Svetový strom, strom života - v slovanskej mytológii os sveta, stred sveta a stelesnenie vesmíru ako celku. Koruna SVETOVÉHO STROMU siaha k nebesiam, korene siahajú do podsvetia (porov. v článku Slovanská mytológia). Obraz SVETOVÉHO STROMU je typický pre ruské hádanky a sprisahania. St. hádanka o ceste: „Keď sa zrodilo svetlo, potom padol dub a teraz leží“; tento obraz spája rôzne - vertikálne (strom od zeme k nebu) a horizontálne (cesta) - súradnice sveta. SVETOVÝ STROM stelesňuje nielen priestorové, ale aj časové súradnice; St hádanka: „Je tu dub, na dube je 12 konárov, na každom konári sú 4 hniezda“ atď. - asi rok, 12 mesiacov, 4 týždne atď. V sprisahaniach je umiestnený SVETOVÝ STROM v strede sveta, na ostrove v oceáne („pupočná šnúra mora“), kde na kameni Alatyr je „damaškový dub“ alebo posvätný strom cyprus, breza, jabloň, platan, atď. Na SVETOVOM STROME žijú bohovia a svätí v sprisahaniach - Matka Božia, Paraskeva atď., Pri koreňoch stromov - démonické a chtonické stvorenia, démon je pripútaný reťazou, žije v hniezde („runa“) had (Koža) atď.

Obraz SVETOVÉHO STROMU vo svadobnom folklóre a salónkových piesňach (prednášaných pre novomanželov) stelesňoval úrodnosť živej prírody, stromu života: slávik stavia hniezdo v korune, medonosné včely v kmeni a hranostaj pri koreňoch vychovávajúci malé deti, alebo samotných mláďat, manželská posteľ; pri „trojročnom“ strome stojí veža, kde sa konajú hostiny a pripravujú „medové jedlá“ (med je v mnohých tradíciách pokrmom nesmrteľnosti). V bieloruskom folklóre je obraz SVETOVÉHO STROMU priamo spojený so svadobným obradom: ženích by nemal postaviť svoje kone k „nešťastnému stromu“ kaliny, ale mal by ich postaviť k šťastnému platanu, kde včely prinášajú med stekajúci dole. ku koreňom, aby sa kone mohli napiť, pri koreňoch žijú bobry, krone - sokol atď.

V tradičnej kultúre úspech akéhokoľvek rituálu závisel od toho, ako dobre vykonaný rituál zodpovedal všeobecnému obrazu sveta: preto je dôležitý obraz SVETOVÉHO STROMU, ktorý tento obraz stelesňuje, tak vo folklóre (či už ide o sprisahanie). alebo svadobná pieseň) a v samotnom rituále. St. použitie rituálnych stromov, symbolov svetovej osi, počas svadby (pozri aj čl. Strom), stavby domu (keď bol rituálny strom umiestnený do stredu plánovanej budovy) atď. až po neskoršie zvyky osadenia vianočného (novoročného) stromčeka a pod. Srbi považovali posvätný „rekordný“ strom, na ktorom bol vytesaný kríž, za symbol blaha celej dediny; za starých čias sa pri tomto strome obetovali (pozri Obeta). krvou pokropili korene, kmeň a vyrezávaný kríž.

Okrem rituálneho stromu sa so symbolikou SVETOVÉHO STROMU spájajú aj mnohé rituálne predmety - vianočné poleno - badnyak u južných Slovanov, rituálny chlieb, bochník atď. Každý rituál sa teda vykonával akoby v strede vesmír, pri SVETOVOM STROME a zopakovali akt stvorenia pokoja, obnovu priestoru (na Nový rok a iné kalendárne sviatky), obnovu spoločenského života (svadobné a iné rodinné rituály) atď. Vo folklóre môže byť obraz SVETOVÉHO STROMU nahradený obrazom stĺpa, „brámy“ (porov. hádanku o ceste – „v celej Rusi je trám“), hory (porov. ruské príslovie „Svet je zlatá hora“) atď.

