Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky.
Kvetná nedeľa
Zvestovanie je dobrou správou o narodení Krista. Meno Kristus znamená „Spasiteľ“, pomenované archanjelom Gabrielom ako malým dieťaťom. V tento deň to bolo oznámené svetu.
Zvestovanie je jedným z najväčších sviatkov jari. Ľudia, zvieratá, vtáky a rastliny sa v tento deň radujú a dokonca aj slnko „hrá“.
Tretie stretnutie jari. Prvé stretnutie - na prezentácii, druhé - na Soroke. Straky - 22. - 9. marca. Štyridsať mučeníkov sa mučilo mrazom na arménskom jazere pokrytom ľadom. Akoby na ich pamiatku jarná príroda posiela štyridsať mrazov.
Jarná rovnodennosť. Na Strake je deň zmierený s nocou, rovná sa. 8. apríla - Kvetná nedeľa.
Poznamenal:
Ak sneh stále leží v poliach na Zvestovaní, potom bude leto chudé.
Dobré počasie v deň Zvestovania predpovedá dobrú úrodu v tomto roku, pred západom slnka jasné - bohaté senoseč.
Zvestovanie prešlo, pozri - hrom zahrmí.
Zvestovaním ožíva husia koža a komáre.
Zvestovanie je najväčší Boží sviatok.
Na Zvestovanie zvíťazila jar nad zimou.
Na Zvestovanie a na Veľkú noc nie sú hriešnici v pekle mučení.
K Zvestovaniu prichádza bocian a medveď vstáva.
Zvestovanie - nechať vtáky voľne ísť.
Na Zvestovaní si vták nestavia hniezdo.
Kukučka bez hniezda za prekliatie pred Zvestovaním.
Veľká noc
Jasné vzkriesenie Krista sa nazýva Veľká noc a považuje sa za hlavný sviatok kresťanskej cirkvi. Spomienky na utrpenie a zmŕtvychvstanie Krista sa sformovali do cirkevných rituálov Veľkého týždňa, Veľkého pôstu a Veľkého týždňa Veľkej noci.
Od pohanských sviatkov jari kresťanská Veľká noc preberala rituál posvätenia veľkonočných koláčov, výroby tvarohu a farbenia vajíčok.
Poznamenal:
Na Veľkú noc je obloha jasná a slnko hrá - pre dobrú úrodu a červené leto.
Dobrá raž až svätý dážď.
Na Veľkú noc bude vedro - celé leto bude vedro.
Ľudia sú presvedčení, že slnko „hrá“ päťkrát do roka: na Vianoce, na Zjavenie Pána, na Zvestovanie, na Jána Krstiteľa (sviatok Ivana Kupalu - 24. júna / 7. júla).
Nanebovstúpenie Pána
Uplynulé sviatky - Nanebovstúpenie a Trojica - patria k tým, s ktorými je spojených mnoho znamení a ľudových zvykov. Aj keď sa v závislosti od Veľkonočného dňa čas ich oslavy z roka na rok veľmi výrazne líši, nič to nemení na ich všeobecnom význame: ak prídu skôr alebo neskôr, je to predovšetkým sviatok víťaznej jari, nadchádzajúceho leta, keď príroda akoby oslavovala znovuzrodenie spolu s človekom. Vďaka tomu mali zvyky s nimi spojené špeciálne poetické zafarbenie, ktoré sa odrážalo v piesňach, hrách, rituáloch a presvedčeniach. Nanebovstúpenie sa oslavuje štyridsiaty deň od Veľkej noci.
Poznamenal:
Nanebovstúpenie nie je v stredu, ale vo štvrtok.
Nepracovali v poli pre Vzostup. Od Nanebovstúpenia orali.
Pri Nanebovstúpení sa piekli rebríky a hovorilo sa: „Lietaj, Kriste, do neba, ťahaj raž za vlasy,“ potom vložili do žita sušienky.
Pri Nanebovstúpení piekli palacinky, pirohy s prvou zelenou cibuľkou, uvarili miešané vajíčka a bojovali s nimi, jedli to na poliach. „Za pokrm Kristov.“
Noc pred Nanebovstúpením je slávik, slávici spievajú hlasnejšie a hlasnejšie než ostatné dni.
