Burjaten sind die traditionelle Kleidung eines Volkes mit einer jahrhundertealten Geschichte und Kultur. Die Kleidungstraditionen dieses Volkes sind mit seiner Lebensweise und dem rauen sibirischen Klima verbunden. Die nationale traditionelle Kleidung der Burjaten ist an den nomadischen Lebensstil und plötzliche Temperaturschwankungen angepasst. Die Viehzucht bestimmte die Bandbreite der Materialien, aus denen Kostüme hergestellt wurden: Wolle, Leder, Pelz, Seide. Was ist die Nationaltracht der Burjaten? Welche Kostüme tragen Männer und Frauen? Wie sehen Burjaten heute in Trachten aus und wie sahen sie früher aus? Welche Farben und Materialien wählen Burjaten zum Nähen ihrer Kleidung? All dies und andere interessante Merkmale der Nationalkleidung eines der Völker Sibiriens werden in dem Artikel besprochen.

Geschichte des Kostüms

In der Baikalregion lebten viele mongolischsprachige Völker: Jakuten, Burjaten, Tungusen und andere. Die antike Tracht der Burjaten kann anhand schriftlicher Beschreibungen von Diplomaten und Reisenden des 17.-18. Jahrhunderts beurteilt werden. Frühere schriftliche Hinweise auf die Nationalkleidung, das Leben und die Lebensweise des sibirischen Volkes sind nicht erhalten.

Unser Botschafter in China, Spafariy N., beschrieb als erster die burjatische Tracht. Er schrieb, dass in Burjatien im 17. Jahrhundert aus China und Buchara importierte Baumwollstoffe beliebt waren.

Erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts begannen Forscher und Wissenschaftler, die Trachten der sibirischen Völker und Nationalitäten aus wissenschaftlicher Sicht zu untersuchen.

Besonderheiten

Das raue Klima und der nomadische Lebensstil spielten eine große Rolle bei der Auswahl der Materialien zum Nähen von Kleidung und der Gestaltung des Stils der burjatischen Nationaltracht. Den ganzen Tag im Sattel verbringend, mussten die Burjaten sehr bequeme und bequeme Kleidung tragen, die sie nicht behindern, sie aber vor dem Wind schützen und bei starkem Frost warm halten sollte. Da sie sich hauptsächlich mit der Tierhaltung beschäftigten, nähten sie hauptsächlich aus Leder, Pelz, Rosshaar und Wolle. Seide und Baumwolle wurden von Nachbarvölkern gekauft.

Die Burjaten sind ein Nomadenvolk; sie lebten weit voneinander entfernt, daher hatte jeder Clan seine eigene, unverwechselbare Tracht. Manchmal unterschieden sie sich sehr deutlich.

Es gibt Sommer- und Winterversionen der burjatischen Nationaltracht. Aber das Hauptelement der Kleidung ist das Gewand. Der Winteranzug (Degel) wurde aus Schaffell gefertigt, das mit Samt gefüttert war. Das Sommergewand, auch Terling genannt, wurde aus leichten Baumwollmaterialien hergestellt. Festliche Kostüme bestanden meist aus Seide.

Die Gewänder wurden an der Seite befestigt, was sie vor dem Wind schützte und sie in der Kälte des Winters warm hielt. Die Gewänder mussten so lang sein, dass sie beim Reiten und Gehen die Beine bedeckten. Darüber hinaus wurde das Gewand bei Bedarf als Bett genutzt; auf der einen Etage lag es und auf der anderen wurde es abgedeckt.

Das burjatische Kostüm hat je nach Alter und Geschlecht seine eigenen Varianten. Die burjatische Nationaltracht für Kinder ist für Mädchen und Jungen gleich; Kinder trugen gerade Gewänder, die denen der Männer sehr ähnlich waren.

Nach der Hochzeit zogen die Frauen ein Hemd, eine Hose und ein Gewand an, das bereits aus einer Jacke und einem an der Taille angenähten Rock bestand. Das Gewand wurde mit speziellen Knöpfen befestigt. Alle verheirateten burjatischen Frauen trugen ärmellose Westen.

Traditionelle Frisuren als Attribut der Nationaltracht

In der Kindheit trugen sowohl Jungen als auch Mädchen einen Zopf auf dem Kopf und der Rest ihrer Haare war abrasiert. Sie hörten auf, Mädchen im Alter von 13 bis 15 Jahren die Haare zu rasieren. Als ihre Haare lang wurden, wurden sie an den Schläfen zu zwei Zöpfen geflochten, was den ersten offensichtlichen Geschlechtsunterschied zu Jungen darstellte. Im Alter von 16 Jahren wurde Mädchen ein besonderer Schmuck – Saazha – auf den Kopf gelegt, der die Bereitschaft des Mädchens zum Eheleben symbolisierte und bedeutete, dass sie bereits umworben werden konnte.

Nach der Hochzeit ließ die Frau zwei Zöpfe flechten.

Trachtenfarben

Die traditionelle Farbe der burjatischen Nationalkleidung ist Blau. Aber es gab Ausnahmen. Manchmal wurden Gewänder aus braunen, grünen und burgunderroten Materialien hergestellt.

Das Männergewand war mit einer Enger (viereckigen Borte) verziert, die eine sehr symbolische Bedeutung hat. Es bestand aus farbigen Streifen, deren Oberseite immer weiß war (als der Buddhismus zu den Burjaten kam, durfte die Farbe von Enger Gold sein).

Bei den Burjaten hat jede Farbe ihre eigene Bedeutung, zum Beispiel ist Schwarz Erde, Heimat; rot – Energie, Feuer, Leben; blau - Himmel, Hoffnung.

Hüte und Schuhe

Sowohl Männer als auch Frauen trugen Mützen, runde Kopfbedeckungen mit kleiner Krempe und spitzem Oberteil, das mit einem meist silbernen Knauf und Quasten verziert war. Die Hüte wurden aus blauen Stoffen hergestellt. Jedes Element des burjatischen Hutes hatte seine eigene symbolische Bedeutung. Rote Quasten beispielsweise sind ein symbolisches Element des Kopfschmucks mongolischsprachiger Völker. Mitte des 15. Jahrhunderts befahl Esen-taisha allen im mongolischen Staat lebenden Völkern, rote Quasten an ihren Kopfbedeckungen zu tragen. Seitdem ist dieses dekorative Element in den nationalen Kopfbedeckungen von Völkern wie den Burjaten und Kalmücken präsent.

Die Winterschuhe der Burjaten waren hohe Stiefel, die aus der Haut von Fohlen gefertigt wurden. Im Herbst und Frühling trugen sie Stiefel mit spitzen Zehen, im Sommer Schuhe aus Rosshaar, die auf Ledersohlen befestigt waren.

Was ist die Nationaltracht der burjatischen Männer?

Herrengewänder bestanden meist aus blauem Stoff; das Hauptmerkmal des Anzugs waren Gürtel, die sich in Material, Größe und Nähtechnik unterschieden.

Die Oberbekleidung der Männer war in der Taille nicht abgeschnitten und nach unten hin breiter. Am Kragen waren in der Regel mehrere Gold-, Korallen- oder Silberknöpfe angenäht. Sie wurden auch an den Schultern, unter den Achseln und am untersten Punkt – an der Taille – angenäht. Knöpfe hatten auch eine symbolische Bedeutung. Man glaubte beispielsweise, dass die oberen Knöpfe während des Gebets Glück bringen; die Knöpfe wurden speziell aufgeknöpft, damit die göttliche Gnade in den Körper eindringen konnte. Die mittleren Knöpfe symbolisierten Würde und Ehre, die unteren Knöpfe symbolisierten Wohlstand und Reichtum.

Typischerweise stellten wohlhabende Burjaten Anzüge aus luxuriösen Stoffen her und verzierten sie mit Silber. Anhand der Kleidung konnte man den sozialen Status, die Herkunft und den Wohnort einer Person erkennen.

Damenanzug

Die Kleidung der Frauen veränderte sich entsprechend dem Alter und der Veränderung des sozialen Status. Die Nationaltracht der Frauen bestand aus einem Hemd, einer Hose und einem Gewand, über dem eine ärmellose Weste getragen wurde.

Kinderkostüm für Mädchen: gerades Gewand mit Gürtel und Stoffschärpe. Im Alter von 14 bis 16 Jahren wechselten Mädchen ihre Kleidung und Frisur. Das Gewand bestand aus einer Jacke und einem Rock, die entlang der Taille genäht waren.

