Drzewo Świata, drzewo życia - w mitologii słowiańskiej oś świata, centrum świata i ucieleśnienie wszechświata jako całości. Korona DRZEWA ŚWIATA sięga nieba, korzenie sięgają podziemia (por. w artykule Mitologia słowiańska). Obraz DRZEWA ŚWIATA jest typowy dla rosyjskich zagadek i spisków. Poślubić. zagadka o drodze: „Kiedy narodziło się światło, wtedy dąb upadł i teraz leży”; ten obraz łączy różne - pionowe (drzewo od ziemi do nieba) i poziome (droga) - współrzędne świata. DRZEWO ŚWIATA ucieleśnia nie tylko współrzędne przestrzenne, ale także czasowe; Poślubić zagadka: „Jest dąb, na dębie jest 12 gałęzi, na każdej gałęzi są 4 gniazda” itp. - około roku, 12 miesięcy, 4 tygodni itp. W spiskach umieszcza się DRZEWO ŚWIATA w centrum świata, na wyspie na oceanie („pępowina morska”), gdzie na kamieniu Alatyr znajduje się „dąb damasceński”, czyli święte drzewo cyprysów, brzoz, jabłoni, jaworów, itp. Na DRZEWIE ŚWIATA bogowie i święci żyją w spiskach - Matka Boża, Paraskewa itp., u korzeni drzew - stworzenia demoniczne i chtoniczne, demon jest przykuty łańcuchami, żyje w gnieździe („runa”) wąż (skóra) itp.

W folklorze weselnym i pieśniach „salowych” (wykonywanych dla nowożeńców, „bocji”) obraz DRZEWA ŚWIATA ucieleśniał płodność żywej natury, drzewa życia: słowik buduje gniazdo w koronie, rodząc miód pszczoły w pniu i gronostaj u korzeni wychowujący małe dzieci, lub same młode, łoże małżeńskie; przy „trzyletnim” drzewku znajduje się wieża, w której odbywa się biesiada i przygotowywane są „potrawy z miodem” (w wielu tradycjach miód jest pokarmem nieśmiertelności). W białoruskim folklorze wizerunek DRZEWA ŚWIATA jest bezpośrednio związany z ceremonią zaślubin: pan młody nie powinien stawiać swoich koni pod „nieszczęsnym drzewem” kaliny, ale powinien umieścić je pod szczęśliwym jaworem, skąd pszczoły przynoszą spływający miód do korzeni, żeby konie mogły się napić, u korzeni żyją bobry, korona – sokół itp.

W kulturze tradycyjnej powodzenie każdego rytuału zależało od tego, jak dobrze wykonywany rytuał odpowiadał ogólnemu obrazowi świata: stąd znaczenie obrazu DRZEWA ŚWIATA, który ucieleśnia ten obraz, zarówno w folklorze (czy to spiskowym), lub pieśń weselną) i w samym rytuale. Poślubić. użycie drzew rytualnych, symboli osi świata podczas ślubu (patrz także art. Drzewo), budowy domu (kiedy pośrodku planowanego budynku umieszczono drzewo rytualne) itp. aż do późniejszych zwyczajów zakładania choinki (noworocznej) itp. Serbowie uważali święte drzewo „rekordowe” z wyrzeźbionym na nim krzyżem za symbol dobrobytu całej wsi; w dawnych czasach na tym drzewie składano ofiary (patrz Ofiara). Krwią spryskano korzenie, pień i wyrzeźbiony krzyż.

Oprócz drzewa rytualnego z symboliką DRZEWA ŚWIATA związane są liczne przedmioty rytualne - kłoda bożonarodzeniowa - badnyak wśród południowych Słowian, rytualny chleb, bochenek itp. Każdy rytuał zatem odbywał się jakby w centrum wszechświata, na DRZEWIE ŚWIATA i powtórzył akt stworzenia pokoju, odnowienia przestrzeni (w Nowy Rok i inne święta kalendarzowe), odnowienia życia społecznego (śluby i inne rytuały rodzinne) itp. W folklorze obraz DRZEWA ŚWIATA można zastąpić wizerunkiem filaru, „belki” (por. zagadka o drodze - „jest belka na całej Rusi”), góry (por. rosyjskie przysłowie „Świat jest złotą górą”) itp.

