Alena Makikina
Gespräch für jüngere Schüler "Dein Aussehen"

Ziele:

Kindern den Wunsch wecken, sich angemessen zu kleiden; Einführung in die Geschichte der Tracht, der Herstellung von Kleidung;

Ästhetischen Geschmack entwickeln;

Kultiviere Ordentlichkeit, Sauberkeit, Ordentlichkeit.

Ausrüstung:

Kinder haben Puppen mit verschiedenen Kleidungsmodellen, Karten mit Aufgaben.

Ereignisfortschritt

I. Einleitende Bemerkungen

Hören Sie sich einen Ausschnitt aus einem Märchen an und sagen Sie, um welche Figur es sich handelt. Rede: „Die arme Stieftochter wurde gezwungen, die schmutzigste und härteste Arbeit zu verrichten Heimat: Sie putzte Kessel und Pfannen, wusch die Treppe, putzte die Zimmer ihrer Stiefmutter und ihrer Töchter. Sie schlief auf dem Dachboden unter dem Dach auf einem stacheligen Strohbett. Abends, nach Feierabend, versteckte sie sich in einer Ecke neben dem Kamin und setzte sich dort auf eine Kiste mit Asche.

Wer ist das Mädchen?

Warum wurde sie so genannt?

- "Und doch war Aschenputtel in ihrem alten, mit Asche befleckten Kleid hundertmal schöner als ihre Schwestern, gekleidet in Samt und Seide."

Leute, es gibt sogar Sprichwort: "Sie werden von Kleidern begrüßt, sie werden von Gedanken begleitet".

Wie würden Sie dieses Sprichwort erklären?

P. Ankündigung des Themas der Veranstaltung

Heute werden wir mit Ihnen darüber sprechen, was und wie Sie tragen, damit Ihre Aussehen unterstrich das dass du gebildet, schön, ordentlich bist. Denken Sie daran, dass Aschenputtel in einem wunderschönen Kleid und Kristallschuhen als erste Schönheit anerkannt wurde. „Alles war sofort ruhig. Die Geigen schweigen. Sowohl die Musiker als auch die Gäste blickten unwillkürlich auf die unbekannte Schönheit, die später als alle anderen zum Ball kam. "Oh, wie gut sie ist!" flüsterte der Herr dem Herrn und die Dame der Dame zu. Die Hofdamen waren nur damit beschäftigt, ihr Kleid und ihren Kopfschmuck zu begutachten, damit sie morgen etwas Ähnliches für sich selbst bestellen könnten, wenn sie nur dieselben geschickten Handwerker und denselben schönen Stoff finden würden.

III. Ein Gespräch über die Geschichte des Kleides

Und jetzt lade ich Sie ein, sich Informationen anzuhören, aus denen Sie etwas über die Geschichte des Kostüms erfahren.

*** Der Kleidung wird seit langem große Aufmerksamkeit geschenkt. Aber die frühere Gesellschaft war klar in Arm und Reich geteilt. Arme Menschen konnten sich viele Kleider und Anzüge nicht leisten.

*** aber eine wohlhabende Gesellschaft glänzte mit der Schönheit von Stoffen und Stilen. Luxus und Müßiggang machten es möglich, solche Kleider zu tragen. An Feiertagen allerlei Dekorationen: Ringe, Armbänder, Halsketten aus Edelsteinen. Die Kleider selbst wurden ebenfalls bestickt. Schließlich ließ helles Licht diese Steine ​​in allen Farben schimmern - das betonte nur den Stil des Kleides. Und das Kleid wurde speziell für eine einzelne Bestellung genäht. Ja, und Stoffe wurden aus dem Ausland mitgebracht, damit niemand sonst so ein Kleid hatte. Auch die Kinder waren prächtig und elegant gekleidet.

*** und nur beim Betreten der Turnhalle mussten die Kinder Uniformen tragen - egal. Diese Disziplin ließ den Schüler denken, dass er derselbe war wie alle um ihn herum.

*** ein c Schulen Für die Kinder von Arbeitern und Bauern wurden die Kinder so angezogen, wie ihre Eltern sie anziehen konnten, und meistens war es eine Sache in einer Familie mit mehreren Kindern.

*** im Sowjet Schule es gab auch eine einzige Schuluniformen.

Jetzt leben wir mit Ihnen in einer demokratischen Gesellschaft und haben die Möglichkeit, uns auch in Kleidung als Person zu zeigen. Was bist du denn für ein Mensch, sagt er Ihre Erscheinung.

IV. Das Spiel "Charakter"

Lassen Sie uns ein Spiel spielen "Charakter": Ich zeige die Zeichnung, und Sie extern Sie versuchen, den Charakter dieser Person zu definieren und zu erzählen.

V. Zweck der Kleidung

Sag mir, Leute, was hält euch warm in der Kälte? Vielleicht ein Hut

Mantel, Stiefel?

Kleidung soll eine Person warm halten. Daher muss das Klima der Jahreszeit entsprechen. Für Winterkleidung werden Wollstoffe verwendet, die die Wärme gut speichern. Sommerkleidung wird aus leichten, leichten Stoffen genäht - sie reflektiert die Sonnenstrahlen. Und wenn Sie sich bei kaltem Wetter leicht anziehen und im Sommer umgekehrt, führt dies zu Unterkühlung oder Überhitzung und die Person wird krank.

Im Haus sollten Sie unterschiedliche Kleidung haben. Außerdem sollte die Kleidung bequem, leicht und sauber sein. Alltagskleidung sollte anders sein als festliche Kleidung, Kleidung zum Spazierengehen - von der, in die Sie gehen Schule. Ich möchte von dir hören, was weißt du über Mode und wie man sich kleidet? (Antworten der Kinder)

VI. Das Spiel "Kleid die Puppe" und Kartenarbeit

Und jetzt zu den Mädels. Ziehe deine Puppe an, damit sie gegangen:

Zum Theater;

v Schule;

Auf einer Wanderung;

Spielen Sie mit Freundinnen auf der Straße;

Zum Geburtstag eines Freundes

Ich konnte meiner Mutter in der Küche helfen.

Aufgabe für Jungs: Erledigen Sie die Aufgabe auf den Karten, wählen Sie aus den vorgeschlagenen Kleidungsarten diejenige aus, die für den vorgeschlagenen Ort geeignet ist.

Beispiel Karte: « Die Schule» - Trainingsanzug, Jeans, offenes Kleid, Bluse, Sommerkleid, Anzug, Shorts, schmutziges T-Shirt, Ballkleid, Rock.

VII. Gespräch"Woher die Dinge kommen"

Wissen Sie, woher die Dinge kommen? Kleidung wird aus Stoffen genäht - Baumwolle, Wolle oder Synthetik. Dieser Stoff wird auf Webstühlen hergestellt. Der Stoff geht zum Schneider. Vom Schneider bis zur Näherin.

Schuhe werden auch aus Kunstleder hergestellt. Die Fähigkeit, etwas zu nähen, ist im Leben immer nützlich. Und das kannst du jetzt gleich lernen – mit Kleidern für Puppen.

VIII. Lesen eines literarischen Textes

Und jetzt reden wir darüber, wer sich richtig kleidet und bequeme schöne Kleidung hat, aber schlecht aussieht. Lass uns ein Gedicht lesen "Mascha verwirrt" und versuche zu antworten Frage: Warum sehen Menschen schlampig aus?

Die Schüler lesen den Text und sprechen über die Notwendigkeit, vorsichtig zu sein und auf ihre Kleidung zu achten.

Die gleiche Arbeit wird nach dem Text des Gedichts von Difshitz ausgeführt "Schlampe".

Er braucht keinen Bürgersteig

Aufknöpfen des Kragens

Durch Gräben und Pfützen

Er geht geradeaus.

Er will keine Aktentasche tragen,

Zieht ihn über den Boden

Verrutschte den Gürtel auf der linken Seite

Aus dem Hosenbein ist ein Büschel herausgerissen

Ich gestehe, ich verstehe es nicht

Was hat er getan? Wo war er?

Wie Flecken auf der Stirn erschienen

Lila Tinte.

Warum ist Lehm auf der Hose?

Warum ist die Kappe Pfannkuchen

Und der Kragen ist offen.

Wer ist dieser Schüler?

Glaubst du, dass schöne Kleidung immer zum Aussehen beiträgt?

Kannst du mir jetzt beantworten was und wie du damit anziehen sollst extern die Aussicht konnte was sagen

Sie sind eine Person, damit Sie für andere interessant und angenehm werden.

Die Bildung moralischer Eigenschaften findet heute unter schwierigen Bedingungen statt und hängt von vielen Faktoren ab. Gleichzeitig ist für die Kommunikation eine tiefe allgemeine kulturelle Basis notwendig - eine moralische Kultur, die eine Bedingung für ein sinnvolles und fruchtbares Leben, die geistige Gesundheit eines Individuums ist. Was die Kultur des Menschen sein soll, lässt sich in Kürze nicht sagen. Dies ist ein ganzes Programm der Bildung der Gesellschaft. Alles beginnt in der Kindheit, wenn eine Mutter ein Kind anlächelt. Als nächstes kommt die Schule, wo die Zukunft der Gesellschaft vom Lehrer abhängt.

Auch wenn die Anstandsregeln nicht immer einheitlich, manchmal bedingt und relativ sind, ist ihre Beachtung notwendig, da sie Missverständnissen zwischen Menschen vorbeugt und die Kommunikation angenehmer macht. Unter den Regeln der Höflichkeit gibt es obligatorische, im Interesse der Gesellschaft zu beachtende, und fakultative, die jeder nach seinem eigenen Ermessen, seinem Taktgefühl und seinem Geschmack einhalten kann.

Verhaltensregeln sind je nach Situation, Ort und Zeit sinnvoll einzuhalten.

Zweck ethischer Gespräche- Schulkindern dabei zu helfen, allgemeine moralische Normen und Verhaltensnormen zu beherrschen, nach denen sie ihr Verhalten in einer bestimmten Situation aufbauen, die eigenen Erfahrungen und die ihrer Kameraden bewerten, konfliktfrei kommunizieren und eine andere Meinung akzeptieren können ihre eigenen. Moralische Normen sind eine Art Regulator des Verhaltens. Ethische Gespräche schließen natürlich die Erörterung individueller Fragen im Zusammenhang mit den verschiedenen Handlungen von Kindern und ihrer Einstellung zueinander und zu Erwachsenen nicht aus.

Sowohl der Lehrer als auch die Kinder bereiten sich auf ein ethisches Gespräch vor. Der Lehrer denkt über die Fragen für das Gespräch nach, lädt die Kinder ein, etwas zu lesen oder sich an das Gelesene zu erinnern, erinnert sich an einen Fall, den sie über Beziehungen zwischen Menschen kennt, und bewertet verschiedene Verhaltenssituationen. Natürlich, wenn die Atmosphäre des Gesprächs entspannt ist und die Kinder ihre Meinung frei äußern, auch wenn sie sich als widersprüchlich herausstellen kann. Lassen Sie die falsche Meinung diskutieren, Sie sollten das Kind nicht nur für den Fehler verurteilen, Sie müssen es und andere Kinder zu der richtigen Schlussfolgerung führen. Aber auf keinen Fall sollte der Lehrer den Kindern eine vorgefertigte Schlussfolgerung präsentieren. Es ist sehr wichtig, dass Kinder lernen, unabhängig zu denken, verschiedene Fakten zu vergleichen, die die Beziehungen zwischen Menschen und Ereignissen charakterisieren, ihre Widersprüchlichkeit zu erkennen und eine korrekte Bewertung abzugeben und sie mit ethischen Normen zu verknüpfen. Wenn die Kinder nicht in der Lage sind, selbst eine Schlussfolgerung zu ziehen, kann der Lehrer auf Illustrationen zurückgreifen, Beispiele, die helfen, eine moralische Regel zu formulieren. Die moralische Norm, entwickelt in der Erfahrung, durch die emotionale Sphäre gegangen und im Gespräch bedeutungsvoll und nicht nur fertig präsentiert, wird zum Regulator der Beziehungen der Kinder in ihren praktischen Aktivitäten.

Im Gespräch über Eigenverantwortung, Wohlwollen, Ehrlichkeit und Fairness ist es wichtig, mit Kindern konkrete Regeln zu formulieren, die den Umgang miteinander und mit Erwachsenen regeln.

Diese Regeln können in einer Klasse platziert werden:

Halten Sie Wort und Versprechen.

Versprechen Sie nichts, ohne zu überlegen, ob Sie das, was Sie einer anderen Person, einer Gruppe oder einem Team versprechen, auch erfüllen können.

Wenn Sie versprochen haben und dann feststellen, dass Sie das Versprechen nicht einhalten können, sagen Sie es sofort ehrlich.