Die linke Seite des Gewandes wurde traditionell über die rechte Seite gewickelt und an der Schulter und an der Seite mit speziellen Knöpfen befestigt. Das Gewand war in der Regel zweilagig, die Oberseite war mit teurem Stoff gefüttert und innen befand sich ein Futter. Der Saum des Rocks war mit farbigem Stoff, manchmal auch mit Fell, besetzt.

Ein obligatorisches Kleidungsmerkmal einer verheirateten burjatischen Frau war eine ärmellose Weste, die über einem Gewand getragen wurde. Anhand der Form und des Stils der ärmellosen Weste konnte man erkennen, woher die burjatische Frau kam und wie die finanzielle Lage ihrer Familie war. Beispielsweise trugen ostburjatische Frauen kurze ärmellose Westen (Uuzha), während westliche Burjaten Uuzha mit einem daran angenähten gerafften Rock trugen. Die ärmellose Weste wurde aus hellen Stoffen gefertigt und auf der Vorderseite mit Perlmuttknöpfen oder Silbermünzen verziert.

Gemäß Traditionen und religiösen Regeln durfte eine burjatische Frau nicht vor Männern erscheinen, ohne eine ärmellose Weste zu tragen und ihren Kopf mit einem Hut zu bedecken.

Ältere Frauen trugen sehr einfache Kleidung, die Roben bestanden aus Stoffen in dunklen Farbtönen, aber eine ärmellose Weste und ein Kopfschmuck blieben ein obligatorisches Attribut.

Dekorationen

Schmuck ist ein obligatorisches Merkmal der burjatischen Männer- und Frauentrachten. Ein Foto von Schmuck wird Ihnen helfen, die unglaubliche Vielfalt an Arten zu verstehen.

Der Anzug eines Mannes ist mit zwei Elementen verziert – einem Feuerstein oder Khete und einem Messer oder Khatuga. Der Griff und die Scheide des Messers waren mit Ziselierungen, Silberanhängern und Halbedelsteinen verziert. Der Feuerstein war eine kleine Handtasche aus Leder. Es war mit einem ziselierten Muster verziert. Männer tragen ein Messer und einen Feuerstein am Gürtel.

Nach altem burjatischen Brauch bestellte der Vater bei der Geburt eines Sohnes in der Antike immer ein Messer für ihn, dann wurden die Messer der Vorfahren von Generation zu Generation weitergegeben. Messer durften nicht an andere Menschen weitergegeben werden; der Verlust eines Messers war ein besonders schlechtes Zeichen.

Damenschmuck besticht durch seine Vielfalt und Komplexität. Ringe wurden an jedem Finger und in mehreren Reihen getragen, mit Ausnahme des Mittelfingers. Armbänder wurden an beiden Händen getragen und Armbänder und Ohrringe wurden getragen, ohne sie abzunehmen.

Tempelringe und Dekorationen symbolisierten Sonne, Sterne, Schnee und Mond. Die Brustpanzer bestanden aus verschiedenen Medaillons, in die üblicherweise Gebete eingelegt wurden. Manchmal wurden Tempeltruhendekorationen in Form einer Halskette mit Glöckchen hergestellt.

Halsschmuck hat eine Symbolik, die Fruchtbarkeit bedeutet.

Damenschmuck bestand hauptsächlich aus Silber mit Einsätzen aus Türkis, Koralle und Bernstein.

Junge Mädchen trugen seitliche Anhänger, bei denen es sich um zwei runde Platten handelte. Sie wurden auf beiden Seiten auf Hüfthöhe befestigt, an einer Platte waren eine Zange und ein Zahnstocher befestigt, an der anderen ein Schloss, ein kleines Messer und ein Feuerstein. Beide Anhänger endeten in Quasten aus Seidenfäden in Gelb, Grün oder Rot.

Moderne Mode und Tracht

Moderne Mode verwendet häufig Elemente der Nationaltracht des burjatischen Volkes, von denen Fotos sehr häufig in Modemagazinen zu finden sind. Berühmte Designer und Couturiers nutzen sehr oft nationale Attribute der Kleidung verschiedener Nationen, um ihre Meisterwerke zu schaffen. Die burjatische Nationaltracht ist keine Ausnahme.

Viele Elemente des Kostüms und die meisten dekorativen Elemente, Ornamente, originaler Silberschmuck, Kopfbedeckungen, der originale burjatische Ärmel und die trapezförmige Form der Silhouette des Modells werden von Modedesignern häufig in ihren Kollektionen verwendet.

Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Republik Belarus

Staatliche Haushaltsbildungseinrichtung

Staatliche Haushaltsbildungseinrichtung „Sonderstrafanstalt für allgemeine Bildung – Internat“ICH- IIArt"

Kreatives Projekt

„Burjatische Nationaltracht“

Schüler der 10. KlasseIIArt.

Wissenschaftliche Betreuer:

Shukhanova Marianna Aleksandrovna, Lehrerin für russische Sprache und Literatur

und Tsydipova Nadezhda Nikolaevna,

Techniklehrer

Ulan - Ude

2017

Projekt Information

Projekttyp:kreativ

Projekttyp:Schutz eines kreativen Projekts.

Relevanz des Projekts:Die burjatische Nationaltracht ist Teil der jahrhundertealten Kultur des burjatischen Volkes. Es spiegelt seine Kultur, Ästhetik, seinen Stolz und seinen Geist wider.

Ziel des Projekts:Beteiligen Sie sich am Studium der burjatischen Kultur, sammeln Sie Material über die Nationalkleidung der Burjaten, lernen Sie die Besonderheiten ihrer Herstellung kennen und nähen Sie ein burjatisches Damenkostüm.

Projektziele:

Studieren Sie verfügbare Quellen zur Kultur des burjatischen Volkes;

Sammeln Sie Material über die burjatische Nationalkleidung und ihre Merkmale, Dekorationen, Ornamente und Muster.

Besuchen Sie das ethnographische Museum, das Museum der Geschichte Burjatiens;

Analysieren Sie den Schnitt und die Merkmale der Bekleidungsherstellung.

Projektstruktur

Das Projekt besteht aus drei Phasen:

Vorbereitungsphase.

Sammlung von Informationenzur Kultur des burjatischen Volkes. Besuch des ethnographischen Museums der Völker Transbaikaliens und des Museums für die Geschichte Burjatiens.

Projektentwicklung.

Ausführliche StudieMaterial über burjatische Nationalkleidung, ihre Merkmale und Dekorationen;

Hauptbühne.

Nähen Sie ein burjatisches Nationalkostüm und präsentieren Sie es als Produkt Ihrer Aktivitäten.

Zeitplan für die Projektumsetzung: 5 Dezember – 25. Februar.

Projektkonzept:

Entwickelt auf gemeinsame Initiative von D. Khaltanova, einer Schülerin der 10. KlasseIIvida, Shukhanova M.A., Lehrerin für russische Sprache und Literatur und Tsydipova N.N., Lehrerin für Technologie;

Das Projekt wurde für D. Khaltanova bedeutsam, weil In ihrem Kostüm nahm sie am Schulfest „Sagaalgan“ teil.

Heutzutage, wenn das Interesse an der wahren Nationalkultur, der Wiederbelebung der Traditionen und Bräuche des burjatischen Volkes, geweckt wird, beschloss ich, die burjatische Tracht zu studieren. Seit meiner Kindheit erinnere ich mich daran, wie meine Großmutter mir erzählte, dass jedes Element der burjatischen Kleidung, Verzierung, Dekoration und sogar Farbe seine eigene Bedeutung habe.

Die Relevanz des behandelten Themas ist im Nähtechnikunterricht gefragt, denn Wir fertigen burjatische Trachten für schulische Laienaufführungen. Die burjatische Nationaltracht ist Teil der jahrhundertealten Kultur des burjatischen Volkes. Es spiegelt seine Kultur, Ästhetik, seinen Stolz und seinen Geist wider. Sowohl Frauen als auch Männer waren an der Herstellung burjatischer Kleidung beteiligt. Der Schneider musste über viele Kenntnisse und Fähigkeiten verfügen, insbesondere war er Künstler und Sticker, klebte und steppte, beschäftigte sich mit der Zurichtung von Häuten, kannte Muster und Farben.

Traditionelle Herrenbekleidung

Traditionelle burjatische Herrenkleidung wird in zwei Arten präsentiert – Degel (Wintergewand) und Terlig (Sommergewand). Der alltägliche Degel war mit Baumwollstoff bezogen, der festliche mit Seide und Samt.

