Sie sagen, dass die Mutter eines zum Tode verurteilten Soldaten zu Kaiser Napoleon kam und um Gnade bat.
"Er ist zu Recht verurteilt!" sagte der Kaiser streng.
„Aber ich bin nicht gekommen, um Gerechtigkeit zu erbitten, sondern um Gnade …“
„Dein Sohn verdient keine Gnade!“
„Herr“, sagte die Mutter leise, „Barmherzigkeit ist nicht verdient, sie wird gewährt ... Deshalb bitte ich um Verzeihung.

Diese Worte berührten Napoleon, und der Soldat wurde begnadigt. Barmherzigkeit ist höher als Gerechtigkeit - das war das Prinzip, das russische Geschworenengerichte vor 1917 anwandten...

All dies kam mir im Zusammenhang mit einer hitzigen Diskussion über die Einführung des Jugendstrafrechts in unserem Land in den Sinn. Und wie viele Menschen in Russland haben eine Vorstellung davon, was Jugendgerichtsbarkeit (von lateinisch Juvenalis - jung) ist, dh das Jugendgerichtssystem?

Heute ist ein deutlicher Anstieg der Jugendkriminalität zu verzeichnen. Nach Angaben des Innenministeriums werden Fälle von rechtswidrigem Verhalten bei Minderjährigen doppelt so häufig aufgedeckt wie bei Erwachsenen, insbesondere schwere Straftaten gegen eine Person. In den vergangenen fünf Jahren ist die Jugendkriminalität um das Anderthalbfache gestiegen, die Zahl der inhaftierten Jugendlichen hat sich fast verdoppelt - es gibt mehr als eine Million.

Es scheint, dass niemand in der Russischen Föderation wirklich gegen Kinder- und Jugendkriminalität kämpft, staatliche Stellen für die Arbeit mit jugendlichen Straftätern sind absolut wirkungslos. Also haben wir uns entschieden, die Jugendgerichtsbarkeit einzuführen, heißt es, wir arbeiten, wir versuchen es ...

Was ist der Zweck des Jugendstrafrechts? Ordnen Sie Straftaten von Kindern und Jugendlichen einer eigenen Kategorie zu, die von Richtern, Psychologen und Rechtsanwälten behandelt wird, die ausschließlich auf das Thema „Kinder“ spezialisiert sind. Es wird auch Jugendgerichte geben.

Anhänger dieser Gerechtigkeit sind sich sicher, dass sie helfen wird, die Gründe zu verstehen, die einen Teenager dazu veranlasst haben, eine Straftat zu begehen, und die Frage zu beantworten: Ist ein Teenager gefährlich für die Gesellschaft oder nicht?

Es gibt eine weitere wichtige Richtung in der Jugendgerichtsbarkeit: den Schutz der Rechte von Kindern vor der Grausamkeit von Erwachsenen. Leider breitet sich dieses Phänomen immer weiter aus. Die Jugendgerichtsbarkeit bietet Kindern an, die Grausamkeit ihrer Eltern speziellen Behörden zu melden, deren Vertreter das Recht haben, sich in das Leben der Familie einzumischen, und wenn sie es für richtig halten, die Kinder aus den Familien zu nehmen. Das kann auch gute Eltern hart treffen.

Erzpriester Alexander Nowopaschin, Präsident der Wohltätigkeitsstiftung Nowosibirsk „Zur Verteidigung des Lebens ungeborener Kinder“, Rektor der St.-Alexander-Newski-Kathedrale, schreibt: „Aufgrund der destruktiven Tätigkeit von Verderbern, die sich unter der Maske der Tugenden verstecken, wird Keuschheit heute als empfunden ein großer Nachteil, als Folge eines Minderwertigkeitskomplexes, Entwicklungsverzögerung . Und frühe sexuelle Beziehungen, also sexuelle Ausschweifungen, gelten als völlig normales, modernes Phänomen.