V stredovekých apokryfoch, ktoré ovplyvnili formovanie slovanského ľudového obrazu sveta, sa prenáša najmä mýtus o stvorení sveta, kde zem spočíva na vode, voda na kameni, kameň na štyroch veľrybách, veľryby na rieka ohňa, ktorá je na univerzálnom ohni, a oheň je na „železnom dube zasadenom ako prvom a všetky jeho korene spočívajú na Božej moci“ („Razumnik“, apokryfný text z 10. – 11. storočia). V „Legende o strome kríža“ od presbytera Jeremiáša (Bulharsko, 10. storočie) Mojžiš zasadí pri prameni strom, „utkaný“ z troch stromov (smrek, céder a cyprus), prototyp Trojice; Z tohto stromu by sa mal podľa mnohých proroctiev urobiť kríž na ukrižovanie Krista. Šalamún nariadil strom vyťať a umiestniť ho do chrámu, ale nezmestil sa do chrámu a bol umiestnený vonku. Keď prišiel čas ukrižovania, strom bol rozrezaný na tri časti, zospodu - koreň - urobili kríž pre Krista, inštalovali ho na Golgote, kde bola pochovaná Adamova hlava: vyliata krv Spasiteľa hlava, zachránila dušu prvého človeka. Cyprus je v ruskom folklóre krížový strom, „otec všetkých stromov“, rastúci na posvätných vrchoch Sion; Podľa duchovných veršov na tento strom padá Kniha Holubica, ktorá hovorí o základoch vesmíru. V starodávnom ruskom apokryfe o Šalamúnovi je ideálny stav zobrazený vo forme stromu so zlatými vetvami, mesiacom na vrchole a kukuričným poľom pri koreňoch, kde mesiac je kráľ a kukuričné ​​pole je pravoslávny roľník.

Lit.:

Toporov V.N. O štruktúre niektorých archaických textov korelovaných s pojmom svetový strom // Zborník o znakových systémoch. Vydanie\5. Tartu, 1971;
Ivanov V.V., Toporov V.N. Výskum v oblasti slovanských starožitností. M., 1974 Zlato-prúdna jar. Pamiatky bulharskej literatúry 9.-18. storočia. M., 1990.

Každý staroveký národ mal svoje vlastné legendy popisujúce štruktúru sveta. Mnohé z nich sú radikálne odlišné, no svetonázory susedných kultúr bývajú veľmi podobné. Legendy slovanských a škandinávskych národov sú obzvlášť podobné. Pre oboch je osou, ktorá podporuje všetky existujúce svety, Svetový strom.

Pohanskí Slovania verili, že svet je ako vajce. Podľa legiend tých istých kmeňov

národov, toto vajce zniesol istý „kozmický“ vták a v legendách Slovanov sa spomína Živa, Veľká matka, ktorá porodila zem a nebo. Zem v tomto obrovskom vajci zaberá miesto žĺtka, v hornej polovici je svet ľudí a v dolnej Nočná krajina alebo Svet mŕtvych. Zem je obklopená „veveričkou“ - oceánom a morom. Škrupina „svetového vajca“ pozostáva z deviatich vrstiev zodpovedajúcich deviatim nebi. Každá obloha má svoj vlastný účel. Slnko a hviezdy „chodia“ okolo Zeme jedna po druhej, Mesiac žije na druhej, ďalšia obloha je vyhradená pre vetry a mraky. Slovania považovali siedmu nebeskú vrstvu za pevné dno Oceánu, nevyčerpateľný zdroj živej a dažďovej vody.