An den Kragen waren ein bis drei silberne, korallenrote und goldene Knöpfe angenäht. Die nächsten Knöpfe wurden an den Schultern, unter der Achselhöhle und der unterste an der Taille angenäht. Die oberen Knöpfe galten als Glücksbringer und Anmut (khesheg buyan). Bei Gebeten und Ritualen wurden die Knöpfe am Kragen geöffnet, damit die Gnade ungehindert in den Körper eindringen konnte. Die mittleren Knöpfe – Yner Bayanai – regulierten die Anzahl der Nachkommen, Ehre und Würde. Die unteren Knöpfe waren Symbole für die Fruchtbarkeit des Viehs und den materiellen Reichtum des Besitzers – Hasheg Buyanai. Nach Ansicht der Burjaten und Mongolen hing die Langlebigkeit eines Menschen sogar davon ab, wie die Knöpfe befestigt waren.

Der Hauptschmuck der Herrenoberbekleidung befand sich auf dem Brustteil des Obermantels (Enger). Das Design des Enger ist stabil, obwohl es Elemente territorialer und Clanunterschiede gab.Gürtel waren ein obligatorisches Merkmal der Robe eines Mannes. Herrengewänder wurden ohne Taschen hergestellt; Nachdem sie sich umgürtet hatten, trugen sie eine Schüssel, einen Tabakbeutel, eine Pfeife und andere notwendige Accessoires in ihrer Brust. Zu jeder Zeit und in jeder Jurte können Sie Ihre eigenen Gerichte für aromatischen Tee oder reichhaltige Brühe verwenden.

Die Oberbekleidung hatte einen geraden Rücken. Degels wiederum haben zwei Etagen – die Oberseite (gadar hormoi) und die untere (dotor hormoi), die Rückseite (ara tala), die Vorderseite, das Oberteil (seezhe), die Seiten (enger). Das Hauptmaterial für Winterkleidung war Schaffell, das mit Samt und anderen Stoffen eingefasst war. Die Kleidung ist gut an den nomadischen Lebensstil angepasst. Die Länge des Degels bedeckt die Beine sowohl beim Gehen als auch beim Reiten, wodurch ein Erfrieren der Beine auch bei starkem Frost verhindert wird. Die Kleidung eignet sich nicht nur ideal zum Reiten, sondern kann auch als Notbett dienen – auf der einen Etage kann man sich hinlegen und auf der anderen verstecken.

Herrenschmuck: ein Messer und ein Feuerstein (hutaga, hete) – am häufigsten findet man sie paarweise – sie gehörten zwangsläufig zur Ausrüstung eines Mannes –Jäger und Krieger, Beschützer der Familie und des Clans vor allen möglichen Unglücken. Das Messer und die Scheide könnten als Dank für einen Dienst verschenkt werden oder als Austausch von Geschenken dienen.

Damenbekleidung

Während beim Herrengewand die Altersperioden durch die Farbe des Stoffes hervorgehoben wurden und das Design für alle Altersgruppen gleich blieb, waren beim Damengewand alle Altersperioden durch den Schnitt und die Gestaltung des Gewandes und der Frisur deutlich zu unterscheiden.

Damenbekleidung (Gewand, ärmellose Weste) weist altersbedingte Merkmale auf; sie entspricht streng dem Alter der Frau und verändert sich mit dem Übergang von einem Alter zum anderen und mit Veränderungen der Stellung in Gesellschaft und Familie.

Bis zur Reife wurde das Mädchen als reines (aryuuhan) Wesen betrachtet, da man einen Mann betrachtete, daher blieben alle Elemente eines Männerkostüms in ihrem Kostüm erhalten. Mädchen trugen lange Terligs oder Winterdegels, umgürtet mit Stoffschärpen, die ihre dünne, flexible Taille betonten.

Im Alter von 14-15 Jahren ändern Mädchen ihre Frisur und den Schnitt des Kleides, das in der Taille abgeschnitten ist und der dekorative Zopf des Tuuz die Nahtlinie um die Taille bedeckt. Dem Anzug des Mädchens fehlte eine ärmellose Weste.

Ein Sommerkleid für eine verheiratete Frau; Mädchen unterschieden sich geringfügig im Schnitt, aber im Allgemeinen war es ein gerades Kleid aus einfachem Stoff oder Seidenstoff mit Passe, langen Ärmeln und einer Manschette am Handgelenk. Der Kragen ist ein Stehkragen mit abgerundeten Ecken, mit Umschlag nach rechts oder einfachem Rundhalsausschnitt und Verschluss entlang der Passe.

Die Oberbekleidung verheirateter Frauen war in der Taille abgeschnitten. In der Kleidung des Herdhüters, des Nachfolgers der Familie, dominieren abgerundete Formen: Puffärmel an den Schultern, ein üppiger, in der Taille geraffter Saum. Bei der Dekoration spielten goldgelbe Materialien und verschiedene Farbtöne von rauchigem Fell, Schaffell und Camus eine wichtige Rolle.

Die älteste magische Funktion einer ärmellosen Weste ist der Schutz: Sie schützt die Brustdrüsen und die Wirbelsäule – die Säule, auf der das Gerüst des Körpers aufgebaut ist. Das Gleiche war die Rolle einer Frau in der Familie als Hüterin des Herdes, als Fortführerin der Familie.

Das Fehlen einer ärmellosen Jacke im Anzug eines Mädchens erklärt sich aus der Tatsache, dass sie diese Funktionen nicht ausübt, während sie sich im Haus ihrer Eltern aufhält. Und nur Hochzeits- und Nachhochzeitsrituale versetzen sie in eine andere Alterskategorie – Hausfrau, Mutter.

Die Kleidung älterer Frauen zeichnete sich durch vereinfachte Formen und Verzierungen aus. Alte Frauen nähten Alltagsgewänder aus billigeren Stoffen und dunkleren Farbtönen; die Ärmel wurden weniger aufwendig. Die ärmellose Weste wurde als Ergänzung zum Anzug beibehalten.

Dekorationen

Es muss gesagt werden, dass burjatische Frauen es liebten, sich und ihre Kleidung zu schmücken. Sie verwendeten antike Münzen als Mützenanhänger, wechselten sie mit Korallen und anderen Verzierungen ab und reichten die schweren Fäden bis zur Taille. Anstelle eines Gürtels könnte es auch einen gehämmerten Gürtel mit Metallanhängern um die Taille geben.

Mädchen trugen 10 bis 20 Zöpfe, verziert mit vielen Münzen. Um den Hals trugen Frauen Korallen, Silber- und Goldmünzen usw.; In den Ohren befinden sich riesige Ohrringe, die von einer über den Kopf geworfenen Kordel getragen werden, und hinter den Ohren befinden sich „Poltas“ (Anhänger); An den Händen befinden sich silberne oder kupferne Bugaks (eine Art Armbänder in Form von Reifen) und andere Verzierungen.

Kopfschmuck: Daraulga oder Korallenkranz. Die Basis hat die Form eines Birkenrindenreifens, der sich am oberen Rand leicht verbreitert und meist dunkelblau ist. Darauf sind in drei Reihen Halbedelsteine ​​aufgenäht – Korallen, Bernstein, Lapislazuli.

Damenset „Sagaalgan“: ein komplettes Damenset einer burjatischen Frau im alten Stil. Hiihe, Big Guu, Zurhen Guu, Denze, zwei Armbänder, Ring, Ohrringe.

Temporopektoraler Schmuck: Anhänger, die im Schläfenbereich an Kopfbedeckungen angenäht werden und über die Brust hängen, wobei sie Gesicht, Hals und Brust auf beiden Seiten bedecken. Runde verzierte Plaketten, von denen mehrere Korallenperlen ausgehen, deren Enden mit kleinen Münzen enden.

Münzen wurden in Gold oder Silber gefasst; manchmal waren Münzen mit Korallenperlen durchsetzt. Die Gesamtmenge und die Kosten von beidem bestimmten den Grad des Reichtums und die Geburt des Besitzers des Kostüms oder Schmucks.

Sowohl Männer als auch Frauen trugen Ringe (behelig) an ihren Händen. Ein Ring ist ein Zeichen, das bei allen Völkern und Kulturen seinen eigenen symbolischen Ausdruck hat. Der Ring ist ein Kreis – die Sonnenscheibe, ein Symbol für Wohlstand und Reichtum. Auf der Ebene des Emblems ist dies ein Zeichen der Unsterblichkeit, der Ewigkeit. Ein Ring mit einem Stein bot Schutz, abhängig von den Eigenschaften des Steins.