Wenn Sie nicht gelernt haben, Ihr Wort zu halten, die Ihnen anvertrauten Versprechen und Pflichten zu erfüllen, fangen Sie klein an, aber bringen Sie die Sache unbedingt zu Ende.

Schieben Sie Ihre Schuld nicht auf jemand anderen.

Sei Menschen gegenüber nicht gleichgültig.

Scheuen Sie sich nicht, anderen Ihre Hilfe anzubieten, helfen Sie vor allem Menschen, die in Schwierigkeiten sind, den Schwachen, Kranken, Alten.

Lernen Sie einige der „Nicht“ näher kennen.

"Nicht" (A. Markuscha)

1. Beeilen Sie sich nicht, als Erster am Tisch zu sitzen.

2. Sprechen Sie nicht beim Essen.

3. Denken Sie daran, beim Kauen den Mund zu schließen.

4. Nicht champ.

5. Sei nicht der Erste, der aus der Tür rennt.

6. Unterbrechen Sie den Sprecher nicht.

8. Nicht mit den Armen winken.

9. Zeigen Sie nicht mit dem Finger auf jemanden.

10. Imitieren Sie den Sprecher nicht.

11. Setzen Sie sich nicht ohne seine Erlaubnis vor den Ältesten.

12. Reichen Sie nicht zuerst Ihre Hand aus, sondern warten Sie, bis der Älteste Sie begrüßt.

13. Vergessen Sie nicht, Ihren Hut abzunehmen, wenn Sie das Haus betreten.

14. Wiederholen Sie „I“ nicht zu oft.

15. Tun Sie in einem Trolleybus oder einer Straßenbahn nicht so, als würden Sie eine ältere Person nicht bemerken.

16. Mischen Sie sich nicht in die Unterhaltung einer anderen Person ein, ohne „Es tut mir leid“ zu sagen.

17. Vergessen Sie nicht, sich zu entschuldigen, wenn Sie versehentlich jemanden geschubst haben.

18. Niesen Sie nicht in den Raum, niesen Sie in ein Taschentuch oder bedecken Sie Ihren Mund beim Niesen mit den Handflächen.

19. Behalten Sie Ihre Hände nicht in Ihren Taschen.

20. Kämmen Sie sich nirgendwo die Haare, dafür gibt es einen Korridor, eine Lobby, einen Toilettenraum.

21. Tue nichts, worüber sich andere Leute Sorgen machen könnten.

22. Sprechen Sie keine Wörter aus, deren genaue Bedeutung Sie nicht kennen.

23. Betrachten Sie sich nicht als Zentrum des Universums, dies wird Ihnen immer helfen, den richtigen Ton in der Kommunikation mit anderen zu wählen.

Bei der Entwicklung eines bestimmten Themas für ein allgemeines Gespräch sollte der Lehrer Folgendes berücksichtigen: die Ereignisse des sozialen Lebens des Landes, den Inhalt des Unterrichtsmaterials, den Wissensstand der Kinder über moralische Standards.

Um festzustellen, zu welchem ​​​​Thema es ratsam ist, im Moment ein Gespräch zu führen, muss der Lehrer auf die moralische Seite des Lebens des Kinderteams und der einzelnen Schüler achten. Beim Unterricht, in den Pausen, beim Spielen, bei außerschulischen Aktivitäten kann man beobachten, wie Kinder mit gesellschaftlichen Pflichten umgehen, mit eigenen und fremden Erfolgen und Misserfolgen, ob sie ehrlich sind, ob sie Kameradschaftsgefühle, Kollektivismus entwickelt haben. All dies ermöglicht es dem Lehrer, sich ein Bild davon zu machen, welche moralischen Maßstäbe die Kinder gelernt haben und ob sie danach handeln, welche Fehler und Ungenauigkeiten in ihrem Wissen zu finden sind. Eine Analyse der Fakten hilft dabei, die Art der Beziehung von Kindern und typische Handlungen zu bestimmen und in diesem Zusammenhang das Gesprächsthema zu skizzieren.

Für den Ablauf der zusammenfassenden Gespräche gibt es verschiedene Möglichkeiten. Wenn wir also die Entwicklung des Lebens der Kindermannschaft im Auge behalten, dann ist es ratsam, zu Beginn des Jahres ein Gespräch über Freundschaft und Kameradschaft zu führen. In der Zeit, in der die Ergebnisse eines Wettbewerbs oder einer Art gemeinsamer Arbeit, Sport, zusammengefasst werden, ist es angebracht, ein Gespräch über Gerechtigkeit und Kollektivismus zu führen. Die Reihenfolge der zusammenfassenden Gespräche sollte die Lehrkraft zu Beginn des Jahres festlegen. Die Erfüllung dieser Anforderung gewährleistet die systematische Vermittlung ethischen Wissens an Kinder. Von großer Bedeutung für die Effektivität des Gesprächs ist die richtige Auswahl des Anschauungsmaterials. Wir beziehen uns auf Bildmaterial: Kunstwerke, journalistische und geschäftliche Artikel in Zeitschriften, Filme und Filmstreifen. Derzeit gibt es ziemlich viele solcher Materialien, die sich direkt an Schulkinder richten, einschließlich Schüler der Klassen I-III. Aber manchmal ist es für einen Lehrer schwierig, es zu finden, es thematisch zu kombinieren, eine Quelle durch eine andere zu ergänzen. Daher ist ein kleiner Teil des Anschauungsmaterials im Inhalt des Handbuchs enthalten.

Gleichzeitig mit der Auswahl des Anschauungsmaterials ist zu überlegen, welche pädagogischen Mittel erforderlich sind, damit das angebotene Material den Kindern hilft, sich Kenntnisse über moralische Normen anzueignen und diese mit ihrem eigenen Denken, Fühlen und Handeln in Beziehung zu setzen. Die Lösung dieser Probleme ist durch die richtige Formulierung von Fragen möglich, die die Diskussion literarischer Quellen leiten. Es ist notwendig, Kindern speziell die Methoden der Analyse, Synthese, des Vergleichs und der Verallgemeinerung moralischer Phänomene beizubringen.

Bei der Gesprächsvorbereitung erhalten die Kinder verschiedene Aufgaben. Der Inhalt der Aufgabe und ihr Umfang hängen vom Gesprächsthema, dem untersuchten Phänomen, dem Alter und der Entwicklung der Kinder ab.

Ein Gespräch zu führen erfordert vom Lehrer großes Geschick. Die Hauptanforderung besteht darin, die Aktivität von Kindern im Verlauf des Gesprächs selbst sicherzustellen. Die Methodik, die nur die Weitergabe von vorgefertigtem Wissen vorsieht, erfüllt nicht die Hauptforderung unserer Gesellschaft an die Schule - aktive und bewusste Bürger zu erziehen. Der Lehrer tut das Richtige, der im Gespräch Fragen stellt, anschauliche Beispiele gibt, kurze überzeugende Bemerkungen macht, die Aussagen der Kinder lenkt und verdeutlicht und keine falschen Gedanken aufkommen lässt. Gleichzeitig müssen einige Merkmale des kindlichen Urteilsvermögens berücksichtigt werden. Manchmal machen jüngere Schüler Verallgemeinerungen auf der Grundlage einer einzigen Tatsache. Zum Beispiel: „Er ist schlecht – er hat seine Lektionen heute nicht gelernt.“ Es ist notwendig, dem Kind beizubringen, die von ihm gemachte Verallgemeinerung zu begründen, um ihm bei der Konkretisierung zu helfen. So kann „schlecht“ in „faul“, „frech“, „unaufmerksam“ unterteilt werden. Einige Konzepte in der Rede des Lehrers sind Kindern möglicherweise unbekannt: "gleichgültig", "dauerhaft", "hingebungsvoll". Sie müssen unter vollständiger Offenlegung des Inhalts in die Kindersprache eingeführt werden. Oft fällt es Kindern schwer, die wesentlichen Merkmale einer moralischen Eigenschaft aufzuzeigen und sekundäre zu benennen. Bei der Analyse moralischer Eigenschaften kann man sie nicht voneinander isolieren, man muss ihre Wechselbeziehungen, ihre Bedingtheit betonen. So sollte Kindern zu der Erkenntnis verholfen werden, dass Selbstachtung leicht in Arroganz umschlagen kann, wenn sie nicht mit Respekt vor anderen Menschen verbunden ist; in Ehrgeiz und Eitelkeit - wenn Pflichtbewusstsein und Bescheidenheit nicht erzogen werden. Es gibt auch eine Rückkopplung: Höflichkeit kann in Unterwürfigkeit umschlagen, Bescheidenheit - in Demut, wenn das Gefühl der Menschenwürde nicht erweckt wird.

Bei einem Gespräch über das Gelesene ist es sehr wichtig, Fragen stellen zu können. Fragen sollten den Geist und die Gefühle von Kindern berühren, sie dazu bringen, sich Fakten, Beispielen und Ereignissen des Lebens um sie herum zuzuwenden. Wenn der Lehrer weiß, dass Kinder nicht genügend Wissen über moralische Standards haben, sollten Fragen gestellt werden, die darauf abzielen, ein Ereignis zu reproduzieren, das eine moralische Bewertung erhält oder das ein Modell enthält, wie gemäß den Anforderungen der Normen zu handeln ist.

Die Abfolge der Fragen soll die Kinder zur Ableitung einer moralischen Regel führen, die bei der Kommunikation mit anderen Menschen bei der Ausübung ihrer Pflichten befolgt werden muss. Wenn Sie in Gesprächen mit Kindern Fragen zu moralischen Themen stellen, können Sie sich an die folgenden Empfehlungen halten:

• 1. Die Frage sollte die Aufmerksamkeit der Kinder auf die moralische Seite des Lebens, Handlungen und Phänomene lenken, die sich hinter den objektiven Handlungen von Menschen verbergen. Fragen sollten so gestellt werden, dass sie dem Kind helfen, die Einstellung einer Person zu etwas, zu anderen Menschen, zu sich selbst, zu seinen Pflichten und Pflichten zu sehen und hervorzuheben.
• 2. Die Frage sollte das Kind dazu bringen, über die Motive der Handlung nachzudenken, die komplexe Beziehung zwischen dem Motiv und dem Ergebnis der Handlung zu sehen. Es sollten Fragen gestellt werden, deren Beantwortung einen Vergleich unterschiedlicher Motive für gleiche Handlungen erfordert; dieselben Motive führen zu unterschiedlichen Handlungen. Solche Fragen zwingen das Kind, die Gedanken, Worte und Handlungen von Menschen zusammenzusetzen, sie werden ihm die Komplexität menschlichen Verhaltens zeigen.
• 3. Die Frage soll Kinder dazu bringen, die moralischen Konsequenzen jeglicher Handlung für andere Menschen zu erkennen. Dazu muss sich das Kind den Erfahrungen zuwenden, die es bereits hat, das, was es selbst erlebt hat, mit den Handlungen der Menschen vergleichen, deren Handlungen es lernt (liest), das, was andere Menschen erlebt haben, auf sich übertragen (sich selbst an die Stelle setzen). Ein weiterer).
• 4. Die Frage soll die Aufmerksamkeit von Schulkindern auf die inneren Erfahrungen von Menschen lenken, das Kind lehren, den Zustand einer Person durch äußere Zeichen zu erfahren, diesen Zustand zu verstehen und sich daher einzufühlen.

Fragen, die Schulkindern helfen würden, das Gelesene mit ihrer eigenen moralischen Erfahrung in Verbindung zu bringen, ihre kollektiven Erfahrungen sind sehr wichtig. Natürlich ist es nicht in jedem Gespräch notwendig, Fragen zu stellen, die darauf abzielen, alle Aspekte der Moral zu verstehen. In einem Fall kann der Lehrer die Aufmerksamkeit der Kinder auf eine Diskussion über die Motive einer Handlung lenken, in einem anderen - auf die moralische Bewertung von Handlungen, im dritten - auf die moralischen Konsequenzen einer Handlung. Aber es ist wichtig, dass in der Summe aller Gespräche den Kindern die Grundprinzipien der Moral bekannt werden. Die Wiederholung von Fragen von Gespräch zu Gespräch, die Analyse typischer Situationen hilft Kindern, die moralische Seite des sozialen Lebens, Ereignisse im Team, in den Handlungen, Gefühlen und Aussagen von Menschen, Widersprüche in der Entwicklung moralischer Phänomene zu sehen. Sie lernen, ihr Handeln und das ihrer Kameraden einer moralischen Bewertung zu unterziehen. In Gesprächen lernen jüngere Schüler nach und nach die Methoden zur Analyse moralischer Phänomene. Dies ermöglicht dem Lehrer, den Aufbau des Gesprächs, die Präsentation von Sachmaterial zu diversifizieren, um seine Emotionalität und Bildsprache zu steigern.

