Ivan Kupala (Sviatočná noc, Svätojánsky deň) je jedným z hlavných sviatkov slovanského kalendára, ktorý sa zhoduje s Narodením Jána Krstiteľa. Po prechode na nový štýl pripadá sviatok na 7. júla, presnejšie na 7. júla v noci. Niektoré európske krajiny oslavujú svätojánsku slávu alebo deň svätého Ivana (podobne ako Ivan Kupala) podľa starého štýlu, v dňoch letného slnovratu – od 20. do 26. júna.
Od dávnych čias je sviatok Kupala jedným z najjasnejších a najuznávanejších medzi východnými Slovanmi. Jeho pohanský charakter pretrval po stáročia. Význam sviatku spočíval v tom, že sa slávil na prelome dvoch období slnečného ročného cyklu, ktorý bol základom starovekého poľnohospodárskeho kalendára. Bolo to obdobie najvyššej slnečnej aktivity, po ktorej nasledovala zmena v pohybe slnka po nebeskej klenbe, ktorá sa, ako ľudia verili, otočila alebo „posunula“ na zimu. V dôsledku tohto „posunu“ sa svietidlo v nasledujúcich mesiacoch kalendárneho roka postupne „vytrácalo“: deň sa skracoval a noc predlžovala.
V kresťanskom svetonázore sa obraz „odchádzajúceho“ slnka začal vnímať ako symbol Jána Krstiteľa, ktorého dátum narodenia sa zhodoval s letným slnovratom. Vo východnej a západnej tradícii bol svätec obdarený takými epitetami, ako je svetlo, pochodeň predchádzajúca Slnku, korelovaná s obrazom Ježiša Krista.
V rámci ľudového kalendára vytvoril Ivan Kupala jeden sviatočný cyklus spolu s dňami Agrafeny Kupalnitsovej (6. júla) a svätých apoštolov Petra a Pavla (12. júla).
Sviatky Kupala sa slávili v časoch pohanstva na počesť Boha Slnka, ktorého manželkou bola žiarivá Charge, Zarya-blesk, červená panna.
V tomto období nastalo obdobie najvyššieho rozkvetu prírody: slnko bolo za zenitom, vegetácia dosiahla vrchol kvitnutia, začali dozrievať plody; deň bol považovaný za najdlhší v roku a noc za najkratšiu. V mysliach roľníkov bola magická sila ohňa, vody, zeme, vegetácie v tomto období taká veľká, že sa im pripisovali ochranné, čistiace, výrobné a liečivé vlastnosti. Naučiť sa túto silu poskytlo veľa šťastia na rok.
Zároveň sa kalendárne obdobie, ktoré pripadlo na sviatky Kupala, považovalo za „najnebezpečnejšie“ (rovnako ako Vianoce): podľa všeobecného presvedčenia sa v tomto čase aktivovali sily z iného sveta. Kupalská noc bola obzvlášť hrozná v očiach roľníkov; bol to tiež vrchol sviatku, pretože v tomto čase sa vykonávali hlavné rituálne akcie.
Sviatok Kupala je spojený s prírodnými živlami - ohňom, ktorý sa zvyčajne objavuje v dvoch formách: pozemská a nebeská (slnko) a voda.
Téma ohňa v kupalskej tradícii je vyjadrená v rituáloch zapaľovania kupalských ohňov a v rozšírenom presvedčení, že slnko v tento deň „hrá“ a „kúpe sa“. Starci pomocou trenia suchých palíc vyrábali „živý oheň“, zakladali ohne, do stredu ktorých kládli žrď, na ktorej bolo pripevnené horiace koleso – symbol slnka.
Omývanie vodou bolo hromadné kúpanie ľudí vo vodných zdrojoch, umývanie alebo umývanie vodou alebo rosením, umývanie v kúpeľoch, oblievanie vodou.