Malgay

Ein Kopfschmuck für einen Burjaten ist ein Gegenstand mit besonderer Heiligkeit. Die Kappe endet oben mit einer „Denze“ – einem halbkugelförmigen silbernen Knauf mit einer roten Perle, die die Sonne symbolisiert. Von der Unterseite der „Denze“ fließen rote Seidenquasten (Tsalan) herab – ein Symbol für die lebensspendenden Strahlen der Sonne.

Der Kopfschmuck einer Frau ist ein Hut aus farbigem Material mit Pelzpaspeln von Biber, Otter usw.

Goutal

An ihren Füßen trugen sowohl Frauen als auch Männer hohe Stiefel aus Leder oder Stoff in Kombination mit Leder, bestickt mit einem Kreuz oder Fischgrätenmuster mit burjatischem Ornament und kurzem Schaft; Die Spitze war normalerweise leicht nach oben gebogen, um den Boden nicht zu verletzen, und es gab keine Absätze.

Das kanonische Schema des Anziehens und Befestigens – von unten nach oben – beginnt bei den Schuhen und geht dann zum Gewand über, während die Knöpfe von unten nach oben geschlossen werden und der Hut zuletzt aufgesetzt wird.

Burjatische Ornamente und Muster

Burjatische Ornamente und Muster haben ihre eigenen Ausdrucksmerkmale und spiegeln den Glauben der Menschen, ihre Lebensweise und sogar die Merkmale der natürlichen Umgebung wider, in der viele Generationen von Menschen lebten. Sehr beliebt sind beispielsweise Elemente, die Naturphänomene (Regen, Gewitter, Wind, Sonne, Mond, Sterne, Regenbogen) und Tiergottheiten aus der burjatischen Mythologie symbolisieren. Die ältesten Elemente des Ornaments waren geometrische Formen: gerade Linien, Zickzacklinien, Spiralen, Locken, Fadenkreuze, Kreise, Rauten. Die durch burjatische Ornamente zum Ausdruck gebrachten Bedeutungen wurden oft mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht: Kreise bezeichneten Sonne, Mond und Sterne, Wellen und Zickzacklinien – Himmel, Luft, Wolken und Wind. Die Natur selbst, in der die alten Burjaten im Einklang lebten, lieferte Nahrung für die Schaffung origineller Volksornamente.

„Ulzy“ („Flechtwerk“) ist ein altes Ornament, das Glück, Wohlstand und Langlebigkeit symbolisiert.

Mäander – „alkhan hee“ wird Hammermäander genannt, weil im Burjatischen bedeutet „alkha“ Hammer. Der Mäander unter den mongolischsprachigen Völkern drückt die Idee des Perpetuum Mobile aus. Aber schon der Name des Mäanders „Alkhan Khee“, der mit einem alten Werkzeug in Verbindung gebracht wird, spiegelt den Respekt der Hirtenstämme für dieses Handwerk wider. Doch nicht nur Respekt, sondern auch Liebe zum Handwerk spiegelt sich im Namen des Ornaments wider, denn... Es ist bekannt, dass die Nomaden als geschickte Handwerker in der Herstellung von Herren- und Damenschmuck aus Gold und Silber sowie als Meister in der Herstellung von Pferdegeschirren berühmt wurden.

Moderne Modedesigner, Künstler – Schöpfer von Zivil- und Bühnenkostümen gehen von der Bildsprache und Dekorativität traditioneller Kostüme aus. Vieles von dem, was einst überragend war, besondere Magie und Heiligkeit besaß, tritt in den Hintergrund und rückt den dekorativen Zweck in den Vordergrund. In der Entwicklung der modernen burjatischen Tracht sehen wir den ewigen Kampf zweier Trends; Einerseits besteht der Wunsch, die Traditionen der tiefen Antike zu bewahren, andererseits der Wunsch nach Neuem, dem Aufbrechen traditioneller Formen.

Die Volkstracht ist ein bedeutender Bereich der traditionellen Nationalkultur.

Die Tracht jedes Volkes spiegelt seine religiösen, magischen, ethischen und ästhetischen Vorstellungen sowie das Niveau der spirituellen und materiellen Kultur wider.

Moderne Modedesigner und Künstler gehen von der Bildsprache und dem dekorativen Charakter der Tracht aus. Vieles von dem, was einst überragend war, besondere Magie und Heiligkeit besaß, tritt in den Hintergrund und rückt den dekorativen Zweck in den Vordergrund.

In meinem vorgestellten Kostüm gibt es also mehr Dekorativität. Hier bin ich im Technikkurs Nähen.

Und hier trage ich schon einen fertigen Anzug

Beim Studium dieses Materials habe ich viele neue und interessante Dinge gelernt. Die Mode für burjatische Nationalkleidung steht nicht still, sondern entwickelt, ergänzt und verbessert sich.

Ich möchte meine Rede mit guten Wünschen beenden, denn... Wir feiern immer noch den Nationalfeiertag „Sagaalgan“ – „Weißer Monat“:

HaRuul Bodoltoy, Erschaffe dein Leben,

HayhanHanaatai, mit einem klaren Gedanken,

Sesaengjgetei, mit einem hellen Geist,

Seber sedheltey, mit einem roten Wort,

Naartai, zugaatai, Mit reiner Seele!

Nalgai zhargaltai, Mit Spielen, Witzen,

Elbeg Knopfakkordeon, Mit ruhigem Glück,

Aljjr mende, Mit vollem Reichtum,

Enkhe amgalan Mit nüchterner Gesundheit,

AzhaHWow! Natürlich mit einer sauberen Welt!

Literatur:

Alayon L. Traditionelle nationale Kleidungselemente in modernen Kostümen//Baikal, 1972.- Nr. 6.- S. 154-157

Babueva V.D. Die Welt der burjatischen Traditionen. - Ulan-Ude: Ulzy Publishing House, 2001.- 142 S.

Badmaeva R.D. Burjatische Volkstracht. - Ulan-Ude: 1987.

Gerasimova K.N., Galdanova G.R., Ochirova G.N. Traditionelle Kultur der Burjaten: Lehrbuch. -Ulan-Ude: Delig, 2000. - 144 S.

Mitirov A.G. Zur Farbsemantik des Ornaments der mongolischen Völker // Ethnographie und Folklore der mongolischen Völker. - Elista, 1981.

Tugutov I. E. Materielle Kultur der Burjaten. Ulan-Ude: Buryat Book Publishing House, 1987 – 70 S.

Die Nationalkleidung der Burjaten besteht aus „Dygil“ – einer Art Kaftan aus zugerichtetem Schaffell, der oben auf der Brust einen dreieckigen Ausschnitt hat, beschnitten ist, sowie die Ärmel, die die Hand eng umschließen, manchmal mit Fell sehr wertvoll; Im Sommer ersetzen einige Burjaten den „Dygil“ durch einen Stoffkaftan mit ähnlichem Schnitt.

Im Sommer sind Bademäntel sehr beliebt, die Armen haben solche aus Papier und die Reichen haben solche aus Seide. Der linke Boden wurde über die rechte Seite geklappt und seitlich befestigt. Das Gewand wurde mit einem Gürtel aus Leder oder Stoff gegürtet. In ungünstigen Zeiten wird in Transbaikalien zusätzlich zum Dygil eine „Saba“ getragen, eine Art Mantel mit langem Kragen; und in der kalten Jahreszeit, besonders auf der Straße, „Dakha“, eine Art weites Gewand aus gegerbten Fellen, mit der Wolle nach außen. Der Dygil (Degil) wird in der Taille mit einem Gürtel gebunden, an dem ein Messer und Rauchzubehör hängen: ein Feuerstein, eine Hansa (eine kleine Pfeife mit einem kurzen Chibouk) und ein Tabakbeutel. Burjaten sind große Jäger des Rauchens, daher raucht jeder, Frauen und Kinder nicht ausgenommen.

Unterwäsche – Hose und Hemd – russischer Schnitt. Enge und lange Hosen bestehen aus grobem Leder (Rovduga); Das meist aus blauer Wolle gefertigte Hemd wird von der Mehrheit der Bevölkerung erst gewaschen oder ausgezogen, wenn es abgenutzt ist. Die Schuhe bestehen aus „hohen Stiefeln“, etwa Stiefeln aus Fohlenfellen – oder gewöhnlichen Stiefeln; Im Sommer werden in manchen Gegenden gestrickte Schuhe aus Rosshaar mit Ledersohlen getragen. Männer und Frauen bedecken ihren Kopf mit einem runden grauen Hut mit kleiner Krempe und einer roten Quaste an der Spitze. Männer schneiden ihre Haare normalerweise kurz; Manche tragen kleine Zöpfe, lamaistische Geistliche rasieren sich den Kopf.