Ethische Gespräche mit Kindern sollten in entspannter Atmosphäre stattfinden. Sie sollten nicht moralisierender Natur, Erbauung, Vorwürfe und Spott sein. Kinder äußern ihre Meinungen, Eindrücke frei und natürlich. Wenn ihre Aussagen naiv, ungenau, falsch sind, unterbricht der Lehrer die Kinder nicht, bittet die Kinder zu ergänzen, ihre Meinung zu äußern, und wenn aus den Aussagen der Kinder immer noch keine angemessene Verallgemeinerung gewonnen wird, kommt der Lehrer als ihre Rettung älterer Mentor.

In ethischen Gesprächen mit jüngeren Schülern sollten unterhaltende Elemente enthalten sein. Dazu empfiehlt es sich, verschiedene Situationen in die Gesprächsinhalte einzubeziehen, die nicht nur ein moralisches Problem enthalten, sondern auch in einer für die Schüler ungewohnten Form dargestellt werden, die eine ratende, interessierte, emotional gefärbte Suche nach einer Antwort erfordert.

Die erfolgreiche Akkumulation der Erfahrung menschlicher, kollektiver Beziehungen und moralischen Verhaltens durch den Schüler erfolgt im Alltag, in erzieherischen, sozial nützlichen Arbeits- und Spielaktivitäten. Hier gewöhnt er sich daran, sich von moralischen Regeln, Normen, Prinzipien leiten zu lassen: Daher ist die richtige Organisation der pädagogischen Arbeit im Team nach einem ethischen Gespräch sehr wichtig.

Zunächst sollte der Grundschullehrer auf die öffentliche Meinungsbildung im Kinderteam achten. Die öffentliche Meinung trägt zur Schaffung einer moralischen Atmosphäre des gegenseitigen Respekts, der Fürsorge, der Verantwortung gegenüber den Genossen und der Intoleranz gegenüber Verstößen gegen die öffentliche Disziplin bei. Die Möglichkeit, ihre Meinungen, Gedanken und Zweifel offen auszudrücken, trägt zur Bildung von Selbstwertgefühl und Verantwortung bei, was wiederum Kinder zur Selbstbeherrschung ermutigt. Die öffentliche Meinung stimuliert positive und hemmt negative Manifestationen im Charakter und Verhalten von Schulkindern. Der Lehrer sollte bedenken, dass die Bedeutung der öffentlichen Meinung für Schüler der ersten Klasse, der zweiten Klasse und der dritten Klasse unterschiedlich ist. Schüler der 1. Klasse zeigen nur eine Tendenz, die Anforderungen und Normen der öffentlichen Meinung anzuerkennen, die große Mehrheit der Kinder in diesem Alter hält die Meinung des Lehrers für wichtig. In den Klassenstufen II und III nimmt die Rolle der Meinung des Kollektivs zu.

Es ist sehr wichtig, dass die positiven Handlungen von Schulkindern Gegenstand der öffentlichen Meinung sind, und die öffentliche Meinung sollte sich nicht nur auf Handlungen richten, die mit schlechter schulischer Leistung und Disziplin verbunden sind. Es ist ratsam, die kollektive Aktivität von Schulkindern so zu organisieren, dass Kinder den Prozess und die Ergebnisse ihrer Bemühungen diskutieren, ihre Erfolge und die Leistungen ihrer Kameraden bewerten und die moralischen Normen des kollektiven Lebens praktisch bestätigen können.

Die Entwicklung der öffentlichen Meinung erfolgt durch die Einführung neuer und die Anpassung bestehender moralischer Konzepte, indem den Kindern die Regeln für die Diskussion und Bewertung der Ereignisse des kollektiven Lebens und der Handlungen einzelner Kinder beigebracht werden. Die entwickelten Regeln für das Leben der Kindermannschaft dienen als Kriterien für die moralische Bewertung.

Die öffentliche Meinung des Teams jüngerer Schüler weist eine Reihe von Erscheinungsmerkmalen auf, die von der Zusammensetzung des Teams, dem Entwicklungsstand und dem Alter der Kinder bestimmt werden. Der kategorische Charakter, die Situationalität und die Instabilität der öffentlichen Meinung können dazu führen, dass nicht immer die wichtigsten und pädagogisch bedeutsamsten Ereignisse des öffentlichen Lebens Gegenstand direkter Aktionen der öffentlichen Meinung sind. Der Zweck der pädagogischen Anleitung sollte darin bestehen, den Aktionsgegenstand der öffentlichen Meinung, ihre Einflussmöglichkeiten auf den Einzelnen, Formen der Anforderungsdarstellung auszuwählen und nicht auf einfache Kontrolle oder Erbauung reduziert zu werden.

In jedem ethischen Gespräch mit jüngeren Schülern wird normalerweise eine Hauptquelle des Wissens über moralische Normen, Handlungen und Verhaltensweisen verwendet. Die Diskussion des moralischen Problems beginnt mit einer Analyse der in dieser Quelle enthaltenen Tatsachen. Zu diesen Fakten „gesellen“ sich im Laufe des Gesprächs weitere, die bereits im Wissen, in den Beobachtungen und in der Erfahrung von Kindern vorhanden sind. Auf dieser Grundlage können ethische Gespräche unterteilt werden in:

• 1. Gespräche über die gelesene Geschichte (oder mehrere Geschichten).
• 2. Gespräche im Zusammenhang mit der Besprechung des Buches.
• 3. Gespräche über Probleme, die allen Schulen gemeinsam sind und im Moment für alle relevant sind.
• 4. Gespräche über das Betrachten von Filmstreifen und Filmen.
• 5. Gespräche, deren Hauptmaterial durch gezielte Beobachtungen der Kinder selbst über Phänomene des sozialen Lebens gewonnen wurde.
• 6. Gespräche über problematische Themen, die von den Kindern selbst vorgeschlagen werden. Solche Gespräche finden vor allem in der dritten Klasse statt.
• 7. Gespräche auf der Grundlage kleiner Aufsätze zu moralischen Themen, die von Kindern geschrieben wurden (Klassen II-III).

In solchen Fällen sollte auf ein Gespräch zurückgegriffen werden, das auf einer Geschichte oder einer Gruppe von Geschichten basiert, die Sie gelesen haben:

wenn ein Kunstwerk Kinder die Handlungen und Taten im eigenen Team nachvollziehen lässt. Die Analyse "fremder" Ereignisse hilft Schülern, das Leben des Teams und ihre Handlungen zu überdenken und objektiv zu bewerten.

wenn ein Lehrer Kindern indirekt ein Modell moralischen Verhaltens zeigen will, um sie mit dem Wissen auszustatten, welche Handlungen ermutigt werden und einer Person Zufriedenheit und Freude bringen, welche verurteilt werden und Reue, harte Gefühle hervorrufen (während das, was gelesen wird, ist nicht direkt mit dem Leben dieses Teams verbunden);

wenn Kinder (sowohl in Bezug auf Umfang als auch Inhalt) nicht genug eigene Beobachtungen haben, sinnlich-figurative Vorstellungen über die moralischen Phänomene des sozialen Lebens.

Bei der Auswahl einer Geschichte oder einer Gruppe von Geschichten zur Diskussion muss man ihren künstlerischen Wert, ihre Zugänglichkeit für jüngere Schüler, die Bildsprache und Emotionalität der Präsentation, das Vorhandensein moralischer Erfahrungen, Beschreibungen von Ereignissen und Fakten, die Reflexion erfordern, berücksichtigen ein Ausweg aus einer Problemsituation.

Wenn der Lehrer mehrere Geschichten für das Gespräch auswählt, können Sie sie so auswählen, dass die Kinder die Manifestation derselben moralischen Qualitäten unter verschiedenen Umständen sehen. Für ein anderes Gespräch müssen Sie solche Geschichten aufgreifen, in denen sich in ähnlichen Situationen verschiedene Menschen auf unterschiedliche Weise manifestieren. Interessant sind die Gespräche, wenn die verwendeten Geschichten kein Ende haben oder der Lehrer sie am Höhepunkt bewusst „abschneidet“, damit die Kinder sie „beenden“. Für ethische Gespräche mit Erstklässlern eignen sich Kurzgeschichten, die die Essenz moralischer Qualitäten und Beziehungen offenbaren. Lassen Sie uns ein Beispiel für ein Gespräch in der 1. Klasse im Zusammenhang mit der Lesung der Geschichte „Die Besucher“ von Y. Ermolaev geben.

Der Lehrer liest die Geschichte ausdrucksvoll vor. Nach dem Lesen der Geschichte wird die Frage gestellt: „Was denkst du über die Jungen Alik und Kostya?“ Für ein paar Sekunden schweigen die Kinder, sie waren beeindruckt von der Situation, die in der Geschichte beschrieben wird, viele Hände heben sich, jeder will seine Meinung zum Geschehenen äußern. Die Antworten der Kinder sind unterschiedlich: Sie kamen, um den kranken Tolik zu besuchen. Sie dachten überhaupt nicht an den kranken Tolik. Sie kamen zu spät zur Schule, also gingen sie zu Tolik.

Lehrer: Sind die Jungs aus guten Gefühlen gekommen, um einen Freund zu besuchen?

Antworten: 1) Nein, nicht von den Guten; 2) Sie hatten Angst, dass sie beschimpft würden, weil sie zu spät zur Schule kamen; 3) Sie beschlossen, den Lehrer zu täuschen, indem sie sagten, sie hätten einen kranken Freund.

Lehrer: Was hat Tolik beleidigt?

Antworten: 1) Zuerst war Tolik begeistert, er dachte, dass sich die Jungs an ihn erinnern, sie kamen zu Besuch. Und als er herausfand, dass die Jungs zu ihm kamen, weil sie zu spät zur Schule kamen und Angst hatten, dass der Lehrer sie wegen ihrer Verspätung ausschimpfen würde, wurde er traurig; 2) Tolik wurde auch traurig, weil die Jungs anfingen zu sagen, dass sie sogar dafür gelobt würden, ihn zu besuchen.

Lehrer: Wie können Sie die Tat von Alik und Kostya nennen?

Antworten: 1) unehrlich; 2) feige; 3) Sie hatten Angst vor der Bemerkung des Lehrers.

Lehrer: Haben die Jungs das Gefühl, dass sie Tolik beleidigt haben?

Antworten: 1) Nein, sie haben überhaupt nicht an ihn gedacht; 2) Sie sind unempfindlich.

Lehrer: Sie sagten richtig "unempfindlich". Außerdem, wie kann man sie nennen?

Kindern fällt es schwer, darauf zu antworten. Der Lehrer versucht ihnen zu helfen, macht sie mit dem Synonym dieses Wortes bekannt - "gleichgültig". Wenn einer Person die Trauer einer anderen Person gleichgültig ist, wie sprechen sie dann über ihn? (Kinder schweigen.)

Die Lehrerin sagt selbst: "Einen solchen Menschen nennt man gleichgültig." Kinder nehmen diese Definition schnell auf und erinnern sich an die Geschichte von V. Oseeva "Der Hund bellte wütend", in der sich die Jungen als gleichgültig und unempfindlich gegenüber dem Schicksal eines wehrlosen Kätzchens herausstellten.

Lehrer: Also, Kinder, Sie sagten, dass sich Kostya und Alik als unsensibel, unehrlich und feige erwiesen haben. (An der Stelle fügt einer der Jungs „gleichgültig“ hinzu. Der Lehrer stimmte diesem Zusatz zu.) Warum vergleicht der Autor der Geschichte die Jungen mit leeren Ähren zwischen reifem Weizen? (Die Lehrerin konkretisiert ihren Gedanken, fordert die Kinder auf, sich ein Feld mit reifem Weizen, Ähren voller Getreide und darunter mehrere leere Ähren vorzustellen.)

Denkt nach, Kinder, braucht man leere Ohren.

Antworten: 1) Leere Ohren bringen keinen Nutzen; 2) Diese Jungen bringen den Menschen wie leere Ohren keinen Nutzen, sie sind gleichgültig, unsensibel.

Lehrer: Welche Schlussfolgerung werden Sie im Zusammenhang mit der Diskussion der vorgelesenen Geschichte ziehen?

Antworten: 1) Sie müssen nicht das tun, was die Jungs getan haben; 2) Sie müssen sensibel sein; 3) Es ist notwendig, einem Freund zu helfen und nicht zu denken, dass man dafür gelobt werden sollte; 4) Das Unglück eines Kameraden kann einem nicht gleichgültig sein.