W średniowiecznych apokryfach, które wpłynęły w szczególności na ukształtowanie się słowiańskiego ludowego obrazu świata, przekazywany jest w szczególności mit o stworzeniu świata, w którym ziemia spoczywa na wodzie, woda na kamieniu, kamień na czterech wielorybach, wieloryby na rzeka ognia, która płonie powszechnym ogniem, a ogień płonie na „żelaznym dębie zasadzonem przede wszystkim, a wszystkie jego korzenie opierają się na mocy Bożej” („Razumnik”, tekst apokryficzny z X–XI w.). W „Legendzie o drzewie krzyża” prezbitera Jeremiasza (Bułgaria, X w.) Mojżesz sadzi u źródła drzewo „utkane” z trzech drzew (świerku, cedru i cyprysu), będące prototypem Trójcy; Z tego drzewa, według wielu proroctw, powinien zostać wykonany krzyż na ukrzyżowanie Chrystusa. Salomon nakazał wyciąć drzewo i umieścić je w świątyni, ale nie zmieściło się w świątyni i umieszczono je na zewnątrz. Kiedy nadszedł czas ukrzyżowania, drzewo zostało przecięte na trzy części, od dołu - korzeń - zrobili krzyż dla Chrystusa, instalując go na Golgocie, gdzie pochowano głowę Adama: krew Zbawiciela została wylana na głowę, ocalił duszę pierwszego człowieka. Cyprys to drzewo krzyża w rosyjskim folklorze, „ojciec wszystkich drzew”, rosnące w świętych górach Syjon; Według wersetów duchowych na to drzewo spada Księga Gołębicy, która opowiada o podstawach wszechświata. W starożytnych rosyjskich apokryfach o Salomonie stan idealny jest przedstawiony w postaci drzewa ze złotymi gałęziami, miesiąca na szczycie i pola kukurydzy u korzeni, gdzie miesiąc jest królem, a polem kukurydzy jest ortodoksyjne chłopstwo.

Oświetlony.:

Toporow V.N. O strukturze niektórych tekstów archaicznych związanych z koncepcją drzewa świata // Postępowania dotyczące systemów znaków. Wydanie\5. Tartu, 1971;
Iwanow V.V., Toporow V.N. Badania w zakresie starożytności słowiańskiej. M., 1974 Wiosna tryskająca złotem. Zabytki literatury bułgarskiej IX-XVIII wieku. M., 1990.

Każdy starożytny lud miał swoje własne legendy opisujące budowę świata. Wiele z nich jest radykalnie różnych, ale światopoglądy sąsiadujących kultur wydają się być bardzo podobne. Szczególnie podobne są legendy ludów słowiańskich i skandynawskich. Dla obu osią, która wspiera wszystkie istniejące światy, jest Drzewo Świata.

Pogańscy Słowianie wierzyli, że świat jest jak jajko. Według legend tych samych plemion

ludy, jajo to złożył pewien „kosmiczny” ptak, a w legendach Słowian wspomina się o Żiwie, Wielkiej Matce, która urodziła ziemię i niebo. Ziemia w tym gigantycznym jajku zastępuje żółtko, w górnej połowie którego znajduje się świat ludzi, a w dolnej połowie Kraina Nocy lub Świat Umarłych. Ziemię otacza „wiewiórka” - ocean-morze. Skorupa „jaja świata” składa się z dziewięciu warstw odpowiadających Dziewięciu Niebiosom. Każde niebo ma swój własny cel. Słońce i gwiazdy „chodzą” po Ziemi jedna po drugiej, Księżyc żyje po drugiej, kolejne niebo jest zarezerwowane dla wiatrów i chmur. Słowianie uważali siódmą warstwę niebieską za solidne dno Oceanu, niewyczerpane źródło wody żywej i deszczowej.