Príde deň nanebovstúpenia
Jarno-červená lenivosť bude sypať smeti
V lete sa to otočí, predstierajte, že áno
Začne pracovať v teréne.
Tieto sviatky spadajú do dvoch kategórií:
Opravené (nepohyblivé) prázdniny: vždy pripadajú na striktne definovaný deň v mesiaci, bez ohľadu na deň v týždni, ktorý sa každoročne mení. Patrí sem deväť dvanásť cirkevných sviatkov:
Dvanásť nehybných sviatkov
| Narodenie Presvätej Bohorodičky | 21. september |
| † Povýšenie svätého kríža (40 dní od Premenenia) | 27. september |
| Úvod do chrámu Najsvätejšej Bohorodičky | 4. december |
| † Narodenie Pána | 7. januára |
| 19. januára | |
| † Predstavenie Pána (40 dní n. L.) | 15. február |
| Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky (9 mesiacov pred n. L.) | 7. apríla |
| † Premena | 19. august |
| Usnutie Najsvätejšej Bohorodičky | 28. august |
Sťahovanie (rolovanie) sviatkov... Pohyblivá časť cirkevného kalendára sa pohybuje spolu s meniacim sa dátumom slávenia z roka na rok. Všetky „mobilné“ sviatky sa počítajú od Veľkej noci a spolu s nimi sa pohybujú aj v priestore „svetského“ kalendára.
Dvanásť prázdninových sviatkov:
Dvanásť sviatkov má jeden deň pred sviatkom, s výnimkou Narodenia Krista, ktoré má 5 dní pred sviatkom a Zjavenie Pána, ktoré má 4 dni pred sviatkom.
Počet dní po sviatku nie je rovnaký - od 1 do 8 dní v závislosti od väčšej alebo menšej blízkosti niektorých sviatkov k iným alebo ku dňom pôstu.
Niektorým Pánovým sviatkom navyše predchádzajú a končia špeciálne soboty a týždne (nedele).
Služby dvanástich sviatkov pevného kruhu sú v menštruácii. Služby dvanástich veľkých sviatkov Rolling Circle sa nachádzajú v pôste a Tsvetnoy.
V Rusku bolo do roku 1925 dvanásť sviatkov cirkevných aj občianskych.
Veľké sviatky, ktoré nie sú dvanásť:
Sviatky Narodenia Pána a Hlavy Jána Krstiteľa, Obriezka Pána, Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky, apoštolov a svätých primášov Petra a Pavla, nemajú žiadne predsviatočné sviatky, afterfest ani dávanie.
- Biskup Alexander Mileant
- Ju, Ruban
- Sviatky vianočného cyklu Ju, Ruban
- Dvanáste sviatky prot. Alexander Muži
- Tropária dvanástich sviatkov
Kresťanské sviatky
Kresťanské sviatky- niektoré dni cirkevného kalendára, poznačené bohoslužbami individuálneho liturgického charakteru. Je to stanovené v názvoch sviatkov a „časov pokánia“, dátumoch a poradí ich slávenia, ako aj v obsahu textov prednesených počas bohoslužby. Ich účelom a zmyslom je spomienka, velebenie a teologický výklad kľúčových etáp dejín spásy, ktoré sú zhmotnené predovšetkým v udalostiach pozemského života Ježiša Krista (Spasiteľa) a Panny Márie - skutočnej účastníčky tohto božsko-ľudský proces. Preto je to výnimočné miesto v kalendári sviatkov, ktoré sú mu zasvätené.
Sviatky sú rozdelené do dvoch prekrývajúcich sa ročných cyklov - (Menaion) a (Triode alebo Passover -Pentecostal). Oslavy a spomienkové akcie prvého cyklu sú striktne stanovené iba dátumami v mesiaci (pre dátumy juliánskeho kalendára vo vzťahu k modernému občianskemu kalendáru je potrebná zmena: n - 13 dní, - pre XX -XXI. storočia). Druhé sviatky sú stanovené iba na dni v týždni, pričom sú v tesnom spojení s Veľkou nocou, ktorá je východiskovým bodom pre celý pohyblivý ročný cyklus. Dátum posledného sa posúva do 35 dní („veľkonočné limity“): od 4. apríla (22. marca, O.S.) - do 8. mája (25. apríla, O.S.).