Der Lehrer fasst die Aussagen der Kinder zusammen. Dann wird den Kindern die Frage gestellt: „Was ist wichtig in einer Freundschaft, woran sollten wir immer denken?“

• - Sie sollten immer einem Freund helfen.
• - Du musst schlau sein.
• - Die Trauer eines Kameraden kann einem nicht gleichgültig sein.
• - Seien Sie in Freundschaft ehrlich und aufrichtig.
• - Prahlen Sie nicht mit guten Taten.
• - Keine Notwendigkeit, Freunde zu ändern.
• - Wir müssen in Freundschaft beständig sein.

Während des Gesprächs unter Anleitung der Erzieherin konnten die Kinder aus der vorgelesenen Geschichte die richtigen moralischen Schlüsse ziehen. Gespräche zur Diskussion der Geschichte (des Buches) sind in den Klassen II und III möglich. Die Vorbereitungsarbeiten werden von der Lehrkraft gemeinsam mit der Bibliothekarin durchgeführt. Das zur Diskussion ausgewählte Buch sollte von allen Kindern gelesen werden. Der Lehrer bereitet im Voraus die Fragen vor, um die herum das Gespräch beginnen soll.

Als Vorbereitung auf die Besprechung des Buches können Kinder die Aufgabe erhalten, Illustrationen zu der gelesenen Geschichte zu zeichnen und versuchen, die Erfahrungen der Figuren in der Zeichnung zu vermitteln. Kinderzeichnungen sollten auf einem Ständer arrangiert und den Eltern beim nächsten Elternabend gezeigt werden. Das Gespräch sollte so aufgebaut sein, dass Kinder ihre Gedanken anhand des Textes der Geschichte argumentieren können.

Gespräche zu problematischen Themen, die von den Kindern selbst vorgeschlagen werden, finden hauptsächlich in der dritten Klasse statt. Die Fragen der Kinder sind normalerweise spezifisch und beziehen sich auf einen bestimmten Fall, aber sie enthalten ein Problem, das ein jüngerer Schüler alleine nicht lösen kann. Meistens handelt es sich dabei um Probleme der Kameradschaft und Freundschaft („Ist es möglich, mit uns dreien befreundet zu sein?“, „Ist es möglich, sich gegenseitig wegen Verrats zu beschimpfen?“, „Ist es notwendig, Verrat zu rächen?“). Ehrlichkeit, Wahrhaftigkeit („Ich lüge. Wie kann ich damit aufhören?“), Güte („Wenn mir jemand Böses angetan hat, soll ich vergeben oder mich rächen?“), Mut („Wie werde ich mutig? habe Angst vor der Dunkelheit, habe Angst, die Wahrheit zu sagen, ich schweige einfach“) usw.

Auch Gespräche auf der Grundlage von selbst verfassten Kurzaufsätzen finden vor allem in den Klassen II-III statt. Nennen wir die ungefähren Themen solcher Aufsätze: "Über meinen Freund"; "Wie ich es geschafft habe, meine Faulheit zu überwinden"; "Über unser Klassenteam"; Was mein Vater mir über seinen Job erzählt hat Die Wirksamkeit ethischer Gespräche steigt, wenn sie von allen Grundschullehrern geführt werden. Die Durchführung von Interviews erfordert von der Lehrkraft eine methodische Vorbereitung. In der Kuntsevsky-Abteilung für öffentliche Bildung in Moskau wurde ein Methodenseminar organisiert, bei dem die Lehrer theoretische Kenntnisse über die Methoden der pädagogischen Arbeit und insbesondere über die Gesprächsführung erhielten. Vorträge wurden im Klassenzimmer gehalten, Lehrer sprachen mit einer Analyse der Gespräche, einer Verallgemeinerung ihrer Erfahrungen. Darüber hinaus wurden Schlüsselschulen identifiziert, in denen offene Gespräche mit anschließender Analyse geführt wurden. Auf der Grundlage der Schlüsselschulen wurden Seminare für Methodologen der Grundschulklassen in Moskau abgehalten und problematische Kurse des Instituts zur Verbesserung der Lehrer bearbeitet. So wurden die methodischen Entwicklungen der Lehrer des Kuntsevsky-Bezirks Eigentum anderer Lehrer der Stadt. Am Ende jedes Jahres wurden Konferenzen mit Vorträgen von Lehrern über Arbeitserfahrung abgehalten und ein langfristiger Plan für das nächste Jahr skizziert. Das Seminarprogramm umfasste Arbeiten in drei Bereichen: das Studium theoretischer Fragen der moralischen Erziehung jüngerer Studenten; Entwicklung einer Methodik zur Führung ethischer Gespräche mit Kindern; offene ethische Gespräche mit anschließender gemeinsamer Diskussion führen.

Lassen Sie uns als Beispiel die spezifischen Themen von Seminaren, theoretische Fragen der moralischen Erziehung von Schulkindern nennen:

• 1. Aktuelle Probleme der moralischen Erziehung der Schulkinder auf der gegenwärtigen Stufe der Entwicklung der Gesellschaft und der Sekundarschule.
• 2. Diagnostik des moralischen Erziehungsprozesses und des Erziehungsniveaus von Schulkindern.
• 3. Bildung von moralischem Bewusstsein und Verhalten in ihrer Einheit.

Methoden der ethischen Gesprächsführung mit Jugendlichen.

• 1. Kontinuität in der moralischen Erziehung von Vorschulkindern, jüngeren Schulkindern und Jugendlichen.
• 2. Anforderungen an die Auswahl der Inhalte ethischer Gespräche.
• 3. Techniken zur Aktivierung von Schulkindern im Prozess des ethischen Gesprächs.
• 4. Anforderungen an die Richtung und den Inhalt der Fragen des Lehrers während eines ethischen Gesprächs.
• 5. Möglichkeiten und Methoden der Verwendung von Artikeln und Fiktionen in ethischen Gesprächen.

Offene Gespräche und deren gemeinsame Diskussion

• 1. Anforderungen an die Gestaltung methodischer Materialien zum ethischen Gespräch (Gesprächsplan, Zusammenfassung des Gesprächs, Anschauungsmaterial, Leitfragen für die Diskussion).
• 2. Die Hauptfragen, um die herum die Diskussion des Gesprächs aufgebaut ist (die Relevanz des Gesprächs, basierend auf Bildungsaufgaben, die Verfügbarkeit und "Interessanz" des Materials, die Aktivität von Schulkindern).
• 3. Schwierigkeiten, Mängel bei der Führung dieses Gesprächs, Wünsche zur Verbesserung der Methodik zur Führung ethischer Gespräche.

Diese Arbeitsorganisation hat zu positiven Ergebnissen geführt. Das Interesse der Lehrer an pädagogischen Aktivitäten ist gestiegen. Der ständige Meinungsaustausch, die Diskussion methodischer Erkenntnisse trugen zum Sammeln von Erfahrungen in der Durchführung von Interviews bei. Systematische Arbeit mit Kindern, offener Unterricht, Gespräche und verschiedene pädagogische Aktivitäten machten es notwendig, nach wirksamen Methoden in der Moralerziehung von Schulkindern zu suchen. Die Lehrer haben gelernt, neue positive Ergebnisse zu erzielen, nicht indem sie zusätzliche Zeit aufwenden, sondern indem sie die Aktivität der Kinder selbst anregen und ihre Bemühungen auf die Beherrschung der Normen und Verhaltensregeln richten.

Systematische Gespräche mit Kindern sichern die Stärke der Aneignung von Wissen über moralische Maßstäbe. Daten aus einer Kinderbefragung acht Monate nach einem Partnerschaftsgespräch zeigen beispielsweise, dass moralisches Wissen nicht nur nicht "abnimmt", sondern neue "zunimmt". Kinder weisen auf solche Manifestationen wahrer Kameradschaft hin, die sie zuvor nicht erwähnt haben, diese sind: von ihrem Freund fordern, die Fähigkeit, ihn auf seine Mängel hinzuweisen, ein guter Freund fühlt nicht nur mit der Trauer anderer, sondern auch mit Freude, zeigt Gerechtigkeit, hilft in allem. Kinder verbinden die Interessen der persönlichen Freundschaft mit den Interessen des Teams.

Die Lehrer stellen fest, dass sich aufgrund der Führung ethischer Gespräche in allen Klassen die öffentliche Meinung im Kinderteam intensiver bildet, das die Verletzung moralischer Normen verurteilt und positive Handlungen hoch schätzt.

Ethische Gespräche mit Kindern führen zu positiven Ergebnissen, wenn sie mit allen anderen Einflüssen auf den jüngeren Schüler übereinstimmen.

Bildungsarbeit beschränkt sich nicht auf ethische Gespräche (manche Lehrer neigen dazu). Daher muss der Lehrer bei der Planung der gesamten pädagogischen Arbeit die gesamte Bandbreite der Arbeit mit Kindern abbilden, in der das Gespräch über moralische Themen nicht die einzige und führende Form ist. Eine der Hauptbedingungen für die Wirksamkeit ethischer Gespräche ist die Bildung in der Einheit des Bewusstseins und Verhaltens von Schulkindern. Die Gesprächsinhalte sollten in engem Bezug zu den verschiedenen Aktivitäten der Kinder stehen. Ethisches Wissen ist für ein Kind notwendig, damit es durch soziale Phänomene navigieren, sich seines Verhaltens bewusst sein und die moralischen Folgen seiner Handlungen vorhersehen kann. Wertvorstellungen und Vorstellungen, die das angemessene Verhalten von Schulkindern zwar nicht vollständig bestimmen, sind dafür aber eine wichtige Voraussetzung. Moralische Beziehungen, die im Aktivitätsprozess entstehen, beeinflussen die Assimilation moralischer Normen. Moralische Qualitäten können nicht außerhalb der Aktivität entstehen. Daher ist es sehr wichtig, dass Kinder ausreichend selbstständige, sozial nützliche Arbeit und andere Aktivitäten haben, in denen ihr Wissen über die Normen und Regeln der Moral verwirklicht werden kann.

Die moralische Formung der kindlichen Persönlichkeit wird stark von Wahlsituationen beeinflusst, d.h. solche Situationen, in denen der Schüler eine Handlungswahl treffen muss, geleitet von der ihm bekannten moralischen Norm. Die Situation sollte für das Kind schwierig genug sein, es zum Nachdenken auffordern, persönliche Erfahrungen analysieren. Die Wirksamkeit ethischer Gespräche hängt auch davon ab, wie geschickt der Lehrer auf die Gefühle der Kinder einwirkt. Es ist wichtig, im Prozess der Diskussion, Fakten, Manifestationen der Moral das Selbstwertgefühl, den Stolz oder die Reue der Kinder zu wecken - diesen "inneren Richter", "Kontrolleur" von Gedanken, Handlungen und Handlungen. Es ist wichtig, dass Kinder von einer gemeinsamen Erfahrung, Sympathie und Mitgefühl umarmt werden.

Die Wirksamkeit der moralischen Erziehung jüngerer Schüler hängt weitgehend von der koordinierten Arbeit von Lehrern und Familien ab. Eltern sollten wissen, welche moralischen Maßstäbe der Lehrer an ihre Kinder stellt, welche Anforderungen an das Verhalten von Kindern gestellt werden, wie das Handeln von Kindern nach moralischen Kriterien bewertet wird, welche Inhalte die öffentliche Meinung im Klassenteam hat. Die Einheit des erzieherischen Einflusses von Eltern und Lehrern manifestiert sich in einem eindeutigen Verständnis der Ziele und konkreten Aufgaben der Erziehung, in der Fähigkeit, diese mit vielfältigen Methoden und Techniken umzusetzen. Um die Wirksamkeit der ethischen Erziehung jüngerer Schulkinder zu erhöhen, ist es notwendig, dass Eltern ihre Erfahrungen mit Gesprächen mit Kindern über moralische Themen analysieren, die Ergebnisse (positiv und negativ) der Auswirkungen des Wortes auf die moralische Entwicklung von Kindern sehen, auf ihre Taten. Somit ist die Kontinuität der Kindererziehung sichergestellt.

Die Wirksamkeit ethischer Erziehung hängt davon ab, wie sie auf die moralische Entwicklung von Kindern abzielt. Bei der Bestimmung des Inhalts ethischer Gespräche und der Entwicklung einer Methodik für deren Durchführung sollte sich der Lehrer auf qualitative Veränderungen in der Persönlichkeit des Schülers und auf die Aussicht auf seine moralische, intellektuelle, emotionale und willentliche Entwicklung konzentrieren.

Das Ziel der ethischen Erziehung ist die Übertragung äußerer Einflüsse in innere bewusste Motive, die Bildung solcher innerer ethischer Anreize wie Gewissen, Pflicht, Ehre, Würde. Die Verwirklichung dieses Ziels ist nur möglich mit der Entwicklung der Aktivität des Kindes, seiner Amateurleistung, die ihn in eine unabhängige, kollektive Aktivität einbezieht.