Rituály s vodou sa mohli vykonávať v noci, na úsvite, medzi bohoslužbami - ráno a omšou. Myšlienka liečivého účinku kúpeľa Kupala bola rozšírená. Muž, ktorý odmietol plávať, bol podozrivý z čarodejníctva.
Populárne boli aj ľudové presvedčenia a rituály spojené so svetom rastlín. Ľudia sa opásali šúpolím kvetov, na hlavy sa dávali vence z byliniek. Tancovali v kruhoch, spievali piesne.
Boli rozšírené príbehy o nezvyčajných javoch, ktoré sa v tom čase udiali s rastlinami, o ich zázračnej sile. Znalí a skúsení ľudia a najmä dedinskí liečitelia a liečitelia počas svätojánskej noci zbierali liečivé korienky a bylinky po celý rok. Myšlienka, že bylinky na svätojánsku slávnosť majú zvláštnu silu, ktorá priaznivo pôsobí na zdravie ľudí, sa odráža vo zvyku zbierať metly do kúpeľa od Ivana Kupalu.
Tradičným podujatím v noci Ivana Kupalu je hľadanie rozkvitnutej paprade. Papraď bola považovaná za jednu z najzáhadnejších, magických rastlín. Podľa všeobecného presvedčenia rozkvitnutá papraď nielen plní najvnútornejšie túžby, ale pomáha aj pri hľadaní pokladov.
Verilo sa, že kúzlo má nielen kvet paprade, ale aj rozkvitnutá chmeľová tráva. Letuška sa podľa všeobecného presvedčenia môže preniesť do vzdialených krajín. A ak v noci Ivana Kupalu odtrhnete premoženú trávu, nebudete sa báť nepriateľov.
Sviatok Ivana Kupalu bol všeobecne považovaný za sviatok mládeže a mladých párov. Chlapci sa počas kupalskej noci spravidla zjednotili v skupinách, ktoré chodili po dedine, robili hluk a hlučné, naplnili brány a dvere domácim zariadením a palivovým drevom uloženým na nádvorí, položili potrubia.
V tento deň zbadali: na Ivanu silnú rosu - na úrodu uhoriek, na svätojánsku noc je hviezdnatá - bude veľa húb.
Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov
Sviatok Ivana Kupalu pozná každý a v skutočnosti pochádza z pohanských čias, ešte pred prijatím kresťanstva ľuďmi. Ivan Kupala je zahalený magickými rituálmi, zaujímavými tradíciami, ako aj veštením. V modernom svete sa sviatok Ivana Kupalu oslavuje okrúhlymi tancami, pálením ohňa, ako aj vystúpeniami tvorivých skupín.
Odkiaľ sa však k nám takýto sviatok vzal a ako ho správne osláviť? V tomto článku nájdete odpovede na tieto otázky, ako aj zistiť, ktorý deň sa oslavuje Ivan Kupala a aké sú jeho hlavné tradície.
História pôvodu
Sviatok Ivan Kupala bol pôvodne pohanský sviatok, v ktorom si ľudia umývali telo v nádeji, že sa zbavia chorôb. Mal aj iné mená ako: Yarilin deň, Solntsekrest, Deň duchov.
Ale starí Slovania oslavovali sviatok Ivana Kupalu ako sviatok Slnka, ktorý sa často spájal s letným slnovratom 20. – 22. júna.
Keď sa prijalo kresťanstvo, sviatok sa začal považovať za najväčší sviatok pravoslávnej cirkvi, za obrad očisty. Zmenil sa aj dátum sviatku a začal sa sláviť 7. júla, pretože práve v tento deň sa narodil prorok Ján Krstiteľ, u nás inak známy ako Ján Krstiteľ. Bol to Ján, kto predpovedal blížiace sa prvenstvo Mesiáša – Ježiša Krista, ktorého neskôr pokrstil vo vodách rieky Jordán. Bolo to vo chvíli krstu, keď Duch Svätý zostúpil na Ježiša Krista v podobe holubice. Tiež, oh, môžete čítať tu.