Natürlich versuchen die Eltern einzugreifen, aber oft ohne Erfolg. Aber auch bei anständiger Erziehung geht immer noch eine Gefahr vom Umfeld des Kindes aus. „Schlechte Gesellschaft verdirbt die guten Sitten“ (1. Korinther 15,33). Und in einer solchen Situation, wenn anständige Eltern hartnäckig bleiben, werden Kinder anfangen, sich bei speziell dafür eingerichteten Jugendämtern in Schulen über sie zu beschweren, sagen sie, Eltern lassen uns nicht so leben, wie wir wollen, sie verletzen unsere Rechte. Glaubst du sie fangen nicht an? Lasst uns beginnen! Und wenn die Kinder selbst nicht daran denken, werden Erwachsene es ihnen sagen. Es gibt bereits ganze Unternehmen, die von ausländischen Organisationen finanziert werden und sich aktiv für die Jugendgerichtsbarkeit in Russland einsetzen und natürlich daran interessiert sind, alle ihre Mechanismen einzubeziehen.

Ein solcher Fall ereignete sich im unabhängigen Lettland. Ein zwölfjähriger Junge stahl einer alleinerziehenden Mutter das Gehalt und verschleuderte es in einem Computerklub. Mutter, noch nicht mit europäischer Jugenderfahrung ausgestattet, bewaffnete sich mit einem Gürtel. An der Hand des Teenagers war ein blauer Fleck, der der Lehrerin auffiel. Der Junge sagte, dass sie ihn für die Sache schlagen würden, aber niemand kümmerte sich um seine Meinung. Vertreter der zuständigen Behörden schickten den Jungen von der Schule in ein Internat und leiteten ein Verfahren ein, um der Mutter die elterlichen Rechte zu entziehen. Die Unglückliche ging jeden Tag ins Internat und bat vergeblich darum, ihren Sohn sehen zu dürfen.“

Erzpriester Alexander Ilyashenko, Rektor der Moskauer Kirche des Allbarmherzigen Erlösers, sieht die Hauptgefahr bei der Einführung der Jugendgerichtsbarkeit darin, dass sie zunächst auf der Provokation eines Verbrechens beruht. Das Kind weiß, dass sein Konflikt mit den eigenen Eltern Unterstützung durch das Gesetz, den Staat findet, und tut, was es will.

Ist das nicht die Zerstörung der Familie, die Entfremdung der Kinder von ihren Eltern und die Entfremdung durch den Staat?

Derzeit gibt es im russischen Recht keinen Begriff wie "Jugendgericht", "Jugendgericht". Aber russische Befürworter der Jugendgerichtsbarkeit glauben, dass wir die westliche „hochwirksame und humane“ Erfahrung auf unseren Boden übertragen müssen. Die Praxis zeigt, dass vieles von dem, was wir in den letzten Jahrzehnten von den „zivilisierten Ländern“ übernommen haben, in Russland nicht nur keine Wurzeln geschlagen hat, sondern uns viel Schaden zugefügt hat.

Jetzt, wo in der Gesellschaft hitzige Debatten über die Einführung des Jugendstrafrechts geführt werden, möchte ich fragen: Auf welchen Prinzipien wird es gebaut werden, liberal-demokratisch, wo alles gekauft und verkauft wird, oder auf evangelikalen Werten?

Das Prinzip der christlichen Gerechtigkeit besteht nicht so sehr darin, den Verbrecher zu bestrafen, sondern ihm zu helfen, Buße zu tun und sich zu bessern.

Über diejenigen, die an der Macht sind und Gesetze schreiben, sagte der Erretter: „Sie binden schwere und unerträgliche Lasten und legen sie den Menschen auf die Schultern, aber sie selbst wollen sie nicht mit einem Finger bewegen“ (Matth. 23: 4).

Wie soll man Väter und Mütter beurteilen, wenn sie oft unverschuldet in Schwierigkeiten geraten sind? Eine Gesellschaft, die um jeden Preis Profit machen will, hat keine Zukunft. Werke und Fabriken schließen, Hunderttausende gesunde Menschen sind arbeitslos, Dörfer sterben aus, Kleinstädte leeren sich. Kinder, die ohne angemessene Fürsorge zurückgelassen werden, können nicht leben, ohne Straftaten zu begehen.