Es ist sehr wichtig, die Wirksamkeit der Ethikerziehung ständig zu überprüfen. Einer seiner Indikatoren ist die Entwicklung moralischer Ideen und Konzepte, Veränderungen im Verhalten von Kindern. Der Lehrer muss systematisch überwachen, welche Veränderungen im Denken und Handeln der Schüler stattfinden, wie sie sich ohne seine ständige Kontrolle verhalten, wie stabil ihr Verhalten ist. Die Untersuchung von Kindern ermöglicht es Ihnen, die notwendigen Anpassungen an Inhalt und Methodik der Führung ethischer Gespräche vorzunehmen.

Die moralische Erziehung der Schüler in den Grundschulklassen zielt darauf ab, die Grundlagen der moralischen und ethischen Kultur des Einzelnen zu bilden. Um dieses Ziel zu erreichen, bedarf es einer zielgerichteten pädagogischen Arbeit im Unterricht, bei außerschulischen Aktivitäten und der Schaffung eines guten moralischen Klimas im Team. Traditionell mit jüngeren Schülern. Ethikgespräche werden in Unterrichtsstunden oder speziell organisierten Ethikklassen geführt.

Aufgaben des Ethikunterrichts in der Grundschule:

Erläuterung der Normen und Verhaltensregeln in der Gesellschaft, des Wesens der moralischen Eigenschaften des Einzelnen, der Motive und der Bedeutung moralischer Taten für Studenten;

Schülern helfen, die Motive ihres eigenen Verhaltens zu verstehen, die Fähigkeit zu entwickeln, Handlungen mit moralischen Standards zu korrelieren und die Folgen ihres Verhaltens vorherzusehen;

Die Entwicklung höherer moralischer Gefühle und Erfahrungen, eine humane Einstellung gegenüber Menschen, gegenüber allen Lebewesen;

Entwicklung spezifischer praktischer Fähigkeiten und Gewohnheiten des kulturellen Lebensstils und Verhaltens.

Die Lektion der ethischen Grammatik wird im Voraus geplant und vorbereitet und ist einem bestimmten Thema gewidmet. Das Thema und der Inhalt des Unterrichts sollten unter Berücksichtigung der allmählichen Anhäufung von Wissen und Ideen zu Fragen des moralischen Verhaltens durch die Schüler sowie des Inhalts des Leseunterrichts, des Kurses "Der Mensch und die Welt" und des Erziehungsniveaus aufgebaut werden von Studenten.

Themen des Unterrichts abwechslungsreich. Alle Themen lassen sich wie folgt gruppieren:

1) über die Kultur des Alltags;

Sprach- und Kommunikationskultur;

Kultur des Auftretens;

Verhaltenskultur im öffentlichen Raum (in der Schule, auf der Straße, im Theater, in der Bibliothek, im Laden, in der Ausstellung);

Gesunder Lebensstil, Körperkultur;

Verhaltenskultur in der Natur, Einstellung zu Tieren;

Einstellung zu materiellen Werten, die durch die Arbeit von Menschen geschaffen wurden - persönliche Dinge, Gegenstände, Brot, Bücher, Schuleigentum usw.

Einstellung zur Schönheit, elementare ästhetische Kultur;

Kultur des Lebens;

Gefühlskultur (Ausdruck von Wut, Freude, Sympathie, Dankbarkeit etc.);

Elementare Finanz- und Wirtschaftskultur (Einstellung zum Geld, vernünftige Bedürfnisse).

2) über die moralische Qualität einer Person, die für jüngere Schüler verständlich ist(Partnerschaft, Wahrhaftigkeit, Großzügigkeit, Höflichkeit, Fleiß, Genauigkeit, Organisation, Bescheidenheit, Ausdauer, Mut, Sensibilität, Sparsamkeit, Gerechtigkeit etc.).

Nachdem das Thema des ethischen Grammatikunterrichts festgelegt wurde, wählt der Lehrer das notwendige Material (Geschichten, Märchen, Gedichte, Sprichwörter, Fragmente von Cartoons, Lebenssituationen, Zeitschriften) aus, denkt über den Unterrichtsplan, die notwendige Ausrüstung (musikalisches Arrangement, Zeichnungen , Plakate, Attribute für Dramatisierungen). Die Schüler können in die Vorbereitung des Unterrichts einbezogen werden.

Vor dem Unterricht ist es möglich, eine schriftliche Befragung der Schüler, Mini-Aufsätze und Zeichnungen zu diesem Thema durchzuführen und zu analysieren. Auf diese Weise können Sie den Wissensstand und die Ideen sowie die Einstellung der Schüler zum Problem ermitteln.

Eine der wichtigsten Anforderungen an die Methodik für die Durchführung von ethischem Grammatikunterricht ist der logische, konsistente Aufbau des Materials, das schrittweise Heranführen der Schüler an die wichtigsten Schlussfolgerungen, moralische Urteile und das Bewusstsein für die Motive des Verhaltens.

Die Methodik für den Aufbau einer Lektion beinhaltet eine bestimmte Logik:

Einführungsteil (Einführung in das Thema, Wissensaktualisierung, Problemstellungen);

Erklärung der Bedeutung von Begriffen, das moralische Wesen der Qualität;

Spielübungen, Situationsanalyse, Spiele;

Unter Berücksichtigung des Alters der Kinder ist es wichtig, die Arten von Aktivitäten zu diversifizieren. Im Unterricht hören und denken die Schüler, lesen Gedichte, spielen, zeigen Dramatisierungen, hören Musik, zeichnen.

Der Einführungsteil ist in der Regel zeitlich knapp bemessen. Hier geht es vor allem darum, Interesse für das Thema zu wecken. In dieser Phase können problematische Fragen, kleine Gedichte, Sprichwörter, Spieltechniken, die Argumentation des Lehrers zu Lebenssituationen usw. verwendet werden.

Um die Konzepte, Verhaltensnormen, die moralische Essenz von Persönlichkeitsmerkmalen zu klären, werden Techniken wie die Geschichte des Lehrers, Zuhören und Textanalyse, die Arbeit in Mikrogruppen zur Formulierung von Konzepten und Verhaltensregeln, die Technik des "unvollendeten Satzes" und andere empfohlen .

Ein aufrichtiges und zugleich tiefgründiges Gespräch ist ohne Fragen an die Schüler nicht möglich. Die Formulierung von Fragen erfordert ein hohes Maß an pädagogischem Können. „Die Frage, die der Lehrer den Kindern stellt“, schreibt Sh. A. Amonashvili, „ist nicht nur eine Zelle der Methodik, sondern der gesamten Pädagogik.“ Daher sollte bei der Entwicklung ethischer Studien besonderes Augenmerk auf sorgfältige Überlegungen gelegt werden Fragen an Kinder zum besprochenen Thema. Nicht reproduktive Fragen werden bevorzugt, sondern solche, die zum Nachdenken anregen, mit dem Wort „Warum“ beginnen, eine tiefe Reflexion über die Motive des Verhaltens anregen.

Die Arbeit mit Sprichwörtern und Aphorismen ist im Ethikunterricht traditionell weit verbreitet. Die folgenden Methoden können für vorgeschlagen werden Sprichwörter:

Erfinde eine Kurzgeschichte nach dem Sprichwort;

Ein Bild malen;

Erklären Sie die Bedeutung des Sprichworts;

Nennen Sie Beispiele, die die Bedeutung des Sprichworts offenbaren;

Denk dir ein Sprichwort aus oder füge hinzu;

Bilden Sie aus den gegebenen Wörtern ein Sprichwort.

Je älter die Kinder, desto mehr Einsatzmöglichkeiten im Unterricht Elemente der Diskussion. Zum Beispiel können Sie die Technik "Widerlegen Sie die Absurdität" (N. E. Shchurkova) verwenden. Die Studierenden werden aufgefordert, Aussagen zu kommentieren, die aus moralischer Sicht absurd sind. Beispielsweise werden folgende Aussagen angeboten:

Mädchen müssen nicht lernen, Hausfrau zu sein

Fernsehen ist sehr gut für die Gesundheit

Ein Mann sollte sanft und liebevoll sein

Disziplin in der Schule bringt großen Schaden und so weiter.

Solche Aussagen lassen sich leicht anhand der Gedichte von Grigory Oster formulieren.

Eine wichtige Voraussetzung für den Erfolg ethischer Studien ist Ablehnung direkter Moralisierung, instruktive Ermahnungen, die Schaffung eines günstigen vertrauensvollen Umfelds. In Bildungsgesprächen

direkte Suggestionen wie: „Du musst dich an die Verhaltensregeln halten“, „Aber aus irgendeinem Grund tun das manche Kinder nicht“, „Wir dürfen die Zauberworte nicht vergessen“, „Lass uns immer höflich und freundlich sein“ vermeiden ", etc.

Bei der Durchführung einer ethischen Lektion ist es ratsam, Spiele, Übungen, Situationsanalysen, Dramatisierungen und andere zu verwenden aktive Arbeitsmethoden.

Zum Beispiel:

Kamille-Spiel. Auf den Kern einer Papierblume wird ein Schlüsselbegriff oder eine Phrase geschrieben, und auf den Blütenblättern schreiben die Schüler auf, was dieses Wort bedeutet, wie sich diese Eigenschaft manifestiert usw.

Erstellen einer Liste bestimmter Verhaltensregeln in Mikrogruppen.

Kollektiv (oder in Mikrogruppen) Zusammenstellung einer Briefbotschaft, eines Versprechensschreibens, einer Mini-Geschichte, eines Staffellaufmärchens, eines Panels, eines symbolischen Bildes einer bestimmten Qualität.

Spielübungen: „Elfentröster“, „Gratulationsministerium“, „Meisterauge“, „Im Transport“, „Auf einer Geburtstagsfeier“ usw.

Rezeption "Scroll". Der Lehrer stellt eine Frage. Die Schüler reichen ein langes Blatt Papier an der Kette entlang, auf das sie der Reihe nach ihre Antwort schreiben, danach falten sie das Blatt Papier. Dann werden alle Antworten vom Lehrer vorgelesen, kommentiert, zusammengefasst.

Besprechung von Situationen. Beispielsweise könnten folgende Situationen vorgeschlagen werden:

1) Stell dir vor, du gehst von der Schule nach Hause und siehst einen Jungen, der ein kleines Mädchen in eine Pfütze schubst. Ihre Schuhe sind nass, die Schleife hält kaum, Tränen laufen ihr übers Gesicht. Was würdest du tun?

2). Die Jungen fingen das Kätzchen und beschlossen, es aus dem neunten Stock zu werfen, um zu sehen, wie es fliegen würde.

3). Oleg war immer gerne der Erste. Als die Klasse gebaut wurde, stieß er die Jungs oft grob weg und schrie, dass dies sein Platz sei.

4). In der Klasse sind vier: zwei Mädchen und zwei Jungen. Die Mädchen putzen das Klassenzimmer, die Jungs schreiben etwas.

Was machst du hier? - Ich frage.

Wir waschen unsere Schreibtische und diese Zweien werden umgeschrieben.

Ja Ja! rief ein anderes Mädchen glücklich aus. - Ivan hat bereits acht Fehler! Und wir haben keine!

5). Vitya und Sasha spielten Dame. Als Vitya merkte, dass er verlor, begann er unehrlich zu spielen. Dann wurde Sasha wütend und ließ alle Steine ​​vom Brett fallen. Und Vitya ging und beschwerte sich beim Lehrer.

6). Das Telefon klingelt:

Hallo! Ich Igor! Da ist nicht? Okay. Wer fragt? Also, ein Freund … Okay, ich rufe später an … wach auf??? Was, schläfst du schon? So früh? Bis dann.

7). Dina forderte ihre Mutter auf, ihre Jeans zu kaufen, weil jeder sie hat, aber sie nicht. Mama erklärte, dass sie sie jetzt nicht kaufen könne, weil kein Geld da sei. Aber Dina forderte weiter, schrie, dass ihre Mutter sie nicht liebte, zog sich dann an und ging, die Tür zuschlagend.

Bei der Analyse einer Situation sollten direkte Vergleiche vermieden werden, Fragen wie „Haben wir solche Typen in unserer Klasse?“ Besser ist es zu sagen: „Ich glaube, es gibt keinen unter euch“ oder „Denkt mal nach, Jungs, und tut nicht wie der Held unserer Geschichte.“ Der Lehrer sollte besonders taktvoll sein, wenn er Fälle bespricht, die sich auf persönliche, innerfamiliäre Beziehungen beziehen.

Die Methodik zur Durchführung von Ethikunterricht in den Klassen 1-2 und 3-4 hat ihre eigenen Merkmale:

Erstens, nach Thema und Inhalt Klassen. Für Kinder werden Themen ausgewählt, die den elementarsten Normen, einfachen Eigenschaften (Genauigkeit, Höflichkeit, Kameradschaft, Gerechtigkeit, Großzügigkeit usw.) gewidmet sind.Spiele, Märchen und Gedichte werden häufig verwendet.