Svetový strom Slovanov spája všetky časti „vajca“. Strom pripomína obrovský dub, ktorého korene siahajú do Sveta mŕtvych a koruna siaha do Siedmeho neba. Predkovia verili, že pomocou dubu sa dá vyliezť do neba. Ozveny týchto povier sa k nám dostali vo forme rozprávok. Na vetvách Stromu

Semená a plody všetkých rastlín na Zemi dozrievajú. Tam, kde sa dotýka Siedmeho neba, je ostrov Irey alebo Buyan, na ktorom žijú predkovia všetkých pozemských vtákov a zvierat. Ale ani Dub sa nedostal do Ôsmeho a Deviateho neba. Tieto posledné nebesia zostali záhadou

V starých nórskych legendách svet funguje trochu inak. Škandinávsky svetový strom - Yggdrasil - bol jaseň. Tento Veľký jaseň, ktorý rástol v strede vesmíru, mal tri korene. Jeden zostúpil priamo do podsvetia Hel, druhý sa dostal do kráľovstva múdrych mrazivých obrov Jotunheimu a tretí koreň prerástol do Midgardu, sveta ľudí. Tento svetový poriadok sa zdá byť trochu zvláštny, keďže svetový popol škandinávskych mýtov rastie s korunou dole. Presne tak staré škandinávske národy používali polená, ktorými si podopierali steny a stropy svojich domov. O Asha sa starali sestry Norny, bohyne súčasnosti, minulosti a budúcnosti. Norni každý deň polievali svetový strom zaživa

a voda z Urdského prameňa, tečúca pri koreňoch Stromu. Popolová koruna poskytla prístrešie múdremu orlovi obdarenému darom vševedúcnosti. Kmeň Stromu zjednotil všetky svety v ňom opísané a jeho koruna siaha do Valhally, paláca Odina. Škandinávsky jaseň spájal nielen svety. Spájal časy.

Objavuje sa nielen v legendách severných národov. Tento obraz je prítomný aj v Siedmich koreňoch Kisi-Mutozhe, Číňania sú kŕmení zo siedmich zdrojov ukrytých v útrobách zeme. Jeho sedem vetiev sa dotýka siedmich nebies, kde žijú bohovia. Čínsky strom nielenže spája nebo a zem, ale slúži aj ako schodisko, po ktorom Slnko a Mesiac, ako aj hrdinovia a mudrci - sprostredkovatelia medzi svetom ľudí a nebom, „chodia hore a dole“.

Vesmír sa našim slovanským predkom zdal ako majestátny strom, ktorého koruna spočívala na nebesách a ktorého korene prepletali podsvetie. Na vrchole tohto stromu svietilo slnko a mesiac, hviezdy sa trblietali, dole vládli vtáky, kmeň bol odovzdaný pracovitým včelám; Pri koreňoch sa množili všetky druhy živých tvorov a pod koreňmi číhali hady, bobry, krtkovia, piskory, ako aj všelijakí zlí duchovia a nemŕtvi.

V sprisahaniach stojí svetový strom na „pupočnej šnúre mora“ - obrovskom ostrove, na ktorom sa nachádza kameň Alatgr. Žijú na ňom svätí a strašný had Skurupey je stočený pri koreňoch a démon je pripútaný reťazou.
Jedno zo sprisahaní začína takto: „Na mori, na Okiyan, na ostrove Buyan je dub, pod tým dubom je posteľ, na posteli leží dievča, hady, ako sestra, prichádzam prineste jej sťažnosť na kazyulya (kozyulka, kazyulka - staré ľudové meno hada), na uhryznutie...“

V ľudových mýtoch o stvorení sveta spočíva celá zem ako loď na mori-oceáne, more-oceán špliecha v obrovskej kamennej miske, miska spočíva na chrbtoch štyroch veľrýb, veľryby plávajú pozdĺž rieka univerzálneho ohňa a oheň spočíva na „železnom dube zasadenom nadovšetko, ale jeho korene sú vyživované svätou nebeskou silou“.
Niekedy Slovania považovali brezu za hlavný svetový strom, oporu celej zeme, ako sa uvádza v starom sprisahaní:
„Na mori, na oceáne, na ostrove Buyan, je biela breza s konármi dole, koreňmi hore...“ Podmanivý obraz svetového stromu nájdeme nielen v kúzlach a svadobných piesňach, ale aj v rituáloch.
Napríklad, keď začali rúbať novú chatu, najprv v centre osadili strom a až po krátkej „úvodnej hostine“ sa pustili do práce. Neskôr sa stalo zvykom postaviť vianočný (novoročný) stromček v dome.