Ein Mensch, der mit den Werten eines solchen Systems aufgewachsen ist, ebnet mit seinen guten Vorsätzen den Weg in die Hölle. Wenn er ohne Gott lebt, verliert er seine Lebensorientierung ... Denken Sie darüber nach! Muss ein „Kinderschutzsystem“ geschaffen werden, das sich nicht an christlichen Moralvorstellungen orientiert?

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Der Apostel und Evangelist Johannes der Theologe wird wegen seiner Liebe zum Herrn und der Liebe zu den Menschen Liebesapostel genannt. Mit seinem Leben hat er die Gebote Christi erfüllt: „Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. Und liebe deinen Nächsten wie dich selbst." In diesen beiden Geboten, dem ganzen Gesetz und den Propheten, dem Alten und Neuen Testament, unserer Gegenwart und Zukunft.

Die Liebe wird die Königin der Tugenden genannt. Ohne sie können alle anderen Tugenden nicht existieren. Ohne Liebe werden sie einfach zu Lastern, Leidenschaften.

Glaube ohne Liebe verwandelt sich in Fanatismus, in Ritualismus, wenn der Sabbat einen Menschen verdunkelt. Hoffnung ohne Liebe ist Verzweiflung, Traurigkeit und Niedergeschlagenheit. Der Geist ohne Liebe ist schlau, aber mit Liebe ist er Weisheit. Ein Herz ohne Liebe ist ein Stein oder ein Eisblock.

Unser verstorbener Patriarch Seiner Heiligkeit, Alexy II., sagte wunderbare Worte, die in ihrer Kraft einfach erstaunlich sind: „Nur die Liebe kann höher sein als das Gesetz, nur die Barmherzigkeit ist höher als die Wahrheit, und nur die Vergebung ist höher als die Gerechtigkeit!“

Die Liebe ist höher als das Gesetz, höher als die Wahrheit und höher als die Gerechtigkeit, denn Liebe ist die Grundlage von Barmherzigkeit und Vergebung, und diese Tugenden beruhen darauf und darauf. Deshalb verwandelt sich Gerechtigkeit ohne Liebe in Grausamkeit, Barmherzigkeit in Verurteilung und Demut ohne Liebe in Heuchelei.

Hier ist, was Rev. Justin Popovich über die Liebe. (Rev. Justin (Popovich) WEG DER ERKENNTNIS GOTTES. Gnoseologie des heiligen Isaak des Syrers.)

„Aus dem Gebet wird Liebe geboren“, so wie das Gebet aus dem Glauben geboren wird. Tugenden wesensgleich einander und werden daher voneinander geboren. L Liebe zu Gott ist ein Zeichen dafür, dass die neue Realität, in die ein Mensch durch Glauben und Gebet eingeführt wird, viel besser ist als die vorherige Realität. Die Liebe zu Gott und den Menschen ist das Ergebnis von Gebet und Glauben.Tatsächlich ist wahre Philanthropie ohne Glauben und Gebet unmöglich.

In der Tat des Glaubens verändert der Mensch die Welt: Vom Begrenzten tritt er ins Grenzenlose ein, wo das Leben nicht nach dem Gesetz der Sinnlichkeit, sondern nach dem Gesetz des Gebets und der Liebe verläuft. Der heilige Isaak betont besonders seine durch die Erfahrung von Gnade und Askese empfangene Überzeugung, dass die Liebe Gottes aus dem Gebet kommt. „Liebe ist die Frucht des Gebets“ . Liebe kann von Gott erbettelt werden, aber sie kann nicht ohne eine betende Leistung erlangt werden. In dem Maße, in dem eine Person die Erkenntnis Gottes durch Glauben und Gebet erwirbt, zu „Liebe ist das Kind der Erkenntnis“ .

Durch Glauben verzichtet ein Mensch auf das Gesetz des Egoismus, verzichtet auf seine sündige Seele; die Seele liebend, hasst er die Sünde in der Seele; durch das Gebet versucht er, das Gesetz des Atheismus durch das Gesetz des Theismus zu ersetzen, Leidenschaften durch Tugenden zu ersetzen, das Leben nach Menschenart durch ein Leben nach Gott zu ersetzen und so die Seele von Sünden zu heilen und zu heilen. Deshalb lehrt der heilige Isaak:"Die Liebe Gottes besteht in der Selbstverleugnung der Seele."