In den Klassen 3-4 kann es ein Gespräch über Freundlichkeit, Bescheidenheit, Selbstlosigkeit, Feingefühl, Kommunikationskultur, einen gesunden Lebensstil, Menschenrechte usw. geben. Ein tieferes und umfangreicheres literarisches Material wird ausgewählt, Situationen mit mehrdeutiger Lösung (Konfliktsituationen) werden in die Analyse einbezogen und Definitionen moralischer Eigenschaften (positiv und negativ) gegeben.

Zweitens, durch den Grad der Beteiligung von Kindern an der Materialsuche und -auswahl, bei der Vorbereitung von Dramatisierungen, der Herstellung von Visualisierungen. Je älter die Kinder sind, desto aktiver können sie natürlich in die Unterrichtsvorbereitung einbezogen werden.

Drittens, über Methoden und Formen der Gesprächsführung. Wenn in den Klassen 1-2 der führende Platz von Spielen, Übungen, Zeichnungen, der Analyse einfacher Situationen und dem Lesen von Gedichten eingenommen wird, kann der Unterricht in den Klassen 3-4 in Form eines mündlichen Tagebuchs, einer Diskussion, einer Aufführung oder eines Wettbewerbs abgehalten werden , Quizturnier, Konferenz.

Viertens, nach Dauer. In den Klassen 1-2 beträgt die Zeit für eine Ethikstunde 25-30 Minuten, in den Klassen 3-4 45-50 Minuten.

Die methodisch korrekte Durchführung eines Unterrichts in ethischer Grammatik zeugt vom hohen Niveau der allgemeinen und moralischen Kultur, der Professionalität des Lehrers, seiner Gelehrsamkeit, seiner Kenntnisse der Psychologie von Kindern und der Fähigkeit zur pädagogischen Improvisation.

Typische Nachteile beim Führen ethischer Gespräche:

1. Erfolglose Wahl des Unterrichtsthemas (zu einfach oder zu komplex; formal, belanglos, fernab des Kinderalltags sowie Zusammenfassung mehrerer unabhängiger Probleme zu einem Thema).

2. Monotone Formen, Methoden der Gesprächsführung. Passivität der Kinder.

3. Literarisches Material, der Inhalt der Fragen ist für Kinder nicht interessant, verletzt ihre Gefühle nicht.

4. Mangel an Logik, Verknüpfung von Gesprächsteilen.

5. Der erbauliche Charakter des Gesprächs, das Moralisieren, das Fehlen problematischer Themen, Situationen, die eine mehrdeutige Lösung erfordern.

6. Vorlage Beginn und Ende des Gesprächs.

7. Die Bedingungen, die die Vertraulichkeit des Gesprächs gewährleisten (Ort, Zeit, Atmosphäre, Atmosphäre, Möglichkeit der freien Diskussion) sind nicht durchdacht.

Erläuterungen

Die Notwendigkeit einer moralischen Erziehung in der Schule, beginnend mit der Grundschule, basiert auf dem Bedürfnis der Gesellschaft nach einer moralisch reifen Person, die in der Lage ist, die in der Gesellschaft akzeptierten Normen und Kommunikationsregeln zu befolgen, um moralische Verantwortung für ihr Handeln und Handeln zu tragen. Die moralische Reifung jüngerer Schulkinder hängt vor allem damit zusammen, dass die Vorstellungen von Güte und Gerechtigkeit, Kommunikationsprobleme für Kinder dieses Alters am interessantesten sind.

Die Relevanz und soziale Bedeutung dieses Kurses liegt in der Tatsache, dass er einem heranwachsenden Menschen helfen soll, die Normen menschlicher Beziehungen zu verstehen und auf ihrer Grundlage den Weg der Selbsterziehung und Selbstentwicklung zu suchen. Der Kurs beinhaltet die aktive Beteiligung am kreativen Prozess von Schülern, Eltern und Lehrern.

Die Einführung von Kindern in den spirituellen Reichtum der Menschheit wird zur Bildung einer harmonischen, kreativen Persönlichkeit des zukünftigen Menschen beitragen, die zu Empathie, Erkennen von Gut und Böse, einer wohlwollenden Einstellung zu allem um sich herum, zur Beherrschung der eigenen Emotionen und Gefühle und zum Verständnis der Größe fähig ist des menschlichen Lebens und die Fähigkeit, seinen Platz darin zu finden.

Grundlegende Ziele:

Moralische Richtlinien bei Kindern beim Aufbau von Aktivitäten, Kommunikation und Beziehungen zu bilden, die Grundlagen der Weltanschauung und Selbsterziehung;

Kindern eine Vorstellung von den Normen und Regeln der Beziehungen zu Gleichaltrigen, Verwandten und Freunden und nur Menschen um sie herum zu geben;

Das moralische Wesen dieser Beziehungen durch das Prisma ihrer eigenen Wahrnehmung zu enthüllen.

Aufgaben:

• Entwicklung einer Persönlichkeit mit den Eigenschaften einer Person mit guten Manieren - Freundlichkeit, Ehrlichkeit, Sparsamkeit, Genauigkeit, Fleiß, Verantwortung;
• Erweiterung des Wissens über die Normen und Regeln der Beziehungen zu Gleichaltrigen, Verwandten und Freunden und nur umliegenden Menschen;
• Erziehung zum Respekt vor Menschen, Traditionen;
• Beherrschung der Normen und Verhaltensregeln in der Schule, auf der Straße, an öffentlichen Orten.

Allgemeine Merkmale des Kurses.

Die moralische Entwicklung der Persönlichkeit des Schülers als vorrangiges Ziel der Grundschule beinhaltet die Organisation der moralischen Erziehung jüngerer Schüler sowohl im Prozess des Studiums akademischer Fächer ("Literarisches Lesen", "Die Welt um uns herum") als auch bei außerschulischen Aktivitäten von Schulkinder in FormStunden der Kommunikation "Ethische Gespräche».

Das Prinzip des Humanismus liegt der Auswahl der Inhalte der moralischen Erziehung und der Methoden ihrer Umsetzung im Bildungsprozess zugrunde. Es zielt in erster Linie auf die Entwicklung des moralischen Bewusstseins als Grundlage des moralischen Verhaltens, seiner Motivation und emotionalen Reaktionsfähigkeit ab; um die Fähigkeit zu entwickeln, moralische Entscheidungen zu treffen.

Dabei kommen verschiedene Methoden der Arbeit mit Kindern zum Einsatz:

persönlich orientiert, wenn der Inhalt für jedes Kind relevant wird;

anregend, wenn die Meinungsfreiheit durch den Dialog aufrechterhalten wird, was zur Lockerung beiträgt, das Interesse der Kinder an moralischen Problemen und der Bildung öffentlicher Meinung weckt;

Lehrreich moralisches Bewusstsein;

aktivieren, Erweckung der kreativen Fähigkeiten des Einzelnen, seiner emotionalen Sphäre.

Die Inhalte des Studiums konzentrieren sich auf Spiele, kreative Formen, Projektaktivitäten, Arbeit mit Folklore und Fiktion. Dies ermöglicht in anschaulicher Form, dem Kind Vorstellungen über die innere Welt einer Person ins Bewusstsein zu bringen: seine Erfahrungen, Motive, die die Handlungswahl begleiten und die Motoren der Handlungen sind. All dies ist im wirklichen Leben der Aufmerksamkeit des Kindes verborgen, und die Verwendung eines Kunstwerks ermöglicht es dem Lehrer, die emotional-figurative Form von Volkswerken und Fiktion für Kinder zu verwenden, um ein persönlich bedeutsames Verhalten zu entwickeln.

Formulare und Aktivitäten.

• Spiel;
• kognitiv;
• lokale Geschichte;
• Handlung - Rollenspiele;
• Zeichentricksendungen anschauen;
• Besuch von Ausstellungshallen und Museen;
• Wettbewerbe;
• Besuch von Bibliotheken;
• Ferien.
• gesellschaftlich nützliche Taten

Programmumsetzung.

Das Programm ist gestaltetfür Schüler der 3. allgemeinbildenden Klasse und ausgelegt für ein Studienjahr. Der Unterricht findet einmal pro Woche statt. Unterrichtsdauer 40 min. Die Gesamtstudienzeit - 34 Stunden im Jahr.

Wertorientierungen der Inhalte des Faches.

Der Inhalt des Programms offenbart die Regeln des moralischen Verhaltens und den inneren Mechanismus, der ihr Wesen bestimmt (die Notwendigkeit, die Regeln zu befolgen, basierend auf dem Verständnis ihrer Notwendigkeit; die Motivation des Verhaltens, der Tat, dh des Wunsches, der Wunsch, den Menschen Gutes zu tun und keinen Schaden, Unannehmlichkeiten oder Ärger verursachen). Die Entwicklung des moralischen Bewusstseins eines jüngeren Schülers verläuft von Klasse zu Klasse in folgender Logik:

1 Klasse. Entwicklung der Fähigkeit, die moralische Situation zu sehen. Bewusstsein moralischer Regeln als Richtschnur für eine Handlung: Situation – Verhalten – Regel; Von der Regel zum Verhalten. Bewertung moralischer Taten.

Note 2 Interne Akzeptanz der Regeln und Normen des moralischen Verhaltens. Bemühen, die Standards zu erfüllen. Der Übergang von der sozialen Kontrolle (Lehrer, Eltern, Kinder) zur Selbstkontrolle. Bildung bei Kindern des Verständnisses, dass ihre moralische Reifung von einer Handlung zu moralischen Qualitäten auf der Grundlage von Regeln kommt.

3. Klasse Bekanntschaft mit dem inneren Wesen einer moralischen Handlung - ein Motiv. Drittklässler werden zu einem Verständnis der Verantwortung für die Wahl des Verhaltens gebracht und mit den moralischen Eigenschaften einer Person vertraut gemacht, die auf der Grundlage des Verhaltens nach moralischen Maßstäben gebildet werden.

4. Klasse. Systematisierung, Verallgemeinerung der Arbeit zum Verständnis der Verhaltensmotive, Persönlichkeitsmerkmale, moralische Wahl. Die Norm als Stimulus für moralisches Verhalten und als Unterstützung zur Hemmung unerwünschter (unmoralischer) Handlungen.

Persönliche, meta-fachliche und fachliche Ergebnisse der Bewältigung des Kurses.

Bei der Bewältigung der Kursmaterialien erwirbt der Student Kenntnisse über die Art der Beziehungen zu anderen Menschen, was zur Voraussetzung für die Kultivierung einer wohlwollenden und fürsorglichen Einstellung gegenüber Menschen, emotionaler Reaktionsfähigkeit, Empathie, Sympathie, Toleranz und der Bildung von wird moralisches Bewusstsein eines jüngeren Schülers. Wenn sie sich mit dem moralischen Inhalt von Sprichwörtern über Freundlichkeit, Arbeit und Unterricht vertraut machen, beginnen jüngere Schüler, grundlegende humanistische Werte, die Art der Beziehungen zwischen Menschen und die Notwendigkeit eines sorgfältigen Umgangs mit Menschen und Objekten ihrer Arbeit zu erkennen. Diskussion über Märchen, ihre Inszenierung; Diskussion von Belletristik - all dies zielt darauf ab, die anfänglichen ethischen Ideen der Schüler (die Konzepte von Gut und Böse, die Bedeutung von "Worten der Höflichkeit", die Regeln des höflichen Verhaltens und ihre Motivation), die Entwicklung ihrer Emotionen zu erziehen Wahrnehmung. Das System von Fragen und Aufgaben, das diagnostischer und trainierender Natur ist, ermöglicht es, Probleme der Selbsteinschätzung und Selbstprüfung zu lösen, anfängliche moralische Ideen zu wiederholen, zu klären und zu bilden, moralische Konzepte einzuführen (z. B. „Was ist eine gute Tat ?", "Was

Hat der Held eine moralische Entscheidung getroffen?“, „Was können Sie in dieser Situation raten? Wie kann man es ändern?“, „Kommt es im wirklichen Leben vor?“).

Meistern Metasubjektergebnisse(Vergleich, Analyse, Synthese, Verallgemeinerung, Einteilung nach Gattungsmerkmalen, Herstellung von Analogien und Wirkungszusammenhängen) Die Kursunterlagen enthalten Übungen, die zur Aktivierung der intellektuellen Aktivität der Studierenden beitragen. Sie schlagen vor, die Übereinstimmung von Handlungen mit moralischen Regeln festzustellen; vergleiche, vergleiche die Charaktere, ihr Verhalten; klassifizieren Sie das Material aus verschiedenen Gründen (identifizieren Sie Sprichwortgruppen zum Thema - über Freundlichkeit, Fleiß, Einstellung zum Lernen); Abbildungen mit Text vergleichen, um den emotionalen Zustand der Charaktere zu bestimmen.

