V čečenských rodinách je vzťah prísne objednaný. Deti nejedia so svojimi rodičmi, manželka nesedí vedľa svojho manžela, jeho otec sa nikdy nezmení na svojho syna rovno. Chechens sa často myslia, že ich tradície čoskoro zmiznú. Akonáhle sa Čečenské dieťa ukáže, že je v kultúre niekoho iného, \u200b\u200bdokonca aj zdravý rozum vyhral tradície

Alan prišiel do Moskvy pred piatimi rokmi z utečeneckých táborov na hranici Čečenska a Ingushetia. Tam žil v preglejkovom dome s matkou a sestrou. A počas súťaže za najlepšiu kresbu som sa zoznámil so Svetlanou a čoskoro spolu s mojou sestrou, to bolo v Moskve, v dome Svetlany na Roblebvka. Potom bol 11, sestra - 13.

Prvýkrát, Alan Tense, keď bol požiadaný, aby vydržal odpadky. Druhý - keď ponúkli, aby si umyl pohár za nimi. Alan naozaj nechcel vrátiť sa do preglejky domu, a táto túžba prekonala všetky ostatné pocity, vrátane pýchy. Začal sa prispôsobiť tradíciám, že dom Svetlana žil a celý Moskva žila.

V dome Svetlana bola veľa Dickers. Napríklad sa posadila na pohovku vedľa svojho manžela, nikto plachý na prítomnosti svojich vlastných detí alebo hostí. Okrem toho Svetlana nazvala svojho manžela podľa mena. A spôsob komunikácie jej manžela a detí bol vo všeobecnosti veľmi podivný: Apeloval na ne priamo. Veci a horšie sa konali: Po práci, manžel Svetlana prešla okolo domu v šortkách a tričko. Sestra Alan nemohla stáť a vrátiť sa do utečeneckého tábora. Alan pokračoval v prispôsobovaní sa. Teraz je 17. Päť rokov sa mu podarilo hostiť chechen tradície zapustené do detstva. Ale Moskva colná správa neakceptuje: sú stále cudzinci pre neho, dočasné. Jedného dňa, hovorí Alan, odmietne ich. Medzitým život žije na Robleblka, sníva sa ísť do Saudskej Arábie.

- Vzťahy v čečenských rodinách sú postavené na pokračujúcej autorite starších, a zachovať tento orgán, všetko je prísne regulované v rodinách, "hovorí riaditeľ Národnej knižnice Čečenskej republiky, Edilbek Magomadov. Sedí pri stole vo svojej kancelárii na Ministerstve kultúry mesta Grozny a hrať s tupými sklolaminárami na rezný papier. - Ak sa rodinní príslušníci týkajú rôznych generácií, medzi nimi je pozorovaná prísna vzdialenosť. Nikdy som nevidel svojho otca, aby zastrelil košeľu v prítomnosti detí. Nikdy sme ho nepovažovali.

- A ty si zobrať?

- Ako ste si vybrali svojho otca? Ocko?

"Zavolali sme mu domáce meno Lala."

- Čo je to taká vzdialenosť?

- A tak, že neexistovali žiadne dôvody pre konflikty. Chechens, a dokonca aj deti, sú na opozícii voči obradu. Je to ozvena týchto časov, keď po západe slnka Zlatá Horda, niekde z XV storočia, začala návrat Čečenstva na rovine z horských oblastí. Tradičné horské spoločnosti boli zatvorené aj pre seba. A tento celý prúd sa pohyboval. Potom Kumyk a Kabardské kmene boli nominálne vo vlastníctve plání. Preto kolonizácia roviny bola vyčerpávajúca každodenná vojna, v ktorej sa každá rodina zúčastnila. A potom by mohol akýkoľvek konflikt viesť k vražde. Ľudia sa dokonca snažili v rozhovore, aby sa obmedzil počet slov, ktoré povedali, že sú menej ako dôvody jamiek.

"Stále nechápem, že sa môže stať strašná vec, ak čečenský otec dá inštrukcii malým synom, ktorý nie je cez matku, ale povie mu osobne, pýtam sa." - Sedíte vedľa mojej ženy, keď sú deti v miestnosti?

- Deti nevstúpia do miestnosti, ak sú tam obaja rodičia.

- Sedíte pri stole spolu s testom?

- Nie, inak ho vníma ako nerešpektovanie.

- Ale teraz nedržíte planu, aké sú tieto obrady?

"Áno, máš pravdu," hovorí Edilbek Khallovich. - Normy správania v spoločnosti musia zodpovedať životnému štýlu. A v Čečensku nemáme cestu. Ako by sa mal otec rodiny cítiť s takýmto nezamestnanosťou? Ak bol kontrolný bod počas vojny verejne ponížený v prítomnosti manželiek a detí? Ako žiť potom?

- Ako žiješ? Tiež vám ponížila ...

- Ďakujem Bohu, nie v prítomnosti detí. Áno, žijem s ním a snažím sa o tom nikomu nepovedať. Čečenský chlapec je vychovaný, aby mu bol urážka - skutočnosť, že ho niekto zastavil.

"Viem, že v Čečensku existuje tradícia: matka nemá právo vziať dieťa do ruky na svojich manželoví príbuzných, a ak ich stretne na ulici v zime, a dieťa je dieťa, potom ona bude musieť znížiť dieťa z rešpektovania týchto príbuzných. Aký to má zmysel?

- Príbuzní sa okamžite zmestia a zvyšujú. Vezmite si dieťa v ruke so svojím manželom alebo manželkou alebo manželkou - tabu, ktoré pochádzali z hlbokej starosti. Hoci prvá osoba, ktorá v mojich očiach porušila túto tabu, bol môj sused. Vyštudujeme len školu, keď sa oženil. Narodil sa jeho syn. A vidím, ide na ceste a nesie svojho syna na ruky, tak šťastný, šťastný. A predtým, on tiež miloval hovoriť o tom, že colné orgány musia byť dodržané ... vždy boli výnimky. Zostal v rodinnom kruhu, náš otec s nami niekedy hovoril, prečítal si knihy nám, ale hneď, ako prišli hostia, odišli. Niekedy som s ním mohol mať obed ...

Edilbek Khallovich mi hovorí, že jedna zo sily dvoch generácií zostala žiť, kvôli mládeži, na jednej strane arabský svet a náboženstvo sú poskytnuté na druhej strane sekulárny životný štýl Ruskej federácie. A teraz tradície už nezodpovedajú súčasnému životnému štýlu Čečencov. To je dôvod, prečo v Rusku Chechens sa nepáči - deti aj dospelí. Je to kvôli tradíciám, a nie kvôli vojne.

"Keď osoba odhalila svoju vlastnú, ale neprijal niekoho iného, \u200b\u200bsnaží sa žiť, ako sa chce sám," hovorí.

Alan nútil žiť najprv, potom tak, najprv tam, potom tu. Opudil tiež jeho: povedal, že každý, kto bol v oblasti preglejky, chcel z neho utiecť.

V skutočnosti, že Čečenské tradície zomrú tak skoro, ako Edilbek Khallovich predpovedá, neverím, pretože iného z známeho Chechen Boy - Zura.

Zauru z obce Belgata bol päť, keď bol druhý čečenský. Na narodeniny bol prezentovaný s tričkom s vlkovou výšivkou na hrudi. Počas odstraňovania obce, tri ruská armáda vstúpila do domu a videl Zura, požiadal ho, aby vyšírku z tričiek - tam, s nimi. ZAUR odmietol. Vojak ho trhal za tričko, ZAUR ho hodil, a on bol nevhodne rozpasovaný tvárou v tvár jeho kolegu. Situácia rieši starší brat Zura - novinár v miestnych novinách.

Už desiaty rok zaur so svojím bratom žije v meste San Diego, v Spojených štátoch amerických. Zavolá matku zostávajúcej v Čečensku, a hovorí: "Mama, nemôžete si predstaviť, čo tu raj!" ZAUR pracuje ako stredne veľké spoločnosti predaja počítače. Pri prestávke na obed, majiteľ spoločnosti, Američan, umožňuje sedieť na koberec a urobí namaz. Na fotografii, ktorú poslali matka nedávno, ZAUR zdvihne ukazovák pravej ruky - gesto znamená "ALLAH ONE". V San Diegu, s najväčšou pravdepodobnosťou, neexistuje žiadna čečenská diaspóra, nikto nekontroluje Zash. A hoci naposledy bol v Čečensku pred desiatimi rokmi a stále považuje Ameriku Paradise, ZAUR snami o návrate. Prvé zarobené peniaze, ktoré strávil na pozemku vedľa rodičovského domu v Belgate. Starší brat, ktorý pracuje ako bezpečnostný stráž, je nesporným orgánom. Tričko s Totemom Wolf Zauur Stores tak ďaleko.

Deti sa stali realitou v ruskom čiernom kolese. Rok a pol, ruská rodina z Mtsenska vychovávala Chechen Boy a Chechen - Rusky. V dôsledku toho rozhodnutia Súdneho dvora sa rodina vymieňala deti.

Nebolo tam žiadne žil a obavy, kým v auguste minulého roka, Androsov náhodne náhodou nenašiel Romanov tag s nápisom "Zarem TAYSUMOV". Podivné, odkiaľ je? Odrazy viedli Anna Anna Androsov k nepríjemnému záveru - jej jeden a pol roka staré dieťa, s najväčšou pravdepodobnosťou, nie jej jediným zmäkčovacím synom.