Drzewo Świata Słowian łączy wszystkie części „jaja”. Drzewo przypomina ogromny dąb, którego korzenie sięgają Świata Umarłych, a korona sięga Siódmego Nieba. Przodkowie wierzyli, że za pomocą dębu można wspiąć się do nieba. Echa tych wierzeń docierały do ​​nas w postaci baśni. Na gałęziach Drzewa

Dojrzewają nasiona i owoce wszystkich roślin na Ziemi. Tam, gdzie dotyka Siódmego Nieba, znajduje się wyspa Irey lub Buyan, na której żyją przodkowie wszystkich ziemskich ptaków i zwierząt. Ale nawet Dąb nie dotarł do Ósmego i Dziewiątego Nieba. Te ostatnie nieba pozostały dla nas tajemnicą

W legendach staronordyckich świat działa trochę inaczej. Skandynawskie Drzewo Świata - Yggdrasil - było jesionem. Ten Wielki Jesion, który rósł w centrum wszechświata, miał trzy korzenie. Jeden zstąpił bezpośrednio do podziemnego świata Hel, drugi dotarł do królestwa mądrych lodowych gigantów z Jotunheimu, a trzeci korzeń wyrósł na Midgard, świat ludzi. Ten porządek świata wydaje się nieco dziwny, skoro Światowy Popiół mitów skandynawskich rośnie wraz z opuszczoną koroną. Dokładnie w ten sposób ludy Starej Skandynawii wykorzystywały kłody, podpierając nimi ściany i sufity swoich domów. Ashem opiekowały się siostry Norny, bogini teraźniejszości, przeszłości i przyszłości. Każdego dnia Norny podlewały żywcem Drzewo Świata

i woda ze źródła Urd, płynąca u korzeni Drzewa. Jesionowa Korona dała schronienie mądremu orłowi obdarzonemu darem wszechwiedzy. Pień Drzewa zjednoczył wszystkie opisane w nim światy, a jego korona sięgała Walhalli, pałacu Odyna. Jesion skandynawski łączył nie tylko światy. Połączył czasy.

Występuje nie tylko w legendach ludów północy. Obraz ten obecny jest także w Siedmiu Korzeniach Kisi-Mutozhe, Chińczycy żywią się z siedmiu źródeł ukrytych we wnętrznościach ziemi. Jego siedem gałęzi dotyka siedmiu niebios, w których żyją bogowie. Chińskie drzewo nie tylko łączy niebo i ziemię, ale także służy jako schody, po których Słońce i Księżyc, a także bohaterowie i mędrcy - pośrednicy między światem ludzi a niebem „chodzą w górę i w dół”.

Wszechświat wydawał się naszym słowiańskim przodkom majestatycznym drzewem, którego korona spoczywała na niebie, a korzenie splatały podziemie. Na szczycie tego drzewa świeciło słońce i księżyc, migotały gwiazdy, w dole królowały ptaki, pień oddany był pracowitym pszczołom; W korzeniach rozmnażały się wszelkiego rodzaju żywe stworzenia, a pod korzeniami czaiły się węże, bobry, krety, ryjówki, a także wszelkiego rodzaju złe duchy i nieumarli.

W spiskach drzewo świata stoi na „pępowinie morza” - ogromnej wyspie, na której znajduje się kamień Alatgr. Żyją na nim święci, a straszny wąż Skurupey jest zwinięty u nasady, a demon jest przykuty łańcuchem.
Jeden ze spisków zaczyna się w ten sposób: „Na morzu, na Okiyan, na wyspie Buyan jest dąb, pod tym dębem jest łóżko, na łóżku leży dziewczyna, węże, jak siostra, przychodzę do niej przynieś skargę na kaziulę (kozyulka, kazyulka – starodawne imię węża), na ukąszenie...”

W ludowych mitach o stworzeniu świata cała ziemia niczym statek spoczywa na oceanie morskim, ocean morski rozpryskuje się w ogromnej kamiennej misie, miska spoczywa na grzbietach czterech wielorybów, wieloryby płyną wzdłuż rzeka powszechnego ognia, a ogień spoczywa na „żelaznym dębie zasadzonem ponad wszystko inne, lecz jego korzenie karmiona jest świętą niebiańską mocą”.
Czasami Słowianie uważali brzozę za główne drzewo świata, podporę całej ziemi, jak stwierdzono w starym spisku:
„Na morzu, na oceanie, na wyspie Buyan rośnie biała brzoza z gałęziami w dół, korzeniami w górę…” Urzekający obraz drzewa świata odnajdujemy nie tylko w zaklęciach i pieśniach weselnych, ale także w rytuałach.
Przykładowo, gdy zaczęto wycinać nową chatę, najpierw posadzono drzewko na środku i dopiero po krótkiej „wstępnej uczcie” zabrali się do pracy. Później stało się zwyczajem stawianie w domu choinki bożonarodzeniowej (noworocznej).