SVADOBNÁ PIESEŇ

Oh, poďme mať svadbu - je to mladá vec,
Mladá vec, svetový strom,
Svetový strom zo zeme do neba,
Prines nám, Bože, víno aj chlieb.
Prines nám teplo a svetlo na jar,
Prineste nám v zime viac snehu.
Oh, poďme mať svadbu medzi chlapcom a dievčaťom
Sokol s nevinným vtáčikom je jasný.
Obchod je mladý, čas je zlatý,
Zlatý čas, svetový strom.

Slnko, vznášaj sa navždy nad dedinou,
Rozkvitni do radosti, strom nového života!
Lovci hlasno chvália Boha,
Včely v dutine stromu majú farbu medu.
Voľný vietor fúka oblaky nad strom,
Hranostaj vyčesáva svoje malé deti pod stromčekom.
Och, poďme mať svadbu vo vysokom kaštieli...
Zdravas, sokol! Zdravas, jasný sokol!

Chasovskikh Kirill (Gandharva).Svetový strom

Strom života, drevo, akryl, lak, 2009
Múzeum slovanskej mytológie

Obraz stromu je jedným z jedinečných vynálezov ľudstva, ktorý určil štruktúru všetkých mytologických systémov. Vďaka svetovému stromu videl človek svet ako jeden celok a seba v tomto svete ako jeho súčasť. Podzemný svet koreňov, svet Navi, v ktorom vzniká život. Stredný svet je kmeň stromu – svet Odhalenia, v ktorom žijeme (objaví sa, FENOMÉN). Zjavený svet je osvetlený Yarilou, Bohom udatnej sily, plodných síl prírody a rastu. Nie nadarmo sa na jar osiate polia „jar“, jarné východy slnka „jarovica“, „jaro“ je po česky jar a „yarovaniye“ je spev múch za starých čias. Horný svet – vetvy Stromu – svet Vlády, príbytok svetelných Sil a Pravdy, zákon. Rod - zosobnenie univerzálneho mužského princípu, „rodič“ vesmíru - korunuje tento obraz. Je „otcom a matkou“ všetkých bohov, stelesnením nezničiteľnosti slovanského kmeňa, ktorého početní potomkovia kedysi pochádzali od jedného spoločného predka.

Keď sa človek narodí, jeho budúci osud je zapísaný v knihe Rodina, a ako hovorí staré ruské príslovie, „čo je napísané v rodine - nikto nemôže uniknúť! Každý človek má s menom Rodiny spojené posvätné pojmy – RODIČIA (tí, ktorí splodili telo), PRÍBUZNÍ, VLAST, JAR, DRUH, PRÍRODA...

Rasa je jednostranná a zároveň mnohostranná, rovnako ako človek sám. Hovorí sa tomu inak: Rod, Kryshen, Vyshen, Svarog, Belobog... Existujú aj tajné mená... Všetko sú to prejavy univerzálnej mysle, pôvodnej mužskej energie, životodarného princípu.

Prorocké vtáky, poslovia bohov, vyobrazení na oboch stranách rodiny, spievajú ľuďom božské hymny a predpovedajú budúcnosť tým, ktorí ich vedia počuť.

***

Slovanská mytológia

Ruské legendy

Stredom sveta pre starých Slovanov bol Svetový strom (World Tree, Tree of the World). Je centrálnou osou celého vesmíru vrátane Zeme a spája Svet ľudí so Svetom bohov a podsvetia. Koruna stromu teda dosiahne Svet bohov v nebi - Iriy alebo Svarga, korene stromu idú do podzemia a spájajú Svet Bohov a Svet ľudí s podzemným Svetom alebo svetom mŕtvych, ovládal Černobog, Madder a ďalší „temní“ bohovia.