Žena sa stretla s rodinou Tiansum, ale pôvodne jej slová neverili. Potom Anna dosiahla preskúmanie DNA, ktorá potvrdila: ženy nezvyšujú svoje deti. Ukazuje sa, že deti boli zmätené v sirotinci. Pôrodná asistentka ich zabalila do deku v iných ľuďoch, ale štítky na rukoväte chlapcov boli ich vlastné.

Podivnou šancou, obe ženy vzali tieto tagy, bez toho, aby sa na nich pozerali. Matky sa nebudú obťažovať v rovnakom čase, že tmavý vlasový a uhlie sa narodil v ruskej rodine av Čečenke - blondínka a modro očí. Pravda otvorila až po roku a pol. No, a potom tam bol súd, ktorý sa rozhodol vymieňať deti. Viac o tomto - Federálny sudca, vedúci tohto prípadu Lyudmila Chugin: "Deti majú právo, podľa rodinného kódexu, ktoré majú byť vychovaný v rodných rodinách. Oba deti majú matku, otcov a príbuzných. Samozrejme, Súdny dvor dospel k záveru, že deti musia byť vychované v rodných rodinách. Nie sú k tomu absolútne žiadne prekážky. Čo stvorení nemocniční pracovníci sú nedbanlivosťou, ktorá hraničí za trestný čin. "

V dôsledku toho sa rodiny vymieňali deti. Nové dokumenty nerobili deti. Anya a ZAREMA sa zmenili len s mediálom synov. A všetko spadlo na miesto: tmavý - adlan, svetlo - Nikita. Obe ženy sa stali priateľmi a TAYMUMOV, ktorí sa už presťahovali do Čečenska, budú pozvať Anna so svojím synom, aby navštívili.

V nemocnici tento príbeh neprešiel beztrestnosťou. Anna Androsova podala žalobu o kompenzácii za morálnu ujmu a vyhral súd. Teraz musí nemocnica zaplatiť jej 150 tisíc rubľov. "Súdny dvor bol braný do úvahy, že v rodine je senior dieťa, ktoré je veľmi ťažké prejsť cez túto celú situáciu, a mama sám, prirodzene, pokračuje Lyudmila Chugin." Je to škoda, že ju nútila vzdať. Zastavte, v ktorom bola jej vlastným dieťaťom. Bolo to ťažké - chlapec sa obával o prechod na inú rodinu, usporiadanej hysterics. To všetko bolo vzaté do úvahy. "

Je veľmi správne, že chlapci sa teraz vrátili do svojich skutočných rodičov, zatiaľ čo sú malé. Psychologické zranenia pre nich sú menej, vedúci inštitútu vekovej fyziológie RAO MaryANANA Bezruskov verí hlavu laboratória dieťaťa. "Je dôležité, aby rastú v priaznivých podmienkach," hovorí. "Ak deti rastú v situáciách starostlivosti, lásky, pohladu, dospelých pozornosti, potom takáto situácia by nemala negatívne ovplyvniť ich rozvoj."

Mimochodom, ZAREM TAYSUMOVA tiež myslí, že sa vzťahuje na súd na náhradu škody. V nemocnici nemocnica odmietla komunikovať s novinármi. Len povedala, že sestra, ktorá urobila chybu, už bola zamietnutá.

Štúdium rodinných obradov, vrátane Rites spojených s narodením a zvyšovaním detí, je nemožné bez rodinného výskumu. V určitom štádiu rozvoja spoločnosti bola veľká patriarchálna rodina charakterizovaná všetkými národmi. Jeho existencia v mnohých národoch Kaukazu je zaznamenaná v literatúre pred-revolučnej ruskej etnografie. Skúmajú sa veľké rodiny v Kumykov, Balkáni, Arméni, Gruzínci, Ingush a ďalšie národy Kaukazu.

Rodina čečenskej čele sa nazývala "Doručená" a rodinná komunity mala niekoľko položiek, ktoré, tak, že označili relačnú jednotu: "Tsxana Ts1inina zomrela" - Ľudia z jednej krvi, "tshuan Ts1ers aktualizoval" - Ľudia z jedného Oheň, "Kalazaza doused" - neopätovaná rodina, "kalazaza lajary" - nie oddelený bratia (posledné dva typy sú príkladom neskoršieho pôvodu).

Hostiteľa a hosteska doma

Vedúci rodiny v Čečencovi bol otcom - "Ts1in ya YES", ktorý v doslovnom preklade znamená "majiteľ home" ("TS1A" - dom, "áno" - otec). Jednota rodiny bola udržiavaná a po smrti svojho otca, v tomto prípade sa jej hlava stala starším bratom. Užíval tú istú autoritu v rodine ako otec. Zároveň však starší brat už nemohol vyriešiť jednu otázku ako hospodársky a verejný život rodiny bez vedomia a súhlas zvyšku bratov.

Žena časť bola vedená majiteľa majiteľa alebo jeho matka. Hrala vedúcu úlohu pri organizovaní života a práce žien veľkej rodiny. Oblasť údržby tohto "Senior" bola domovom úzkym zmyslom pre slovo - alebo "ženskú" farmu. Ona bola nazvaná "C1ENNAN" ("C1A" - dom, "Nana" - matka) a ďalší termín bol tiež použitý: "C1eNean", "C1" - oheň, "Nana" - matka.

Vo veľkých rodinách, ako v malých, Chechens z hlavy rodiny nikdy nezasiahol do ženských ekonomických záležitostí a ak sa človek venoval pozornosť tomuto a zaplatila tentoraz, to bolo považované za neslušné a dokonca urážlivé pre neho.

Dcéma musela mať plnú rešpektovanie C1innana, to bolo najmä súvisiace s mladšou dcérou. Ten mal ísť neskôr do postele, aj keď vstal pred všetkými a strávený čistením v dome. Napriek tomu, že niekoľko žien žilo v dome, medzi nimi, ako pravidlo, neexistoval žiadny nesúhlas a nevyskytol sa, pretože žena nemala právo na porušenie tradícií dominujúcich v rodine. KTORÉ NIE SÚ K TEJTO PRAVDECHUJÚCECH PRIPRAVENÝCH PRIPRAVENÝCH AKTUÁLNYCHOSTI, KTORÝMI POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO STRÁNKU.

V rodinách Chechens bol uvedený názov svokra, ktorý zostáva na čečenci do súčasnosti. Dcéra-In-Law nevolal (a nevolal) svokrovú inak, ako "Nana", "mama", a vo svojej prítomnosti nemôže dovoliť bezplatné rozhovory, frivolné vtipy atď. Okrem toho žena manželky by sa nemala objaviť pred svokrou bez vrecka bez vrecka, neusporiadanej. Nana v rodine padla, vychovávala, kontrolovala správanie a akty dcéry a dcér.

Ts1ENNANA sa aktívne zúčastnila na zvyšovaní dieťaťa, riadil svoju ženu na pohreb, pamäť atď. Prvá asistenta TS1ENNANA, ktorú mohla zveriť niektoré z jeho povinností, bola žena najstaršieho syna. Ts1ENNANA zohrala dôležitú úlohu v rituálnom živote rodiny, ktorý bol druh správcu rodiny, všeobecný oheň, ktorý bol považovaný za posvätný v čečenských rodinách (ako aj od iných národov kaukazu).

Kult požiaru a krb v českej rodine

Na kult ohňa a krb vo veľkých a malých rodinách Chechens, povedzme najmä. Ako viete, zameranie mnohých národov sveta srsobering centrum domu, zjednotenie a komunikáciu do jedného rodinných príslušníkov rodiny (pripomíname staroveké čečenské meno veľkej rodiny - "Ľudia z jedného ohňa "). Na krb, zvyčajne sa nachádza v centre domu, po večeri, celá rodina išla a všetky hospodárske a životne dôležité otázky boli diskutované tu. Požiar v zameraní podporované žena-hosteska bol odovzdaný od svojho otca k deťom, a tam boli prípady, keď bol držaný v rodine počas niekoľkých generácií a nedal ho von.

Kotly, zaostrenie a najmä očarujúci reťazec, na ktorom bol kotol zavesený CHECHENS. Až doteraz sa Chechens zachovali nielen k požiaru, ale aj dlhotrvajúce kliatby: "K1ur Boyle Hyan", že v doslovnom preklade znamená "tak, že máte dym"; "Ts1e Yotil Hyan" ("Takže oheň zmizol od vás"). Neskôr, možno, s vyhlásením patriarchálne začal v generickom zariadení, ďalšie sociálne normy a zodpovedajúce termíny boli vyvinuté: "C1A" - dom; "Ts1in Nana" - Domáce domy; "Ts1in áno" - majiteľ domu. To všetko naznačuje, že v Čečenskej spoločnosti neexistuje žiadne prvé miesto - ako hosteska domáceho krbu - patril žene. Je pozoruhodné, že s vyhlásením patriarchál začal "bydlisko" vedúceho rodiny, jeho čestné a posvätné miesto, presťahoval sa do ohňa a krbu, hoci nemohol úplne tlačiť ženu z krbu, ktorý určil Pre jej čisto utilitárske funkcie - variť jedlo a udržať dom v čistom a objednávke. Avšak miesto hlavy domu v zameraní, ako keby posvätil svoju moc, dal mu právo na vedúcu pozíciu v rodine.

To všetko nás robí v staršej žene v čeľade čečenskej rodiny nielen hosteska doma, ale druh rodinnej kňažky v minulosti, hravá úloha v rituálnom živote rodiny. Takže, s tým súhlasom hostiteľa domu, dal meno novorodenca a nikto sa neodvážil protestovať a ponúknuť inému menu dieťaťu (v mnohých prípadoch, meno dieťaťa je stále udelené dieťaťu) .