PIOSENKA WESELNA

Och, weźmy ślub - to młoda rzecz,
Młoda sprawa, drzewo świata,
Drzewo świata od ziemi do nieba,
Przynieś nam Boże wino i chleb.
Przynieś nam ciepło i światło na wiosnę,
Przynieś nam więcej śniegu zimą.
Och, zróbmy ślub pomiędzy chłopcem i dziewczynką
Sokół z niewinnym ptakiem jest czysty.
Biznes jest młody, czas jest złoty,
Złoty czas, drzewo świata.

Słońce, zawisaj na zawsze nad wioską,
Kwitnij radością, drzewo nowego życia!
Skowronki głośno chwalą Boga,
Pszczoły w dziupli drzewa mają kolor miodu.
Wolny wiatr niesie chmury nad drzewem,
Gronostaj pielęgnuje swoje małe dzieci pod drzewem.
Och, zróbmy wesele w wysokiej rezydencji...
Witaj, sokole! Witaj, czysty sokole!

Chasovskikh Kirill (Gandharva).Drzewo świata

Drzewo życia, drewno, akryl, lakier, 2009
Muzeum Mitologii Słowiańskiej

Obraz drzewa jest jednym z unikalnych wynalazków ludzkości, który określił strukturę wszystkich systemów mitologicznych. Dzięki drzewu świata człowiek postrzegał świat jako jedną całość, a siebie w tym świecie jako jego część. Podziemny świat korzeni, świat Navi, w którym rodzi się życie. Świat środkowy to pień drzewa – świat Reveal, w którym żyjemy (pojawienie się, ZJAWIsko). Objawiony świat jest oświecony przez Yarilę, Boga męstwa, płodnych sił natury i wzrostu. Nie bez powodu pola zasiane wiosną to „wiosna”, wiosenne wschody słońca to „jarovica”, „jaro” to po czesku wiosna, a „yarovaniye” to dawny śpiew kamieniołomów. Wyższy świat - gałęzie Drzewa - świat Reguł, siedziba Sił Światła i Prawdy, prawo. Rodzaj - uosobienie uniwersalnej zasady męskiej, „rodzic” Wszechświata - wieńczy ten obraz. Jest „ojcem i matką” wszystkich bogów, ucieleśnieniem niezniszczalności plemienia słowiańskiego, którego liczni potomkowie wywodzili się niegdyś od jednego wspólnego przodka.

Kiedy człowiek się rodzi, jego przyszły los jest zapisywany w księdze Rodziny i, jak mówi stare rosyjskie przysłowie: „co jest zapisane w rodzinie – nikt nie może uciec!” Każda osoba ma święte pojęcia związane z imieniem Rodziny - RODZICE (ci, którzy zrodzili ciało), KREWNI, OJCZYZNA, WIOSNA, DOBRA, NATURA...

Rasa jest jedno i wielostronna jednocześnie, tak jak sam człowiek. Nazywa się to inaczej: Rod, Kryshen, Vyshen, Svarog, Belobog... Istnieją również tajne nazwy... Wszystkie są przejawami uniwersalnego umysłu, oryginalnej męskiej energii, życiodajnej zasady.

Prorocze ptaki, posłańcy Bogów, przedstawieni po obu stronach Rodziny, śpiewają ludziom Boskie hymny i przepowiadają przyszłość tym, którzy wiedzą, jak je usłyszeć.

***

Mitologia słowiańska

Rosyjskie legendy

Centrum świata dla starożytnych Słowian było Drzewo Świata (Drzewo Świata, Drzewo Świata). Stanowi centralną oś całego wszechświata, łącznie z Ziemią, i łączy Świat Ludzi ze Światem Bogów i Zaświatami. Odpowiednio korona drzewa sięga do Świata Bogów w niebie - Iriy lub Svarga, korzenie drzewa schodzą pod ziemię i łączą Świat Bogów i Świat ludzi ze Światem Podziemnym lub Światem Umarłych, rządzony przez Czarnoboga, Maddera i innych „mrocznych” bogów.