Najdôležitejšie sviatky moderného pravoslávneho kalendára sa nazývajú „dvanásť“ alebo „dvanásť“ (zo slov. Dva a desať - „dvanásť“) (pozri). ako „sviatočné hody“ je mimo tejto klasifikácie.
Druhým krokom v slávnostnom hierarchickom rebríčku sú sviatky, ktoré sa v liturgickom zvyku nazývajú „veľké“. Patria sem: Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky (1/14. Októbra), Obriezka Pána a spomienka na sv. Bazila Veľkého (1/14. Januára), Narodenie Jána Krstiteľa (24. júna / 7. júla), spomienka na najvyšších menovaných. Petra a Pavla (29. júna / 12. júla), Nadpis Jána Krstiteľa (29. augusta / 11. septembra), ako aj podľa niektorých starých kalendárov odpočinok (smrť) ap. Jána Teológa (26. septembra / 9. októbra), spomienka na sv. Mikuláša, arcibiskup Mir z Lýkie (6./19. December) a premiestnenie jeho relikvií z Miru do talianskeho mesta Bari (22./9. Máj).
Všetky ostatné početné sviatky sú venované sílám bez tela (spoločný sviatok - Katedrála archanjela Michala, 8. a 21. novembra), starozákonným a kresťanským svätým, spomienke na významné udalosti v posvätnej biblickej a kresťanskej histórii, vzhľadu zázračných ikon a objavenie relikvií.
Neustála kanonizácia nových svätých znamená neustále dopĺňanie kresťanského kalendára.
Cirkevná charta (Typikon) počíta s odstupňovaním všetkých sviatkov do piatich kategórií podľa stupňa vážnosti výkonu ich božských služieb, ktorý je zaznamenaný špeciálnymi znakmi (šiesta kategória nemá žiadne znamenie). Sviatok akejkoľvek cirkvi (ktorej meno nesie) je pre neho v liturgickom aspekte stotožnený s dvanástimi sviatkami. Rovnaký stupeň slávnosti môže byť súčasťou „lokálne uctievaných“ sviatkov, dokonca aj tých, ktoré majú na všeobecnej úrovni cirkvi skromný liturgický status.
Sviatky spoločné pre všetkých kresťanov sú predovšetkým Veľkonočné sviatky a Narodenie Krista (tieto sviatky ako špeciálna kalendárna oslava nemajú arménske a iné monofyzitské cirkvi). Najdôležitejšie každoročné sviatky sa spravidla zhodujú medzi pravoslávnymi kresťanmi a katolíkmi (pretože vychádzajú z rovnakých udalostí v posvätnej histórii), líšia sa však dátumami, často názvami a sémantickými nuansami, ako aj povahou oslavy.
Mnoho svätých jednej Cirkvi je rovnako uctievaných: východných na Západe, západných na Východe (Bazila Veľkého - Ambróza Mediolanského atď.). Ale svätých jednej Cirkvi, ktorí žili po rozdelení cirkví (1054), je možné v inej Cirkvi uctievať hlavne na miestnej úrovni so súhlasom cirkevných autorít. Oficiálny katolícky kalendár napríklad obsahuje mená sv. Kirill Turovsky (11. mája), Anthony Pechersky (24. júla), Rovný s apoštolmi Oľgou a Vladimírom (27. a 28. júla), Boris a Gleb (5. augusta), Sergius z Radonezha (8. októbra); ctí sa aj Vladimírska ikona Matky Božej (7. septembra).
Protestanti, ktorí odmietajú uctievanie Matky Božej, svätých, relikvií a ikon, nemajú vo svojom kalendári príslušné sviatky.
Študuje prázdniny v kontexte všeobecného procesu formovania cirkevného kalendára (doslova „prázdninové štúdie“) - pomocnej historickej disciplíny, jednej zo sekcií akademickej liturgie.
Liturgické texty sú obsiahnuté v Službe, v 12 zväzkoch (pre pevné sviatky), v pôstnom a farebnom prevedení (pre mobilné zariadenia), pri slávnostnom menéne, ako aj v mnohých vydaniach služieb pre jednotlivé sviatky, ktoré často obsahujú historické odkazy, komentáre, notové zápisy a ďalšie prílohy.