Tradície a rituály
Verilo sa, že v noci Ivana Kupalu ožili všetci zlí duchovia, takže nebolo možné ísť spať. Mnoho dedinčanov a dedín ukrývalo svoje kone kvôli viere, že ich kradnú čarodejnice a jazdia na nich nočným lesom.
Pletenie vencov
Hlavnou tradíciou sviatku je tkanie kvetinových vencov. Mladé dievčatá pustili takéto vence do vody a tam, kde bol veniec pribitý, to znamená, že tam bol ich budúci manžel. A ak mu dali veniec a utopil sa, potom ženích prestal milovať a vyberie si inú ženu.
Z poľných kvetov sa zvyčajne tkali vence a dievča muselo svojmu vyvolenému položiť jeden špeciálny veniec na hlavu.
Symboly ohňa a skákanie ohňa
Ľudia počas takejto noci tancujú, spievajú piesne a tiež pália ohne. V dávnych dobách sa takýmto ohňom kládol určitý význam. Ak bolo na tyči horiace koleso, symbolizovalo slnko a plodnosť.
Skákanie cez oheň sa považovalo za povinný prechodový obrad. A kto vyskočí vyššie a nedotkne sa ohňa, bude tento rok šťastnejší. V ohni sa tiež pálila bielizeň, aby choroby zmizli. Manželia, ale aj zaľúbené páry spolu preskakovali oheň, malo to posilniť ich vzťah. Medzi ohniská vodili aj dobytok, aby dym z ohňov vyčistil zvieratá a na ďalší rok na nič neochoreli a boli aj plodnejšie. Vatry tiež symbolizovali ochranu pred zlými duchmi, ktorí v tú noc ožili.
Kúpanie
Mnoho ľudí plávalo v čistej riečnej vode v nádeji, že sa umyjú od chorôb. Iní kropili vodou tých, ktorých stretli, aby nielen vyliečili telo z chorôb, ale aj očistili dušu od hriechov. V tých dedinách alebo dedinách, kde nebola rieka, ľudia topili kúpele a parili sa tam, kým sa dalo.
Vzhľadom na to, že voda v riekach a jazerách bola v noci Ivana Kupalu považovaná za posvätnú, všetky ohne boli spálené pozdĺž nich. Mimochodom, pred úsvitom bolo potrebné plávať vo vode a za úsvitu dievčatá zbierali rosu a umývali si ňou tvár.
Strom Kupala
Na dovolenku Ivan Kupala sa často používal mladý strom, ktorý bol zvyčajne zdobený farebnými, jasnými stuhami. Miestne dievčatá mohli na stromček pridať ovocie, trávu, vence a potom stromček vyniesli von z obydlia a zapichli ho do zeme na pole.
Okolo takéhoto stromu sa potom tancovalo a spievalo piesne. A strom použitý na takýto obrad môže byť javor, breza, vŕba, smrek a tiež jabloň.
Presvedčenia
Podľa tradície veľa dievčat a chlapcov hľadalo v noci Ivana Kupalu v lese papraď, ktorá kvitla len v tú noc. Ak sa taká kvetina našla, sľubovala človeku veľké bohatstvo, ako aj splnenie všetkých túžob.
Taktiež po sviatku na druhý deň mnohí obyvatelia priniesli na pasienky vysvietený vŕbový prútik. Verilo sa, že posvätná vŕba nedovolí bosorkám, ktoré od nich berú mlieko kravám. V maštali sa vešala aj žihľava, do stolov sa zapichovali ostré predmety.
Ak zrazu nejaké dievča alebo žena v noci Ivana Kupalu neprišla k ohňu, znamenalo to, že je čarodejnica.
V takú noc sa považovalo za zaujímavú vieru nájsť trávu Ivan-da-Marya a vytlačiť ich šťavu, piť. Takáto šťava dala ľuďom zdravie, mohla vrátiť stratený sluch. Koniec koncov, taká tráva podľa legendy zosobňovala skutočnú lásku.