Unreinheit und Krankheit der Seele sind unnatürliche Hinzufügungen zur Seele; sie sind nicht Bestandteile ihres Wesens, „denn Sauberkeit und Gesundheit sind das Reich der Seele“. Eine von Leidenschaften geplagte Seele ist der geeignetste Boden für die Kultivierung von Hass, und "Liebe kann nur gefunden werden, wenn die Seele geheilt ist".

Liebe ist von Gott, „denn Gott ist Liebe“ (1. Johannes 4,8); "Wer Liebe findet, wird von Gott damit bekleidet." Gott hat keine Grenzen, also ist die Liebe grenzenlos und kennt keine Grenzen. Wer durch Gott und in Gott liebt, liebt alle gleichermaßen ohne Unterschied, und der heilige Isaak sagt von einem solchen Menschen, dass er die Vollkommenheit erreicht hat. Als Beispiel vollkommener Liebe nennt der heilige Isaak den Wunsch des heiligen Agathon: "Ich möchte einen Aussätzigen finden und seinen Körper nehmen und ihm meinen geben."

Im Bereich der Liebe verschwinden die antinomischen Gegensätze der Vernunft; Der Asket der Liebe erwartet himmlische Harmonie in sich selbst und in der ihn umgebenden Welt Gottes, da er durch die Tat des Glaubens seine egoistische, sollipsistische Hölle verlassen hat und in das Paradies der göttlichen Werte und Vollkommenheit eingetreten ist. Der heilige Isaak sagt: „Das Paradies ist die Liebe Gottes, in der alle Segnungen genossen werden können.“ Die Liebe Gottes nicht zu haben ist die Hölle, "die in der Hölle leiden, werden zu denen, die unter der Geißel der Liebe leiden." Wenn man die vollkommene Liebe Gottes erlangt, erlangt man Vollkommenheit. Daher rät der heilige Isaak: „Wir müssen zuerst die Liebe finden, die die primäre Kontemplation der Heiligen Dreifaltigkeit ist.“

Sich von Leidenschaften befreiend, wird eine Person allmählich von selbstsüchtigem, selbstsüchtigem Hominismus und Humanismus, selbstsüchtiger, selbstsüchtiger Menschheit und Menschlichkeit befreit, verlässt die Sphäre des mörderischen Anthropozentrismus und tritt in die Sphäre der Trinitätsgottheit ein, wo eine große, göttliche Welt in den Menschen hinabsteigt Seele, wo Gegensätze und Widersprüche aus der Kategorie Zeit und Raum nicht mehr tödlich sind und wo der Sieg über Sünde und Tod gefühlt wird.

Wie misst man Liebe?
Liebe wird am Opfer gemessen.
Es gibt keine größere Liebe, als wenn ein Mann sein Leben für seine Freunde hingibt. (Johannes 15:13)

Der Apostel und Evangelist Johannes der Theologe wird wegen seiner Liebe zum Herrn und der Liebe zu den Menschen Liebesapostel genannt. Mit seinem Leben hat er die Gebote Christi erfüllt: „Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. Und liebe deinen Nächsten wie dich selbst." In diesen beiden Geboten, dem ganzen Gesetz und den Propheten, dem Alten und Neuen Testament, unserer Gegenwart und Zukunft.

Die Liebe wird die Königin der Tugenden genannt. Ohne sie können alle anderen Tugenden nicht existieren. Ohne Liebe werden sie einfach zu Lastern, Leidenschaften.

Glaube ohne Liebe verwandelt sich in Fanatismus, in Ritualismus, wenn der Sabbat einen Menschen verdunkelt. Hoffnung ohne Liebe ist Verzweiflung, Traurigkeit und Niedergeschlagenheit. Der Geist ohne Liebe ist schlau, aber mit Liebe ist er Weisheit. Ein Herz ohne Liebe ist ein Stein oder ein Eisblock.