Kdesi vo výškach, za oblakmi (nebeské priepasti; nad siedmym nebom) tvorí koruna rozložitého stromu ostrov a tu je Iriy (slovanský raj), kde žijú nielen Bohovia a predkovia ľudí, ale aj predkovia všetkých vtákov a zvierat. Strom sveta bol teda základom svetonázoru Slovanov, jeho hlavnou zložkou. Zároveň je to aj schodisko, cesta, po ktorej sa dostanete do ktoréhokoľvek zo svetov. V slovanskom folklóre sa Strom sveta nazýva inak. Môže to byť dub, platan, vŕba, lipa, kalina, čerešňa, jabloň alebo borovica.

V predstavách starých Slovanov sa Svetový strom nachádza na ostrove Buyan na kameni Alatyr, ktorý je tiež stredom vesmíru (stredom Zeme). Súdiac podľa niektorých legiend, na jeho konároch žijú svetlí bohovia a v jeho koreňoch temní bohovia. Obraz tohto stromu sa k nám dostal vo forme rôznych rozprávok, legiend, eposov, sprisahaní, piesní, hádaniek, ako aj vo forme rituálnych výšiviek na odevoch, vzoroch, keramických dekoráciách, maľovaní riadu, truhlíc. , atď. Tu je príklad toho, ako je strom sveta opísaný v jednej zo slovanských ľudových rozprávok, ktoré existovali v Rusku a hovorí o zajatí koňa hrdinom-hrdinom: „...je tam medený stĺp a je k nemu priviazaný kôň, po stranách sú čisté hviezdy, na chvoste svieti mesiac, v čele je červené slnko...“. Tento kôň je mytologickým symbolom celého vesmíru (Dazhdbogov kôň, ak si pamätáte), ktorý je stále viazaný na stredový stĺp alebo strom.

Obraz Svetového stromu bol napodobňovaný počas pohrebných obradov. V dávnych dobách boli ľudia pochovávaní vo vetvách stromov. Neskôr sa tento rituál upravil a teraz, po kremácii, zostal popol ľudí na takzvaných Bdyniach - stĺpoch s chatrčami, ktoré sú tiež prototypom Svetového stromu a pomáhajú zosnulým obom vystúpiť do Sveta Bohovia a zostúpiť pozdĺž tohto stromu do Sveta ľudí navštíviť svojich potomkov. Za zmienku stojí aj to, že starodávne kmene stavali chatrče a chrámy tak, aby vo vnútri bol živý strom, čiže okolo stromu postavili obydlie – dub, jaseň, breza a iné. Rovnako ako idoly predstavujúce bohov na zemi, strom vo vnútri domu bol stelesnením Svetového stromu, ktorý tiež mohol spájať všetky tri svety a byť hlavným miestom pre niektoré domáce rituály. Táto tradícia bola živá až do začiatku 20. storočia takmer na celom území Ruska aj mimo neho, avšak v zjednodušenej podobe. Pred postavením domu bol vykopaný mladý strom, ktorý bol zasadený do stredu alebo červeného rohu budúceho zrubu budovy, pričom znela veta: „Tu je pre vás teplý dom a huňatý céder!“ Tam rástla až do samého konca výstavby. Potom ho vytiahli a zasadili na iné miesto. V dávnych dobách rástol spolu s ľuďmi a týčil sa korunou nad strechou, akoby nad nebeskou klenbou.