Damenbekleidung unterscheidet sich von Herrenbekleidung durch Verzierung und Stickerei; So wird für Frauen das Dygil mit farbigem Stoff umwickelt, auf der Rückseite wird mit Stoff eine Stickerei in Form eines Quadrats angefertigt und zusätzlich werden Kupfer- und Silberverzierungen aus Knöpfen und Münzen aufgenäht die Kleidung. In Transbaikalien gibt es solche Dekorationen nicht; Frauenroben bestehen aus einer kurzen Jacke, die an einen Rock genäht ist; Buddhistische Frauen, die ein berühmtes spirituelles Gelübde abgelegt haben, tragen rote Stoffbänder über ihren Schultern. Das Kostüm des Mädchens zeichnet sich durch das Fehlen eines „Uji“ (eine Art ärmellose Weste, die alle Frauen über dem Dygil tragen müssen) und eines Kopfschmucks – eines mit Korallen und Silber verzierten Reifens – aus.

Die burjatischen Frauen geben sich viel Mühe beim Schmücken ihrer Köpfe: Da langes Naturhaar fehlt, werden sie durch Pferdehaar ersetzt; verheiratete Frauen flechten ihre Haare in zwei Zöpfen und verbinden sie oft mit einem Metallring; die Enden der Zöpfe sind in mit Korallen und Silber verzierte Samtbezüge gesteckt und reichen bis zur Brust; Mädchen haben 10 bis 20 Zöpfe, verziert mit vielen Münzen; Burjatische Frauen tragen Korallen, Silber- und Goldmünzen um den Hals. Riesige Ohrringe hängen in den Ohren, gehalten von einer über den Kopf geworfenen Kordel, und hinter den Ohren sind „Poltas“ (Anhänger) sichtbar; An den Händen befinden sich silberne oder kupferne „Bugaki“ (eine Art Armband in Form von Reifen) usw. Alle Schmuckstücke, insbesondere Kopfschmuck, variieren stark je nach Wohlstandsgrad und Wohnort

Die burjatische Tracht ist Teil der traditionellen Kultur des Volkes. Es spiegelte religiöse, magische, ethische und ästhetische Vorstellungen, das Niveau der spirituellen und materiellen Kultur, Beziehungen und Kontakte zu anderen nationalen Kulturen wider.

Traditionelle burjatische Herrenkleidung ist ein Gewand ohne Schulternaht, im Winter - Degel und im Sommer mit dünnem Futter - Terlig. Die Transbaikal-Burjaten und Mongolen zeichnen sich durch schwingende Kleidung mit einem Wickel um den linken Saum nach rechts und einteiligen Ärmeln aus. Der tiefe Duft spendete der Brust Wärme, was bei langen Ausritten wichtig war. Winterkleidung wurde aus Schaffell hergestellt. Die Kanten des Degels waren mit Samt, Samt oder anderen Stoffen besetzt. Manchmal wurden Degels mit Stoff überzogen: für die alltägliche Arbeit - Baumwolle, elegante Degels - mit Seide, Brokat, Halbbrokat, Kamm, Samt, Plüsch. Aus den gleichen Stoffen wurden elegante Sommer-Terlig genäht.

Als die prestigeträchtigsten und schönsten galten mit Gold oder Silber gewebte Stoffe - chinesische Seiden-Azaa-Magnal-Muster, Bilder von Drachen wurden aus Gold- und Silberfäden hergestellt. In den meisten Fällen bestand das Gewand aus blauen Stoffen; manchmal konnte die Farbe des Gewandes braun, dunkelgrün oder burgunderrot sein. Der Kragen des Gewandes wurde meist in Form eines Ständers gefertigt; die Kanten waren mit Brokatgeflechten (Sommer-Terligs) eingefasst, im Winter mit den Häuten von Lämmern, Ottern und Zobeln.

Die Hauptdekoration des Gewandes befand sich auf dem Brustteil des Obergeschosses (Enger). Die Degels der Agin-Burjaten zeichneten sich durch eine breite, abgestufte Enge aus, die mit drei Reihen aufeinanderfolgender Samtstreifen verziert war. Wenn der Gesamtton des Gewandes blau war, was die Farbe des Himmels symbolisierte, der den Menschen beschützt und bevormundet, dann war der obere Streifen grün – blühende Erde, der mittlere Streifen war schwarzer Samt – fruchtbarer Boden, der alles Leben auf der Erde nährt. Der untere Streifen war rot, ein Symbol des Feuers, das alles Schlechte und Schmutzige reinigte.

Die einteiligen Ärmel sowohl der Sommer- als auch der Winter-Herrenroben wurden durch Manschetten – „turuun“ ​​(Hufe) – ergänzt. Sie können abnehmbar oder als Verlängerung des Ärmels zugeschnitten sein. Bei kaltem Wetter wurden sie heruntergelassen und ersetzten die Fäustlinge. Bei warmem Wetter werden sie aufgestellt und dienen als Dekoration. Der vordere Teil der Manschetten bestand aus Samt, Pelz und Brokat. Die Manschetten symbolisierten Vieh – den wichtigsten Reichtum der Nomaden. Das Design der Manschetten in Form von Hufen bedeutete: „Der Geist, die Seele und die Kraft meines Viehs sind immer bei mir, bei mir.“

An den Kragen waren ein bis drei silberne, korallenrote und goldene Knöpfe angenäht. Die nächsten Knöpfe wurden an den Schultern, unter der Achselhöhle und der unterste an der Taille angenäht. Knöpfe galten als heilig.

Die oberen Knöpfe galten als Glücksbringer und Anmut. Bei Gebeten und Ritualen wurden die Knöpfe am Kragen geöffnet, damit die Gnade ungehindert in den Körper eindringen konnte.

Die mittleren Knöpfe regulierten die Anzahl der Nachkommen, Ehre und Würde.

Die unteren Knöpfe waren Symbole für die Fruchtbarkeit des Viehs, den materiellen Reichtum des Besitzers

Nach Ansicht der Burjaten und Mongolen hing die Langlebigkeit eines Menschen sogar davon ab, wie die Knöpfe befestigt waren.

Das kanonische Schema des Anziehens und Befestigens – von unten nach oben – beginnt bei den Schuhen und geht dann zum Gewand über, während die Knöpfe von unten nach oben geschlossen werden und der Hut zuletzt aufgesetzt wird.

Das Ausziehen erfolgt in umgekehrter Reihenfolge. Die rechte Körperseite und Kleidung ist heilig; Von der rechten Seite dringen Gesundheit, Reichtum und Gnade in den Körper ein und verlassen ihn von der linken Seite. Die rechte Hand gibt und nimmt alles, die linke Hand ist die gebende Hand.

Beim Anziehen der Ärmel eines Gewandes gab es besondere Regeln. Männer ziehen zuerst den linken Ärmel an, dann den rechten; Frauen hingegen ziehen zuerst den rechten Ärmel an, dann den linken. Dies wurde dadurch erklärt, dass ein Mann beim Betreten einer Jurte von der linken Seite nach rechts geht (bezogen auf den Eingang) und eine Frau von der rechten Seite nach links geht. Dieser Brauch wurde bei Hochzeitszeremonien strikt eingehalten. Herren-Morgenmäntel wurden ohne Taschen hergestellt; Nachdem sie sich umgürtet hatten, trugen sie eine Schüssel, einen Tabakbeutel, eine Pfeife und andere notwendige Accessoires in ihrer Brust.

Der Gürtel diente als eine Art Korsett, denn bei langen Ausritten erhielten Rücken und Taille zusätzlichen Halt und wurden vor Erkältungen geschützt. Die Gürtel konnten gestrickt, aus Schafwolle in dunklen Farben gewebt werden und waren breit und lang. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurden solche Gürtel nicht mehr hergestellt, sondern es wurden Fabrikgürtel aus Seide und Halbseide verwendet, die von chinesischen Händlern gekauft wurden. Als teuerste, seltenste und daher prestigeträchtigste Schärpe galt eine Schärpe aus chinesischer Seide mit Regenbogenmuster.

Die Tradition, dass ein Gürtel für Männer Pflicht war, geht auf das antike Jägerleben zurück. Ein Ledergürtel mit einem Hirschzahn und den Krallen eines gejagten Tieres sollte dem Jäger helfen. Ähnliche Gürtel sind erhalten geblieben und werden bei den Taiga-Ewenken gefunden.

Auch der Gürtel, den Kinder über ihrer Kleidung trugen, war einst mit einem alten Brauch verbunden und sollte nach burjatischem Glauben Kinder vor bösen Geistern schützen. Von Geburt an war das Leben burjatischer Kinder von Schutzmaßnahmen in Form magischer Zeremonien und Rituale umgeben, um ihr Leben und ihre Gesundheit zu bewahren.