Hovorí sa o silu dámskej kapitoly domu, je možné poznamenať, že sa rozšíril do celej polovice rodiny, ale zároveň v jeho povahe bol od orgánov hlavy malý rozdiel, hoci Funkcie ženy boli obmedzené na rámec domácností a rodinného rituálu. Zúčastnila sa na pracovnej sile, ale objem svojej práce v porovnaní s kruhom povinností iných žien veľkých rodín, bol nevýznamný. V niektorých prípadoch, prešla svoje funkcie najstaršej dcéry a dcéra nemohla robiť nič nezávisle nezávisle, aj keď sa týkala ich denných povinností na dom a domácnosť.

Dominantný typ na konci 19. - začiatkom 20. storočia má čečensky, ako je uvedené, tam bola malá individuálna rodina, ktorá bola jedným zo štrukturálnych prvkov príslušnej skupiny, s ktorou bol spojený s mnohými spojeniami. Zdá sa, že tradície rodinných domácností (zvyky, obrady, sviatky) v mnohých ohľadoch prispeli k zachovaniu týchto vzťahov, ktoré boli zamerané na zachovanie príkazov na rodinné skupiny a kultúrnu a ideologickú komunitu čečenskej populácie.

Malé rodiny, ktorí, ako je uvedené, boli prevládajúcimi alebo hlavnými typmi, mali tiež niekoľko foriem z ČECHENS. Niektoré malé rodiny pozostávali z rodičov a ich nezosobášených synov a nezosobášené dcéry, iní, ktorí boli zahrnuté do ich zloženia okrem rodičov a detí rodičov svojho manžela, jeho nezosobášených bratov a nezosobášených sestier. V etnografickej literatúre pre prvú formu rodiny sa používa termín "nekomplikovaná malá rodina" a pre druhú "zložitú malú rodinu". Oba typy sú malé jadrové rodiny čečencov, v ktorých sa číselné zloženie prirodzene rozlišovalo. Podľa sčítania ľudu 1886 sa číselné zloženie malých rodín pohybovalo od 2-4 do 7-8, a niekedy do 10-12 a viac ľudí. Je pozoruhodné, že v mnohých zoznamoch sčítacích zoznamov synovcov a nierov v rodine svojho strýka, ako aj spoločného rezidencie bratrancov atď. A toto je indikátor, že v čase, keď sme zvažovali, senioroví príbuzní zaujali siroty, úzke príbuzní, splnili prípady, keď vzali rodiny osirotených detí a vzdialených príbuzných, keď nemali žiadne bližšie príbuzní, pripravení si vziať siroty.

Ako možno vidieť z údajov zoznamov post-case zoznamov 1886, Chechens v čase, ktorý študoval, hlavnou formou rodiny bola malá dvojklísková rodina, pozostávajúca z rodičov a ich detí. Na konci tímu XIX storočia, napriek túžbe roľníkov na zachovanie veľkých rodín, pokračovali v rozpade. Rozvoj kapitalizmu padol patriarchály. Vzhľadom na prenikanie súkromných trendov začali úseky drahšie. Do časti veľkej rodiny sa vopred pripravoval: vybudované alebo kúpili bytové a nákupné priestory, pripravené statky. Synovia boli oddelené po narodení prvého dieťaťa. S tebou rodičia vo väčšine prípadov opustili najmladší syn. Avšak, ak je to žiaduce, môže opustiť každého syna. Po úseku sa bratia snažili zachovať svoju bývalú jednotu, naďalej sa zúčastňuje na ekonomickej práci rodiny a iných.

Oddelená malá rodina vykonávaná ako samostatná ekonomická jednotka. Zaplatil aj hlavnú pozornosť organizácii práce. Ženy boli zaneprázdnení upratovanie, zvyšovanie detí atď. Účasť žien v poľnohospodárskej práci, ak je to potrebné, neoslobodila ju z plnenia hlavných povinností. Muži v "ženských prácach" takmer nikdy nezúčastnili, pretože podľa zistenej tradície sa považuje za uznané.

S uchovávaním prirodzenej povahy ekonomiky, predmety potrebné v ekonomike av každodennom živote vyrábali sily rodiny - väčšinou žien. Pozícia ženy zodpovedala tomu dôležitým miestom, kde sa konala na verejnom mieste av pracovnom živote rodiny.

Čečenská žena

V minulosti sa Čečenská žena tešila neporovnateľne veľkú slobodu ako medzi susednými kaukazskými národmi. Dievčatá a dokonca vydaté ženy sa schovávali a nepokrývali tvár v prítomnosti mužov. Chechens, vychovaný v duchu prísnej morálky, vždy sa líšil z obmedzeného postoja k žene. Vzájomné vzťahy mladých ľudí a dievčat boli založené na vzájomnej rešpektovaní a prísnej horskej morálke. Beat alebo zabiť moju ženu bola považovaná za najväčšiu hanbu; Spoločnosť označila taký človek; Okrem toho, pre vraždu ženy (manželka), viny vystavený pomsty jej príbuzných. Akákoľvek vesta, trest, vražda sa nemohla stať so ženou, navyše, hádzanie vreckovku z hlavy, mohla zastaviť akékoľvek miešanie. Sledovaný krovinný podvozok zostal nezbanlivý, ak sa skrýva v ženskej polovici domu akejkoľvek rodiny z druhu krvnej strechy. Podľa Adam Chechens by mal muž predbehnúť ženu na koni, ale musel sa demontovať a držať koňa pod kabát; Po absolvovaní staršej ženy mali muži zdôrazniť ju, aj muži nemali právo bojovať v prítomnosti ženy. V jednom z archívnych dokumentov založenia Ermolov, bolo zaznamenané: "... Ženy dávajú riadne rešpekt: \u200b\u200bv prítomnosti ich nenávisti, a dokonca aj vigorious meč nájde svoju spásu, uchýlili sa k žene, potom jeho život bude zostať v bezpečí. " ADATS tiež si ponechal česť vydatej ženy. To je pochopiteľné, pretože urazená žena urážka a jej manžela, a to viedlo k pomste krvi.

Podľa Adam Chechens, žena nikdy nevyšla úplne z opatrovníka jej príbuzných a jej manžel nemá právo na jej život. Výskumný pracovník obvyklého práva národov Kaukazu F.I. Leontovich píše: "V žiadnom prípade nemôže predať svoju ženu, ani zbaviť sa života, aj keď to dokazuje nevere ... je to typické pre čečensky." V rozpore s manželkou väzenia svojej ženy, manžel ju vyhnal z domu, vyhlásila príčinu rozvodu jej rodičom a príbuzným, požadoval návrat Calmym. Ak porovnáte toto custom s Adatami iných koní a najmä s zvyškami Kumykov, ktorého manžela môže zabiť svoju ženu za neveru a v prípade úplných dôkazov je oslobodená od pomstu krvi, potom môžeme uzavrieť Ľudstvo Čečenstva ADATS vo vzťahu k ženám.

Colné "vyhýbanie sa" z Čečencov

V čelnej rodine Čečenstvo bolo množstvo zákazov, tzv. Colným zvykom "vyhýbania sa": medzi manželom a manželkou, medzi snehom a príbuznými manžela, medzi sondom a príbuznými manželkou, medzi rodičia a deti atď. Uvedené zákazy sú zvyšky archaických foriem sexuálnych vzťahov k manželstvu. Napríklad, čečensky ženícha počas celého obdobia (svadba) zostali od svojho priateľa alebo príbuzného. Predtým, ako manželstvo (náboženské dekorácie - "MAH BAR") nenavštívil nevestu (zvyčajne sa to stalo 4. deň), nebol ukázaný hosťom. Po uzavretí manželstva nejaký čas nevesta navštívila "tajne". Nevesta na Chechens na určitý čas nemohol hovoriť s rodičmi a príbuznými jej manžela, jeho priateľov. Dodržiavanie zákazu bolo prísnejšie ako bližšie k stupňu vzťahu a staršieho vo veku boli títo ľudia. Stalo sa to, že nevesta nebola rozprávaná so starobou s matkou s matkou (to bolo veľmi zriedkavé). Tento zákaz trval dlho, pretože v súvislosti s riadením ekonomiky bola potrebná komunikácia. Príbuzní manžela boli postupne závislí na SNOKA s požiadavkou, aby sa s nimi hovorili, zatiaľ čo tváre, zmiernenie zákazu, prezentovaných darov. Tento zvyk je známy ako Mott Bastar (jazyk rozpútania).

Son-in-Law mal správať sa s príbuznými jeho manželkou zdržanlivo, zdvorilo, pokús sa ich dať preč. Bolo to považované za neslušné, keby bol často v spoločnosti svojej ženy, a Ingush, on (Son-in) takmer nikdy nemal vidieť rodičov jeho manželky. Manželia sa navzájom nevzali podľa mena. Manžel nebol súčasťou miestnosti, kde jeho manželka a deti boli, s staršími nebrali svoje dieťaťa ruky a nestali ho.

Chechens, ako aj iné národy severného Kaukazu, bolo dosť divízie práce medzi ženami a mužmi. Treba poznamenať, že čečenské ženy nikdy spravovali vôľu na Arbe, nekostrovali seno, a muži nefungovali vo svojich domácich úlohách: nerobili kravy, nefungovali v upratovaní izby, atď.