V rituálnych piesňach a tradičnom folklóre všeobecne sa k nám dostali tieto opisy Svetového stromu: slávik si v jeho korune robí hniezdo (rovnako ako iné posvätné vtáky - Gamayun, Sirin, Alkonost, Kačica, Firebird atď.), v jeho kmeni žijú včely, prinášajú med, pri koreňoch žije hranostaj, v diere (hniezde) žije had (Koža), pripútaný démon (to je zrejme neskoršie rozvrstvenie, ktoré sa objavilo po christianizácii), plody Stromu pokoja sú semená všetkých existujúcich bylín, kvetov a stromov. Tradičné vo folklóre sú hádky medzi tým istým hadom, ktorý žije v koreňoch, a vtákom, ktorý žije v korune. Zároveň sa had neustále vyhráža spálením stromu a vták sa vždy bráni alebo používa prefíkanosť. Slnko a Mesiac sú často umiestnené v korune tohto stromu. V bieloruskom folklóre žijú bobry pri koreňoch stromu a v korune sokol, listy sú pokryté korálkami, kvety sú ako striebro, plody sú čisté zlato. Keďže toto je Svetový strom, slovanská tradícia vo svojom folklóre sem umiestnila všetky najúžasnejšie stvorenia, od mytologických vtákov po napoly ľudí, napoly kone, napoly býkov, napoly psov, všetky možné božstvá a stvorenia. Tu je ich miesto – vedľa stredu sveta.

Svetový strom bol u Slovanov taký uctievaný, že sa zúčastnil mnohých osláv. Najmä tradícia stavania vianočného stromčeka na Nový rok sa k nám dostala dodnes. Teraz sa nikto nečuduje, prečo sa to robí, ale hlavným a posvätným významom novoročného stromu je presne obraz stredu alebo osi vesmíru. V istom zmysle je to idol posvätného svetového stromu. Rituálny strom bol tiež inštalovaný tesne pred výstavbou nového domu v samom strede plánovanej výstavby, čím pritiahol silu na toto miesto a urobil ho posvätným so silným energetickým základom. Staviteľ nového domu robí svoj dom akoby projekciou stredu vesmíru, rovnaké mystické modelovanie stredu nastáva, keď sa do domu vnesie strom, umiestni sa do jeho stredu alebo do červenej farby. rohu. Ďalším rituálom môže byť okrúhly tanec počas slnečných sviatkov okolo stromu, ktorý sa často volí ako breza alebo dub. V dávnych dobách tu boli celé posvätné háje, posvätné lesy, kde bolo prísne zakázané rúbať alebo poškodzovať stromy. To priamo súvisí so samotnou postavou Svetového stromu, pretože analogicky s ním boli posvätné stromy domovom duchov, tvorov a zvláštnych schodísk (portálov) do iných svetov. V takýchto hájoch sa konali sviatky, obrady a rituály na liečenie chorôb, ale toto je téma na samostatný článok.

Treba povedať, že Strom sveta v tej či onej podobe existoval takmer vo všetkých starovekých presvedčeniach, od škandinávskych (večne zelený strom Yggdrasil alebo Veľký jaseň) až po indické (Ashwattha). V viere Erzya sa strom nazýva Echke Tumo, kde sa nachádza hniezdo posvätnej kačice Ine Narmun, ktorá rodí samotné vajce, z ktorého sa rodí celý svet. V turkickej mytológii sa strom nazýva Baiterek - svojimi koreňmi drží zem na mieste a svojimi konármi podopiera oblohu, aby nespadol. V Kabale je to strom Mekabtsiel. V Koráne je to Sidrat al-muntaha. V Číne je to Kien-Mu, pozdĺž ktorého zostupujú a zostupujú Slnko a Mesiac, páni, mudrci, Bohovia, duchovia atď.

Symbol Svetového stromu je zobrazený rôznymi spôsobmi. Môže to byť buď pomerne presný obrázok s koreňmi, vetvami, listami a inými atribútmi obyčajného stromu, alebo schematický obrázok vo forme zvislej palice a troch konárov, ktoré sa ponáhľajú nahor (Rune Mir). Svetový strom je tiež zobrazený ako žena so zdvihnutými rukami a okolo nej lietajú vtáky. Výšivky a maľby často obsahujú prvky ako zelený strom s listami a kvetmi ako symbol života a suchý strom ako symbol smrti. Existujú také obrazy, kde sú duchovia a božstvá umiestnení na jednej strane stromu a slávni bojovníci, hrdinovia a kňazi na druhej strane.