Ein Gürtel ist eine der heiligen Ergänzungen eines Anzugs, ein Symbol männlicher Ehre und Würde. Nomaden haben Sprichwörter: „Auch wenn er schlecht ist, ist er immer noch ein Mann, auch wenn er dumm ist, ist er immer noch ein Messer“; „Wenn du einen Mann hochhebst und stützst, wird er deine Stütze sein; wenn du ihn schubst, wird er zur Last für dich.“ Der Gürtel spielte bei Ritualen eine wichtige Rolle. Manchmal wurde es zu einer Möglichkeit, die Haltung gegenüber einer Person auszudrücken.

Der alte Brauch, Gürtel auszutauschen, war ein Akt der Bildung eines freundschaftlichen Bündnisses oder einer Städtepartnerschaft oder als Teil eines aufwändigen Drehbuchs mit rituellen Handlungen anlässlich der Eheschließung. Wer Gürtel austauschte, wurde zu Freunden, Waffenbrüdern oder Heiratsvermittlern. Oft wurde ein Schwager größer als seine Verwandten. Bei der Gründung einer Partnerschaft tauschten sie oft nicht nur einen Gürtel, sondern einen ganzen Satz Gürtel aus, darunter ein Messer in einer Scheide, eine Schnupftabakdose, manchmal einen Sattel und sogar ein Pferd. Wenn man bedenkt, dass diese Gegenstände mit Edelsteinen und Metallen hergestellt oder verziert waren, war ihr materieller Wert groß. Die Nachkommen hielten sich an den Brauch und behandelten die Waffenbrüder ihrer Väter mit Respekt und erwiesen ihnen kindlichen Respekt und Ehrfurcht.

Mit Gürteln waren bestimmte Verbote verbunden. Nachdem Sie Ihren Gürtel abgenommen haben, binden Sie ihn unbedingt in der Mitte mit einem Knoten zusammen und hängen Sie ihn dann hoch an einem Nagel oder Haken auf. Der Gurt darf nicht auf den Boden geworfen, darüber getreten, abgeschnitten oder abgerissen werden.

Ein Messer und ein Feuerstein, meist paarweise, gehörten zwangsläufig zur Ausrüstung der Männer. Das Messer und die Scheide könnten als Dank für einen Dienst verschenkt werden oder als Austausch von Geschenken dienen. Die primäre Gebrauchsfunktion des Messers – als Verteidigungswaffe, als notwendiger Gegenstand für Mahlzeiten mit Fleischgerichten – wurde im Laufe der Zeit durch eine neue Funktion ergänzt – dekorativ: Das Messer wurde zum Gegenstand für die Dekoration eines Kostüms.

Bei den Burjaten gibt es seit langem einen Brauch: Bei der Geburt eines Sohnes bestellte der Vater ein Messer für ihn, das er an seinen Sohn weitergab und so von Generation zu Generation weitergegeben wurde. Wenn der Gürtel als Symbol männlicher Ehre und Würde gilt, dann ist das Messer der Speicher seiner Seele, seiner Lebensenergie. Es war unmöglich, das Messer an andere Personen weiterzugeben, insbesondere an Fremde.

Flint ist ein mit einem Messer gepaarter Gegenstand – eine flache Ledertasche, an der unten ein Stahlstuhl befestigt ist. Die Vorderseite des Feuersteins war mit Silberplättchen mit ziselierten Mustern verziert, wobei zoomorphe, florale und geometrische Muster vorherrschten. Zunder und Feuerstein wurden in einer Ledertasche aufbewahrt, mit deren Hilfe Funken gezündet und Feuer gemacht wurden. Daher ist Feuerstein als Feuerquelle einer der heiligen Gegenstände in der Ausrüstung der Männer; sie tragen ihn wie ein Messer am Gürtel und bilden einen Dreiklang aus Gürtel, Messer und Feuerstein.

Sowohl ältere Männer als auch Frauen konsumierten Tabak. Ältere Männer und alte Menschen rauchten aus China importierten duftenden Tabak, Frauen verwendeten Schnupftabak, der in Schnupftabakdosen aufbewahrt wurde. Es gab zwei Arten von burjatischen Herrenpfeifen – mit langem Stiel aus Jade, „buntem“ Holz, das ebenfalls aus China geliefert wurde, und kurze Pfeifen, die von örtlichen Münzprägemeistern hergestellt wurden. Rauchpfeifen für Burjaten sind ein Gegenstand, der nicht nur eine nützliche Funktion erfüllt, sondern auch bei verschiedenen Ritualen von großer Bedeutung ist. Auch wenn ein Mann keinen Tabak konsumierte, musste er einen Tabakbeutel und eine Pfeife bei sich haben, die er seinem Gesprächspartner schenken konnte.

Der Kopfschmuck von Männern und Frauen war gut an die Lebensbedingungen der Nomaden angepasst und erfüllte darüber hinaus symbolische Funktionen. Die Burjaten trugen unterschiedliche Kopfbedeckungen, die deutlich regionale Unterschiede erkennen ließen. Traditionelle Hüte wurden von Hand genäht, aber auch im Laden gekaufte wurden getragen.

In der Region Irkutsk war der am weitesten verbreitete Hut eine kappenförmige Mütze aus Kamus, die am unteren Rand mit Luchsfell besetzt war. Sie trugen auch Hüte aus Otter. Die runde Oberseite bestand aus Samt, das untere zylindrische Feld aus Otterfellen. Otterfelle sind teuer und sehr tragbar, weshalb sie heute manchmal getragen werden. Dieser Hut galt als elegant und festlich.

Frauen trugen „Bizga“- oder Bortogo-Malgai-Hüte. Das Oberteil bestand aus einem Stück Stoff, das in weiche Falten gefaltet war. In der Mitte wurde ein mit Stoff überzogener Pappkreis aufgenäht und die Krone mit einem Zopf besetzt. Statt Flechten wurden Blumen, Blätter aus Samt, Seide, Brokat und gefärbte Federn auf Hochzeitshüte genäht.

Am beliebtesten waren mehrere Arten von Hüten.

Der älteste, einteilige Kopfschmuck mit einer Naht, Kopfhörern und einem halbkreisförmigen Vorsprung, der den Hals bedeckt. Es wurde aus schwarzem oder blauem dickem Stoff genäht.

Der traditionelle „32-Finger-Hut“ der Südburjaten mit hoher konischer Krone und gebogener Krempe. Die verwendeten Stoffe waren überwiegend blau. Auf die Oberseite der Krone wurde eine Spitze in Form einer Kugel aus einem mit Stoff überzogenen Stück Zeder genäht oder ein „Ulzy“-Knoten aus dicken Stoffschnüren gebunden. Am Knauf war eine rote Seidenquaste aus gedrehten Kordeln oder Seidenfäden befestigt. Der Besatz der Wintermütze wurde aus dem Fell von Luchs, Otter und Fuchs gefertigt. Die Zahl 32 entsprach der Zahl der 32 Gottheiten von Sundui. Es gibt eine andere Erklärung für die Anzahl der Zeilen 32 – „32 Generationen mongolischsprachiger Völker“. Solche Hüte mit vertikalen Nähten wurden von Lamas, alten Frauen und Jungen getragen, wenn sie zum Datsan geschickt werden sollten.

Der Kopfschmuck der Khori-Burjaten wurde mit 11 horizontalen Linien genäht – entsprechend der Anzahl der 11 Clans der Khori-Burjaten. Auf dem Kopfschmuck der Agin-Burjaten befanden sich 8 Linien – entsprechend der Anzahl der 8 Agin-Clans.

Der Tsongoli-Hut zeichnet sich durch eine abgerundete niedrige Krone aus, ein relativ breites Band, das sich über der Mitte der Stirn verbreitert.

Ein Kopfschmuck für einen Burjaten oder Mongolen ist ein Gegenstand mit besonderer Heiligkeit.

Die Form des Kopfschmucks ist halbkugelförmig und wiederholt die Form des Himmels, die Oberfläche der Jurte, die Umrisse der Hügel und Hügel, die typisch für das Gebiet Burjatiens und der Mongolei sind.