Veštenie
Aby videli svoju snúbenicu vo sne, dievčatá išli do postele a pod vankúše položili kyticu bodliakov a papradí. A aby sa dozvedeli meno svojho budúceho manžela, o polnoci sa dievčatá opýtali prvej osoby, ktorú stretli, na mužské meno a aké meno by povedal človek, to bude meno budúceho manžela.
Dievčatá si tiež niečo priali a pozreli sa na koňa. Ak kôň udrie ľavým kopytom - prianie sa splní, pravým - prianie sa splní, ale o niečo neskôr. Ale ak kôň kňučí, znamená to našťastie a skloní hlavu - potom očakávajte problémy v láske.
Pri západe slnka bol hodený kameň do vody, ak bol párny počet kruhov z kameňa, tak sa želanie splní, ak nie, tak sa nesplní.
Dievčatá natrhali konáre brezy a schovali ich za chrbát. Zvyčajne bolo takýchto pobočiek sedem. Potom ich jeden po druhom zozadu vytiahli a ak by konár narazil na krásny, rovnomerný, tak by bol rok úspešný. Ale ak bola vetvička hrboľatá alebo krivá, znamená to, že budú problémy.
Každé dievča alebo žena si môže niečo želať a vybrať si púpavu. Potom naňho fúkajte zo všetkých síl a ak sa chmýří rozsypú, tak sa želanie tento rok splní. Ale ak zostane polovica, potom sa túžba splní, ale stojí za to čakať. Stalo sa, že chmýří ostanú na svojom mieste, čo znamená, že túžba sa, žiaľ, vôbec nesplní.
Zber liečivých bylín
V noci Ivana Kupalu mnohí zbierali liečivé byliny, ktoré iba v túto noc získali jednoducho magickú moc. Mnohé dievčatá a chlapci, dokonca aj dospelí muži, sa vydali na „poľovačku“ za čarovnými kvetmi a bylinkami.
Araratská tráva
Ak človek dokáže nájsť taký kvet a narezať si ho pre seba, získa moc nad zlými duchmi. Pretože zlí duchovia v tú noc strážia všetky rastliny. A len statočný a odvážny muž mohol rezať taký kvet.
Trhanie trávy
Poskytnutím slznej trávy v noci mohol Ivan Kupala dať človeku, ktorý ju nájde počas ohnivého rozkvetu, neviditeľnosť. A tiež iná moc nad hradmi, bariérami a zmluvami. Nájsť takúto bylinku ale nebolo jednoduché. Najprv bolo treba pokosiť trávu na tmavom a zarastenom mieste v pustatine, kým sa nelámala kosa, a potom zobrať pokosené seno a hodiť ho do rieky. Všetka prebytočná slama sa utopí, ale roztrhnutie trávy bude plávať proti prúdu.
Placun tráva
Tráva Plakun, podľa starých presvedčení, mala magickú moc urobiť človeka neviditeľným, chrániť človeka pred zlými duchmi a tiež dať moc nad zlými duchmi.
Porazte trávu
Iným spôsobom sa tento druh nazýva - biele lekno. Aby sa taká kvetina správne vybrala, musela byť vykopaná z bahna pri vyslovovaní drahocenných slov. Biele lekno dalo človeku mocný amulet proti zlým duchom.
Gratulujem Ivanovi Kupalovi
Moderná dovolenka Ivan Kupala
V modernom svete sa sviatok Ivana Kupalu neslávi v takom veľkom rozsahu ako predtým, ale niektoré tradície sa napriek tomu dodržiavajú. Najmä na dedinách obyvatelia oslavujú sviatok Ivana Kupalu zapálením vatry, ale aj tradičným preskakovaním. Dievčatá čítajú na vode veštenie a v noci hádžu popri rieke vence, do ktorých sa často vkladajú sviečky.