V ľudovom umení sa často nachádza rozvetvený strom s nezvyčajnými vzormi kvetov, ovocia a vtákov. Je symbolom plodnosti, ktorý predstavuje silu a silu zeme, živú a kvitnúcu prírodu, ako aj spojovaciu os medzi zemou a nebom. Nebeský strom pohltil vesmír starých Slovanov. Akýsi portál bol prítomný medzi takmer všetkými starovekými národmi, ale mal svoje vlastné meno, napríklad medzi Škandinávcami Yggdrasil, Turci Baiterek a Číňania Kien-Mu. Symbol môže byť zobrazený vo forme obyčajného stromu s koreňmi a vetvami, schematicky vo forme jednej palice a troch vetiev a tiež v podobe ženy so zdvihnutými rukami.

Pozrime sa, odkiaľ sa vzal koncept samotného nebeského stromu. Podľa legendy bol Boh pôvodne vo vnútri vajíčka v úplnej hmle. Rozptyľovanie malých kvapiek viedlo k oddeleniu svetových vôd so vzdušným priestorom. Kamkoľvek Pán vrhol svoj pohľad, všade sa rozžiarila jasná hviezda. Jedného dňa sa Všemohúci rozhodol oživiť svoj zrkadlový obraz, a tak zdeformovaná guľa priviedla na zem temné božstvo zvané Démon (nositeľ nešťastia).

Božia moc dala vzniknúť dvom posvätným dubom a spadnuté žalude priviedli na svet pár kačíc. Vtáky začali vynášať morský piesok a stavať hniezdo, z ktorého sa potom stala zem. Zlému démonovi sa nepáčila akcia vtákov. Nabral sústo bahna a pokryl ním povrch stavby, čo viedlo k vytvoreniu hôr. Démonovo zlé správanie rozhnevalo Boha. Všemohúci zlomil jeden zo stromov a zahnal ním zlých duchov do podzemia. Na svete teda zostal len jeden Nebeský strom.
Celý vesmír, pozostávajúci z deviatich nebies, obklopuje strom zo všetkých strán. Do každého sveta sa dostanete po kmeni a najvyšší bod koruny dosahuje siedme nebo. Strom možno prirovnať k portálu, ktorý vás zavedie do rôznych svetov, ako chodba so vstupnými dverami do rôznych miestností.

Legendy o strome sveta

Grécke a čínske mýty hovoria o vzniku sveta z vajíčka. Podobné diela majú aj Slovania.
Staroveká legenda hovorí, že predtým sa svet skladal len z mora a lietajúcej kačice, ktorá zhodila svoje vajce do hlbín mora. Rozdelila sa na dve časti: prvá sa stala Matkou vlhkou zemou a druhá sa stala nebeskou klenbou.
Podľa rozprávok žijú vo vetvách stromov nezvyčajní hrdinovia z rozprávok: vedec mačka, ohnivý vták, slávik lúpežník atď. Stromy často prichádzajú na pomoc hrdinov, chránia ich a majú zázračné ovocie, ktoré dáva mladosť. Pozoruhodným príkladom prítomnosti pazúrovitých zvierat na kmeni stromu života je mačka Bayun. Jeho prezývka pochádza zo slova „bayat“ - povedať. Magická sila jeho príbehov je schopná udrieť nepriateľov na smrť. Táto úžasná postava je prítomná v slávnej básni A. Puškina „Ruslan a Lyudmila“, kde autor použil rozprávku na zachovanie náboženských a mýtických postáv.
V jednej z rozprávok hrdina navštívi podsvetie, aby našiel tri princezné. Z každého kráľovstva (medeného, ​​strieborného a zlatého) vynesie vajce, ktoré rozbije o zem.
Podľa legendy strom rástol na ostrove Buyan na magickom kameni, kde sa nachádzal stred vesmíru. Bolo veľmi ťažké sa k nemu dostať. Rôzne národy používali svoje vlastné stromy ako nebeské symboly: dub, platan, brezu, jabloň atď.