Gdzieś na wysokościach, za chmurami (niebiańskie otchłanie; nad siódmym niebem), korona rozłożystego drzewa tworzy wyspę, a oto Iriy (słowiański raj), w którym żyją nie tylko bogowie i przodkowie ludzi, ale także przodkowie wszystkich ptaków i zwierząt. Zatem Drzewo Świata miało fundamentalne znaczenie w światopoglądzie Słowian, jego głównym składniku. Jednocześnie jest to także klatka schodowa, droga, którą można dostać się do dowolnego ze światów. W folklorze słowiańskim Drzewo Świata nazywane jest inaczej. Może to być dąb, jawor, wierzba, lipa, kalina, wiśnia, jabłko lub sosna.

W ideach starożytnych Słowian Drzewo Świata znajduje się na wyspie Buyan na kamieniu Alatyr, który jest także centrum wszechświata (środek Ziemi). Sądząc po niektórych legendach, Jasni Bogowie żyją na jego gałęziach, a mroczni Bogowie żyją w jego korzeniach. Obraz tego drzewa dotarł do nas zarówno w postaci różnych baśni, legend, epopei, spisków, pieśni, zagadek, jak i w formie rytualnych haftów na ubraniach, wzorach, dekoracjach ceramicznych, malowaniu naczyń, skrzyń itp. Oto przykład opisu Drzewa Świata w jednej ze słowiańskich opowieści ludowych istniejących na Rusi, opowiadającej o wyrwaniu konia przez bohatera-bohatera: „…jest słup miedziany, a przywiązany jest do niego koń, po bokach są czyste gwiazdy, na ogonie świeci księżyc, na czole czerwone słońce…”. Ten koń jest mitologicznym symbolem całego wszechświata (Koń Dazhdboga, jeśli pamiętasz), który wciąż jest przywiązany do środkowego filaru lub drzewa.

Podczas obrzędów pogrzebowych naśladowano wizerunek Drzewa Świata. W czasach starożytnych ludzi chowano w gałęziach drzew. Później rytuał ten zmodyfikowano i obecnie, po kremacji, prochy ludzi pozostawiano na tzw. Bdynach – filarach z chatami, które są jednocześnie prototypem Drzewa Świata i pomagają zmarłym obojgu wznieść się do Świata Światu. Bogów i zejście wzdłuż tego drzewa do Świata Ludzi, aby odwiedzić ich potomków. Warto również powiedzieć, że starożytne plemiona budowały chaty i świątynie w taki sposób, aby w środku znajdowało się żywe drzewo, to znaczy budowały mieszkanie wokół drzewa - dębu, jesionu, brzozy i innych. Podobnie jak bożki reprezentujące bogów na ziemi, drzewo wewnątrz domu było ucieleśnieniem Drzewa Świata, które mogło również łączyć wszystkie trzy światy i być głównym miejscem niektórych domowych rytuałów. Tradycja ta była żywa do początków XX wieku na niemal całym terytorium Rosji i poza nią, tyle że w uproszczonej formie. Przed budową domu wykopano młode drzewo i posadzono je w środku lub czerwonym rogu przyszłego domu z bali budynku, wymawiając zdanie: „Oto ciepły dom i kudłaty cedr!” Tam rósł aż do samego końca budowy. Potem go wynieśli i posadzili w innym miejscu. W starożytności rósł razem z ludźmi i górował swą koroną nad dachem, jakby nad firmamentem.