Unser verstorbener Patriarch Seiner Heiligkeit, Alexy II., sagte wunderbare Worte, die in ihrer Kraft einfach erstaunlich sind: „Nur die Liebe kann höher sein als das Gesetz, nur die Barmherzigkeit ist höher als die Wahrheit, und nur die Vergebung ist höher als die Gerechtigkeit!“

Die Liebe ist höher als das Gesetz, höher als die Wahrheit und höher als die Gerechtigkeit, denn auf der Grundlage von Barmherzigkeit und Vergebung liegt die Liebe, auf der diese Tugenden beruhen. Deshalb verwandelt sich Gerechtigkeit ohne Liebe in Grausamkeit, Barmherzigkeit in Verurteilung und Demut ohne Liebe in Heuchelei.

Yevgeny Leonov kann ohne Übertreibung als ein im Volk beliebter Schauspieler bezeichnet werden. Hinter einem eher gewöhnlichen Aussehen verbirgt sich ein riesiges Talent, ein unglaublicher Charme und vor allem Wärme und Menschlichkeit. Wenn man seine Charaktere auf dem Bildschirm betrachtet, versteht man, dass er nicht nur eine Rolle spielt – er lebt sie! Und das ist der ganze Evgeny Leonov. Eine Person, die sich unglaublich für ihre Arbeit einsetzt und bereit ist, alles für den Rest zu geben, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Und das nicht nur im Kino oder auf der Theaterbühne, sondern auch im echten Leben.

Obige Gesetze können Liebe sein! Oben rechts - Gnade! Über der Gerechtigkeit steht die Vergebung. Dies reicht aus, um nicht unter das menschliche Niveau zu fallen.

Gibt es eine Person in Ihrem Leben, vor der Sie keine Angst haben, in all der Nacktheit Ihrer Offenbarung klein, dumm, unbewaffnet zu sein? Diese Person ist Ihr Schutz.

Ich liebe Stille. Stille ist ein besonderer Zustand der Welt und der Seele. Ohne Stille kann Schönheit nicht verstanden werden. Alle großen Dinge geschahen in Stille.

Manchmal reicht schon ein nettes Wort, um sich inspirieren zu lassen. Und es ist sehr wichtig, dass dieses Wort zu Lebzeiten gesprochen wird.

In meinem Leben kam es vor, dass ich, wie es mir scheint, vergeblich und unverdient beleidigt war. Und ich habe einen solchen Willen, dass ich ihn aus meinem Leben ausschließen werde, wenn mich eine Person beleidigt hat. Ich kann ihn begrüßen und mit ihm sprechen, aber er existiert für mich als Person nicht mehr ...

Wohlwollen kann eine Eigenschaft der Seele sein, oder es können gute Manieren sein – und das werden Sie leider nicht sofort verstehen.

Tschechow hat einmal gesagt, dass wir Russen das Leiden suchen, um Langeweile zu vermeiden.

Ich erinnere mich, wie wir auf dem Schiff ankamen, sehr schön. Der Regisseur und der Kameramann kamen auf mich zu und sagten: „Keine Sorge, wir haben uns eine sehr lustige Folge ausgedacht. Wir stecken dich in einen Käfig, lassen die Tiger raus und sehen, was passiert." Ich sage: „Nein, ich stimme nicht zu. Ich habe eine Familie, einen kleinen Sohn, ich bin dagegen." Natürlich haben sie mich überredet, weil ich zugestimmt habe, in diesem Film mitzuspielen. Sie haben sich alle versteckt. Der Regisseur ist mutig, mutig, aber er selbst ist auf den Mast geklettert, von dort aus ist alles sichtbar - es ist einfacher zu lenken.

Angst ist nicht Schwäche. Wenn dich nun die Angst zum Rückzug zwingt, wenn du deine Kraft sparst und dich dadurch selbst schwächst, ist das Schwäche.

Wenn ich Einsamkeit sage, meine ich, dass ich etwas tue, aber sie verstehen mich nicht, dann bin ich allein.

Ich habe es selbst gemerkt, wie viel angenehmer es ist, zu arbeiten, wenn einen nicht ein finsterer, sondern ein freundlicher Blick ansieht - etwas offenbart sich in einem, und man möchte einem solchen Menschen hundertmal mehr geben.

Es gibt keine hohe und niedrige Kunst, es gibt große und kleine Gedanken und Autoren, Dichter und Zwerge. Und Kunst ist für jeden von uns nur ein Mittel, um unser wahres Wachstum zu entdecken.