Um zu Bildung von kommunikativen UUD(Einen Dialog führen, die Möglichkeit der Existenz unterschiedlicher Standpunkte und das Recht eines jeden auf seinen eigenen anerkennen; seine Meinung äußern und seinen Standpunkt vertreten; respektvolle Wahrnehmung anderer Standpunkte) in den dortigen Unterrichtsmaterialien sind Aufgaben, die sie bilden. So werden kollektive Diskussionen mit Schülern organisiert, Fragen vom „offenen“ Typ angeboten, zum Beispiel: „Warum? .. Wie? ..“, die Kindern helfen, ihren Standpunkt auszudrücken, sich die Meinung von Klassenkameraden anzuhören, d.h. Arbeiten in Gruppen, Gruppen, Paaren sowie Aufgaben zur Auswahl einer Antwort, einer alternativen Lösung usw. Die Verwendung von Belletristik und die Arbeit in der Bibliothek helfen den Schülern, verschiedene Suchmethoden anzuwenden

Informationen in der Bibliothek, im Internet. Der Inhalt dieser Rubrik ermöglicht es den Schülern, zu lernen, wie man im Bibliotheksraum arbeitet, um Informations- und Kommunikationsprobleme zu lösen. Dadurch können die Schüler in der Schulbibliothek navigieren und mit Hilfe von die notwendigen Informationen zu moralischen Themen finden

verschiedene Verzeichnisse.

Schuletikette (das Konzept der grundlegenden Verhaltensregeln in der Schule).

- Verhaltensregeln in der Schule, im Klassenzimmer, in der Pause, im Speisesaal. ReinkommenSchule ohne Verzögerung, die richtige Organisation der Arbeit im Klassenzimmer, pädagogisch Zusammenarbeit.

Schulferien als Zeit für Aktivitäten im Freien, Spiele.

Verhalten im Speisesaal, Verhaltensregeln am Tisch.

Reproduzieren Verhaltensregeln in einer bestimmten Lebenssituation.

Auswerten ihr eigenes Verhalten und das Verhalten anderer (im Unterricht, in der Pause).

Kommunikationsregeln (Beziehungen zu anderen Menschen).

Höflichkeitsregeln, elementare Vorstellungen über gute und schlechte Taten. Bekanntschaft mit dem Bild dieser Aktionen mit Hilfe von Kunstwerken, Märchen, Filmen; durch die Analyse kindnaher Lebenssituationen (Schulpersonal, Familien). Aktive Entwicklung in Sprach- und Verhaltenspraxis von "höflichen" Wörtern, deren Bedeutung

beim Aufbau guter Beziehungen zu anderen.

Freundliche, tolerante Haltung gegenüber Gleichaltrigen, Freunden, Junioren; gute und höfliche Beziehungen in der Familie, die Manifestation elementaren Respekts gegenüber Eltern, Verwandten (bestimmte Lebenssituationen). Praktische Bekanntschaft mit den Regeln kollektiver Spiele, die es Ihnen ermöglichen, ohne Konflikte zusammen zu spielen. Wege aus der Konfliktsituation (Streit überwinden, Kämpfe,

Schuld anerkennen).

Der moralische Inhalt der Situation (Literatur, Leben), ihre Bewertung.

Universelle Lernaktivitäten

Benutzen Höflichkeitsworte in der Rede.

Beteiligen Sie sich am Dialog:ihre Meinung zu dem diskutierten Thema äußern, die Aussagen der Gesprächspartner analysieren, ihre Aussagen hinzufügen.

spekulierenüber die Folgen schlechter Taten (im wirklichen Leben die Helden der Werke).

Erstellen laut Abbildung ein verbales Porträt des Helden (positiv, negativ), beschreiben Handlungsbild (Serie).

Auswerten Situation angemessen beurteilen und Konflikten vorbeugen.

selbst formulierenRegeln des kollektiven Spiels, Arbeit.

Über Fleiß.

Die Bedeutung der Arbeit im Leben der Menschen. Unterrichten als Hauptarbeit und Pflicht des Schülers, Arbeitsformen der Kinder in der Schule und zu Hause (Erstdarstellungen). Fleiß und Fleiß beim Lernen und Arbeiten. Harte Arbeit ist der wichtigste Wert einer Person. Elemente der Arbeitskultur. Ermutigung der Schüler, ihre eigene Einstellung zur Arbeit zu beurteilen. Arten der Pflege von Dingen, die durch die Arbeit anderer Menschen geschaffen wurden.

Wege und Mittel zur Überwindung von Faulheit, Arbeitsunfähigkeit (Beseitigung von Desorganisation, Disziplinlosigkeit).

Analyse und Bewertung ihres Handelns während der Unterrichtsvorbereitung, Arbeit, Dienst.

Universelle Lernaktivitäten __

Benehmen Tageszeit, analysieren deine tägliche Routine verbessere es.

Auswerten ihre Handlungen bei der Vorbereitung von Hausaufgaben, Arbeit, Pflicht.

Erscheinungskultur.

Die Kultur des Aussehens als Sauberkeit, Ordentlichkeit, Genauigkeit in einer Person.

Die Ordnungsregeln und ihre Bedeutung für die Gesundheit, den Respekt vor anderen und das eigene Wohlbefinden.

Bewertung des Aussehens einer Person, Kriterien für eine solche Bewertung: Genauigkeit, Sauberkeit, Bequemlichkeit, Angemessenheit der Situation.

Universelle Lernaktivitäten

Reproduzieren Grundvoraussetzungen für das Auftreten einer Person in

praktische und reale Situationen.

Auswerten das Aussehen einer Person.

Außerschulische Etikette.

Höflichkeit gegenüber Menschen als Bedürfnis einer gebildeten Person. Merkmale des höflichen Verhaltens in verschiedenen Lebenssituationen (auf der Straße, im Verkehr, bei Spaziergängen): Geben Sie Jung und Alt Platz, für die Unannehmlichkeiten müssen Sie sich entschuldigen.

Höflichkeitsregeln bei der Kommunikation mit der unmittelbaren Umgebung: zuerst grüßen, Fragen freundlich beantworten; Nennen Sie Erwachsene „Sie“, sagen Sie „Danke“ und „Bitte“ usw.

Verhaltensregeln an öffentlichen Orten (in einem Geschäft, einer Bibliothek, einem Theater usw.): andere Personen nicht stören, die Warteschlange beachten, einen Appell, eine Bitte klar und laut äußern.

Universelle Lernaktivitäten

Benutzen freundliche Tonlage.

Auswerten die Art der Kommunikation (Ton, Intonation, Wortschatz), das Verhalten an öffentlichen Orten.

Themen des Unterrichts.

Abschnitt 1. Kommunikationsethik (7 Stunden)

Thema 1. Was bedeutet es, gebildet zu sein?

Sprechen Sie über Höflichkeit. Ein Lächeln macht jeden heller.

Thema 2. Für freundliche Menschen macht es mehr Spaß, in dieser Welt zu leben.

Reise nach Volkovs Märchen „Der Zauberer der Smaragdstadt“. Sprechen Sie über Freundlichkeit und Mut. Malwettbewerb über die Reise von Freunden nach Goodwin.

Thema 3. Gutes tun heißt, sich zu amüsieren.

Korrespondenzfahrt in die Ausstellungshalle. Ausstellung von Zeichnungen über Freundlichkeit.

Thema 4. An andere denken.

Ein Gespräch über das Gute, über gute Taten. Offenlegung der Regel „Handle immer so, wie du selbst behandelt werden möchtest.“ Helfen Sie Veteranen, Waisen.

Thema 5. Ein Geschenk an das Team.

Überraschungsstunde, Kommunikationsstunde.

Thema 6. Business ist Zeit, Spaß ist eine Stunde.

Erklärung des Sprichworts: "Ursache - Zeit, Spaß - Stunde." Das Anfertigen eines Abzeichens ist eine Höflichkeit. Gruppenarbeit

Thema 7. Was dir an einem anderen nicht gefällt, mach es nicht selbst.

Ausstellung von Abzeichen für die Höflichkeitsschule. Sprechen Sie über Wohlwollen und Gleichberechtigung in Beziehungen. Lernen Sie die magische Regel: „Was dir an einem anderen nicht gefällt, mach es nicht selbst.“

Abschnitt 2. Etikette (8 Stunden)

Thema 8. Nach den Regeln der Etikette.

Gespräch: "Was ist Etikette?" Reise durch das Labyrinth der Etikette-Regeln. Lösung von Problemen der Verhaltenskultur. Erklärung des Sprichworts: "Wenn Sie eine Person respektieren, respektieren Sie sich selbst."

Thema 9. Einladung zum Tisch.

Reise ins Land der Etikette. Am Tisch üben. Spielen von Szenen, in denen die Charaktere Märchenfiguren sind. Spiel "Konzert für Geburtstage".

Thema 10. Hier ist die Schule, das Haus, in dem wir leben.

Analyse von Etikette-Situationen in Form von "Exam". Formulierung von Benimmregeln.

Thema 11. Hier ist der Laden, in den wir gehen.

Vertrautheit mit den Regeln der Etikette im Geschäft. Situationen durchspielen.

Thema 12. Straßen, Transport, Wanderwege.

Ampelspiel. Praktische Lektion über die Regeln der Straße. Bekanntschaft mit den Regeln der Etikette im Transportwesen.

Thema 13 - 14. Wald, Fluss, Wiese, wo Sie sich entspannen können.

Fahrt zur Waldlichtung. Bekanntschaft mit den Verhaltensregeln im Wald, auf der Wiese, am Fluss.

Thema 15. Besuch in Vezha.

Silvesterfeier.

Abschnitt 3. Ethik der Beziehungen zu anderen (9 Stunden)

Thema 16. Anderen Freude bereiten.

Spielprogramm "Reigentanz um den Weihnachtsbaum." Machen Sie einen Vorschlag "Schenken Sie eine weitere Freude." Gespräch zum Thema: "Wem und wie können wir Freude schenken."

Thema 17. Was die Stimmung bestimmt.

Gespräch "Was die Stimmung bestimmt." Vertrautheit mit den Regeln für gute Laune.

Thema 18. Gedächtniswache.

Informatives Gespräch. Teilnahme an einem Konzert für Veteranen. Grußkarten basteln.

Thema 19. Mein Zuhause ist meine Familie.

Diskussion zum Thema: "Was für ein Haus soll für den Gnom Pykh und den Alten - den Waldmann gebaut werden."

Thema 20. Eine Person wird in der Arbeit hübscher.

Praxisstunde: „Unser gemeinsames Zuhause“

Thema 21. Alle Kinder der Sonne auf der Welt.

Reise zur Lichtung zum Alten Mann - dem Waldmann und dem Zwerg Pukh. Geschichte von S. Marshak "Zwölf Monate".

Thema 22. Herzlichen Glückwunsch an unsere Mütter.

Urlaubsaktivität. Konzert für Mütter. Ausstellung von Zeichnungen und Kunsthandwerk.

Thema 23. Mit Erwachsenen und Gleichaltrigen.

Fotogalerie "Mein bester Freund". Gespräch "Wen kann ich meinen besten Freund nennen?" Tipps-Sprichwörter über gut. Guter Rat an einen Freund.

Thema 24. Schätzen Sie das Vertrauen anderer.

Abschlussstunde zum Thema "Ethik der Beziehungen zu anderen". Ein Brief an den Gnom Pykh und den Alten - den Waldmenschen.

Ethik der Beziehungen im Team (8 Stunden)

Thema 25. Es ist großartig, dass wir heute alle hier sind.

Gespräch "Wie hast du deine Ferien verbracht?" Kollektive Farbmalerei der Stimmung. Sprechen Sie darüber, wie Sie Ihre Stimmung verbessern können. Lied wahrer Freund.

Das Spiel. Gespräch mit einem Zauberspiegel: „Mein Licht, Spiegel, sag es mir, aber berichte die ganze Wahrheit. Was werden mir die Jungs in der Klasse raten?

Thema 27. Allgemeines und Spezielles für Jungen und Mädchen.

Sammlung von Ratschlägen für Jungen und Mädchen. Erarbeitung von Anforderungen an das Klassenteam. Die Wahl der Verantwortlichen für die Umsetzung dieser Tipps.

Thema 28. Würde jemand mit mir sprechen?

Reise zum Großvater Etikette. Üben Sie, Ihr eigenes Gespräch zu schreiben.

Thema 29. Reise durch den Frühlingswald.

Ausflug in den Park, Wald, bei dem die Verhaltensregeln im Wald entwickelt werden.