„Ako osláviť sviatok? Oslavujeme udalosť (ponoriť sa do veľkosti udalosti, jej účelu, ovocia pre veriacich) alebo osoby, ako napríklad: Pán, Matka Božia, Anjeli a Svätí (ponoriť sa do postoja tejto osoby k Boha a ľudstva, všeobecne do jeho blahodarného vplyvu na Božiu Cirkev). Je potrebné ponoriť sa do histórie udalosti alebo osoby, priblížiť sa k udalosti alebo osobe, inak bude dovolenka nedokonalá, nepoteší. Prázdniny by mali mať vplyv na náš život, mali by oživiť, zahriať našu vieru (srdcia) v budúce požehnania a vyživovať zbožné a dobré mravy. “
Pravoslávne sviatky jari
Téma: „Pravoslávne jarné prázdniny“
1) študovať tradície ruského ľudu,
2) rozvíjať slovnú zásobu, rozhľad, inteligenciu študentov,
3) pestovať lásku k rodnej krajine, k jej národným tradíciám.
Vybavenie:
· Multimediálny projektor,
· počítač,
Rádiový magnetofón,
· Plagáty.
1. Pieseň „Si moja milovaná krajina“ zaznie v podaní Nadezhdy Kadysheva.
(Deti vyrezávajú šarkany)
Hostiteľ: Dnes vám chceme povedať o ľudových sviatkoch jari.
Čitateľ: Jar k nám prichádza
Rýchlymi krokmi
A záveje sa topia
Pod jej nohami.
Čierne rozmrazené škvrny
V poliach môžete vidieť
To je pravda, veľmi teplé nohy na jar.
Hostiteľ: Deti, aké príslovia a porekadlá poznáte o jari?
Deti: „Jar je červená s kvetmi a jeseň sú snopy“.
„Jarný deň živí rok.“
„Jar je cez deň červená.“
„Na jar dážď stúpa, na jeseň zmokne.“
„Na jar - vedro s vodou, lyžica - špina,
Na jeseň - lyžica vody, vedro - bahno. "
Hostiteľ: Deti, na jar oslavujeme veľké sviatky: Deň rovnodennosti (rovná sa deň a noc), 22. marca - sviatok straka. Prichádzajú vtáky, v tento deň upečú 40 vtákov z cesta (Larks).
Deti (vstaňte, vezmite si „skúpy“, choďte k oknu a spýtajte sa spoločne):
Larks, poď lietať
Odstráňte chladnú zimu,
Prineste teplo na jar.
Sme unavení zo zimy.
Zjedla s nami všetok chlieb.
(Deti sedia pri lavici)
Hostiteľ: Aké vtáky lietajú do našej oblasti?
Čitateľ: Spievajte hlasnejšie ako skrík,
Jarné kvety sú jasnejšie.
Srdce je plné inšpirácie
Obloha je plná krásy.
Čitateľ: Škorci
Známe zvučné piesne
Dokázali sme ich okamžite rozpoznať.
Chlapi chlapi!
Škorce dorazili
Na krídlach priniesli jar.
Čitateľ: Lastovičky
Tráva sa zazelená
Slnko svieti
Lastovička s jarou
V baldachýne letí k nám.
Hostiteľ: Aké príslovia a porekadlá poznáte o vtákoch?
Deti: „Veža na čistine, špak na čistine“.
„Videl som špak - vieš: jar je na verande.“
„Krídla nie sú pre vtáka príťažou.“
„Vták neseje, nežne, ale je kŕmený.“
„Blázon je ten vták, ktorý nemá rád svoje hniezdo.“
Hostiteľ: Výborne! Teraz poďme hrať.
Hra „Vtáky prišli“
Úloha: Áno - tlieskať
Nie - dupeme.
Prišli vtáky:
Holubice, sýkorky,
Kavka, svišť, loptička,
Lapwings, siskins,
Bociany, kukučky, obilie,
Aj naberačky sú buchty.
Labute, škorce, strom.
Všetci ste skvelí!