Theater ist nicht Kino, nicht Bühne, nicht Fernsehen. Theater ist keine Liebesgeschichte, es ist die Liebe selbst. Und das heißt, Sie sind zu zweit: Sie und der Betrachter.

Für einige ist Gott im Himmel und für andere in ihren eigenen Herzen. Und dieser Gott im Herzen lässt nicht zu, unter ein gewisses menschliches Niveau zu fallen... Er lässt nicht zu, einen Hund zu treten, einen alten Mann zu beleidigen, Eltern schlecht zu behandeln...

Was bedeutet Rückzug? Dies ist, wenn eine Person ihre Kräfte nicht bis zuletzt nutzt.

Diese Zitate beweisen einmal mehr, dass Yevgeny Leonov nicht nur ein herausragender Schauspieler, sondern auch ein wunderbarer Mensch war: weise, liebenswürdig, ironisch und unglaublich charmant. Stellen Sie Ihren Freunden die nachdenklichen Sprüche von Yevgeny Leonov vor, lassen Sie sie eine neue Facette dieses großen Mannes entdecken.

Am 5. Dezember 2008 starb Patriarch Alexy II. Sein weises und rücksichtsvolles Wort hallte immer in den Herzen von Millionen von Gläubigen wider. Und acht Jahre später sind die Worte Seiner Heiligkeit immer noch wertvoll und wichtig für uns.

Das Christentum sagt, dass ein Mensch auf die Welt kommt, damit die Welt nach ihm zumindest ein wenig heller und freundlicher wird. Das Christentum sagt, dass der Mensch auf die Welt kommt, um zu geben, nicht um zu konsumieren. Und vor allem muss sich ein Mensch hingeben. Ich fürchte, dass ein Mensch heute so erzogen wird, dass er sich selbst als eine Art einzigen „Sinnesort“ wahrnimmt, dessen Freude die ganze Welt um ihn herum dienen soll. Ich muss warnen, dass das Christentum den Platz des Menschen anders sieht. Erinnere dich an den gekreuzigten Christus, erinnere dich daran, wie er die Welt liebte. Oder erinnern Sie sich an die Worte von Pasternak über das menschliche Leben: „Das Leben ist auch nur ein Moment, nur die Auflösung von uns selbst in allen anderen, als wären sie ein Geschenk.“ Christsein ist schwierig. Aber es war das Christentum, das die Welt verjüngte ...

Ich bete oft, dass der Herr uns schnell verstehen lasse, dass nur die Liebe höher sein kann als das Gesetz, nur die Gnade höher sein kann als das Recht und nur die Vergebung höher sein kann als die Gerechtigkeit ...

Jedes Verbrechen im Namen der Religion ist ein Verbrechen gegen die Religion, weil man unschuldige Menschen nicht im Namen religiöser Ideen töten kann.

Eine der geistig gefährlichsten Beschäftigungen ist die Suche nach personalisierten Feinden in der Gesellschaft, im Staat, bei Nachbarvölkern. Der einzig wahre Feind eines Christen ist das Böse in unserer eigenen Seele.

Die orthodoxe Theologie ... interpretiert den Sündenfall in erster Linie als Krankheit und nicht als rechtliche Bedingung. Es geht nicht um den Zorn Gottes auf das Verbrechen des Menschen. Es geht um die Krankheit der Person. Und Gott tut alles, um einen Menschen zu verändern (und nicht nur seine „Überzeugung“ aufzuheben, indem er ihn legal begnadigt). Aber Sie können eine Person nicht ohne ihre freiwillige Zustimmung ändern. Christus brachte uns die Gelegenheit zur Verwandlung. Es hängt von der persönlichen Entscheidung jedes Menschen und jeder Menschengemeinschaft ab, ob das Kreuz Christi in uns wirken wird oder nicht.

Nur Heiligkeit ist für eine Person normal. Sünde - jede, auch die scheinbar unbedeutendste und weitverbreitetste, ist anormal, weil sie die menschliche Natur verzerrt ...