A v meste sa konajú veľtrhy, vystupujú ľudové, tvorivé skupiny a spievajú sa rituálne piesne na počesť sviatku Ivana Kupalu. Ľudia sa spájajú a tancujú okolo čipernej Mareny. Tí, ktorí sa sviatku nemohli zúčastniť, hádajú doma na vode, na kyticiach, vencoch, aj na zrkadle. Polievajú aj svoje domy vodou, snažiac sa to urobiť pred úsvitom.
Ivan Kupala v roku 2020 sa oslavuje v noci zo 6. na 7. júla. Toto je obľúbený kresťanský sviatok. V pravoslávnej cirkvi sa nazýva Narodenie Jána Predchodcu (celý názov je Narodenie čestného slávneho Proroka, Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána). Toto je veľký cirkevný sviatok. Je venovaný pamiatke krstiteľa Ježiša Krista.
Obsah článku
história sviatku
V pohanských časoch sa Ivan Kupala oslavoval v dňoch letného slnovratu. V tento deň Slovania oslavovali boha slnka. Po prijatí kresťanstva v Rusku začal sviatok spájať pohanské a pravoslávne črty. Namiesto boha slnka začali ľudia oslavovať Jána Krstiteľa – krstiteľa Ježiša Krista.
Ján sa narodil do skromnej kňazskej rodiny. Do 30 rokov žil na púšti, nosil oblečenie z ťavej srsti a jedol divoký med a plody púštnych rastlín. Ján predpovedal príchod Spasiteľa. Na brehu Jordánu prorok usporiadal umývanie, aby ľudí oslobodil od hriechov a pripravil ich na zjavenie Krista. Ježiš prišiel k nemu a prijal obrad krstu. Vládca Galiley a Perey Herodes Antipas Jána popravil, pretože ho obvinil z nezákonného spolužitia s manželkou svojho brata.
Medzi slovanskými národmi sa Narodenie Jána Krstiteľa nazýva sviatkom Ivana Kupalu kvôli nesprávnemu prekladu cirkevných textov. Po prijatí kresťanstva v Rusku bol baptista preložený z gréčtiny ako „kúpať sa“. Ivan Kupala bol dlho považovaný za pohanské božstvo.
Tradície a rituály sviatkov
Ivan Kupala má cirkevné a ľudové tradície osláv. V predvečer sviatku sa v kostoloch slúži celonočné bdenie. Na matutíne sa číta kánon k Jánovi Krstiteľovi.
Podľa ľudovej tradície sa 6. júla večer ľudia stretávajú na brehoch nádrží, organizujú hry, spievajú ľudové piesne a tancujú v okrúhlych tancoch. Spália plyšové zviera vyrobené zo slamy, zničia strom Kupala. Symbolom sviatku je vatra. Dievčatá a chlapci to preskakujú. Na Ivanovi Kupalovi je zvykom spáliť staré nepotrebné veci v ohni.
Mladé dievčatá hádajú svoju snúbenicu. Pletia vence z lúčnych tráv a posielajú ich cez vodu s fakľou a sviečkou zapálenou v strede. Dievča, ktorého veniec sa vznáša s horiacim ohňom, sa ako prvé vydá a bude šťastne vydaté.
Tradiční liečitelia v tento deň zbierajú liečivé bylinky.
Starí Slovania verili, že v noci 7. júla zlí duchovia opúšťajú nádrže. Preto môžete plávať bez strachu o svoj život.
Znaky a presvedčenia
- V noci Kupaly je obloha posiata hviezdami - znak dobrej úrody zeleniny.
- Ak na Ivan Kupala pár preskočí oheň bez toho, aby si oddelil ruky, ich manželstvo bude dlhé a šťastné.
- Každý, kto v noci Kupaly nájde kvet papradia, nájde šťastie, lásku a bohatstvo.
- Vidieť hada v tento deň je problém.
- Dievča, ktoré sa za úsvitu okúpe rosou, bude krásne a mladé.