W pieśniach rytualnych i ogólnie w tradycyjnym folklorze dotarły do ​​​​nas następujące opisy Drzewa Świata: słowik zakłada gniazdo w koronie (a także inne święte ptaki - Gamayun, Sirin, Alkonost, Kaczka, Firebird itp.), w jego pniu żyją pszczoły, przynoszą miód, gronostaj żyje u korzeni, wąż (Skóra) żyje w norze (gniazdo), demon jest przykuty łańcuchem (to ostatnie jest najwyraźniej późniejszym rozwarstwieniem, które pojawiło się po chrystianizacji), owoce Drzewa Pokoju są nasiona wszystkich istniejących ziół, kwiatów i drzew. Tradycyjne w folklorze są sprzeczki pomiędzy tym samym wężem, który żyje w korzeniach, a ptakiem, który żyje w koronie. Jednocześnie wąż nieustannie grozi spaleniem drzewa, a ptak zawsze się broni lub posługuje się przebiegłością. W koronie tego drzewa często umieszcza się Słońce i Księżyc. W białoruskim folklorze bobry żyją u korzeni drzewa, a sokół żyje w koronie, liście są pokryte paciorkami, kwiaty są jak srebro, owoce są czystym złotem. Ponieważ jest to Drzewo Świata, słowiańska tradycja w swoim folklorze umieściła tutaj wszystkie najbardziej niesamowite stworzenia, od mitologicznych ptaków po półludzi, półkonie, półbyki, pół-psy, wszystkie możliwe Bóstwa i stworzenia. Oto ich miejsce - obok centrum świata.

Drzewo Świata było tak czczone przez Słowian, że brało udział w wielu uroczystościach. Szczególnie tradycja ubierania choinki na Nowy Rok dotarła do nas do dziś. Teraz nikt nie zastanawia się, dlaczego tak się dzieje, ale głównym i świętym znaczeniem drzewa noworocznego jest właśnie obraz Centrum lub Osi Wszechświata. W pewnym sensie jest to bożek Świętego Drzewa Świata. Również drzewo rytualne postawiono tuż przed budową nowego domu, w samym centrum planowanej budowy, przyciągając w ten sposób moc do tego miejsca i czyniąc je świętym, o potężnej podstawie energetycznej. Budowniczy nowego domu czyni swój dom jakby projekcją centrum wszechświata; to samo mistyczne modelowanie centrum ma miejsce, gdy do domu wprowadza się drzewo, umieszczając je pośrodku lub w czerwieni. narożnik. Innym rytuałem może być okrągły taniec w słoneczne dni wokół drzewa, które często wybiera się jako brzozę lub dąb. W czasach starożytnych istniały całe święte gaje, święte lasy, w których surowo zabraniano wycinania lub niszczenia drzew. Odnosi się to bezpośrednio do samej postaci Drzewa Świata, ponieważ analogicznie do niej święte drzewa były siedliskiem duchów, stworzeń i osobliwymi klatkami schodowymi (portalami) do innych światów. W takich gajach odbywały się święta, ceremonie i rytuały lecznicze, ale to temat na osobny artykuł.

Trzeba powiedzieć, że Drzewo Świata, w takiej czy innej formie, istniało w prawie wszystkich starożytnych wierzeniach, od skandynawskich (wiecznie zielone drzewo Yggdrasil lub Wielki Jesion) po indyjskie (Ashwattha). W wierzeniach Erzyi drzewo nazywa się Echke Tumo, gdzie znajduje się gniazdo świętej kaczki Ine Narmun, z której rodzi się jajo, z którego narodził się cały świat. W mitologii tureckiej drzewo nazywa się Baiterek – swoimi korzeniami utrzymuje ziemię w miejscu, a gałęziami podtrzymuje niebo, aby nie spadło. W Kabale jest to Drzewo Mekabtsiel. W Koranie jest to Sidrat al-muntaha. W Chinach jest to Kien-Mu, wzdłuż którego Słońce i Księżyc, panowie, mędrcy, bogowie, duchy i tak dalej schodzą i schodzą.

Symbol Drzewa Świata jest przedstawiany na różne sposoby. Może to być albo dość dokładny obraz z korzeniami, gałęziami, liśćmi i innymi atrybutami zwykłego drzewa, albo schematyczny obraz w postaci pionowego kija i trzech gałęzi pędzących w górę (Rune Mir). Drzewo Świata jest również przedstawiane jako kobieta z podniesionymi rękami, a wokół niej latają ptaki. Haft i malarstwo często zawierają elementy takie jak zielone drzewo z liśćmi i kwiatami, jako symbol życia i suche drzewo, jako symbol śmierci. Istnieją takie obrazy, w których duchy i bóstwa są umieszczone po jednej stronie drzewa, a chwalebni wojownicy, bohaterowie i kapłani po drugiej.