Thema 30. Geschenk an das Team.

Gemeinsame Aktivität, bei der sich jedes Kind beweisen muss. Geben Sie dem Team Ihre Fähigkeiten, Kenntnisse, Talente und Gedanken.

Thema 31. Eine Zeitung machen.

Gespräch über die Arbeit am Kurs „Ethische Grammatik“ für das Jahr. Kinder drücken ihre Eindrücke und Wünsche aus, indem sie eine „Rolle“ erhalten, die nach dem Lesen in eine Zeitung gelegt wird. Zeitungslayout.

Thema 32. Freundlichkeit ist wie die Sonne.

Spiele. Lieder. Blütenblätter aufsammeln.

Thema 33. Freundschaft ist ein wunderbares Wort.

Die Bedeutung wahrer Freunde im Leben. Freundschaftsregeln. Übungen-Trainings. Situationsanalyse.

Thema 34. „Um Menschen Freude zu bereiten, muss man freundlich und höflich sein“

Die letzte Lektion ist ein Feiertag.

Kalender - thematische Planung

Nr. p / p	Datum halten		Themenname	Gesamtstunden	Theorie	Trainieren
	planen	Tatsache
Ethik der Kommunikation. 7 Uhr.
			Was bedeutet es, gebildet zu sein?
			Es macht mehr Spaß für die Guten, in dieser Welt zu leben.
			Gutes tun – glücklich machen.
			An andere denken. Aktion der Barmherzigkeit: Hilfe für Veteranen, Waisen.
			Geschenk für Lehrer.
			Geschäft ist Zeit, Spaß ist eine Stunde.
			Was dir an einem anderen nicht gefällt, mach es nicht selbst.
Etikette. 8 Uhr.
			Nach den Regeln der Etikette
			Eine Einladung zum Tisch.
			Hier ist die Schule, das Haus, in dem wir leben.
			Hier ist der Laden, in den wir gehen.
			Straßen, Transport, Wanderweg.
13-14			Wald, Fluss, Wiese, wo Sie sich entspannen können.
			Besuch bei Vezha.
Ethische Standards der Beziehungen zu anderen. 9 Uhr.
			Schenke anderen Freude.
			Wovon hängt die Stimmung ab?
			Erinnerungsuhr.
			Mein Zuhause ist meine Familie.
			Eine Person wird besser bei der Arbeit.
			Alle in der Welt, Kinder der Sonne
			mit Erwachsenen und Gleichaltrigen.
			Schätzen Sie das Vertrauen anderer.
			Herzlichen Glückwunsch an unsere Mamas.
Ethik der Beziehungen im Team. 10 Stunden.
			Es ist großartig, dass wir heute alle hier sind.
			Allgemein und speziell für Jungen und Mädchen.
			Jemand würde mit mir sprechen.
			Reise durch den Frühlingswald.
			Teamgeschenk.
			Wir machen eine Zeitung.
			Freundlichkeit ist wie die Sonne.
			Freundschaft ist ein wunderbares Wort.
			„Um den Menschen Freude zu bereiten, muss man freundlich und höflich sein“

Geplante Lernergebnisse für Studenten

außerschulische Aktivitätenprogramme

Als Ergebnis des Bestehens des Programms für außerschulische Aktivitäten werden folgende Ergebnisse erwartet:

Erste Ergebnisebene- Die Schüler sollten sich der moralischen Normen und Regeln des moralischen Verhaltens bewusst sein, einschließlich der ethischen Normen der Beziehungen in der Familie, zwischen den Generationen, Träger verschiedener Überzeugungen, Vertreter verschiedener sozialer Gruppen.

Eine positive Einstellung der Schüler zu den Lektionen der ethischen Grammatik und zu den ethischen Normen der Beziehungen zu anderen zu entwickeln.

Zweite Ergebnisebene- Erlangung der Erfahrung des Erlebens und einer positiven Einstellung gegenüber den Grundwerten der Gesellschaft durch die Schüler.

Um dieses Ergebnisniveau zu erreichen, ist Folgendes erforderlich:

1. Die Beziehung der Schüler auf Klassenebene zu pflegen, dh ein freundliches, prosoziales Umfeld, in dem jedes Kind eine praktische Bestätigung des erworbenen Wissens erhält und es zu schätzen beginnt.
2. Die Schüler sollten Erfahrungen im Umgang mit Gleichaltrigen, älteren und jüngeren Kindern und Erwachsenen in Übereinstimmung mit allgemein anerkannten moralischen Standards sammeln.

Dritte Ergebnisebene- Studenten, die Erfahrungen mit unabhängiger sozialer Aktivität sammeln und sich als Bürger, als soziale Figur, als freie Person fühlen.

Um dies zu erreichen, benötigen Sie:

• die Fähigkeit zur Interaktion von Schülern mit Vertretern verschiedener gesellschaftlicher Themen, auch außerhalb der Bildungseinrichtung, in einem offenen öffentlichen Umfeld zu entwickeln.

Mit dem Übergang von einer Ergebnisebene zur anderen nehmen die Bildungseffekte deutlich zu:

• Auf der ersten Ebene ist Bildung dem Lernen nahe, während das Thema Bildung als Lehre weniger wissenschaftliches Wissen als Wissen über Werte ist;
• auf der dritten Ebene werden die notwendigen Voraussetzungen für die Teilnahme der Studierenden an einer moralisch orientierten gesellschaftlich bedeutsamen Tätigkeit geschaffen.

Der Übergang von einer Ebene der Bildungsergebnisse zu einer anderen muss konsistent und konstant sein.

Als Ergebnis der Implementierung dieses Programms kann Folgendes erreicht werdenpädagogische Ergebnisse:

• erste Vorstellungen über moralische Normen und Regeln moralischen Verhaltens;
• moralische und ethische Erfahrung des Umgangs mit Gleichaltrigen, älteren und jüngeren Kindern, Erwachsenen in Übereinstimmung mit allgemein anerkannten moralischen Standards;
• Gleichgültigkeit gegenüber den Lebensproblemen anderer Menschen, Sympathie für eine Person in einer schwierigen Situation;
• die Fähigkeit, emotional auf negative Manifestationen in der Gesellschaft der Kinder und der Gesellschaft als Ganzes zu reagieren, die moralische Seite der eigenen Handlungen und der Handlungen anderer Menschen zu analysieren;
• respektvoller Umgang mit den Eltern, den Älteren, fürsorglicher Umgang mit den Jüngeren;
• Kenntnis der Traditionen ihrer Familie und Bildungseinrichtung, Respekt vor ihnen.

Literaturliste für den Lehrer:

1. Belopolskaja N.A. und andere. „Stimmungs-ABC: Emotional-kommunikatives Spiel entwickeln“.
2. Bogdanova O.S. Der Inhalt und die Methodik ethischer Gespräche mit jüngeren Studenten. Moskau, "Aufklärung", 1982.
3. Boguslovskaya N.E., Kupina N.A. Fröhliche Etikette. - Jekaterinburg: "ARD LTD", 1998.
4. Buylova L.N. „Moderne pädagogische Technologien in der Zusatzbildung von Kindern“. M.: TsRSDOD, 2000.
5. Gorbunova N.A. Coole Uhr. Wolgograd, „AST-Lehrer“, 2004
6. Kosacheva I.P. Moralische Entwicklung des jüngeren Schulkindes im Bildungs- und Erziehungsprozess. - M.: Verlag "ARKTI", 2005. - 62p.
7. Kostyleva O.G., Lukina I.G. Lerne höflich zu sein. – M.: Chistye prudy, 2006.
8. Kulnevich S. V., Lakotsenina T. P. "Moderner Unterricht". Teil 1. Wissenschaftlich und praktisch. Siedlung für Lehrer, Methodiker. Rostow am Don: Lehrerverlag, 2006
9. Kulnevich S. V., Lakotsenina T. P. „Überhaupt kein gewöhnlicher Unterricht.“ Prakt. Siedlung für Lehrer. Rostow am Don: Lehrerverlag, 2001.
10. Likhacheva L. Etiketteunterricht in Geschichten, Bildern und Problemen. Jekaterinburg, Verlag Mittlerer Ural, 1996.
11. Maksimova T. N. Coole Uhr 1. Klasse Moskau "Vako", 2009
12. Malkova Y. "Smart Reader". Serie „Durch das Spiel bis zur Perfektion“. M.: „Liste“, 1999.
13. Ozhegov S.I. Wörterbuch der russischen Sprache. - M .: "Russische Sprache", 1986.
14. Pakhomova O.A. Gute Geschichten. Ethik für Kinder. - M.: Buchliebhaber, 2006. -88er.
15. Russische Volksmärchen von Afanasiev. - L.: Lenizdat, 1983.
16. Märchen als Quelle kindlicher Kreativität. Handbuch für Erzieherinnen und Erzieher. M.: Humanit. ed. VLADOS, 2001.
17. Simanovsky A.E. "Entwicklung des kreativen Denkens von Kindern". Ein beliebter Ratgeber für Eltern und Erzieher. Jaroslawl: Gringo, 1996.
18. Smirnov N.A. Ein Leitfaden für Lehrer und Eltern von Grundschülern "Ethik und Etikette der jüngeren Schüler". Moskau, "Schulpresse", 2002.
19. Suchomlinsky V.A. Lesebuch für Ethik. - M.: Pädagogik, 1990.
20. Shemshurina A.I. Ethische Grammatik in der Grundschule. Um dem Lehrer zu helfen. Teil 1 - 2. - M.: School-Press, 1999.
21. Shorygina T.A. Gespräche über Ethik mit Kindern im Alter von 5-8 Jahren. – M.: TC-Sphäre, 2010.
22. Enzyklopädie der Etikette. - St. Petersburg: Mim-Express, 1996.
23. Etikette von A bis Z für Erwachsene und Kinder. M., AST-Verlag, 1998.
24. Ich kenne die Welt. Enzyklopädie für Kinder. Etikette zu jeder Zeit. M., Verlag: "Astrel", "Olimp", "AST", 2000.

Literaturliste für Studierende:

1. Andreev F. V. Das Goldene Buch der Etikette. Moskau "Veche" 2004
2. Barto A. L. Im Theater.
3. Volkov A. M. Der Zauberer der Smaragdstadt / Kunst. M. Swetlanow. – T.: Ukituvchi. 1989.
4. Lindgren A. Malysh und Carlson: Per. aus dem Schwedischen. L.Z. Lungina / Einführung. Kunst. L. Z. Lungina; krank. Wohnmobil Dawydow. – M.: Prawda, 1985.
5. Lichatschew L. Etikette-Lektionen in Geschichten, Bildern und Rätseln. Jekaterinburg, Verlag Mittlerer Ural, 1996.
6. Marshak S. Ya. Hier ist, wie verstreut.
7. Majakowski V. V. Was ist gut und was ist schlecht.
8. Miln A.A. Winnie the Pooh und alle-alle-alle: Per. aus dem Schwedischen. L.Z. Lungina / Einführung. Kunst. L. Z. Lungina; krank. Wohnmobil Dawydow. – M.: Prawda, 1985.
9. Nekrasov A.S. Die Abenteuer von Captain Vrungel: A Tale. Geschichten: Für Mittwochs. Schule Alter/Art. A. Momunaliew. – F.: Adabiyat, 1990. Ich kenne die Welt. Enzyklopädie für Kinder. Etikette zu jeder Zeit. M., Verlag: "Astrel", "Olimp", "AST", 2000.
10. Oseeva V.A. magisches Wort
11. Pyatak S.V. Wachsende Kultur: für Kinder von 4-5 Jahren: um 2 Uhr - M.: Eksmo, 2010
12. Russisches Volksmärchen. Fuchs und Kranich
13. Sorokina G.I., Safonova I.V. ua "Kinderrhetorik in Geschichten, Gedichten, Zeichnungen." Moskau "Aufklärung" 2000.
14. Titkova TV Wie man Gäste empfängt. - Verlagsgruppe AST., 2004. Yagodinsky V.N. Wie man sich verhält (Praxiskurs zu kulturellem Verhalten). Moskau. 1991.
15. Tolstoi L. N. Wolf und Hund.
16. Chukovsky K. I. Fedorino Trauer.
17. Tschukowski K.I. Moidodyr.
18. Tschukowski K.I. Telefon.
19. Tschukowski K.I. Gestohlene Sonne.
20. Shalaeva GP Wie man sich verhält? - Verlagsgruppe AST., 2010.
21. Shalaeva GP Wie man sich auf einer Party verhält. - Verlagsgruppe AST., 2010.
22. Shalaeva GP Wie man sich zu Hause verhält. - Verlagsgruppe AST., 2010.
23. Shalaeva GP Wie man sich in der Schule verhält. - Verlagsgruppe AST., 2010.