Hostiteľ: Teraz, deti, porozprávajme sa s vami o pôste a prázdninách, ktoré nám vtáky priniesli na krídlach.
Kto vie, čo je to pôst?
Deti: Pôst je čas, kedy sa treba vzdať zlých návykov.
Nejedzte mäso, mlieko, vajíčka.
Nevieš tancovať.
Hovorí sa, že prísny pôst
Spomaľuje rast dieťaťa.
A ja, bratia, v službe
Pozrite sa, ako rastiem.
Hostiteľ: Ľudia hovoria: „Most je sedem míľ.“ Tomu ľudia hovoria pôst. Prečo?
Čitatelia: Trvá to sedem týždňov.
1 týždeň Musí byť čistý
Dom, dvor, muž a jeho duša.
2 týždne Na vyšívanie a šitie.
3 týždne Dobrá práca
ženské ruky,
Tkané plátna
Tkať čipku.
4 týždne Sredokrestnaya
V stredu išli chlapci s piesňou domov. Majitelia ich pokropili vodou a pohostili sušienkami v tvare kríža.
Chlapci sú mladé klíčky.
Kríž je starodávnym znakom života a plodnosti.
Chvályhodné
(na počesť Matky Božej)
Moderátor: Sviatok je spojený s kresťanským mýtom o archanjelovi Gabrielovi, ktorý oznámil budúce narodenie Ježiša Krista pannou Máriou.
Čitateľ: Zvonenie, zvonenie zo zvonice!
Hovorí sa tomu dobrá správa,
Zazvoň mi na zvonček!
Volajte k sebe ľudí, volajte!
Letieť, letieť, dobré správy
Že chrám je otvorený
A služba je tam.
A ľudia, zvieratá a rastliny - všetci sa tešia z tohto dňa.
V tento deň červená dievčina netká vrkoče a vták nehniezdi.
6 týždňov Palm
Čitateľ: Vŕbové vŕby boli ozdobené kvetmi a stuhami, v chráme ich osvetlili.
Chlapci a dievčatá
Sviečky a vŕby
Priniesli to domov.
Svetlá žiaria
Okoloidúci sú pokrstení
A vonia ako jar.
Posvätnou vŕbou bili deti a zvieratá so slovami: „Pane, požehnaj a odmeň zdravím“.
7 týždňov vášnivý
Čitateľ: Ľuďom záleží na čistote domu, na duši.
Na Zelený štvrtok sa pečú veľkonočné koláče: „obyčajný koláč“,
"Veľkonočný koláč s makom",
"koláč na smotane",
„Veľkonočný koláč“.
Ale najradostnejšou vecou je maľovať vajíčka.
„Bez červeného semenníka nemôžete urobiť Krista, bez neho ani dovolenka nebude sviatkom.“
Maľoval som semenník:
Vŕba a vták na vŕbe.
Oblak letí na otvorené priestranstvo
Do modrej oblohy
V strede vzoru,
A nižšie: „Kristus vstal z mŕtvych“.
Hostiteľ: „A na konci mosta je zlatá míľa.“
Čitateľ: Všade evanjelium bzučí,
Zo všetkých cirkví ľudia rúcajú,
Dawn sa už pozerá z neba.
Kristus vstal z mŕtvych!
Kristus vstal z mŕtvych!
Tu sa Zem prebúdza
A oblečte polia.
Prichádza jar, plná zázrakov.
Kristus vstal z mŕtvych!
Kristus vstal z mŕtvych!
Čitateľ: Ľudia sa navzájom navštevujú a porušujú pôst: jedia koláče, mäso, vajíčka, ryby, sladkosti.
Čitateľ: Mesiac vyšiel, svietil -
Nebeská klenba sa naplnila;
To všetko Pán stvoril
Aký dobrý ON !!!
Hostiteľ: Piesne, tance, hojdačky-kolotoče, jarmoky sa začínajú Veľkou nocou.