W sztuce ludowej często spotyka się rozgałęzione drzewo o niezwykłych wzorach kwiatów, owoców i ptaków. Jest symbolem płodności, który reprezentuje siłę i moc ziemi, żywą i kwitnącą przyrodę, a także oś łączącą ziemię i niebo. Niebiańskie drzewo wchłonęło wszechświat starożytnych Słowian. Rodzaj portalu był obecny u prawie wszystkich starożytnych ludów, ale miał swoją nazwę, na przykład wśród Skandynawów Yggdrasil, Turków Baiterek i Chińczyków Kien-Mu. Symbol można przedstawić w postaci zwykłego drzewa z korzeniami i gałęziami, schematycznie w postaci jednego kija i trzech gałęzi, a także w postaci kobiety z uniesionymi rękami.

Przyjrzyjmy się, skąd wzięła się koncepcja samego drzewa niebieskiego. Według legendy Bóg pierwotnie przebywał w jajku pogrążonym w całkowitej mgle. Rozproszenie małych kropel doprowadziło do oddzielenia wód świata przestrzenią powietrzną. Gdziekolwiek Pan rzucił wzrok, wszędzie świeciła jasna gwiazda. Pewnego dnia Wszechmogący postanowił wskrzesić swoje lustrzane odbicie, więc zniekształcona kula sprowadziła na ziemię mroczne bóstwo zwane Demonem (przynoszącym nieszczęścia).

Moc Boga zrodziła dwa święte dęby, a opadłe żołędzie sprowadziły na świat parę kaczek. Ptaki zaczęły wydobywać piasek morski i budować gniazdo, które następnie stało się ziemią. Złemu Demonowi nie podobało się działanie ptaków. Wziął łyk mułu i pokrył nim powierzchnię konstrukcji, co doprowadziło do powstania gór. Niewłaściwe zachowanie Demona rozgniewało Boga. Wszechmogący złamał jedno z drzew i zepchnął nim złe duchy pod ziemię. Zatem na świecie pozostało tylko jedno Niebiańskie Drzewo.
Cały Wszechświat, składający się z dziewięciu niebios, otacza drzewo ze wszystkich stron. Do każdego świata można dostać się wzdłuż pnia, a najwyższy punkt korony sięga siódmego nieba. Drzewo można porównać do portalu, który przenosi do różnych światów, jak korytarz z drzwiami wejściowymi do różnych pomieszczeń.

Legendy Drzewa Świata

Mity greckie i chińskie mówią o powstaniu świata z jajka. Słowianie też mają podobne dzieła.
Starożytna legenda głosi, że wcześniej świat składał się tylko z morza i latającej kaczki, która zrzuciła swoje jajo w morskie głębiny. Podzieliła się na dwie części: pierwsza stała się wilgotną Matką Ziemią, a druga sklepieniem nieba.
Według baśni na gałęziach drzew żyją niezwykli baśniowi bohaterowie: kot naukowiec, ognisty ptak, słowik zbójnik itp. Często drzewa przychodzą z pomocą bohaterom, chronią ich i wydają cudowne owoce, które dają młodość. Uderzającym przykładem obecności szponiastych zwierząt na pniu drzewa życia jest kot Bayun. Jego przydomek pochodzi od słowa „bayat” – opowiadać. Magiczna moc jego opowieści jest w stanie zaatakować wrogów na śmierć. Ta niezwykła postać jest obecna w słynnym wierszu A. Puszkina „Rusłan i Ludmiła”, w którym autor wykorzystał baśń do utrwalenia postaci religijnych i mitycznych.
W jednej z baśni bohater odwiedza podziemny świat, aby odnaleźć trzy księżniczki. Z każdego królestwa (miedzi, srebra i złota) wydobywa jajko, które rozbija na ziemi.
Według legendy drzewo rosło na wyspie Buyan na magicznym kamieniu, gdzie znajdowało się centrum Wszechświata. Bardzo trudno było się do niego dostać. Różne narody używały własnych drzew jako niebiańskich symboli: dębu, jaworu, brzozy, jabłoni itp.