Prvé zmienky o slávení takzvaného svätojánskeho dňa sa nachádzajú v prameňoch z 12. storočia. Tento sviatok sa údajne oslavoval na počesť božstva Kupala, ktoré zosobňovalo rozkvet prírody a bolo „zodpovedné“ za úrodu.
Podľa inej verzie neexistovalo žiadne božstvo: len starí ruskí pohania oslavovali dni letného slnovratu, ktorý bol sprevádzaný veselím a kúpaním. A kronikár, ktorý v 17. storočí zostavil Gustynskú kroniku, vzal názov sviatku za meno pohanského božstva.
So zavedením kresťanstva v Rusku sa mnohé pohanské sviatky zachovali, ale zmenili. Tak sa to stalo s dňom Kupaly. Faktom je, že v ten istý deň sa slávilo narodenie Jána Krstiteľa. Ich mená boli jednoducho skombinované a objavil sa nový sviatok - na počesť „Ivana Kupalu“.
Obrady, ktoré festival sprevádzali, sa nazývali takzvané kúpele. Hlavnú úlohu v nich zohrala voda, oheň a bylinky. Napríklad dievčatá v tento deň hádzali vence do vody a potom sa od nich pýtali, či sa čoskoro objaví ich snúbenec.
Za obzvlášť dôležitú sa považovala noc na Ivanovi Kupalovi. Mladí ľudia v tú noc zapaľovali ohne a potom okolo nich tancovali. Zvykom bolo aj preskakovanie ohňa: verilo sa, že čím vyššie vyskočíte, tým budete šťastnejší. Krátko pred svitaním bolo spálené plyšové zviera z dreva a slamy – zosobňovalo temný princíp. Ženy, ktorých deti boli choré, si vyzliekli košele, priniesli ich k vatru Kupala a hodili do plameňov, aby chorobu „spálili“. Zvykom bolo aj hádzanie zväzkov žihľavy do ohňa – podľa legendy to boli udatní zlí duchovia.
Ruskí roľníci verili, že v noci na svätojánsku sa všetko naokolo stáva živým: stromy sa môžu pohybovať z miesta na miesto a zvieratá začínajú hovoriť ľudskou rečou... Trávy sú naplnené zvláštnou, zázračnou silou - liečivou a ochrannou. Trávy a kvety nazbierané v kupalskú noc boli ráno vynesené z domu, aby boli nasýtené rannou rosou. Potom sa sušili a skladovali doma. Ak niekto v dome ochorel, fumigovali ho trávou Kupala. Počas búrky sa kupalské bylinky hádzali do horiacej pece, aby do domu nezasiahol blesk.
Svätojánska noc je pre východných Slovanov veľmi dôležitým a uctievaným dňom. Po stáročia mal sviatok Kupala pohanský charakter, oslavoval sa na počesť boha Slnka a jeho manželky Zarya-blesk.
Pred prechodom na nový štýl sa Kupalov deň oslavoval v dňoch letného slnovratu, ktorý pripadol na 20. až 26. júna. Jeden cyklus osláv zahŕňal Svätojánsku slávnosť, Deň kúpajúcej sa pani Agrafeny, ktorý sa slávil 6. júla, a Deň Petra, ktorý pripadol na 12. júla. Význam sviatku Kupala bol v dátume - to je čiara oddeľujúca dve obdobia slnečného cyklu. V tomto čase bol pozorovaný vrchol rozkvetu prírody, slnko bolo za zenitom, preto sa vyznačovalo najvyššou aktivitou. Po tomto dni sa slnko „presunulo“ na zimu. Noc sa zároveň predĺžila, deň sa naopak skrátil.
Sviatok Kupala v krajinách sveta a v Rusku sa oslavuje v rôznych dňoch. Napríklad v Európe, konkrétne vo Fínsku, sa oslavuje podľa starého štýlu - od 21. do 22. júna.