Hovoríme o vekovom veku od Čečenstva, poznamenávame, že povinnosti zdieľané vo veku. Najviac zodpovedné práce (siatie, orba ...) vykonávali skúsení, starší členovia rodiny, iné diela, ktoré nevyžadovali veľké skúsenosti a zručnosti - mladý. Všetky diela, spravidla viedli svojho otca - Ts1ynada. V rodinách čečencov boli všetky diela vykonané spoločne.

Tradičné rozdelenie práce bolo aj medzi ženskou časťou rodiny. Viedol ženskú časť rodiny "Ts1ENNAN" - hlava rodiny alebo jeho matky, ktorá distribuovala ženskú prácu, ona sa zúčastnil na plnení časti ekonomickej práce, poukázal na to, aký sneh, ktorý by sa mal urobiť : Kto by mal byť čistení, šitie; Kto má na sebe vodu s dievčatami a pr. V riadení hosteska domu boli všetky svoje domáce úlohy. Vzťahy medzi svokrou a zasneženou boli dôveryhodné, pretože ženy neustále potrebujú pomoc a navzájom sa podporujú. Možno tiež povedať, že v malých rodinách neexistoval žiadne rozdelenie práce medzi dcérou a vlastnou svokrou a vo všeobecnosti, domáci práca bola zameniteľná. Ale závažnosť všetkých domácich úloh bola na dcérskym zákonom, ktorá vykonala väčšinu domácich úloh. To bolo považované za neslušné, ak mladej žena prešla okolo domu, často navštívil susedov. Príbuzní, susedia chválili tých, ktorí pracovali mladé ženy, ktorí boli neustále v skutočnosti vstali skoro, dom a nádvorie boli vybrané v čistote, vyrovnávali sa so všetkými ich početnými povinnosťami okolo domu, boli priateľskí. Chechens povedal, a teraz sú starší ľudia, že "šťastie navštevuje dom a sedem skoro ráno." A ak sú dvere zatvorené v dome, prechádza slovami: "Nepotrebujú ma vo mne."

Vzdelávanie detí z Čečencov

Rozvod na Chechens

Na konci XIX - začiatkom XX storočia v českých rodinách sa rozvody uskutočnili veľmi zriedka. Iniciátori spravidla boli spravidla muži, ale treba poznamenať, že v prípadoch bezhotovosti ženy sa vyviedla. S rozvodom, manžel v prítomnosti svedectva bolo vysloviť "Ace Yii Hyo" (opustil som ťa). Táto fráza vyslovila trikrát. Keď sa rozviedol, manžel dal svoju ženu všetko, čo priniesla z rodiča domov, a všetko, čo nahromadila za obdobie manželstva podľa jeho práce. Hoci je veľmi zriedkavé, ale niekedy sa rozvody z iniciatívy manželky, ktoré spravidla odsúdili verejnou mienkou v čečenských rodinách.

V celom rituálnom systéme rodinného rodiny bol najvyčíslovaný svadobný obrad Chechens. Slávny sovietsky etnograf L.YA. Schitberg poznamenal, že "... v celom komplexnom komplexe, vrátane mnohých obradov: sociálne, legálne, ekonomické, náboženské, magické atď. - sú spojené v jedinom rituáli viacerých vrstiev pochádzajúcich z najhlbšieho staroveku a so sídlom v rámci Väčšina rôznych historických a kultúrnych vplyvov " Keďže hlavným účelom manželstva bolo pokračovanie druhu, svadba sprevádzali niektoré magické obrady, ktoré by mali ovplyvniť vznik zdravého potomstva. Napríklad nevesta mala prejsť cez dýk alebo ísť pod kríženými dámami, ako aj počas spánku ísť na určitú stranu atď. Zabezpečiť potomstvo muža na rukách nevesty, akonáhle vstúpila do domu svojho manžela, dal dieťa - chlapca.

Chechens majú obyčajný manželský vek pre mužov v 20-25 rokoch a 18-20 rokov - pre ženu, ale oženili sa mladí muži vo veku 23-28 rokov a neskôr. V predrevolučnej minulosti, medzi Chechens, tam boli prípady, keď sa mladí muži nemohli oženiť až 30 rokov alebo viac. Včasné manželstvá medzi Chechens boli zriedkavé, aj keď etnografický materiál a dávajú niektoré fakty, keď sa dievčatá vzali v 15-16 rokov.

***
V rodinnom vzdelávaní čečenskej, bola priradená významná úloha nástroja objednávky, etikety. Všetky strany etikety boli celkom jasne vyvinuté generáciami, ktoré môžu byť posudzované prúdom etikety. Takže, podľa pravidiel etikety, mladší mladší nebola skôr, ako starší sa dostať po jedle, sadnú si na miesto starších, hovoriť počas jedál. Členovia malej rodiny v neprítomnosti hostí zaujali jedlo spolu, a keď hostia najprv pokryli mužov na stôl, a potom jedli ženy a deti. Vo veľkých rodinách sa jedlo zorganizovalo rôznymi spôsobmi: v niektorých prípadoch všetci muži jedli spolu s otcom - vedúcim rodiny, potom kŕmili deťom a potom ženy (matka, dcéra, sneh atď.). Samostatné rodinné páry mohli trvať jedlo: hlava rodiny so svojou ženou, synov so svojimi deťmi.

Treba poznamenať, že Chechens neschválil divergentné jedlá v rodine, pretože verili, že by to nebolo bohatstvo a súhlas v dome, ak by každý bude jesť oddelene od iných. Chechens sa domnieva, že nie je možné opustiť začiatok a opustený kúsok chleba, ccurek alebo inej časti jedla, čím sa naznačuje, že opustia svoje šťastie. Zdá sa, že starší a rodičia učili deti presnosť a opustili svoje deti.

V čečenských rodinách bol veľký význam pripojený k fyzickej, pracovnej a morálnej výchovy detí a adolescentov. Treba poznamenať, že deti a adolescenti, a to ako v procese priamej účasti na životnom živote rodiny, a počas rôznych hier, rôznych mladistvých súťaží (beh, hádzanie kameňa, dostihy, boj, atď.) Fyzické vytvrdnutie. Chechens postupne hovorili chlapci na mužské typy práce: dať hovädzieho dobytka a starostlivosť o neho, nakrájať palivové drevo, nosiť zber z poľa do Arba a ďalších. Od chlapcov v ranom veku sa chlapci naučili jazdu na koni, starostlivosti koní. Snažil sa tiež učiť chlapcov, aby vydržali ťažkosti, stvrdili charakter. Spravidla "lekcie" začali s najjednoduchšími objednávkami a dokončili ich s impulznými zručnosťami nezávislej práce.

Dievčatá boli vyučované jej domácou prácou: čistiť miestnosť, oráťte cesto, kuchárstvo, umývanie, šiť, zapojiť sa do spracovania vlny, vyšívania atď. Tiež dievčatá pomohli matke opatrovateľom. V malej rodine Čečencov boli dievčatá jedinými asistentmi matky v domácich záležitostiach, vykonávali zodpovednosť za domácnosť. Čečenci, ako iné národy Kaukazu, boli posudzovaní jeho dcérou a o matke bola posudzovaná jej dcérou. Veľmi často, príbuzní a susedia porovnávajú dcéru so svojou matkou a povedal: "Nana erg yu tsunan jo1" - dcéra je rovnaká ako matka; Tiež povedali: "Shen Nana Hillarg Hir Yu Tsunan JO1" - bude rovnaká ako matka. Ak v správaní rastúceho dievčaťa, príbuzných alebo susedov videli nesprávne kalkulácia, urobili záver, že učiteľ nepochádzal z matky, a pridali, že z dievčaťa bola milenka bola Nicuddy. Ak dievča rástlo elegantné, pracovité, získala dobrú povesť - matka chvála.

Všeobecne platí, že v čelnej rodine českej, významná úloha bola pridelená na zvýšenie detí. Je pozoruhodné, že čečensky, čo zodpovedá schopnostiam a zručnostiam detí, zverte im jeden alebo iné miesto práce. A pravidlá správania, pracovné tradície boli prenášané deťom v rodine, boli navrhnuté a vysvetlené od najskoršieho detstva, že by sa mali splniť požiadavky a pokyny starších, je potrebné pomôcť v práci, v živote iné. A tu bol hlavnými a lepšími prostriedkami na prevod pozitívnych tradícií, bol osobný príklad rodičov a starších.

Neskoro na jeseň av zime, keď tam bol viac voľného času, v čečenských rodinách to bolo obvyklé doma okolo krbu. Starší ľudia hovorili o minulosti svojich predkov a históriu ľudí, pripomenul hrdinský obchod dediniek, historických legiend, legendy, povedal, že zhromaždili rozprávky, rôzne legendy a podobenstvá, urobili objednávky, predstavil príslovie a výroky. Samozrejme, že takéto večery mali pozitívny morálny vplyv v podmienkach, keď neboli žiadne všeobecné vzdelávacie školy, rádio a televízia.

Solený vplyv na životnosť vidieckych čečenskej rodiny poskytoval normy Sharie.

Chechen svadba.

Svadby v českých rodinách boli usporiadané, spravidla na jeseň av zime. Bolo to považované za nežiaduce sa oženiť v apríli "Bekar - Booth" - mesiac kukačky, motivoval skutočnosť, že kukačka nemá svoje hniezdo.