Hlavné časti stromu sveta

Veľkoleposť a tajomnosť lesa priťahujú ľudstvo oddávna. Slovanské pamiatky z 11. – 17. storočia hovoria o pohanskom uctievaní posvätných hájov, kde sa konali rôzne obrady, ženili sa mladomanželia, žehnala sa voda a konali sa slávnostné jedlá. Pohanskí Slovania považovali strom za centrum poznania a spojenie troch svetov: pozemského, podzemného a horného-neba. Obraz stromu nanebovstúpenia sprevádzali siluety duchov a božstiev, bojovníkov a kňazov. Vrch posvätného kmeňa sa dotýkal sveta Bohov a korene sa ponorili do podsvetia, kde žili Černobog a Madder. Na samom vrchole, za oblakmi, bol Iriy (raj). Jeho obyvateľmi boli bohovia, predkovia ľudí, predkovia zvierat a rastlín.

Fauna obývala všetky tri vrstvy:

Fotografia kreslenia svetového stromu

Sila svetového stromu je obdivuhodná. Jeho korene štiepia skaly a balvany.

Takéto stromy, ktoré pochádzajú z dávnych čias, sú súčasťou nášho sveta. Pôsobia ako hymnus na vytrvalosť a lásku k životu.

Spojením vedomostí Slovanov, schopnosti kresliť a svojej fantázie vytvárajú školáci úplne iné výtvory.

Ukážka detskej kresby vytvorenej gélovým perom.

Podobná práca bola vykonaná pomocou farieb.

Ako nakresliť svetový strom krok za krokom s vysvetleniami

Vetvy stromov na abstraktnom obraze rakúskeho umelca Gustava Klimta vyzerajú trochu zamotané, no aj štvrtáci dokážu toto dielo zopakovať. Stačí postupovať podľa uvedených krokov.

• Na začiatok nakreslite kmeň do stredu listu.
• Na jeho vrchole sú na oboch stranách pridané zaoblené konáre.
• Na pravej a ľavej strane stromu je nakreslený pár hrubých konárov s kučeravkami. V spodnej časti je pridaná zvlnená vodorovná čiara.
• Bočné vetvy sú doplnené drobnými detailmi.
• Na konáre sú nakreslené listy vo forme abstraktných tvarov.
• Podobné vzory sú nakreslené vo vnútri kmeňa a zeme.
• Obrysy stromu sú nakreslené čiernou farbou. V tvorbe autorky dominujú zlaté a hnedé odtiene, no drevo je možné prelakovať podľa vlastného vkusu.

Príklad kreslenia mohutného duba ceruzkou.

Najprv nakreslite čiaru zeme v spodnej časti listu a potom znázornite hrubý, nerovný kmeň. Je potrebné vziať do úvahy, že dubové konáre rastú nízko.

Ďalšia fáza je veľmi dôležitá, pretože podrobne popisuje lístie a korunu. Ich tvar je zodpovedný za vzhľad celého stromu. Dubová koruna je po stranách mierne širšia.

Listy sú nakreslené mierne rozmazané alebo každý list je nakreslený. Potom dodajú listom objem. Vďaka tomu bude strom ľahší.

Spodná koruna by mala byť o niečo tmavšia ako horná. Vetvy a kmeň sú natreté a dole je pridaný tieň.

Proces kreslenia živých obrázkov pomocou akrylovej animácie sa vykonáva na hudbu. Táto technika spája animáciu s grafikou a maľbou.

Možnosti kreslenia svetového stromu, fotografie

Detská fantázia dokáže premeniť bežné predmety na Svetový strom: čajník, dáždnik, trón, palicu a dokonca aj tienidlo.

Naši predkovia spájali rýchle striedanie období života so stromom. Bol považovaný za symbol vzkriesenia a prebudenia.

Obraz nakresleného stromu môže byť tiež odlišný: strom-čas, strom-svet alebo strom-rod.

Svetový strom ako odraz nekonečna vždy priťahoval pozornosť ľudstva. Jeho semeno, podobne ako ľudský život, klíči s obnovenou silou a naďalej existuje vo svetových kultúrach.