Die kegelförmige Form ähnelt den Konturen von Bergen – dem Wohnsitz von Geistern, Meistern und Gottheiten. Auf der Kappe befindet sich ein halbkugelförmiger silberner Knauf mit einer roten Perle, die die Sonne symbolisiert. Von der Unterseite der Perle fließen rote Seidenquasten herab – ein Symbol für die lebensspendenden Strahlen der Sonne. Pinsel symbolisieren auch Lebensenergie. Die verbale Formel, die die volle Symbolik des oberen Teils des Kopfschmucks zum Ausdruck bringt, lautet wie folgt: „Möge meine Familie sich vermehren wie die Strahlen der goldenen Sonne, möge meine Lebensenergie nicht versiegen und über mir flattern.“

Der Kopfschmuck enthält Symbole von 5 Elementen: Feuer, Sonne, Luft, Wasser und Erde. Vertikal sind die Symbole der oberen Welt die Sonne, die mittlere die Berge und die untere die Erde. Daher durften Hüte nicht auf den Boden geworfen, darüber getreten oder unvorsichtig behandelt werden. Bei der Durchführung verschiedener Rituale, bei denen es darum ging, den Geistern der Region, der Berge und Flüsse Leckereien anzubieten, beim Empfang von Gästen oder bei der Durchführung von Hochzeitszeremonien trugen die Burjaten immer Hüte.

Kinderkleidung für Mädchen und Jungen war gleich, weil... Bis zur Reife galt das Mädchen als reines Wesen, wie man es auch als Mann betrachtete, daher behielt ihr Kostüm alle Elemente eines Männerkostüms bei. Mädchen trugen lange Terligs oder Winterdegels und umgürteten sich mit Stoffschärpen. Mit Erreichen der Reife im Alter von 14 bis 15 Jahren änderten sich der Schnitt des Kleides und die Frisur. Das Kleid war an der Taille abgeschnitten und die Nahtlinie um die Taille herum war mit einer dekorativen Borte bedeckt. Dem Anzug des Mädchens fehlte eine ärmellose Weste.

Die Frisur war vielfältig, was immer als Zeichen der Zugehörigkeit einer Person zu einer bestimmten Altersperiode diente. Mädchen trugen einen Zopf auf dem Kopf und ein Teil der Haare am Hinterkopf war abrasiert. Im Alter von 13-15 Jahren blieb der Zopf am Oberkopf erhalten, die restlichen Haare waren gewachsen und an den Schläfen wurden zwei Zöpfe geflochten. Am Hinterkopf wurden aus den restlichen Haaren 1-3 Zöpfe geflochten. Diese Frisur markierte den Übergang des Mädchens in die nächste Altersstufe und war das erste Zeichen, das sie von Jungen unterschied. Im Alter von 14 bis 16 Jahren wurde eine herzförmige Metallplatte auf dem Scheitel des Kopfes befestigt. Mit einem solchen Zeichen könnten Heiratsvermittler zu einem Mädchen geschickt werden. Bei der Hochzeit wurde die Frisur des Mädchens geändert und zwei Zöpfe geflochten.

Damenbekleidung hatte ihre eigenen Eigenschaften. Das Kostüm der Frauen zeigt ihre Clanzugehörigkeit. Über dem Kleid wurde ein Hochzeitskleid einer Frau getragen, wobei die Vorderseite offen blieb und der Saum hinten einen Schlitz hatte. Sie nähten ein Outfit aus Stoff und Brokat. Während beim Herrengewand die Altersperioden durch die Farbe des Stoffes hervorgehoben wurden und das Design für alle Altersgruppen gleich blieb, waren beim Damengewand alle Altersperioden durch den Schnitt und die Gestaltung des Gewandes und der Frisur deutlich zu unterscheiden. Die Burjaten haben ein Sprichwort: „Die Schönheit einer Frau liegt vorne, die Schönheit eines Hauses liegt hinten.“ Dieses Sprichwort ist kein Zufall und hängt damit zusammen, dass der vordere Teil eines Damenanzugs aus teuren, eleganten Stoffen und der hintere Teil aus weniger teuren Stoffen bestand. Dies war höchstwahrscheinlich auf einen Mangel an teuren Stoffen zurückzuführen.

Die Oberbekleidung verheirateter Frauen war in der Taille abgeschnitten. Charakteristisch für die Kleidung der Hori war ein verlängertes Mieder mit tiefen, bis zur Taille reichenden Armlöchern, eine einfache Form der Verzierung des Miederausschnitts, eine nicht sehr tiefe Falte des linken Saums nach rechts, eine direkte Verbindung von Mieder und Saum -Bujaten. Sommergewänder für Frauen wurden meist aus blauer Spitze gefertigt; die Nahtlinie war nur vorne mit dekorativen Borten bedeckt.

In der Kleidung einer Frau - der Hüterin des Herdes, der Nachfolgerin der Familie - überwiegen abgerundete Formen: Puffärmel an den Schultern, ein üppiger Saum, der in der Taille gerafft ist. Bei der Dekoration spielten goldgelbe Materialien eine große Rolle – rauchiges Fell in verschiedenen Farbtönen, Schaffell und Camus.

Die Kleidung älterer Frauen zeichnete sich durch vereinfachte Formen und Verzierungen aus. Ältere Frauen nähten Alltagsroben aus günstigeren Stoffen und dunkleren Farbtönen; die Ärmel wurden weniger aufwendig. Die ärmellose Weste wurde als Ergänzung zum Anzug beibehalten.

Eine ärmellose Jacke war in allen Wohngebieten burjatischer Clans und Stämme eine obligatorische Ergänzung zur Tracht einer verheirateten Frau. Der Saum der ärmellosen Jacke war breit, die Säume überlappten einander. Am Rand der Vorderseite, rund um den Ausschnitt und rund um das Armloch waren Münzen aufgenäht. Ihre Würde und Menge hing vom materiellen Wohlergehen des Trägers ab. Manchmal wurden anstelle von Münzen runde Perlmuttknöpfe oder runde Metallplättchen aufgenäht. Ärmellose Westen wurden über Kleidern getragen und mit einem Knopf am Kragen befestigt. Ärmellose Westen erfüllten die alte magische Funktion, die Brustdrüsen und die Wirbelsäule zu schützen. Das Gleiche war die Rolle einer Frau in der Familie als Hüterin des Herdes, als Fortführerin der Familie. Das Fehlen einer ärmellosen Jacke im Anzug eines Mädchens erklärt sich aus der Tatsache, dass sie diese Funktionen nicht ausübt, während sie sich im Haus ihrer Eltern aufhält. Und nur Hochzeits- und Nachhochzeitsrituale versetzen sie in eine andere Alterskategorie – Hausherrin, Mutter.

Der Hauptzweck einer Frau in der burjatischen Familie und Gesellschaft bestand darin, Kinder zur Welt zu bringen und großzuziehen. Nur wenn eine Familie gegründet wird, die zur Geburt von Kindern führt, ist es möglich, diese Rolle zu erfüllen.

An Feiertagen wurde das Kostüm einer Frau mit einer großen Menge Schmuck ergänzt. In die Ohren eines neugeborenen Mädchens wurden Korallenohrringe gesteckt, die der Legende nach als Talisman gegen dunkle Mächte dienten. Je älter sie wurde, desto mehr Dekorationen ergänzten ihr Outfit, aber nach der Hochzeit begann ihre Zahl zu sinken, und mit zunehmendem Alter wurde die Kleidung der burjatischen Frau völlig bescheiden.

Interessant sind korallenrote Kokoshnik-Hüte. Ihre Basis war aus Birkenrinde geschnitzt, mit Samt oder Seide bedeckt, und auf der Vorderseite waren Korallen, oft ergänzt mit Bernstein und Lapislazuli, aufgenäht. Am Umfang des Kokoshniks hingen mehrere niedrige Korallen, und von seinen Schläfen herab fielen lange Bündel von Korallenfäden auf die Schultern des Mädchens. Es gibt zahlreiche geflochtene Schmuckstücke für Damen. An den Enden der Zöpfe wurden gemusterte Plättchen mit einer leuchtend roten Koralle in der Mitte gebunden. Zu diesem Zweck wurden häufig russische, chinesische und japanische Silbermünzen verwendet, die sorgfältig in einen mit einer Kerbe verzierten Silberring eingesetzt wurden.

Übliche Arten von Brustschmuck für Frauen sind Amulette. Sie enthielten Miniaturblätter mit dem Text eines buddhistischen Gebets, Verschwörungen gegen Krankheiten und Unfälle sowie Bilder von Buddhas und Lamas.

Burjatische Schuhe unterschieden sich von europäischen durch ihren Schnitt; darüber hinaus erfüllten sie auch symbolische Funktionen. Die Sohlen burjatischer Stiefel haben eine glatte Form und die Zehen sind nach oben gebogen. Dies geschah, damit ein Mensch beim Gehen Mutter Erde nicht stören oder den darin lebenden Lebewesen Schaden zufügen konnte.