Hlavnými formami manželstva boli: manželstvá v zhode, manželských váhach, manželstvách na základe vzájomného súhlasu mladých ľudí bez predchádzajúceho oznámenia rodičov. ADAT a SHARIYAT FORBADE MAŠLIMOVÉHO MRÍNU S ŽIVOTNOSTIMI. Princíp exogamie. Pri výbere budúceho ženícha alebo nevestu (a teda aj budúci príbuzní) bola zvýšená čistota krvi a bezchybnosť povesti. Polygamia, napriek hlbokému stupňu zavádzania islamu na konci XIX - začiatkom XX storočia, nebol spoločným fenoménom v Čečenci.

Akákoľvek z vyššie uvedených foriem manželstva pozostávala z niekoľkých stupňov:

a) výber nevesty;

b) steny ("útek", umývanie nečistôt);

c) svadba;

d) Obradné postwall.

Každá etapa bola celým komplexom colných a obradov spojených s náboženskými myšlienkami, údajne prispel k prosperujúcemu ukončeniu celej záležitosti. Veľa ľudí sa zhromaždilo na svadbu: blízkych a vzdialených príbuzných, susedov atď. A za to nepotrebovali pozvánky, ako každý, kto prišiel - už vítaný hosť. Nevesta a ženích nebrali účasť na svadbe. Svadba ľudí v Čečencov bola vždy bohatá na hudbu, piesne, tancujúce, farebné rituály.

V deň svadby sa konalo oblečenie nevesta, čo bolo priniesol z domu na svadobný deň alebo niekoľko dní pred svadbou, a žena, ktorá ju priniesla (oblečenie) bola nadaná.

Chechens, ihneď po ukončení svadby, urobil obrad začatia novorodencov v ekonomickom živote rodiny. Pre toto, koláče "ch1palgash" pečené. V jednom z nich bola ihla uviaznutá z svadobných šatách. Mladí ľudia s piesňami a tanca spolu s nevestou išli do Spar. Rite sa nazýval "Nusskal Hit1e Dakkhar" - na odvrátenie dcéry-in-law na vodu.

Tu, Cha1Palg s ihlou hodil do vody a strieľal. Potom pochovali vodu a znova, s piesňami a tancami, sa vrátili. Streľba v minulosti sledoval cieľ, ktorý sa odkloní od nevestu nepriateľských duchov, dnes je len svadobný pozdrav.

Po ukončení cyklu svadobného obradu, Makerid usporiadal, ku ktorému boli pozvaní Mullai, príbuzní a susedov. Táto tradícia je dodržaná dodnes. Toto sú celkové vlastnosti rituálnej tradičnej českej svadby.

Dokončenie článku o výchovu, poznamenávame, že vzdelávanie detí bolo každodennou záležitosťou čelnej rodiny. Dôležitosť toho bola hlboko realizovaná v ľuďoch. V čečenskom folklórii to bolo zdôraznené, že rodičia, zvyšujú deti, čím sa vytvoria ich budúcnosť: čo to bude, vo veľkej miere závisí od toho, ako rastú ich deti. V upbingu detí existovali ľudové súdy v priebehu niekoľkých storočí. Tradičný systém výchovy na Chechens zahŕňal také aspekty ako poskytovanie plnohodnotného fyzického rozvoja, neustála starostlivosti o zdravie mladšej generácie, prenosu práce a hospodárskych zručností, dodržiavanie noriem správania v spoločnosti, prevod vedomostí o \\ t prostredie. Všetky tieto základy boli položené v rodine.

Čečenská svadba

Takže bolo rozhodnuté! Po dlhej diskusii, aby ste to urobili alebo nie Leszar, starí ľudia doma - na trvanie mladých ľudí a ich vlastných; Jedným známym plánom, konečne niesli verdikt: umožniť odpustenie v nadchádzajúcom víkend. Zavolali môjho otca a môjho brata môjho dedka, Chink - najstarší medzi mojimi blízkymi v mužskej linke oznámili svojho otca: "Tahan, Cheli Lytysh Bockey Singats BU, BELLI, BAYNI, ZONGSHI, KHI D1A, KHI D1A. Masli Usch Tsaditskia, Amma, Dukun Wayig Sats Lur Dats, I Chicz Lur Dats, Derrig D1Aidal Masuo Hiruma Nisdell Ts1Ka Hir Dats, Thom OKHA DUUNDEG DYAN DJWLER, KEGYROKYSHN DOH TSIRN METTIG HILITAR Doha H1Ara, Lovzar ... "(Dnes je veľmi ťažký čas zabitý, ukradnutý, pacienti, atď, ale nemôžeme zastaviť život, všetko nie je nikdy bezpečné, takže kvôli mládeži sme sa rozhodli na ňom ..) s takýmto alebo možno krajší, prejavil, vysvetlil jeho synovec vo dvore, ktorý bol plánovaný na túto svadbu, dôvod na povolenie veľkej slávnostnej udalosti, ktorá je konečným tajným stretnutiam a začiatkom spoločného života dvoch mladých ľudí, ktorí sa navzájom milujú.

Lovzarsh urobil, a potom, keď ľudia z hladu a chladu v Kazachstane, a keď sa zdalo, že prichádzajú na konci sveta, urobili v veľmi tvrdej a ťažkej hodine. Lovzar chápe ľudí, urobil ich krajšie, silnejšie, nútení veriť v budúcnosť!

Ďalej, Lovzar je svadba, má svoje vlastné neotrasiteľné kanóny, svoje vlastné pravidlá, svoje vlastné atrakcie a ako zákon nikdy nestane jednu vec na druhú. Všetky tieto funkcie sú spojené s jedným mechanizmom poskytovať mimoriadnu zábavu, zábavnú náladu a zmysel pre dovolenku pre všetkých prítomných.

Avšak, pre organizátora čečenskej svadby, táto nálada pre každého je daná v neuveriteľnom napätí všetkých síl.

Začnime v poriadku, najprv, hneď, ako je povolenie prijaté, Rada na podujatí podujatia sa zhromažďuje, existuje prítomná, možno povedať, že otec a matku ženícha, a sú najbližšími ľuďmi Ženích (bratia, sestra, samozrejme dospelí), problémy sú riešené: kto musí byť informovaný, a komu poslať drahú osobu a požiadať, aby nebola nerešpektovať im túto svadbu (kvôli nedávnemu smútku od týchto ľudí ), ktorý konkrétne pozývajú, koľko osôb bude pokrývať hlavnú tabuľku, tabuľky pre ženy, pre deti, stoly pre obzvlášť vážených hostí, kde nevesta bude stáť, kto medzi príbuznými alebo sestrami ženícha bude po celú dobu vedľa Nevesta, aké darčeky dávajú dievčatám, ktorí prídu s nevestou, ktorí budú poučiť pozvanie hudobníkov: Harmonist, Dowelist, speváci a atď.

Osobitný význam je daná bezpečnosti podujatia: od rýchlosti auta, streľby, presnej cesty n-n-nite, čísla (kvantitatívnej aj vysokej kvality) tých, ktorí pôjdu na nevestu. Spravidla tu na kľúčových pracovných miestach sú najbližšie príbuzní, muži, ktorí nie sú veľmi žiaduce, aby umožnili vyraziť, kvôli tomu, že leží na nich. Tu sa hrá celý priebeh budúceho aktu, miesto pre tanec je určené, miesto pre sedenie dievčat a miesto, kde by mali byť chlapci stáť, číslo sa predpokladá, s prihliadnutím na čečenskú mentalitu, (Hostia môžu byť sto a tisíce) sú menovaní konkrétnymi umelcami všetkých akcií, prípravy na svadbu, malé veci v tomto prípade, ako sa musíte uistiť, že tí, ktorí zanedbávajú všetok tento postup, sa nestanú. Najmenší detail nie je na takýchto stretnutiach, sa zmení na veľký zmätok.

Deň, že mnohí účastníci si budú pamätať na celý život, začína! Čas sa snaží priblížiť nevestu bližšie k poludniu alebo trochu popoludnia, keď bol deň už lopaty na boku večera. Nevesta v luxusnom svadobnom oblečení, prináša do verandy svojho súčasného domu, odstrániť z auta a zhrnúť sa na čakanie na to obklopené ženy s miskou sladkostí matky Matky Božieho. Že sama jej ústa v ústach stavia a potriasol ju s cukríkmi z hlavy k nohám, slovami: "Záležitosti I Hyo Marsh" (príchod), atď. V blízkosti mladého muža, ktorý stojí v detskom sexe a viedol ho do domu alebo na miesto, kde bol na ňu pripravený slávnostný roh. Hostia začínajú zhromažďovať.

OTD K1ANT, LOVZAR-LOVZAR D1ADOLL DELCHUL TâAHK KHOCHESH TOVSHSH WU, LOVZAR YUKIE DIALOVAKA DAVILDASH TOVSH WU - čečenský etika (A vychovaný chlapa po jej začatá a zhasne bez čakania na koniec)

Lovzarsh, Halharsh, Wokchi Stong Volsh, K1ANT VOUSH, SINDINGHERAMSH, SAKJERRSH, DOG KHAITARSH, ZAKLONG, MOK YISTARESH, DASHING BEZAM T1ECEZARSH ... atď. Je to všetko a toto nie je kompletný zoznam konkrétnych slov - pojmy použité na rozdrvenie.