Hrá sa pieseň „Peddlers“. ,
(2 chlapci vyjdú v kostýmoch a rozdávajú perníky, rožky)
Hostiteľ: Naša dovolenka sa skončila! Dúfam, že ste nevedeli
nielen o pravoslávnych sviatkoch jari, ale aj o tradíciách
Sviatky na jar nie sú len 8. marca, 1. a 9. mája. V Rusku bolo vždy oveľa viac jarných prázdnin. Niektoré z nich siahajú do pohanských čias, nejako sa prispôsobujú pravoslávnemu kalendáru a kresťanstvu a harmonicky sa spájajú s cirkevnými tradíciami.
Jarné prázdniny Slovanov
Prvý sviatok jari, ktorý sa oslavoval v pohanskom Rusku - (Maslyanitsa) alebo syrový týždeň. Tento jarný ľudový festival zahŕňa cyklus rituálov spojených s drôtmi zimy a končí spálením podobizne symbolizujúcej zimu. Predtým sa ľudia celý týždeň zabávajú, ošetrujú si palacinky a iné jedlá, zúčastňujú sa pästných súbojov, sánkovania a tanca v kruhoch.
Upálenie vypchatého zvieraťa od našich predkov zosobňuje znovuzrodenie, podobné vtákovi Fénixovi, smrťou. Potom bol popol plyšového zvieraťa, ako aj staré veci hodené do ohňa, rozhádzané po poliach, takže s novou úrodou príde nové znovuzrodenie, príde blahobyt a blahobyt.
Ďalšie ruské jarné prázdniny - Vesnyanki, stretnutie jari. Rovnako ako Dušičky sa slávnosť koná v rôzne dni v súlade s cirkevným kalendárom. Predtým bol viazaný na astronomickú jarnú rovnodennosť - 22. marca.
Oslavu sprevádzajú invokácie jari pomocou kúziel. A pretože začiatok jari je spojený s príchodom vtákov, hlavným zaklínadlom je príprava škovránkov a brodivých vtákov, ktoré boli následne umiestnené na vyvýšené miesta alebo vyhodené do vzduchu. Akciu sprevádzajú rituálne piesne navrhnuté tak, aby priblížili jar.
Ďalšie jarné prázdniny spojené so stretnutím s jarou - „ Alexey - potoky z hôr“. Slávi sa počas Veľkého pôstu. Od toho dňa sa roľníci začali pripravovať na prácu v teréne. Pravoslávna cirkev si v tento deň spomína na Alexeja - Božieho muža.
Veľkonočný cyklus prázdnin
- sviatok, ktorý sa oslavuje vždy týždeň pred Veľkou nocou. V tento deň sa spomína na Pánov vstup do Jeruzalema, krátko pred jeho umučením a smrťou na kríži. Veriaci ho vítali palmovými ratolesťami a lemovali nimi cestu, preto je ďalším názvom sviatku Kvetná nedeľa. V tento deň idú všetci pravoslávni do kostola a rozsvietia vŕbové vetvy a pozdravia Krista, ktorý prišiel zachrániť ľudstvo pred večnou smrťou.
Hlavné jarné prázdniny sú nepochybne - Veľká noc... Zázračné vzkriesenie Ježiša Krista nie je len sviatok, ale najvýznamnejšia udalosť vo svetovej histórii. To je celá podstata kresťanstva a zmysel viery, nádej na záchranu.
Medzi veľkonočné tradície patrí pozdrav „Kristus vstal z mŕtvych - skutočne vzkriesený“, „krst“ maľovanými vajíčkami, zapaľovanie koláčov a cestovín.
Ľudové slávnosti s okrúhlymi tancami, piesňami a hrami, ktoré niekedy trvali až 2-3 týždne po Veľkej noci, sa nazývajú Krasnaya Gorka. Tento sviatok je známy už od staroveku a je tiež načasovaný tak, aby sa zhodoval s jarným stretnutím.
Pravoslávni kresťania oslavujú sviatok 50 dní po Veľkej noci Trojica alebo Letnice. Každý zdobí svoje domovy zelenými vetvičkami a kvetmi, ktoré symbolizujú rozkvet ľudskej cnosti, a tiež pripomína vzhľad Trojice pre Abraháma v r. 
Mamvri dubový les. Chrám zdobený zeleňou pripomína veľmi dubový les.
Jarné detské oslavy
Aby sa v deťoch vzbudila láska k histórii ich ľudí a ich tradícií, je najlepšie zapojiť ich z kolísky do oslavy prvotných ruských sviatkov.