Derzeit tragen Burjaten überwiegend europäische Trachten. Aber an Feiertagen, Familienfeiern und Gottesdiensten tragen sie manchmal Trachten. In letzter Zeit werden in der von lokalen Handwerkern genähten Kleidung zunehmend Motive und Elemente der Nationalkleidung verwendet. Nationale Kleidung wird auch zum Verkauf als Souvenirs sowie zum Verschenken an Gäste genäht. Am häufigsten handelt es sich dabei um Hüte und Gewänder, Schärpen und andere Attribute

Wie Sie wissen, ist Sibirien nicht der am dichtesten besiedelte Teil Russlands. Trotzdem lebten hier jahrhundertelang zahlreiche Völker, die verschiedene Sprachen sprachen. Unter den mongolischsprachigen Völkern Sibiriens gelten die Burjaten als die zahlreichsten. Einer Version zufolge stammt ihr Name von den Wörtern „bu“, was übersetzt „grauhaarig“ oder „alt“ bedeutet, und „oirot“ – Waldmenschen. Es stellt sich also heraus, dass die Burjaten ein uraltes Waldvolk mit einer besonderen Kultur, Traditionen und einem besonderen Geist sind, die sich am deutlichsten in der burjatischen Nationaltracht widerspiegeln. Es ist nicht nur praktisch, sondern auch voller Symbole und Zeichen, die als Schlüssel zum Verständnis der gesamten Kultur dieses erstaunlichen Volkes dienen.

Eine kleine Geschichte

Wie die burjatische Tracht in der Antike aussah, können wir nur anhand der Beschreibungen von Reisenden und Diplomaten beurteilen, die im 17.-18. Jahrhundert lebten. Es gibt keine früheren schriftlichen Quellen.

Einige Informationen können alten Erzählungen entnommen werden. Beispielsweise wird im Epos „Geser“ erwähnt, dass die Zobelhaut vom Adel und Reichtum ihres Besitzers zeugte und die Verzierungen und Verzierungen am Gürtel Aufschluss über die Stellung ihres Besitzers in der Gesellschaft gaben.

Die ersten Beschreibungen der burjatischen Nationaltracht wurden uns vom russischen Botschafter in China N. Spafaria hinterlassen. Von ihm erfahren wir das im 17. Jahrhundert. In Burjatien waren Baumwollstoffe aus dem fernen Buchara und China beliebt. Gleichzeitig begann man hier mit der Herstellung von Kleidung aus russischen und europäischen Stoffen.

Ende des 17. Jahrhunderts wurde Evert Izbrant Ides, ein niederländischer Kaufmann, der in Russland Elizariy Elizarievs Sohn Izbrant genannt wurde, zum Leiter der russischen Botschaft nach Peking geschickt. Als er von der Reise zurückkehrte, schrieb er ein Buch über seine Reise, in dem er ausführlich die Winter- und Sommernationalkleidung der Burjaten sowie ihren Kopfschmuck beschrieb. Auch andere Reisende schrieben über die Burjaten. Und im 19. Jahrhundert begannen Wissenschaftler und Forscher, sie zu untersuchen.

Besonderheiten

Die Burjaten sind ein Nomadenvolk, das in einem rauen Klima lebt. Es waren diese beiden Faktoren, die ihre Nationaltracht bestimmten. Der durchschnittliche Burjate verbrachte also in jenen fernen Zeiten den ganzen Tag im Sattel, und daher hätte ihn die Kleidung nicht stören dürfen. Es schützte vor dem Wind und hielt mich in der Kälte warm. Die Burjaten beschäftigten sich hauptsächlich mit der Viehzucht und nähten daher aus dem, was zur Verfügung stand – Leder, Wolle, Pelz. Seiden- und Baumwollstoffe wurden von Nachbarvölkern gekauft.

Die Burjaten lebten auf einem großen Territorium in beträchtlicher Entfernung voneinander, und daher hatte jeder Clan seine eigenen Besonderheiten in der Tracht. Manchmal waren die Unterschiede ziemlich groß.

Farben und Schattierungen

Roben – früher das Hauptelement der burjatischen Kleidung – wurden aus blauen Stoffen genäht. Aber es könnte Ausnahmen geben. Manchmal bestanden sie aus braunem, burgunderrotem oder dunkelgrünem Material.

Das Herrengewand war mit einem besonderen viereckigen seitlichen „Enger“ verziert, der weniger eine nützliche als vielmehr eine symbolische Bedeutung hatte. Enger bestand aus farbigen Streifen, deren Oberseite weiß sein sollte. Später, als sich der Buddhismus unter den Burjaten zu verbreiten begann, begannen sie, ihn goldgelb zu machen.

Bei den Burjaten hat jede Farbe ihr eigenes Symbol. Schwarz ist Erde, Heimat und Heimat, Rot ist Feuer und Lebensenergie, Blau ist Himmel.

Stoffe und Schnitt

Wie bereits erwähnt, führten die Burjaten einen nomadischen Lebensstil und betrieben Viehzucht. Deshalb stellten sie ihre Kleidung aus Fellen, Wolle und Pelz her. Baumwollstoffe und Stoffe wurden auf Messen gekauft, die in Irkutsk, Kirensk, Nerchinsk, Kyachta und anderen Städten stattfanden.

Da die Winter in Burjatien streng sind, gibt es für den Anzug Winter- und Sommeroptionen. Um ein Wintergewand, das „Degel“ genannt wurde, zu nähen, verwendeten sie mit Samt besetztes Schaffell. Das sommerliche Freizeitgewand („Terling“) wurde aus Baumwollstoffen hergestellt, das festliche Gewand aus Seide.

Roben wurden ohne Schulternähte geschnitten. Sie werden seitlich befestigt. Dies schützte vor starkem Wind und wärmte besser. Die Länge des Gewandes musste sowohl beim Gehen als auch beim Reiten die Beine bedecken. Außerdem könnte ein so langes Gewand bei Bedarf leicht zu einem Feldbett werden: Sie legten sich auf eine Etage und deckten sich mit der anderen zu.

Sorten

Die burjatische Nationaltracht hatte wie jede andere ihre eigenen Variationen, je nach Geschlecht und Alter ihres Besitzers. Als Kinder waren Jungen und Mädchen gleich gekleidet. Sie trugen gerade Gewänder, ähnlich denen der Männer. Die Besonderheit des Herrengewandes bestand darin, dass es in der Taille nicht abgeschnitten war, d.h. war direkt. Die Ärmel wurden mit Raglan angenäht. Ein solches Gewand war immer mit einem Gürtel versehen.

Mit zunehmendem Alter veränderte sich meine Frisur. In der Kindheit trugen Mädchen und Jungen einen Zopf auf dem Kopf und der Rest ihrer Haare war rasiert. Im Alter von 13 bis 15 Jahren hörten Mädchen auf, ihre Haare zu rasieren, und nachdem sie nachgewachsen waren, flochten sie sie an den Schläfen zu zwei Zöpfen. Dies war der erste offensichtliche Unterschied zwischen einem Mädchen und einem Jungen. Im Alter von 15 bis 16 Jahren erhielten Mädchen einen besonderen „Saazha“-Schmuck auf dem Kopf. Dies bedeutete, dass sie angesprochen werden konnte.

Nach der Hochzeit ließen sich die Frischvermählten zwei besondere Zöpfe flechten. Auch ihre Kleidung veränderte sich. Zu den Kleidungsstücken für Frauen gehörten ein Hemd („samsa“), eine Hose („umde“) und ein Gewand. Das Gewand der Frauen bestand, anders als das der Männer, aus einem Rock und einer Jacke, die an der Taille angenäht waren. Dieses Gewand wurde mit speziellen Knöpfen – „Tobsho“ – geschlossen. Die Ärmel sind an den Schultern gerafft. Alle verheirateten burjatischen Frauen trugen immer ärmellose Westen.

Accessoires und Schuhe

Der Herrenanzug wurde durch zwei Elemente ergänzt – ein Messer („hutaga“) und einen Feuerstein („khete“). Anfangs hatten diese Dinge eine nützliche Bedeutung, aber im Laufe der Zeit wurden sie zu Elementen der Kostümdekoration. Die Scheide und der Griff des Messers waren mit Prägungen, Edelsteinen und Silberanhängern verziert. Der Feuerstein sah aus wie eine kleine Ledertasche, an deren Boden ein Stahlstuhl befestigt war. Es war außerdem mit Plaketten mit ziselierten Mustern verziert. Sie trugen einen Feuerstein und ein Messer am Gürtel.