Lovzar je druh trhu, kde to najlepšie je to najlepšie, čo je tu niečo, čo prichádza k nemu: G1ILKX-OZDINGAL, TAR-KHAZAL, KUTS-KEP, DUHAR-KECHVALLAR, LELLA HAAR, DOSHA AL-VISTA HIARE. Tí. Ak poviete v ruštine, ide do svetla. A vidieť a ukázať sa. A samozrejme je to test, je to konkurencieschopnosť, to je niekto a niekto je Spolu vo vzdelávaní ... Ľudia, ktorí požadujú zrušiť túto udalosť, pravdepodobne to chcú, pretože všetko, čo je opísané vyššie, nejako začala pracovať menej. Ale toto nie je vína Leszara, ale vína tých, ktorí to trávia nerozumne. Stručne povedané, ak by naši predkovia boli tak friverolidly spojení s touto udalosťou, ako to robíme dnes, Lovzar by počul ...

"Stagn bude stog t1e vag1chi, stag hyuli ts1a vag1u, STH Mascus Stag T1e Vag1CHI, Piudbce bude Vog1U," Popular Wisdom hovorí. ako tucet časy, aby boli na takých svadbách, po ktorých budete cítiť rádovo vyššie, podľa nového, aby ste pochopili okolie.

V mnohých ohľadoch TAmada podporuje. "TAMAN-YES" - preložil z čečenského otca radosti. Pozná všetkých tých, ktorí sedia pri stole, vrátane opäť a veľmi ďaleko od diaľky príchodov. Aspoň takýto pocit nastáva od tých, pre ktorých Tamada požiada tie prítomné, aby zdvihli sklo.

Päťdesiat šesťdesiat ľudí sedí na slávnostnom stole, z ktorých sotva poznáte jeden alebo dva, starostlivo počúvať Tamada, ktorý hovorí, že je to zručný, ušľachtilý, a začnete chytiť niečo zoznámenie faktov tých, ktoré sú uvedené, Toto sú hrdinské akcie, vaši predkovia alebo tvoje, nikto neznámy, ale veľmi dobrý, ktorý charakterizujete podnikanie a len na samom konci, keď je všetko intenzívne začínajúce cez vinníka takýchto lichotivých slov - vaše meno zvuky ... ak prídeš sem pre každého neznámy človek, potom vďaka umeniu Tamady, necháte slávny, zoznámi sa s veľmi veľkým počtom ľudí, ktorí sú úprimne chcú stať vašimi priateľmi ... Neexistuje žiadny opitý vystúpenie v tejto tabuľke, a Ešte viac tak opití ľudia a nevhodné vystúpenia. Všetko slúži jednému gólu; Zoznámiť ľudí, s najlepšími vlastnosťami navzájom, poučiť mladých ľudí na dobrom, ušľachtilí - žijúci navždy.

Medzitým, elegantné čečenské dievčatá a chlapci zaberajú miesta v kruhu. Na čestnom mieste je stôl s demontážou, čestní ľudia v kapitole s generálnym inarlom sú stláčaní, tu je tento inarl zodpovedný za všetko, čo je betón v kruhu. Pre správanie Zhukhagsh-klaun, na správanie mladých chlapcov a dievčat. Pomôžte mu v tejto kategórii kruhu - mladý muž tridsiatich s malým, vyzbrojeným vetvičkou alebo kvetom. Senior Girls - Youngy (Bench Press) alebo potok, ktorý je zodpovedný za objednávku medzi dievčatami .

Shun Schun Yukhheh Your Warzosh Yish Hil Tarlo Shun, tvoj warzosh tvoj hil tarlo shun, yishsh yёtsush vaše peklo tarlo shun, tsul sovov mahkar wois hyasha hila tarlo Shun a Tydmi IEC Shai de Dachah, Shain Lovzar Hiaram Share - tak zdvihol nás! (Medzi Slnko tam môže byť dievča, ktoré nemá brat, alebo chlapa, ktorý nemá brat, alebo hosť z diaľky, vstupy, ak sa nebudete môcť správať s týmito ľuďmi, ste svadobný kontraindidikovaný)

Všetky elegantné, na slávnostnom vzhľade, je neprijateľné zúčastniť sa svadby, a ešte viac, v tanci, v športových nohavíc - keď sa niektorí z nich môžu dovoliť alebo všeobecne oblečený, opitý, vedúci nevhodne. Samozrejme, to o tom povie, ale bude pamätať, ako osoba, ktorá sa ustúpila na tento svetlý pre organizátorov dňa.

Teraz o vzťahu chlapa a dievčatá, rozhovor o týchto jemnosti, chcem predpovedať malý útočisko v starovekom. Iná strana vzťahov medzi dvoma milujúcimi ľuďmi bola vždy ukrytá v čečenskej spoločnosti pre sedem hradov. A slová sa navzájom previedli, ako keby sa od tretej strany, a symbolické porovnania-metafóny zrozumiteľné len dva, východný jazyk milovaného plného sviatosti, to všetko bolo, tam bude. Ale chcem tu dať príklad, hanbu, skromnosť vyjadrenia mojich pocitov, ktoré sú obsiahnuté vo väčšine skutočných mužov Wainka ...

V teréne čisto po boji, epický hrdina Adi Surho obckáva, opierajúci sa o šabľa, ktorý padol v nerovnomernej bitke o kamarátoch, ktorí vypršajú čečenskú dobre vykonanú, žiada Adi Surho previesť správy: "Dakaaza ma vala Hyo, VA ADYA Surho, Hyo Khaca Va Khajcha, Yurt Seluce, Biasthen Uggar Hyla Hyha Carent 1 Vek Latuchy, 1ass Yo Hyun Ts1AN Naza YO1, D1ALOLAH AH TSUNGING SOCYAR COAST, ALALAH AH TSUNG, HYUN CHUTAKH SOVG1ATASH KHJEKO KHI SOVG1ATASH DAKHIR DAC ALI ... »(ADI Surho, budete v obci, nájdite dom, kde jablkový strom kvitne na nádvorí na nádvorí, jedna dievčina žije .. povedz jej, že on, kto dal jej darčeky, nedá ich už ..) I don ' t viem, kto rád, ale mám tieto frekvenčné slová vyšívať slzu ... Nezradil som ju, nepovedal som to, ani môj otec, ani dvor, ako sa jej umanil o jeho smrti, pravdepodobne vedel, že jeho Volte, že len smrť by ho mohla odmietnuť od nej ... Hyoai Dadal Hyan, MA DU HYO DOLCHUNGHAH!

Ak sa ten chlap stretol s dievčaťom na svadbe, že sa mu páčil, mohol jej poslať Khabar - pozvanie na dwainn Sakighiya Lesyitsa Reza Yu Hyo Oliy cez sprostredkovateľa. Dievča si môže dovoliť postarať sa o mnoho chlapcov, hovoriť, počúvať komplimenty, komunikovať, ale je to všetko až do tej doby, kým sa nerozhodne medzi nimi jediný, s ktorým chce ísť cez život, zatiaľ čo toto nie je skutočné presviedčanie a budú Nevymeníte známky lojality k sebe navzájom, ako to je: Ring, vreckovky, niektoré malé bauble - sa nezamieňajú s darmi, ktoré môžu byť vo veľkom množstve a od každého, kto sa pozoruje jej pozornosť. Ale ak už má milovanú, použijeme toto krásne slovo, dajte mu čečenskému, potom sa ospravedlní tomuto chlapovi, ďakuje za jeho česť a povie mu, že má priateľa. Ten chlap musí byť hodný jej, nie je urazený jej odpoveďou, a ak si môžete zabudnúť, potom zabudnite. Ale to sa deje čokoľvek ... Život nikdy nelečila podľa pravidiel a samozrejme a Chechens majú výnimky ... No, o tom v inom článku.

Ale pri jednej svadbe, to nie je akceptované, je jednoznačne oznámená znamením pozornosti naraz, mali by ste byť veľmi hladký vo vzťahu, aby ste nevyvolali, žiarlivosť a následné možné problémy. Týka sa to chlapcov rovnako, nezabudnite, že Medea bola tvoja sestra.

Teraz, keď ste priniesli priaznivú odpoveď, mali by ste skontrolovať, ako sa toto dievča tancuje. V tanci, rovnako ako v zrkadle, je postava osoby skontrolovaná, nie je zbytočná CHECHENS HAPH HALHAR, t.j. Hal Haar - Naučte sa o štáte. Lie Slinna, je schopný pohnúť, je schopný sa obliekať, je schopný sa správať v tanci. Veľa, veľmi môže povedať, že človek je tanec skúsený. V ňom, ako zrkadlo odráža celú osobu s najmenšími detailmi jeho povahy. Ak je mladý muž a neskúsenosť, pre takú hlbokú analýzu testov bude vždy radom príbuzných alebo príbuzných, ktorí uvádzajú nedostatky alebo obavy, ktoré môžete očakávať od tejto osoby.

A tu Lovzar začína, s krátkym privítaným prejavom k zhromaždeným, starším, alebo starším organizátorom, vo všeobecnosti je jedným z tých, ktorí sú zodpovední za to, čo sa deje. Želá si zo srdca, ktoré sa majú zábavu, požiada o tolerantu je tolerantné, rešpektujúce sa navzájom, poradie bolo pozorované. Zvyčajne sa začína blesk, ktorý je zvyčajne niekto z čestných a rešpektovaných hostí, TSHA BERCATI STAG YUKH FOKHU. Všetko, čo poskytuje rešpekt pre neho, vstávajte a stáť, kým sa nedostane z kruhu. Potom môže nasledovať najstaršia, jedna dvaja ... potom, veliteľ mládeže na miesto.

