато сильніша за зло. Вона перемагає його і проходить повз нього.

"Кохання не мислить зла". Тому ті люди, у серця яких любов Божа вилилася Духом Його Святим, здатні не мислити зла, жити в цій любові і горіти цією любов'ю.

"Кохання не радіє неправді, а тішиться істиною". Неправда - як легко миритися і навіть зживатися з нею, а тим часом Писання говорить, що "всяка неправда є гріх" (1 Ін. 5:17) і що "мерзотний перед Господом, Богом твоїм, кожен, хто чинить неправду" (Вт. 25 :16). Любов не тільки не творить неправди, а й не радіє, тобто засмучується, коли інші роблять неправду. Кохання ніколи не підтримає наклеп і не буде слухати брехні, "любов тішиться істиною".

"Кохання не радіє неправді". Кохання не знаходить жодного задоволення в негативних, негативних речах.

Любов не радіє, коли людина потрапляє в біду через необережність, недосвідченість, наївність, надмірну довірливість, наговор, донос чи наклеп.

Любов не радіє, бачачи, як сатана заводить людей у ​​вир гріха, в безодню горя, у безвихідний глухий кут, приводить їх до розчарування і розпачу, дико посміюється над їх невіглаством і дурістю.

Кохання не радіє злу, коли воно осягає когось, і не передбачає: "Це тільки ягідки, тільки початок... ось побачите... інакше ще буде".

Любов не мислить неправди, ні про кого не говорить неправди, ні від кого не приймає неправди, не радіє неправді, не боїться неправди, бореться з неправдою і перемагає неправду.

"Кохання тішиться істиною". Любов радіє, якщо злі чутки виявляються хибними. Вона радіє, коли правда бере гору і тріумфує перемогу над брехнею і злом. Любов радіє, коли істина Євангелія проголошується і приймається людьми, коли люди прагнуть істини, шукають істину і за принципами істини живуть.

"Кохання все покриває". Любов покриває, тобто прощає, безліч гріхів (1 Петр. 4:8). Прощення має бути одним із основних принципів практичного християнства. Господь каже: "Прощайте, і будете прощені" (Лк. 6:37).

"Кохання всьому вірить, всього сподівається". Любов насамперед вірить у те, що говорить Біблія про Ісуса Христа, про вічність, і покладає свою надію на Господа. Писання каже, що кожен, хто вірує в Ісуса Христа і сподівається на Нього, не посоромиться (Рим. 9:33; Іс. 49:23). "Той, хто сподівається на Господа, буде безпечний" (Пр. 29:25). Віруючи в Господа і сподіваючись на Нього, ми повинні виявляти віру і стосовно оточуючих нас людей. Віра є довіра до людей; робить останніх сильнішими, морально чистими; повіривши навіть хибному запевненню, ми викликаємо у людей докори совісті.

"Кохання все переносить". Кохання покірно переносить скорботи, страждання, спокуси. І немає такого горя, такого страждання, яке не перенесло б кохання. Згадаймо першомученика християнства Стефана. Він покірно каже, звертаючись до Господа: "Господи Ісусе! прийми дух мій... не зважи їм на гріх цей" (Дії 7:59-60). Яке неймовірне кохання!

Кохання все переносить своєю неповторною витривалістю. Грізні хвилі зла, вал за валом, з шумом скидаються на неї, але вона, як морська скеля, незламна. Вона все переносить покірно, спокійно і безмовно.

Кохання все переносить, навіть смерть, бо в натурі кохання є постійна готовність жертвувати собою.

Любов все переносить і перемагає своїм винятковим терпінням - терпінням Христовим (2 Фес. 3:5).

Любов ніколи не зневіряється і, сподіваючись на Божу допомогу, передчуває швидку перемогу.

Ми тільки так багато переносимо, як багато кохаємо.

"Кохання ніколи не перестає, хоч і пророцтва припиняться, і мови замовкнуть, і знання скасується". У вічності все і в усьому буде кохання. У любові полягатиме причина вічного щастя на небесах.

Кохання ніколи не перестає бути коханням. Кохання – вічна духовна реальність, яка не перестає любити.

"Кохання довготерпить, милосердить, не шукає свого, не дратується, все переносить, усьому вірить, всього сподівається". Внесіть ці складові любові у своє життя - і всякий вчинок ваш буде вірним.