Główne części drzewa świata

Wspaniałość i tajemnica lasu od dawna przyciągają ludzkość. Słowiańskie zabytki z XI-XVII wieku opowiadają o pogańskim kulcie świętych gajów, w których odprawiano różne rytuały, zawierano małżeństwa nowożeńców, błogosławiono wodę i wydawano świąteczne posiłki. Pogańscy Słowianie uważali drzewo za centrum wiedzy i połączenie trzech światów: ziemskiego, podziemnego i górno-niebiańskiego. Wizerunkowi drzewa wniebowstąpienia towarzyszyły sylwetki duchów i bóstw, wojowników i kapłanów. Wierzchołek świętego pnia dotknął świata Bogów, a korzenie zapadły się w podziemny świat, w którym żyli Czarnobog i Madder. Na samym szczycie, za chmurami, znajdował się Iriy (raj). Jego mieszkańcami byli bogowie, przodkowie ludzi, przodkowie zwierząt i roślin.

Fauna zamieszkiwała wszystkie trzy warstwy:

Zdjęcie rysunku drzewa świata

Moc drzewa świata jest godna podziwu. Jego korzenie rozłupują skały i głazy.

Takie drzewa, które pochodzą z czasów starożytnych, są częścią naszego świata. Stanowią hymn na cześć wytrwałości i miłości do życia.

Łącząc wiedzę Słowian, umiejętność rysowania i wyobraźnię, uczniowie tworzą zupełnie inne dzieła.

Przykład rysunku dziecka wykonanego długopisem żelowym.

Podobną pracę wykonano przy użyciu farb.

Jak narysować drzewo świata krok po kroku z objaśnieniami

Gałęzie drzewa na abstrakcyjnym malarstwie austriackiego artysty Gustava Klimta wyglądają na nieco splątane, ale nawet czwartoklasiści mogą odtworzyć ten obraz. Wystarczy postępować zgodnie z podanymi krokami.

• Na początek narysuj pień na środku arkusza.
• Na jego szczycie po obu stronach dodano zaokrąglone gałęzie.
• Po prawej i lewej stronie drzewa narysowano parę grubych gałęzi z lokami. Na dole dodana jest falista pozioma linia.
• Boczne gałęzie uzupełnione są drobnymi detalami.
• Liście są rysowane na gałęziach w postaci abstrakcyjnych kształtów.
• Podobne wzory są narysowane wewnątrz pnia i ziemi.
• Kontury drzewa są narysowane na czarno. W twórczości autora dominują odcienie złota i brązu, choć drewno można pomalować według własnego gustu.

Przykład narysowania potężnego dębu ołówkiem.

Na początek narysuj linię ziemi na dole arkusza, a następnie zobrazuj gruby, nierówny pień. Należy wziąć pod uwagę, że gałęzie dębu rosną nisko.

Następny etap jest bardzo ważny, ponieważ szczegółowo opisuje liście i koronę. Ich kształt odpowiada za wygląd całego drzewa. Korona dębu jest nieco szersza po bokach.

Liście są rysowane lekko rozmazane lub rysowany jest każdy liść. Następnie dodają objętości liściom. Dzięki temu drzewo będzie lżejsze.

Dolna korona powinna być nieco ciemniejsza niż górna. Gałęzie i pień są zamalowane, a poniżej dodano cień.

Proces rysowania żywych obrazów za pomocą animacji akrylowej wykonywany jest do muzyki. Technika ta łączy animację z grafiką i malarstwem.

Opcje rysowania drzewa świata, zdjęcie

Dziecięca wyobraźnia potrafi zamienić zwykłe przedmioty w Drzewo Świata: czajniczek, parasol, tron, laskę, a nawet abażur.

Nasi przodkowie kojarzyli szybką zmianę okresów życia z drzewem. Uważany był za symbol zmartwychwstania i przebudzenia.

Obraz narysowanego drzewa może być również inny: czas drzewa, świat drzewa lub rodzaj drzewa.

Drzewo świata, jako odbicie nieskończoności, zawsze przyciągało uwagę ludzkości. Jego nasienie, podobnie jak życie ludzkie, kiełkuje z nową energią i nadal istnieje w kulturach świata.