A tak hudba zvuky, douul beats, krv hrá, vaša cesta z Maestro! Ten chlapík, ktorý sa zaviazal súhlas s tancom, čaká na jeho odbočenie ide v kruhu, on sám sám v tancovaní obchádza kruh, robí Boh Bukhar (rýchly tanec ...) Inarla, a ide do svojej priateľky, kto je v tomto čase pripravený Ak sa chcete pripojiť k tancu, on je znamením pozornosti v tanečnom spolujazdickom, druhom posúdení a ponáhľa sa za hladko eskortným partnerom. Myšlienky hry je taká, t.j. Význam tanečných plastov: Dievča preč robí chlapa ponáhľať za ňou, ale je pozitívna, a on musí ísť do jeho kresby. Bráni jej, nedáva ísť ... zatiaľ čo ona nie je pokorná, potom jej vedie, ako keby vo svojom víťazstve na stôl Inarla, ona tancuje - to čuchy na Inarla, potom jej prináša svojim priateľom Tam, kde sa tiež otočí a potom on on on on on on on on on escorts na svojom mieste, v zásade, po tomto dobre koherentnom dute, môže kedykoľvek opustiť kruh. Ďalšia vec, ak dievča nie je zvolené, potom tancujú obyčajný tanec, dve tri kruhy, pred AARL, a ona opustí. Po vodičoch svojho partnera, tanečník vykonáva bombardovací tanec víťazstva - tvarovaný, pod spúšťačkou svojich priateľov a dokončí tanec. Počas zvyšku času, v prerušeniach medzi tancami, mládež vymenil prostredníctvom sprostredkovateľov správami a ak je to možné.

Dve slová o Chechen Dance, Sovietsky zväz, samozrejme kráčali čečenskému umeniu, čo ho robí "národným vo forme a komunisti." V starých dňoch bolo niekoľko rytmov a plastov čečenského tanca. Všetci prišli k nám, a naše baletmisters, Tapa Ebesev, Hassan Gapuraev, Adlan, Dal Hudba, atď. Okrem toho, nie veľa majú právo tancovať napríklad Kog Aibes ... Na to bolo potrebné mať žiadne menej práva ako teraz je veľmi dôležitá osoba. Ale z nejakého dôvodu sme aj v súbore sme sa uchýlime len na dva alebo tri tanec pa kaukazský tanec ...

V čečenských ľuďoch sa tanec dostal vždy s veľkým významom, ľudia, ktorí môžu tancovať dobre si spomenul na stáročia, meno Mahmoud esembaeva, Dakashev Wahi, Didigova Magomed a iní. Doteraz, vypočutie. Videl som, ako tancovali a Mahmoud, a Wah, a Magomed ...

Bola to skutočná vysoká tanečná poézia, takže nikto iný tancuje! Tsar Centra Set Yor Yuh! HYAY DADAL CER, MA NEHA B1ARRG Buzur Tsaryh! Ma Samuki Dopkhara Tsara Nehan! Ľudia, ktorí opúšťajú svoje koncerty, sa začali rešpektovať aspoň za to, že boli čečenci.

Gruzínske bličíri, také celebrity, ako sú Sukhishvili, si to veľa z Čečenkového tanca, videli niektorých našich originálnych tanečníkov, ktoré majú radi pijavice vykopali v tomto človeku, snažili sa vziať so sebou všetky tieto zručnosti s ním, gruzínski skladatelia už dlho robili obrovské veci z Čečenkových melódies, A keď sme im o tom hovorili, odpovedali s smiechom: "Daragoy si naše piesne, a bojujú, po tom všetkom, ľudia sú ľudia - bratia, ktorým sa ..." Čo hovoríte, naozaj bratia ... A musíme sa z nich učiť a obaliť svoje vlastné.

Počas tancov sa to stane hodiť peniaze, niektoré im dávajú dievča v ruke, neviem, či máme hlboké korene s nami, ale zdá sa mi, že to nie je na počesť odvahy.

Tiež vstávajte nielen, keď, starí ľudia tancujú, sestra vstane, keď jej brat tancuje, vstanete, keď hosť je tancuje, je to len z úcty, aj keď mladý chlap tancuje, ak si zaslúži. To je to, čo Svadba prejde, hovoria, že Mar Nana-Swears-In-Law bude stonke, potom sa prichádza NUS-DcEl-In-Law D1EOD. Neverte, neopúšťajú to ...

Všeobecne platí, že je možné veľa písať o tom, ale hudobníci sú unavení a my sme príliš čas ... ide na kruhu drahý človek, ktorý sledoval svadbu a vďaka všetkým prítomným pre Gyilku a otvárač, ktorý Ukázali sa tu, zvláštne vďaka Pontatkinovi a Dowulistom a spevákom a oznamuje rozdrvenú zatvorenú.

Napísal som, že viem, že som si spomenul, že som si spomenul, ak je niečo zlé - napíšte, urobíme "príspevok na vykonávanie čečenskej svadby" snahou.

Čečenský znak

Povedal Hamzat NUNUEV:

Nie je náhodou, že hovoria, že každá pravá vainaha (gény) je v krvi (gény).

Mnohí kedy počuli, prečítali sa, že nočný kód jadrového kódu. Nevadí. On sám napísal až do nedávnej doby. Ale s pozornou analýzou a porovnaním s mnohými historickými realitmi sa ukázalo, že nohcharálny ovplyvňuje nielen otázky cti a dôstojnosti - je základom národnej selfidentifikácie, zaisťuje duchovné a morálne spojenie generácií a časov z najviac hlbín tisícov rokov.

NOCHCHARAL, preto je to Národná ideológia Nahkh, v ktorej mene je potrebné bojovať, žiť a žiť s vysokou hodnotou.

Ľudia žijúci v súlade s Nohchalom, v žiadnom prípade nemôžu byť drobné, nepravdivé, koláč, narcisive, nehovoriac o tom, že akýkoľvek druh trestného činu automaticky vylúčuje z majiteľov tohto pokladu. Unikátna vlastnosť Nohchals je, že každá osoba, bez ohľadu na hodnosť, majetok, vzdelávanie, vzdelávanie, sa môže uchovávať v rámci svojich zásad. Hlavná vec v nočchocha nie je stratiť človeka, mužská dôstojnosť, nie je zvádzaná, neuskutočnila sa, nepatrí do ducha.

Každá pravá Vaine, vychovaná vo svojej vlasti v tradičnej rodine, má trvanlivé kurčatá, pán, diplomat, odvážnu príhovor a veľkorysú, spoľahlivú súdnicu. Aky je dôvod? Prečo je skutočný čečenci alebo ingush nikdy zlyhať, nezradí, neodpustia urážku, nebude zranený a násilím, klamstiev a štvorhry, zbabelosť a ospalosť?

NOCHCHARAL, ako je uvedené, nestačí na určenie slova "cti". Nútor Vainachov - SII. Nestačí určiť slovo "šľachty", pretože je to Ovdangalla. Máme teda "odvaha" - Donalla, "odvaha" - Mailyla, "pýcha" - jach, "veľkorysosť" - Comaurshalla, "Spravodlivosť" - Noado. Vo slovnom, všetky samostatne prijaté výhody v Vainachove je určené špecifické slová a definície. "Nochchalla" - niečo širšie, hromadné. Toto je svetský, ideológia. Ako by mohla pracovať? Na základe mýtov? Mýtus predkov Vainachov sa rozišli do hlbín milénia. Na základe Písma? Ich Vainahi nezachránil. Ukázalo sa to dobre v Židoch. Na základe koreňových prípadov, jasné epochálne výkony? Ale v tomto prípade by ideológia nochchachal by bola bojová, mobilizácia ducha. A v nočchu, neexistuje žiadny náznak agresivity, warlikeness. Naopak, ideológia Nocharálu je charakterizovaná špeciálnym mierom, etikou a estetikou, ako keby bol vytvorený na zemi, ale v nebi.

"NOHCHO" znamená čečenskému. A koncept "nochcharal" je všetky funkcie čečenského charakteru v jednom Slove. To zahŕňa celé spektrum morálnych, morálnych a etických noriem života Čečenstva. Dieťa v tradičnej rodine čečenskej rodiny absorbuje, ako sa hovorí: "S matkou matkou" Knightova kvalita, džentlmen, diplomat, odvážny príhovor a veľkorysá, spoľahlivá súdna komora.

Počiatky týchto vlastností pravého Čečenstva:

Akonáhle, vo vzdialených časoch, v drsných podmienkach hory, hosť, ktorý nie je prijatý do domu, mohol zmraziť, stratiť silu z hladu a únavy, stať sa obeťou lupičov alebo divokej šelmy. Zákon predkov - pozvať do domu, teplé, krmivá a ponúknuť hosťom zostal - Svätý je pozorovaný. Jednou z najdôležitejších položiek Nokchachal je pohostinnosť.

Cesty a chodníky v horách Čečenska sú úzke, často čuchajú pozdĺž útesov a skál. Vznesené alebo argumenty by sa mohli rozdeliť do priepasti. Byť zdvorilý a kompatibilný je "NOCHCHARAL". Ťažké podmienky horského života vykonali potrebnú vzájomnú pomoc a vzájomné vykonávanie, ktoré tiež časť "nochcharal".
Chechens nikdy nemal kniežatky a puzdrá, pretože koncepcia "nochcharal" je nekompatibilný s "tabuľkou radov".