Heute können wir erkennen, dass die Liebe unter den Menschen versiegt. Den Menschen zurückzugeben, Toleranz zueinander zurückzugeben – das ist es, was wir heute brauchen. Dies sind die strahlenden Ideale der Menschheit ...

Gutes kann immer nur in der freien Anstrengung jedes Einzelnen entstehen und wachsen, und die Gesellschaft kann dieses Wachstum nur schützen und günstige Bedingungen dafür schaffen. Und dann, wenn ein solches Verständnis für das Wesen des Staatshandelns kommt, wird die geistliche Imagination wieder aufgedeckt, die Unechtheit selbst der aufrichtigsten Versuche einer instrumentell-politischen Haltung gegenüber der Kirche.

Der Schöpfer hat uns die Erde gegeben. Und wir werden eine Antwort darauf geben müssen, wie wir das uns gegebene Talent genutzt haben. „Siehe, Herr, wir haben dieses Land geliebt, und indem wir darauf lebten, haben wir Dich, seinen Schöpfer, verherrlicht, und wir haben Trauben und Weizen angebaut und Wein und Brot zu Deinen Altären gebracht, damit Du mit diesen einfachen irdischen Gaben zu uns kommen konntest zu sich selbst“. Oder wir werden sagen: „Herr, wir haben dieses Land so sehr geliebt, dass wir alle getötet und vertrieben haben, die außer uns es ihr eigen nennen wollten …“.

... der Glaube ist im Wesentlichen widerspenstig, und es ist unmöglich, damit Geschäfte zu machen. Wir können sie nicht bedingt anerkennen, soweit dies für unsere Zwecke, auch wenn es sich um gesetzliche handelt, erforderlich ist. Der Glaube erzieht zu Geduld, Selbstaufopferung und zügelt persönliche Leidenschaften – das stimmt, aber man kann nicht nur darauf zurückgreifen, wenn Leidenschaften ausgetragen werden, und nur, um eines Tages Vernunft zu finden oder Repressalien in der nächsten Welt einzuschüchtern. Der Glaube ist kein Stock, und in den Händen von jemandem, der ihn wie einen Stock hält, um sich selbst zu schützen und andere zu erschrecken, zerbricht er in Splitter. Der Glaube dient nur denen, die aufrichtig glauben.

In einer alten Überlieferung heißt es, dass ein gewisser Mönch seinen Bruder verurteilte. Nach einer Weile stirbt derjenige, den er verurteilt hat. Und der Richter sah eine Vision: Ein Engel erschien vor ihm mit der Seele eines Bruders und sagte: "Also hast du dich verpflichtet, ihn zu richten. Nun, wie du sagst, so sei es. Sag mir, ist er des ewigen Todes würdig? Und." wird sein...". Und der Mann, der sich leicht zum Richter in menschlichen Angelegenheiten machte, weigerte sich entsetzt, das endgültige Urteil zu fällen ...

Ich möchte eine Person jeder Nationalität fragen: Hier im Angesicht Christi bist du einer Person begegnet, die du als deinen Feind und den Feind deines Landes und deines Volkes betrachtest. Und dort - im Angesicht Christi - können Sie Ihr Urteil wiederholen und sagen: "Weil er mich am Leben hindert, soll er getötet werden"? Und jedes andere Urteil, das Sie nur treffen und rechtfertigen könnten, indem Sie sich vor dem Angesicht Gottes verstecken, ist ungerecht und trügerisch.

Wenn unsere Leute Gott nicht finden, werden sie keinen Frieden, kein Glück und kein Wohlbefinden finden.

Ich bin mir sicher: Kein Staat sollte sich in das Privatleben eines Menschen einmischen. Moralisch oder unmoralisch zu sein, ist schließlich eine Folge der freien Entscheidung des Einzelnen. Im öffentlichen Bereich müssen Gesellschaft und Staat jedoch eine für die Mehrheit der Bürger akzeptable Moral unterstützen und fördern. Daher sollten sie ihre Bemühungen durch die Massenmedien, das System sozialer und öffentlicher Institutionen und das Bildungssystem auf die Reproduktion moralischer Ideale richten, die mit der spirituellen und kulturellen Tradition der europäischen Völker verbunden sind.