Organizácia jarného stretnutia môže byť veľmi svetlá, neštandardná a zábavná. Okrem toho existuje mnoho pripravených scenárov pre rôzne oslavy a oslavy.
Palacinkový týždeň Spočiatku bol sviatok Shrovetide - Komoeditsy na jarnej rovnodennosti a zahŕňal druhé volanie jari (v pohanstve sa potom presunú k „strakám“) a stretnutie predkov, ktorí „lietajú na vtáčích krídlach“ z Irie. Sviatok víťazstva jari nad zimou, rozlúčka so zimným pohrebom. Čas - jarné „vzkriesenie“ (z „Kres“ - ohňa) matky Zeme a celej prírody. Hneď po týždni Maslenitsa bola komoeditsa - sviatok medveďa, oslava totemu prvý predok medveďa, ktorý sa v tomto čase prebúdza vo svojom brlohu (inkarnácia Veles , otváranie brán Iriy a prenášanie vládnych opratí na obdobie jar-leto Yarila ),. Muži si ho uctili špeciálnym medvedím tancom a zápasom Veles. Ženy boli upečené kóma - obradný chlieb vyrobený z niekoľkých múčnych zmesí: ovos, hrach a jačmeň. Niektoré hrudky boli vyvezené do lesa, aby upokojili medveďa. Dušičky sa oslavovali, keď sa objavili sťahovavé vtáky, a zrelé teľa sa odtrhlo od vemena a začalo kŕmenie senom, ktoré na oslavu poskytlo množstvo mlieka. V ľudových karnevalových hrách sa chlapci delia o silu s mladým mužom Yariloy, aby roztopil sneh a naplno sa prejavil. „Zárodok“ roztavenej vody vstupuje na Zem pre nový život. Pôrodnícka bábika porazenej zimy Marena bola napchatá slamou zo snopu a spálená. poslať ju so správou „svetelným bohom“ v Iriy, že ľudia čakajú na svoj návrat.
Po prijatí kresťanstva sa Dušičky slávia podľa lunárneho kalendára. Môžu byť od 23. februára a najneskôr 7. apríla. Zvyky rodiny a klanu - sedemdňové. Masopust je sviatok novopečenej rodiny. V Shrovetide sa odohrávajú hodnosti a zvyky predkov. Každý deň má svoj vlastný účel. Spomienka a komunikácia s predkami začína prvou palacinkou. 1. palacinka na pripomenutie. Návšteva hrobov v sobotu a v nedeľu. Obchádzky nádvorí, obliekanie sa . (požiadané o žmurknutie) Pästné súboje, bratia (bojoval a uzavrel mier, pil pivo). Valcovanie v kruhu na koni na saniach. Hosting (po predchádzajúcej dohode), špeciálna kuchyňa (tvaroh, palacinky, koláče, ryby) Jazda s go R.- každý by mal jazdiť (zaujímalo ho, ktorý ľan bude rásť: čím ďalej, tým vyššie) Vezmeme si snehové mesto - symbol boja medzi zimou a jarou, zasnežené mesto je zimným sídlom. Mamičky - nevyhnutný doplnok k akýmkoľvek spomienkovým sviatkom (Afanasjev) Vzkriesenie jari naživo bolo v obľúbených predstaveniach kombinované so zmŕtvychvstaním spravodlivého slnka - Krista. Preto boli tieto rituály prítomné tak vo Foma týždni, ako aj vo vášnivom. Jar (naživo) „osvecuje“ slnko, to znamená, že horí jasnejšie... Rozlúčka s mŕtvym svetom prechod do nového agrárneho obdobia(mágia: berezozol - spálili popol, deti sa hrali s rezmi). Pečenie foriem z cesta, liečebné a očistné rituály (ošetrenie spáleným popolom, počúvanie vody, aby sa určil výnos zeme, pozorovanie nebeských tiel. Zbierajte špinavé kôrky - všetko, čo sa nezje, sa rozdáva žobrákom a okoloidúcim. Vidieť karneval Horiace vypchaté zviera alebo koleso – čistenie ohňom, kontakt s priestorom, vyhnanie zimy a smrť.