"NOCHCHARAL" je schopnosť vybudovať váš vzťah s ľuďmi, v žiadnom prípade nepreukazovať svoju nadradenosť, dokonca aj v privilegovanej pozícii. Naopak, v takejto situácii by mali byť obzvlášť uväznené a priateľské, aby neboli ublížiť na čerpanie pýchy. Takže, sedieť na koni by malo byť prvé, aby som pozdravil do postele. Ak je chodca starší ako jazdca, jazdec musí vyjsť s koňom.

"Nochcharal" je priateľstvo pre život: v dňoch smútku a v dňoch radosti. Priateľstvo pre Highlander je koncept svätého. Nepozornosť alebo neprijateľné vo vzťahu k jeho bratovi, ale vo vzťahu k priateľovi - nikdy!

"NOCHCHARAL" je špeciálne uctievanie ženy. Zdôrazňujúc rešpekt svojej matky alebo príbuzných manželky alebo jeho manželke, muž sa objaví s koňom priamo pri vstupe do dediny, kde žijú.

Napríklad, podobenstvo o konských silách, ktoré kedysi vystúpili na noc do domu na okraji obce, nevedel, že hosteska bola doma sám. Nemohla odmietnuť hosť, Fed, dal ho spať. Ďalšia izba hosťom si uvedomil, že neexistoval žiadny hostiteľ v dome a žena sedela v noci v prednej časti horiaceho lucerny. Umývanie trikov, omylom ublížil ruku pani malým prstom. Opustenie domu, hosťa dagger prerušil tento prst. Takže chrániť česť ženy môže len muž vychovaný v duchu "nochcharal".

"NOCHCHCHARAL" je odmietnutie akéhokoľvek nátlaku. Chechen Sincecore, s chlapcami, bol vychovaný obranca, bojovník. Najstarší pohľad na čečenský pozdrav, zachoval a teraz - "prísť zadarmo!" Vnútorný pocit slobody, ochota brániť - to je "nochcharal". Zároveň "Nochchachal" zaväzuje Čečenstvo, aby preukázal rešpekt pre akúkoľvek osobu. Okrem toho rešpekt, tým viac ako ďalšia osoba podľa príbuznosti, viery alebo pôvodu. Ľudia hovoria: Odstup, ktorý ste spôsobili moslimom, môže byť odpustený, pretože sa vyskytne stretnutie v deň. Ale odpor spôsobený osobou inej viery, pretože nikdy nebude takéto stretnutie. S takýmto hriechom zostať navždy.

Z náboženského hľadiska je zmysel (zámer najvyššieho) vytvorenia celého (biologického a fyzického sveta, vesmír) v pestovaní ľudskej mysle a ľudského svedomia.

Hlavným zločinom človeka a ľudstva proti Bohu, proti jeho projektu - ústup z mysle a svedomia.

Ale Všemohúci oceňuje myseľ a svedomie človeka a ľudstva v nepretržitom boji. Boj je hlavným vývojovým nástrojom, implementáciou Božieho projektu. Bolo to pre nepretržitý boj, že Stvoriteľ urobil existenciu satana - IBLIS.

Bolo by zvláštne, ak sa Satan nezlepšil svoje kozy v súlade s meniacom sa časom. Tak sa objavujú v Satanove provokáciách a rúhavých filmoch údajne o proroke a špinavé tanec v ortodoxných kostoloch.

Trpezlivosť, pacient a múdre pestovanie mysle a svedomia - to je to, čo Nocchalla je. Viera bez akýchkoľvek reklamných rituálov, pokrytectva a demonštrácií ich čudnosti; Viera, ktorá je v sprche a srdci človeka, a nie na to, aby niekto alebo niečo - to je to, čo je priama cesta k všemohúcemu Alahovi, Tarikat Nochcharal! TARIKAT s tisícročnými koreňmi, ktoré ide do veľmi zdrojov islamu, na prvých prorokov ľudstva.

Povedal Hyamzat Nuuev.

Tradície rodinného vzdelávania Čečencov dlhšie ako 200 rokov, takže veria v Republiku. Hlavnou vecou je byť narodením dieťaťa a jeho výchovy, najmä chlapcov.

Šťastná rodina bude rodina, kde je sedem bratov, a otec takejto rodiny je poctený v spoločnosti v spoločnosti. Jeden z prvých prianí pre rodičov pri narodení prvorodených, takže mal sedem bratov. Drzlivosť stále zostáva dôstojnosť rodinných tradícií v Čečensku, napriek intervencii moderného sveta.

Kedy začína výchovu dieťaťa v rodine? Chechens majú podobenstvo, že keď sa mladá matka prišla k starému mužovi a spýtal sa, aký čas vychovávať dieťa, sa dozvedel, že dieťa je mesiac, starší odpovedal: "Ste neskoro na mesiac." Podľa tradícií dieťaťa, učia rešpektovať najstaršie, autoritu Otca. Názov otca sa často koná ako magické slovo, aby sa upokojilo a upokojilo shaluns.

V súlade s tradíciami, Chechen rodičia nikdy chváli svoje deti s preplnenými. Každý otec bude mlčať o príbehoch syna o jeho úspechoch a rodinná komunikácia prebieha cez matku. Pozorovanie vzdialenosti, otec zostáva autoritou pre syna a jeho ideál na imitáciu.

Tradície vzdelávania v čečenských rodinách sa zaujímali o predbežné revolučné časy. Väčšina všetkých historikov obsadili otázku, prečo Chechen rodičia nebijú deti. Pre otázky, otcovia a matka odpovedali, že z nich vychovali ľudí. Adolf Bezere - Veľký ruský kaukazský, tvrdil, že takýto prístup existuje v rodine, aby syn nepoznal pocit strachu, a nezostal zbabelec. Deti sa ani nevyčistia.

Ramazan Kadyrov Indikatívny príklad výsledkov tradičného rastu čečencov. Podľa jeho spomienok v prítomnosti Otca, nikdy sa nevrátil a nehovoril bez povolenia. Odpovedal som len na konkrétne otázky. Miestnosť, kde boli rodičia spolu, neboli k dispozícii. V prítomnosti svojho starého otca, nikdy neoznámil so svojím otcom. Mohol by som slobodne hovoriť len v posledných rokoch. Ale chvála sa od neho nikdy sa nestala. Rovnaké tradície sú pozorované vo svojej vlastnej rodine. Ale aj teraz v prítomnosti svojho otca, nehovorí so svojou ženou a deťmi. Takže tieto "zákony" vyvolal, že prináša svoje deti.

Kaukazs je drsný okraj a odmietnutie detí tu nie je vítané. Akékoľvek stratené dieťa môže vždy nájsť útočisko v inej rodine, kde aj iní ľudia pre neho cestujú. Tu je prípad, ktorý sa stalo pred niekoľkými rokmi, priame potvrdenie. V Ingushetiu, na hranici s Čečenskou, sa zistí čečenský chlapec. Stále nie je jasné, ako z horského selenty Hádajúceho, dostal tam. Vzal ho do výchovnej rodiny ingush policajta, ktorý ho našiel. Ale po 16 rokoch ho našiel natívnu rodinu. MURAD SOLTANMURADOV je tak volajúci, táto osoba, teraz žije do dvoch rodín.

V Čečensku sú storočia staré tradície predkovia svätý, tu zákony pôsobia v súčasných storočiach. Špeciálne miesto v živote každého čečenca patrí do rodiny.

Napriek patriarchálnej štruktúre nie sú colné orgány také ťažké ako v iných kaukazských národoch.

Deti sú bohatstvo rodiny z Čečencov

V Čečensku na počesť veľkých rodín. Tu, nikto si nemyslí, či rodičia robia materiálne bohatstvo, aby mali veľa detí. Breha nezáleží, pretože len veľká a priateľská rodina môže byť šťastná, v ktorej je na súčasnej tradícii aspoň 7 synov.

Matka - pedagóg, otec - príklad pre imitáciu

Vzdelávanie detí v čeľade čečenskej čeobede sa zaoberá matkou, napriek tomu, že dominantná úloha patrí otcovi. Je to príklad na imitáciu a pokračujúcu autoritu. Otec ani nehovorí so synmi a dcérami - komunikácia prechádza cez matku. Vzdialenosť je pozorovaná v takom rozsahu, že v prítomnosti hlavy rodiny sú deti úctyhodné, nie sedieť. Ale Chechen Grandmothers sa aktívna časť v výchovu vnúčatá. Trávijú veľa času s deťmi, vštepov potrebných zručností a rešpektovanie starších.

Spartan metódy v Čečensku? Nie, láska, rešpekt a milosrdenstvo!

Napriek tvrdým, na prvý pohľad, zákony a tradície sa tu praktizujú veľmi humánne pedagogické metódy. Dieťa sa učí rešpektovať senior, milostné sestry a bratov, aby bol humánny a milosrdný. Cnosť je jednou z najdôležitejších vlastností, ktoré vyvolali deti od najskorších rokov. Babys a adolescenti nelepia, nerobia tvrdú prácu. Pre nich je jediný prísny vzhľad otec alebo podráždenej matky shrik je drsný trest. Chechen deti nie sú osobitné pre agresiu, pretože rastú v atmosfére lásky, duchovného tepla a rešpektu.

Telesná výchova čečenských detí

Deti nemajú nútiť veľa a ťažko pracovať, ale telesná výchova v mäkkej a nenápadnej forme je povinným štádiom pedagogiky rodičov. Matka a babička učí dievčatá vyšívanie, môžu pomôcť dospelým variť jedlo, čisté, starať sa o deti. Chlapci spolu so najstarším hovädzím dobytka pasú, účasť čo najviac pri zbere, starostlivosti o kone, ktoré sú v každej rodine.